Болезнь баха. Оригинальные цветочные средства баха в россии. Оценка психоэмоционального состояния

«Не может быть и речи об истинном исцелении, если мы не находимся в гармонии с самим собой, если нет изменений во взглядах и отношениях, мира в душе, в сознании и внутреннего спокойствия. Но какая бы причина не скрывалась за нашими болезнями, какие бы неприятности не разрушали наше счастье - эти прекрасные, чистые, природные средства призваны вернуть нам благополучие и радость жизни». Доктор Эдвард Бах

100 лет тому назад доктор Бах считал, что причиной большинства заболеваний являются болезненные состояния разума человека и подход к каждому пациенту должен быть индивидуальным.

Доктор Бах гомеопатическим способом готовил настойки из абсолютно безвредных дикорастущих цветов и некоторых растений и назначал их своим больным для коррекции эмоционального состояния. Результаты превосходили все ожидания.

Люди, ощутившие на себе целительную силу настоев доктора Баха, передавали из уст в уста результаты их действия, и таким образом, они стали известны по всей Англии, а затем и за ее пределами.

Сегодня эти средства называют «Цветы Баха» и они используются практически во всех странах мира. Популярность их продолжает возрастать.

Врачи, считающие, что лечение любого заболевания надо начинать с коррекции эмоционального состояния, применяют «Цветы Баха» в своей практике, получают хорошие результаты, при этом уменьшая риск возникновения рецидивов у пациентов.

Терапия Баха помогает нейтрализовать «отрицательные состояния человеческой природы»: нетерпеливость, раздражительность, мелочность, неуверенность в себе, ревность и другие неприятные нам самим ощущения.

С помощью «Цветов Баха» мы восстанавливаем контакт с собственными душевными силами, а через них - с внутренними ресурсами организма, способствующими самоисцелению.

Естественным эффектом использования «Цветов Баха» становится развитие сопротивляемости организма эмоциональным переживаниям и обусловленным ими органическим заболеваниям. Поэтому «Цветы Баха» используют в профилактике и комплексном лечении любых заболеваний.

Биография Эдварда Баха

Доктор Эдвард Бах, основатель системы лечения цветочными настоями, родился 24 сентября 1886 г. в небольшом селении близ английского города Бирмингема. Отношения в семье были очень жесткие. Позже Э. Бах многократно писал о том, что родители не должны пресекать желания детей. Напротив, они обязаны пестовать в детях независимость, индивидуальность и свободу так, чтобы ребенок не боялся самостоятельно думать и действовать. Он много писал о том, что именно в раннем детстве в семье складываются стереотипы, с которыми приходится потом бороться всю жизнь. Его отец был литейщиком и хотел, чтобы старший сын Эдвард перенял его мастерство, поэтому мальчик с шестнадцати лет начал помогать отцу, не переставая мечтать о врачебной деятельности.

Будучи очень деликатным, только через три года такой несчастной жизни Эдвард решился сказать отцу о своем призвании. Учитывая его слабое здоровье, отец позволил ему оставить литейное дело и осуществить свою мечту стать врачом. Биографы доктора Баха писали о том, что Эдвард чувствовал себя очень виноватым из-за того, что пришлось в связи с учебой взять некоторое количество денег из семейного бюджета. В возрасте двадцать лет он начал изучать медицину в Кембриджском университете.

Окончив обучение в университете с отличием, Э. Бах углублённо занялся бактериологией и вскоре, благодаря выдающимся результатам своих исследований, стал известен. Он обнаружил взаимосвязь между определёнными заболеваниями и состоянием микрофлоры кишечника. Ему удалось также создать соответствующие вакцины.

Однако доктор Бах был не был удовлетворен своей работой и чувствовал, что чисто физическое устранение симптомов болезни не является главным. Он всё больше осознавал, что в процессе возникновения различных заболеваний большую роль играет душевное состояние человека, которое соответствует данному заболеванию. Доктор Бах продолжает свои исследовательские работы по бактериологии, но теперь уже под другим углом зрения. Он обнаруживает, что определённая микрофлора кишечника соответствует не только определенному заболеванию, но еще больше - вполне определенному человеку со всеми присущими ему индивидуальными особенностями.

Он выявил семь групп кишечных бактерий, которые соответствуют семи различным типам характеров. Будучи к тому времени знакомым с гомеопатией (он работал бактериологом в Лондонском Королевском гомеопатическом госпитале), он разработал препараты, которые не надо было впрыскивать, как созданные ранее вакцины, а можно было принимать внутрь, что гораздо больше нравилось пациентам и намного реже приводило к осложнениям. Эти знаменитые семь «кишечных нозодов» доктора Баха (нозоды - гомеопатические препараты) помогли множеству людей, особенно тем, кто страдал хроническими заболеваниями.

Со временем доктор Бах обратил внимание на то, что на эффективность лечения нозодами сильно влияют характерные особенности пациента как личности. Он стал учитывать это, и во время лечения больше интересовался психикой пациента и им самим как личностью. Тем не менее, доктор Бах был не вполне доволен результатами прописываемого им лечения, он был убежден, что самые эффективные целебные средства надо искать в естественной природе.

Для этого он увлекся поисками целебных растений, которыми он мог бы заменить полученные с помощью бактерий нозоды. Подспорьем в этой новой для него деятельности были воспоминания детства, проведенного в сельской местности, а также необыкновенные наблюдательность и интуиция. Тем не менее, прошло много времени, пока он нашел свой путь к новому методу лечения людей.

Однажды, когда доктор Бах отдыхал в Уэльсе, на него снизошло своего рода озарение. Он нашел растения, из цветков которых, используя придуманный им самим «солнечный метод», приготовил три первых цветочных настоя. Это были цветы губастика, недотроги и репешка, помогающих при тревогах и страхах, характерных для самого доктора Баха. Настоем из цветов губастика (Mimuius) он предполагал лечить страх бедности и одиночества; из цветов недотроги (Impatiens) - болезненную суету и спешку, а из цветов репешка (Agrimony) - склонность к гипертрофированному чувству долга и т.д. Рассказывая о смысле своего открытия спустя долгое время, доктор Бах придумал сказку, повествующую об особенностях разных характеров человеческих типов.

Так доктор Бах иллюстрировал разные реакции человеческих типов и позитивный настрой, который восстанавливают цветочные лекарства.

После первых «цветочных» открытий доктор Бах прекратил исследовательские работы в лондонской гомеопатической клинике и открыл практику врача в сельской местности. Когда он обнаружил двенадцать растений, из цветков которых он приготавливал настои, излечивающие душевные проблемы, он решил, что эти средства - его подарок людям, большей частью живущим в бедности и не имеющим возможности обратиться к врачу. Он написал небольшую книгу «Двенадцать целителей и другие лечебные средства» (The Twelve Healers and other Remedies), в которой описал первые настои и объяснил их назначение.

«Мы должны, прежде всего, лечить настоящее. Позволить пациенту сосредоточиться на его прошлом - значит препятствовать его излечению... Болезнь прошлого принадлежит прошлому... То, что нам действительно нужно делать - это обратиться к сегодняшнему состоянию пациента, состоянию, в котором пациент находится в данный момент. И даже когда мы видим того же пациента на следующей неделе, мы должны поступать по-новому, потому что это уже совершенно новый человек». Доктор Эдвард Бах

Цветы Баха в психологии

«Болезни, особенно хронические, - это лишь следствие душевной дисгармонии. Они возникают когда есть конфликт между нашим физическим «Я» с чувствами и желаниями и нашим Высшим «Я»»

Поэтому лечение состояния человека невозможно, если не помочь человеку изменить свое поведение, а уж следствием станет улучшение самочувствия. Истинное лечение, а не только физическое, позволяет извлекать уроки из своих недомоганий, когда меняются мысли, человек в состоянии проявить свои лучшие качества.

Потенциалы, которые душа человека стремиться реализовать через физическое «я» - мужество, постоянство, целеустремленность, радость - и есть счастье человека. Если их не развивать, то рано или поздно, человек начинает чувствовать себя несчастным, люди не видят его добродетели, начинается болезнь.

«Болезнь не наказание, а всего лишь коррекция; она указывает на ошибки еще более серьезные, чем, видимо, и приносит еще больше Истины и Света», - так размышлял доктор Бах.

Он считал себя духовным преемником Гиппократа и Парацельса, так же как они был убеждены, что болезней не существует, существуют только больные люди, и именно в самом человеке заложены универсальные механизмы исцеления, он обладает собственным, внутренним потенциалом, достаточным чтобы выздороветь самому, нужно только заглянуть в себя. А Вы пробовали заглянуть в себя?

Вы страдаете от невосполнимой утраты... Может быть Вы излишне ревнивы... Потеряли интерес к жизни... Устали... Боитесь будущего... Тревожитесь за близких... Вас гложет обида или чувство вины...

Мы думаем, что болезнь начинается в физическом теле, пытаемся вылечить себя таблетками и не можем понять, почему она не поддается лечению.

В начале прошлого века английский врач и исследователь доктор Бах заметил, что энергия, содержащаяся в растениях, влияет на наше душевное состояние. Наблюдая за своими пациентами, он увидел, что явной причиной их болезни являлись эмоции. В результате многолетних практических исследований он выделил 38 отклонений от нормального эмоционального состояния.

Для коррекции эмоционального состояния он применял настои из определенных цветов.

Мы сами не подозреваем, что могут сделать растения для нас. Основная наша проблема - это внутренняя дисгармония между душой и сознанием.

Цель, которую преследовал доктор Бах, - это изменить отношение человека к своей болезни. Его натуральные препараты помогают исцелиться от негативных эмоций, предотвратить возникновение болезни и укрепить физическое здоровье.

В последнее время остается все меньше сомнений в том, что негативные эмоциональные состояния являются сильнейшим катализатором возникновения заболеваний. Сегодня ни для кого не секрет, что эмоциональные факторы способны радикальным образом (как положительно, так и отрицательно) влиять на течение биологических процессов. Более того, негативные эмоции имеют свойство откладываться в глубинах нашего сознания в виде некоего «неприятного осадка», часто неосознаваемого нами, что в последствии влияет на наш характер, нарушает адекватность восприятия внешнего мира, реакцию на внешние воздействия и, как следствие, приводит к различным заболеваниям.

Ниже открытые доктором Бахом цветы, помогающие при определенных психических и душевных состояниях:

1. Страх Страх и тревога неизвестного - № 2 Aspen Осина - Я доверился жизненному потоку.

Страх выбора пути - №6 Cherry Plum Вишнеслива - Мои мысли и действия разумны и объяснимы.

Страх известного - №20 Mimulus Губастик - Я нахожусь в полной безопасности и дышу легко и свободно.

Страх или тревога за других - № 25 Red Chestnut Каштан красный - Я верю в то, что мои близкие находятся под защитой господа.

Ужас - № 26 Rock Rose Солнцецвет - Меня наполняет небесный свет.

2. Неуверенность и сомнение

Поиск совета и подтверждения от других - № 5 Cerato Свинчатка - Я верю, что приму правильное решение.

Трусость и падение духа - № 12 Gentian горечавка - Мое сердце преисполнено мужества

Беспомощность и отчаяние - № 13 Gorse Утесник - Я полагаюсь на силу своей веры.

Самочувствие утром в понедельник, леность - № 17 Hornbeam Граб - Я с легкостью приступаю к выполнению своих обязанностей.

Сомнение и нерешительность - № 28 Sclerantus Ежа - Я принимаю решения смело и без колебаний.

Неуверенность в конкретном деле жизни - № 36 Wild Oat Овсюг - Мой внутренний голос направляет меня по верному пути.

3. Снижение интереса к настоящему

Неумение учиться на прошлых ошибках - № 7 Chestnut Bat Почки конского каштана - Я учусь у всех людей, которые меня окружают.

Мечтательность, низкий интерес к настоящему - № 9 Clematis Ломонос - Я бодр и внимателен в настоящий момент.

