Кто и что стоят на территории херсонеса. Краткая история херсонеса таврического

Объект всемирного наследия

The ancient city of Tauric Chersonese and its chora
(Древний город Херсонес Таврический и его хора) Ссылка № 1411 в списке объектов всемирного наследия () Критерии III, V Регион Европа и Северная Америка Включение 2013 (37-я сессия) Херсонес Таврический на Викискладе

Херсоне́с Таври́ческий , или просто Херсоне́с (др.-греч. Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος : «полуостров»; в византийское время - Херсо́н , в генуэзский период - Сарсона , в летописях Древней Руси - Корсу́нь ) - полис , основанный древними греками на Гераклейском полуострове на юго-западном побережье Крыма . Единственный античный полис Cеверного причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца ХIV века.

На протяжении двух тысяч лет Херсонес являлся крупным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья , где был единственной дорийской колонией. Ныне Херсонесское городище расположено на территории Гагаринского района Севастополя и является историко-археологическим заповедником.

Энциклопедичный YouTube

1 / 5

✪ Древний Херсонес Таврический

✪ Херсонес Таврический

✪ Херсонес Таврический (Севастополь) ~ Chersonese - ancient Greek city . Nature relaxation 4k UHD

✪ Херсонес. Что делать зимой в Крыму? Крым зимой. Севастополь

✪ Херсонес. Время жизни. Часть 1.

Субтитры

История

Херсонес был основан в 424/421 годах до н. э. как древнегреческая колония выходцами из малоазийской Гераклеи Понтийской . Существует также версия о наличии более раннего поселения . Заложенная у нынешней Карантинной бухты , колония вскоре осваивает Гераклейский полуостров , а затем и территории северо-западного Крыма, поделив к IV веку до н. э. Крым с Боспором .

Будучи демократическим полисом , Херсонес принимал активное участие в общегреческих праздниках, спортивных состязаниях, вёл активную внешнюю политику. Верховной покровительницей города считалась Артемида . В IV-III веках до н. э. Херсонес выпускает массовые серии серебряных монет, успешно конкурировавших с другими валютами черноморского региона.

В III веке до н. э. в Херсонесе жил историк Сириск , описавший историю города и его взаимоотношения с Боспором и другими городами Причерноморья. Упоминание об этом историке сохранил памятный декрет, датирующийся второй половиной III века до н. э.

Все годы существования государства Херсонесу приходилось вести войны. Во II век до н. э. шла кровопролитная, длительная война со скифами . Была утрачена Керкинитида , разрушен Калос Лимен , враг неоднократно стоял у ворот города. Херсонес вынужден был обратиться за помощью к понтийскому царю Митридату VI Евпатору , который направил в Крым большой отряд во главе с полководцем Диофантом . Действуя во главе объединённой армии, куда входили херсонесские и понтийские войска, Диофант в продолжение трёх кампаний (около 110-107 годов до н. э.) разгромил скифов, взял Феодосию , прошёл на Керченский полуостров и захватил Пантикапей . Однако и Херсонесу не удалось сохранить свою самостоятельность: он вошёл в состав державы Митридата. С тех пор город находился в постоянной зависимости от Боспорского государства .

После смерти Митридата VI Евпатора политическая карта всего Восточного Средиземноморья кардинально изменилась. Выбирая из двух зол меньшее, херсонеситы стремились «стать под твёрдую руку» Рима в качестве «свободного города» и избавиться от унизительной опеки полуварварских царей Боспора . Римский диктатор Гай Юлий Цезарь даровал городу желаемое. Однако позднее, следуя своему излюбленному принципу «разделяй и властвуй», римские императоры то подчиняли город своим союзникам - боспорским царям, то предоставляли ему «свободу», когда необходимо было сдержать амбиции боспорских монархов. В 25 году до н. э. Август дарует Херсонесу «свободу» от Боспорского царства . В 8 году до н. э. Царь Боспора Полемон убит аспургианами . Октавиан Август признает Аспурга царём Боспора, добившись выделения из его царства Херсонеса.

В первых веках нашей эры в Херсонесе утверждается олигархическая республика, власть в которой принадлежала незначительному кругу влиятельных, знатных и послушных Риму лиц. В 60-е годы I века римляне организовали крупную военную экспедицию в Таврику, чтобы дать отпор скифам, вновь угрожавшим городу. После разгрома скифов войсками трибуна Плавтия Сильвана, Херсонес становится форпостом римских войск в Северном Причерноморье .

В цитадели города, сменяя и дополняя друг друга, стояли отряды I Италийского , XI Клавдиевого и V Македонского легионов из провинции Нижняя Мёзия , а в херсонесской гавани базировались корабли мёзийского Флавиевого флота (Classis Flavia Moesica). В городе находилась ставка военного трибуна , командовавшего сухопутными и морскими силами в Крыму.

Уже в I веке в Херсонесе появляются первые последователи христианства . Здесь оканчивает свою жизнь римский папа Климент I . К IV веку относится время жития Херсонесских святых . В 381 году херсонесский епископ Эферий принимал участие во Втором Вселенском Соборе . С утверждением христианства как государственной религии в империи безжалостно разрушаются памятники античного искусства, театры, храмы, их заменяют христианские церкви и часовни. В составе Римской державы в IV-V веках город ведёт изнурительную борьбу за выживание, сдерживая сильнейший натиск варваров , среди которых особой свирепостью отличались гунны . Херсонес, защищённый мощными оборонительными стенами, продолжает жить ещё тысячелетие, но уже в условиях нового, феодального строя .

В V веке Херсонес вошёл в состав Византийской империи , а в IX веке стал одной из её военно-административных областей - фемой . К этому времени изменился не только внешний облик средневекового города, но и его имя: византийцы называли его Херсоном , славяне - Корсунем . Вплоть до XIII века он был форпостом Византии в Крыму. В это полутысячелетие своей истории Херсон оказывался в перекрестии военно-политических интересов Хазарского каганата , Киевской Руси , печенегов и половцев , но врагу лишь однажды удалось вступить в городские пределы. В 988 году киевский князь Владимир после нескольких месяцев осады захватил город. Взятие Корсуни позволило Владимиру диктовать свои условия императору Василию II и жениться на византийской царевне Анне .

Экономика

Торговля Херсонеса была в основном посреднической. Из греческих городов Малой Азии , островов Эгейского моря и материковой Греции (Гераклея , Синопа , Делос , Родос , Афины) торговцы привозили сюда украшения из драгоценных металлов, оружие, расписную чёрно-лаковую посуду, оливковое масло, мрамор и др. Часть этих товаров перепродавалась соседям - скифам. Значительную долю херсонесского экспорта составляли туземные товары: хлеб, скот, кожи, меха, мёд, воск, а также рабы . Гераклейский полуостров херсонеситы превратили в свою сельскохозяйственную округу - хору , где были возведены укрепления, усадьбы, размежеваны наделы, зеленели виноградники и сады. Виноградарство и виноделие составляло основу местного сельского хозяйства. В самом городе развивались ремёсла: гончарное, кузнечное, литейное, строительное и косторезное дело. Во все времена жители Херсонеса были отменными мореходами и рыбаками.

Римский протекторат способствовал экономическому подъёму в I-III веках. Горожане активно укрепляли городские стены и башни, сооружали новые храмы, строили термы (бани), перестроили театр, провели несколько ниток водопровода. Херсонес вёл оживленную торговлю с крупными торгово-ремесленными центрами Чёрного и Средиземного морей и, прежде всего, со своими традиционными партнерами на южном берегу Понта - Гераклеей, Синопой, Амисом, Амастрией. В Херсонесе периодически возобновлялась чеканка золотой монеты. К традиционно импортируемым в город товарам добавились изящные стеклянные и бронзовые сосуды, разнообразная красно-лаковая керамика, пряности и благовония. Из города в больших объёмах вывозилась сельскохозяйственная продукция, кожи, солёная и сушёная рыба, рыбные соусы. В это время рыболовство превращается в самостоятельную отрасль городского хозяйства. В ходе раскопок обнаружено около сотни рыбозасолочных цистерн, ёмкость некоторых из них достигала 30-40 тонн.

После захвата Херсонеса киевским князем Владимиром, Византия заключила с Русью равноправный союз. Херсонесу, служившему посредником в их торговле, этот союз был очень выгоден. Отсюда в Малую Азию и Византию отправлялись продукты сельского хозяйства и животноводства; из южных стран в Херсонес и далее, на север, везли оружие, ткани, масло.

В XI-XII веках наблюдается некоторое ослабление торгово-экономических позиций Херсонеса. Однако он сохранил своё значение как опорный пункт византийского военно-политического присутствия в регионе, о чём говорят находки печатей севастов - высших чиновников, членов императорских фамилий.

Со временем могущество Византии ослабело, и в XIII веке торговля на Чёрном море оказалась в руках итальянских (венецианских, а затем генуэзских) купцов, которые основали в Крыму свои фактории . Торговые пути переместились в Восточный Крым, и это стало одной из причин упадка экономики Херсонеса. К середине XV века жизнь в нём окончательно угасла. Прошло время, и земля погребла под собой руины некогда большого и прекрасного города.

Раскопки

В 2012 году впервые за историю подводных исследований Херсонеса отдел подводной археологии Национального заповедника «Херсонес Таврический» получил разрешение на изучение акватории в административных границах всего Севастополя. Подводными археологами со дна моря были подняты артефакты Средневековья . В частности, 12 каменных якорей весом до 60 кг были обнаружены на глубине от 15 до 27 м.

Архитектурные памятники

Центральная площадь Херсонеса

Агора (центральная площадь) Херсонеса располагается в средней части главной улицы. Заложенная здесь при первоначальной планировке города в V в. до н. э. она не изменила своего назначения до его гибели. В античную эпоху здесь находились храмы, алтари, статуи богов, постановления народного совета.

После принятия христианства в IV в. на агоре появился новый архитектурный ансамбль, состоявший из семи храмов. В середине XIX века в честь киевского князя Владимира , крестившегося в Херсонесе (Херсоне), на ней строится собор, носящий его имя.

Театр

Херсонесский театр был построен на рубеже III и IV веков , он вмещал около 3000 зрителей. Здесь устраивались представления, народные собрания и празднества.

В период римского владычества театр также служил ареной для боёв гладиаторов. Когда христианство становится официальной религией Римской империи спектакли были запрещены. Театр пришёл в запустение и на его руинах были возведены два христианских храма. Один, размещавшийся на орхестре, был разобран при реставрации. Второй - большой крестообразный храм - сохранили. Он получил название «Храм с ковчегом».

Единственный античный театр, найденный на территории СНГ.

Базилика в базилике

В мае 2007 года вандалы опрокинули колонны «базилики в базилике», некоторые колонны раскололись, был повреждён мозаичный пол .

Башня Зенона

Башня Зенона - оборонительная фланговая башня Херсонеса, одно из наиболее сохранившихся оборонных сооружений города.

Колокол

Табличка на колоколе гласит:

Колокол отлит в Таганроге в 1778 г. из турецких пушек, взятых в качестве трофея. На нём изображены покровители моряков - св. Николай и св. Фока. После Крымской войны был вывезен в Париж, где находился до 1913 г. Во время непогоды использовался как сигнальный колокол.

В 1803 году , по указу императора Александра I , колокол был отправлен в Севастополь и предназначался для строящейся церкви Святого Николая. После Крымской войны 1853-1856 гг. союзные войска Англии и Франции вывезли колокол из Севастополя в числе трофеев. Возвращение колокола состоялось 23 ноября 1913 года при большом стечении народа и сопровождалось торжественным Крестным ходом.

Не все исследователи согласны с романтической историей происхождения колокола . Согласно архивным данным, он был отлит примерно в 1890 году, незадолго перед завершением строительства собора. Своё место на берегу моря он занял в 1925 году, когда монастырские здания и собор превратились в служебные и выставочные помещения созданного в том же году музея, а колокол был превращен в звуковой маяк. После Великой Отечественной войны, когда гражданские суда начали массово оснащать радиолокаторами, маячные обязанности с Херсонесского колокола были сняты, и он превратился в ещё один памятник истории города Севастополя.

• В Херсонесе отбывали ссылку политические противники константинопольских властителей: папы Климент I (в Инкермане) и Мартин I , низложенный император Юстиниан II , его соперник Филиппик Вардан , братья Льва IV Хазарина , самозванный сын Романа IV.
• Посещала Херсонес греческая королева Ольга , герцог Спартский Константин, принц греческий Георгий , российский император Александр III . Неоднократно посещал Херсонес последний российский император Николай II с семьей.
• Распространено мнение, что город Херсон был назван императрицей Екатериной II в честь Херсонеса. Но есть и версия, что название «Херсон» связано с тем, что из крепости был выход на высокий берег Днепра. Императрица Екатерина II в тот период увлекалась греческим языком. На греческом «Херсон» - высокий берег, а «Херсонес» - полуостров. К тому же на момент подписания указа о строительстве Херсона Крым не был российским, это было самостоятельное

Название города в переводе з греческого переводится как полуостров, а другая часть походит от соседнего племени тавров, на территории, которых основан город. В византийский период его просто называли Херсон, в генуэзское время он известен как Сарсона, а на Древней Руси именитый Корсунем.

Херсонес – древнегреческий полис , основан гераклейскими поселенцами на Трахейском каменистом полуострове, который ещё известен как Гераклейский (в честь его обитателей).

В середине I тысячелетия до нашей эры в Северном Причерноморье была основана единственная дорийская колония выходцев из Гераклеи Понтийской. Это единый город-государство, в котором протекала жизнь до конца XIV столетия.

Херсонес за своим политическим направлениям относился к демократическим полисам, хоть и был рабовладельческим государством, развивал и укреплял внешнее сотрудничество с другими поселениями. Важные вопросы решались на народных собраниях, в которых брали участие совершеннолетние мужчины, также жизнь города непрерывно связана с разными состязаниями, празднованиями и т. д.

Херсонес Таврический был экономично развитым городом. После основания, как и любое государство, он начал выпускать собственные монеты, в том числе из серебра. Тогдашняя валюта херсонян была конкурентоспособной и занимала хорошие позиции на черноморском рынке.

Граждане города зависели от земледелия и делали на него большой упор. Округи, где находились сельские усадьбы и участки жителей, называются хорами. На сегодняшний день их исследованию приделается очень много внимания.

Херсонес имел выгодное экономическое и политическое расположения

Благодаря постоянной торговле он начал быстро развиваться и за триста – четыреста лет до нашей эры был на пике расцвета, его авторитет расширился на весь западной Крым, точнее его побережья.

В это же время племена сарматов вытеснили скифов из их территории, тем самым создав сильного противника для херсонян. Со временем, в III – II веке до нашей эры, Скифское царство начало расширения своих владений. Они усиливали свои укрепления, создали флот, что необычно для степного народа.

В результате борьбы за территорию земельные уделы Херсона значительно уменьшились, в придачу город очутился в затруднительном положении. Взвесив все обстоятельства, горожане попросили помощи у соседей – Митридата VI Евпатору царя Понтийского царства, под властью которого было и Босфорское государство. Он отправил свое войско во главе с Диофантом. Общими усилиями Херсонес возвратил свои владения, при этом заплатив огромную цену – утратил свою независимость, он стал тылом понтийского царя в борьбе против римлян.

Долгие годы продолжались блокады и войны с Римской империей. Царь Митридат, его соседи и сторонники оказались в затруднительном положении. Лучшим выходом из данной ситуации был поиск новых «политических друзей». Таким образом, новым союзником Херсонеса стал римский диктатор Юлий Цезарь.

В составе Римской империи город имел полную автономию. Он начал отстаивать и защищать интересы нового союзника, который делал то же взамен.

Благодаря новому стороннику открылось много возможностей для торговли. Херсонес стал поставлять рыбу и другие связанные продукты римлянам, соль, возродилось виноделие и другое. В городе начали воздвигать оборонительные сооружения, провели реконструкцию и ремонт театра с учетом возможности проведения там гладиаторских боев, установили водохранилище и водопровод.

Интересный факт: именно в Херсонесе находится древнейший водопровод на Украине, материалом, для создания которого была обожжённая глина.

По общим меркам правители относились к Херсонесу очень хорошо, например, Константин Великий, за помощь, подарил горожанам золоченую статую себя. Признанием доверия к городу также было и то, что сюда ссылали государственных злоумышленников. Согласно с легендой, сюда был сослан четвертый римский папа – святой Климент. Он стал первым источником христианства в городе. Государственной религией его признал император Феодосий I в 391 году.

В IV веке происходит Великое переселение народов, меняется политическая власть, что отрицательно сказалось на греческих городах Северного Причерноморья. После раскола римляне поделились Западную и Византийскую империи. Город оказался под властью второй, став её важным экономичным и культурным центром. Также, изменилось название – с Херсонес на Херсон. А в конце V столетия по приказу императора Зенона город утратил свою автономность и стал частью империи. Жители новость приняли без возражений.

Приблизительно через четыре столетия на арене появились новые покорители – славяне, со своим государством Киевская Русь. Именно они, первыми, смогли завоевать неприступный город Херсон. Здесь крестился князь Владимир, с этого города началось распространяться христианство по всей Руси.

После распада Византии началась чёрная полоса для города. Он утратил свой прежний статус, постоянно подвергался нападениям и грабежам. Попав под власть татар, Херсон превратился в небольшой городок на берегу. К концу XVIII столетия о нём воспоминали как о маленькой деревне под названием Ак-Яр.

Раскопки древнего города начались в 1827 году. На сегодняшний день здесь находится заповедник «Херсонес Таврический», который каждый день радует своих посетителей.

История Херсонеса Таврического

Возникновение и ранняя история Херсонеса Таврического (последняя четверть V - первая половина IV в. до н. э.)

Так явственно из глубины веков

Пытливый ум готовит к возрожденью

Забытый гул погибших городов

И бытия возвратное движенье.

