Muslimischer Völkermord in Burma und Myanmar. Was in Myanmar geschah: Arakan-Massaker an Buddhisten und Muslimen. Islamische Länder werden nicht schweigen

Myanmar stand erneut im Rampenlicht der Weltpresse: Am 1. Juli brannte eine Menge Buddhisten eine Moschee im Dorf Hpakant im Kachin-Staat nieder. Die Angreifer waren wütend darüber, dass ein muslimisches Gebetsgebäude zu nahe an einem buddhistischen Tempel errichtet wurde. Eine Woche zuvor ereignete sich ein ähnlicher Vorfall in der Provinz Pegu (Bago). Auch dort wurde eine Moschee zerstört, und Einheimischer- Muslim.

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Solche Vorfälle sind im modernen Myanmar keine Seltenheit. Das ist der Staat Südostasien grenzt an China, Laos, Thailand, Indien und Bangladesch. Von Bangladesch mit 170 Millionen Einwohnern wandern Muslime illegal in das überwiegend buddhistische Myanmar mit 55 Millionen Einwohnern ein. Diejenigen, die sich Rohingya nennen, haben diese Reise vor vielen Jahren unternommen. Sie ließen sich im Rakhine-Staat (Arakan) nieder, einem historischen Land für das myanmarische Volk und der Wiege der burmesischen Nation. Sie ließen sich nieder, assimilierten sich aber nicht.

Migranten mit Wurzeln

„Traditionelle Muslime Myanmars, wie Malabari-Hindus, Bengalis, chinesische Muslime, burmesische Muslime, leben in ganz Myanmar“, erklärt der Orientalist Pyotr Kozma, der in Myanmar lebt und einen beliebten Blog über das Land betreibt, in einem Gespräch mit RT. „Buddhisten haben seit vielen Jahrzehnten Erfahrungen mit der Koexistenz mit dieser traditionellen muslimischen Ummah, so dass es trotz der Auswüchse selten zu größeren Konflikten kam.“

Bei den Bengalis ist das bei den Rohingya eine ganz andere Geschichte. Es wird offiziell angenommen, dass sie vor mehreren Generationen illegal nach Myanmar eingereist sind. „Nachdem die National League for Democracy an die Macht kam, angeführt von Nobelpreisträger Aung San Suu Kyi, der offizielle Wortlaut wurde angepasst. Sie hörten auf, „Bengalis“ zu sagen, sie sagten stattdessen „Muslime, die in der Region Arakan leben“, sagt Ksenia Efremova, außerordentliche Professorin am MGIMO und Spezialistin für Myanmar, gegenüber RT. „Aber das Problem ist, dass diese Muslime sich selbst als Menschen Myanmars betrachten und die Staatsbürgerschaft beanspruchen, die ihnen nicht gewährt wird.“

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Laut Peter Kozma, seit vielen Jahren Die Regierung Myanmars wusste nicht, was sie mit den Rohingya tun sollte. Sie wurden nicht als Staatsbürger anerkannt, aber es ist falsch zu sagen, dass sie dies aufgrund religiöser oder ethnischer Vorurteile taten. „Es gibt viele Rohingya, die aus Bangladesch geflohen sind, auch wegen Problemen mit dem Gesetz“, sagt Pyotr Kozma. „Stellen Sie sich also Enklaven vor, in denen Radikale und Kriminelle, die aus einem Nachbarstaat geflohen sind, das Sagen haben.“

Der Experte stellt fest, dass die Rohingya traditionell sind hohe Geburtenrate- Jede Familie hat 5-10 Kinder. Dies führte dazu, dass die Zahl der Einwanderer in einer Generation um ein Vielfaches anstieg. „Dann wurde eines Tages dieser Deckel weggeblasen. Und dabei spielt es keine Rolle, wer zuerst angefangen hat“, schlussfolgert der Orientalist.

Eskalation des Konflikts

Der Prozess geriet 2012 außer Kontrolle. Dann im Juni und Oktober bewaffnete Auseinandersetzungen In Rakhine starben mehr als hundert Menschen zwischen Buddhisten und Muslimen. Nach Angaben der Vereinten Nationen wurden etwa 5.300 Häuser und Gotteshäuser zerstört.

Im Staat wurde der Ausnahmezustand ausgerufen, doch der Krebs des Konflikts hatte sich bereits über ganz Myanmar ausgebreitet. Im Frühjahr 2013 verlagerten sich die Pogrome vom Westen des Landes in die Mitte. Ende März kam es in der Stadt Meithila zu Unruhen. Am 23. Juni 2016 brach der Konflikt in der Provinz Pegu und am 1. Juli in Hpakant aus. Offenbar war das eingetreten, was die traditionelle Ummah Myanmars am meisten fürchtete: Die Missstände der Rohingya wurden auf Muslime im Allgemeinen übertragen.

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Interkommunale Kontroverse

Muslime seien eine der Konfliktparteien, doch es sei falsch, die Unruhen in Myanmar als interreligiös zu betrachten, sagt der Leiter der Abteilung für Regionalstudien der Moskauer Universität staatliche Universität Dmitry Mosyakov: „Die Zahl der Flüchtlinge aus Bangladesch, die das Meer überqueren und sich dort niederlassen, nimmt erheblich zu historische Region Arakan. Das Aussehen dieser Menschen gefällt der lokalen Bevölkerung nicht. Dabei spielt es keine Rolle, ob sie Muslime oder Vertreter einer anderen Religion sind.“ Laut Mosyakov ist Myanmar ein komplexes Konglomerat von Nationalitäten, die jedoch alle durch eine gemeinsame burmesische Geschichte und Staatlichkeit verbunden sind. Die Rohingya fallen aus diesem Gemeinschaftssystem heraus, und genau darin liegt der Kern des Konflikts, in dessen Folge sowohl Muslime als auch Buddhisten getötet werden.

Schwarz und Weiß

„Und derzeit sprechen die Weltmedien ausschließlich über die betroffenen Muslime und sagen nichts über Buddhisten“, fügt Pjotr ​​Kozma hinzu. „Diese Einseitigkeit bei der Berichterstattung über den Konflikt hat den Buddhisten in Myanmar das Gefühl gegeben, belagert zu werden, und das ist ein direkter Weg zum Radikalismus.“

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Die Berichterstattung über die Unruhen in Myanmar in den weltweit führenden Medien könne kaum als objektiv bezeichnet werden, so der Blogger. Es sei offensichtlich, dass sich die Veröffentlichungen an ein großes islamisches Publikum richten. „Im Bundesstaat Rakhine wurden nicht viel mehr Muslime getötet als Buddhisten, und die Zahl der zerstörten und niedergebrannten Häuser ist auf beiden Seiten ungefähr gleich. Das heißt, es gab kein Massaker an „friedlichen und wehrlosen Muslimen“, es gab fast einen Konflikt gleichermaßen Beide Seiten zeichneten sich aus. Aber leider haben Buddhisten keine eigene Al-Dschasira- und vergleichbare weltweite TV-Sender, die darüber berichten könnten“, sagt Peter Kozma.