Жизнь прошлым - № 16 Honeysuckle Жимолость - Я смотрю не назад, а вперед.

Глубокое уныние без причины - № 21 Mustard Горчица - Меня переполняет радость.

Низкая энергия - № 23 Olive Маслина - Я ощущаю, как моя жизненная энергия день ото дня возрастает.

Отсутствие мыслей, осмысленной аргументации - № 35 White Chestnut Каштан конский - С каждым выдохом я избавляюсь от ненужных мне мыслей.

Покорность, апатия - № 37 Wild Rose Шиповник собачий - Я ценю свою жизнь и воспринимаю ее как божественный дар.

4. Одиночество

Эгоцентричность, самоуверенность - № 14 Heather Вереск - В одиночестве я испытываю чувство защищенности.

Нетерпеливость - № 18 Impatiens Недотрога - Я терпелив и спокоен.

Отчужденность высокомерие - № 34 Water Violet Фиалка водная - Я ощущаю теплоту, которую мне дарит общение с другими.

5. Повышенная чувствительность на влияние и идеи

Раздражительность после смелого поступка - № 1 Agrimony Репешок - Я погружен в себя. Будь что будет.

Слабоволие и подчиненность - № 4 Centaury Золототысячник - Я люблю своих близких, как самого себя.

Ненависть, зависть, ревность - № 15 Holly Падуб - Я преисполнен любовью и силой.

Защита от чуждого влияния - № 33 Walnut Грецкий орех - Я верен своим целям и идеалам.

6. Подавленность и отчаяние

Чувство ненависти к себе - № 10 Grab Apple Дикая яблоня - Весь мой организм и всю мою человеческую сущность очищает и исцеляет сила моей души.

Подавленность обязанностями - № 11 Elm Вяз - Я иду своим путем, находя применение данной мне Господом силе и признаю пределы своих возможностей.

Недостаток уверенности и смелости - № 19 Larch Лиственница - Я следую своему предназначению и добиваюсь успеха.

Истощение от нагрузки - № 22 Oak Дуб - Моя сила в том, что я умею в нужный момент отказаться от борьбы.

Самоукор, самообман - № 24 Pine Сосна - Я отношусь к своим ошибкам так же, как к успехам.

Последствие шоковых воздействий - № 29 Star of Bethlehem Птицемлечник - Я излучаю силу своей любви.

Крайняя душевная тоска - № 30 Sweet Chestnut Каштан благородный - Сила моей души безгранична.

негодование - № 38 Willow Ива - Я сам управляю своей жизнью.

7. чрезмерная забота о благе окружающих

Нетерпимость - № 3 Beech Бук - Я воспринимаю жизнь со всеми ее положительными и отрицательными сторонами.

Эгоистичная одержимость - № 8 Chicory Цикорий - Меня связывают с моими близкими теплые отношения, а не цепи излишней заботы.

Самобичевание, самоотреченность - № 27 Rock Water Вода из источника - Я отношусь к себе с любовью.

Избыточный энтузиазм - № 31 Vervain Вербена - Я открываю для себя новые пути.

Доминирование - № 32 Vine Виноградная лоза - Я с уважением отношусь к каждому человеку, ценю его индивидуальные качества.

(По материалам с http://www.bfr.ru/about/history.htm)

Установили бы Вы себе на телефон приложение для чтения статей сайта epochtimes?

Д-р Эдвард Бах (англ. Dr. Edward Bach – годы жизни 24 сентября 1886 - 27 ноября 1936)

Почти вся информация, которую мы имеем о жизни д-ра Баха приходит либо из книг, писем и брошюр, которые он оставил после себя, либо из биографии, написанной Норой Викс, которая тесно сотрудничала с ним во время его работы в Сотвелл. В книге "Медицинские открытия доктора Эдварда Баха" Нора дает нам много увлекательных сведений о его работе, но очень мало информации о его частной жизни. Бах сам тщательно уничтожил многие из своих писем и брошюр до своей смерти, оставляя только те, которые он хотел бы, чтобы другие видели. Мы знаем из государственных архивов, что он был дважды женат и имел дочь во время его жизни, однако никакого упоминания об этом нет в его биографии, что позволяет нам заполнить пробелы частного образа доктора Баха самим.

Мы можем проследить жизненный путь доктора Баха в различные этапы его жизни.

Детство и начало трудовой жизни.

Медицинские исследования и первые годы медицинской практики.

Его работа в качестве иммунолога и открытие 7ми Нозодов.

Последние шесть лет его жизни и открытие цветочных эссенций.

На протяжении всей жизни доктора Баха прослеживается движущая сила, а именно его абсолютная решимость узнать правду о человеческих болезнях и расстройствах и обеспечить излечение в виде простого средства, доступного для всех.

Детство и начало трудовой жизни

Эдвард Бах родился 1886 году в городе Моселе близ Бирмингема. По словам Норы Викс уже молодым Эдвард был мальчиком со сложившейся натурой, обладающим великой силой концентрации на тех вещах, которые его интересовали. У него была большая любовь к природе и огромное сострадание к любому, кто страдал. Еще мальчиком он мечтал найти простую форму лекарства, которая вылечит все формы заболеваний, а также, он представлял, что целительная сила течет у него из рук - сон, который он реализовал в течение своей жизни.

По окончании школы в возрасте 16 лет молодой Бах начал свою трудовую жизнь в семейном цехе латунного литья. Хотя он был полон решимости следовать своей мечте, ему было трудно просить у отца необходимые средства и поддержку, которые требовались ему для изучения медицины. За три года, которые он работал на заводах отца он изучал людей, с которыми работал, отмечая их трудности и болезни, и то как мало реальной помощи медицина того времени может им предложить. Это увеличило его решимость изучить все известные методы лечения, и он подошел к своему отцу, который с радостью предложил необходимую поддержку, которая позволила ему начать учебу в медицинской школе.

Медицинские исследования и первые годы медицинской практики

В возрасте 20 лет он поступил в Бирмингемский университет, работая также в Госпитале Университетского Колледжа в Лондоне, чтобы завершить свои исследования. Он квалифицировался в 1912 году.

Даже студентом-медиком Эдвард Бах проводил немного времени с книгами, поскольку истинное изучение заболеваний для него заключалось в наблюдении за пациентами и различиями в их реакции на свои болезни. Он увидел, что одно и тоже лечение не всегда действовало на одну и ту же болезнь у разных пациентов. Он начал замечать, что те пациенты, которые обладают сходными свойствами личности часто реагировали одинаково на одно и тоже лечение, а другим с отличными чертами личности требовалось другое лечение, хотя все они жаловались на одно и тоже нарушение. Практический опыт и наблюдения были единственным верным способом обучения, и он мало прибегал к использованию общепринятых теорий до тех пор, пока не убеждался в их пользе на своем опыте.

Его работа в качестве иммунолога и открытие 7-Нозодов

В 1913 году Бах стал врачом-травматологом в Госпитале Университетского Колледжа, а затем в том же году хирургом-травматологом в Национальном Госпитале Темперанс, однако плохое состояние здоровья вынудило его отказаться от последнего поста и после периода восстановления он занялся частными консультациями на Харли Стрит, где вскоре он был очень занят практикой. Чем больше он занимался, тем больше он становился недовольным результатами, которые он мог достичь с помощью ортодоксальной медицины. Он чувствовал, что в лучшем случае он только смягчает и облегчение симптомы и еще больше убеждался, что личностям его пациентов следует уделять не меньше внимания, чем рассмотрению симптомов их недугов. Он начал присматриваться к другим методам лечения и стал интересоваться областью иммунологии, заняв должность помощника бактериолога в Госпитале Университетского Колледжа. Его пионерские работы в этой области в конечном итоге стали известны во всей медицинской сфере. В результате своих исследований кишечных бактерий он разработал ряд нозодов или вакцин, что позволило ему помочь многим пациентам с хроническими заболеваниями, которым ранее не могли помочь. Сейчас они известны как Нозоды Баха. И снова Бах был поражен тем, что черты личности людей, нуждающихся в конкретных нозодах, как правило, были похожи, и он в конце концов смог назначать подходящие нозоды для пациентов, основываясь только на личностных качествах пациента.

Он был невероятно трудолюбивым человеком и напряженный график приема пациентов и задачи, которых он хотел достичь в сфере научно-исследовательской работы, стали негативно сказываться на здоровье. Нора Викс говорит нам, что в 1917 году он упал в обморок с тяжелым кровотечением в желудке и был прооперирован в своей больнице. Серьезность заболевания была такова, что врачи дали ему всего три месяца жизни. Желая во что бы то ни стало продолжить работу, которая не была закончена, он заставил себя вернуться к работе, как только он был в состоянии ходить и погрузился в свои эксперименты. По истечении трех месяцев он был удивлен, обнаружив, что он полностью выздоровел.

В 1918 году он оставил Госпиталь Университетского Колледжа и создал свою собственную лабораторию для продолжения своих исследований.

В 1919 году он занял должность патолога и бактериолога в Лондонской гомеопатической больнице, где он впервые познакомился с работами Самуила Ганемана, основателя гомеопатии. По мере того, как он изучал работу Ганемана – «Органон», он был поражен сходством идей Ганемана и своих: «лечить пациента, а не его болезнь» – эта идея повторялась снова и снова. Соединив идеи Ганемана со своими Бах начал делать свои нозоды, используя гомеопатические методы приготовления, тем самым устраняя необходимость для введения дозы посредством шприца. В течение следующих нескольких лет Бах исследовал и усовершенствовал свою систему нозодов дальше, публикуя свои результаты в своих брошюрах и книгах и на многочисленных публичных выступлениях, которые он давал. Он стал чрезвычайно известным в медицинских кругах и очень занят в своей клинике на Харли-стрит.

Последние шесть лет жизни и открытие цветочных эссенций

Несмотря на свой успех Бах знал, что он еще не нашел простую форму лекарства, к которой он стремился. Несмотря на то, что нозоды были очень хорошими, они не могли вылечивать все случаи, и они не были сделаны из природных веществ, о чем он мечтал. Он начал активно искать растения с теми же паттернами и действием, чтобы заменить нозоды. Однако это удалось ему лишь в 1928 году, когда куски головоломки начали вставать на свои места. Находясь на большом званом обеде, и наблюдая за другими гостями, он вдруг увидел, что на самом деле, типов личности больше чем семь, которые он выявил в его работе с нозодами. В этот момент вдохновения он увидел, что при обобщении, все человечество принадлежало различным «типам групп». С этого момента он удвоил свои усилия, чтобы наблюдать, как его пациенты реагировали на их жизнь и обстоятельства, тщательно документируя все свои выводы и расширив количество типов групп.

В сентябре 1928 года он интуитивно поехал в Уэльс, где обнаружил свои первые два цветка, Impatiens (Недотрога) и Mimulus (Губастик) , а затем позднее в том же году Clematis (Ломонос) . Он начал использовать эссенции, которые он приготовил из этих цветов на своих пациентах, и был так воодушевлен результатами, что решил прекратить любые другие формы лечения и продолжать поиски других цветов, чтобы расширить свою работу.

В начале 1930 года он закрыл все свои работы в Лондоне и уехал в Уэльс искать другие цветы и растения, которые требовались для завершения его работы. Так начался последний этап его жизни и которому было не легко следовать. Он был в то время очень уважаемым и выдающимся человеком в своей области. Очень немногие из его коллег могли следовать его рассуждениям и понять внезапное изменение направления его работы, которое он собираля предпринять, и многие пытались заставить его изменить свое мнение. Однако это ни к чему не привело, так как он был абсолютно убежден в своем пути и результатом, как мы теперь знаем, стало открытие 38 различных эссенции, вместе с двумя уникальными методами приготовления, которые он разработал для них.

Д-р Бах мирно скончался в 1936 году, его миссия была завершена.

Ровно на развороте Меркурия, звонок моей знакомой, вернул меня к теме цветочной терапии Доктора Эдварда Баха, которая уже была затронута в прошлом году,

В связи с чем, а также открытием нового сезона "Садовых Чар", я решила зафиксировать некоторые моменты.