До недавнего времени считалось, что Херсонес Таврический был основан выходцами из Гераклеи Понтийской и острова Делоса в 422-421 гг. до н. э. Причем выселение какой-то части гераклеотов в Таврику было обусловлено острой социальной борьбой между аристократией и народом. Победу в этой борьбе одержали аристократы Гераклеи Понтийской, в результате чего часть демократически настроенных жителей этого античного центра вынуждена была покинуть город и на скалистом мысу в северо-восточной части нынешнего Херсонесского городища основать новую греческую колонию, население которой в основном составляли греки-дорийцы.

Однако в последнее время археологическими исследованиями установлено, что задолго до основания Херсонеса эта территория была уже освоена греками. В районе центральной улицы был открыт культурный слой второй половины VI-V в. до н. э. и обнаружена керамика этого времени, среди которой наибольший интерес представляют черепки с «процарапанными» мужскими именами, так называемые остраконы. Последние неопровержимо свидетельствуют, что здесь происходили выборы городских магистратов. Следовательно, почти за сто лет до основания Херсонеса здесь существовало греческое поселение с выборными органами городского самоуправления.

Анализ имен, зафиксированных на остраконах, показал, что среди жителей этого раннего поселения преобладали гераклеоты, немалую долю среди них составляли представители аристократических родов. Это позволяет предполагать, что раннее поселение на месте Херсонеса также возникло в результате выселения сюда какой-то части населения Гераклеи Понтийской, потерпевшей поражение в одном из внутренних социальных конфликтов. Однако вместе с греками-дорийцами в состав населения входили и греки-ионийцы, выходцы из Малой Азии, о чем можно судить по характерным для них именам.

Сейчас мало что известно о поселении архаического периода на месте Херсонеса. Поэтому, констатируя наличие на месте Херсонеса более раннего греческого поселения, историю этого центра мы будем рассматривать все же с последней четверти V в. до н. э. А с получением нового материала, который позволит полнее реконструировать историческое развитие в архаический период, можно будет внести коррективы в то, что нам известно сегодня. Ибо процесс научного исследования динамичен, и каждый археологический сезон приносит удивительные находки, которые способны порой в корне изменить наши представления о тех или иных периодах древнейшей истории. В свое время Н. Рерих писал: «Если так много лежит под землей, то как же много лежит под молчанием». Как представляется, в этих словах суть сказанного.

Греческие поселения, или колонии, в том числе Херсонес, появились на берегах Черного моря на завершающем этапе «Великой греческой колонизации», которая хронологически охватывает VIII-VI вв. до н. э. Помимо Северного Причерноморья греческие города и поселения были основаны на Апеннинском полуострове, берегах Сицилии, Средиземного, Мраморного морей и на северном берегу Африки. По образному выражению знаменитого греческого философа Платона, «эллины жили на ограниченной части земли от Фазиса до Геракловых столпов, расположившись вокруг моря, как муравьи или лягушки вокруг болота».

Греческая колонизация значительно расширила границы тогдашней ойкумены. Она была следствием демографического взрыва и интенсивного роста производительных сил греческого общества, развития сельского хозяйства, ремесла и торговли. Все это привело к обострению социально-политической борьбы в Греции и выселению части населения греческих центров в другие, еще не освоенные районы, где имелись свободные земли и источники сырья. Как правило, в результате колонизации новые поселения конституировались в качестве полисов и были политически независимы от городов-метрополий, хотя поддерживали с ними тесные экономические, политические, культурные и религиозные связи. Тем более, что города-метрополии были заинтересованы в поступлении из колоний продовольствия, прежде всего зерна, и полезных ископаемых. На новых местах, в том числе и в Северном Причерноморье, греки-колонисты вступали в контакты с местным населением, чем обуславливалась специфика исторического развития того или иного греческого центра в конкретно-исторических условиях его существования.

Херсонес был основан греками на территории, заселенной племенами тавров, которые жили в условиях первобытнообщинного строя. Есть основания предполагать, что возникновение греческой колонии здесь сопровождалось вооруженным вытеснением тавров, а возможно, и прямым их уничтожением. Во всяком случае более поздние источники свидетельствуют, что отношения между греками-херсонеситами и таврами были враждебными. Этим в определенной мере обуславливались специфические черты исторического развития Херсонеса на протяжении первых веков его существования.

В конце V - первой половине IV в. до н. э. территория раннего Херсонеса была обнесена оборонительной стеной, в пределах которой наряду с жилыми постройками возводились и первые храмы. Вероятно, процесс становления здесь полиса как устойчивой социально-политической структуры в основном завершился около 390-380 гг. до н. э., когда в Херсонесе началась чеканка собственной монеты. При этом следует подчеркнуть, что с момента основания в городе существовали демократические институты полисного самоуправления.

Экономической основой жизни всякого полиса, в том числе и Херсонеса, было сельское хозяйство, базировавшееся на античной форме собственности на землю. Иными словами, каждый свободный член гражданской общины при основании новой колонии получал во владение землю для строительства дома в городе и земельный участок на сельскохозяйственной территории. Таким правом обладали только граждане. Лица, стоявшие вне рамок гражданской организации (социально зависимые слои, свободные, но неполноправные жители, иностранцы, женщины), такого права не имели. Поэтому полис - это замкнутый гражданский коллектив, доступ новых членов в состав которого был чрезвычайно затруднен.

Установлено, что первые, небольшие по площади, земельные наделы члены херсонесской гражданской общины получили на Маячном полуострове или в области так называемого Старого Херсонеса, территория которого со стороны суши была защищена двумя рядами оборонительных стен. Между этими стенами, вероятно, располагались какие-то хозяйственные помещения. Однако о них в силу плохой сохранности строительных остатков нельзя сказать сейчас ничего определенного. Ограниченная стенами, предназначенными для защиты полей греков от набегов тавров, сравнительно небольшая территория (около 380 га) позволяет заключить, что первоначально херсонеситы владели небольшими по размерам земельными участками. Этой земли хватало главным образом для того, чтобы прокормить семью. Маячный полуостров соединялся с Херсонесом сухопутной дорогой (рис. 4). Не исключено, что уже в это время были освоены какие-то сельскохозяйственные территории в окрестностях самого Херсонеса. Однако сейчас говорить об этом с уверенностью трудно.

Наряду с сельским хозяйством, очевидно, уже в классический период начинает развиваться ремесло для обеспечения его продукцией членов гражданской общины, в основном занятых в сельскохозяйственном производстве. А это повлекло за собой развитие внутренней торговли, которая осуществлялась путем обмена продуктов сельского хозяйства на продукцию ремесла. С начала IV в. до н. э. этот обмен стал осуществляться посредством денежных отношений, о чем свидетельствует начало чеканки городским монетным двором первых монет.

На раннем этапе жизни Херсонеса внешняя торговля не играла определяющей роли в его экономике. Однако находки привозных амфор, столовой посуды и другой продукции ремесленных мастерских, привозившейся из античных центров Южного Причерноморья и Средиземноморья, дают возможность предполагать, что постепенно Херсонес становится центром транзитной торговли. Однако при этом следует подчеркнуть, что враждебные отношения с таврами и низкий уровень их социально-экономического развития не позволяют усматривать в Херсонесе этого времени сколько-нибудь крупный центр посреднической торговли. Иными словами, производство и обмен в классический период истории Херсонеса в основном были направлены на удовлетворение потребностей жителей города.

Социальная структура населения Херсонеса тогда была сравнительно простой. Основную массу жителей составляли граждане и члены их семей, занятые в сельскохозяйственном производстве. Помимо граждан в Херсонесе жили социально зависимые члены общества, в том числе рабы, а также метеки и ксены. Поскольку две последние небольшие группы населения не владели землей, то были заняты в ремесленном производстве и торговле, удельный вес которых в это время оставался незначительным.

Небольшие земельные наделы на Маячном полуострове, переданные гражданской общиной во владение граждан, не дают оснований полагать, что в Херсонесе классического периода в сколько-нибудь значительных масштабах применялся труд рабов или близких им по положению групп социально зависимого населения. Но это вовсе не значит, что рабов в Херсонесе не было. Группа захоронений IV в. до н. э., совершенных в скорченном положении, что указывает на низкий социальный статус погребенных, позволяет предположить о наличии в семьях более или менее зажиточных херсонеситов какого-то количества рабов. Однако захоронения рабов в одних усыпальницах с хозяевами неопровержимо свидетельствует о том, что рабство в Херсонесе имело домашний характер и рабы рассматривались в качестве младших членов семьи хозяина.

Итак, Херсонес последней четверти V - первой половины IV в. до н. э. следует атрибутировать в качестве полиса классического типа, основой экономики которого было сельское хозяйство, а ремесло и торговля не получили еще значительного развития. Использование труда рабов или иных социально зависимых групп населения в сфере материального производства практиковалось в очень ограниченных масштабах. Причем рабство не было решающей силой в производстве материальных благ. Однако уже в это время в недрах полисной организации, вероятно, зарождались и начинали формироваться социальные противоречия, в основе которых лежало различное правовое положение жителей.

Образование и развитие Херсонесского территориального государства (вторая половина IV - середина I в. до н. э.)

Три долгих века город процветал,

Торгуя рыбой, и вином, и хлебом.

Херсонесит на верность присягал

И клялся в том землею, морем, небом.

Л.В. Фирсов

В середине - второй половине IV в. до н. э. в истории Херсонеса начинается новый период, который принято именовать эллинистическим. С этого времени начинается рост городской территории в западном направлении, и к III в. до н. э. Херсонес достигает максимальных размеров. Его территория по периметру окружается оборонительными стенами, в пределах которых ведется интенсивное жилое и храмовое строительство (рис. 5). В это же время начинается освоение обширных сельскохозяйственных территорий сначала в ближайших окрестностях Херсонеса, на Гераклейском полуострове, а затем и в Северо-Западном Крыму.

Территориальный рост как города, так и контролируемых им сельскохозяйственных территорий был невозможен без значительного количественного увеличения его населения. Вопрос относительно того, откуда шел приток населения, еще окончательно не решен. Однако, скорее всего, какая-то часть новых жителей переселилась в Херсонес из Гераклеи Понтийской, где именно в это время имела место вспышка социальной борьбы. Помимо этого следует учитывать и возможность демографического взрыва, который привел к резкому увеличению количества населения. Но как бы там ни было, увеличение количества населения явилось тем толчком, который привел к освоению новых сельскохозяйственных территорий.

Если в конце V - первой половине IV в. до н. э. херсонеситы обрабатывали сравнительно небольшие участки на Маячном полуострове и, видимо, в окрестностях города, то во второй половине IV в. до н. э. была осуществлена размежевка на наделы всего Гераклейского полуострова площадью в 10 тыс. га. Как сейчас установлено, в первой половине IV в. до н. э. в южной части Гераклейского полуострова было построено несколько военно-хозяйственных комплексов, под защитой которых и шло освоение новых земель. К последней четверти IV в. до н. э. вся территория Гераклейского и Маячного полуостровов с применением единого модуля была размежевана на более чем 400 участков площадью 17,6 и 26,4 га, которые друг от друга были отделены дорогами. В свою очередь, каждый земельный участок каменными оградами был разделен на квадраты 210×210 м, которые также делились на поля площадью от 0,27 до 17,57 га. Именно эти поля обрабатывались херсонеситами. Причем первоначально во владение каждого гражданина были переданы одинаковые участки земли, размеры которых составляли 4,4 га. Десятая часть всей обрабатываемой территории являлась собственностью храмов. Кроме того, какая-то часть земельных угодий находилась в собственности всей гражданской общины, которая из этого фонда могла наделять землей новых граждан (рис. 6). На границах размежеванной территории располагалась цепь поселений тавров, труд которых, вероятно, использовался херсонеситами для обработки наделов Гераклейского полуострова.

Размежеванная территория на Гераклейском полуострове является уникальным памятником древнего земледелия. Причем, несмотря на то что в результате хозяйственной деятельности человека в новейшее время часть наделов разрушена, она до настоящего времени является эталонной и используется для изучения античной размежевки учеными всего мира, так как в других местах такие памятники не сохранились. Поэтому в последние годы здесь проводятся масштабные работы совместной экспедицией Национального заповедника «Херсонес Таврический» и американских ученых под руководством Дж. К. Картера.

Наряду с освоением Гераклейского полуострова уже в конце V - начале IV в. до н. э. херсоне-ситы проникают в Северо-Западный Крым, где недалеко от современной Евпатории основывают свое укрепленное поселение. С этого времени начинается проникновение Херсонеса в указанный район, который уже был освоен греками-ионийцами, основавшими в VI в. до н. э. г. Керкинитиду (совр. Евпатория), и выходцами с территории Ольвийского государства. Особый интерес к этому району Херсонеса и его метрополии Гераклеи Понтийской был обусловлен не столько их торговыми интересами, сколько наличием в окрестностях Керкинитиды плодородных земель, которые были слабо заселены. Здесь в IV в. до н. э. возникает целый ряд укрепленных опорных пунктов Херсонеса, и во второй половине IV - начале III в. до н. э. Херсонес включил в свой состав Керкинитиду. На рубеже IV-III вв. до н. э. в Северо-Западном Крыму наблюдается рост количества сельских поселений различных типов и ведется размежевка земли с применением тех же стандартов, что и на Гераклейском полуострове. Таким образом, в это время Херсонес из небольшого автономного полиса превращается в центр обширного территориального государственного образования, которое контролировало земли не только на Гераклейском полуострове, но и в Северо-Западном Крыму.

В связи с этим следует подчеркнуть, что если на Гераклейском полуострове было освоено 10 тыс. га земли, то в Северо-Западном и Западном Крыму греками было освоено 30-32 тыс. га. Следовательно, экономический потенциал Херсонеса увеличился более чем в три раза, что и привело к его экономическому расцвету (рис. 7). Экономический подъем Херсонеса в первую очередь обуславливался тем, что на землях Северо-Западного Крыма жило население различного правового статуса, а верховным собственником земли была гражданская община Херсонеса. Поэтому новые поселенцы, руками которых осваивался этот район, должны были выплачивать, вероятно зерном, определенный налог, который направлялся на нужды Херсонесского государства.

Законодательно новый тип государства, которое возникло на рубеже IV-III вв. до н. э. в Западном и Северо-Западном Крыму, был закреплен в присяге граждан Херсонеса (рис. 8; перевод см. на стр. 109-111), которую принимали не только юноши, но и все граждане новообразованного государства, видимо, после вспышки социальной борьбы между потомками первопоселенцев и новыми гражданами.

Именно создание достаточно крупного территориально-государственного образования с центром в Херсонесе и является наиболее характерной чертой эллинистического периода.

После освоения Гераклейского полуострова и земель в Северо-Западном Крыму наблюдаются определенные изменения в экономике Херсонеса. Ее основой оставалось сельское хозяйство, базировавшееся на мелком гражданском землевладении. Однако наряду с этим происходило укрупнение ряда наделов вследствие аренды храмовых и государственных земель, а также купли-продажи земли. Но о наличии в Херсонесе крупных землевладельцев и об обезземеливании основной массы граждан говорить нельзя. И в III, и во II в. до н. э. здесь преобладали земельные участки небольших размеров, а крупные и средние составляли не более четверти от общего количества хозяйств.

Как уже отмечалось, освоение земель в Северо-Западном Крыму сыграло важную роль в экономическом расцвете Херсонеса. Причем процесс освоения новых территорий частично осуществлялся путем военной экспансии. Поэтому в данном регионе быстрее, чем на Гераклейском полуострове, шло образование крупных хозяйств и значительно шире, чем в Херсонесе, использовался труд социально зависимых групп населения.

Политическое подчинение Северо-Западного Крыма привело к определенным изменениям в структуре сельскохозяйственного производства. На Гераклейском полуострове преобладали выращивание винограда и производство вина, а в античных поселениях Северо-Западного Крыма - зерновых культур. Это неизбежно обусловливало рост товарной направленности производства, стимулировало развитие ремесла и торговли. Причем основными центрами товарного производства были хозяйства с усадьбами, располагавшие сравнительно обширным земельным фондом.

С расширением сельскохозяйственных территорий хронологически совпадает и подъем херсонесского ремесленного производства, продукция которого поступала не только на Гераклейский полуостров, но и в Северо-Западный Крым. При этом следует подчеркнуть, что на поселениях этого региона не выявлено следов сколько-нибудь крупного и специализированного ремесленного производства. Следовательно, ремесленные мастерские были сосредоточены в Херсонесе, который снабжал всем необходимым население всего государства.

Со второй половины IV в. до н. э. вследствие увеличения производства зерна и вина активизируется торговая деятельность Херсонеса, создаются благоприятные условия для вывоза этой продукции за пределы Херсонесского государства. Особенно интенсивные торговые контакты Херсонес поддерживал с античными центрами Южного

Причерноморья (Синопой и Гераклеей Понтийской), а также Нижним Поднепровьем и Нижним Подоньем, куда вывозились крупные партии вина. При этом херсонесское вино к варварскому населению поступало через посредников, в роли которых, вероятно, выступали купцы Ольвии и Боспора (рис. 9). Развитие посреднических торговых операций явилось мощным стимулом для увеличения производства товарной продукции, прежде всего вина. А это, в свою очередь, обусловило со второй половины IV в. до н. э. увеличение выпуска собственной монеты и появление в городе монет других античных центров.

Однако, говоря о развитии торговли, не следует преувеличивать объем посреднической и собственно херсонесской торговли с глубинными районами Северного Причерноморья. Основным регионом, с которым город поддерживал тесные экономические связи, оставался Северо-Западный Крым. Сюда поступала основная масса херсонесской ремесленной продукции и вина. В рамках Херсонесского государства шел процесс формирования единого внутреннего рынка, для которого было характерно не отраслевое, а территориальное разделение труда, обусловленное природными факторами.

