Где жили германские племена. Древнегерманские племена. Негерманские племена Прибалтики: эстии, певкины и финны

Древняя Германия

Имя германцев возбуждало в римлянах горькие ощущения, вызывало в их воображении мрачные воспоминания. С той поры, как тевтоны и кимвры перешли Альпы и ринулись опустошительной лавиной на прекрасную Италию, римляне с тревогой смотрели на малоизвестные им народы, волновавшиеся непрерывными передвижениями в Древней Германии за хребтом, ограждающим с севера Италию. Даже храбрые легионы Цезаря были охвачены страхом, когда он повел их против свевов Ариовиста. Боязнь римлян была увеличена ужасным известием опоражении Вара в Тевтобургском лесу , рассказами воинов и пленников о суровости германской страны, о дикости её жителей, высоком росте их, о человеческих жертвоприношениях. Жители юга, римляне имели самые мрачные представления о Древней Германии, о непроходимых лесах, которые тянутся от берегов Рейна на девять дней пути к востоку до верховья Эльбы и центр которых – Герцинский лес, наполненный неведомыми чудовищами; о болотах и пустынных степях, которые простираются на севере до бурного моря, над которыми лежат густые туманы, не пропускающие до земли живительных лучей солнца, на которых болотная и степная трава много месяцев бывает покрыта снегом, по которым нет путей из области одного народа в область другого. Эти представления о суровости, мрачности Древней Германии так глубоко вкоренились в мыслях римлян, что даже беспристрастныйТацит говорит: «Кто покинул бы Азию, Африку или Италию, чтоб идти в Германию, страну сурового климата, лишенную всякой красоты, производящую неприятное впечатление на каждого, живущего в ней или посещающего ее, если она не родина ему?» Предубеждения римлян против Германии укреплялись тем, что они считали варварскими, дикими все те земли, которые лежали за границами их государства. Так, например, Сенека говорит: «Подумай о тех народах, которые живут за пределами римского государства, о германцах и о племенах, кочующих по низовью Дуная; не тяготеет ли над ними почти непрерывная зима, постоянно пасмурное небо, не скудна ли та пища, какую дает им недоброжелательная бесплодная почва?»

А между тем подле величественных дубовых и густолиственных липовых лесов уже росли тогда в Древней Германии фруктовые деревья и были там не только степи и покрытые мхом болота, но и нивы, изобильные рожью, пшеницей, овсом, ячменем; древнегерманскими племенами уж добывалось из гор железо для оружия; уже были известны целебные теплые воды в Маттиаке (Висбадене) и в земле тунгров (в Спа или Ахене); и сами римляне говорили, что в Германии очень много рогатого скота, лошадей, очень много гусей, пух которых германцы употребляют на подушки и перины, что Германия богата рыбой, дикой птицей, дикими животными, пригодными для пищи, что рыболовство и охота доставляют германцам вкусную еду. Не были еще известны только золотые и серебряные руды в германских горах. «В серебре и золоте боги отказали им, – не знаю, как сказать, по милости ли к ним или по неприязни», – говорит Тацит. Торговля в Древней Германии была только меновая, и лишь у соседних с римским государством племен были в употреблении деньги, которых они получали много от римлян за свои товары. У князей древнегерманских племён или у людей, ездивших послами к римлянам, были золотые и серебряные сосуды, полученные в подарок; но, по словам Тацита, они ценили их не выше глиняных. Страх, который первоначально внушали римлянам древние германцы, перешел потом в удивление их высокому росту, физической силе, в уважение к их обычаям; выражением чувств этих служит «Германия» Тацита. По окончаниивойн эпохи Августа и Тиберия сношения римлян с германцами стали тесными; образованные люди ездили в Германию, писали о ней; это сгладило многие из прежних предубеждений, и римляне стали судить о германцах лучше. Понятия о стране и климате остались у них прежние, невыгодные, внушенные рассказами купцов, авантюристов, возвратившихся пленников, преувеличенными жалобами воинов на трудности походов; но сами германцы стали считаться у римлян людьми, имеющими в себе много хорошего; и наконец, явилась у римлян мода делать свою наружность, по возможности, похожей на германскую. Римляне восхищались высоким ростом и стройным крепким телосложением древних германцев и германок, их развевающимися золотистыми волосами, светло-голубыми глазами, во взгляде которых высказывалась гордость и отвага. Знатные римлянки искусственными средствами придавали своим волосам тот цвет, который так нравился им у женщин и девушек Древней Германии.

Семья древних германцев

В мирных сношениях древнегерманские племена внушали римлянам уважение мужеством, силой, воинственностью; те качества, которыми были они страшны в битвах, оказывались почтенными при дружбе с ними. Тацит превозносит чистоту нравов, гостеприимство, прямодушие, верность слову, супружескую верность древних германцев, их уважение к женщинам; он до такой степени хвалит германцев, что его книга об их обычаях и учреждениях кажется многим ученым написанной с той целью, чтобы преданные наслаждениям, порочные соплеменники его стыдились, читая это описание простой, честной жизни; думают, что Тацит хотел ярко характеризовать, испорченность римских нравов изображением быта Древней Германии, представлявшего прямую противоположность им. И действительно, в его похвалах прочности и чистоте супружеских отношений у древнегерманских племён слышится печаль об испорченности римлян. В римском государстве повсюду был виден упадок прежнего прекрасного состояния, видно было, что все склоняется к погибели; тем светлее рисовалась в мыслях Тацита жизнь Древней Германии, еще сохранившей первобытные нравы. Его книга проникнута смутным предчувствием, что Риму грозит великая опасность от народа, войны с которым врезались в память римлян глубже, чем войны с самнитами, карфагенянами и парфянами. Он говорит, что «над германцами больше праздновалось триумфов, чем было одержано побед»; он предчувствовал, что черная туча на северном краю италийского горизонта разразится над римским государством новыми ударами грома, более сильными, чем прежние, потому что «свобода германцев могущественнее силы парфянского царя». Успокоением ему служит только надежда на раздоры древнегерманских племён, на взаимную ненависть между их племенами: «Пусть остается у германских народов если не любовь к нам, то ненависть одних племен к другим; при опасностях, угрожающих нашему государству, судьба не может дать нам ничего лучшего, чем раздор между нашими врагами».

Расселение древних германцев по Тациту

Соединим те черты, какими, обрисовывает Тацит в своей «Германии» образ жизни, обычаи, учреждения древнегерманских племён; он делает эти заметки отрывочно, без строгого порядка; но, собрав их вместе, мы получим картину, в которой находится много пробелов, неточностей, недоразумений или самого Тацита, или людей, сообщавших ему сведения, многое заимствовано из народного предания, не имеющего достоверности, но которое все-таки показывает нам основные черты жизни Древней Германии, зародыши того, что развилось впоследствии. Те сведения, какие дает нам Тацит, пополненные и разъясненные известиями других древних писателей, преданиями, соображениями о прошлом по позднейшим фактам, служат основанием нашего знания о быте древнегерманских племён в первобытные времена.

Одинаково с Цезарем Тацит говорит, что германцы – многочисленный народ, не имеющий ни городов, ни больших селений, живущий разбросанными поселками и занимающий страну от берегов Рейна и Дуная до северного моря и до неведомых земель за Вислой и за Карпатским хребтом; что они разделены на множество племен и что обычаи у них своеобразны и прочны. Альпийские земли до Дуная, населенныекельтами и уже покоренные римлянами, не причислялись к Германии; не причислялись к древним германцам и племена, жившие на левом берегу Рейна, хотя многие из них, как например, тунгры (по Маасу), тревиры, нервийцы, эбуроны, еще хвалились своим германским происхождением. Древнегерманские племена, которые при Цезаре и после были по разным случаям поселены римлянами на западном берегу Рейна, уже забыли свою национальность, приняли римский язык и культуру. Убии, в земле которых Агриппа основал военную колонию с храмом Марса, получившим большую знаменитость, уже назывались агриппинцами; они приняли это имя с того времени, как Агриппина младшая , жена императора Клавдия , расширила (50 г. по Р. Х.) колонию, основанную Агриппой. Этот город, нынешнее имя которого Кёльн еще свидетельствует о том, что первоначально был римской колонией, стал многолюдным и цветущим. Население его было смешанное, оно состояло из римлян, убиев, галлов. Поселенцев, согласно Тациту, привлекла туда возможность легко приобретать богатство выгодною торговлей и разгульная жизнь укрепленного стана; эти торговцы, содержатели гостиниц, ремесленники и люди, служившие у них, думали только о личных выгодах и об удовольствиях; ни храбрости, ни чистой нравственности у них не было. Другие германские племена презирали и ненавидели их; неприязнь особенно усилилась после того, как в батавскую войну они изменили своим соплеменникам.

Расселение древнегерманских племен в I веке нашей эры. Карта

Римская власть установилась и на правом берегу Рейна в области между реками Майном и Дунаем, границу которой охраняли маркоманы до своего переселения на восток. Этот угол Германии заселился людьми разных древнегерманских племен; они пользовались покровительством императоров взамен дани, которую платили хлебом, плодами садов и скотом; мало-помалу они усвоили себе римские обычаи и язык. Тацит уже называет эту область Agri Decumates, Декуматским Полем, (то есть землей, жители которой платят десятинную подать). Римляне взяли ее под свое управление вероятно при Домициане и Траяне и впоследствии провели по границе её с независимой Германией ров с валом (Limes, «Граница») в защиту её от набегов германцев.