Британский врач, гомеопат, бактериолог и писатель, известен разработкой системы средств цветочной терапии.

В 1917 г. перенес операцию по поводу рака селезенки. Врачи прогнозировали, что ему осталось жить не более трех месяцев. Но он неожиданно выздоровел.

С 1930 г., в возрасте 43 лет, Бах прекратил исследовательскую работу в лондонской гомеопатической клинике и открыл практику в сельской местности. Весной и летом он открывал и собирал цветы для настоев. А зимой лечил ими пациентов.:)

Согласно его подходу, любая болезнь - это отражение (на физ. плане) конфликта между умом и Душой, поэтому для здоровья нужно лечить не симптомы, а причину. Для этого он разработал систему из 12 растений целителей и 7 помошников, потом добавил к основному списку еще 19 растений, назвав их вторые 19.

Растения, он выбирал, не путем анализа их химического состава и прочими научными методами, а следуя интуиции. Википедия пишет, что он держал руку над растением, и, если ощущал улучшение эмоционального состояния - исследовал цветок. А если отклика не было, искал другой. Собственно это скорее сенсорный метод.

Но более всего на меня произвел впечатление восхитительно гениальный в своей простоте способ приготовления настоев - вот как он описан самим Доктором Бахом в работе "Некоторые фундаментальные соображения о болезни"

Средства описанные в этой статье, были получены следующим образом. Стеклянный сосуд, как можно тоньше, был почти заполнен чистой водой, желательно из родника. В этот сосуд были помещены цветы растений, в количестве, достаточном, чтобы покрыть поверхность полностью.

Был выбран безоблачный день. Цветы были собраны, через два часа, после восхода солнца и помещены в сосуд.

И после того, как сосуд с цветами был помещен на солнце, его позиция менялась вслед за ходом солнца, так, что бы солнце осветило его полностью, чтобы он искупался в солнечном свете.

Около четверти жидкости отсасывают на третьем, четвертом и седьмом часе, и около 2o процентов чистого спирта добавляется к каждому. Они могут быть использованы непосредственно, как третья, четвертая и седьмая потенции.

Обратите внимание, что в этом процессе участвуют четыре стихии: земля, чтобы взрастить растение, воздух из которого она его кормит, солнце или огонь, чтобы позволить ему распространять свою власть, и вода, чтобы напитать и обогатить ее благотворными магнитными свойствами исцеления.

Из коментариев в Садовых Чарах

Ирина Звягина

Гороскопом Баха можно залюбоваться, как и вчитываясь в его поэтические наставления по приготовлению цветочных настоев.

Руж

Ирина, да! Я тоже, когда почитала его, пошли мысли, откуда эта красота. И конечно же его Весовский стеллиум. Основная идея - равновесие - причем равновесие таких эфемерных понятий как эмоции, чувства, энергии, это не сбалансированное питание, витаминный комплекс и режим двигательной активности, который бы предложила Дева. Как не вспомнить здесь классические весовские трактовки о равновесии, причем не статичном, а трудно понятном и трудно достижимом динамическом равновесии. Которое на самом деле,как раскрывается в методе Баха, называется Гармония.

Вот это соединение чисто практической пользы и умения заботиться, идущие от его девьих Меркурия и управителя весовского стеллиума Венеры и совершенно нематериального восприятия красоты, гармонии, равновесия в конце концов, идущие от весовскго соединения Солнце-Уран-Юпитер .

Ну можно воспринять красоту, залюбоваться цветами, рассветом, можно потом сфотографировать, рассказать, нарисовать, можно ощутить себя радостнее, полнее и счастливее и распространять это состояние на окружающих.

Ведь что же он делает! Он берет цветок, со всей его красотой, его сутью, с его состоянием утреннего пробуждения - этой радостью и открытостью навстречу солнцу, берет часть самого рассвета, немного солнечных лучей, немного свежего воздуха и помещает все это в родниковую воду - Сатурн в Раке в тригоне к Марсу в Скорпионе . И все! принимайте внутрь капельно. Гениально! Вот она Девья Венера в натуральном виде! Ведь еще и в шахте.

Тригон Тельцовского Нептуна и Близнецовского Плутона, тоже на соединении воздушно-земных знаков к соединению Меркурий-Солнце-Уран-Юпитер на границе Девы и Весов, это от них, пожалуй, интуитивное проникновение во внутренние качества цветов, способность "узреть" (Нептун) как они трансформируют (Плутон) внутреннюю структуру человека. Ученые спорят и пытаются определить и доказать, как и на каком уровне это действует - Плутон в Близнецах - ага, именно на информационном.

В общем то его весовско-девье соединение как раз на моем почти таком же, поэтому я легко и без вопросов восприняла его идеи, а даже наоборот с впечатлением, что мне сформулировали и объяснили, на моем же языке, все то, что я сама смутно внутри предощущала. Это же все очевидные вещи.

Ирина Звягина

Ирина, чувствуется, что тебе и сама терапия Баха, и его динамическое равновесие, которое и есть весовская гармония, очень созвучны. Я еще до этого твоего сообщения подумала, что терапия Баха далеко не каждому в нашем жестком мире может помочь. Влияние слишком тонкое, требующее настройки(!). Куда проще выпить таблетку и снять симптом - и все! А тут нужно быть в резонансе с природой, ощущать ее и ритмы, и красоту, и соотнесение того, что наверху с тем, что внизу. Мне кажется, для акцентных Весов, Дев, Рыб очень хорошая терапия. И для Водолеев - соединение Солнца с Ураном -

".. в Уэльсе, на него снизошло своего рода озарение. Он нашел растения, из цветков которых, используя придуманный им самим «солнечный метод», приготовил три первых цветочных настоя."

Ирина, и гороскоп Баха ведь не имеет напряженных аспектов, но какое влияние высших!

В общем, последователи у него всегда будут, и особенно, среди цветоводов.

Ирина, в синтезе этой темы вспомнила, что на форуме гомеопатов прочитала об исследованиях "с другого конца" - как лечат больные растения гомеопатическими препаратами, нозодами; именно с нозодов и начинал Бах

Руж

Ирина, что называется о наболевшем.

Да, наша цивилизация та еще, но ведь не кто-то посторонний ее нам такой сделал, поэтому выбор невелик - или гармонизироваться, или в суете, болезнях, грязи и пр....

Сам Бах разделял на пациентов желающих выздоровления и пациентов, желающих плохого здоровья. Он даже верил, что и для вторых можно найти целительное средство. Даже у меня нет такого идеализма.

На самом деле, я думаю, что состояние и восприятие гармонии ближе и естественнее для человека каждого знака, просто забыли и утратили. И гармония ведь не есть что-то одинаковое для всех, это причины мешающие или закрывающие для всех типичны. А убери их и человек раскрывается - это и есть гармония, по моему мнению.

Некоторые фундаментальные соображения о болезни.

Понимание болезни

(отрывки)

Чтобы понять, заболевание, его объект, его природу, и способ его лечения, мы должны отчасти понять причины нашего бытия и законы нашего Творца по отношению к нам.

Важно понимать, что человек имеет два аспекта, духовное и физическое, и что из этих двух, физический бесконечно менее важен.

Под руководством нашего бессмертного Духа, Человек рождается, чтобы получить знания и опыт, и совершенствовать себя как физическое существо.

Физическое тело в одиночку, без общения с Духовным, столь же пустая оболочка, как пробка на воде, но когда есть союз, жизнь наполняется радостью, жаждой приключений; путешествие по жизни приносит счастье, здоровье и знания.

Наша эволюция начиналась как новорожденный младенец, без знания, и весь ее интерес был эгоцентричным. Желания ограничивались стремлением иметь комфорт, пищу и тепло. По мере того, как мы развиваемся, приходит стремление к власти, и поэтому какое-то время мы продолжаем быть эгоцентричными, желая только собственной выгоды и мирских амбиций.

Затем наступает переломный момент: рождается желание быть полезным для других. А затем начинается битва, потому что в ходе нашего дальнейшего развития мы должны самоотверженно обратиться в себя, чтобы прийти от разделения к единству, чтобы получить все знания и опыт, которым мир может научить нас, и научиться превращать все человеческие качества в добродетели.

Тем не менее, мы постигаем медленно, урок за уроком, но мы должны, если мы хотим быть счастливы и здоровы, проходить уроки, данные нам нашим духовным началом.

Не все уроки мы проходим одновременно. Одним из них является завоевание гордости, другой страх, еще один ненависть, и так далее, но существенным фактором здоровья является то, что мы делаем, чтобы усвоить свой набор уроков.

Не имеет значения наш этап продвижения, будь то абориген или ученик, не имеет никакого значения с точки зрения здоровья, но важно то, чтобы мы, независимо от нашего положения, жили в гармонии с тем, что велит нам наша душа. Будь то получение звания и богатства, или жить жертвуя жизнью мученика, здоровье зависит от нашего повиновения командам и нашего согласия с собственной духовной составляющей.

Наша Душа ставит нас в такое положение и дает нам те обстоятельства в жизни, которые независимо от статуса - будь то монарх или чистильщик, принц или нищий, лучше всего подходят для нашей эволюции, и где мы можем наиболее легко извлечь необходимый нам урок. И все, что нужно, это сделать конкретную установленную для нас работу и все пойдет хорошо.

Болезнь является результатом конфликта, когда личность отказывается подчиняться велениям Души, когда есть дисгармония, между высшим и духовным, и низшей личностью, тем, какими мы знаем самих себя.

Никому из нас не дано больше, чем мы можем сделать, и нас не просят сделать больше, чем в наших силах.

Жизнь тогда, сводится к усилиям превращения негативных качеств в высшие добродетели бескорыстия и единства. Не резкими, ни бешеными усилиями, но медленным и постепенным должен быть счастливый путь эволюции.

Во время нашего пребывания в поисках совершенства, существуют различные этапы. На пути преобразования в себе эгоизма в бескорыстие, обособленности в единство, некоторые этапы могут быть сравнительно легкими, некоторые чрезвычайно сложными, болезнь же возникает в то время, когда мы не в состоянии следовать велениям духовного, тогда возникает конфликт, который приводит к болезни.

В соответствии с определенной стадией, на которой мы терпим неудачу, на физическом плане существуют определенные ментальные установки, которые управляют его развитием. Именно эти ментальные установки указывают врачу, реальную фундаментальную причину проблемы пациента, и дают ему основной лейтмотив успешного лечения.

Из этого может быть установлено усилие, которое пациент, как ожидается, приложит к тому, где он терпит неудачу, и таким образом может быть выведено правильное лечение для его благополучия.

Ганеман учил, что "подобное излечивается подобным". Это верно, но слово «излечивается» немного вводит в заблуждение. Подобное вытесняет подобное, так будет более точно.

Болезнь сама подобна лечению, или лучше, отражает лечение.(?)

(Disease itself is like curing like, or better, like repelling like.)

подобное вытесняет подобное, для того чтобы вызвать появление противоположного.

Причиной заболевания является цель заставить нас прекратить ошибочные действия; это наиболее эффективный метод по гармонизации личности с нашей душой. Если бы не боль как бы мы действительно знали, что жестокость делает больно? Если бы мы никогда не терпели потери, могли бы мы понять, страдания, вызванные грабежом? Правда, мы должны учить наши уроки на ментальном плане, и не допускать физические страдания, но многие из нас не в состоянии это сделать. И поэтому болезнь послана нам, чтобы ускорить нашу эволюцию. Жестокая, как это может показаться нашему узкому кругозору, она, на самом деле, благотворна по своей природе. Этот метод, принят нашими собственными отечески Любящими Душами, чтобы привести нас на путь понимания.

Более того, и это нужно всегда помнить, что страдание (хотя мы, безусловно, должны мудростью избегать этого) является достижением привилегии, так как оно указывает, что личность достигла той стадии развития, когда исправление возможно, очень маленьких детей не наказывают.