Изменения в экономике на рубеже IV-III вв. до н. э. не могли не отразиться на социальном составе населения. В это время в гражданской общине выделяется социальная верхушка, которая имела крупные в масштабах Херсонеса земельные владения и активно участвовала в морской торговле. По своему имущественному положению к ним примыкали богатые ксены и метеки, которые посредством торговли и денежного обращения смогли накопить значительные состояния. Необходимо подчеркнуть, что в это время существенно улучшилось материальное положение подавляющего большинства граждан Херсонеса, так как после присоединения Северо-Западного Крыма часть доходов, поступавших из этого региона, направлялась на нужды гражданского коллектива.

На другом полюсе херсонесского общества стояли рабы и прочие группы социально зависимого и неполноправного населения. Однако в силу специфики экономического развития Херсонесского государства нет оснований говорить о наличии в нем значительных масс рабов, как считалось ранее. Здесь преобладал труд иных, не рабских, социально зависимых групп населения.

Характер землевладения в Херсонесе позволяет утверждать, что количественно в государстве преобладали мелкие свободные производители. Именно они владели и обрабатывали три четверти земель на Гераклейском полуострове. В эту группу населения входили как полноправные граждане, владевшие земельными наделами, так и свободные, но неполноправные жители. Последние в основном были заняты в ремесле и мелкой торговле и систематически не использовали чужой труд. Мелкие свободные производители в Херсонесе, как, впрочем, и в других античных центрах, были ведущей силой в материальном производстве.

Как отмечалось, с момента своего основания Херсонес являлся полисом с демократической системой управления, которая, несмотря на ряд изменений, просуществовала до конца античной эпохи. Естественно, что в Херсонесе политическими правами пользовались только граждане. Метеки, ксены и социально зависимые группы населения, среди которых, безусловно, были и выходцы из варварской среды, стояли вне рамок политической организации.

Главным органом законодательной власти в Херсонесе было Народное собрание, которое решало основные вопросы как внешней, так и внутренней политики: о войне и мире, даровании гражданских прав, почетных декретах в честь особенно отличившихся граждан и т. д. Высшим органом исполнительной власти был Совет в состав которого теоретически мог быть избран любой гражданин. Члены Совета готовили проекты постановлений Народного собрания.

Все органы исполнительной власти были коллегиальными. Коллегия архонтов руководила гражданской и военной жизнью полиса. Свои обязанности они исполняли в течение года, а затем переизбирались. В Херсонесе существовала коллегия номофилаков, стражей закона, обязанных наблюдать за правильностью исполнения законов и вносить на рассмотрение Народного собрания новые. Определенное место в системе государственной власти занимал «царь», именем которого назывался год. «Царь» также председательствовал на праздниках и был представителем государства в религиозных делах. Астиномы наблюдали за правильностью мер массы и объема, а также за чеканкой монет, а агораномы надзирали за рынками и порядком в городе. По эпиграфическим памятникам известны казначей государства, казначеи священных сумм, гимнасиархи, ведавшие воспитанием юношества, и симмнамоны, следившие за изготовлением надписей. Для экстраординарных мероприятий избирались эпимелеты.

Несмотря на то что государственное устройство Херсонеса было демократичным, фактически в нем постепенно ведущую роль стали играть представители наиболее зажиточной части населения. Участие в государственном управлении не оплачивалось, и, естественно, этим делом могли заниматься лишь зажиточные люди. Таким образом, практически в управлении государством участвовал сравнительно ограниченный круг лиц.

Значительное место в жизни херсонеситов занимала религия. Характерной чертой греческой религии был политеизм, т. е. наличие большого количества богов и героев, в честь которых отправлялись культы и которым приносились жертвы. Причем в том или ином греческом полисе могли почитаться различные божества, являвшиеся его покровителями. В зависимости от конкретного места того или иного божества в пантеоне в честь него отправлялись официальные или частные культы.

В Херсонесе, судя по присяге граждан, во главе официального пантеона стояли Зевс, Гея (Земля), Гелиос (Солнце) и Дева (Партенос). В окрестностях Херсонеса, на мысе Фиолент, располагался храм богини Девы, в котором, по преданию, в свое время жрицей была Ифигения, дочь Агамемнона, перенесенная сюда из Греции Артемидой (рис. 10). Именно по поводу этого храма А.С. Пушкин писал:

К чему холодные сомненья?

Где крови жаждущим богам

Дымились жертвоприношенья.

Богиня Дева по своим функциям была близка общегреческой Артемиде и являлась не только покровительницей, но и защитницей Херсонеса. В честь этой особенно почитаемой богини в городе устраивали специальные праздники - Парфении, которые сопровождались торжественными процессиями. В городе был храм этой богини, в котором находилась ее статуя. Изображение богини Девы есть на херсонесских монетах.

Помимо Девы, особым почетом пользовались божество Херсонас, которое олицетворяло гражданскую общину Херсонеса, а также Геракл, от которого, по преданию, произошли греки-доряне. Его изображение часто встречается в нумизматике и скульптуре.

Религия греков не знала каких-либо твердо установленных догматов. Государство редко вмешивалось в религиозную жизнь населения, не ограничивая греков в выборе объектов религиозного поклонения. Но участие в официальном отправлении полисных культов было обязательным, так как символизировало единство гражданской общины. Вместе с этим в Херсонесе, как и в других греческих центрах, та или иная группа граждан, объединившись в религиозные союзы, могла в частом порядке поклоняться определенному божеству (рис. И).

О количественном соотношении почитателей того или иного божества трудно сказать что-то определенное, но различные категории источников свидетельствуют, что в Херсонесе, помимо названных выше, поклонялись также Гере, Афине, Артемиде, Аполлону, Дионису, Афродите и др. Все эти божества были наделены различными свойствами и функциями. Поэтому в том или ином случае при отправлении культа на первое место выдвигалось то, что в данный момент было наиболее актуальным для почитателя божества (рис. 12).

Наряду с гражданами в Херсонесе жили и иностранцы, и не греки Этим объясняется наличие в городе памятников, которые не могут быть связаны с традиционными греческими божествами. Но греки были достаточно веротерпимы, и их традиционные божества спокойно сосуществовали рядом с негреческими богами.

Важной составной частью семейной религии херсонеситов был культ мертвых. Поэтому значительное внимание уделялось захоронению останков умершего и выполнению необходимых ритуалов, связанных с погребением (рис. 13). Социальная верхушка погребала умерших родственников по обряду кремации, которая требовала значительных затрат. Средние и беднейшие слои населения использовали трупоположение. Вместе с умершим клались вещи, которые, по верованиям родственников, могли пригодиться ему в загробном мире (рис. 14). Количество и качество вещей зависели от имущественного положения умершего. В ходе раскопок Херсонесского некрополя открыты могилы, в которых обнаружены дорогостоящие золотые украшения и захоронения без каких-либо вещей. Наиболее богатым погребением элинистического периода является захоронение в склепе № 1012, который был сооружен под крепостной стеной рядом с городскими воротами.

Во второй четверти или второй трети III в. до н. э. перемещения кочевников в степной зоне Северного Причерноморья обусловили возникновение на территории Крыма раннеклассового позднескифского государственного объединения с центром в Неаполе Скифском (совр. г. Симферополь). Скифы, которые к этому времени заняли степную и предгорную зоны Крыма, начали активно переходить к оседлости. В силу этого они были вынуждены искать земли, пригодные не только для кочевого скотоводства, но и для занятий земледелием. Специфической особенностью этого процесса было то, что наряду с освоением новых земель, пригодных для возделывания в предгорьях Крыма и в среднем течении р. Альмы, скифы стремились захватить уже освоенные греками территории в Северо-Западном Крыму.

Уже в первых десятилетиях III в. до н. э. скифы разгромили ряд греческих поселений на берегах Ярылгачской бухты и бухты Ветренной, а также начали осваивать оставленные греками поселения. К концу III - рубежу III-II вв. до н. э. скифы овладели почти всей сельскохозяйственной территорией в Северо-Западном Крыму. Их набегам подверглась ближайшая округа Херсонеса на Гераклейском полуострове, о чем свидетельствуют следы разрушений на усадьбах и появление именно в это время дополнительных противотаранных поясов на некоторых херсонесских сельских усадьбах Гераклейского полуострова. На месте херсонесских поселений уже во II в. до н. э. возникают скифские крепости.

В сложившейся обстановке херсонесская гражданская община предприняла ряд мер с тем, чтобы если не полностью изгнать скифов из Северо-Западного Крыма, то хотя бы затруднить их дальнейшее продвижение и устранить угрозу центру государства. С этой целью было достигнуто временное соглашение о военном союзе против скифов с сарматами, которые захватили ставку скифского царя. В 179 г. до н. э. был заключен договор с правителем Понтийского царства Фарнаком I о союзе, согласно которому он обязался прийти на помощь Херсонесу в случае неприятельской угрозы.

Однако эти меры лишь на время отвели угрозу от Херсонеса. Уже во второй половине II в. до н. э. позднескифское государственное образование в Крыму, которое возглавили энергичные правители - Скилур и его сын Палак, - значительно усилилось и скифы вновь активизировали свое давление на Херсонес. Однако если раньше скифский нажим был направлен против греческих поселений Северо-Западного Крыма, то теперь угроза нависла над самим Херсонесом.

Потеря Херсонесом своих владений в Северо-Западном Крыму, откуда поступало зерно, имела катастрофические последствия для его экономики. О масштабах кризисных процессов в какой-то мере можно судить по размерам сельскохозяйственных угодий, находившихся под контролем херсонесской гражданской общины. Если в Северо-Западном Крыму в конце IV-III в. до н. э. обрабатывались 30-32 тыс. га, то после потери Херсонесом этого региона его сельскохозяйственная территория сократилась до Гераклейского полуострова, где часть хозяйств была разорена в результате скифских набегов. Следовательно, объем производства сельскохозяйственной продукции в это время сократился не менее чем на 75%.

Сложившееся в сельском хозяйстве положение привело к спаду ремесленного производства и сокращению объема торговли, что археологически фиксируется в сокращении поступления товаров и ремесленной продукции из других районов античного мира в Херсонес. Кризис в сельскохозяйственном производстве обусловил активизацию рыболовного и соляного промыслов, устойчивое развитие которых в меньшей степени могло быть затронуто военно-политическими событиями.

Скифская экспансия и потеря Херсонесом своих владений в Северо-Западном Крыму изменили социальную структуру населения. Так, часть греков - жителей поселений Северо-Западного Крыма самого широкого правового спектра - разоряется и вынуждена искать спасения в Херсонесе. За счет переселенцев значительно увеличивается количество лиц, полностью или частично лишенных средств к существованию. Не исключено, что в это время начинается отток населения из Херсонеса в другие регионы античного мира. Все это усиливало социальную напряженность и требовало принятия экстренных мер, направленных на улучшение ситуации вокруг Херсонеса.

Во II в. до н. э., как свидетельствуют материалы археологических исследований, скифами был разрушен ряд усадеб на Маячном и Гераклейском полуостровах. Они вплотную подошли к Херсонесу, где спешно велись работы по укреплению оборонительных сооружений. Угроза была настолько велика, что для укрепления фланговой юго-восточной башни XVII были использованы надгробия с территории близлежащего участка некрополя (рис. 17). Однако своими силами Херсонес не мог справиться с наседавшими на город скифами и вынужден был на основании более раннего договора о дружбе и помощи, заключенного с Фарнаком, обратиться к Понтийскому царю Митридату VI Евпатору. Царь послал в Таврику войска под командованием своего полководца Диофанта, который совместно с херсонесским ополчением в ходе нескольких войн, продолжавшихся в 113-111 гг. до н. а, разбил скифов и ликвидировал угрозу Херсонесу.

События, связанные с херсонесско-скифскими войнами, достаточно полно освещены источниками. О них писал античный географ Страбон. Многое стало известно благодаря тексту херсонесского декрета в честь Диофанта, сына Асклепиодора, и другим эпиграфическим памятникам, обнаруженным в процессе раскопок.

Судя по содержанию херсонесского декрета в честь Диофанта, военные действия начались после переправы «на ту сторону», видимо, современной Севастопольской бухты. Здесь войска Диофанта вступили в бой со скифами и одержали победу, После сражения Диофант подчинил тавров и основал город Евпаторий, который, видимо, стал одним из опорных пунктов в дальнейшей борьбе со скифами. После этого он совершил поездку на Боспор, где путем дипломатии предотвратил вступление боспорских правителей в борьбу на стороне скифов.

Вернувшись в Херсонес, Диофант во главе своих войск, усиленных херсонесским ополчением, двинулся в глубь Крымской Скифии. Его основной удар был направлен против важных в стратегическом отношении крепостей Хабеи и Неаполя. Видимо, предводители скифов после поражения полевой армии сделали основную ставку в борьбе с Диофантом на оборону крепостей. Войска Диофанта двигались вдоль морского побережья, и первой крепостью на их пути было позднескифское городище, получившие название Усть-Альминское, которое сейчас отождествляется с крепостью Палакий. Овладев этим опорным пунктом, Понтийские войска двинулись дальше, так как их основной целью были крепости Хабеи и Неаполь, располагавшиеся в Центральном Крыму. После падения этих крепостей сопротивление скифов было сломлено, и они признали над собой верховную власть царя Понта Митридата VI Евпатора (рис. 18).

Однако через некоторое время скифы отошли от Митридата и вновь напали на Херсонес. Под командованием Палака они осуществили нападение на греков, которые были вынуждены сдерживать натиск численно превосходящих сил варваров. Прибывший вновь к театру военных действий Диофант начал новый поход против скифов. Однако плохая погода заставила его повернуть в Северо-Западный Крым. Здесь, двигаясь вдоль моря, он овладел захваченной скифами Керкинитидой, подошел к Калос Лимену и начал его осаду (рис. 16). В это время Палак привлек на свою сторону сарматское племя роксолан, которые выставили против Диофанта 50-тысячное войско под предводительством Тасия. Войска варваров двинулись к Калос Лимену, где состоялось решительное сражение. Однако благодаря хорошо продуманной диспозиции Диофанту и на этот раз удалось одержать победу. Причем она была полной, поскольку, как сообщают источники, войско Палака и Тасия было уничтожено. Спастись удалось лишь небольшой группе всадников.

Рис. 16. Западный Крым в эллинистический период: I - IV-III вв. до н. э.; II - III-II в. до н. э. - I в. н. э. 1) неукрепленные поселения; 2) укрепленные поселения; 3) античные городища, захваченные скифами; 4) античные города; 5) позднескифские городища; 6) граница сельскохозяйственной территории Херсонеса во II в. до н. э. Рис. 16. Западный Крым в эллинистический период: I - IV-III вв. до н. э.; II - III-II в. до н. э. - I в. н. э. 1) неукрепленные поселения; 2) укрепленные поселения; 3) античные городища, захваченные скифами; 4) античные города; 5) позднескифские городища; 6) граница сельскохозяйственной территории Херсонеса во II в. до н. э.

Рис. 16. Западный Крым в эллинистический период: I - IV-III вв. до н. э.; II - III-II в. до н. э. - I в. н. э. 1) неукрепленные поселения; 2) укрепленные поселения; 3) античные городища, захваченные скифами; 4) античные города; 5) позднескифские городища; 6) граница сельскохозяйственной территории Херсонеса во II в. до н. э.

После этой победы ранней весной Диофант выступил в глубь Скифии и захватил Хабеи и Неаполь. Скифское государственное объединение перестало существовать, а на его территории были размещены Понтийские гарнизоны, выведенные оттуда только по требованию римского Сената накануне первой войны Митридата VI с Римом (89-85 гг. до н. э.). Таким образом, угроза Херсонесу со стороны скифов была ликвидирована.

После разгрома понтийскими войсками скифов Северо-Западный Крым вновь, но исключительно номинально, отошел к Херсонесу. Археологические исследования показали, что Херсонес не смог провести новую колонизацию и снова закрепиться в этом районе. Фактически весь этот обширный регион остался под властью скифов. Таким образом, в результате упорной борьбы со скифами Херсонесское государство потеряло значительные сельскохозяйственные территории, что повлекло за собой определенные изменения в социально-экономическом и политическом положении.

Однако оказание военной помощи Митридатом сопровождалось определенными изменениями в политическом статусе херсонесской гражданской общины. Херсонес провозгласил понтийского царя своим «защитником» и, сохранив внутреннее самоуправление, вошел в состав Понтийского царства. В Херсонесе был размещен Понтийский гарнизон, обеспечивающий охрану города и выплату довольно значительной дани царю. С этого времени Херсонес утратил свою независимость, так как свобода в античном ее понимании была несовместима с уплатой налогов царям или другим полисам.

В 80-70-е гг. до н. э. Херсонес по-прежнему оставался в составе Понтийского царства и принимал участие в антиримских акциях Митридата VI. Так, например, во время осады Гераклеи Понтийской римлянами Херсонес, как и другие греческие центры, оказал осажденным помощь продовольствием, тем самым продемонстрировав верность Понтийскому царю.

Однако Митридат VI терпел в борьбе с Римом одну неудачу за другой. Это вынудило его искать союза со вчерашними противниками - варварами Северного Причерноморья, что не могло не вызвать настороженности в Херсонесе. Готовясь к очередной войне с Римом, Митридат VI привлек на свою сторону вождей наиболее сильных в военном отношении варварских племен и даже выдал своих дочерей замуж за их правителей. Таким образом он пытался упрочить достигнутый союз.

Такая политика Митридата, морская блокада римским флотом Крыма - последнего оплота понтийского царя, которая наносила значительный ущерб экономике региона, и, наконец, чрезвычайные налоги, которыми царь обложил греческие центры, - все это привело к усилению здесь антимитридатовских тенденций в широких слоях греческого населения. Особенно страдала от сложившегося положения социальная верхушка населения греческих городов, в руках которой была сосредоточена крупная морская торговля и которая платила львиную долю налогов. Однако Митридат VI был еще достаточно силен, и разрыв с ним грозил серьезными последствиями прежде всего для зажиточной части населения.