Experten sagen, dass die myanmarischen Behörden daran interessiert seien, den Konflikt zu glätten oder zumindest den Status quo aufrechtzuerhalten. Sie sind zu Zugeständnissen bereit – z in letzter Zeit Mit anderen nationalen Minderheiten wurden Friedensabkommen geschlossen. Doch im Fall der Rohingya wird das nicht funktionieren. „Diese Leute besteigen Dschunken und segeln entlang der Bucht von Bengalen zu den burmesischen Küsten. Neue Welle Flüchtlinge provozieren neue Pogrome der lokalen Bevölkerung. Die Situation kann mit der Migrationskrise in Europa verglichen werden – niemand weiß wirklich, was er mit dem Zustrom dieser Ausländer anfangen soll“, schließt Dmitri Mosjakow, Leiter der Abteilung für Regionalstudien an der Moskauer Staatsuniversität.

In Myanmar kommt es leider immer wieder zu kommunalen Auseinandersetzungen zwischen Muslimen und Buddhisten. Die Täter dieser Auseinandersetzungen sind häufig selbst Muslime. Unter diesen Zusammenstößen leiden sowohl Muslime als auch Buddhisten.

Leider haben Buddhisten kein eigenes Al-Jazeera oder Al-Arabiya, wie ein Bewohner von Yangon zu Recht feststellte, und die Welt nimmt die Ereignisse in Myanmar oft einseitig wahr. In Wirklichkeit leidet die buddhistische Bevölkerung genauso sehr, aber nur wenige reden darüber.

Vor dem Hintergrund dieser traurigen Ereignisse in Myanmar schüren Online-Mudschaheddin mithilfe banaler Lügen die antibuddhistische Hysterie. Warum hier überrascht sein? Immerhin, schließlich

Allah ist der beste Betrüger (Koran, 3:51-54)

Aber hier sind einige Krieger Allahs, die solche anführen Propaganda-Dschihad, sind bei weitem nicht die besten schlauen Menschen. Ihre primitiven Methoden betreffen nur den orthodoxen Gopota, der aus irgendeinem Grund und ohne Grund gerne „Allahu Akbar!“ ruft! gepaart mit Drohungen gegen Ungläubige.

Schauen wir uns einige „Meisterwerke der islamischen Propaganda“ über den Massenvölkermord an Muslimen in Burma an.

Leichen ermordeter Muslime in Burma. Aber was haben tibetische Mönche damit zu tun!

Es stellt sich heraus, dass tibetische Mönche Erdbebenopfern in China helfen.

Wir lesen: „ Gestern wurden in Burma mehr als tausend Muslime getötet”.

Tatsächlich ist dies Thailand im Jahr 2004.

Das Foto zeigt Demonstranten, die von der Polizei mit Tränengas in der Nähe der Tai Bai-Polizeistation in Bangkok auseinandergetrieben werden.

Tatsächlich zeigt das Foto die Inhaftierung illegaler Rohingya-Einwanderer durch die thailändische Polizei. Foto von einer Website zum Schutz der Rechte des Rohingya-Volkes.

Für alle Fälle fügen wir einen Screenshot bei:

Ein weiteres Foto über das Leid der Muslime in Burma. Das Foto zeigt die Niederschlagung des Aufstands in Thailand im Jahr 2003.

Lassen Sie die Online-Mudschaheddin zunächst selbst herausfinden, in welchem ​​Land ihre Glaubensbrüder sich sonnen durften.

Es ist gut, dass es ein Land gibt, das so reich an Fotografien ähnlicher Motive ist. Die Polizeiuniform ist überhaupt nicht die gleiche wie die der Polizei in Myanmar.

Ein weiteres Meisterwerk islamischer Propaganda. Unter dem Foto befindet sich eine Inschrift Dieser arme Muslim wurde in Burma verbrannt.

Doch tatsächlich zündete sich ein tibetischer Mönch selbst an, um gegen die Ankunft des ehemaligen chinesischen Präsidenten Hu Jin Tao in Delhi zu protestieren.

Auf russischsprachigen Websites etwa:

• http://mirislama. com/news/1642 - Völkermord - Muslim - Birmy - Foto - 18 . html

• http://ru. turkiston. netto/? p = 349


• http://osmiev. Livejournal. com/230595. html

und vielen anderen, deren Namen Legion sind, können wir auch erstaunliche Fotogalerien über den „Muslim-Völkermord in Burma“ kennenlernen. Die gleichen Fotos werden auf vielen Websites veröffentlicht, und den Kommentaren nach zu urteilen Islamisches Volk Hawala all diese Informationen gerne.

Schauen wir uns diese Meisterwerke an.

Beliebig aufmerksamer Mensch Wer in Myanmar war, wird verstehen, dass dies nicht Myanmar ist. Die Menschen, die in der Nähe der unglücklichen Menschen stehen, sind keine Burmesen. Das sind Schwarzafrikaner. Laut einigen Websites zeigt das Bild die Folgen eines eklatanten Völkermords. die von der islamistischen Gruppe Boko Haram gegen Christen in Nigeria durchgeführt wurde. Obwohl es eine andere Version von „230 Tote bei LKW-Explosion im Kongo“ gibt, siehe hier: http://news. tochka. net / 47990 - 230 - pogibshikh - iz - za - vzryva - fury - v - kongo - obnovleno - foto / . Auf jeden Fall hat dieses Foto in Burma keine Relevanz.

Cm. Der Hut des Diebes brennt!

Sieht dieser Schwarze einem burmesischen Buddhisten sehr ähnlich?

Und das ist nicht Burma. Die Polizeiuniform in Myanmar ist völlig anders.

Woher kommt die Information, dass dies Myanmar ist und dass diese unglückliche Frau eine Muslimin ist? Verrät Sie eine gelbe Baseballkappe, dass Sie Bürger Myanmars sind?

Und das sind wirklich die Ereignisse in Myanmar:

Doch woher kommt die Information, dass das Foto die Prügel auf Muslime zeigt? In Burma gab es viele regierungsfeindliche Demonstrationen, die von der Polizei aufgelöst wurden. Darüber hinaus sind mehrere Frauen in der verstreuten Menge überhaupt nicht islamisch gekleidet.

Lügen sie? Diener Allahs absichtlich oder aus Dummheit spielt im Kontext dieses Themas keine Rolle. Die Hauptsache ist, dass sie lügen. Welche Schlussfolgerung daraus entsteht, soll jeder selbst entscheiden.

Quellen:

http://farazahmed. com/Muslime – Töten – in – Burma – und – unsere – sozialen – Medien – islamischen – Parteien – 1010. aspx

Myanmar (ehemals Burma), eines der „geschlossensten“ Länder der Welt, in letzte Tage wurde weltweit zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Selbst in Moskau kam es in der Nähe der myanmarischen Botschaft zu einer großen Demonstration russischer Muslime. Sie protestieren gegen die Unterdrückung ihrer Glaubensbrüder, der Rohingya, die im Bundesstaat Rakhine (Arakan) im Westen Myanmars leben. Es ist nicht das erste Mal, dass Ereignisse an den Küsten des fernen Indochina heftige Emotionen in der islamischen Welt und bei den in den USA, Europa und Russland lebenden Muslimen hervorrufen. Aber dieses Mal eine weitere Operation Regierungstruppen Myanmar gegen die Rohingya verursachte Unglaubliches heftige Reaktion auf der ganzen Welt.