Отсюда сразу можно увидеть, как болезни можно избежать, если бы мы могли прислушиваться к голосу нашего духовного, быть всегда в гармонии с нашей душой, такой суровый урок не был бы необходим, и мы могли бы жить без признаков заболевания.

Таким образом, работа врача, заключается в том, чтобы помочь своему пациенту в достижении этой цели, в духовной, психической и физической помощи.

Гений Ганемана, понимающего природу и причину болезни, использовал средства, которые, временно усиливая болезнь, ускоряли ее конец. Он использовал яды для вытеснения ядов из организма.

Но, предполагается, что его гений завещал нам, продолжить его исследования. И следуя этому пути, мы увидим, что есть даже новый и лучший способ.

Если у пациента будет ментальная ошибка, возникнет конфликт между духовным и физическим, результатом которого станет болезнь. Ошибка может быть исправлена, яд изгнан из тела, но место, которое занимала неблагоприятная сила, останется незаполненным.

Совершенным является такой метод, который не только вытесняет негативное влияние, но и привлекает вместо него добродетель, являющуюся его противоположностью. И с помощью этой добродетели исправляет ошибку. Это закон притяжения противоположностей, положительного и отрицательного.

Например: пациент страдает от боли, потому что в его характере есть жестокость. Он может подавить это качество, постоянно определяя, “Я не буду жесток», но это означает долгое и напряженное сражение, и если он преуспевает в том, чтобы устранить жестокость, возникает промежуток, пустота. Но если этого пациента сконцентрировать на положительной стороне, чтобы развить сочувствие, и заполнить его характер этим достоинством, жестокость без дальнейшего усилия будет заменена и навсегда станет невозможной.

Так совершенная наука исцеления учит и помогает пациенту развивать ту силу, которая раз и навсегда выработает иммунитет от этого неблагоприятного качества, так что этот его конкретный бой будет окончен.

Это не исцеление "Ты не должен", но "Блаженны те".

Другой великий принцип гения Ганемана гласит: проводи лечение изнутри наружу.

Сначала должен быть исцелен ум, и тогда исцеление тела последует само. Излечить тело, вместо ума, может быть очень опасно для пациента, потому, что тело питает душа и в лучшем случае такое исцеление только отсроченный урок. Было бы лучше потерять тело, чем этот урок оставить упущенным.

Поэтому работа врача является двойной, во-первых помочь пациенту исправить свою духовную неудачу, и во вторых дать ему такие средства, которые помогут ему осуществить это на физическом плане; так, чтобы здоровый ум произвел эффект лечения тела.

Для второго важно, чтобы средства были выбраны живительные и поднимающие настроение; такие, которые повышают вибрации человека.

В выборе таких средств, мы должны рассмотреть их эволюционный статус по отношению к человеку.

Металлы неразумны. Использование животных потребовало бы жестокости, а это недопустимо в божественном искусстве исцеления. Таким образом, мы остались с растительным царством. Растения бывают трех типов. Первая группа в своем развитии ниже относительно эволюционного уровня человека; это такие примитивные варианты как морские водоросли, кактус, повилика, и т.д. Также те, которые использовались в неправильных целях, некоторые из которых ядовиты, например: белена, белладонна и орхидеи.

Второй класс, на той же относительной шкале, что и человек. Они безвредны и могут быть использованы в качестве пищи.

Но есть и третья группа, имеющая уровень более высокий, чем уровень среднего человечества. Из них мы и должны выбрать наши средства, так как им была дана власть исцелять и благословлять.

Кроме того, их использование не влечет никакой жестокости: этим растениям присуще желание быть использованными на благо человеческой природы, благословение нисходит на них во время их службы человеку.

Первая группа, за счет снижения вибрации тела, делает его непригодным для проживания духовного, а значит, может привести к смерти. Но у последнего класса есть власть, чтобы поднять наши вибрации, и таким образом наполниться духовной силой, которая очищает ум и тело, и исцеляет.

Наша работа, как врачей, таким образом, заключается в следующем: изучение человеческой натуры, чтобы иметь возможность помочь пациентам знаниями о себе, и посоветовать им, как согласовать их личности с их Душами. А также предоставить им такие благотворные средства, которые повысят их индивидуальные вибрации и сделают их личности более восприимчивыми к проявлениям Души, и таким образом разовьют силу достоинства, необходимые для достижения гармонии, между высшим и низшим я, которая приведет к здоровью.

А теперь рассмотрим практический аспект, касающийся диагностики и лечения.

Есть прежде всего семь основных качеств, по которым мы должны классифицировать пациента.

Человек может ошибаться, в зависимости от конкретного урока быть уязвим(leamt), по любому из следующих основных принципов:

2. Интеллект

4. Равновесие

5. Служение

6. Мудрость

7. Духовное совершенство

Качества и достоинства являются относительными, и то, что является добродетелью в одном случае, может быть ошибкой в другом. Стремление к власти само по себе может быть правильным для молодых душ, и не вызывать конфликта между личностью и духовным, но то, что правильно здесь, будет неуместным и неправильным в более продвинутой стадии ученичества, когда Душа приняла решение для личности отдавать, а не брать.

Следовательно, качество само по себе не может указывать на правильность или неправильность, без учета эволюционного статуса индивида.

То, что мы знаем, как зло, хорошо на своем месте.

Но наличие болезни указывает на то, что в личности есть качества, которые Душа стремится удалить, потому что такие качества, ниже стандарта эволюции этого человека.

Более того, пациент должен был упорно отказываться прислушиваться к голосу совести, не желая получать психический опыт, и, следовательно, возникла необходимость в более тяжелом уроке – болезни.

В образе мыслей наших пациентов мы можем различить ошибки, которые мешают их личности идти в ногу с тем эволюционным стандартом, которого желает душа.

Мы не должны ожидать, что характеристики будут всегда ярко выраженными, ибо во многих случаях могут быть только следы неблагоприятного типа, оставшиеся в их природе. Но все же, очень важно точно понять их основные ошибки, потому что даже самое незначительное проявление может обеспечить успешное лечение

Кроме того у многих пациентов, которые приходят к нам, их личности почти раздавлены, кем-то доминирующим из их окружения, родственниками или друзьями. В некоторых из этих случаев проще определить тип по такому Доминатору, потому что пациент будет того же типа, что и доминатор, только в доминаторе качества будут проявлены ярче. Это происходит по принципу подобия, мы оказываемся в окружении таких же как мы сами, с тем, чтобы на себе испытать и осознать страдания, которые вызывают такие неблагоприятные действия

Прежде чем более подробно рассматривать вышеперечисленные типы и представлять средства лечения, связанные с каждым типом, обсудим методы дозировки.

И здесь действует закон Ганемана, назначать средство лишь в настолько сильном приеме, чтобы едва проявилось ожидаемое от него улучшение.

Средства, которые будут описаны, благотворны в своем действии, и не вызывают обострения, или неблагоприятных реакций на их действие, при увеличении дозировки.

Они готовятся в третьей, четвертой и седьмой потенции.

Для начала назначается доза в третьей потенции, два или три раза в день, до наступления заметного улучшения, затем прием прекращается. Пока есть прогресс, средства не принимают. Но если случается рецидив, назначают еще три-четыре дозы, и так далее каждый раз уменьшая.

Если у вас есть друг, который перенес большие потери и был в отчаянии, вы, чтобы утешить и поддержать его, сначала посещаете его часто. Когда же он примирился и окреп, вы благополучно можете посещать его реже.

Так что используйте эти потенции, они друзья и благословения огорченным. Но, как Ганеман предвидел, даже больные должны сражаться и не приходить к зависимости даже от благотворных лекарственных средств; и поэтому, когда пациенту лучше, надо бороться самостоятельно, насколько это возможно, и опираться на помощь, пока это действительно необходимо.

(перевод мой)

Руж

* первая фотография, с девочкой - "Утренние цветы", автор ММаксим

«Болезнь не есть ни жестокость, ни наказание; она во всем и для всего есть корректив, которым пользуется наша душа, чтобы указать нам наши дефекты, чтобы избежать ошибок еще более важных, значительных, чтобы помешать нам спровоцировать еще больший ущерб, и чтобы вывести нас на дорогу истины и света, которые мы никогда не должны были покинуть»

Эдвард Бах

Вневременная актуальность этих слов, написанных доктором Эдвардом Бахом, английским врачом, находит в нашу эпоху медицины «более человечной», проявлений «психосоматических» и «холистических» терапий, все больше и больше внимающих сердец и ушей. В действительности, интерес к цветочным эликсирам Баха, как сам Бах это предсказывал, сделал значительный скачок за последние годы в большом числе стран.

Холистическое понимание здоровья, болезни и исцеления исходит из принципа полного единства всей жизни и полной общности всех существующих форм жизни. Каждый из нас совершает уникальное путешествие, которое никогда невозможно повторить в том же аспекте, и наше состояние здоровья указывает нам, на каком этапе мы находимся в этот данный момент.

Всякий симптом болезни, будь она плана физического, психического или духовного, передает нам специфическое послание, которое нужно расшифровать, принять и использовать, извлечь из него пользу для нашего путешествия в этом мире. Всякий истинный процесс исцеления есть принятие принципа нашей целостности, единственности, укрепления нашей природы, здоровой или «святой».

Рассматриваемая под этим углом, система квинтэссенций доктора Э. Баха представляется как метод «исцеления через регармонизацию сознания». Он снова ставит нас в гармоничный контакт с нашей целостностью, нашим истинным источником энергии, с ключевыми точками нашей персональности, в которых жизненная энергия находится неправильно направленной или заблокированной.

«Исцели сам себя» – базовый принцип философии Э. Баха. Так как, в конечном счете, это мы сами, «универсальный принцип исцеления» или «божественная сила исцеления», которые в нас, которые признают и делают возможным исцеление. Бах полагал, что в недалеком будущем его цветочные эликсиры будут находиться не только в руках медиков и парамедиков, но также в каждом доме.
С этой точки зрения, кроме применения профессионалами в качестве вспомогательной (стимулирующей) терапии при некоторых психосоматических расстройствах, квинтэссенции Баха помогают все большему числу людей, которые работают над развитием, расцветом и совершенствованием своей души, чтобы очистить ее от «духовных токсинов».

Очень трудно, до настоящего времени, отнести к определенной категории метод квинтэссенций Э. Баха. По причине тонкости, утонченности ее действия, можно было бы в случае необходимости найти родство духа с традиционной гомеопатией согласно Ганеманну, а также с некоторыми методами антропософическими. Так как метод Баха не вторгается, мучительно, болезненно, с трудом через физическое тело, он действует напрямую на систему энергетическую, через ее очень утонченную сеть вибрационных частот.

Прежде чем сделать открытие своей цветочной системы, Эдвард Бах занимался медициной как бактериолог и гомеопат и пользовался большим уважением. Он чувствовал очень сильное духовное единение с Гиппократом, Парацельсом и Самуэлем Ганеманном, он разделял его мнение, что нет болезни, а только больные.

Однако, было бы несправедливо видеть в нем «Ганеманна нашей эпохи», как некоторые называли его при жизни. Так как то, что побудило этого 43-летнего врача в 1930 году покинуть свой кабинет на Харлей стрит, улице медицинских кабинетов в Лондоне, и посвятить шесть последних лет своей жизни в поисках «терапии более простой и натуральной», где «ничто не было бы ни разрушено, ни модифицировано», совсем ново и превосходит наиболее важные понятия в идеях и намерениях Ганеманна.

То, что ново и отличается от других тонких методов или чрезвычайно малых величин, применяемых Западом, резюмируется тремя пунктами:

1. Концепция, которую имел Эдвард Бах по поводу здоровья и исцеления, то есть духовные начала его теории, состоит в системе трансцендентальной мысли, которая превосходит ограничения, границы индивидуума. Из нее исходила для него новая форма «диагностики», которая больше не базировалась на физических симптомах, но исключительно на расстроенных состояниях души или на негативных чувствах, немного на манер гомеопатической, но более экстенсивной, расширенной.