В 63 г. до н. э. первой против Митридата VI восстала Фанагория - крупный центр Боспорского царства, располагавшийся на современном Таманском полуострове. Воспользовавшись этим, сын Митридата VI Фарнак поднял в столице Боспорского царства - Пантикапее - восстание против отца. Понимая бесперспективность сопротивления, Митридат попросил своего телохранителя заколоть себя. Тело Митридата с богатыми дарами было отправлено в Синопу где в то время находился командующий римскими войсками Помпей, а Фарнак продемонстрировал полную покорность Риму. В награду за это Фарнак был провозглашен «другом и союзником римлян», и ему в подчинение было оставлено Боспорское царство, кроме Фанагории, первой восставшей против Митридата. Этими событиями заканчивается эллинистический период в истории античных центров Северного Причерноморья, и Херсонеса в частности. Последующая его история тесно связана с Римской империей, которая становится ведущей военно-политической силой античного мира в первые века н. э.

Херсонес Таврический в римский период (вторая половина I в. до н. э. - третья четверть III в.)

Поднялись ввысь латинские орлы,

Распорот мир мечем коротким Рима.

От Понта до Геракловой скалы

Держава велика, необозрима.

Л.В. Фирсов

Новый период в истории Херсонеса, который принято называть римским, начинается в середине I в. до н. э., когда Херсонес, освободившись от боспорской зависимости, попадает в орбиту политики Римской империи и вступает в прямые контакты с провинциальной администрацией. Заканчивается этот период, как и вся античная эпоха в Херсонесе, в первой половине VI в. н. э., когда происходят кардинальные изменения в политическом, социально-экономическом и культурном развитии города. С этого времени Херсонес, или средневековый Херсон, тесно связан с Византией. Все это позволяет говорить о начале новой, средневековой эпохи в его истории.

Римская империя, объединившая под своей властью территории на Востоке и Западе тогдашней ойкумены, внесла существенный вклад в становление современной европейской цивилизации. Римскому влиянию подверглось не только разноэтничное население различных районов собственно империи, но и племена и народы, жившие за пределами ее официальных границ. Это было важным фактором, способствовавшим более быстрому прогрессивному развитию народов, населявших римское пограничье и обитавших на юге. Поэтому очень важно проследить, как сближение Херсонеса с этой мировой державой отразилось на жизни его преимущественно греческого населения. При этом следует подчеркнуть, что сближение Херсонеса с Римом было, пожалуй, одним из решающих факторов, способствовавших его развитию с середины I в. до н. э. вплоть до эпохи средневековья.

Известие о гибели непримиримого врага, Митридата VI Евпатора, в Риме было встречено всеобщим ликованием и отмечено празднествами, которые продолжались десять дней. В награду за предательство отца Фарнак из рук Гнея Помпея получил в управление Боспорское царство. Херсонес, который ранее находился под протекторатом Митридата, также оказался под властью нового боспорского царя.

Вступив на Боспорский престол, Фарнак зарекомендовал себя в качестве деятельного и энергичного правителя. Несмотря на то что внешне Фарнак проводил проримскую политику, он не расстался с мыслью восстановить державу своего отца, которая, помимо Крыма, включала в свой состав значительные территории в Малой Азии и на Кавказе. Нужен был лишь подходящий момент, чтобы начать борьбу с Римом. В конце 50-х годов I в. до н. э. Рим переживал трудные времена. Распад триумвирата и начало гражданских войн породили у Фарнака иллюзии относительно возможности победы над могущественным противником. Но он не спешил и выжидал. Когда же вражда между Гнеем Помпеем и Гаем Юлием Цезарем перешла в открытое вооруженное противостояние (рис. 19), Фарнак начал действовать. Причем он не присоединился ни к одному из соперников, а опирался на собственные силы. В январе 48 г. до н. э., оставив вместо себя на Боспоре наместником Асандра, который был выходцем из среды негреческого населения и являлся предводителем одной из этнических групп, он через Колхиду двинулся в Малую Азию.

Здесь он, несмотря на сопротивление некоторых греческих городов, быстро присоединил к своей державе огромные территории и, казалось, был близок к цели - воссозданию огромной державы своего отца. Однако эти планы разрушил Цезарь, который из Египта форсированным маршем привел испытанные в боях легионы в Малую Азию. Здесь, у городка Зеле, армии противников встретились и стали готовиться к решающему сражению. Фарнак пытался договориться с Цезарем и в ходе этих переговоров предложил последнему в жены свою дочь Динамию. Тем самым он хотел связать себя с могущественным римским диктатором родственными узами и заключить выгодный для себя мир. Однако Цезарь отклонил это предложение и в битве при Зеле 2 августа 47 г. до н. э. наголову разбил войска Фарнака. Именно после этой победы Цезарь отправил своему другу Амантию краткое сообщение: «Veni, vidi, vici!» (Пришел, увидел, победил!).

После поражения Фарнак бежал в Синопу, а оттуда на корабле с небольшим отрядом всадников переправился на Боспор. Здесь он при помощи скифов и сарматов захватил Пантикапей и Феодосию, но Асандр, укрепивший в отсутствие Фарнака свою власть в Боспорском царстве, разгромил его и стал фактическим правителем государства. Однако он не был признан, римлянами, и Цезарь даже послал против него своего друга Митридата Пергамского, которому было передано Боспорское царство в управление. Но Асандр не пустил на Боспор римского ставленника: в 46 г. до н. э. тот погиб в борьбе с боспорским правителем. Таким образом, непризнанный римлянами Асандр утвердился на престоле, но принял официальный титул не царя, а архонта, то есть высшей должности в греческих городах. Цезарь, занятый внутриримскими делами, не мог активно вмешиваться в дела царства, расположенного на далекой северной периферии тогдашней ойкумены, и на престоле Боспора явочным порядком утвердился Асандр.

Все эти события, и в частности появление монет Асандра с титулом царя, хронологически совпадают с посольством Херсонеса в Рим, которое возглавил Г. Юлий Сатир, сын Феагена. В результате этого посольства Г. Юлий Цезарь даровал Херсонесу особый политический статус, и город был освобожден от боспорской зависимости. Немаловажную роль в этом сыграл тот факт, что официально Асандр не был утвержден царем в Риме. Поэтому Цезарь, желая создать в Северном Причерноморье противовес недружественному Риму боспорскому правителю, пошел на расширение прав гражданской общины Херсонеса, которая теперь оказалась под контролем непосредственно римской администрации. Это событие вошло в историю Херсонеса как первая элевтерия («свобода») и было ознаменовано в городе выпуском специальной серии монет.

После убийства Цезаря и сравнительно продолжительного периода гражданских войн в Риме элевтерия Херсонеса и его независимость от Боспора по понятным причинам не были подтверждены. После смерти Цезаря его правовые акты теряли силу, а новым правителям Рима, которые вели между собой упорную борьбу, было не до северопонтийских дел. Эти обстоятельства создавали благоприятные предпосылки для возвращения Херсонеса под власть Асандра, ими и воспользовался боспорский царь. Ведь отсутствие правовых актов о подтверждении элевтерии, дарованной Цезарем, давало возможность Асандру, как наследнику Фарнака, претендовать на Херсонес. Облегчалось это и тем, что в 42 г. до н. э. Марк Антоний утвердил Асандра на боспорском престоле. Таким образом, и юридически он мог претендовать на Херсонес.

О перипетиях борьбы Асандра за Херсонес известно из главы книги византийского императора Константина Багрянородного (908-959 гг.) «Об управлении империей», посвященной Херсонесу. В основу его повествования, очевидно, положены местные херсонесские хроники, использованные при написании этого труда.

Судя по содержанию главы, боспорский царь осуществил попытку захватить Херсонес с помощью своего сына, который женился на Гикии, дочери одного из самых уважаемых граждан Херсонеса Ламаха. Молодые обосновались в Херсонесе, в доме отца Гикии. Однако сын Асандра, вынашивая планы захвата Херсонеса, тайно от жены в течение двух лет приводил в их дом ночами по несколько воинов, которые в подходящий момент должны были открыть ворота города боспорским войскам. Но Гикия случайно обнаружила солдат и, как человек, преданный своему родному городу, закрыла выходы из дома, а затем подожгла его. В огне погибли около 200 боспорских воинов во главе с ее мужем. Тем самым угроза независимости Херсонеса была ликвидирована.

За этот подвиг Гикии было обещано почетное погребение в пределах Городской черты, чего только в исключительных случаях удостаивались выдающиеся деятели греческих городов, и в ее честь были воздвигнуты две статуи. Одна из них представляла героиню в боевом виде, защищающую город от врагов. Причем описание этой статуи почти полностью совпадает со статуарным типом главной богини Херсонеса - Девы, который с середины I в. до н. э. появляется на монетах города. Следовательно, в данном случае сведения письменных источников хорошо согласуются с данными нумизматики.

Сейчас есть основания предполагать, что херсонесско - боспорский конфликт был урегулирован благодаря вмешательству Августа, который после битвы при Акции (31 г. до н. э.) стал полновластным правителем Римской империи (рис. 20). Права элевтерии были подтверждены, и, видимо, Август определил юридическую основу дальнейших взаимоотношений Херсонеса и Боспора. Для Херсонеса это имело столь большое значение, что в городе в 25 - 24 гг. до н. э. было введено новое летоисчисление. Все же объем прав, дарованных городу наряду с независимостью от Боспора, был меньшим, чем тот, который в свое время дал Цезарь. Это заключение согласуется с тем, что Август в сравнении с Цезарем значительно уменьшил раздачу привилегий греческим городам, и Херсонес в этом отношении не составлял исключения.

Однако, находясь в варварском окружении и располагая сравнительно ограниченными вооруженными силами, херсонесская гражданская община не могла надежно защитить себя от посягательств извне. Поэтому, урегулировав херсонесско-боспорские взаимоотношения и даровав городу определенный статус, Август одновременно возложил на боспорских царей защиту Херсонеса. Не исключено, что между двумя этими государствами был заключен оборонительный союз, на который опиралась римская администрация в своей северопричерноморской политике. Разграничив права боспорских царей и гражданской общины Херсонеса, Август добился такого положения, при котором эти государства могли выступать единым фронтом и проводить проримскую внешнюю политику. Именно с учетом этого следует рассматривать ряд обнаруженных в Херсонесе эпиграфических памятников, в которых упоминаются боспорские правители. Это фрагментированный декрет в честь посла царицы Динамии (21/20-17/16 гг. до н. э.), послание Полемона I (14/13-10/9 гг. до н. э.) Совету и Народу Херсонеса, а также база статуи царя Аспурга (14/15-37/38 гг. н. э.). Таким образом, на рубеже I в. до н. э. - I в. н. э. Херсонес и Боспор, являясь и формально независимыми государствами, четко следовали в фарватере римской политики.

Но во второй четверти 1 в. положение изменилось. После смерти боспорского царя Аспурга к власти пришла его жена Гипепирия (37/38-38/39 гг.), которая передала власть своему сыну, известному под именем Митридата III (39/40 - 41/42 гг.). Однако римский император Калигула не утвердил его на престоле и в 39-40 гг. послал на Боспор царя Полемона II, которому и был дарован престол. Вместе с римскими войсками, выделенными из состава римской армии провинции Мезия, поддержку римскому ставленнику оказывал и херсонесский воинский отряд. Однако, несмотря на участие в этой акции на стороне Полемона II значительных сил, Митридат III одержал победу. В ознаменование этого события на Боспоре была отчеканена специальная серия золотых монет с изображением богини победы Ники и венка. Эти события совпали со смертью Калигулы, а новый император Клавдий (41-54 гг.) отменил все распоряжения своего предшественника и тем самым утвердил Митридата III царем Боспорского государства (рис. 21). Полемону II в качестве компенсации была дана в управление область в Киликии.

Митридат III в своей политике стремился проводить независимый курс, опираясь главным образом на варварские племена, которые жили на территории Боспорского царства. Но, желая освободиться от протектората Рима, он все же не хотел полностью порывать с империей, а пытался сохранить хорошие отношения с ее правящей верхушкой. С этой целью Митридат послал своего младшего брата Котиса в Рим, где тот, по замыслу боспорского царя, должен был укрепить его позиции и представить политику царя в выгодном свете. Но Котис, напротив, выдал сокровенные планы Митридата, обвинил его в подготовке войны с Римом и в награду за измену был провозглашен боспорским царем. Для его утверждения на Боспор были посланы римские войска во главе с А. Дидием Галлом - наместником Мезии, что и явилось началом римско-боспорского военного конфликта, потребовавшего от империи значительного напряжения сил.

Столь резкая реакция Рима на донос Котиса объясняется тем, что несколькими годами ранее Митридат III не пустил на Боспор римского ставленника Полемона II, которому оказывали военную поддержку Рим и Херсонес. Калигула, а затем и Клавдий не имели возможности тогда проявить твердость. Но к 45/46 гг. после аннексии Фракии позиции Рима в Причерноморье укрепились, а предательство Котиса свидетельствовало о расколе в боспорском правящем доме. Все это позволило

Риму активно вмешаться в боспорские дела, а донос Котиса дал для этого необходимый повод.

В результате действий римских войск, которыми командовал А. Дидий Галл, около 45/46 гг. Митридат III был свергнут и на боспорский престол силой оружия был посажен его брат Котис (45/46 - 62/63 гг.). Митридат, бежавший на территорию соседнего с Боспором племени дандариев, не смирился с этим и после ухода основных римских сил вновь начал борьбу с братом за престол. Однако благодаря вмешательству римских войск под командованием Г. Юлия Аквилы, который был оставлен на Боспоре после ухода основных римских сил и подразделений боспорской армии, верных Котису, войска Митридата были вновь разбиты. Сам он бежал в резиденцию вождя сарматского племени аорсов Эвнона, но был им выдан римлянам и доставлен в Рим прокуратором римской провинции Вифиния - Понт Юнием Цилоном. Именно после этих событий, возвращаясь с Боспора, несколько римских военных кораблей во время шторма оказались выброшенными на Южный берег Крыма. Римских солдат убили тавры, а их имущество было принесено в жертву таврской богине, святилище которой недавно открыто на перевале Гурзуфское седло.

В событиях римско-боспорской войны принял участие и Херсонес, который являлся союзником империи. Об этом свидетельствует выпуск монет с изображением богини Победы - Ники. Помимо этого, вероятно, за участие в борьбе с Митридатом херсонесская гражданская община получила еще ряд привилегий от римской администрации, о содержании которых пока мы можем только догадываться. Во всяком случае в ходе этой войны Херсонес укрепил свои связи с Римом и, став одним из самых надежных союзников империи в регионе, был окончательно включен в орбиту римской политики.

После разгрома мятежного Митридата все Черноморское побережье, за исключением небольшой части Колхиды, перешло под прямой или косвенный римский контроль. Таким был главный результат этой войны. Дальнейшие усилия римской администрации были направлены на ужесточение этого контроля. После завершения военных действий начала складываться и система этого контроля. Боспорское царство отныне контролировалось наместниками провинции Вифиния - Понт, а западная часть региона, в том числе и Херсонес, находились в ведении администрации провинции Мезия. Победой Рима в римско-боспорской войне, таким образом, заканчивается начальный этап римского проникновения в Северное Причерноморье.

В третьей четверти I в. военно-политическое положение города осложнилось в связи с проникновением на Таврический полуостров представителей сарматских племен. Смешавшись с поздними скифами, они вновь стали угрожать грекам. Будучи не в состоянии защитить себя, Херсонес обратился за помощью к наместнику провинции Мезия. Не исключено, что такая возможность была оговорена в рамках тех прав, которые получил город после римско-боспорской войны.

В ответ на эту просьбу наместник провинции Мезия Тиберий Плавтий Сильван Элиан предпринял решительные действия, и, как сказано в его эпитафии, их результатом стало то, что «царь скифов был отогнан от осажденного им Херсонеса, что за Борисфеном (р. Днепр. - В.З.)». Поход легата Мезии в Таврику состоялся между 63 и 66 гг. Причем в боевых действиях приняли участие солдаты морской пехоты, которые к театру военных действий были переброшены на кораблях Равеннской эскадры римского флота.

В ходе экспедиции Т. Плавтия Сильвана римские войска предприняли ряд сухопутных операций, в ходе которых основные силы скифов и их союзников сарматов были разбиты. Следы разрушений середины I в., археологически зафиксированные на ряде позднескифских городищ, свидетельствуют о том, что военные действия не ограничивались Юго-Западным Крымом, - десантные операции с римских военных кораблей были осуществлены и в Северо-Западном Крыму. Причем именно в это время на мысе Ай-Тодор, в семи километрах к западу от современного г. Ялта, римскими военными был возведен опорный пункт, получивший название Харакс (рис. 22). Римский гарнизон, вероятно, состоявший из морских пехотинцев с кораблей Равеннской эскадры, взял под свой контроль сравнительно обширную территорию на Южном берегу Крыма. Это обезопасило плавание вдоль берегов Таврики, ибо еще были свежи воспоминания о гибели солдат с римских военных кораблей, выброшенных на берег и убитых таврами.

Однако римские войска в этот раз оставались в Крыму недолго. Бурные события гражданской войны в Риме 69 г. и войны императора Домициана (81-96 гг.) с даками, начавшиеся в 80-е годы I в., позволяют предполагать, что вскоре римские войска были выведены из Таврики с целью усиления подразделений Мезийской армии, военнослужащие которой принимали активное участие в этих событиях.

Несмотря на вывод римских войск, Херсонес в последней трети I в. оставался в русле римской политики и был тесно связан с империей. Об этом свидетельствуют монеты, выпущенные, вероятно, в правление императора Веспасиана (69-79 гг.), на которых имелась надпись «мир Августа». Херсонес в 80-е годы I в. возобновил золотую монетную чеканку, которая была невозможна без разрешения Рима, в городе были воздвигнуты памятники легатам Мезии, а затем, после раздела этой провинции на две (86 г.), - Нижней Мезии. Иными словами, имеющиеся данные свидетельствуют не только о связях города с империей в это время, но, видимо, и определенной помощи, которая оказывалась городу. Вполне возможно, что после вывода регулярных римских войск Рим выплачивал денежные субсидии для поддержания боеспособности гарнизона Херсонеса.