Линия укреплений, защищавшая Декуматскую область от древнегерманских племён, неподвластных Риму, шла от Майна через Кохер и Якст до Дуная, к которому примыкала в нынешней Баварии; это был вал со рвом, укрепленным сторожевыми башнями и крепостями, в некоторых местах соединенными между собою стеной. Остатки этих укреплений очень заметны до сих пор, народ в той местности называет их чертовой стеною. Два века легионы защищали население Декуматской области от неприятельских набегов, и оно отвыкло от военного дела, утратило любовь к независимости и мужество своих предков. Под римскою охраной развивалось в Декуматской области земледелие, установился цивилизованный образ жизни, которому оставались чужды другие германские племена целую тысячу лет после того. Римляне сумели превратить в цветущую провинцию землю, которая была почти безлюдною пустыней, пока находилась во власти варваров. Римляне сумели сделать это быстро, хотя германские племена сначала мешали им своими нападениями. Прежде всего они озаботились построить укрепления, под защитой которых основали муниципальные города с храмами, театрами, зданиями трибуналов, водопроводами, банями, со всею роскошью италийских городов; они соединили эти новые поселения превосходными дорогами, построили мосты через реки; в короткое время германцы приняли здесь римские обычаи, язык, понятия. Римляне умели зорко находить естественные богатства новой провинции и превосходно пользоваться ими. Они пересадили в Декуматскую землю свои фруктовые деревья, свои овощи, свои сорта хлеба, и скоро стали вывозить оттуда в Рим продукты сельского хозяйства, даже спаржу и репу. Они устроили на этих ранее принадлежавших древнегерманским племенам землях искусственное орошение лугов и нив, заставили быть плодородной землю, которая до них казалась ни к чему не пригодной. Они ловили в реках вкусную рыбу, улучшили породы домашнего скота, нашли металлы, нашли соляные источники, повсюду находили для своих построек очень прочный камень. Они уже употребляли на свои жернова те крепчайшие сорта лавы, которые до сих пор считаются дающими самые лучшие жернова; они нашли для выделки кирпича превосходную глину, провели каналы, регулировали течение рек; в местностях, богатых мрамором, как например на берегах Мозеля, они построили мельницы на которых резали в плиты этот камень; от них не укрылся ни один целебный источник; на всех теплых водах от Ахена до Висбадена, от Баден-Бадена до швейцарского Вадена, от Партенкирха (Parthanum) в ретийских Альпах до венского Бадена они устроили бассейны, залы, колоннады, украсили их статуями, надписями, и потомство дивится остаткам этих сооружений, находимым под землею, так великолепны были они. Римляне не пренебрегали и бедной туземной промышленностью, заметили трудолюбие и ловкость германских туземцев, воспользовались их талантами. Остатки широких вымощенных камнем дорог, находимые под землею развалины зданий, статуи, жертвенники, оружие, монеты, вазы, всяческие уборы свидетельствуют о высоком развитии культуры в Декуматской земле под властью римлян. Аугсбург был центром торговли, складочным местом товаров, которыми Восток и Юг обменивались с Севером и Западом. Живое участие в выгодах цивилизованной жизни принимали и другие города, например, те города на Боденском озере, которые теперь называются Констанцем и Брегенцем, Aduae Aureliae (Баден-Баден) на предгорье Шварцвальда, тот город на Неккаре, который теперь называется Ладенбургом. – Римская культура охватила при Траяне и Антонинах и землю на юге-востоке от Декуматской области, по течению Дуная. Там возникли богатые города, как например Виндобона (Вена), Карнунт (Петропель), Мурса (или Мурсия, Эссек), Таврун (Землин) и в особенности Сирмий (несколько на запад от Белграда), более к востоку Наисс (Нисса), Сардика (София), Никополь у Гемуса. Римский Итинерарий («Дорожник») перечисляет на Дунае столько городов, что, быть может, эта граница не уступала рейнской высоким развитием культурной жизни.

Племена маттиаков и батавов

Недалеко от той местности, где пограничный вал Декуматской земли сходился с окопами, раньше того возведенными по хребту Тауна, то есть на север от Декуматской земли, расселялись по берегу Рейна древнегерманские племена маттиаков, составлявшие южный отдел воинственного народа хаттов; они и соплеменные им батавы были верными друзьями римлян. Тацит называет оба эти племени союзниками римского народа, говорит, что они были свободны от всякой дани, были обязаны только посылать свои отряды в римское войско и давать лошадей на войну. Когда римляне отступили от благоразумной кротости относительно племени батавов, стали притеснять их, они подняли войну, принявшую широкий размер. Это восстание усмирил в начале своего царствования император Веспасиан .

Племя хаттов

Земли на северо-восток от маттиаков населяло древнегерманское племя хаттов (Chazzi, Hazzi, гессы – гессенцы), страна которых шла до границ Герцинского леса. Тацит говорит, что хатты были плотного, крепкого телосложения, что взгляд у них был отважный, ум более деятельный, чем у других германцев; если судить по германской мерке, то у хаттов много рассудительности и сообразительности, говорит он. У них юноша, достигнув совершеннолетия, не стриг волос, не брил бороды, пока не убьет врага: «только тогда считает он себя уплатившим долг за свое рождение и воспитание, достойным отечества и родителей», – говорит Тацит.

При Клавдии отряд германцев-хаттов сделал хищнический набег на Рейн, в провинцию Верхнюю Германию. Легат Луций Помпоний послал вангионов, неметов и отряд конницы под начальством Плиния Старшего отрезать этим грабителям путь отступления. Воины пошли очень усердно, разделившись на два отряда; один из них застиг возвращавшихся с грабежа хаттов, когда они стали на отдых и напились так, что были неспособны обороняться. Эта победа над германцами была, по словам Тацита, тем радостнее, что при этом случае были освобождены из рабства несколько римлян, взятых в плен за сорок лет перед тем при поражении Вара. Другой отряд римлян и союзников их пошел в землю хаттов, разбил их и, набрав много добычи, возвратился к Помпонию, который стоял с легионами на Тауне в готовности отразить германские племена, если они захотят мстить. Но хатты опасались, что когда они пойдут на римлян, то херуски, их враги, вторгнутся в их землю, потому отправили в Рим послов и заложников. Помпоний был более знаменит своими драмами, чем военными подвигами, но за эту победу он получил триумф.

Древнегерманские племена узипетов и тенктеров

Земли на север от Лана, по правому берегу Рейна, населяло древнегерманские племена узипетов (или узипийцев) и тенктеров. Племя тенктеров славилось своей превосходной конницей; ездою верхом забавлялись у них дети, любили ездить верхом и старики. Боевой конь отца отдавался в наследство храбрейшему из сыновей. Дальше к северо-востоку по Липпе и верховью Эмса жили бруктеры, а за ними на восток до Везера хамавы и ангривары. Тацит слышал, что была у бруктеров война с соседями, что бруктеры были прогнаны из своей земли и почти совершенно истреблены; это междоусобие составляло, по его словам, «радостное зрелище для римлян». Вероятно, в той же части Германии жили прежде и марсы, храбрый народ, истребленныйГермаником .

Племя фризов

Земли по берегу моря от устья Эмса до батавов и канинефатов были областью расселения древнегерманского племени фризов. Фризы занимали и соседние острова; эти болотистые места были никому не завидны, говорит Тацит, но фризы любили свою родину. Они долго подчинялись римлянам, не заботясь о своих единоплеменниках. В благодарность за покровительство римлян фризы давали им определенное число воловьих шкур на надобности войска. Когда эта дань стала обременительна по алчности римского правителя, это германское племя взялось за оружие, победило римлян, свергло с себя их власть (27 г. по Р. Х.). Но при Клавдии отважный Корбулон успел возвратить фризов к союзу с Римом. При Нероне началась (58 г. по Р. Х.) новая ссора из-за того, что фризы заняли и стали возделывать некоторые местности на правом берегу Рейна, лежавшие пустыми. Римский правитель велел им уйти оттуда, они не послушались и отправили двух князей в Рим просить, чтоб эта земля была оставлена за ними. Но римский правитель напал на поселившихся там фризов, часть их истребил, другую увел в рабство. Земля, занятая ими, снова стала пустыней; воины соседних римских отрядов пускали на нее пастись свой скот.

Племя хавков

На восток от Эмса до нижней Эльбы и в глубину страны до хаттов жило древнегерманское племя хавков, которых Тацит называет благороднейшими из германцев, ставившими основой своего могущества справедливость; он говорит: «У них нет ни жадности к завоеваниям, ни надменности; они живут спокойно, устраняясь от ссор, не вызывают никого на войну обидами, не опустошают, не грабят соседних земель, не стремятся основать свое преобладание на обидах другим; это самым лучшим образом свидетельствует о их доблести и силе; но они все готовы к войне, и когда бывает надобность, войско у них всегда уж под оружием. У них очень много воинов и коней, их имя знаменито и при миролюбии». С этой похвалой плохо вяжутся сообщаемые самим Тацитом в «Летописи» известия, что хавки на своих лодках часто ездили грабить суда, ходившие по Рейну, и соседние римские владения, что они выгнали ансибаров и завладели их землей.

Германцы-херуски

На юг от хавков лежала земля древнегерманского племени херусков; этот храбрый народ, геройски защищавший свободу и родину, уже утратил во времена Тацита свою прежнюю силу и славу. При Клавдии племя херусков призвало Италика, сына Флавия и племянника Арминия, красивого и храброго юношу, и сделало его царем. Он сначала правил ласково и справедливо, потом, изгнанный противниками, он одолел их при помощи лангобардов и стал править жестоко. О дальнейшей судьбе его мы не имеем известий. Ослабленные раздорами и утратившие воинственность от продолжительного мира, херуски во время Тацита не имели могущества и не пользовались уважением. Их соседи германцы-фозы тоже были слабы. О германцах-кимврах, которых Тацит называет племенем малочисленным, но знаменитым подвигами, он говорит только, что во времена Мария они нанесли римлянам много тяжелых поражений и что обширные станы, оставшиеся от них на Рейне, показывают, что они тогда были очень многочисленны.