2. То, что было также ново и отлично для нашей эпохи, это сам метод, простой и натуральный, которым доктор Бах освобождал энергию цветов от их материальной формы, чтобы связать ее с надлежащим проводником (средством, основой). Гармонизирующий эффект квинтэссенций осуществляется прямым путем, а не по принципу подобий (как в гомеопатии), не может быть ни передозировки, ни побочных эффектов, ни несовместимости с другими терапевтическими методами.

3. Этот безопасный, «безобидный» в лучшем смысле этого слова способ, делает метод Баха доступным много большему числу людей, как профилактическим, так и лечебным, целебным, каким не был ни один другой метод до него. Состояния души, описанные доктором Бахом, есть слабости характера, встречающиеся во всякой группе людей, а не болезни психологические, и нет необходимости быть врачом или психологом, чтобы применять цветочные эликсиры. Некоторая зрелость ума, живая сообразительность, проникающая мысль, хорошая интуиция и, разумеется, интерес к ближнему – вот необходимые качества, чтобы получить оптимальный эффект.

Глава II Действия эссенций Баха

На плане естественных наук не существует полностью удовлетворительного объяснения механизма действия квинтэссенций Баха. Другие инфинитезимальные (тончайшие, возвышенные) терапии используют гипотезы, основанные на таких различных областях, как молекулярная химия, информатика, кибернетика, психо-нейро-иммунология, и без сомнения можно было бы их применить к цветочной теории Баха. Принимая во внимание головокружительное увеличение знаний в этих областях и за небольшой промежуток времени будет возможно без сомнения скоро измерить и объяснить рационально энергетические изменения, вызванные инфинитезимальными методами.

Эдвард Бах нам оставил в нескольких словах суть своей цветочной терапии, в своих двух трудах «Исцели себя сам» и «Двенадцать целителей и другие лекарства», которые появились во Франции под названием «Исцеление цветами». Все, кто живут в том же духовном мире, что и Эдвард Бах, не будут нуждаться в других произведениях. Те, кто практикуют цветочную терапию Баха, должны иметь под рукой эту книгу, чтобы ее читать и перечитывать постоянно.

Однако выясняется, что даже в наши дни не все могут принять и понять глубокую простоту Баха, которая была выражена в словах другого поколения. Вот почему мы стараемся представить и объяснить на последующих страницах образ действия квинтэссенций Баха в терминах и сравнениях более современных. Они будут прослежены под углом психодинамическим, таким, как практики с психологической ориентацией любят ее представлять в настоящее время. И для заинтересованной публики мы упомянем эксперименты специалиста эзотерических практик.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРАЗА ДЕЙСТВИЯ СОГЛАСНО ЭДВАРДУ БАХУ

Бах писал в 1934 году по этому поводу:
«Некоторые цветы, кустарники или деревья в диком состоянии высшего порядка (плана), по причине или в силу их высоких вибраций обладают мощью повысить наши собственные вибрационные частоты и открыть в человеческом существе каналы, по которым доставляются послания нашего Высшего Я. Они наполняют нашу персональность добродетелями, в которых мы нуждаемся, и вытесняют таким образом слабости, дефекты характера, которые нам доставляют страдания. Все, как прекрасная музыка или другие грандиозные вещи, обязанные вдохновению, они могут возвысить нашу персональность и приблизить ее к нашей душе. Они приносят нам мир и освобождают нас от наших зол (болей). Они не излечивают болезнь прямой атакой, но через тот факт, что они наполняют наше тело прекрасными вибрациями нашего Высшего Я, которые заставляют болезнь таять, как снег на солнце. Нет истинного исцеления без модификации наших понятий о жизни, о мире в душе и внутреннем счастье».

Эти мысли могут казаться поначалу невообразимыми, но они становятся такими блестящими, сверкающими, когда понимают и принимают основы, о которых говорил Бах, подобно Гиппократу, Ганеманну, Парацельсу, с которыми он чувствовал большую духовную близость.

Творение и судьба

• Человеческая жизнь на этой земле и человек, как физическое существо, представляют собой фракцию более широкой высшей творческой идеи. Мы живем в рамках более широких, в Единстве, которое нас включает в себя, по аналогии с клеткой, являющейся частью тела.
• Всякий человек есть два: он единственный в своем роде уникальный индивидуум, и через индивидуальные характеристики он в тоже время жизненная, витальная часть большой монады, Единства, которое нас включает в себя.
• Поскольку творение есть Одно, мы связаны со всем, через общую частоту энергии, высшую и сверхмощную, которую называют, например, «творческим могуществом», «универсальным принципом», «космическим принципом», «любовью в самом высоком ее значении или понимании», или просто «Богом».
• Развитие каждого человеческого существа следует некоторым внутренним законам, как все в этой вселенной, начиная с цветка, инея на окне, до рождения и смерти целых планетарных систем. Каждый человек владеет своей матрицей, где впечатаны его потенциальные энергетические возможности, его задача в этом мире, его миссия, его судьба, или любое другое имя, которое хотели бы этому дать.
• Как часть высшей творческой идеи, человек имеет бессмертную душу, свое истинное существо, и смертную («временную») персональность, т. е. то, что он представляет собой на земле. Тесно связано с душой Высшее Я, которое выполняет в некоторой степени функцию посредника между душой и персональностью.
• Душа знает миссию каждого. Ее желание – выразить и выполнить конкретно эту миссию с помощью Высшего Я через физическое тело и персональность. Сначала персональность не осознает эту миссию.
• Между тем, потенциальные способности, которые хотела бы конкретизировать наша душа через нашу персональность, не принадлежат плану материальному. Речь идет скорее о высших идеальных качествах, которые Бах называл «добродетелями нашей наиболее возвышенной природы». Ее частью являются, например, нежность и сила характера, мужество, постоянство, мудрость, радость, настойчивость. Великие поэты всех эпох воспевали их, как благородные качества человеческого существа. Можно было бы также их назвать концептами или архетипическими идеалами человечества, реализация которых, с точки зрения самого великого Всего приносит нам истинное счастье. Если эти концепты не претворяются в реальности, мы рано или поздно развиваем противоположное чувство: мы несчастны. Добродетели не конкретизированные проявляются в их противоположности как «дефекты» характера. Встречаются, в зависимости от случая, высокомерие, жестокость, ненависть, эгоизм, невежество, алчность. Эти дефекты (и это мнение не только доктора Баха) являются реальными причинами наших болезней.
• Каждое человеческое существо имеет бессознательное желание жить в гармонии, поскольку вся природа, рассматриваемая как бесконечное поле энергии, стремится к наиболее эффективному энергетическому состоянию.

Основное условие эффективного лечения цветочными эссенциями – это их правильный подбор.

Однако такой подход имеет свои трудности и недостатки, ведь наша психика сложна и многогранна, к тому же она умеет вытеснять травмирующие переживания в сферу бессознательного – поэтому не всегда удаётся точно определить преобладающее психоэмоциональное состояние, особенно в случае заполнения пациентом некоей стандартной анкеты вместо личного общения с опытным психологом.

Но оценка психоэмоционального состояния — не единственный способ подбора цветочных эссенций. Для этих целей успешно используются аппаратные методы диагностики: вегетативный резонансный тест, метод Фолля, газоразрядная визуализация.

Кроме того, прикладная кинезиология предлагает доступный и эффективный метод диагностики и подбора цветочных эссенций – мышечное тестирование. Оно имеет множество разновидностей, часть из которых будет рассмотрена ниже.

Также следует упомянуть о таких сугубо субъективных способах подбора препаратов как использование маятников/рамок или собственных внутренних ощущений.

Итак, наиболее доступными являются четыре группы методов:

• Оценка психоэмоционального состояния
• Мышечное тестирование
• Оценка собственных внутренних ощущений
• Использование маятников или биолокационных рамок

Рассмотрим эти методы немного подробнее.

Оценка психоэмоционального состояния.

Как правило, для всех цветочных эссенций существуют описания психоэмоциональных состояний, при которых они показаны. Порой эти описания дополнены и некоторыми соматическими (телесными) симптомами.

Например:

• Цветочная эссенция алычи (Cherry Plum) показана при страхе потерять контроль над собой и совершить «нечто ужасное». Зачастую этот страх сопровождается ощущением, что Вы находитесь «под давлением» обстоятельств, но пытаетесь при этом еще крепче «удерживать позиции» или «цепляться» за имеющееся положение вещей.
• Цветочная эссенция гибискуса (Hibiscus) рекомендована при неспособности ощутить радость и удовольствие от сексуальной близости, при сложности объединения сердечной любви с любовью телесной.
• Цветочная эссенция маслины (Olive) показана при состоянии апатии, чувстве психического и физического истощения.
• и т.д.

Мышечное тестирование

Цель мышечного тестирования – оценить изменение мышечного тонуса под влиянием определенного воздействия. Рассмотрим тестирование среднего пучка дельтовидной мышцы, часто применяющееся в прикладной кинезиологии в качестве индикатора состояния всей мышечной системы организма.

Тестируемый стоит или сидит на стуле. Вы становитесь перед ним, лицом к лицу, смещаясь на 20-30 см в сторону тестируемой мышцы. Например, будем проверять левую дельтовидную мышцу. Тестируемый отводит свою левую руку строго в сторону, ладонью вниз, параллельно полу (при этом его рука не должна сгибаться в локтевом суставе). Вы накладываете ладонь своей правой руки на его запястье; не обхватывайте его пальцами, просто слегка надавливайте ладонью сверху. Свою левую ладонь Вы накладываете сверху на область плечевого сустава другой руки тестируемого (в данном случае — его правой руки), как-бы уравновешивая его. В ходе выполнения процедуры зубы тестируемого не должны быть сжаты — можно посоветовать ему слегка приоткрыть рот, расслабив жевательные мышцы.

Затем попросите тестируемого сопротивляться Вашему давлению на кисть его левой руки и стараться удерживать свою левую руку в прежнем положении параллельно полу. После чего плавно наращивайте давление своей правой ладонью на его левое запястье. Ваша задача — оценить не силу мышц, а их тонус. Отметьте для себя, какое усилие требуется для того, чтобы рука тестируемого пошла немного вниз. Затем так же плавно уменьшайте давление, чтобы рука тестируемого вернулась в исходное положение. В ходе тестирования не убирайте свою правую руку с его левого запястья, а только изменяйте силу давления.

Далее необходима калибровка. Попросите тестируемого произнести заведомо правдивое утверждение, например, «я — мужчина», «меня зовут Вася» или «цвет стены — белый» (при этом важно, чтобы всё действительно так и было) и заведомо ложное («я — женщина», «меня зовут Оля» или «цвет стены — зелёный»). После каждого ответа оценивайте мышечный тонус. После заведомо ложного утверждения он должен снижаться — то есть то же самое Ваше усилие должно опускать руку тестируемого заметно ниже, чем в случае правдивого утверждения. Правдивые утверждения наоборот — повышают мышечный тонус.

Для подбора цветочных эссенций тестируемый берет в свободную руку (в данном случае в правую) флакончик с цветочной эссенцией. Можно прижать руку с флакончиком к груди или к верхней части живота. Сразу после этого оценивается мышечный тонус. Если он снижается, значит данный препарат не подходит, если повышается — препарат подходит.

В группе методов, использующих оценку мышечного тонуса, существуют также приёмы самотестирования. В качестве примера приведём пробу с выведением тела из равновесия.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, чуть согнуты в коленях. Постарайтесь расслабиться и «не зажимать» тело. Слегка покачайтесь всем телом вперёд-назад в удобном для Вас ритме. Почувствуйте, что для этого раскачивания Вы не прилагаете почти никаких усилий. Также отметьте для себя «точку равновесия», через которую Вы проходите в процессе этих колебаний. Прекратите покачивания, вернувшись в состояние равновесия (ноги по-прежнему слегка согнуты в коленях).