История Херсонеса конца I - начала II в. ввиду отсутствия источников почти не известна. Однако в последнее время была по-новому интерпретирована одна латинская надпись, на основе которой сделан вывод о присутствии в городе в 20-30-е годы II в. солдат I Италийского легиона и III Галльской когорты римских вспомогательных войск. Видимо, в это же время здесь размещались и солдаты II Луцензиевой когорты, которая в первой половине 30-х годов II в. была выведена с территории провинции Нижняя Мезия и вследствие этого не могла направлять солдат для несения гарнизонной службы в античных городах Северного Причерноморья. Сейчас трудно сказать, в связи с какими событиями здесь появился римский военный отряд, вероятно, это объясняется обострением внешней угрозы, что и заставило римскую администрацию в очередной раз оказать помощь дружественному городу. Приблизительно в это же время наличие римского военного поста фиксируется на территории римской крепости Харакс. А это, в свою очередь, свидетельствует о целенаправленных действиях римской администрации в Таврике и попытке уже во время правления императора Адриана (117-138 гг.) обеспечить военный контроль стратегически важных пунктов региона.

Однако вскоре римские солдаты из Херсонеса были выведены. Об этом свидетельствует содержание почетного декрета 30-х годов II в., в котором упоминаются угроза варварского вторжения, внутренние неурядицы и наемники. Если исходить из этих данных, то можно заключить, что римских солдат в городе уже не было.

В это время обстановка складывалась так, что римская администрация не могла оказать Херсонесу прямой военной помощи. Поэтому есть основания предполагать, что римский император возложил на царей Боспора обязанность защищать город. Несколько позже, при боспорском царе Реметалке (131/132-153/154 гг.), херсонесская гражданская община искала помощи у боспорских правителей. Одно из посольств, в котором участвовал видный политический деятель Аристон, сын Аттины, вело переговоры с боспорским правителем о предоставлении военного отряда, который должен был помочь херсонеситам в отражении варварской угрозы.

Из почетной надписи в честь Аристона, сына Аттины, известно, что в первой половине II в. Херсонес упорно добивался от Рима дарования прав элевтерии. Но лишь благодаря содействию граждан Гераклеи Понтийской - метрополии Херсонеса - город все-таки ее получил. В Херсонесе была выпущена специальная серия монет, начало чеканки которых исследователи относят ко времени не ранее 145 г. Исходя из римской правовой практики, дарование прав элевтерии способствовало укреплению связей того или иного центра с империей, но на практике означало полное подчинение внутренней и внешней политики греческих городов интересам Рима. Дарование прав элевтерии в том или ином объеме, как правило, не сопровождалось оказанием прямой военной помощи, но военно-политическая ситуация, сложившаяся вокруг Херсонеса в конце 30-х - начале 40-х годов II в., и отсутствие реальной помощи со стороны боспорских царей в данном случае позволяют связать воедино оба эти события.

К сожалению, пока неизвестно, когда именно римский гарнизон появился в городе. По датировке монет, выпущенных в ознаменование дарования элевтерии, можно определить, что это произошло около середины II в. В последнее время был получен новый интереснейший материал по этому вопросу. При раскопках римского военного святилища на территории современного г. Балаклавы экспедицией под руководством О.Я. Савели был обнаружен известняковый алтарь с посвящением Геркулесу, поставленный за здравие Антонина Пия (138-161 гг.) и Марка Аврелия (161-180 гг.). Судя по тому, что первый в надписи на алтаре назван Августом, а второй - Цезарем, можно заключить, что алтарь был поставлен в промежутке времени между 146 и 161 гг., когда упомянутые императоры были соправителями. Учитывая, что алтарь датируется промежутком времени в 15 лет, на протяжении которых они были соправителями, следует заключить, что римские войска в Херсонесе и его окрестностях появляются в это время. Таким образом, и нумизматические, и эпиграфические источники дают нам приблизительно одну и ту же дату. Причем названные памятники позволяют говорить, что дарование прав элевтерии гражданской общине и размещение римского гарнизона в окрестностях Херсонеса хронологически были либо очень близки, либо одновременны.

Многолетние раскопки на территории Херсонеса позволили определить, что основным местом дислокации римского гарнизона в городе была так называемая цитадель, расположенная в юго-восточной части города. Силами римских солдат здесь были перестроены и значительно укреплены стены и башни, а также реконструированы оборонительные сооружения в других районах Херсонеса.

В процессе раскопок на территории цитадели открыты, остатки ряда построек, что может быть связано с пребыванием здесь римских солдат и офицеров. Это фундаменты помещений, использовавшихся в качестве казарм, терм (бань) - непременного атрибута римского гражданского и военного быта, и здания, служившего, вероятно, резиденцией какого-то римского военного должностного лица (рис. 23). Эпиграфические памятники свидетельствуют, что на территории цитадели располагалось здание претория, в котором размещались штаб и командование римских войск. Но пока строительные остатки этого сооружения убедительно интерпретировать нельзя.

В последнее время установлено, что около середины II в. в Херсонесе были размещены солдаты V Македонского легиона, дислоцировавшегося на территории провинции Нижняя Мезия. После постепенного вывода этого подразделения в 166-167 гг. из Нижней Мезии в Дакию охрана Херсонеса осуществлялась солдатами I Италийского легиона и подчиненных ему в оперативном отношении вспомогательных войск (рис. 24). В конце II в., в связи с изменением военно-политической обстановки в Подунавье, в Херсонесе появляются солдаты XI Клавдиева легиона, вместе с которыми в состав гарнизона входили военнослужащие I Киликийской когорты и 1-й когорты Бракаров (рис. 25).

Кроме сухопутных войск Херсонес был основной стоянкой и римских военных кораблей Причем помимо моряков военных кораблей, несших патрульную службу у берегов Таврики, здесь были размещены солдаты морской пехоты. Морская пехота обычно составляла около трети численности экипажей римских военных кораблей и могла использоваться римским командованием для усиления сухопутных войск. Морские пехотинцы, расквартированные в Херсонесе, могли оказать действенную помощь небольшим гарнизонам, расположенным в прибрежной зоне Таврики, и привлекаться для десантных операций (рис. 26).

Кроме самого Херсонеса, римские войска были размещены и в других пунктах Таврики. Вторым по численности был римский гарнизон Харакса. В ходе археологических исследований, начатых еще в XIX в., здесь открыты остатки жилых и хозяйственных построек, термы, а также получен значительный материал, который позволяет достаточно полно создать представление о жизни римских солдат (рис. 27). Но, пожалуй, наиболее ценные сведения дают обнаруженные на территории Харакса латинские надписи.

Судя по их содержанию, можно утверждать, что около середины II в. на мысе Ай-Тодор уже располагался римский гарнизон во главе с центурионом. Сначала он состоял из солдат I Италийского легиона, а в конце II в., как и в Херсонесе, им на смену пришли военнослужащие XI Клавдиева легиона. Кроме легионеров в состав римского гарнизона Харакса входили солдаты одной из десяти Фракийских вспомогательных когорт римской армии. Римские войска, расквартированные на мысе Ай-Тодор, в оперативном отношении были подчинены римскому военному трибуну резиденция которого находилась в Херсонесе.

Материалы разведок, проведенных на Южном берегу Крыма, свидетельствуют, что во II-III вв. римскими войсками контролировалась не только сама крепость Харакс, но и весь прилегающий к ней район. Географическое положение Ай-Тодорского мыса позволяло наблюдать за окрестностями и морскими коммуникациями, а также за всей Ялтинской котловиной.

Связь между Хараксом и Херсонесом весной и летом в основном поддерживалась морем с помощью римских военных кораблей, входивших в состав Мезийской эскадры, основной базой которых был Херсонес. Осенью и зимой, когда на Черном море был шторм, связь осуществлялась сухопутным путем. Он шел через Байдарскую долину, Шайтан-Мердвень (Чертову лестницу) и спускался на Южный берег Крыма. Вдоль этой дороги разведками зафиксированы следы поселений первых веков н. э., которые, видимо, возникли в период наиболее активного функционирования этого стратегически важного пути. Несколько в стороне от этой дороги, на территории современной Балаклавы, размещался еще один римский опорный пункт, игравший важную роль в охране как сухопутных коммуникаций, так и границ всего Херсонесского государства.

Еще в XIX в. на территории Балаклавы сделан ряд находок, которые позволили предполагать, что этот район был освоен в первые века н. э. В 1980 г. при строительных работах здесь было обнаружено известняковое надгробие кавалериста из I алы Атекторигианы Юлия Валента конца II - первой половины III в. (рис. 28), а в 1991-1992 гг. - угол большого здания того же времени, которое может быть интерпретировано в качестве казармы римского кавалерийского подразделения, возможно, I алы Атекторигианы. Но окончательную ясность в вопрос о римском опорном пункте на территории

Балаклавы внесли раскопки, проведенные экспедицией Национального заповедника «Херсонес Таврический» в 1996 г. под руководством О.Я. Савели на месте строительства жилого дома.

В ходе раскопок выявлено римское военное святилище, в котором стояли алтари с посвящениями римским божествам, особенно популярным в римской армии - Юпитеру Долихену, Геркулесу и Вулкану - а также обнаружены известняковые жертвенные столы, фрагментированная статуя, колонны и другой в высшей степени интересный материал. Все эти находки еще предстоит осмыслить, но наличие в латинских посвящениях упоминаний имен военных трибунов, в частности I Италийского легиона, позволяет заключить, что на территории Балаклавы во II-III вв. располагался достаточно многочисленный гарнизон, который с юго-востока контролировал подступы к Херсонесу. Вполне возможно, что из его состава выделялись солдаты для несения сторожевой службы в укреплениях, расположенных в окрестностях, и прежде всего на командных высотах, в том числе и на гребне Сапун-горы.

Кроме упомянутых пунктов небольшие римские сторожевые отряды стояли и на городище Алма-Кермен, расположенном в среднем течении р. Альмы, на западной окраине современного с. Заветное Бахчисарайского района, и, видимо, на Усть-Альминском городище (рис. 16). На гарнизоны, дислоцировавшиеся в этих пунктах, возлагалась охрана дальних подступов к Херсонесу с севера.

Римские гарнизоны Херсонеса и Харакса составляли специальные военные отряды, которые назывались вексилляциями. Они выделялись из подразделений Мезийской армии, так как на администрацию именно этой провинции был возложен контроль за Таврикой. В состав вексилляций входили легионеры и солдаты римских вспомогательных войск. Командовали такими вексилляциями в Таврике центурионы. Сторожевые посты и мелкие гарнизоны возглавляли унтер-офицеры в ранге бенефициариев.

Римские войска находились под единым командованием. Командующему в ранге военного трибуна одного из римских легионов были подчинены сухопутные силы и военные корабли, которые несли патрульную службу у побережья Таврики и осуществляли связь римских гарнизонов с провинцией Нижняя Мезия. Резиденцией военного трибуна был Херсонес.

Топография римских гарнизонов и военных постов позволяет говорить, что перед римскими войсками стояла задача охраны не только Херсонеса, побережья и судоходства от пиратских акций местного населения, но и защита более или менее обширных территорий в Южной и Юго-Западной части современного Крымского полуострова. Их северная граница проходила по р. Альме, а на востоке она находилась где-то в районе современной Алушты. Но, естественно, надежно римляне контролировали лишь прибрежную полосу. Горная часть Таврики была заселена местным населением, которое часто вступало в вооруженные схватки с римскими войсками. Так, в одной латинской эпитафии II в., вырубленной на каменной плите, говорится о том, что под ней лежат два римских врача, убитых таврами.

Точный количественной состав римских войск, дислоцировавшихся в Херсонесе и его округе, неизвестен. В зависимости от конкретных обстоятельств он мог меняться. Однако, исходя из задач, стоявших перед римскими войсками в Таврике, можно предполагать, что здесь находилось около 2-2,5 тыс. римских военнослужащих, или приблизительно 10% всей Мезийской армии Римской империи. Причем основная часть римских солдат концентрировалась в Херсонесе, на территории современной Балаклавы и на мысе Ай-Тодор.

Этнический состав римских солдат, дислоцировавшихся в Таврике, не был однородным. Значительный процент среди рядовых солдат и унтер-офицерского звена здесь составляли лица фракийского происхождения (рис. 29), которые стали особенно активно поступать на службу после военной реформы римской армии, проведенной императором Адрианом (117 - 138 гг.). Особенно много фракийцев было в Мезийской армии, из состава которой формировались римские вексилляции Таврики. В высших эшелонах римского военного командования прослеживается иная тенденция. Военные трибуны, как правило, были выходцами из семей зажиточных римских граждан греческого или восточного происхождения. Офицеры-греки были хорошо знакомы с местными условиями и могли более мягко проводить в среде преимущественно греческого населения Херсонеса необходимую Риму политику.

Вместе с военнослужащими римского гарнизона в специально отведенном для этого районе Херсонеса проживали члены их семей. Причем здесь жили не только родственники солдат, но и торговцы, а также ремесленники, деятельность которых была тесно связана с римским гарнизоном. По имеющимся данным, поселение гражданского населения, связанного с римским гарнизоном, можно локализовать в портовом районе. Оно занимало пространство, ограниченное 16, 18 и 22 куртинами, и было связано с цитаделью специальной калиткой сооруженной в 18 куртине (рис. 23).

Включение Херсонеса в сферу военно-политического воздействия Римской империи и дислокация в городе, начиная с середины II в., на протяжении около ста лет стационарного римского гарнизона неизбежно способствовали определенной романизации населения и изменениям во многих сферах жизни города. Как уже отмечалось, в правление императора Антонина Пия (138-161 гг.) Херсонес от римской администрации получил права элевтерии (рис. 30). Что же это за права?

Правовое положение городов на территории Римской империи регулировалось в соответствии с юридической практикой, сложившейся в ходе римской экспансии, и учетом особенностей исторического развития Востока и Запада. В западных провинциях преобладали города с италийским правом, а в восточных и балкано-дунайских, населенных преимущественно греками, - гражданские общины перегринского статуса. Здесь использовались такие правовые понятия, как «элевтерия» (свобода) и «автономия», содержание которых греками было определено еще в конце V - начале IV в. до н. э. Однако в дальнейшем понятие «элевтерии» претерпело существенные изменения.

Если в период существования полиса классического типа элевтерия предусматривала государственную независимость, то со времени Александра Македонского она теряет всякую связь с понятием суверенитета. В римский период эта традиционная греческая правовая терминология была наполнена новым содержанием и использовалась римской администрацией при создании своей социально-политической и административной системы. Теперь элевтерия подразумевала лишь право на самоуправление, определенное гражданство и свободу распоряжения земельными угодьями. Города, получившие права элевтерии, могли по своему усмотрению изменять законы, даровать гражданские права и не были, хотя и чисто формально, подчинены администрации римской провинции. Фактически дарование прав элевтерии фиксировало включение на определенных правах той или иной гражданской общины в административную систему Римской империи.

В отличие от элевтерии права автономии были менее широкими. Они гарантировали городу внутреннее самоуправление. Однако внутренняя жизнь этой категории городов контролировалась провинциальной администрацией. Дарование гражданских прав новым гражданам и изменение тех или иных законов в обязательном порядке должно было согласовываться с наместником провинции. Причем ни та, ни другая категория городов не освобождалась от налогов в пользу империи, объем которых определялся и контролировался специальными должностными лицами провинциальной администрации.

Обычно правовой статус городов, расположенных на территории собственно империи, регулировался законом о провинции, который мог быть изменен только специальным императорским рескриптом. Однако права элевтерии и автономии даровались и гражданским общинам, расположенным вне официальных римских границ, как это имело место в отношении античных центров Северного Причерноморья и Херсонеса в частности. Поскольку на такие города не распространялось действие закона о провинции, то их юридический статус определялся специальным законом, содержание которого зависело от конкретных обстоятельств. При этом для изменения его положений требовалось специальное императорское постановление. Судя по имеющемуся материалу, в Северном Причерноморье только Херсонес получил права элевтерии, а Тира и Ольвия в конце II в. - автономии.

Государственное устройство Херсонеса, как и ранее, было демократическим. Органы городского управления разделялись на законодательные и исполнительные. К первым относились Народное собрание и Совет, а ко вторым - коллегии магистратов. Эпиграфическими памятниками здесь зафиксированы коллегии архонтов - высших государственных должностных лиц; номофилаков, следивших за исполнением законов, агораномов, осуществлявших надзор за рынками. Были в Херсонесе и продик, исполнявший какие-то неясные пока юридические функции, диойкеты, осуществлявшие надзор за городской казной, и гимна-сиархи - воспитатели юношества.

Несмотря на внешне демократическую систему управления, ее содержание в сравнении с предшествующим периодом существенно изменилось. Это выразилось в падении роли Народного собрания в политической жизни, причем теперь его решения скреплялись подписями ряда лиц, среди которых фигурируют члены Совета и высшие магистраты. Утверждение решений Народного собрания свидетельствует об утрате высшим законодательным органом своей демократической роли и росте влияния Совета, а также исполнительной власти в целом. В Совет избирались, как правило, бывшие магистраты, а нередко и родственники. Поэтому, несмотря на выборность, ярко прослеживается тенденция к сосредоточению в руках количественно ограниченной, группы лиц функций законодательной и исполнительной власти. А это, безусловно, является показателем элитаризации государственного строя.