Aber zuerst ein Ausflug in. Rohingya oder Rohingya sind burmesische Muslime, eine ziemlich große ethnisch-religiöse Gemeinschaft, die im Bundesstaat Rakhine (Arakan) lebt Westküste Länder. Der größte Teil der Bevölkerung des Staates sind die Arakanesen, ein Volk, das mit den eigentlichen Burmesen (Myanmar) verwandt ist und sich zum Buddhismus in der Theravada-Tradition bekennt. Da Arakan aber im Westen von Myanmar liegt und historisch eng mit dem benachbarten Indien, insbesondere mit Bengalen, verbunden war, kamen in den vergangenen Jahrhunderten Bengalen, darunter auch diejenigen, die sich zum Islam bekannten, hierher. Bereits in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen Zehntausende bengalische Bauern nach Arakan zu ziehen, von denen die meisten Muslime waren.

Das Zusammenleben zweier großer und ethnisch und religiös unterschiedlicher Gemeinschaften hat immer wieder zu Konflikten geführt, bei denen Hunderte und sogar Tausende (wie 1947 bei einem der größten Zusammenstöße) Menschen starben – sowohl Rohingya als auch Arakanesen. Im Jahr 1947 befürwortete eine Gruppe politisierter Rohingya die Angliederung des nördlichen Arakan an den neu gegründeten Staat Pakistan (damals umfasste Pakistan noch das direkt an Myanmar angrenzende Gebiet des heutigen Bangladesch). Später wurden mehrere radikale Rohingya-Organisationen gegründet, um die Rechte ihres Volkes zu verteidigen. Als Reaktion darauf griffen die burmesischen Behörden zu ihren üblichen harten Repressalien gegen diejenigen, die ihnen nicht gefielen. Wie üblich litten nicht nur politische Aktivisten, sondern auch gewöhnliche Rohingya. Die Behörden verstanden nicht wirklich, wer wirklich in radikalen Gruppen engagiert war und wer nicht. Unterdessen wuchs die Rohingya-Bevölkerung aufgrund hoher Geburtenraten und der Migration aus dem benachbarten Bangladesch weiter. Als Bangladesch mit Pakistan um seine Unabhängigkeit kämpfte, große Zahl Flüchtlinge, die in den Gemeinschaften ihrer Glaubensgenossen – der Rohingya – Zuflucht fanden. Derzeit wird die Zahl der Rohingya in Myanmar auf mindestens eine Million Menschen geschätzt, höchstwahrscheinlich sogar noch mehr.

Doch trotz der Größe der Gemeinschaft weigern sich die Behörden des Landes hartnäckig, die Rohingya-Frage zu lösen. Beginnen wir damit, was es ist nationale Minderheit Dem Land wird faktisch immer noch die Staatsbürgerschaft entzogen. Bereits 1989 führte Myanmar farblich gekennzeichnete Bürgerkontrollkarten ein – für Vollbürger, assoziierte Bürger und eingebürgerte Bürger. Die Rohingyas erhielten keine Karten. Erst 1995 begann Myanmar auf Druck der UN damit, den Rohingya spezielle weiße Karten auszustellen, die keine Staatsbürgerrechte gewähren.

Die Gründe für die ablehnende Haltung der myanmarischen Behörden gegenüber den Rohingya liegen in den Besonderheiten der Ideologie des burmesischen Staates, die sich während der gesamten Zeit der unabhängigen Existenz des Landes etablierte. Staatsideologie berücksichtigt die Grundlage nationale Identität Der Buddhismus hatte einen großen und entscheidenden Einfluss auf die Entstehung und Entwicklung sowohl des burmesischen Staates als auch der burmesischen Kultur. Die Behörden des Landes sehen in der Existenz zahlreicher ausländischer Religionsgemeinschaften auf dem Territorium Myanmars eine Bedrohung für die bestehende gesellschaftspolitische Ordnung.

Auch Christen stoßen in Myanmar auf negative Einstellungen, allerdings gehen die Behörden des Landes noch härter mit Muslimen um. Dies lässt sich auf mehrere Faktoren zurückführen: demografisch – die Rohingya haben eine sehr hohe Geburtenrate und die Behörden haben Angst vor dem schnellen Wachstum der Gemeinschaft; politisch – einige Rohingya-Gruppen haben wiederholt die Notwendigkeit der Selbstbestimmung in Form einer Abspaltung von Myanmar oder der Annexion des nördlichen Arakan an Bangladesch zum Ausdruck gebracht; soziokulturell – die ideologischen und Verhaltensunterschiede zwischen den Rohingya und den burmesischen Buddhisten sind sehr groß und letztere kommen einfach nicht mit ihnen zurecht, insbesondere unter den Bedingungen nationalistischer Gefühle, die ständig von den Behörden geschürt werden. Natürlich tragen auch die Rohingya selbst zur Bildung einer negativen Einstellung zu sich selbst bei, die wie jedes andere Volk nicht frei von Kriminellen und Abschaum in ihren Reihen sind, sondern nur Verbrechen nationaler Minderheiten immer stärker wahrgenommen werden stark in der Gesellschaft. Burmesische nationalistische Gruppierungen spüren die Unterstützung von Militär und Polizei und veranstalten Pogrome in Rohingya-Dörfern. Als Reaktion darauf greifen Militante radikaler Gruppen die nichtmuslimische Bevölkerung von Arakan und Polizeipatrouillen an. Teufelskreis.

Die Weltmedien nennen üblicherweise burmesische Nationalisten – Buddhisten – als die wichtigsten „Brandstifter“ der Konfrontation mit den Rohingya. Ihr Anführer ist Ashina Wirathu (geb. 1968), die im Alter von 14 Jahren die Schule abbrach und buddhistischer Mönch wurde. Er leitete die Organisation „969“, deren Hauptziel der Schutz der birmanischen kulturellen und religiösen Identität ist, auch durch den Kampf gegen den Einfluss anderer Religionen. In der Welt wird Ashina Wiratha als Ideologin der Verfolgung der Rohingya bezeichnet; sein durchgestrichenes Porträt ist ein unvermeidliches Merkmal zahlreicher Demonstrationen von Muslimen auf der ganzen Welt zur Unterstützung ihrer Glaubensbrüder – der Rohingya. Virathu selbst hat die gegen ihn erhobenen Vorwürfe stets zurückgewiesen. Er betont, dass es ihm lediglich darum geht, die Kultur seines Landes, den Buddhismus als Grundlage der burmesischen Gesellschaft, zu schützen.

Als Myanmar im Jahr 2011 eine erhebliche Liberalisierung erfuhr politisches Regime, die Weltgemeinschaft beginnt zunehmend, über das Rohingya-Problem zu sprechen. Zuvor waren die Rohingya hauptsächlich auf die Unterstützung der islamischen Welt angewiesen. Am aktivsten wurde ihnen vom benachbarten Malaysia geholfen, wo eine große Diaspora von Rohingya lebt, die vor der Verfolgung durch die Behörden aus Myanmar geflohen sind. Darüber hinaus versteht sich Malaysia traditionell als Beschützer und Führer der Muslime in Südostasien. Andererseits werden Rohingya-Muslime von zahlreichen Stiftungen und Fonds unterstützt Massenmedien Golfstaaten. Der bewaffnete Flügel der Rohingya-Bewegung wurde gegründet aktive Interaktion mit radikalen fundamentalistischen Gruppen in Afghanistan und Pakistan, wo Rohingya-Kämpfer ausgebildet werden.