Возьмите в руку флакончик с цветочной эссенцией и прижмите её к груди или к верхней части живота. Далее прислушивайтесь к своему телу – куда Вас «потянет» — вперёд или назад? Если потянуло вперёд, то эссенция Вам подходит, если назад – не подходит, если никуда не тянет, то её действие нейтрально или Вы неправильно выполняете технику: не прислушиваетесь к телу или слишком зажаты.

Оценка собственных внутренних ощущений

Техники подбора эссенций в этой группе могут быть весьма разнообразными. Приведём один пример.

Возьмите в руку флакончик с цветочной эссенцией. Как правило, лучший результат достигается, если брать флакон в левую руку, но можно попробовать держать его в правой руке и, сравнив интенсивность и спектр ощущений, остановиться на наиболее эффективном для Вас варианте.

Мысленно «проникните» во флакончик (представьте, что Ваши пальцы проникают сквозь стекло внутрь флакона), «загляните» в него и, спрашивая себя «Подходит ли это мне? Нужно ли это мне сейчас?», прислушайтесь к ощущениям в области сердца. Если сердцу будет при этом приятно, легко, тепло, свободно, радостно (не обязательно всё вместе), то этот препарат вам подходит, если неприятно, холодно, тесно, беспокойно или просто никак, то препарат не подходит.

Как правило, для оценки достаточно 10-20 секунд. Перед тем как продолжить подбор и взять в руку другой флакончик, желательно сделать паузу 10-20 секунд.

Использование маятников или биолокационных рамок

Применение маятников и биолокационных рамок достаточно подробно описано во многих источниках, поэтому ограничимся здесь кратким описанием подбора эссенций с помощью маятника.

Если Вы раньше никогда не работали с маятником, попросите Ваше подсознание показать Вам пример ответа «Да», а затем — пример ответа «Нет», удерживая маятник на весу. При этом возможны различные варианты. Например, для обозначения положительного ответа маятник может раскачиваться и вращаться по часовой стрелке, а для обозначения отрицательного ответа – против часовой, либо раскачиваться вперёд-назад для «Да» и из стороны в сторону для «Нет» и т.д. Неподвижность маятника может трактоваться как отсутствие какого-либо ответа (например, Вы не сконцентрировались должным образом, или подсознание по каким-то причинам не хочет или не может Вам ответить).

Сначала сконцентрируйтесь на образе человека, которому Вы подбираете эссенцию (естественно, что таким методом можно подбирать эссенцию и для себя), затем сфокусируйте внимание на флаконе с эссенцией, мысленно задавая вопросы «Подходит ли это ему/ей/мне?», «Нужно ли это ему/ей/мне сейчас?» и т.п. Для облегчения фокусировки внимания на флаконе, можно прикоснуться к нему пальцем или использовать другой вспомогательный приём. После чего смотрите на ответ маятника.

Опишем еще один полезный приём при работе с маятником, который позволяет сэкономить время при выборе одного из нескольких вариантов. Например, у нас имеется 5 флакончиков с цветочными эссенциями, из которых мы хотим выбрать один или два наиболее подходящих для данного человека. Расставляем флакончики полукругом, затем мысленно дорисовываем окружность и делим её на сектора как показано на рисунке 1.

Рисунок 1.

Маятник размещается в центре круга. Мысленно задаём вопрос: «Какая из этих эссенций лучше всего подходит ему/ей/мне сейчас?» и смотрим на ответ маятника. Если он раскачивается из стороны в сторону или стоит на месте, то ни одна из эссенций не подходит, если же начинает раскачиваться в направлении одного из флакончиков (на рисунке это флакон №2) – значит больше всего подходит эта цветочная эссенция. В том случае, когда мы хотим выбрать две наиболее подходящих эссенции из пяти, то убираем флакончик с первой выбранной эссенцией, повторяем вопрос и снова смотрим на ответ маятника.

Заключение

В статье был рассмотрен ряд методов для подбора цветочных эссенций. Рекомендуем Вам попробовать их все, и далее использовать те, которые удаются Вам наилучшим образом. Как правило, достаточно эффективен двухэтапный подход, когда с помощью одного метода производится предварительный выбор эссенций, а с помощью второго — уточнение и сужение этого выбора. Можно, конечно, использовать и три метода подбора, если позволяет время или если Вы не уверены в точности результата. Также целесообразно проводить подбор эссенции два или три раза – то есть сначала подобрать одну эссенцию – дать пациенту её принять. После чего провести повторный подбор, и если он выявит ещё одну подходящую эссенцию – снова дать её пациенту. Далее, если Вы считаете необходимым, можно еще раз повторить подбор и приём.

Смирнов С.С., Ляпидевский А.Р.

При цитировании и перепечатке данной статьи ссылка на сайт с указанием авторов обязательна.

Введение

Как уже говорилось в статье , доктор Эдвард Бах считал, что каждый человек приходит в этот мир, будучи уже наделенным какой-то своей целью – основным уроком, который ему необходимо усвоить. Для того чтобы реализовать эту индивидуальную цель, человек должен следовать велениям своей души. Пока душа и разум пребывают в гармонии, человек здоров и живет полноценной насыщенной жизнью. Болезнь же возникает в результате конфликта между душой и разумом, когда разум, охваченный гордыней и вовлеченный в навязанные извне желания, не слышит голоса души.

Рассмотрим теперь, как развивалась система диагностики и терапии доктора Баха по мере накопления им знаний и опыта при лечении пациентов цветочными эссенциями.

12 целителей

Эдвард Бах считал, что каждому человеку от рождения присущи определенные склонности, которые в дальнейшем могут развиться как в пороки, так и в добродетели – в зависимости от окружающих человека условий и его решений с вытекающими из них последствиями. Бах называл эти врожденные склонности первичными типами личности (primary personality types ) . Например, человек с одним врожденным типом будет склонен к такому пороку как равнодушие и уроком для него является развитие в себе добродетели сочувствия; для другого врожденного типа наиболее вероятной будет пара «ограничение – любовь» и т.д. В итоге Бах выделил 12 первичных типов личности с характерными для них возможными пороками и недостающими добродетелями, и для каждого из этих типов им был подобран цветок-целитель. Этот набор из двенадцати цветочных эссенций получил название «12 целителей» (twelve healers ).

Таблица 1 – Двенадцать целителей

Порок	Добродетель	Целитель
Ограничение	Любовь	Цикорий (Chicory)
Боязнь, опасение	Симпатия	Губастик (Mimulus)
Беспокойство	Спокойствие	Репешок (Agrimony)
Нерешительность	Стойкость	Дивала однолетняя (Scleranthus)
Равнодушие	Доброта	Клематис (Clematis)
Слабость	Сила	Золототысячник (Centaury)
Недоверие	Понимание	Горечавка луговая (Gentian)
Чрезмерная восторженность	Терпимость, устойчивость	Вербена (Vervain)
Невежество, глупость	Мудрость	Цератостигма Уилмотта (Cerato)
Нетерпеливость, раздражительность	Прощение	Бальзамин железистый (Impatiens)
Страж, ужас	Смелость, отвага	Солнцецвет монетолистный (Rock rose)
Печаль	Радость	Турча болотная (Water Violet)

В своих работах Эдвард Бах приводит более подробные описания первичных типов личности при патологическом варианте их развития, т.е. при неразвитых добродетелях. Вот, например, описание людей с пороком «ограничение» (restriction ), цветком-целителем для которых является цикорий.

Стремятся использовать других в своих целях, стяжатели. Говорливы и утомляют своей болтовней окружающих. Плохие слушатели, постоянно переводят тему разговора к сфере своих собственных интересов. Заставляют других беспокоиться по всяким пустякам – создается впечатление, что они стремятся не давать окружающим ни отдыха, ни покоя. «Зациклены» на себе (self — centered ), с тяжелым нравом, озабочены только своими делами. Их живость, поначалу кажущаяся привлекательной, потом всем быстро надоедает.

Им нужна компания, они ненавидят одиночество, а по сути – боятся его, поскольку зависят от других в плане подпитки жизненными силами (vitality ). Для того, чтобы привлечь к себе внимание и вызвать сочувствие, любят пожаловаться на жизнь и рассказать о своих проблемах и вообще – пожалеть себя. Могут симулировать болезнь, чтобы вызвать жалость и внимание окружающих. Если они не в состоянии получить желаемое, то становятся злобными, мстительными и жестокими. Упорны в достижении своих целей. Очень требовательны к друзьям и близким и, хоть и не всегда осознанно, «тянут» из других много жизненных сил.

Часто худые и бледные, с жирной кожей, чувствительны к холоду. Характерны хронические головные боли, нарушение пищеварения, запоры, простуды и воспаления верхних дыхательных путей, раздражительность. Беспокойство и волнение сильно действуют на них и часто вызывают дискомфорт или боль в животе. Аппетит повышен.

Препарат [эссенция из цветов цикория] помимо устранения симптомов у пациентов данного типа, стимулирует в них сочувствие к другим, что соответствует их уроку: переключить свое основное внимание с себя на окружающих, и таким образом, благодаря этому сочувствию к своим жертвам, они прекратят агрессивные действия и смогут посвятить себя служению тем, кого они раньше лишали жизненных сил.

Их урок – через преданность другим стать неэгоистичным (selfless ).

В центр структуры личности Бах помещал божественную любовь, сравнивая ее с Солнцем, а в первом, окружающем ее слое находился первичный тип личности со свойственными ему парами «порок-добродетель». Изначально Бах ограничился такой моделью, считая основным методом лечения развитие недостающих добродетелей при помощи цветочных эссенций и собственных «духовных и ментальных усилий» пациента: осознание истинной причины болезни как конфликта души и разума, усмирение гордыни и приятие окружающего мира, понимание принципа единства и взаимосвязи всего сущего, признание наличия в себе божественного начала (divinity ) .

7 помощников

Затем в процессе практики доктор Бах обнаружил, что в ряде случаев бывает сложно определить первичный тип личности пациента, поскольку он может «смазываться» и маскироваться «жизненными стратегиями», которые возникают как неэффективный (в долгосрочном плане) результат работы защитно-адаптационных систем и проявляются в «зацикленности» человека на использовании какой-то одной поведенческой стратегии – например, постоянно стремящийся доминировать автократ, педантичный упрямый идеалист или упорно и терпеливо тянущий свою ношу трудяга.

В одной из своих статей Бах описал это такими словами:

Многие пациенты настолько привыкли к своей болезни, что она начинает казаться частью их собственной сути, усложняя распознавание их подлинной личности; вместо поиска исцеления они изменили и приспособили свою жизнь в соответствии со своей болезнью… Такие люди теряют значительную часть своей индивидуальности, своей личности, и нуждаются в том, чтобы им помогли выйти из тупика, в который они забрели.

Первичный тип личности, как правило, хорошо выявляется у детей и на них же 12 целителей обычно оказывают более выраженное действие, чем на взрослых . Это обусловлено тем, что у детей первичный тип личности еще не закрыт защитной скорлупой фиксированных жизненных стратегий.

Эдвард Бах разделил таких пациентов с «замаскированным» первичным типом личности на две группы: «красные» и «бледные» пациенты, для каждой из которых затем выделил по 3 препарата-помощника. А в конце этих изысканий Бах описал еще один препарат-помощник из дикого овса, который он считал почти универсальным средством, необходимым большинству пациентов, т.к. этот помощник давал возможность человеку «почувствовать почву под ногами», помогал ему в поиске самого себя.

Лично у меня разделение пациентов на «красных» и «бледных» вызвало ассоциацию с известной стресс-реакцией «борьбы или бегства» (fight-or-flight).