Племя свевов

Древнегерманские племена, жившие дальше к востоку между Балтийским морем и Карпатами, в стране очень малоизвестной римлянам, Тацит, подобно Цезарю, называет общим именем свевов. У них был обычай, которым отличались они от других германцев: свободные люди зачесывали свои длинные волосы кверху и перевязывали над теменем, так что они развевались подобно султану. Они полагали, что это делает их более страшными для врагов. О том, какие племена назывались у римлян свевами, и о происхождении этого племени было очень много исследований и споров, но при темноте и разноречивости известий о них у древних писателей вопросы эти остаются не решенными. Самое простое объяснение имени этого древнегерманского племени то, что «свевы» значит кочевники (schweifen, «бродить»); римляне называли свевами все те многочисленные племена, которые жили далеко от римской границы за густыми лесами, и полагали, что эти германские племена постоянно передвигаются с места на место, потому что чаще всего слышали о них от племен, прогнанных ими на запад. Известия римлян о свевах сбивчивы и заимствованы из преувеличенной молвы. Говорят, что у племени свевов было сто округов, из которых каждый мог выставлять многочисленное войско, что их страна окружена пустыней. Эти слухи поддерживали боязнь, какую имя свевов внушало уже и легионам Цезаря. Без сомнения, свевы были федерациею многих древнегерманских племен, близко родственных между собою, у которых прежняя кочевая жизнь еще не совершенно заменилась оседлою, скотоводство, охота и война еще преобладали над земледелием. Тацит называет древнейшими и благороднейшими из них семнонов, живших на Эльбе, а лангобардов, живших к северу от семнонов, самыми храбрыми.

Гермундуры, маркоманы и квады

Область к востоку от Декуматской области населяло древнегерманское племя гермундуров. Эти верные союзники римлян, пользовались большим доверием их и имели право свободно торговать в главном городе ретийской провинции, нынешнем Аугсбурге. Ниже по Дунаю к востоку жило племя германцев-нарисков, а за нарисками маркоманы и квады, сохранившие ту храбрость, которая доставила им обладание их землею. Области этих древнегерманских племен образовали оплот Германии со стороны Дуная. Царями маркоманов довольно долго были потомки Маробода , затем иноплеменники, получившие власть по влиянию римлян и державшиеся, благодаря их покровительству.

Восточные германские племена

Германцы, жившие за маркоманами и квадами, имели своими соседями племена не германского происхождения. Из народов, живших там по долинам и ущельям гор, некоторых Тацит причисляет к свевам, например, марсигнов и буров; других, как например, готинов, он считает кельтами по их языку. Древнегерманское племя готинов было подвластны сарматам, добывало для своих господ железо из своих рудников и платило им дань. За этими горами (Судетами, Карпатами) жили многие племена, причисляемые Тацитом к германцам. Из них самую обширную область занимало германское племя лигийцев, жившее, вероятно, в нынешней Силезии. Лигийцы составляли федерацию, к которой принадлежали, кроме разных других племен, гарийцы и нагарвалы. К северу от лигийцев жили германцы-готы, а за готами ругийцы и лемовийцы; у готов были цари, которые имели больше власти, чем цари других древнегерманских племен, но все-таки не настолько, чтобы свобода готов была подавлена. Из Плиния и Птолемея мы знаем, что на северо-востоке Германии (вероятно, между Вартой и Балтийским морем) жили древнегерманские племена бургундионов и вандалов; но Тацит о них не упоминает.

Германские племена Скандинавии: свионы и ситоны

Племенами, жившими на Висле и южном берегу Балтийского моря, замыкались границы Германии; на севере от них на большом острове (Скандинавии) жили германцы-свионы и ситоны, сильные, кроме сухопутного войска, и флотом. Корабли их имели носы с обоих концов. Эти племена отличались от германцев тем, что цари их имели неограниченную власть и не оставляли оружие в их руках, а держали его в кладовых, охраняемых рабами. Ситоны, по выражению Тацита, унизились до такого раболепства, что ими повелевала царица, и они слушались женщины. За землёй германцев-свионов, говорит Тацит, находится другое море, вода в котором почти неподвижна. Это море замыкает собою крайние пределы земель. Летом, после захода солнца, сияние его там сохраняет еще такую силу, что всю ночь затемняет звезды.

Негерманские племена Прибалтики: эстии, певкины и финны

Правый берег свевского (Балтийского) моря омывает землю эстиев (Эстонию). По обычаям и одежде, эстии походят на свевов, а по языку они, согласно Тациту, ближе к британцам. Железо у них редкость; обыкновенное их оружие булава. Они занимаются земледелием усерднее ленивых германских племён; они плавают и по морю, и они единственный народ, который собирает янтарь; они называют его glaesum (немецк. glas, «стекло»?) собирают они его на отмелях в море и на берегу. Долго они оставляли его лежать между другими предметами, какие выбрасывает море; но римская роскошь, наконец, обратила на него их внимание: «сами они не употребляют его, вывозят в необделанном виде и дивятся, что получают плату за него».

После того, Тацит приводит имена племён, о которых говорит, что не знает к германцам ли должно причислять их или к сарматам; это венеды (венды), певкины и фенны. О венедах он говорит, что они живут войною и грабежом, но отличаются от сарматов тем, что строят дома и сражаются пешие. О певкинах он говорит, что некоторые писатели называют их бастарнами, что они по языку, одежде, но виду своих жилищ похожи на древнегерманские племена, но что, смешавшись путем брачных союзов с сарматами, они усвоили себе от них леность и неопрятность. Далеко на севере обитают фенны (финны), самый крайний народ населенного пространства земли; они совершенные дикари и живут в чрезвычайной нищете. У них нет ни оружия, ни лошадей. Финны питаются травой и дикими животными, которых убивают стрелами, имеющими заостренные костяные наконечники; они одеваются в звериные шкуры, спят на земле; в защиту от непогоды и хищных зверей делают себе плетни из ветвей. Это племя, говорит Тацит, не боится ни людей, ни богов. Оно достигло того, чего достичь всего труднее человеку: им не нужно иметь ни каких желаний. За финнами, по словам Тацита, находится уж баснословный мир.

Как ни велико было число древнегерманских племен, как ни велико было различие общественного быта между племенами, имевшими царей и не имевшими их, проницательный наблюдатель Тацит видел, что все они принадлежат к одному национальному целому, что они – части великого народа, который, не смешиваясь с иноземцами, жил по обычаям совершенно самобытным; коренная одинаковость не была сглажена племенными разницами. Язык, характер древнегерманских племен, образ жизни их и почитание общих германских богов показывали, что все они имеют общее происхождение. Тацит говорит, что в старых народных песнях германцы восхваляют родившегося из земли бога Туискона и его сына Манна, как своих прародителей, что от трех сыновей Манна произошли и получили свои имена три коренные группы, которыми охватывались все древнегерманские племена: ингевоны (фризы), герминоны (свевы) и истевоны. В этом предании германской мифологии уцелело под легендарной оболочкой свидетельство самих германцев, что они при всей своей раздробленности не забыли общности своего происхождения и продолжали считать себя соплеменниками

На обширной территории западных провинций Римской империи, на ее границах и далеко за пределами издавна обитали многочисленные племена и народности, которых греческие и римские писатели объединяли в три большие этнические группы. Это были кельты, германцы и славяне, расселившиеся по лесам и большим рекам Западной и Центральной Европы. В результате частых перемещений и войн усложнялись этнические процессы, происходили интеграция, ассимиляция или, наоборот, разобщение; поэтому лишь условно можно говорить об основных местах расселения отдельных этнических групп.

ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА В I-VIII вв. н. э.

РАССЕЛЕНИЕ ГЕРМАНСКИХ ПЛЕМЕН (I-V ВВ.H. э.)

Германцы населяли преимущественно северные области Европы (Скандинавию, Ютландию) и бассейн Рейна. На рубеже нашей эры они жили на Рейне и Майне (приток Рейна) и на нижнем Одере. На Шельде и побережье Германского (Северного) моря-фризы (Фрисландия), к востоку от них англосаксы. После переселения англо-саксов в Британию в V в. фризы продвинулись к востоку и заняли земли между Рейном и Везером (в VII-VIII вв. их подчинили франки).

В III в. нижнерейнские области заняли франки: ближе к морю продвигаются салические франки, а на среднем Рейне осели рипуарские франки (район Кельна, Трира, Майнца). До появления франков в этих местах известны многочисленные мелкие племена (хамавы, хаттуары, бруктеры, тенктеры, ампии тубанты, узипии, хазуарии). Этническая интеграция, вероятно привела к сближению и частичному поглощению, даже ассимиляции некоторых в рамках военно-политического союза, что нашло свое отражение в новом этнониме. "Франк" - "свободный", "отважный" (в тот период слова-синонимы); то и другое считалось характерным признаком полноправного члена организации коллектива, представленного войском, народным ополчением. Новый этноним подчеркивает принцип политического равноправия всех объединившихся племен. В IV в. эпические франки двинулись на земли Галлии. Эльба делила племена свевской группы на западных и восточных (гото-вандальские). Из овевов в III в. выделились алеманны, осевшие в верховьях Рейна и Майна.