Neue Runde Die Aufmerksamkeit auf das Rohingya-Problem wurde durch die Massaker an Muslimen geweckt, die darauf folgten, als Militante der Arakan Rohingya-Heilsarmee am 25. August dreißig Polizeistationen in Myanmar angriffen. Dabei starben 109 Menschen. Danach kam es im Bundesstaat Arakan zu Zusammenstößen, bei denen nach offiziellen Angaben bereits mehr als 400 Menschen ums Leben kamen, darunter 370 Kämpfer der Rohingya-Heilsarmee Arakan, 15 Polizisten und 17 Zivilisten. Doch ausländische Medien berichten von mehreren Tausend Toten Zivilisten. Darüber hinaus wird betont, dass sie Opfer von Repressalien nicht nur durch Militär und Polizei, sondern auch durch burmesische Nationalisten wurden. Nationalistische Abteilungen brechen in Rohingya-Dörfer ein und verschonen weder Alt noch Jung.

Der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan nannte die Ereignisse in Myanmar nichts weniger als einen Völkermord am muslimischen Volk der Rohingya. Viele andere angesehene politische Persönlichkeiten in der muslimischen Welt äußerten ähnliche Aussagen. Sie können verstanden werden – die islamische Welt erlebt die Verfolgung von Glaubensbrüdern immer sehr empfindlich, insbesondere wenn sie Opfer von Diskriminierung oder Repression durch Vertreter anderer Religionen werden.

Es ist jedoch erwähnenswert tragische Ereignisse in Myanmar werden von vielen Medien genutzt, um nicht nur die derzeitige Regierung des Landes, sondern auch burmesische Buddhisten und Buddhisten im Allgemeinen zu verunglimpfen. Und das, obwohl sich der 14. Dalai Lama wiederholt öffentlich gegen die Verfolgung der Rohingya ausgesprochen und die burmesischen Behörden aufgefordert hat, diese Situation zu klären. Das offensichtlichste Beispiel für die Manipulation der öffentlichen Meinung ist die Veröffentlichung von Fotos buddhistischer Mönche, die vor einem Leichenberg im Hintergrund stehen. Es wurde so dargestellt, als wären die Mönche die Initiatoren der Vernichtung Tausender Rohingya. Tatsächlich wurde das Foto aufgenommen Chinesische Provinz Sichuan, und die Mönche waren keine Burmesen, sondern Tibeter und beteiligten sich als Freiwillige an der Hilfe für die Opfer schreckliches Erdbeben mit groß menschliche Opfer. Es stellt sich die Frage: Wem nützt die Schürung des Hasses zwischen Muslimen und Buddhisten und wer steckt hinter dem Versuch, die Lage in Südostasien zu destabilisieren?

Wie in vielen modernen Konflikten, die zu den tragischsten Folgen geführt und Tausende von Menschen das Leben gekostet haben, ist hinter dem aktuellen „Hype“ um Myanmar leicht die Hand der USA zu erkennen. Für Washingtons Marionettenspieler ist die Destabilisierung der Lage in Myanmar eine großartige Möglichkeit, China zu verärgern, indem man ein Feuer entfacht ethnischer Krieg in seinem Unterleib. China betrachtet Myanmar traditionell als seinen Einflussbereich; Peking hatte dies schon immer besondere Beziehung Mit den Behörden des Landes wird daher jede Einmischung des Westens in die Angelegenheiten dieses Staates in der VR China als sehr schmerzhaft empfunden. Nun interpretieren chinesische Medien die Ereignisse in Myanmar als einen Kampf zwischen den Regierungstruppen des Landes und Terrorgruppen. Auch die öffentliche Meinung eines bedeutenden Teils der Chinesen ist auf der Seite der burmesischen Buddhisten – und das liegt nicht nur an der kulturellen Nähe, sondern auch daran, dass China ein eigenes ähnliches Problem hat – Xinjiang-Uiguren autonome Region, erheblicher Teil deren Bevölkerung aus uigurischen Muslimen besteht, die lange und erfolglos versucht haben, dies zu erreichen politische Unabhängigkeit. Darüber hinaus ist sich China durchaus darüber im Klaren, dass die übermäßige Aufmerksamkeit der Weltgemeinschaft für die Lage in Myanmar die politische und politische Lage bedroht wirtschaftliche Interessen Peking in dieser Region, und sie sind sehr, sehr groß. Daher blockiert China alle Versuche der USA und Großbritanniens, das Thema der Verfolgung der Rohingya in Myanmar im UN-Sicherheitsrat zur Sprache zu bringen.

Als Washington von der Entdeckung großer Öl- und Gasreserven im Bundesstaat Arakan erfuhr, interessierte sich die amerikanische Führung stark für die Ereignisse im fernen Myanmar. Besonders dringlich wurde dieses Interesse im Zusammenhang mit der Fertigstellung des Baus einer Öl- und Gaspipeline von Arakan nach China im Jahr 2013. Myanmar wird von China als wichtiger Transitpunkt für den Öl- und Gastransport aus den Golfstaaten und der Entdeckung angesehen Öl- und Gasfelder in Myanmar selbst erhöht das Interesse Chinas an diesem Land zusätzlich. Natürlich passt diese Situation nicht zu den Vereinigten Staaten, die alle möglichen Hindernisse für die Entwicklung Chinas und der chinesischen Wirtschaft schaffen wollen. Es wurde eine spezielle Task Force für Burma eingerichtet, der eine Reihe von Personen angehörten Nichtregierungsorganisationen die sich als Wohltätigkeits- und Menschenrechtsorganisationen ausgeben. Wo amerikanische „Menschenrechtsaktivisten“ auftauchen, kommt es früher oder später zu Konflikten und sogar Bürgerkriegen. Zunächst identifizieren amerikanische Agenten die akuten Probleme des Landes, bilden ein „Konfliktfeld“ und beginnen dann, schwelende Konflikte anzufachen, zu ihrer Verschärfung und Reichweite beizutragen neues Level, bieten „Unterstützung durch die globale Gemeinschaft“.

In Myanmar kam es neben der Konfrontation mit China auch zu Amerikanisches Spiel hat ein weiteres strategisches Ziel – den Zerfall der Länder Südostasiens. Wie Sie wissen, gibt es in Südostasien buddhistische (Myanmar, Thailand, Laos, Kambodscha, Vietnam), muslimische (Malaysia, Indonesien, Brunei) und christliche (Philippinen) Länder. Gleichzeitig haben die Philippinen und Thailand ebenso wie Myanmar zahlreiche muslimische Minderheiten auf ihrem Territorium, die sich für Selbstbestimmung einsetzen und seit langem einen bewaffneten Kampf gegen die Zentralregierungen führen. Bis vor kurzem leisteten die Vereinigten Staaten sowohl der philippinischen als auch der thailändischen Regierung große Hilfe im Kampf gegen radikale Gruppen, doch dann begann sich das Gleichgewicht in der Weltpolitik zu ändern.