Таблица 2 – Семь помощников

«Бледный» пациент	«Красный» пациент
Утёсник европейский (Gorse) – потерявший надежду, отчаявшийся, замкнутый, винящий себя.	Вереск (Heather) – болтун, ищет внимания, чувствует себя в изоляции от других, да и от себя тоже и для компенсации болтает, теряя нить разговора и смысл.
Маслина (Olive) – истощенный и сдавшийся, уже практически без эмоций, апатия.	Родниковая вода (Rock water) – ригидный педантичный идеалист с высоким самомнением и высокими требованиями к себе и другим.
Дуб (Oak) – молча и упорно тянущий свою ношу трудяга, считает, что жизнь – тяжелая борьба.	Виноград (Vine) – стремящийся доминировать автократ, диктатор.
Дикий овес (Wild oat) – «Потерявшийся», запутавшийся, не знающий, какому делу себя посвятить.

Итак, предназначение препарата-помощника – высвободить пациента из хронической тупиковой ситуации, восстановить его индивидуальность и тогда уже для его лечения можно использовать препараты из разряда целителей.

Но со временем практика снова внесла свои дополнения в систему Эдварда Баха. К уже имеющимся девятнадцати препаратам им было добавлено еще девятнадцать новых, которые Бах так и назвал: «Вторые 19» (The second nineteen ). Их отличительными чертами являются: другая технология приготовления (это уже не настои, а отвары) и, как правило, более быстрое и выраженное действие на реципиента.

Таблица 3 – Вторые 19

Препарат	Показания для назначения
Алыча (Cherry Plum)	Страх потери контроля над собой.
Вяз (Elm)	Чувство перегруженности множеством обязанностей.
Осина (Aspen)	Неясные страхи (без осознаваемой причины).
Почки конского каштана (Chestnut Bud)	Повторение одних и тех же жизненных ошибок.
Лиственница (Larch)	Чувство неуверенности в собственных силах и постоянное ожидание неудачи.
Граб (Hornbeam)	Чувство нехватки физических или душевных сил для выполнения обычных повседневных обязанностей.
Ива (Willow)	Чувство обиды на окружающий мир и жалости к себе.
Бук (Beech)	Критичность и нетерпимость по отношению к окружающим
Яблоня «дичка» (Crab Apple)	Ощущение внутренней загрязненности.
Грецкий орех (Walnut)	Чрезмерная подверженность чужому влиянию.
Падуб остролистный (Holly)	Чувства уязвленности, зависти, злорадства, желание мести.
Птицемлечник (Star of Bethlehem)	Состояние горя и печали после острой психотравмирующей ситуации.
Конский каштан белый (White Chestnut)	Навязчивые мысли.
Конский каштан мясо-красный (Red Chestnut)	Навязчивое беспокойство о ком-то.
Сосна (Pine)	Чувство вины, постоянное самообвинение.
Жимолость душистая (Honeysuckle)	Человек живет только прошлым, не ожидая от будущего ничего хорошего.
Шиповник (Wild Rose)	Потеря интереса к окружающему.
Горчица полевая (Mustard)	Периодические и внезапные депрессивные состояния.
Сладкий каштан (Sweet Chestnut)	Чувства отчаяния и безнадежности.

Доктор Бах не оставил письменных указаний на особенности действия и назначения препаратов из ряда вторых девятнадцати. В письме своему другу он говорит про вторые 19, что эти новые препараты «более духовны» и «действуют на другом плане» по сравнению с предыдущими, но не вдаётся в подробности. Таким образом, нам неизвестны причины, побудившие его перейти от метода настаивания цветов к их кипячению. Также Бах не стал пересматривать и оставил прежней технологию приготовления эссенций из разряда «целителей» и «помощников».

Если 12 целителей соотносились Бахом с первичными типами личности, а 7 помощников – с жизненными стратегиями, то вторые 19 можно связать со способами реагирования на повседневные трудности. По крайней мере, такого мнения придерживается большинство последователей Эдварда Баха.

Исходя из этих соображений, можно представить структуру личности «многослойной» – состоящей из ядра (целостность, безусловная любовь), слоя врождённых свойств (первичных типов личности), слоя жизненных стратегий и слоя психоэмоциональных ответных реакций на стрессовые ситуации.

Рисунок 1 – Многослойная структура личности

Таким образом, для лечения пациента с помощью цветочных эссенций вначале целесообразно поработать с «внешним слоем» типичных для него психоэмоциональных реакций на стресс, применяя «вторые 19», затем (при необходимости) освободить его от тупиковых жизненных стратегий, используя препараты-«помощники», и, в конце концов, задействовать препараты-«целители», чтобы наладить связь с ядром личности и восстановить диалог Души и разума.

Этот подход к диагностике и лечению, использующий разделение препаратов на категории «целителей», «помощников» и «вторые 19», получил название 12:7:19 (по количеству препаратов в каждой группе).

Другой, (более поздний) подход, разработанный Бахом в стремлении максимально упростить диагностику и лечение с помощью цветочных эссенций, был описан им в 1936 г. Этот метод заключается в делении всех 38-ми препаратов на 7 групп:

• страх
• неуверенность
• безнадежность и отчаяние

Таким образом, в каждую группу входят несколько цветочных эссенций. Далее, для каждой эссенции приводятся более подробные описания психоэмоциональных состояний, являющихся показаниями для её использования.

Заключение

В данной статье приведено лишь краткое описание развития системы диагностики и терапии, разработанной Эдвардом Бахом. За более подробной информацией советую обратиться на сайты: Nelsons Bach и The Bach flower research programme

Литература

1. Julian Barnard, Bach Flower remedies. Form and function. – Lindisfarne Books, 2002.
2. Edward Bach, The Twelve Healers and other remedies. – CW Daniel, 1936.

Е.П.Сероштан, научный сотрудник ФНКЭЦ ТМДЛ
Минздрава и соц.развития РФ
врач — невролог, рефлексотерапевт, фитотерапевт,
г. Москва. Россия.

Резюме

В статье предложен новый подход к диагностике и лечению психоэмоциональных нарушений при хронических болевых синдромах и кожных заболеваний независимо от нозологии, а в зависимости от психоэмоциональной конституции человека и соответственно общего функционального состояния вегетативной нервной системы организма.

Актуальность

Часто нарушение психоэмоционального состояния человека является приоритетной причиной возникновения большинства соматических заболеваний. Ежедневные стрессовые ситуации — конфликты в семье или с коллегами по работе, безответная любовь или развод, утраты близкого человека, снижение жизненного уровня населения, ухудшение экологической среды, повышенные электромагнитные нагрузки, и многое другое негативное воздействие приводит к выраженным астенодепрессивным состояниям, хроническим болевым синдромам, авитаминозам, к различным кожным заболеваниям и т.д, что негативно влияет на организм в целом. Хронический травмирующий стресс может продолжаться десятилетиями, что приводит к возникновению отрицательных эмоций, разрушающих изнутри. Такое состояние души приводит к конфликту с телом, нарушая основные процессы жизнедеятельности организма (центральная нервная система, иммунитет, сердечно-сосудистая и эндокринная системы, гомеостаз).

Цель исследования

Оценка эффективности целебных настоев доктора Бака в лечении хронических болевых синдромов независимо от нозологии, а также кожных заболеваний в зависимости от приоритетной психоэмоции — как приоритетной причины болезни и соответственно общего функционального состояния вегетативной нервной системы организма.

Методы исследования

1. Визуальная диагностика.
2. Мышечное тестирование.

Человеческий организм — сложная биоэнергетическая система, в которой нарушения в одной системе или органе автоматически выводят из равновесия другие. Далее, нарушаются привычные ритмы жизни, и как следствие — болезнь, преждевременная старость, смерть.

Развитие патологического процесса, его течение и исход зависят не столько от психотравмирующей ситуации, сколько от резистентности организма, состояния его систем адаптации. С их помощью осуществляются компенсаторно-приспособительные механизмы во взаимоотношениях между организмом человека и окружающей средой. Известно, что уравновешенность взаимодействия симпатического и парасимпатического отделов вегетативной нервной системы есть главное условие поддержания гомеостаза, то есть поддержания нормального состояния регуляторных механизмов висцеральных функций и общего функционального состояния организма. В свете системного подхода вегетативная нервная система определяется как регулирующая, адаптивная, самообучающаяся система, проявляющая свойства гомеостатичности и регулируемости.

Нормальное состояние эмоциональной сферы — характеризуется адекватными эмоциональными колебаниями, возникающими на внешние и внутренние проявления механических, химических и энергетических процессов и проходящими после устранения раздражения.

Стрессовая ситуация опасна для жизни, но преодолеть её в силах организма. В состоянии стресса запускается механизм активации симпатической нервной системы — повышается тонус мышц, происходит резкий выброс адреналина, учащается дыхание, пульс. Все эти факторы направлены на преодоление стресса и защиту организма. В норме, чем выше интенсивность эмоциональных переживаний, тем значительнее нейрогуморальный ответ симпатической нервной системы. Негативные состояния, как правило, возникают быстро, а исчезают с трудом. Отрицательные эмоции имеют свойство накапливаться, чем и вызывают болезненные состояния. Затянувшиеся негативные психоэмоциональные состояния не дают человеку вырваться из создавшегося патологического болезненного состояния, и болезнь из острой формы переходит в хроническую, усугубляя еще больше отрицательные переживания.

Цветочные настои доктора Бака (цветы Бака) — это новые биоэнергетические препараты природного происхождения. Достаточно эффективно применять цветочные настои в комплексном лечении при разных заболеваниях, сопровождающихся психоэмоциональными проявлениями.

1. Из практики применения цветочных настоев Бака (цветов Бака) в лечении хронического болевого синдрома:

После медикаментозного лечения болевого синдрома острота боли снижается, но хронический аспект часто остается, не поддаваясь дальнейшему лечению, и возникает тенденция к хронизации. Наиболее часто мишенью в условиях повышенной эмоциональной нагрузки организма является рефлекторно-связанные между собой меридиан, орган, эмоция.

Это связано с тем, что возникновение многих болевых синдромов связано с эмоциональным стрессом, независимо от нозологии. Т.о. лечение требует особого подхода, так как это другой уровень нарушения.

Женщина, 28-и лет, не замужем. Работает врачом, занимается диссертационной работой. Боль в межлопаточной области постоянная, в течении 3-х лет. После рентгенологического обследования был поставлен диагноз — признаки остеохондроза грудного отдела позвоночника. Прошла несколько курсов массажа, три курса традиционной иглотерапии, обезболивающие препараты уменьшали уровень боли на некоторое время или вообще не помогали. Наружно применяла различные обезболивающие мази. Облегчение после проведенного курса массажа и иглотерапии было на 3-7 дней после окончания лечения. Пациентка уже отчаялась и думала, что надо смириться. После проведенного мышечного тестирования, приоритетной стержневой эмоцией, определяющей все многообразие других эмоций и отвечающей на вопрос «что человек чувствует?», оказалось подсознательное нежелание работать и жить под давлением груза «неподъемных» обязанностей и, как следствие, не видела возможности выскочить из этой надоевшей «жизненной колеи», чтоб изменить что-то, и наладить личную жизнь. По тестированию подошла цветочная настойка Бака (цветок Бака) Hornbeam (граб) по 3 капли 2 раза в день в течении 21-го дня. Это эмоция неуверенности и постоянных сомнений, слабости, переутомления, усталости, инертности, боязнь несостоятельности или как кратко охарактеризовано по таблице эмоциональных состояний у доктора Бака — «Самочувствие утром в понедельник». Положительная аффирмация — «Я с легкостью приступаю к выполнению своих обязанностей».

Пациентка была удивлена результатами теста, но с проблемой согласилась. Сразу на приеме приняла 3 капли настойки разведенной в небольшом количестве воды. У нее было удивление, что боль прошла практически мгновенно. На этом этапе можно было бы успокоиться и отпустить пациентку, но не проработав рефлексивную эмоцию — вторичную — эмоциональную реакцию, перед чем-то, на что или из-за кого случилось — ответ на вопрос, почему человек чувствует эту эмоцию, лечение было бы не законченным. После теста подошла цветочная настойка Бака (цветок Бака) Willow (ива) — подсознательная эмоция негодования, ироничности, разочарования, подсознательное желание любви, дисгармония и человеконенавистничество. Данную настойку по тесту требовалось принимать по 2 капли 3 раза в день в течении месяца. После проведенного лечения боли ни разу не возобновлялись. В течении месяца коллега самостоятельно приняла решение упорядочить график приема своих пациентов, конкретизировала время для научной работы и осталось время на личную жизнь и отдых. Прошло два года после лечения, мы периодически спрашивали коллегу о самочувствии, но она про боли давно забыла, а сейчас готовится к свадьбе.