Сакты появились в устье Эльбы в I в. н. э. Они подчинили, а затем ассимилировали некоторые другие германские племена, жившие на Везере (хавков, ангривариев, энгров), и стали продвигаться к побережью Германского моря. Оттуда вместе с англами совершали набеги на Британию. Другая часть саксов осталась в бассейне Эльбы, их соседями были лангобарды.

Лангобарды выделились из виннилов и получили новый этноним, указывающий на характерный этнический признак - длиннобородые (или по иному объяснению лексического значения - вооруженные длинными копьями). Древнегерманская сага связывает получение нового этнонима с решением бога Водана дать победу в сражении с вандалами этому народу, которому покровительствовала сама богиня Фрейя. Она научила лангобардов выйти на поле сражения с рассветом, чтобы Во-дан увидел их первыми и присудил им победу. Лангобардские женщины встали на заре, распустили свои длинные волосы вокруг лица наподобие мужской прически и встали напротив восхода солнца. Когда Водан увидел их, спросил: "Кто эти длиннобородые?" Фрейя на это ответила: "Кому дал имя, тому даруй и победу!" Позже лангобарды двинулись на юго-восток, достигли бассейна Моравы, а затем заняли сначала область ругов (Rugiland), а потом Паннонию.

Руги жили на Одере, а к III в. ушли в долину Тиссы. Скиры с Нижней Вислы в III в. дошли до Галиции. Вандалы на Эльбе были соседями лангобардов. В III в. одна ветвь вандалов (силинги) осела в Богемском лесу, откуда позднее ушла на запад, к Майну, другая (асдинги) поселилась в южной Паннонни по соседству с свевами, квадами, маркоманнами.

На Дунае жили квады и маркоманны, после маркоманнских войн они заняли территорию Декуматских полей. С конца IV в. известны тюринги; объединившись с остатками англов и варнами. они заняли обширные области между Рейном и верхним Озером, а к V в. тюринги расширили свои границы до Дуная. Этнические процессы в среде маркоманнов, свевов, квадов, оказавшихся в IV в. в верхнедунайских областях, привели к появлению нового этноса - баваров, занимавших часть территории Словакии, позже Паннонии, Норика. Со временем они распространились к югу от Дуная. Алеманны, теснимые тюрингами и баварами, перешли на левый берег Рейна (в районе Эльзаса).

Дунай был не только границей римского и варварского мира, он стал главной дорогой переселения, сближения и столкновения народов различного этнического происхождения. В бассейне Дуная и его притоков жили германцы, славяне, кельты дунайские племена нориков, паннонцев, даков, сарматов.

В IV в. по Дунаю прошли гунны со своими союзниками и авары. В конце IV в. н. э. гунны соединились с аланами, обитавшими тогда в степях Предкавказья. Аланы подчинили и ассимилировали соседние племена, распространили на них свой этноним, а затем разделились под натииском гуннов. Часть ушла в горы Кавказа, остальные вместе с гуннами пришли на Дунай. Гунны, аланы и готы считались наиболее опасными врагами Римской империи (в 378 г. при Адрианополе гунны и аланы выступили на стороне готов). Аланы рассеялись по Фракии и Греции, дошли до Паннонии и даже Галлии. Далее двигаясь на запад, в Испанию и Африку, аланы соединились с вандалами.

В дунайских областях в IV-V вв. в большом количестве расселились также славяне (склавы или славы) и германцы (готы, лангобарды, гепиды, герулы).

В северных областях Европы жили даны, англы, варны, юты (в Голштинии, на полуострове Ютландия и близлежащих островах), норвеги, шведы, гауты (в Скандинавии).

ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА

Бургунды и балтийские острова Бургундия на Черном море Лангобарды Физический тип германцев Вестготы

БУРГУНДЫ И БАЛТИЙСКИЕ ОСТРОВА

Бургундия, Нормандия,

Шампань или Прованс,

И в ваших жилах тоже есть огонь.

Из песни на слова Ю. Ряшенцева

О Бургундии, наверное, слышали все. Но мало кто знает, что историческая область Франции получила свое название по имени германского племени бургундов. Но «германское» - это только по ТВ, в действительности бургунды были уграми, такими же, как булгары, свевы, герулы, тюринги и русы.

Но традиционные историки считают по-своему. Для них бургунды - одно из восточногерманских племен, первоначальным местом их обитания была Скандинавия, откуда они переселились на остров Борнхольм, что в Балтийском море. Этот остров в старонорвежском языке назывался Burgundarholmr, иначе «бургундский островок». Оттуда бургунды ушли на материк к устью Одера, далее на юг, затем на запад, где в 406 году создают собственное королевство на Рейне. Однако через тридцать лет оно было разгромлено гуннами, и бургунды переселяются в Галлию, где вскоре создают королевство Бургундия.

Материковая и островная территория Дании, остров Борнхольм справа

Немного отвлечемся от рассмотрения истории бургундов, чтобы подумать над одним интересным вопросом. Дело в том, что, по ТВ, бургунды были еще одним германским племенем, наряду с готами и вандалами, переселившимся из Скандинавии на континент. Историки приводят доказательства этому. В Балтийском море на юго-востоке Швеции есть остров Готланд, чье название неопровержимо (по ТВ, конечно) доказывает, что в древности здесь жили готы. В той же Балтике есть датский остров Борнхольм (но остров явно ближе к Швеции, нежели к Дании), ранее носивший имя Бургундархольм. Следовательно, получается, что это родина бургундов.

От вандалов историки тоже находят этнонимы. Причем и в Дании и в Швеции. На севере Ютландии есть район, называемый Вендсессел. А на востоке Швеции, к северу от Стокгольма существует район Вендел. Здесь, как видите, на любой вкус, какой район вам больше по душе, там и родина вандалов. Чем же еще можно объяснить наличие таких названий, как не явным доказательством того, что эти районы и есть исторические колыбели древних германских племен?

Однако как всегда традиционная история ошибается. Между Швецией и Финляндией расположен любопытный архипелаг. До 1809 года он принадлежал Швеции, но потом отошел к России, а после распада Российской империи - к Финляндии. Но до сих пор на нем живут шведы. Это Аландские острова. Причем они лежат как раз напротив шведского Вендела. Аланы тоже выходцы из Скандинавии? Разве нельзя сделать такой вывод, если следовать логике традиционных историков? А вот здесь историки упорно молчат, не замечая в названии архипелага исторических аланов. Точно так же они не обращают внимания на норвежский Халлингдал. Откуда галлы в Норвегии? Действительно, это такой же нонсенс, как и аланы в Скандинавии.

Впрочем, если бы аланы не оставили слишком много следов на территории Причерноморья, то и их наши историки приняли бы за германцев. И про их родину - Аландские острова (это бы историки утверждали) написали бы предостаточно. Думаете, я слишком преувеличиваю? Читайте Прокопия, его «Войну с вандалами», где он пишет про вандалов: «Страдая от голода, они направились к германцам, называемым теперь франками, и к реке Рейну, присоединив к себе готское племя аланов». Будьте уверены: наши историки взахлеб цитировали бы Прокопия, доказывая, что аланы - одно из германских племен, родственное готам.

Иордан сообщал, что готы вышли из Скандинавии. Готы, остров Готланд, ссылка на Скандинавию у Иордана - казалось бы, все совпадает. Однако не будем забывать, что Иордан на самом деле жил намного позднее, нежели принято считать в традиционной истории. Не с легкой ли руки «Иордана и Ко.» шведские острова получили «исторические» названия? Или это произошло в более ранние времена и Иордан сам пал жертвой некоего высокородного любителя древней истории, который дал имена наиболее известных племен (готов, аланов, бургундов) островам, расположенным рядом со Швецией? И если бы не аланы, сейчас трудно было бы доказать, что исторические готы, бургунды, вандалы в действительности пришли вовсе не из Скандинавии, а из Причерноморья. Как и аланы.

Впрочем, сведение проблемы наличия этнонимов, схожих с названиями племен древних времен, к представленным выше объяснениям, все-таки, пожалуй, неубедительно. В самом деле, откуда мог взяться такой некий правитель - любитель древних легенд? Нет, конечно, чисто теоретически такое могло быть, но принцип «бритвы Оккама», тем не менее, отсекает такую вероятность.

В таком случае могу предложить читателям другую версию появления всех этих исторических этнонимов. Версия эта состоит в том, что и готы, и бургунды, и вандалы действительно оставили свои названия в этих местах, оставили, потому что ОНИ ТАМ ЖИЛИ. Так же, как и аланы. Но пришли они туда из Причерноморья.

А почему бы и нет? Вандалы и аланы обосновались в Северной Африке, а несколькими веками позже норманны - в Сицилии, то есть далеко на юге. Почему же часть причерноморских племен не могла двинуться на север? По АВ, множество племен, обитавших в Причерноморье, в массовом порядке сдвинулись с мест своего обитания, стремительно уходя на запад. А вслед за ними, буквально по пятам, шли захватчики-авары. Здесь уже говорилось, что семиты обосновались в Ютландии и на Британских островах. Там же оказались и отдельные части причерноморских племен.

Почему же другим их частям, прижатым надвигающимися аварами к южному побережью Балтики, не переселиться на острова и далее в скандинавские районы? Тем более что многие из этих районов были весьма малонаселенны. Так, часть готского населения переселилась и обосновалась на острове, получившем название Готланд («готская земля»). Часть племени бургундов осела на острове, названном Борнхольм («бургундский островок»), а от аланских переселенцев пошло название Аландских островов.