Die Eskalation des Konflikts zwischen den Rohingya und der Regierung Myanmars kann von den USA genutzt werden, um Widersprüche zwischen den ASEAN-Mitgliedsländern zu schaffen und zu vertiefen. Malaysia und Indonesien unterstützen die Rohingya bereits aktiv, während in Thailand, Laos, Vietnam und möglicherweise auf den Philippinen öffentliche Meinung wird die Linie der burmesischen Behörden unterstützen. Wenn man bedenkt, dass es sich um die Länder Südostasiens handelt letzten Jahren erreicht großer Erfolg Da die Strategie des Zusammenbruchs der ASEAN in erster Linie wirtschaftlicher Natur ist, kann sie für die Amerikaner von Vorteil sein, um ihre eigene Strategie zu erhalten wirtschaftlicher Einfluss in der Region. Washington hat große Angst davor, dass der gesamte asiatisch-pazifische Raum der Kontrolle der USA entgehen und völlige wirtschaftliche Unabhängigkeit erlangen könnte.

Völkermord an Rohingya-Muslimen in Myanmar (Burma) – was sind die Gründe? historische Konfrontation was zu einem blutigen Krieg führte? Was geht dort wirklich vor sich, warum erschüttern Zusammenstöße zwischen ethnischen Gruppen die gesamte muslimische Welt und darüber hinaus so sehr?

Myanmar (Burma) – was ist das und wo liegt es? Myanmar ist ein Land in Südostasien, auf der Halbinsel Indochina und hat Kolonialgeschichte. Erst 1948 erlangte Myanmar seine Unabhängigkeit von Großbritannien. Früher hieß Myanmar Burma, daher kam diese Zweiteilung.

Myanmar ist ein ethnisch sehr dicht besiedelter Staat, es gibt 135 ethnische Gruppen. Im Zustand des ewigen Bürgerkriegs gelang es der Regierung Myanmars, Frieden zwischen 15 ethnischen Gruppen zu schließen, doch der Rest befindet sich aufgrund einiger unüberbrückbarer Differenzen in bewaffneter Konfrontation miteinander. Trotzdem Die Mehrheit der Bevölkerung sind Buddhisten.

Der Bundesstaat Rakhine liegt in Myanmar- der Kern des aktuellen Showdowns. Der Staat ist ein Landstreifen entlang des Golfs von Bengalen und grenzt an Bangladesch. Hier lebt die größte Konzentration an Menschen Roninja, oder Rohingya, ist eine muslimische ethnische Gruppe.

Roninja-Muslime und Bamar-Buddhisten von 1948 bis heute sind extrem schwierige Beziehungen. Die Rohingya sind „sesshafte Flüchtlinge“, weil sie kein Recht haben, in Myanmar die Staatsbürgerschaft zu erhalten und zu finden offizielle Arbeit, staatliche Dienstleistungen erhalten und so weiter. Dies löste heftige Feindseligkeiten zwischen den „einheimischen“ Buddhisten und den Rohingya-Muslimen aus, die dort als Separatisten gelten.

Religiöse Auseinandersetzungen und Morde gehören für Rakain zum Alltag. Bewaffnete Konflikte zwischen ethnischen Gruppen führen zu Massensäuberungen durch die burmesischen Behörden. Dies wird mittlerweile als Völkermord an den Muslimen in Myanmar bezeichnet.

Die Rohingya sind gezwungen, ins benachbarte Bangladesch zu fliehen, doch für viele ist dies ihre letzte Reise.

Muslimischer Völkermord in Myanmar – was geschah dort 2017?

Am 25. August 2017 erinnerten die Medien an den ewigen Bürgerkrieg im fernen Burma. Dann begannen Militante der Arakan-Rohingya-Solidaritätsarmee, Polizeistationen in Myanmar massiv anzugreifen. Als Reaktion darauf führten die Behörden Razzien durch. Etwa 400 Menschen starben bei den Zusammenstößen, berichtet Rosbalt. Die Quelle berichtet auch, dass Rohingya-Kämpfer als Reaktion darauf buddhistische Klöster angriffen und einen Tempelkomplex im Dorf Nan Tha Taung entweihten.

Völkermord an Muslimen, Anti-Terror-Einsatz – wie auch immer Sie es nennen wollen. Bislang geht die ethnische Säuberung weiter. Wie Min Aung Hlaing, Oberbefehlshaber der myanmarischen Streitkräfte, sagte: „ Die Armee wird das zu Ende bringen, was sie im Zweiten Weltkrieg nicht geschafft hat.“.

Die Weltgemeinschaft kann solchen bewaffneten Konflikten nicht ruhig zusehen. So verurteilten der russische Präsident Wladimir Putin und der ägyptische Präsident Abdel Fattah al-Sisi die Lage in Myanmar und forderten die Behörden auf, den Konflikt so schnell wie möglich zu lösen.

Völkermord an Glaubensbrüdern. Kadyrow erklärte Folgendes:

„Wenn es mein Wille wäre, wenn es möglich wäre, würde ich es dort niederlegen Atomschlag. Ich würde einfach diejenigen vernichten, die Kinder, Frauen und alte Menschen töten“, zitiert REGNUM die Worte des tschetschenischen Führers.

Kadyrow warf auch „einen Stein auf die UN“ und warf der Organisation nur in Worten Untätigkeit und „Besorgnis“ vor.

Am Tag zuvor kamen Hunderte Muslime zu einer nicht genehmigten Kundgebung zur Unterstützung des Rohingya-Volkes – sie gingen zur Botschaft der Republik Tschetschenien in Moskau und unterzeichneten massenhaft eine an den russischen Präsidenten Wladimir Putin gerichtete Petition über ihre Forderung, die Rohingya zu stoppen Verfolgung von Muslimen in Myanmar. Es ist erwähnenswert, dass die nicht genehmigte Kundgebung in Moskau, an der sich hauptsächlich Einwohner der kaukasischen Republiken beteiligten, keiner polizeilichen Verfolgung ausgesetzt war.

Erinnern wir uns daran, dass im Juni das blutige Massaker bekannt wurde, bei dem Hunderte und sogar Tausende Muslime in Burma ums Leben kamen. Wie bereits berichtet, zündeten buddhistische Extremisten am 10. Juni zwischen etwa 11 und 14 Uhr mit Unterstützung der örtlichen Polizei etwa 1.000 Häuser in muslimischen Dörfern in Sittwe (Akyab), der Hauptstadt von Arakan, an Mehr als 100 Gläubige und mehr als 300 wurden verletzt. Nachdem sie in verschiedenen Dörfern Feuer gelegt hatten, begannen die Militanten, diejenigen zu erschießen, die versuchten, sich ihren Häusern zu nähern.

(Unter dem Schnitt gibt es zusätzlich zum Hauptmaterial eine weitere Geschichte über das tragische Schicksal des Rohingya-Volkes.)