2. Из практики применения цветочных настоев Бака в лечении атопического дерматита:

Ребенок 1,8 мес. Девочка. На прием пришла мама девочки вместе с ребенком. У ребенка на спине, груди, и на щечках — типичные высыпания, зудящие красные папулы, участки лихинизации, шелушения и местами кровоточащие трещины. В течении 3-х месяцев, состояние постепенно ухудшалось, несмотря на проводимое классическое лечение у дерматолога. В течении последнего месяца ребенок убавил в весе, стал нервным, нарушился сон. Назначенные мази не помогали — зуд не уменьшился, ребенку отменили коровье молоко из питания, предполагая на него аллергическую реакцию. У матери с 13 лет диагноз атопический дерматит, но в данный момент были типичные высыпания только на щеках.

Ребенок и мать всегда эмоционально взаимосвязаны, поэтому к осмотру и лечению приступили с матери. После проведения мышечного теста матери была назначена цветочная настойка Бака Aspen (осина) — приоритетная стержневая эмоция — страх и тревога неизвестного, и проявление ее на физическом уровне — это чрезмерное мягкосердечие, сентиментальность, податливость, соглашательство, подчинение и чувствительность к боли. Прием настойки — по 4 капли 3 раза вдень 45дней, положительная аффирмация: «Я доверяюсь жизненному потоку». Лечение проводилось комплексно. В данном случае по мышечному тесту требовалась еще иглотерапия. (Схемы для иглотерапии для каждого сеанса подбирались индивидуально по мышечному тесту, сеансы проводились 2 раза в неделю всего 7 раз.).

Рефлексивная эмоция — по тесту была назначена цветочная настойка Бака Gorse (утёсник) — подсознательная эмоция беспомощность и отчаяние, на физическом уровне проявляется беспричинной тоской в глазах, равнодушием, отчаянием, страхом перед будущим. В процессе лечения была протестирована и назначена еще настойка Бака Cerato (свинчатка) — поиск совета и подтверждения от других — на физическом уровне проявляется как неуверенность, стеснительность, закомплексованность, беспомощность, потребность во внимании, боязнь критики, ханжество, лицемерие, чувство обиды, неполноценности и собственной ненужности. Положительная аффирмация: «Я верю, что приму правильное решение». Для тестирования проблем ребенка проводился суррогатный мышечный тест через мать, но только после проведения первого сеанса: применения настоек Бака и иглотерапии. По тесту ребенку был назначен сбор из трех трав: укроп пахучий, тыквенные семечки и трава бессмертника в равных частях, настой. (Принимать по 1 ст.л. 4 раза в день перед едой, 21 день). Для наружного применения использовалась мазь боро плюс. По мышечному тесту коровье молоко не вызывало аллергической реакции, поэтому было назначено вернуть его в питание, а при тесте других основных продуктов, употребляемых ребенком, исключили только «гербер». В течении 2-х недель кожа у ребенка полностью очистилась, ребенок прибавил в весе, стал как прежде веселый и активный, ночной сон восстановился. Прошло 6 месяцев после лечения матери — ребенок в хорошем состоянии, у матери состояние ремиссии (типичных высыпаний нет).

Обсуждение результатов

Здоровье человека — была, есть и будет насущной проблемой жизни. Это касается как психоэмоциональных, так и физических недугов, т.к. это две стороны одной медали. Что первично, а что вторично имеет значение для врача, чтобы грамотно выстроить стратегию и тактику лечения, а для пациента не имеет значения, ведь для человека главное быть здоровым, ощущать внутреннюю гармонию. Сегодня уже не вызывает сомнение, что эмоция гнева приводит к развитию холецистита и формирование конкрементов в желчном пузыре и печени, а панический страх — к мочекаменной болезни, образования сначала песка, а со временем и камней в почках. Это с одной стороны, а с другой, как правило, любая болезнь вызывает различные психоэмоциональные нарушения. Создать или подобрать средства для лечения возможно лишь тогда, когда знаешь, что лечить, т.е. первопричину. Человеческий организм — это сложнейший биоэнергетический комплекс, обладающий огромным запасом прочности, всеми необходимыми системами самозащиты и саморегуляции, детоксикации и самовосстановления, осуществляющими жизненный процесс. Всегда человек в процессе исторического развития за помощью с уверенностью обращался к природе, чтобы получить все необходимое для существования. Любое животное без рецепта и без труда находит в природе ту пищу или траву, минерал, которая является целебной.

Предусмотрела природа и для человека «таблетку от страха» и не только. Хорошо известно в медицине, что настои мяты, успокаивают нервную систему, а настои цветков бессмертника обладают желчегонным действием, но не всем известно, что целебные средства из цветков солнцецвета, приготовленные особым способом, могут избавить человека от чувства паники, ужаса, тревоги и страха! Впервые подобный эффект обнаружил и изобрел способ приготовления английский врач Эдвард Бак.

Можно сказать с уверенностью, что врачи получили безвредное, безопасное, с отсутствием противопоказаний (можно применять для профилактики здоровым людям) и простотой подбора и весьма эффективное в лечении психоэмоциональных нарушений целебные средства. Настои доктора Бака (цветы Бака) уникальны, т.к. аналогов в мировой медицинской практике не существует.

Выводы

Целесообразно и необходимо включать в комплексное или профилактическое лечение психоэмоциональных нарушений целебные настои доктора Бака (цветы Бака) при различных заболеваниях.

Edward Bach ) родился в 1886 году в Англии. Он начал свою медицинскую практику в 1912 г. как хирург и бактериолог, затем увлекся гомеопатией и, наконец, создал собственную систему диагностики и терапии, основанную на использовании цветочных настоев и отваров (flower remedies ), которые также часто называют цветочными эссенциями (flower essences ).

Механизм действия цветочных эссенций в настоящее время до конца не изучен. Согласно преобладающей версии, он основан не на химических свойствах компонентов растений, а на переносе информации от цветов к реципиенту с помощью воды .

Идеи, высказанные доктором Бахом в его работах , нельзя назвать принципиально новыми, однако они достойны внимания, поскольку именно на их основе он разработал оригинальную систему диагностики и терапии.

Доктор Бах исходил из того, что каждый человек приходит в этот мир, будучи уже наделенным какой-то своей целью – основным уроком, который ему необходимо усвоить. Для того чтобы реализовать эту индивидуальную цель, человек должен следовать велениям своей души. Пока душа и разум пребывают в гармонии, человек здоров и живет полноценной насыщенной жизнью. Болезнь же возникает в результате конфликта между душой и разумом, когда разум, охваченный гордыней и вовлеченный в навязанные извне желания, не слышит голоса души. Также существенную роль в мировоззрении Баха играет принцип единства, который заключается в понимании и принятии единства и взаимосвязи всего сущего.

Для того чтобы помочь устранению конфликта души и разума и восстановить диалог между ними, Эдвард Бах решает использовать водные настои и отвары различных цветов, причем разведенные во много раз, что характерно для гомеопатии. По его мнению, такие цветочные препараты способствуют развитию определенных добродетелей, недостаток которых и является основной причиной вышеупомянутого конфликта. Например, склонность к диктату и ограничению свободы других людей – это отрицательная черта, для устранения которой необходимо развивать добродетели любви и симпатии, и в этом, согласно работам Баха, должна помочь эссенция из цветов цикория.

Переосмыслив идеи основоположника гомеопатии Ганемана (Hahnemann ), доктор Бах заменяет его знаменитое высказывание «Подобное лечится подобным» на «Подобное вытесняется подобным». Согласно этому же принципу вытеснения, считает Бах, действуют не только гомеопатические препараты, но и сама болезнь, способствуя гармонизации взаимоотношений души и разума. Цель болезни, по мнению Эдварда Баха, – заставить человека отказаться от неверных действий и суждений. Таким образом, для людей с вышеупомянутой склонностью к диктату будут характерны болезни, заставляющие их осознать собственную беспомощность, когда человек ощущает себя «рабом своего тела» .

Терапия Баха отличается от классической гомеопатии тем, что в ней не используются высокие степени разведения и тем, что даже неразведенный препарат абсолютно безвреден и не вызывает каких-либо болезненных симптомов, поскольку задача этой терапии – не вытеснять болезнь «одноименным» информационным воздействием, а наполнять человека «поднимающими духовность вибрациями» и способствовать развитию недостающих добродетелей. В итоге это должно приводить к устранению конфликта души и разума, и как следствие – к исцелению. Бах писал о действии цветочных эссенций так: «Они лечат, не атакуя болезнь, а наполняя наши тела прекрасными вибрациями нашей Высшей Сущности, в присутствии которой болезнь тает, как снег на солнце» .

Общеизвестно, что основой успешного лечения является качественная диагностика и грамотный выбор методов терапии и лекарственных средств. Это утверждение справедливо и при использовании цветочных эссенций. Специалисту необходимо знать их действие и уметь оценивать состояние пациента. Поскольку Эдвард Бах видел причину заболеваний в конфликте души и разума, то неудивительно, что методы диагностики по его мнению заключаются в исследовании психического мира человека. Наблюдая за своими пациентами, доктор Бах стал разделять их на типы в зависимости от характера, поведения и способа реагирования на их собственную болезнь. Таким образом, он постепенно создавал свою систему психотипов и классификацию наиболее характерных психоэмоциональных состояний. Итак, психотип пациента и его преобладающее психоэмоцинальное состояние стали основными диагностическими критериями системы Эдварда Баха.

В конечном итоге доктор Бах выделил 38 психоэмоциональных состояний, каждому из которых соответствовал один из его препаратов. Эти состояния были распределены по семи группам:

• страх
• неуверенность
• недостаточный интерес к окружающему
• чувство одиночества, ненужности
• чрезмерная подверженность чужим влияниям
• безнадежность и отчаяние
• склонность к диктату и чрезмерной опеке

«Капли Баха» можно не только принимать внутрь, но и использовать наружно (компрессы, ванны, массаж) .

Чтобы оценить эффективность использования цветочных эссенций, иногда требуется несколько недель, однако обычно реципиент может ощутить действие препарата через несколько минут после приема внутрь или нанесения на кожу, что также является одним из критериев правильного выбора эссенции и места воздействия (при наружном применении). Терапевтический эффект правильно подобранной цветочной эссенции или их комбинации – это психофизиологический отклик организма реципиента, заключающийся в изменении мышечного тонуса, эмоционального фона, мировосприятия, зачастую сопровождающийся исчезновением различных хронических соматических заболеваний при регулярном длительном использовании (от нескольких недель до нескольких месяцев).

Таким образом, цветочные эссенции могут успешно применяться как самостоятельный вид лечения или в сочетании с другими видами терапии. Их способность оказывать значительное воздействие на психоэмоциональную сферу является весьма ценной как для практикующих психологов и психотерапевтов, так и для врачей-медиков.

Литература

1. Boris C. Rodriguez, Edward Bach’s system of diagnosis and therapy. – Twelve Healers Trust, 2009.
2. Edward Bach, Heal thyself. – CW Daniel, 1931.
3. Edward Bach, Some fundamental considerations of disease. – Homoeopathic world, 1930.
4. Edward Bach, Ye suffer from yourselves. – CW Daniel, 1931.
5. Edward Bach, Free thyself. – CW Daniel, 1932.
6. Edward Bach, The twelve healers. – CW Daniel, 1936.
7. Daniele Lo Rito, Bach flower massage. – Healing arts press, 1997.

Смирнов С.С. ([email protected])

При цитировании и перепечатке данной статьи ссылка на сайт с указанием автора обязательна.