О том, что племена во времена Великого переселения народов дробились и расходились в разные, зачастую противоположные части света, говорит хотя бы традиционная история тех же аланов. Не все аланы покинули степи Северного Кавказа и Приаралья. Часть бежавших на запад ушла с вандалами в Северную Африку, другая часть аланов, возглавляемая Гоаром, вместе с бургундами поддержала римского военачальника Иовина в его неудачном стремлении стать императором. А чуть позже они же приняли активное участие в битве на Каталаунских полях против гуннов Аттилы. Причем аланы и бургунды держались вместе. Правда, «Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона» утверждает, что Иовина поддерживали аланы вместе с гуннами. То есть, получается, бургунды названы гуннами. По АВ, гунны (авары) были семитами, в состав которых вошли значительные группы угорского происхождения.

Как видите, аланы, по ТВ, оказались разделены минимум на три части. Почему же не могла существовать еще одна часть аланов, ушедшая на север?

Но традиционная история не допускает наличия ирано-язычных аланов на Балтике. По ее мнению, на Аландских островах жили свевы, предки шведов. Но о каких свевах идет речь? С одной стороны есть германское (по ТВ) племя свевов, в конечном итоге поселившееся в Иберии и чьи потомки стали современными португальцами. С другой стороны, речь идет об одном из племен, от которых произошли современные шведы. В традиционной истории путаница здесь препорядочная.

Свевы, а по-другому свеоны, жили в Упланде (это Средняя Швеция) и на Аландских островах. Но аландские свевы отличались от основной массы своих предполагаемых одноплеменников обрядом захоронения родовой аристократии. Ибн Фадлан оставил описание погребения знатного руса, сожженного вместе с кораблем. Точно такой же обычай существовал и в Швеции, что для ТВ является краеугольным камнем скандинавской версии происхождения русов. Однако это не совсем так.

Дело в том, что полностью идентичный с описанием Ибн Фадлана обряд первоначально появился на Аландских островах и на западе Финляндии (как раз рядом с этими островами). И ЛИШЬ ПОТОМ он распространился на часть материковой Скандинавии. Очень похожий обряд появился и на юге Швеции, на островах Борнхольм и Эланд (это остров, расположенный между Борнхольмом и Готландом, да и название его опять же напоминает об аланах) и у англосаксов. Отличие его от обряда Аландских островов в том, что корабль не сжигали. Таким образом, с аландских свевов и пошел распространяться по Скандинавии этот обряд погребения.

Кто все же населял Аландские острова? Аланы или свевы? Возможно, и те и другие. Были же вандалы и свевы союзниками аланов в их движении с берегов Рейна в Иберию. Возможно, что часть нового племенного объединения ушла не на юг, а на север, заселив острова на Балтийском море и его побережье. От названия угорского племени свевов и произошло название германо-язычного народа шведов и само название страны - Швеция. Точно так же, как другое угорское племя русов дало название русскому народу и всей стране - Руси. А еще одно угорское племя - бургундов, дало историческое название Бургундия.

В датируемом XIV веком скандинавском географическом сочинении «Описание Земли» есть такие слова: «В начале всех достоверных рассказов на северном языке говорится, что север заселили тюрки и люди из Азии». О каких тюрках (Turkir) идет речь? Для людей, воспитанных на традиционной истории, без сомнения, в приведенном отрывке говорится о людях, говорящих на тюркских языках. Но во времена Средневековья турками зачастую называли тех же венгров, а венгры - угры. Путали их очень часто, не было тогда хороших лингвистов. По моему мнению, здесь также говорится об уграх (конкретно о свевах). А «люди из Азии», без сомнения, аланы.

Как видите, не стоит слепо доверяться словам историков. Отмечу еще несколько любопытных моментов, связанных с их утверждениями.

Иордан писал про готов: «С этого самого острова Скандзы… по преданию вышли некогда готы с королем своим по имени Бриг… Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, как сразу же дали название тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза… Вскоре они продвинулись оттуда на места ульмеругов». То есть ушли на южное побережье Балтики. Если принять версию Иордана, то на острове Готискандза (Готланд) они пробыли совсем немного. Как могло привиться это название за такой короткий промежуток времени? Не одну сотню лет надо пробыть там, чтобы в памяти потомков сохранилось предание о готах, там живших. На этот тяжелый для ТВ вопрос историки вряд ли ответят.

Да и само название острова со временем могло измениться, если бы не память, созданная готам с легкой руки как средневековых историков, так и их современников - беллетристов, писавших романы под видом исторических творений древних. Иметь предков готов в средние века стало модно и значимо. Дитрих Клауде в книге «История вестготов» писал: «На Базельском соборе 1434 г. посланник короля Эриха Николай Рагнвальди потребовал для представителей Швеции особого отличия при распределении мест на заседании. Якобы в качестве потом

ков готов шведам подобали исключительные почести, ибо готы своей достославной историей выделялись из всех других народов». Ну как же после этого не утверждать, что готы - исконные жители Скандинавии? Вот эту-то легенду и привел в своем труде Иордан.

По АВ, часть готского племени, бежавшая от аваров, поселилась на этом острове, а их потомки со временем слились со шведской народностью, от тех готов осталось только название острова - Готланд. Бежать-то готы, как видите, умели, но авары шли по пятам беглецов и практически всегда их настигали, куда бы те ни бежали: в Скандинавию, Британию, Иберию и т. д. В этом случае, думаю, оказалось то же самое, недаром король готов назван аварским именем - Бриг. Здесь четко виден традиционный семитский корень - БР (ВР). Сравните: аВаР, иБеР, оБРы.

Другой историк - прусский хронист XVI века Лука Давид приводил легендарную историю, согласно которой некие ученые мужи из района Вифинии (это северо-запад современной Турции) ушли на север, дойдя до венедов и АЛАНОВ в Ливонии. Получается, что аланы отметились и в Ливонии (современная Латвия и Эстония). А это всего триста километров от Аландских островов.

Здесь аланы были упомянуты вместе с венедами. О каких венедах идет речь? Венедах, автохтонных жителях севера Польши и примыкающих к ней земель, или о вандалах, союзниках аланов? Автор «Хроники Ливонии» Генрих Латвийский знал венедов, которые не были славянами и жили в Прибалтике в районе Виндавы.

А вот Саксон Грамматик упоминает каких-то рутенов, которые были то друзьями, то врагами данов еще во времена докиевской Руси. И если даны сжигали своих мертвых в кораблях, то рутены погребали их вместе с конями. А это свидетельствует о кочевом образе жизни рутенов. Скорее всего, это русы. Русы, по АВ, - угорское племя, жившее в районе Кубани (Приазовье). Вполне возможно, что часть русов также бежала на запад, спасаясь от нагрянувших захватчиков.

Ну и, наконец, еще один древний автор - Прокопий Кесарийский, он писал, что германцы всегда считали свевов, вандалов и их союзников славянами. Вряд ли, конечно, они были славянами, но здесь факт в том, что германцы не считали германские племена (германские по ТВ, конечно) свевов и вандалов за своих соплеменников. Славяне, иранцы, угры для них были «на одно лицо». Но отнюдь не германцами.

БУРГУНДИЯ НА ЧЕРНОМ МОРЕ

Так же обстояло дело и с бургундами. Бургунды, согласно АВ - угорское племя, однако перед их появлением в Галлии бургунды еще на Рейне имели некое государственное образование, в которое не могли не войти и местные племена. А это германцы и, возможно, кельты. От истории бургундов до наших дней сохранились имена их вождей и королей.

Первым вождем бургундов, о котором сохранились сведения, был Гебикка, умерший в 407 году. У него было три сына: Гундомар, Гизелер и Гундахар, убитый в 436 году в битве с гуннами. Далее появляются бургундские короли Гундерик (или иначе Гундиок, вероятно, сын Гундахара, причем имена отца и сына переводятся как «гуннский царь»), которого свергает его брат Хильперик. То, что большинство этих имен - имена «гуннские», не удивляет, ведь по АВ, бургунды такие же угорцы, какими были гунны (но назывались они иначе, этноним «гунны» семитского происхождения) до появления семитов-аваров.

Зато несколько удивляет имя бургундского короля. Имя, которое было популярно у французских Меровингов. У основателя этой династии легендарного Меровея был сын Хильдерик I. Сыном последнего был Хлодвиг I, разделивший свое королевство между четырьмя сыновьями, младшим из которых был Хлотарь I. У Хлотаря тоже было четыре сына, между которыми он и разделил королевство. Одним из них был Хильперик I (умер в 584 г.), тезка бургундского короля.

Сыновья Хлодвига

О судьбе бургундского узурпатора Хильперика неизвестно, однако после его смерти в 480 году к власти приходят четверо (опять четверо!) сыновей Гундерика: Гундобад, Хильперик II, Гундомар и Годегизел. Последнее имя мы уже встречали. Так звали короля вандалов, который умер в 407 году. Имя то ли гуннское, то ли германское.

И опять мы видим нагромождение дубликатов имен и событий. Одни и те же имена перетекают в разные века и к разным народам. Удивляться не надо: семитское нашествие перемешало все племена в одном общем этническом котле.

После смерти Годегизла ему наследовали поочередно его сыновья Сигизмунд и Гундомар. Как видите, почти все имена бургундских королей гуннского (угорского) происхождения. В 534 году земли Бургундии входят в состав франкского королевства, во главе которого стоят Меровинги.

Что интересного нам скажут имена франкских королей? Как я уже чуть выше писал, у Хлотаря I было 4 сына-наследника. Одного из них звали Гунтрам. Основа имени гуннская. И именно он наследовал Бургундию. Совпадение?