Neben Häusern wurden auch sechs Moscheen von buddhistischen Extremisten niedergebrannt, darunter Shafi Khan, das sich neben dem Flughafentor von Akyaba befindet. Reihe völlig zerstört Siedlungen In Para, Zala Para (Dorf), Gamay Para, Naya Para, Vireles Para, Paluktoun Para und Diram Para beteiligten sich mindestens 10.000 Militante an der Verbrennung.
Zwei Tage später, am 12. Juni, stürmten sieben schwer bewaffnete Buddhisten in Nga Kura ein, zwei von ihnen versuchten, den Sahib-Basar in Brand zu setzen. Nach dem Angriff erschoss die Militärpolizei einen der Fischer in Andang. Zwei muslimische Teenager wurden in Kasarbil erschossen, ein weiterer in Myo Zu Ghii. Am selben Tag zündete die Bereitschaftspolizei drei kleine muslimische Dörfer drei Meilen von Mangdav entfernt sowie ein Haus in Kawarbil an.

Zusätzlich zu diesen Dörfern wurden Zaupyan, Anauk Pyan, Tara Pyan, Pyan Chaung, Zawu Pyan, Mozondia und Niram Boukara niedergebrannt und mindestens 700 Muslime wurden von den Militanten brutal getötet.

Mindestens 15 Muslime wurden von den Streitkräften gefangen genommen herrschendes Regime in Vokil Para, woraufhin ihnen die Unterstützung der bangladeschischen Geheimdienste vorgeworfen wurde.

Es wird auch berichtet, dass buddhistische Extremisten eine muslimische Frau durch Erhängen in der Nähe von Zhuo hinrichteten und eine weitere in Bangon vergewaltigt wurde.

Die Gräueltaten der buddhistischen Militanten gingen drei Tage später, am 15. Juni, weiter. Der Leiter der Dorfverwaltung und der Bezirksverwaltung in Maungdaw erließ einen Befehl, der es Muslimen verbot, in der Stadt Maungdaw Juma-Gebete zu verrichten. Am 15. Juni brauchten mehr als 50.000 Muslime das Nötigste: Wasser, Nahrung, Medikamente und Unterkunft. Heftige Regenfälle fegten durch Maungdaw und Akyab, was dazu führte, dass fast die gesamte muslimische Bevölkerung ihre Häuser verlor und sich Epidemien auszubreiten begannen.

Der Völkermord an Muslimen in Myanmar dauerte bis zum 20. Juni und dauert noch immer an. In diesen Tagen brannten buddhistische Militante mit Unterstützung von Polizei und Militär Dutzende Siedlungen nieder, töteten Tausende Muslime, Zehntausende wurden ihrer Unterkunft beraubt und die Zahl der Flüchtlinge wächst täglich exponentiell.

Unabhängige Menschenrechtsorganisationen argumentieren, dass im Moment Unter ihnen wurden mehr als 20.000.000 Menschen brutal getötet riesige Menge Frauen und Kinder!!!

Abteilung Medienbeobachtung „PRK“

Rohingya – ein Volk ohne Staat

22. Juli, 2:54 Das Volk der Rohingya aus dem westburmesischen Bundesstaat Arakan ist eine der unbekanntesten und am meisten verfolgten ethnischen Gruppen der Welt. Die Rohingya sind Muslime und ethnische Hindus und ein Volk, dessen Geschichte von Gewalt geprägt ist. Nach dem Zweiten Weltkrieg kämpfte diese Nation um die Anerkennung als eigenständige Nation ethnische Gruppe sowie für das Recht, einen unabhängigen Staat in Burma zu gründen – einem Land, in dem die Mehrheit der Bevölkerung Buddhisten sind. Sie gelten als „Unberührbare“ und werden auch so behandelt. Ihnen wird die Staatsbürgerschaft ihres eigenen Landes verweigert, es ist ihnen verboten zu heiraten, sie haben kein Recht, Land zu besitzen, und ihre Kinder werden nicht in Schulen aufgenommen.

Seit 1978 sind etwa eine Million Rohingya aus Burma geflohen. Sie flohen oft mit dem Boot aus dem Land und bezahlten gierige Schmuggler dafür, sie nach Malaysia, Bangladesch, Thailand oder in den Nahen Osten zu bringen. Auf der Suche nach besseres Leben Tausende Rohingya beschließen, das Land zu verlassen und über das Meer nach Thailand und dann auf dem Landweg nach Malaysia zu fliehen, einem Land, das für dieses unterdrückte Volk zum „gelobten Land“ geworden ist.

1. 8. Februar 2009. - Ranong, Thailand. - Männliche Rohingya-Flüchtlinge zeigen Narben der brutalen Schläge, denen sie von den Burmesen ausgesetzt waren Marine, als das Boot, mit dem sie aus dem Land fliehen wollten, in der Andamanensee vor der Küste Myanmars angehalten wurde. Nach zwei Wochen Haft ließ die burmesische Marine ihr Boot frei, forderte sie auf, nach Thailand zu fahren und warnte sie, dass sie getötet würden, wenn sie versuchen würden, nach Myanmar zurückzukehren. Die thailändischen Behörden verhafteten diese Gruppe von 78 Rohingya-Flüchtlingen, als ihr Boot an der Südküste Thailands an Land gespült wurde.

2. 17. November 2008. - Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - Die in Myanmar lebenden Rohingya sind sunnitische Muslime und Frauen müssen ihr Gesicht bedecken öffentliche Plätze. Ethnische Minderheit In einem buddhistischen Land sind die Rohingya anhaltendem Missbrauch und Diskriminierung durch die burmesische Militärregierung ausgesetzt, einschließlich Reisebeschränkungen und Menschenrechtsverletzungen.

3. 17. November 2008 – Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - In der Nähe des Flüchtlingslagers Kutupalong haben etwa 40.000 Rohingya ohne Papiere, die aus Dörfern fliehen mussten, in denen sie seit Jahren leben, ein überfülltes informelles Lager errichtet. Bei den meisten Flüchtlingen handelt es sich um Kinder, Frauen und ältere Menschen, da Männer keinen Anspruch auf humanitäre Hilfe vom Amt des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen haben.

4. 25. Oktober 2009. - Yangon, Myanmar. - Mitglieder einer Rohingya-Familie in Yangon wollen ihre Gesichter nicht zeigen und zeigen von der burmesischen Regierung ausgestellte Ausweise vor, die sie als bengalische Minderheit ausweisen. Als sie vor mehr als zwanzig Jahren nach Yangon zogen, erhielten sie einen Personalausweis. Sollten die Behörden herausfinden, dass es sich um Rohingya handelt, könnte ihr Leben in Gefahr sein.

5. 18. November 2008 – Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - Abul Aushim litt sechs Monate lang an Tuberkulose, ohne dass er irgendeine Behandlung erhielt. Da er vom Hohen Flüchtlingskommissar der Vereinten Nationen nicht offiziell als Flüchtling registriert ist, hat er keinen Anspruch auf humanitäre medizinische Hilfe und kann diese auch nicht in Anspruch nehmen medizinische Einrichtungen Allgemeinbildung in Bangladesch. Seine Familie verließ das Flüchtlingslager, in dem sie leben, um dringend medizinische Hilfe für ihn zu suchen. Zehntausende Rohingya befinden sich in völliger Schwebe und praktisch staatenlos – von der Militärregierung in Burma abgelehnt und ihnen der Flüchtlingsstatus verweigert Nachbarländer wohin sie gezogen sind.