Высшей исполнительной магистратурой была коллегия архонтов, на которую возлагались проведение в жизнь как внешней, так и внутренней политики, а также военное командование. Об этом можно судить по надгробию Газурия, сына Метродора, на котором изображен полный набор вооружения (рис. 31). В первые века н. э. в этой коллегии появляется должность первого архонта, в руках которого сосредоточивается высшая власть.

Это служит ярким показателем процесса концентрации власти и нарастания антидемократических тенденций в государственном управлении. Хронологически появление должности первого архонта совпадает с включением Херсонеса в орбиту римской политики. Поэтому это может рассматриваться как результат влияния империи на внутреннюю жизнь города.

Интересно, что должность первого архонта и секретаря Совета нередко занимали члены одной семьи, обладавшие правами римского гражданства. По происхождению они были херсонеситами, а римское гражданство получили за какие-то заслуги перед римской администрацией. Именно они способствовали укреплению римского влияния и, наряду с солдатами римского гарнизона, являлись социальной базой императорской власти в Херсонесе.

Итак, можно констатировать, что в государственном строе Херсонеса прослеживаются новые тенденции, связанные с концентрацией власти в руках социальной верхушки, и в первую очередь тех семей, которым были дарованы права римского гражданства. Этому в немалой степени способствовала политика римской администрации, которая в зажиточных слоях населения видела свою опору. Оставляя формально нетронутым городское самоуправление Херсонеса, римская администрация путем целенаправленной политики создавала здесь аппарат, полностью подчинявшийся интересам империи. Однако не следует думать, что сложившееся положение было в интересах только зажиточной верхушки горожан. Оно было выгодно и подавляющей массе населения, так как проримская политика и присутствие римских войск создавали предпосылки для относительно спокойной жизни и получения доходов, хотя большинство членов гражданской общины фактически отстранялось от участия в политической жизни (рис. 32).

Включение Херсонеса в орбиту римской политики оказало благотворное влияние и на его экономику, где во второй половине II-III в., в отличие от I в. до н. э. - первой половины II в., наблюдается подъем. Потеря в результате скифской экспансии значительных территорий в Северо-Западном Крыму обусловила изменения в структуре сельскохозяйственного производства. Это нашло отражение в том, что на Гераклейском полуострове сокращаются площади, отводившиеся под виноградники, и увеличиваются посевы зерновых. С начала н. э. наблюдается рост в хозяйстве удельного веса промыслов, в частности добычи соли и засолки рыбы, товарной продукцией которых можно было хотя бы частично обеспечить население средствами к существованию и покрыть дефицит во внешней торговле. Но все это не могло кардинально оздоровить экономику. Только стабилизация внешнеполитической обстановки вокруг Херсонеса, возрождение сельскохозяйственной базы на Гераклейском полуострове в полном объеме и расширение рынка за счет населения Юго-Западной Таврики могли способствовать этому процессу. Поэтому расширение с середины II в. римского присутствия способствовало не только увеличению сельскохозяйственного производства, но и подъему местного ремесла, посреднической торговля. Интересно, что подавляющее количество как местной ремесленной продукции, так и привозной обнаружено к югу от р. Альмы, т. е. в пределах территорий, контролировавшихся римскими войсками.

Таким образом, экономический подъем города во второй половине II - первой половине III в. обусловливался не интенсификацией производства, а вовлечением в сферу экономической жизни Херсонеса ресурсов и населения сравнительно обширных районов Таврики. Поступление значительного количества продуктов сельского хозяйства в город при ограниченных возможностях собственной сельскохозяйственной территории способствовало развитию херсонесского рынка и росту объема выпуска товарной продукции городского ремесленного производства. Увеличение спроса варварского населения на местную и привозную ремесленную продукцию было важным стимулом для значительного роста объема не только производства, но и торговых операций (рис. 34). Все это подтверждается резким увеличением чеканки херсонесских монет и поступлением в город римских денариев.

Социальная структура населения Херсонеса также претерпела определенные изменения. Однако пока нет оснований говорить о значительном удельном весе труда рабов в материальном производстве. В силу целого ряда обстоятельств здесь преобладали иные социально зависимые группы населения. При этом следует обратить внимание на то, что развитие местного ремесла и посреднической торговли обусловили увеличение в составе населения численности вольноотпущенников, которые в основном были заняты в этих видах деятельности. Несмотря на наличие в Херсонесе социальной верхушки населения, представители которой преимущественно занимались крупной морской торговлей, в сельском хозяйстве - ведущей отрасли экономики - и ремесле преобладал труд мелких свободных производителей.

Говоря о социальной структуре населения, следует учитывать и увеличившуюся в первые века н. э. мобильность населения. Включение Херсонеса в сферу не только политического, но и экономического влияния Римской империи способствовало притоку в город населения из других регионов, прежде всего из Малой Азии и дунайских провинций. Начавшийся в Херсонесе экономический подъем позволял значительно улучшить материальное положение лиц, занятых в ремесле и посреднической торговле. А это, в свою очередь, обусловливало не только усложнение этнического состава населения, но и изменения во всех без исключения областях жизни Херсонеса.

На протяжении первых веков н. э. в Херсонесе в основном сохранялся греческий пантеон, сложившийся в эллинистическую эпоху. Но наряду с традиционными греческими фиксируется наличие и римских культов. Здесь обнаружены памятники, связанные с почитанием Юпитера, Геркулеса, Митры, Манов, а также греко-фракийских и римско-фракийских божеств (рис. 35). Однако эти культы почитались главным образом солдатами римского гарнизона и не получили сколько-нибудь широкого распространения в среде греческого населения города.

Иначе дело обстояло с культом римских императоров, который засвидетельствован в Херсонесе. Он официально отправлялся от имени всей херсонесской гражданской общины, которая во многом зависела от милостей римской администрации. Однако он был чрезвычайно далек от религиозных ценностей основной массы населения. Поэтому отправление его в Херсонесе следует рассматривать в качестве не религиозного явления, а скорее чисто политического акта, который должен был продемонстрировать лояльность гражданской общины к империи в целом и правящему императору в частности.

Наряду с традиционными греческими культами, нередко модифицированными вследствие определенных изменений в обществе, в Херсонес из городов Южного Причерноморья и дунайских провинций империи начинают проникать новые синкретические религиозные течения с ярко выраженными монотеистическими тенденциями. На место старых греческих культов приходили новые, в которых значительное место занимали обещания загробного блаженства, а также всевозможные таинства и суеверия. Именно эти новые явления в области идеологии и были той средой, которая питала складывавшуюся в это время на территории Восточных провинций империи христианскую религию.

Таким образом, активное сближение Херсонеса с Римской империей, в частности дислокация в городе на протяжении сравнительно длительного времени римских войск, было для греческого населения, несомненно, прогрессивным и важным, если не решающим, фактором политического и социально-экономического развития. Объективно для подавляющего большинства жителей Херсонеса это была помощь дружественной державы, которая, несмотря на ущемление политических прав и определенную экономическую выгоду, позволила Херсонесу не только выжить в условиях варварского окружения, но и добиться экономического подъема.

В конце II в. в связи со смертью императора Коммода (180-192 гг.) и наличием нескольких претендентов на императорский престол в Римской империи начались гражданские войны, в результате которых к власти пришел Септимий Север (193-211 гг.) (рис. 38). Его администрация уделяла много внимания не только укреплению дунайских провинций империи, но и античных центров Северного Причерноморья, особенно Херсонеса - основного опорного пункта империи в регионе. А в Таврике обстановка обострялась, что было связано с проникновением сюда новых значительных масс сармато-аланского населения. Под ударами воинственных пришельцев гибли городища поздних скифов и активизировалось давление варваров на античные центры. В связи с этим римское военное командование в союзе с боспорскими царями предприняло ряд мер по пресечению военной активности на границах Херсонеса и в Восточном Крыму. Без преувеличения можно сказать, что предпринятые в этот период меры и поддержка, оказанная Херсонесу римской администрацией, упрочили положение города, он смог успешно противостоять варварским нашествиям.

В 30-40-е годы III в. границы Римской империи и античные центры Северного Причерноморья (Тира и Ольвия) подверглись ударам варваров, среди которых особенно активны были карпы и готы. Херсонес в это время остался в стороне от основных направлений походов варваров и по-прежнему являлся главным форпостом империи. Однако сложная обстановка на дунайских границах империи в 40-е годы III в. непосредственно отразилась и на Херсонесе, так как именно из состава Мезийской армии, которая дислоцировалась в этом районе, выделялись военнослужащие для гарнизонной службы в Таврике. Угрожающее положение складывалось для римлян в Подунавье.

Около 244 г., в связи с подготовкой императора Филиппа Араба к войне против варваров, из Херсонеса и других пунктов Таврики были выведены гарнизоны, основу которых составляли военнослужащие XI Клавдиева легиона. Их солдаты были использованы для укрепления Дунайской армии империи, а Херсонесу прямую военную помощь, вероятно, заменили денежными субсидиями, за счет которых осуществлялись меры по укреплению его оборонительных сооружений. После победоносного завершения этой войны, около 250 г., римские войска вновь появились в Херсонесе. Но на этот раз костяк херсонесской вексилляции составляли солдаты I Италийского легиона во главе с центурионом Марком Ратином Сатурнином, который на территории римской цитадели Херсонеса предпринял строительство.

В заключение необходимо еще раз подчеркнуть, что экономический подъем Херсонеса во второй половине II - первой половине III в. был обусловлен сближением Херсонеса с Римом и размещением римских гарнизонов в Таврике. Стабилизация военно-политической обстановки явилась главным условием успешного развития античной экономики, что подтверждает прочную связь между политическими и экономическими факторами исторического развития, которые ярко прослеживаются не только по эпиграфическим и нумизматическим источникам, но и на, казалось бы, «немом» археологическом материале.

Херсонес Таврический в позднеантичный период (вторая половина III - первая половина VI в.)

Распался Рим на Запад и Восток,

Напитан чуждой христианской новью,

Еще один истории бросок -

И пройден долгий путь к средневековью...

Л.В. Фирсов

С середины - второй половины III в. начинается новый этап в истории античных центров Северного Причерноморья, и Херсонеса в частности. Он тесно связан с социально-экономическим и политическим кризисом Римской империи, который усугублялся варварскими нашествиями, вошедшими в историю как «готские» или «скифские» войны. Массовое передвижение варварских племен обусловило значительные этнокультурные изменения и трансформацию характера взаимоотношений античных центров региона с Римской империей. Все это позволяет считать третью четверть III в. началом позднеантичного периода в истории античных центров Северного Причерноморья, и в том числе Херсонеса.

Северное Причерноморье упоминается в письменных источниках в связи с «готскими» войнами применительно к их второму (252-266 гг.) и третьему (267-270 гг.) этапам (рис. 40). Причем следы движения варварских дружин зафиксированы не только письменными источниками, но и археологически. К третьей четверти III в. относятся следы разрушений и пожаров на территории Неаполя Скифского, других позднескифских памятников Юго-Западного Крыма. Есть основания все это связывать с нашествием варваров, которые в конце 60 - начале 70-х годов III в. по пути на Боспор разгромили поселения поздних скифов. Однако, несмотря на трагические для населения Юго-Западного Крыма события, Херсонес остался в стороне от основного движения варваров и продолжал быть важным форпостом Римской империи в Таврике.

Установлено, что во второй половине II - первой половине III в. экономическое развитие Херсонеса стимулировалось расширением разносторонних связей с населением равнинных и предгорных районов Юго-Западного Крыма. Но после варварских нашествий и гибели позднескифских городищ положение меняется. Во второй половине III - начале VI в. основным экономическим партнером Херсонеса уже выступает население горных долин Юго-Западной и Южной Таврики. Однако, как свидетельствует археологический материал, применительно к этому времени нельзя говорить о глубоком кризисе экономики города. В связи с упомянутыми событиями возможно лишь предположить некоторые изменения в структуре сельскохозяйственного производства, в частности возрастание роли производства зерна, и направлениях экономических связей, которые по-прежнему оставались важным фактором экономического развития.

История Херсонеса в позднеантичное время известна плохо. Все же кое-какие важные сведения имеются в труде византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» и некоторых эпиграфических памятниках. Эти источники свидетельствуют, что и во второй половине III в. Херсонес пребывал в орбите политики Восточно-Римской империи.

Как и ранее, отношения гражданской общины с центральной властью регулировались императорскими рескриптами. Однако в это время город уже находился не под контролем наместника провинции Мезия, а в ведении префектуры Востока, в руках префекта которой сосредоточивались все гражданские дела. Что касается обороны и гарнизона города, то он после отделения гражданской власти от военной при императоре Константине (306-337 гг.) курировался римским военным командованием Фракии, которое также входило в префектуру Востока.

Сейчас установлено, что в 250 г. римский гарнизон еще находился в Херсонесе, и на территории цитадели было осуществлено монументальное строительство. Однако обострение обстановки на дунайских границах империи и отсутствие источников о пребывании римских войск в городе во второй половине III в. дают основание предполагать, что они были выведены из Херсонеса в третьей четверти этого столетия. Произошло это, скорее всего, в правление императора Галлиена (253-268 гг.), который не только осуществил определенные реформы в армии, но и создал крупные резервы для отражения угрозы империи из-за Дуная.

Но, несмотря на это, Херсонес не был оставлен на произвол судьбы. Прямая военная помощь империи городу со второй половины III в. была заменена денежными субсидиями, на которые содержались гарнизон города и формирования готов-союзников в Южном и Юго-Западном Крыму. Кроме денег гарнизону выделялись необходимые материалы для производства специального вооружения - баллист, которые в это время применялись для защиты городов. Гарнизон Херсонеса формировался из местных жителей и в организационном отношении был близок малому легиону позднеримской армии, который на своем вооружении также имел баллисты - метательные аппараты, предназначавшиеся для стрельбы стрелами или дротиками с тяжелыми наконечниками. Обычно такой легион состоял приблизительно из 1000 военнослужащих и на своем вооружении имел 55 баллист и 10 онагров - специальных приспособлений для стрельбы камнями. Судя по имеющимся источникам, такая организация защиты города просуществовала со второй половины III до конца V в., а возможно, и до первой половины VI в.

Выделение херсонесскому гарнизону денежных субсидий и военных материалов позволяло римскому военному командованию в случае необходимости привлекать его к ведению боевых действий на территории Таврики и прилегающих к ней районах. Так, в конце III - первой половине IV в. херсонесские войска вели в союзе с империей несколько войн с Боспором и тем самым активно участвовали в проведении в жизнь римской политики. В результате этих победоносных войн границы земель, находившихся под контролем Херсонеса, значительно расширились в восточном направлении, и он еще более укрепил свои связи с администрацией империи. В правление Константина Великого Херсонес оказывает помощь империи, но уже на Дунае, где благодаря херсонесским баллистариям варвары, угрожавшие империи, были обращены в бегство. За эту помощь император подтвердил данные городу ранее «свободу» и освобождение от податей, а также подарил свою золоченую статую. Это произошло, видимо, в 322 г. во время войны против вторгшихся в пределы империи варваров. Причем есть основания полагать, что варвары находились под командованием бывшего боспорского царя негреческого происхождения. Таким образом, исходя из наших источников, можно заключить, что в позднеантичное время Херсонес был тесно связан с империей.

Более того, археологический материал свидетельствует, что Херсонес контролировал значительные территории в Юго-Западной Таврике, где жило население, осевшее здесь после «готских» войн. Оно рассматривалось империей в качестве союзников и, видимо, через Херсонес его предводителям римская администрация выплачивала определенные суммы серебряными денариями. Вероятно, именно эти варвары-союзники, наряду с херсонесским гарнизоном, могли участвовать в херсонесско-боспорских войнах и военных действиях на Дунае.

Однако юридически Херсонес не входил в состав империи, и отношения гражданской общины с ее администрацией строились, как и прежде, на союзной основе. Следует подчеркнуть, что, в отличие от более раннего времени, Херсонесу оказывалась прежде всего политическая и моральная поддержка, а не прямая военная помощь. Напротив, херсонесские вооруженные силы привлекались к боевым действиям на стороне империи как на Боспоре, так и в Подунавье. Определенная заинтересованность империи в Херсонесе и тесные связи города с ее администрацией в это время объясняются прежде всего выгодным стратегическим положением города. Финансовая помощь гражданской общине на содержание сильного гарнизона, осуществлявшаяся римской администрацией, превращала Херсонес в форпост империи в Северном Причерноморье. Вследствие этого отсюда можно было не только наблюдать за событиями в регионе, но и, если понадобится, давать вооруженный отпор врагам империи. Поскольку в Юго-Западной Таврике осела определенная часть готов - союзников империи, то тесные взаимоотношения с центральной властью отвечали самым насущным интересам не только империи, но и подавляющего большинства населения самого города.

Ранее считалось, что в период правления императора Диоклетиана (284-305 гг.) Херсонес утратил статус «свободного» города и, войдя в состав империи, стал управляться непосредственно провинциальной администрацией. Однако повторный анализ надписи о постройке стены, которая достаточно точно датируется 383-395 гг., и ряд других данных свидетельствуют, что сейчас нет оснований делать вывод об изменениях в системе управления и утрате Херсонесом былых привилегий. В этой надписи упоминается первый архонт Евферий и, следовательно, как и прежде, в городе сохранялось внутреннее самоуправление. К тому же сообщение Константина Багрянородного о том, что за помощь империи на Дунае император Константин подтвердил городу дарованную ранее «свободу», не позволяет видеть в Херсонесе обычный провинциальный город. Херсонес вплоть до конца V в. юридически не входил в состав империи, и отношения его гражданской общины строились с римской администрацией на союзной основе.

На протяжении IV в. происходят определенные изменения в идеологии населения города. Наряду с новыми культами, проникавшими главным образом из Восточных провинций Римской империи, в Херсонесе появляются первые христиане. Как свидетельствуют источники, христианство в это время принимали в первую очередь представители социальной верхушки населения, надеясь получить от центральной власти определенные привилегии. Причем из этой среды, как правило, избирались первые архонты.