У Хлотаря было шесть жен, не считая любовниц. До нас дошли имена его детей от жен и имя одного сына от неизвестной любовницы. Это Гундовальд, в переводе с немецкого «гуннский лес».

Первая жена - Гунтека Бургундская. От нее сыновья Гондебоуд и Готард. Одно имя с гуннской основой, другое с готской. Имя Гунтека - гуннское.

Вторая жена - Ингунда (гуннское имя), которая была дочерью короля Вормса (было такое королевство) и Арнегунды (опять гуннское имя) Саксонской. Вормс, германская территория, в свое время был центром Бургундского королевства, где правила бургундская династия Нибелунгов. Из четырех наследников Хлотаря трое были сыновьями Ингунды.

Третья жена - Радегунда (снова гуннское имя), дочь короля Тюрингии (тюринги, по АВ, тоже угры, влияние бургундов, по ТВ, достигало границ Тюрингии). Детей не имела.

Четвертой женой стала Арнегунда, сестра Ингунды. По утверждению Григория Турского, когда Ингунда обратилась к мужу найти достойного супруга для своей сестры Арнегунды, тот сам взял ее в жены. Хильперик, чей сын Хлотарь II со временем вновь объединил Франкское королевство, был ее сыном.

Пятая жена - некая Хунзина. И опять гуннское имя! А ведь по АВ, семиты-авары на первых порах брали в жены в основном гуннок (в данном случае угорок). И лишь у шестой жены Хлотаря, кажется, германское имя - Вульдетрада. Впрочем, первая половина этого имени говорит нам о семитском боге Ваале (Ваал=Вул).

У Хунзины был сын по имени Храмн (CHRAMN). Несколько странное имя. Но у Ингунды сына звали Гунтрам (Guntram). В то же время одним из вариантов написания имени Гунтрам является GunthCHRAMN. Таким образом, имя сына от пятой жены - тоже Гунтрам.

Читатель резонно может заметить, что гуннские имена у бургундских королей не могут быть доказательством негерманского происхождения бургундов. Тем более, что традиционные историки убедительно свидетельствуют о бургундах как о германском племени, обитавшем, точнее, скитавшемся в первые века своей истории по германской территории. Впрочем, надеюсь, наличие на Балтике острова Борнхольма (Бургундархольма), теперь уже не кажется читателям твердым доказательством скандинавской версии происхождения бургундов

Но бургунды, несмотря на массивную стену, выстроенную историками с целью доказательства германских корней этого народа, оказывается, все-таки «засветились» в районе Приазовья. И этот факт историки вынуждены признавать, хотя его, конечно же, публично не афишируют.

Для большей убедительности процитирую несколько фрагментов из работы «Черняховские этюды» (авторы Шаров и Бажан), опубликованной в таком серьезном историческом журнале как «STRATUM plus», №4 за 1999 год.

Дело в том, что у некоторых авторов бургунды упоминаются как племя, обитавшее в районе Меотиды, т. е. Азовского моря, при этом бургунды смотрятся отнюдь не германским племенем. Большинство современных историков стараются эти факты не замечать, Шаров же и Бажан в своей работе, посвященной вопросам археологии и истории Причерноморья, не смогли пройти мимо этих сообщений. Для них, традиционных историков, бургунды, конечно же - германцы, обитавшие на землях Германии.

По их мнению, бургунды оказались расколотыми на две части. Восточные бургунды в середине III века н. э. были разбиты гепидами (родственное готам племя) во главе с Фаститой и «ушли с ними на юг к Черному морю».

Вскоре начались готские войны, в которых против римлян участвовал целый ряд варварских племен. «У Зосимы бургунды упоминаются вместе с готами и аланами в грабительских походах против Римской Империи при Валериане и Галлиене». Но готы и аланы, по ТВ, обитали в Причерноморье, в отличие от бургундов. О каких бургундах - западных (живших в Германии) или восточных (ушедших к Черному морю) идет речь? Шаров и Бажан пишут: «Исходя из наших поисков, мы можем предполагать участие в этих походах как западных, так и восточных бургундов, причем с интересующей нас керамикой связаны западные, а архаику и северную вуаль принесли восточногерманские племена, в их числе были, вероятно, и восточные бургунды».

Из чего следует вывод, что данные археологии получились настолько запутанными, что оказалось невозможным определить, о каких бургундах (географически) может идти речь. Но как бы то ни было, бургунды, как видите, локализованы в Причерноморье!

Здесь мы видим закономерное следствие неправильной хронологии традиционной истории, так как все эти события в действительности происходили в конце седьмого века. Бургунды (угорское племя, а вовсе не германское) довольно стремительно переместилось с Приаралья и Причерноморья на запад, тем самым дав пищу традиционной истории разделить племя на две части. Сегодня они были в Причерноморье, а несколько месяцев спустя - далеко на западе. Вот и оказалось, что, по ТВ, в готской войне приняли участие как причерноморские, так и германские бургунды.

А дальше происходят еще более удивительные события: «Как ни странно совпадение, но через несколько лет после конца готских войн бургунды упоминаются Зосимой на западе Римской Империи вместе с вандалами в Рэции. В 278 г. н. э. они были разбиты Пробом и посланы в легионы Британии для пополнения войск. Но уже в 286 г. в панегирике Мамертина упоминается вторжение бургундов, алеманнов, хайбонов и герулов в Галлию, и с этого времени бургунды поселяются на Майне и Неккаре, в то время как большая часть населения, по преемственности находок, остается до позднего IV в. в восточноэльбской Средней и Северной Германии». Таким образом, бургунды стремительно делятся не менее чем на четыре части, оказываясь практически одновременно в разных местах Западной Европы, включая далекую Британию.

Но если в указанном панегирике перечисляются племена, которые, по ТВ, жили все-таки в центральной части Европы, то другой панегирик заставляет серьезно задуматься о правдивости его информации, которая скорее указывает на район Восточной Европы, но отнюдь не Западной.

Шаров и Бажан пишут: «В панегирике Клавдия Мамертина этому императору говорится об этой победе, но также в другом панегирике дважды упоминаются готы, тервинги, тайфалы, гепиды и вандалы в контексте с аламаннами и бургундами. М. Мартин считает, что в первом из приведенных им отрывков XI панегирика «готы (гревтунги?) бургундов уничтожают, а вместо них вооружаются аламанны, равно как и тервинги, другая часть готов», речь идет ОБ АЛАНАХ ВМЕСТО АЛАМАННОВ И СОБЫТИЯХ НА ЧЕРНОМ МОРЕ С ВОСТОЧНЫМИ БУРГУНДАМИ». Текст выделен мной. Вот та истина, которая начала проявляться. Но об этом же говорит и альтернативная версия истории!

И еще немного текста тех же авторов: «Получается, что бургунды приблизительно в одно и то же время находятся в районе Северного Причерноморья - Подунавья и в районе Рейна. Уже давно замечено, что название этого племени на востоке и западе отличается. У Зосимы они упоминаются как «уругунды», живущие по Истру и совершающие походы в Иллирию и Италию. Он их различает с «бургундами», которых разбил Проб на р. Лех. Агафий называет «вуругундов», «буругундов» как принадлежащих к гуннскому племени, живших издревле у Меотиды. Он отличает их от бургундионов готского племени, когда говорит о событиях в Бургундии. Павел Диакон, также говоря о продвижении лонгобардов, называет «Vurgundiab», место, которое большинство авторов помещает близ Меотиды. Эти факты дали возможность Ф. Брауну и Е. Ч. Скржинской говорить о племени негерманского происхождения, жившем на берегах Меотиды и Северного Причерноморья. В панегирике также идет противопоставление понятий «Burgundos» и «Burgundionos». В первом случае говорится о дунайско-причерноморских событиях, во втором - о столкновении с алеманами на Рейне».

Как видите, и в ТВ есть много данных, доказывающих, что бургунды жили в районе Приазовья, мало того, некоторые известные традиционные историки даже признают их племенем негерманского происхождения.

Здесь только что из уст традиционных историков прозвучала идея, что под именем германского племени алеманнов могли в действительности быть ирано-язычные аланы. Конечно же, из-за этого не следует сразу же огульно превращать алеманнов в аланов, но и не учитывать такую возможность тоже нельзя. Тем более что и сами алеманны, о которых мы сейчас поговорим, в истории тоже совершали странные поступки. Многие из них на поверку могут быть как просто следствием недобросовестности средневековых историков, так и неверными хронологическими постулатами.

Алеманны вышли на исторический простор в III веке н. э., когда они прорвали границу римской империи между Рейном и Дунаем. С IV века регулярно вторгаются в Галлию, а с пятого века они живут на юго-западе Германии и в Швейцарии (на западе алеманны, а на востоке свевы, а рядом с ними их соседи - бургунды. Интересная компания!). Вскоре они входят в зону влияния франков.

Самих алеманнов относят к свевской группе германских племен. Швабы - немцы, говорящие на особом диалекте, считаются потомками слившихся в единое целое алеманнов и свевов. Эти три этнонима часто объединяются, нередко можно встретить фразы о том, что какая-то часть свевов стала алеманнами (к примеру, у Найнджела Пенника и Пруденса Джонса в их «Истории языческой Европы»), а алеманны - это и вовсе просто швабы.

Григорий Турский в «Истории франков» писал: «За вандалами последовали свевы, то есть алеманны, захватившие Галисию».

В книге Сергея Нефедова «История древнего мира», поданной как учебное пособие для школ, колледжей и лицеев, написано: «Через Галлию сплошным потоком двигались уходившие от гуннов германские племена: алеманны, бургунды, свевы; племя вандалов было унесено этим потоком на другой берег моря - в Африку». Здесь отметим, что алеманны бежали от гуннов так же, как бургунды и свевы. И опять та же интересная компания. Но алеманны здесь отличны от свевов.