6. 18. November 2008. - Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - Badu Ali bittet den Hohen Flüchtlingskommissar der Vereinten Nationen um medizinische Hilfe für seinen 26-jährigen Sohn, der an Krebs stirbt. Sie bat die UN-Flüchtlingsbeamten, ihn zur Krankenhauseinweisung in die Vereinigten Staaten zu schicken. Wie die meisten Rohingya-Flüchtlinge hat sie wenig Verständnis für den Prozess der Neuansiedlung von Flüchtlingen und ist sich der Unmöglichkeit, ihrem Wunsch nachzukommen, nicht bewusst. Sie versucht, UN-Beamte dazu zu bringen, die Frage zu beantworten, warum Flüchtlinge keinen Zugang zu besserer medizinischer Versorgung haben.

7. 18. November 2008 – Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. -Arab Ali, ein 26-jähriger Rohingya, hat Krebs im Endstadium. In einem verzweifelten Versuch, ihn medizinisch zu versorgen, brachte ihn seine Mutter zum Büro des UN-Hochkommissariats für Flüchtlinge im Flüchtlingslager Kutupalong in Bangladesch und bat darum, ihn zur Krankenhauseinweisung in die Vereinigten Staaten zu schicken. Der Lagerarzt erklärte, dass dies unmöglich sei. Seine Mutter, die wenig Verständnis für die Komplexität der Umsiedlung von Flüchtlingen hatte, weinte und sagte, sie verstehe nicht, warum ihrem Sohn nicht geholfen werden könne.

8. 12. Dezember 2009 – Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - Rohingya-Flüchtlinge beten für ihren Freund, der vor einer Woche in einem Flüchtlingslager starb. Den Bewohnern Tausender informeller Flüchtlingslager mangelt es an sanitären Einrichtungen und Zugang zu Gesundheitseinrichtungen, weil sie nicht unter der Aufsicht des UN-Flüchtlingshilfswerks stehen. Mangel an Sauberkeit Trinkwasser Mangelnde Ernährung führt in solchen Lagern häufig zu Epidemien.

9. 4. Oktober 2010. - Kuala Lumpur, Malaysia. - Rohingya-Flüchtlinge wurden auf der Ladefläche eines Lastwagens nahe der Grenze zu Kuala Lumpur gefunden. Menschenhandelssyndikate erhalten große Geldsummen von Rohingya, die unbedingt aus Myanmar fliehen wollen, um ein besseres Leben zu führen.

10. 13. Mai 2010 – Teknaf, Chittagong, Bangladesch. - Das Dorf Shabodip, das außerhalb der Stadt Teknaf liegt, ist der Haupthafen, in dem Rohingya-Flüchtlinge zusammenkommen, um in fragilen Booten über den Indischen Ozean nach Malaysia geschmuggelt zu werden. Unternehmer im Transportwesen streben nach höheren Gewinnen und nutzen zu diesem Zweck fast nie Boote. guter Zustand, sondern ließ alte Fischerboote auf der „Route“ frei. Rohingya-Flüchtlinge begeben sich ohne ausreichend Treibstoff und Wasser auf eine gefährliche Reise über das offene Meer. Mehr als die Hälfte der Boote, die nach Thailand oder Malaysia auslaufen, erreichen ihr Ziel nie.

11. 15. Mai 2010. - Cox's Bazar, Chittagong, Bangladesch. - Ein älterer Rohingya lebt in einem provisorischen Flüchtlingslager in Bangladesch. Er floh zusammen mit Tausenden anderen aus Dörfern in der Nähe von Chittagong im Westen Bangladeschs, nachdem die bengalischen Behörden versucht hatten, sie über die Grenze nach Myanmar zurückzudrängen. Überfüllte offizielle Flüchtlingslager unter der Aufsicht des UN-Hochkommissariats für Flüchtlinge haben dazu geführt, dass Tausende Rohingya in provisorischen Lagern ohne sanitäre Einrichtungen oder Zugang zu Trinkwasser leben.

12. 4. August 2010. - Sittwe, Arakan, Myanmar. - Eine Rohingya-Frau bittet Fischer um Fisch, den sie ihrer hungrigen Familie bringen kann. Leider behandeln die meisten Einwohner von Arakan, die sich zum Buddhismus bekennen, die Rohingya als eine niedere Kaste und als Abschaum der Gesellschaft.

13. 3. August 2010. - Sittwe, Arakan, Myanmar. - Kinderarbeit ist in den Rohingya-Gemeinschaften im nordwestlichen Burma-Staat Arakan weit verbreitet. Aufgrund ihres staatenlosen Status können die Rohingya nicht praktizieren meistens Arbeitsplätze und ihnen wird das Recht auf Bildung verwehrt. Kinder arbeiten in schlecht bezahlten Jobs Arbeitskräfte, sind oft die einzige Einkommensquelle für Familien, die in extremer Armut leben.

14. 25. November 2008. -Teknaf, Chittagong, Bangladesch. - Rohingya-Flüchtlinge arbeiten in einer Ziegelfabrik in der Nähe von Teknaf im Südwesten Bangladeschs. Rohingya-Flüchtlinge in Bangladesch gelten als minderwertig soziale Klasse und sind mit ähnlicher Diskriminierung konfrontiert wie die, die sie zur Flucht aus ihrer Heimat in Burma gezwungen hat. Ihr staatenloser Status ermöglicht es ihnen, als billige Arbeitskräfte eingesetzt zu werden.

15. 20. Dezember 2009. - Chittagong, Bangladesch. - Rohingya-Flüchtlinge betteln oft auf der Straße. Normalerweise verstecken sie ihre ethnische Zugehörigkeit um Verhaftungen und Drohungen durch die örtliche Polizei zu vermeiden. Der Mangel an Arbeitsplätzen in Bangladesch zwingt Tausende kräftiger und gesunder Rohingya-Männer zum Betteln.

16. 27. Oktober 2009 – Yangon, Myanmar. - Eine Rohingya-Frau bittet Muslime in der Nähe einer Moschee um Almosen. Sie kommt jeden Freitag nach dem muslimischen Gebet hierher und hofft, bedient zu werden ausreichende Menge Geld, um Essen für das Kind zu kaufen. Rohingya-Muslime gelten im buddhistischen Myanmar, auch bekannt als Burma, als Fremdkörper.

17. 3. August 2009. - Kuala Lumpur, Malaysia. - Hafar Ahmed blickt aus einem Versteck hervor, das bei einer Razzia der Polizei als Deckung dient. Die malaysische Polizei führt regelmäßig Razzien gegen Rohingya-Flüchtlinge durch, um sie wegen illegaler Einreise in das Land festzunehmen und vor ihrer Abschiebung nach Thailand in Lager zu schicken. Dadurch setzen sie die Flüchtlinge dem Risiko aus, Opfer von Menschenhandelssyndikaten zu werden.

18. 2. August 2009. - Klang, Kuala Lumpur, Malaysia. - Mohammed Siddique und seine Familie leben in einer verlassenen Hütte im Dschungel außerhalb von Penang. Gerüchte über Polizeirazzien in der Region Klang, in der sie leben, zwingen sie oft dazu, sich in speziell eingerichteten Verstecken zu verstecken, um einer Verhaftung zu entgehen. Tausende Rohingya in Malaysia sind wiederholt mit Gewalt, Polizeirazzien, Inhaftierungen und Abschiebungen konfrontiert.

19. 20. August 2009. - Mae Sod, Tak, Thailand. - Ein Rohingya-Mädchen verwirklichte ihren Traum von einem Zuhause auf der eigenen Fußsohle.