Говоря о проникновении и утверждении христианства в Херсонесе, следует подчеркнуть, что новая идеология победила здесь не сразу, а прошла длительный путь становления и развитая. Его окончательной победе предшествовал определенный переходной период, на протяжении которого имело место сосуществование старых языческих религиозных представлений и нарождавшегося христианства, заимствовавшего и приспосабливавшего к своим догмам многое из достижений античной мысли. Для этого периода были характерны синкретические течения, преимущественно восточного происхождения, повышение интереса к загробному существованию, популярность учений, связанных с обещаниями загробного блаженства и бессмертия, а также всевозможные таинства и суеверия. Интересно, что все это было тесно связано с кризисом античного политеистического мировоззрения.

В некрополе города отсутствуют бесспорно христианские комплексы второй половины IV - начала V в. Аналогичная картина прослежена и по памятникам Боспорского царства, где процесс христианизации шел быстрее, чем в Херсонесе. Однако и здесь большинство населения по-прежнему оставалось языческим. Отмечая такое положение, следует помнить, что даже в момент превращения христианства в государственную религию оно не было самой распространенной религией и в крупных центрах Римской империи. Например, в Константинополе, по подсчетам исследователей, христианские общины объединяли не более пятой части населения.

Присутствие херсонесского епископа на II Вселенском соборе (381 г.) и появление в городе небольшой христианской общины не могут в настоящее время рассматриваться в качестве показателя быстрой и массовой христианизации населения Херсонеса. Христианами стала какая-то часть представителей социальной верхушки. Основная масса населения продолжала поклоняться традиционным языческим божествам, образы которых были модифицированы и приспособлены к требованиям времени.

Сосуществование языческой и христианской идеологии в IV в. было характерной чертой не только пограничья империи, но и ее центральных областей. Достаточно сказать, что закладка в 324 и освящение в 330 г. новой столицы империи Константинополя происходили в присутствии языческих жрецов и христианского духовенства. Лишь в 382 г. император Грациан лишил языческих жрецов экономической поддержки государства, а император Феодосий II в 416 г. официально отстранил нехристиан от общественных должностей.

Широкая христианизация населения Херсонеса началась значительно позже, в VI-VII вв., и была связана с активной политикой византийских императоров в Таврике. Именно к этому времени относятся перепланировка жилых кварталов Херсонеса, вызванная начавшимся в городе церковным строительством; канонизация херсонесских христианских мучеников, склепы с христианской росписью, хорошо датированные христианские погребальные комплексы, надгробия с изображением крестов и, наконец, христианская культовая скульптура. Показательно и то, что изображение креста на херсонесских монетах появляется только в конце VI в. во время правления византийского императора Тиберия Маврикия (582-602 гг.). Окончательная победа христианства в Херсонесе, как это было и в других районах Византийской империи, могла быть достигнута только после укрепления здесь центральной власти и включения Херсонеса в состав империи при императоре Юстиниане I (527-565 гг.). Поэтому только с VI в. в известном смысле можно говорить о христианском Херсонесе, хотя, судя по письменным источникам, пережитки язычества здесь сохранялись вплоть до XIII в.

До недавнего времени считалось, что гуннским нашествием 375 г. заканчивается античная история Северного Причерноморья, и Херсонеса в частности. Однако исследования, проведенные в последнее время, позволили пересмотреть этот, казалось бы, достаточно аргументированный вывод. Учеными установлено, что, разгромив аланский союз племен, гунны ушли далее на запад, к границам Римской империи. Причем Херсонес, как и другие античные центры региона, серьезно не пострадал. Этому способствовало то, что он лежал в стороне от основного направления движения гуннских орд, а также осуществление мероприятий, направленных на укрепление города. Именно к концу IV - началу V в. относится ряд надписей, в которых речь идет об укреплении оборонительных сооружений Херсонеса. Наиболее вероятно, что эти работы были проведены при содействии императорской администрации в преддверии или в ходе гуннского нашествия.

Основная масса гуннов в Северном Причерноморье появилась позднее. Это произошло не ранее середины V в., когда после битвы на Каталаунских полях в 451 г., смерти предводителя гуннов Аттилы и сражения на р. Надао в 454 г. гуннское раннеклассовое государственное объединение распалось. Потерпев поражение, гунны из Подунавья откатились в Северное Причерноморье, но и на этот раз они не тронули греческих центров, а лишь влились в состав их населения. Об этом, в частности, достаточно ярко свидетельствуют погребения этого времени, в которых обнаружены вещи так называемого полихромного стиля, принесенные сюда гуннами.

В связи со сказанным интересно отметить, что ко времени не ранее середины V и не позднее первой половины VI в. относятся основания юрт-зимников, которые зафиксированы на Гераклейском полуострове, территория которого являлась сельскохозяйственной базой античного Херсонеса. С появлением в окрестностях Херсонеса этих сооружений следует связывать прекращение функционирования большинства сельскохозяйственных наделов херсонеситов, которые были основой не только античной экономики, но и полисной социально-политической структуры. К этому времени и нужно относить конец античной эпохи в истории Херсонеса.

Описанные события хорошо согласуются с изменением юридического статуса города в период правления императора Юстиниана I, когда Херсонес, как, впрочем, и часть Южной Таврики, был непосредственно включен в состав Византийской империи. Активизация византийской администрации здесь проявилась в широком церковном строительстве, повлекшем за собой кардинальную перепланировку городских кварталов. С первой половины - середины VI в. Херсонес становится крупным социально-экономическим и политическим центром уже на территории собственно Византии, к которому тяготело преимущественно сельское население Таврики.

Со времени правления императора Юстиниана I в истории Херсонеса начинается новый, раннесредневековый период, для которого были характерны явления, значительно отличавшие его от предшествующего. При этом именно в позднеантичный период сложились те предпосылки, которые в дальнейшем позволили Херсонесу еще около тысячи лет жить и развиваться в новых условиях.

Из Бахчисарая в Ялту - такой плотности туристических объектов, как в Бахчисарайском районе, нет нигде в мире! Вас ждут горы и море, редкие ландшафты и пещерные города, озера и водопады, тайны природы и загадки истории, открытия и дух приключений... Горный туризм здесь совсем не сложен, но любая тропа удивляет.

Недельный тур, однодневные пешие походы и экскурсии в сочетании с ком фортом (трекинг) в горном курорте Хаджох (Адыгея, Краснодарский Край). Туристы проживают на турбазе и посещают многочисленные памятники природы. Водопады Руфабго, плато Лаго-Наки, ущелье Мешоко, Большую Азишскую пещеру, Каньон реки Белой, Гуамское ущелье.

На юго-западном берегу Крыма, омываемом волнами Черного моря, возвышается древний Херсонес Таврический, где посетитель сталкивается вплотную с 25-вековой историей великого города. Даже руины этого древнегреческого, древнеримского, византийского полиса манят самобытностью.

Тайны Херсонеса Таврического

Современный Херсонес расположен на месте погребенного, исчезнувшего под слоем земли, античного города. На греческом языке означает «полуостров тавров», обитавших здесь воюющих племен. Первыми переселенцами на Гераклейский мыс были греки. Колония расширялась, укреплялась; впоследствии путем дипломатии, захватнических войн преуспела и достигла благополучия. Херсонес Таврический – свидетель истории трех великих держав, составной частью которых являлся:

• древней цивилизации греков, Эллады;
• могущественного Рима;
• христианской Византии.

При греческом владычестве демократическое управление сочеталось с рабовладельческими устоями. Экономически сильный полис под покровительством верховной Артемиды участвовал в торжествах, празднествах, спортивных соревнованиях. Летописец Сириск (III век до н. э.) составил описание Херсонеса, внешнюю политику по отношению к Боспорскому царству и колониям Причерноморья. Боспорский период характеризовался для республики спадом экономики, ограничением демократических свобод.

Последние сто лет до н. э. древний город известен, как плацдарм Римской империи. Ведутся захватнические действия в близлежащих землях. Политика властей строится по принципу олигархата.

Начало новой эры знаменуется постепенным внедрением христианства под влиянием Византии. Спустя 4 века это вероучение было официально признано. В период средневековья полис становится столицей христианства, наполняется монастырями, церквями, скитами, подземными поселениями. Цитадель, две линии оборонительных стен защищали жителей от вражеских натисков. Однако, в конце XIV века татарские кочевники уничтожили город, его остатки поглотили пепел и земля.

Позднее (XVIII век) недалеко от места нахождения исчезнувшего полиса был основан город Севастополь. В 1827 г. начались первые археологические исследования. Результаты постепенно открывали миру воссозданные древние жилые постройки, площади, улицы и церкви.

На базе раскопок в 1892 году создан Археологический музей, ему исполнилось 126 лет. Раскопки продолжаются до сегодняшнего дня. Земля хранит секреты и свидетельства древности. К изысканиям проявляют интерес ученые зарубежных стран. Предметы старины характеризуют Херсонес Таврический как развитый культурный, политический, экономический центр Причерноморья.

Взору современника открылись мастерские ремесленников, монетный двор, акрополь. Воссозданы театр, разрушенные базилики, фрагменты крепостных стен. О жизни горожан свидетельствуют экспонаты на открытой местности. Подводные археологи обнаружили на дне моря амфоры, части затопленных судов, пирсов, приморских построек, свинцовые якоря. Ценнейшие артефакты выставлены в Эрмитаже Санкт-Петербурга.

Территория Херсонеса – это Историко-археологический государственный музей-заповедник. Числится под защитой Всемирного наследия ЮНЕСКО, но с 2014 г. контроль его неприкосновенности не проводится.

Познавательные, интересные факты

С Херсонесом Таврическим связано немало любопытных событий, эпизодов «изюминок»:

1. Эти места посещала греческая королева Ольга Константиновна, внучка Николая I, греческий принц Георг.
2. В 988 г. здесь крестился князь киевский Владимир.
3. Политический режим Константинополя сослал сюда опального папу Климента I и Мартина I, императора Юстиниана II, его соперника Ф. Вардана.
4. Екатерина II, поклонница греческой культуры, подписывая указ о создании города на Днепре, дала ему имя Херсон в честь древнего тезки. Это был период Крымского ханства.
5. Цари Александр II с царицей, Александр IIIи последний император Николай II участвовали в обустройстве монастыря.
6. Знаменитый Колокол показан в фильме о приключениях Буратино, где персонажи прибывают на Поле чудес. Фигурирует в кинофильмах «Спецназ», «Смерть шпионам», «Любовь на острове смерти».
7. Херсонес Таврический – единственная дорийская колония на полуострове, античный город, где жизнь не прерывалась до XIV века.

Чем привлекает заповедник?

Уникальные культурные и эпохальные памятники поражают воображение посетителей, Херсонес Таврический открывает таинственный мир античности. Главные достопримечательности комплекса:

Агора – площадь, где вершились судьбы

Она расположена в центре, на главной улице, построена за V веков до н. э. Горожане решали здесь насущные вопросы повседневной жизни. Здесь поклонялись статуям богов, посещали храмы, алтари. С утверждением христианства на агоре возводятся 7 храмов. Позже здесь строится собор в честь князя Владимира Святославовича.

Театр

Единственный древний театр на территории России. Тут устраивались красочные представления для 3 тысяч человек, праздники, гулянья, собрания жителей. Он построен на стыке III, IV веков до н. э. Во времена господства Рима в театре проводились бои гладиаторов. Античный театр представлял собой 12-ти ярусные трибуны, площадку для оркестра и танцев, сцену.

С приходом христианства увеселительные и зрелищные мероприятия прекратились, театр постепенно разрушился, вместо него построены 2 христианские церкви. Сохранились остатки одной – «Храма с ковчегом».

Средневековый храм, состоящий из двух базилик. Любопытно то, что второй храм строился на обломках первого. Внешняя и внутренняя базилики восстановлены трудами археологов. В 2007 году злоумышленники повредили мраморные колонны с резьбой на крестах и мозаику пола.

Это крепкое сооружение левофланговой защиты города, хорошо сохранившийся объект. Башня прикрывала подступы, принимала на себя удары войск неприятеля, имела оборонное значение, часто достраивалась и совершенствовалась. К X веку ее высота составляла 9 м, диаметр достигал 23 м.

В Карантинной бухте между двумя столбами висит впечатляющий колокол, изготовленный из захваченных турецких орудий. Первоначально предназначался для севастопольской церкви св. Николая. Изображенные на нем святые Николай и Фока покровительствуют морякам. По окончании Крымской войны экспонат вывезен во Францию, в Парижский Нотр-Дам. В 1913 г. возвращен на место, функционировал как сигнальный маяк. Сейчас в него звонят посетители, загадывая желания и снимая фото на память. «Колокол желаний» – любимое место отдыха туристов.

Православный величественный храм, действующий с 1992 г. Сооружен в 1861 г. на том месте, где киевский князь якобы принял обряд крещения. В нижнем этаже храма находится церковь святой Богоматери, в верхнем ярусе – Александра Невского и Владимира.

На территории Херсонеса Таврического стоят разрушенные городские объекты – кузница, таможня, винодельня, баня. А также жилая усадьба, цитадель, бассейн, мавзолей и другие постройки, относящиеся к разным периодам. Кроме античных развалин, к экспонатам заповедника относится средневековая пещерная крепость Каламита в окрестности Севастополя.

На заметку посетителю

Где находится : город Севастополь, улица Древняя, 1.

Режим работы : в теплый период (с конца мая по сентябрь) 2018 г. – с 7 до 20 часов без выходных, зимой – с 8:30 до 17:30. Допуск на территорию прекращается за полчаса до закрытия. Вход бесплатный. Залы музея работают с 9 до 18 часов.

Как добраться : на собственном автомобиле в Тавриду удобно ехать по Крымскому мосту. При путешествии поездом доехать до Симферополя. Отсюда автобусом ехать к Севастополю, где от автостанции в заповедник курсируют маршрутные такси. Из города автобус №22-А доставит до остановки «Херсонес Таврический».

Античность приглашает любознательных

Интересная обзорная экскурсия с гидом – это увлекательная археологическая прогулка по седой старине. Цена билета для взрослых составляет 300 руб., для детей, студентов, льготников – 150 руб.

Обзор занимает не менее 1,5–2 часов. Развалины античного города, сохранившиеся детали старинной архитектуры соседствуют с новыми строениями. Турист любит посидеть у моря, послушать звон колокола, сделать впечатляющие фотографии на фоне древности, на минутку представив себя стройным, гордым эллином.

Ничто не помешает осмотреть священный Херсонес Таврический самостоятельно. У входа размещена схема, где указаны места нахождения объектов. Знакомство с экспонатами древнего городища – удачный вариант проведения досуга. Территория обустроена скамейками, клумбами, туалетами, работает охрана. Перекусить можно в кафе. Экскурсанту разрешается поучаствовать в раскопках, приобрести навыки археолога. Херсонес Таврический обогатит туриста новыми знаниями, впечатлениями, здесь есть чему удивляться, восхищаться и изумляться.

Гостей: 6 494

ХЕРСОНЕС ТАВРИЧЕСКИЙ: ДРЕВНИЙ ГОРОД И ЗАПОВЕДНИК

Древний город Херсонес Таврический является самым величественным археологическим памятником юга России. Его размеры, сохранность и расположение привлекают к нему взоры ученых и путешественников, краеведов и просто любителей древностей. Его история тесно связана с великими цивилизациями античности и средневековья, неотъемлемой частью которых он являлся на протяжении двух тысяч лет.

Основанный греками в V в. до н.э., город пережил и римское присутствие, и византийское владычество. После череды разрушений XIII – XIV вв. город приходит в запустение, последние жители покидают его, и свое второе рождение Херсонес обретает уже как памятник археологии.

Первые описания руин Херсонеса принадлежат перу Мартина Броневского, посла короля Речи Посполитой Стефана Батория к татарскому хану Мухаммед – Гирею II. Увиденное произвело на польского дипломата большое впечатление. С началом строительства крепости Севастополь, для расположенного неподалеку Херсонеса начались другие времена. К сожалению, первоначально руины древнего города служили лишь строительным материалом для растущего молодого города. Об этом писал и П.И.Сумароков в своих «Записках Крымского судьи», и академик П.С.Паллас, посетивший Крым в 1793 — 1794 годах по поручению российского правительства.

А. Де Палдо. Развалины второго Херсонеса и карантин. Из сочинения П.И. Сумарокова

Впервые раскопки Херсонеса были произведены в 1827 году лейтенантом К. Крузе по приказу командующего Черноморским флотом адмирала А.С. Грейга. В целом, середина ХIX в. характеризуется как период бессистемных раскопок Херсонеса. Молодая археологическая наука еще только делала свои первые шаги.

К. Боссоли. Вид руин древнего Херсонеса. Сер. XIX в.

Среди исследований этого времени выделяются работы основателей Московского археологического общества графа и графини Уваровых, раскопки Одесского общества истории и древностей. В 1852 году на территории херсонесского городища был открыт мужской монастырь Святого Владимира, который в 1861 году получил статус первоклассного. Кроме богослужебной и хозяйственной деятельности монастырь проводил и раскопки древнего города.

К.К. Косцюшко-Валюжинич у Склада местных древностей

Л.А.Моисеев

Просвещенные умы XIX в. осознавали необходимость организации систематических исследований памятника. Так, по инициативе Императорской археологической комиссии был назначен заведующий раскопками Херсонеса. Им стал Карл Казимирович Косцюшко-Валюжинич, севастопольский банковский служащий, который с 1888 г. до дня своей смерти (1907 г.) беззаветно служил идее исследования и сохранения древнего города. Под его руководством были произведены крупномасштабные исследования Херсонеса и его округи; впервые раскопки стали сопровождаться описанием находок и планами раскопанных участков. Его отчеты о раскопках публиковались в научных изданиях. Стараниями Карла Казимировича в 1892 году был создан первый музей Херсонеса, так называемый «Склад местных древностей», в котором были заложены принципы экспонирования археологических находок. Преемником К.К. Косцюшко-Валюжинича на посту заведующего раскопками стал Р.Х. Лепер. Он продолжал раскопки Херсонеса до начала I Мировой войны.