Еще более любопытную информацию мы можем почерпнуть у того же Григория Турского. По его утверждению, в Иберии «между вандалами и свевами, которые жили по соседству друг с другом, возник раздор», а затем «после этого вандалы, преследуемые до самого Танжера алеманнами, переплыли море и рассеялись по всей Африке и Мавритании».

Но, по ТВ, конфликт был между вандалами и вестготами. А вот аланское племя, оказавшееся в Иберии, разделилось, одна часть ушла с вандалами, другая вначале осталась в Иберии, а затем появилась в Галлии, где приняла участие в битве на Каталаунских полях как союзник вестготов. А еще через несколько десятков лет в той же Галлии франк Хлодвиг разгромил и подчинил алеманнов.

Могут ли алеманны на поверку оказаться аланами? Могут. Причем вполне понятным станет утверждение Григория Турского о вражде алеманнов и вандалов. То есть речь может идти о той части аланов, которая стала союзницей вестготов и врагом вандалов. Тому, что он поставил знак равенства между свевами и алеманнами (т. е. аланами), тоже есть объяснение. В те времена, когда жил и писал Г. Турский, остатки алеманнов и свевов растворились в германских племенах, живших на юго-западе Германии и в Швейцарии, передав тем свое слегка измененное имя - швабы. То есть те же свевы. Информации, что алеманны были иранским племенем, а свевы - угорским, разумеется, не сохранилось. А появившийся в результате процессов этногенеза народ швабов к тому времени говорил на одном из германских языков. Возможно, поэтому и пошло утверждение, что алеманны и свевы - германцы.

ЛАНГОБАРДЫ

Среди германских племен, оставивших важный след в мировой истории, есть племя, которое историки почему-то не балуют своим вниманием. Это лангобарды. Не все, возможно, даже слышали это название. А между тем лангобарды к седьмому веку захватили почти всю территорию Италии. Пятьсот лет на итальянской земле существовали различные лангобардские государственные образования. Огромный срок, но как мало мы об этом знаем! Может быть потому, что, по АВ, это был период первых веков реальной истории, много ли документов могло сохраниться с тех времен? А псевдоисторики, которые жили в XIII, XIV и последующих веках, предпочитали «творить историю» о более древних временах, в этом случае все или почти все ими написанное принималось на веру, так как ничем не могло быть проверено. А вот фантазировать на тему истории соседних веков было опасно, так как, думаю, грозило разоблачением, потому как еще многое не стерлось из памяти людей. К тому же, какие-то исторические документы еще сохранялись, и лишь потом многие из них исчезли, канув в лету.

Лангобарды - одно из тех племен, которые действительно можно считать германцами. Читатели, вероятно, уже как-то привыкли видеть на страницах этой книги основными действующими лицами ранней истории семитов, различных угров да аланов. Но и без германцев ранняя история Европы не будет полной: были готы, были те же саксы и франки (впрочем, саксов и франков нельзя назвать чистокровно германскими племенами, помимо традиционной семитской верхушки в их составе было много угров). Были и лангобарды.

По утверждениям ТВ, лангобарды в 568 году вторглись из района Паннонии в Северную Италию, где и образовали Лангобардское королевство. Кстати, название итальянской Ломбардии происходит от имени лангобардов. В середине VII века им уже принадлежала большая часть Италии. Однако вскоре лангобарды были разгромлены франками, и их земли вошли в состав франкской державы. Тем не менее, на юге Италии лангобардские герцогства существовали еще несколько веков, до конца XI века, пока их не захватили норманны. Такова вкратце история этого племени.

А теперь взглянем на отдельные ее фрагменты, которые могут нас в чем-то заинтересовать в свете альтернативной истории.

Согласно ТВ, лангобарды в первом веке н. э. обитали на нижнем течении Эльбы. Это северная часть Германии. Но тот же «Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона» сообщает, что «герминонскими же народностями следует, вероятно, считать лангобардов, на левом берегу средней Эльбы». Герминоны, согласно Плинию Старшему, жившему в первом веке н. э., были одной из шести групп германских племен. Но эти герминонские племена жили на юге германских земель. Как видите, родные места лангобардов историки назвать не могут.

В IV-V веках их застают уже в Паннонии. В начале шестого века после побед над герулами и гепидами лангобарды образуют собственное государство. В борьбе против гепидов они вступают в союз с аварами. А в 568 году под напором аваров лангобарды во главе большой группы разномастных племен вторгаются в Северную Италию. Любопытен перечень их союзников. Это саксы, сарматы, свевы, гепиды, булгары, славяне. Очень странная компания. Взять хотя бы тех же саксов, часть из которых, согласно сведений ТВ, переселилась в Британию, а другая часть осталась на территории Северной Германии. Но здесь саксы появляются даже в Италии. И в этом же списке мы видим пять других групп племен, пришедших с востока, причем в основном из Причерноморья.

Появление такого странного состава традиционная история никак не поясняет. Зато по АВ все прекрасно логически объясняется. Изгнанные из Причерноморья сарматы (т. е. аланы), свевы (угорское племя), гепиды (одно из трех готских племенных объединений), булгары (еще одно угорское племя), герулы (или эрулы, тоже угры) временно обосновались в Паннонии, где к тому времени уже проживали германцы лангобарды, пришедшие с северо-запада и славяне, появившиеся с северо-востока.

Однако вскоре по пятам беглецов в Паннонию вторглись семиты-авары. Часть беглых племен двинулась дальше, а часть осталась на Дунае, подчинившись захватчикам. Вероятно, первоначально лангобарды использовали вторжение аваров для решения собственных проблем, ударив по гепидам и герулам с запада, что сыграло на руку аварам. Расплата за столь близорукие действия не заставила долго ждать. Расправившись с причерноморскими беглецами, авары обрушились на лангобардов. Теперь уже тем пришлось бежать на запад.

Расширяя свои владения, авары через несколько лет появляются и на севере Германии (поход Дана), на землях саксов. Возможно, какая-то часть саксов бежала на юг к лангобардам.

Об отношении аваров к лангобардам рассказывает «История лангобардов» Павла Диакона. Напомню, что ее я уже приводил читателям, когда говорил о предательском поступке лангобардской герцогини Ромильды, сдавшейся со всеми людьми аварам. Те посадили ее на кол, всех же лангобардов, достигших совершеннолетия, авары решили убить «мечом, а женщин и детей они поделили в качестве добычи». Обычные поступки захватчиков.

Впрочем, сами лангобарды, по ТВ, не уступали аварам в жестокости. По Брокгаузу и Эфрону: «Завоевание Италии дикими лангобардами (с ними были не менее дикие саксы, свевы и др.) сопровождалось крупным грабежом, истреблением населения, разрушением городов и насильственным захватом земель». Но кто знает, что было в действительности? От тех веков информации сохранилось крайне мало. Возможно, что лангобардам просто приписали жестокость аваров (по-другому гуннов), также вторгавшихся и разорявших Северную и Центральную Италию.

Точно так же оболгали и вестготов: «Попадавшихся им людей они всех убивали, равно и старых, и молодых, не щадя ни женщин, ни детей. Потому-то еще и доныне Италия так малолюдна» (Прокопий Кесарийский «Война с вандалами»).

Если, скажем, вандальские или бургундские имена звучат отнюдь не по-германски, то имена правителей лангобардов в основном германского происхождения. Альбоин, Клеф, Аутари, Агилульф, Ариовальд, Ротари, Ариперт, Гримоальд, Лиутпранд, Ратхис, Айстульф, Дезидерий. Здесь разве что имя Дезидерия, последнего короля лангобардов, выделяется из общего ряда. Но к тому времени уже шел процесс их романизации.

Продолжительное время лангобарды в отличие от готов и бургундов почти не подвергались романизации и жили родами. Готы, до лангобардов захватившие римские земли, отбирали в свою пользу треть земель римских собственников. Лангобарды же захватывали все поместья целиком, становясь их единственными хозяевами. При этом покоренные римляне должны были им платить одну треть своих доходов. Размер дани удивительно совпадает с величинами дани, собираемой русами на землях Древней Руси. Это была хазарская дань, при этом третья часть собираемой дани оставалась у князей. Не думаю, что это простое совпадение. И авары, разгромившие лангобардов и хазары, подчинившие русов - семиты.

И хотя лангобарды упорно сопротивлялись романизации, письменность у них была на романском языке - на языке, сложившемся после прихода семитов в Западную Европу. Эдикт короля Ротари в 643 году был написан на латинском языке. Впрочем, это год согласно хронологии ТВ, но по АВ был уже, скорее всего, восьмой век.

Владения Византии в 550 году при императоре Юстиниане

Наиболее интересные события традиционной истории происходили в середине VIII века. Лангобарды уверенно хозяйничали на большей части Италии. Лишь Равеннский экзархат все еще принадлежал Восточной Римской империи. Центром была Равенна, город, неожиданно возвысившийся в начале пятого века, когда Равенна стала резиденцией императора Западной Римской империи Гонория.

О Гонории написано мало, его имя почти неизвестно читателям, однако именно Гонорий был первым западно-римским императором после окончательного разделения империи на Западную и Восточную. Именно при нем готы захватили и разграбили Рим (это произошло в 410 году). Но в первые годы его правления страной в действительности управлял военачальник Стилихон, вандал по происхождению. Он был хорошим полководцем и нанес несколько существенных поражений вестготам, а затем вандалам, свевам, аланам и бургундам. В 408 году во время дворцовых волнений Стилихон бежал в Равенну, где спрятался в церкви, однако был найден и убит.