20. 21. August 2009 – Mae Sod, Tek, Thailand. - Der dreijährige Noor Muhammad ist traurig, seit seine Mutter ihn vor mehr als einem Jahr in einer thailändischen Grenzstadt zurückgelassen hat. Seine Mutter, angelockt von der Aussicht auf einen guten, gut bezahlten Job in Bangkok, wurde als Sexarbeiterin gehandelt. Muhammad wird von Freiwilligen betreut, die befürchten, dass er seine junge Mutter nie wieder sehen wird. Jedes Jahr werden unzählige Rohingya-Frauen als Sexarbeiterinnen an Bordellbesitzer verkauft.

21. 23. August 2009. - Bangkok, Thailand. - Rohingya-Flüchtlinge werden in einem Einwanderungsgefängnis in Bangkok, Thailand, festgehalten und verrichten dort am letzten Tag des Ramadan ein illegales Gebet. Die Flüchtlinge wurden wegen illegaler Einreise festgenommen, als ihre Boote an einem Strand im Süden Thailands landeten. Viele von ihnen verbrachten mehr als zwei Jahre im Gefängnis und warteten auf die Entscheidung der thailändischen Behörden zukünftiges Schicksal. Die Regierung von Myanmar weigert sich, sie zurückzunehmen, sie können jedoch nicht auf unbestimmte Zeit in Thailand bleiben. Die Rohingya haben große Angst davor, nach Myanmar zurückgedrängt zu werden, denn bei einem Fluchtversuch drohen ihnen noch härtere Sanktionen seitens der burmesischen Behörden.

22. 4. September 2009. - Bangkok, Thailand. - Sultan, ein Bewohner der Slums von Bangkok, in denen eine große Gemeinschaft illegaler Rohingya-Flüchtlinge und -Migranten lebt. Er bestreitet Gerüchte, er arbeite für Menschenhändler in Bangkok, gehört aber wahrscheinlich zu den Rohingya, die ihren Lebensunterhalt mit dem Schmuggel ihrer Landsleute nach Thailand und Malaysia verdienen. „Ich habe meinen Verwandten geholfen, hierher zu kommen, weil sie in Arakan litten“, sagt er.

23. 16. November 2009. - Penang, Malaysia. - Nurul Salam, Ali Ahmed und Yasmin kamen nach Malaysia auf der Suche nach Arbeit, die sie in ihren Dörfern in Myanmar nicht finden konnten. Da es sich um illegale Migranten ohne Ausweispapiere handelt, sind sie gezwungen, auf der Flucht im Dschungel nahe der Stadt Penang zu leben, wo sie auf Baustellen arbeiten.

24. 14. November 2009. - Kuala Lumpur, Malaysia. - Der Menschenrechtsaktivist Zafah Ahmed engagiert sich mit Begeisterung für den Schutz der Tausenden seiner Rohingya-Kollegen, die jedes Jahr in Malaysia landen. Seine Ehe mit einer malaiischen Frau ist illegal und wird von den malaysischen Behörden nicht anerkannt, während seine politischen Aktivitäten deren ständige und höchst unwillkommene Aufmerksamkeit auf sich ziehen.

25. 26. Oktober 2009. - Yangon, Myanmar. - Muhammad Shafi Ullah floh zusammen mit dreißig anderen Rohingya aus seinem Dorf in Arakan, Burma. Nachdem er versucht hatte, illegal die Grenze nach Thailand zu überqueren, wurde er festgenommen und nach Burma zurückgeschickt. Er versteckt sich nun unter falschem Namen in der Hauptstadt Yangon, um einer Verhaftung durch die Behörden zu entgehen.

26. 12. Dezember 2009. - Ost-Aceh, Chittagong, Indonesien. - Rohingya-Flüchtlinge in einem Krankenhaus in Ost-Aceh, Indonesien, nach zwei Wochen Seereise ohne Nahrung oder Wasser. Lokale Fischer aus Aceh, deren Boot ohne Treibstoff im offenen Meer trieb, gaben ihnen Essen und brachten sie zur Notfallbehandlung ins Krankenhaus. Einige Einwohner von Aceh haben Flüchtlinge aufgenommen eigene Häuser, mitfühlend für ihren beklagenswerten Zustand.

27. 3. August 2009 – Kuala Lumpur, Malaysia. - Ein junges Rohingya-Mädchen kommt während einer Polizeirazzia vom Dach herunter, wo sie sich versteckt hatte. Selbst die Rohingya, denen von der UN-Kommission der Flüchtlingsstatus zuerkannt wurde, sind nicht vor der Verhaftung durch die malaysischen Behörden gefeit, die sie regelmäßig durchsuchen, um sie nach Thailand abzuschieben.

28. 14. November 2009. - Kuala Lumpur, Malaysia. - Muhammad Hussein Ali floh vor ihm Heimatstadt in Myanmar nach Vertretern der Burmesen Militärgeheimdienst beschuldigte ihn der Illegalität politische Aktivität. Hussein, ein ehemaliger Mitarbeiter des örtlichen Büros des UN-Welternährungsprogramms, befürchtete, er würde verhaftet, wenn er in Myanmar bliebe.

29. 17. Februar 2010. - Bangkok, Thailand - Eine Gruppe von 28 Rohingya-Flüchtlingen wird am Flughafen Bangkok eskortiert, von wo aus sie mit Unterstützung von Nichtregierungsorganisationen nach Bangladesch zurückgeschickt werden. Sie gehören zu den 78 Flüchtlingen, deren Boot 2009 an der Küste Südthailands ankam, und gehörten zu den Glücklichen, die nicht von thailändischen Behörden gewaltsam zurücktransportiert wurden. Seestreitkräfte. Weitere 45 Rohingya dieser Gruppe sind seit mehr als zwei Jahren im Gefängnis.

30. 25. April 2010 – Lampung, Indonesien. – Siebzehn Rohingya-Flüchtlinge wurden von der indonesischen Polizei in Lampung, Ost-Sumatra, festgenommen. Die Flüchtlinge erhielten nach ihrer Festnahme eine Woche lang humanitäre Hilfe vom UN-Büro für Migration, wurden jedoch später in ein Einwanderungsgefängnis in West-Borneo verlegt.

31. 22. April 2010 – Medan, Indonesien. - Nurul Islam und Shomsul Allam wurden wegen illegaler Einreise verhaftet und in Einwanderungshaft genommen. Sie verließen Malaysia nach Indonesien, nachdem sie wiederholt der malaysischen Polizei ausgewichen waren, die regelmäßig Razzien in armen Slums durchführt, in denen Rohingya-Flüchtlinge häufig leben.

32. 7. Oktober 2010 – Kuala Lumpur, Malaysia. - Muhammad Hussein kam vor drei Jahren mit dem Traum nach Malaysia, einen Job zu finden, der es ihm ermöglichen würde, Geld nach Hause zu schicken, um seine Familie in Myanmar zu unterstützen. Während einer Reise nach Malaysia zog er sich im Dschungel eine Infektion zu, die natürlich niemand behandelte. Als er endlich gegeben wurde medizinische Versorgung Das Bein musste amputiert werden. Heute bettelt er, um zu überleben.