Как вандал смог достичь таких высот (а он даже выдал свою дочь замуж за Гонория), история умалчивает. Как и умалчивает о какой-либо связи с его родным племенем. Однако хочу обратить внимание читателей, что на следующий год (409) вандалы, быстро пройдя сквозь Галлию, вторглись на территорию Иберии. Довольно странные временные совпадения.

В названии Равенны явно сквозит раввинская тема. Хотя, возможно, это просто случайность. Случайностью может быть и то, что другой западноевропейский город с похожим религиозно-иудаистским названием Авиньон в свое время был папской резиденцией. То есть правильно его следует назвать Равиньон. Правда, некоторые читатели захотят мне возразить: Равенна, в отличие от Авиньона, не была резиденцией духовных пастырей. Однако я не приму это возражение.

Дело в том, что в 751 году вандальский король Айстульф захватил Равенну и присоединил Равеннский экзархат к своим владениям. У Византии еще оставался Римский дукат, против которого вандалы так же захотели выступить. Поэтому римский папа отправился за помощью к франкам. В Галлии он совершил помазание Пипина на Франкское королевство, а Пипин выступил против Айстульфа, разгромил его и отвоевал Равеннский экзархат.

Объединив его с Римским дукатом, он образовал Папскую область и передал ее в 756 году во владение папе. А в конце VIII века Лангобардское королевство было завоевано Карлом Великим и вошло в состав империи Каролингов.

Если принять АВ, что в те времена Рим еще не существовал, то следует сделать логический вывод, что столицей Папской области был не фантазийный Рим, а реальная Равенна. Таким образом, получается, что два города с очень похожими названиями (не просто похожими, но названиями специфическими) в разные времена были резиденциями пап.

Прокопий Кесарийский в своем труде «Война с вандалами» дополняет сведения о вторжении вестготов в Италию. Оказывается, что «василевс Гонорий жил в Риме, не допуская даже мысли о каких-либо военных действиях, и был бы, я думаю, доволен, если бы его оставили в покое в его дворце. Когда же он получил известие, что варвары пребывают не где-то вдалеке, но с большим войском находятся в земле тавлантиев, он, покинув свой дворец, в полном смятении бежал в Равенну, хорошо укрепленный город, расположенный у самой оконечности Ионийского залива».

Равенна и Рим на карте Италии

Готы вторглись в Италию из Иллирии (а это земли, примыкающие к югославскому побережью Адриатики). По Прокопию, варвары уже были где-то невдалеке от Рима и Гонорий бежит. Куда? По карте ясно видно: НАВСТРЕЧУ вестготам. Очередной ляпсус традиционной истории.

Хочу спросить: а зачем бежать из Рима? Что, разве Рим не был хорошо укреплен, в отличие от Равенны? Нет, войска Алариха трижды на протяжении 408-410 годов осаждали Рим и все без толку. Лишь благодаря хитрости лазутчиков (в других вариантах из-за измены нескольких невольников, которые ночью отворили Саларийские ворота), готам удалось ворваться в Рим.

Но, несмотря на то, что Рим был прекрасно укреплен, ненормальный император (здесь может быть только два варианта: или Гонорий был ненормальным или ненормальна сама традиционная версия истории) бежит навстречу вестготам, тем самым спасаясь опять же от них, в далекую Равенну.

Может быть, Прокопий ошибся и римский правитель вовсе не был в Риме? Да, действительно это так, потому что Рима еще НЕ СУЩЕСТВОВАЛО. Равенна - была.

Что же за хитрость с лазутчиками применили вестготы? Обратимся снова к Прокопию Кесарийскому. «А как Аларих взял Рим, я сейчас расскажу. Когда он потратил много времени на осаду Рима и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее. Отобрав из своего войска триста молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста, которые, как он знал, были хорошего рода и обладали доблестью большей, чем свойственно их возрасту, он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая их за рабов, разумеется, только на словах.

Он приказал, чтобы они, как только окажутся в домах этих римлян, проявляя величайшую кротость и благонравие, со всем усердием выполняли все, что бы им ни поручали их владельцы. Вскоре затем, в назначенный день, приблизительно около полудня, когда все их владельцы после еды будут, как обычно, предаваться сну, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу, перебьют ее и как можно скорее откроют ворота».

Падение Рима. Французская миниатюра XV века

В этом рассказе не хватает только коня. Троянского. А так эта история очень схожа с легендой о взятии Трои.

Прокопий приводит второй вариант взятия города: «Некоторые же утверждают, что Рим был взят Аларихом не так, но что одна женщина по имени Проба, из сенатского сословия, блиставшая и славой, и богатством, сжалилась над римлянами, погибавшими от голода и других бедствий: ибо они уже стали поедать друг друга. Видя, что у них нет уже никакой надежды на лучшее, поскольку и река, и гавань находились в руках врагов, она приказала своим рабам открыть ночью ворота города».

Жалостливой была Проба. Пожалела римлян, открыла ворота, и ворвавшиеся готы грабили Рим несколько дней. Сколько было убито, обесчещено и обращено в рабство? Такой же жалостливой была жительница Иерихона, блудница Рааб (а ведь имена Рааб и П-Роба идентичны! Или средневековый исторический беллетрист, названный Прокопием, списывал сюжет из Ветхого Завета, или безызвестный автор библейского рассказа позаимствовал сюжет у Прокопия), пожалевшая двух юношей - лазутчиков Иисуса Навина. В итоге Иерихон пал и был уничтожен вместе со всеми жителями. Кроме блудницы и ее семьи. Заслужила!

Вот еще пара странных сообщений ТВ. После разграбления Рима Аларих провозгласил римским императором некоего Аттала. Согласно Прокопию, большое войско Аттала направилось к Равенне. Чем закончилось это нападение, Прокопий не сообщает. Скорее всего, Равенна устояла.

Несколько десятилетий спустя гунн Аттила вторгается в Северную Италию, захватывает многие города, но о падении Равенны опять же ни слова. Совпадения или дубликаты? Думаю, дубликаты ТВ.

В 450 году сестра западно-римского императора, которую звали ГОНОРИЯ, находясь в плену в Византии, обратилась к Аттиле с просьбой о помощи и предложила свою руку и сердце. Аттила потребовал от Византии ее освобождения, поэтому Гонорию отослали в Равенну, де-факто столицу Западно-Римской империи. И опять возникает имя Гонорий, только на женский лад - Гонория, имя Аттилы и город Равенна. Дубликаты, дубликаты…

Теперь посмотрим на все эти события глазами альтернативной версии истории.

Оказывается, при ПЕРВОМ самостоятельном западно-римском императоре центром (то есть столицей) была Равенна, а вовсе не Рим.

Портрет византийского императора Юстиниана в базилике Сан Витале в Равенне

Этим императором был некий Гонорий, в чьем имени явно видна ссылка на гуннов. То есть Император-из-гуннов.

Но первоначально реальная власть была у вандала по имени Стилихон, врагом которого были вестготы. После смерти этого вандала вестготы захватывают римскую столицу (по ТВ это Рим, по АВ - Равенна, где, кстати, и был убит этот полководец-вандал). После смерти Стилихона племя вандалов бежит в Иберию, а несколькими годами позже туда же двигаются их враги вестготы. А в Западной Римской империи реальная власть переходит к Гонорию, т. е. некоему гунну. Все это происходит в седьмом веке.

В 393 году девятилетний Гонорий был провозглашен августом. Картина Ж.-П. Лоуренса. 880 г.

А в восьмом веке на карте Европы появляется папская область, где правят наместники Христа на Земле. Напомню, что по АВ, Христос был распят в 753 году, информация об этом событии моментально разнеслась по всей Ойкумене. Появилось христианство. Образование Папской области три года спустя после смерти и воскрешения Иисуса Христа четко вписывается во временные рамки последовательности событий. Куда же делись германцы-лангобарды? Думаю, что они довольно быстро растворились в массе местных племен и среди семитской верхушки.

ФИЗИЧЕСКИЙ ТИП ГЕРМАНЦЕВ

Чем мне нравится «Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона» - так это тем, что многие статьи на темы истории в нем еще не носят следов чудовищной правки, сделанной руками историков XX века, которые завершили шлифовку сказки под названием «традиционная история». И поэтому в статьях словаря еще можно найти остатки информации, благодаря которой нам дается возможность приоткрыть завесы над реальной историей давних времен.

Вот статья, в которой рассматривается физический тип германцев. «Римские писатели (Тацит и др.) описывали германцев как народ высокого роста, крепкого сложения, белокурый или рыжеволосый и со светлыми, голубыми глазами». Знакомый облик? Те, кто бывал в Германии, вряд ли дадут однозначный ответ. Зато под описание вполне подходят скандинавы. Впрочем, норвежцы, шведы, датчане, исландцы германоязычны. Их предки - германские племена. Среди англичан тоже высок процент белокурых и рыжеватых людей. Бросаются они в глаза и на северо-востоке Франции, отчасти на севере Италии, хотя уже в значительно меньшем количестве. Об этом, кстати, и написано в статье словаря.

Зато признаки такой светлой пигментации весьма редки в соседних с ними регионах: «…в юго-западной Франции, средней и южной Италии, Валлисе, Ирландии и т. д., заселенных, по преимуществу, потомками кельтов, иберов, этрусков, греков и других народов». Валлис - это район юго-запада Швейцарии. Ничего удивительного в этом нет. Но вот появление в этом «брюнетистом» списке Ирландии, действительно, неожиданно.