В связи с военной угрозой Императорская Археологическая комиссия приняла доводы нового заведующего раскопками Л.А. Моисеева и дала согласие на эвакуацию херсонесской коллекции в Харьков, где она долгое время хранилась в библиотеке Харьковского университета. В тяжелые времена войны и революции Л.А. Моисеев пытался сохранить раскопанную территорию, занимался организационной работой. После установления в Крыму советской власти в 1920 г. он становится директором Херсонесского музея.

К.Э. Гриневич на раскопе

1925 год стал важной вехой в реорганизации музея. Экспозиция была переведена в бывшие монастырские здания, штат сотрудников увеличен с 3 до 16 человек. По инициативе нового директора, К.Э. Гриневича, были систематизированы фондовые коллекции, создана новая музейная экспозиция, продолжены раскопки городища и округи. В 1926 году начался выпуск «Херсонесского сборника» — главного научного издания музея. 30-е годы ХХ столетия принесли много открытий, как на территории городища (в частности начались систематические раскопки Северного района), так и на «хоре» — сельскохозяйственной округе древнего города.

В годы Великой Отечественной войны коллекция Херсонесского музея была эвакуирована на Урал, а сама территория городища и хоры превратилась в укрепрайон с многочисленными военными сооружениями. Многие археологические памятники были повреждены, археологический слой нарушен. В короткий послевоенный срок коллектив музея не только восстановил разрушенные войной сооружения, но и создал новую музейную экспозицию.

С 1947 года продолжились регулярные раскопки, возобновился выпуск «Херсонесского сборника», а в 1952 году открылись новые залы музея – античная и средневековая экспозиции. Глубокие научные исследования, проведенные в Херсонесе под руководством С.Ф. Стржелецкого, привели к появлению таких знаковых публикаций, как «Клеры Херсонеса Таврического», а благодаря раскопкам О.И. Домбровского был открыт первый в Северном Причерноморье античный театр. Созданная С.Ф. Стржелецким

Объединенная экспедиция для раскопок Портового района городища стала началом нового этапа в изучении города. Исследования Херсонеса 50-х — 70-х гг. ХХ в. нашли отражение в работах таких крупных ученых, как В.Ф. Гайдукевич, Г.Д. Белов, А.Л. Якобсон, А.Н. Щеглов, В.И. Кадеев и многих других.

Музей после реэвакуации

И.А.Антонова

Период расцвета Херсонесского музея был связан с деятельностью И.А. Антоновой, возглавлявшей его с 1955 по 1985 г.

Она была не только администратором, но и ученым-археологом. Под её руководством в 1978 году Херсонес получил статус заповедника. Открытая в 1981 году новая экспозиция отдела средневековой (византийской) истории стала большим музейным событием.

Удачной практикой последних советских десятилетий было создание совместных археологических экспедиций. Памятники Херсонеса изучались в содружестве с такими организациями, как Институты археологии Киева и Москвы, Харьковского, Свердловского и Московского университетов, Государственного Исторического музея, Государственного Эрмитажа. В эти годы в Херсонесе исследовались северный, северо-восточный, западный и Портовый районы городища, проводились исследования оборонительных стен, некрополя и хоры; была создана своя школа реставрации; традиционной для многих университетов становятся музейная и археологическая практики студентов.

После обретения Украиной независимости Херсонесский заповедник в 1994 году получил статус Национального. В связи с развитием города Севастополя и освоением новых земель у заповедника появилось много обязанностей, связанных с охраной памятников. Охранные раскопки проводились не только на городище и хоре, но и на дальних окрестностях города. Впервые появилась возможность исследовать памятники Балаклавы – некогда закрытой военной территории. Сенсационными оказались результаты раскопок римского лагеря с храмом Юпитера Долихена. Совершенно новые материалы принесли раскопки генуэзской крепости Чембало. Начало второго тысячелетия ознаменовалось масштабными реставрационными работами, затронувшими памятники городища и хоры.

Херсонес стал все больше и больше открываться миру. Интерес к памятнику начали проявлять и западные исследователи. Долголетнее сотрудничество связывает заповедник с Институтом классической археологии Техасского университета в Остине, который при поддержке Института гуманитарных исследований Паккарда (США) осуществил в Херсонесе множество научных и музейных проектов. Польские ученые из Варшавского и Познаньского университета им. А. Мицкевича продолжают изучение херсонесских древностей. В завершающую стадию входит подготовка новой экспозиции античного отдела, финансовую и методическую поддержку которого осуществляет кипрский фонд Анастасиоса Левентиса.

Херсонесский заповедник сегодня — это крупное научно-исследовательское и музейное учреждение, владеющее 418 га археологической территории. Его музейная коллекция насчитывает более 214 тысяч экспонатов, а архивное хранение составляет около 90 тысяч документов; научная библиотека содержит более 30 тысяч книг, в том числе и уникальных.

26 июня 2013 года в ходе 37 сессии ЮНЕСКО объект «Древний город Херсонес Таврический и его хора» (№ 1411) был включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Базилика 1935 года. Фото А.Корниловой

7 декабря 2015 года Президент РФ Владимир Путин подписал указ «Об отнесении федерального государственного бюджетного учреждения культуры «Государственный историко-археологический музей-заповедник «Херсонес Таврический» к особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации».

Л.В. Седикова

АНТИЧНЫЙ ХЕРСОНЕС. ПОЛИС И ХОРА

Древнегреческая цивилизация дала миру великие имена и достижения человечества. Нехватка земель и природных ископаемых, быстрый рост населения и острая политическая борьба в греческих государствах заставила пытливых и активных греков осваивать далекую Ойкумену, селясь по берегам Средиземного и, впоследствии, Черного морей. Более двух с половиной тысяч лет назад далекое Северное Причерноморье стало активно заселяться греками. Один за другим в течение двух веков появились – Ольвия, Фаногория, Гермонасса, Кеппы, Пантикапей, Мирмекий, Тиритака, Феодосия, Керкинитида, и по мнению Платона «эллинины расположились вокруг моря, как муравьи или лягушки вокруг болота». Основание Херсонеса стало завершающим этапом колонизации далекой Ойкумены, где «совершали подвиги герои и обитали души умерших». Город был основан «согласно некому прорицанию» выходцами из Гераклеи Понтийской и с о. Делоса, и стал единственным дорийским центром среди всех античных городов Северного Причерноморья. Точная дата основания остается дискуссионной, но археологические артефакты сегодняшнего дня позволяют нам говорить о том, что греческие поселенцы появились здесь уже в V в. до н.э. «Ранний» город располагался на Гераклейском полуострове (западная часть современного г. Севастополя), заселенном в то время носителями культур раннего железного века, получившими в античной литературной традиции название «грозных тавров». Именно они стали основными героями трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде» (V в. до н.э.), о них, как о жестоком и диком народе, упоминает античный историк Геродот. Варварские культуры I тысячелетия до н.э. археологически зафиксированы в разных частях Гераклейского полуострова. Наиболее крупное поселение VIII-VII вв. до нэ. известно в современной Инкерманской долине. Рядом с ним находился один из древнейших центров металлургии, хотя в своей жизни местные племена широко использовали каменные орудия труда, и свою посуду они лепили без применения гончарного круга, обжигая ее на костре. В окружении таких варварских племен оказались первые переселенцы. Первоначально территория «раннего» города (V в..до н.э.) сосредотачивалась на небольшом мыске у входа в современную Карантинную бухту. Тогда город еще не имел регулярной застройки, его площадь не превышала 4 га, но он уже был обнесен первой оборонительной стеной, за пределами которой располагался ранний некрополь. Остатки этой стены и сейчас просматриваются среди раскопов жилых кварталов позднейшей перестройки. На этом этапе существования первые поселенцы делали упор на торговые отношения с Гераклеей Понтийской, островами Средиземноморья, Аттикой. В этот период сюда поступали привозные изделия из многих греческих городов – амфоры, дорогая разнообразная посуда (краснофигурные и чернолаковые сосуды), мраморные скульптурные рельефы.

Ко второй четверти IV в до н.э. завершается процесс формирования полиса и Херсонес Таврический представляет собой рабовладельческую республику с демократической формой правления, с выборными коллегиальными органами законодательной и исполнительной власти. Основным языком являлся дорийский диалект распространенного повсеместно греческого. Демократическая система управление полисом с небольшими изменениями просуществовала до конца античного периода. Все декреты издавались от имени Совета и Народа. Народное собрание , являлось основным законодательным органом древнего Херсонеса, здесь принимались декреты, решались основные вопросы внутренней и внешней политики. Совет , в состав которого мог войти любой гражданин полиса, стал высшим органом исполнительной власти, в него входили различные коллегии, отвечающие за жизнь полиса (архонтов, номофилаков, астиномы, агораномы, казначей, гимнасиархи, симмнамоны, эпимилеты). Гражданским правами обладали только первопоселенцы и их потомки. Лишь немногие иностранцы удостаивались проксениий (прав и привелегий) за заслуги перед херсонеситами. Неотъемлемой частью греческого общества была религия. В Херсонесе, как в и любом другом греческом полисе существовали официальные и частные культы. Во главе Херсонесского официального пантеона стояли Зевс, Гея, Гелиос, Партенос (Дева). Почетом пользовались Херсонас, а также Геракл. Они символизировали единство гражданской общины Херсонеса. Но особая роль принадлежала Партенос, ее целомудрие и воинственность олицетворяли неприступность города и его независимость. Деве-Партенос посвящались храмы, она изображалась на монетах города. В частном порядке херсонеситы на протяжении веков поклонялись Гере, Афине, Артемиде, Аполлону, Дионису, Афродите и другим богам. С формированием Херсонесского государства во второй четверти- середине 4 столетия до н.э. начинается активная перестройка города — происходит расширение раннего поселения на запад, вглубь Гераклейского полуострова, площадь городской территории становится около 40 га. Построение полиса ведется по Средиземноморскому принципу — одновременного создания города и освоения сельскохозяйственной территории – хоры. При создании полиса Херсонеса Таврического греки используют известную в Малой Азии регулярную систему городской планировки Гипподама Милетского; при которой применялся единый принцип организации внутреннего пространства. Градостроительная сетка состояла из параллельных и пересекаемых их под прямым углом поперечных улиц, образующих кварталы с типовыми жилыми домами. Аналогичный принцип регулярной планировки использовался и при размежевки хоры.

Херсонес Таврический в этот период укрепляется новой линией обороны, усиливалась она мощными башнями; толщина оборонительных стен составляла 3,5 – 4м, их высота достигала 8-10 м, а башен 10-12 м. В городе существовало несколько ворот. Одни из них — наиболее важные, которые вели к портовым сооружениям, находятся в юго-восточном участке оборонительных стен. Ширина их прохода — около 4 м, по сторонам которого сохранились — пилоны, на одном из них — ступени ведут на верх, на оборонительную стену; а по обеим сторонам прохода ворот видны вертикальные желоба, по которым поднимали и опускали катаракту (металлическую решетку). Ряд магистральных улиц пересекал город с юго-запада на северо-восток. Одна из них (Главная платея) протяженностью 900 м и шириной 6,5 м; образует основную ось города, проходит через агору и заканчивается в северо-восточной части – священным участком – теменосом, с главными алтарями и храмами, в том числе и храмом богине Партенос, божественной покровительнице города. Городская агора — стала местом проведения Народных собраний, функционирования полисных органов самоуправления, торговых операций. Здесь же, вероятно находилось и несколько храмов (Диониса, Афины), а также главный алтарь, посвященный богине Партенос. Именно здесь более 100 лет назад был найден один из основных памятников греческой культуры Причерноморья – Присяга граждан Херсонеса. Высеченная на мраморной плите, на греческом языке дорийского диалекта, она начинается обращением к верховным богам — Зевсу, Гее, Гелиосу и главной покровительнице города – Партенос, и рассказывает нам о незыблемости демократического строя в полисе. В южной части города, у оборонительных стен, на месте нимфея, был построен единственный в Северном Причерноморье традиционный греческий театр, просуществовавший до IV в.н.э., официального принятия христианства. Рассчитан он был, после перестройки в первом в. н.э., на 1800-2000 зрителей. Городские кварталы эллинистического полиса застраиваются жилыми домами с портиками, подвальными этажами, коридорами и внутренними двориками, домашними святилищами. В каждом квартале стояло по 2-4 жилых дома. Греки строят город из местного камня известняка: огромные блоки очень тщательно подгонялись друг к другу и без связующего раствора ставились в перевязь, образуя прочную и «вечную» кладку. За свои 2000 лет жизни Херсонес не раз перестраивался, но унаследованную от античности регулярную планировку, он сохраняет до конца своего существования. Вдоль оборонительных стен узкой длинной полосой протянулись некрополи, с семейными участками, где хоронили умерших в могилах и склепах, высеченных в скальном грунте. На захоронении устанавливалась известняковая стела, с именем умершего, а позднее — и с его возрастом; украшались эти памятники расписными или рельефными изображениями покойного; нередко встречаются антропоморфные надгробия, реже погребальная скульптура, выполненная из мрамора. Погребения сопровождались вещами, которые могли понадобиться усопшему в загробном мире – украшения, сосуды для питья и пищи, детские игрушки пр. Из города на сельскохозяйственную округу уходило несколько дорог, остатки которых и поныне сохранились среди застройки современного Севастополя. К середине IV в. до н. э. весь Гераклейский полуостров был размежеван греческими колонистами на земельные участки, которые распределялись между гражданами Херсонесского государства. Это стало одним из самых грандиозных проектов, предпринятых полисом. Сами участки (размером 15-17 и 26-30 га, состояли из 4 или 6 наделов), располагались в шахматном порядке и были разделены дорогами и каменными оградами. Планировка города и хоры была единовременной акцией периода становления полисной структуры. В это же время к Херсонесу были присоединены и земли Юго-Западного Крыма, образовав дальнюю Хору Херсонесского полиса. Каменистая почва Гераклейского полуострова вызвала необходимость создания особой плантажной системы. С учетом рельефа местности, природно-климатических условий и расположения участка выкладывались плантажные стены, которые выполняли и роль опор для основной культуры — виноградной лозы, которая при таком способе посадки не нуждалась в поливе. Развитие виноградарства и виноделия становится основным в сельскохозяйственной деятельности ближней хоры Херсонессого полиса. В работах используются различные орудия труда, в том числе виноградные ножи. На многих усадьбах в результате раскопок найдены небольшие переносные тарпаны (винодавильни) для отжимки небольшого количества винограда, или стационарные тарапаны для переработки крупных партий урожая. По границам размежеванных участков находились греческие сельские святилища, одно из них, посвященное Дионису, было открыто на Западном берегу современной Казачьей бухты. Усадебное строительство на загородной территории происходит одновременно с городским — типовые средиземноморские сельскохозяйственные комплексы греки приспосабливают под местную действительность. Размеры их варьируются от небольших скромных строений и домов до огромных сельских построек, в которые включались жилые и хозяйственные помещения, двор, несущие в себе принцип городского квартала. На многих из них встречаются мощные дома-башни и башенные комплексы, имеющие как жилое, хозяйственное, так и оборонительное назначение. Типичными для местной Хоры можно считать усадьбы, раскопанные в Юхариной балке – они включали в себя постройки жилого и хозяйственного назначения, объединенные вокруг двора, в комплекс входили и домашние святилища. Равнины же дальней Хоры, находящиеся в Северо-Западном Крыму и размежеванные во второй четверти — в середине IV в до н.э., поставляли в Херсонес Таврический в первую очередь пшеницу и ячмень, что сделало его стратегически важной житницей, снабжавшей зерном все Причерноморье. Активная современная урбанизация практически по всему Средиземноморью уничтожила сельскохозяйственные угодья древних греческих полисов. Это делает своеобразным эталоном древнегреческого сельского хозяйства уникальную по своей сохранности хору херсонеского полиса на Гераклейском полуострове, которую сегодня можно увидеть не только с высоты птичьего полета, но и прикоснуться к археологически исследованным памятникам этого культурного всемирного наследия.

Экономической базой для развития Херсонесского полиса в середине IV- первой половине III вв. до н.э. становится развитое земледелие. Экономический рост в сельскохозяйственном производстве зерна и вина усиливает роль морских торговых контактов Херсонеса, прежде всего, с античными центрами Южного Причерноморья (Гераклей Понтийской, Синопой), куда отправлялось зерно, а также Северо-Западным Крымом, Нижним Поднепровьем и Нижним Подоньем потреблявшими херсонесское вино. Взамен в полис поступали парадная посуда, предметы роскоши, ткани, оружие, дорогие вина, произведения искусства, кожа, продукция скотоводства и пр. Именно в этот период наступает всесторонний расцвет Херсонеса. Численность города вырастает до 10000 чел. В городе строятся храмы, его улицы украшают мраморные и известняковые статуи. Херсонес приобретает облик настоящего древнегреческого полиса. Появляется и собственная монета, на которой были изображены Партенос, Геракл и его атрибуты, Зевс, Афина, Гелиос, Гермес. Начинается подъем херсонского ремесленного производства. Особого расцвета достигает гончарство. Мастерские находились за пределами оборонительных стен, поближе к источникам глины и воды. Основной продукцией херсонесских гончаров являлись амфоры, двуручные сосуды, использовавшиеся при транспортировке морским путем различных грузов — вина, оливкового масла, рыбных соусов. Изготовление амфор и их стандартизация находилось под жестким контролем представителей власти, ручке ставилось клеймо с именем астинома или агронома, чиновников следивших за производством амфор. Активная застройка полисной территории потребовала производства кровельной черепицы и декоративных архитектурных деталей (антефиксов). В большом количестве мастерские выпускали предметы бытовой утвари (посуду, светильники), рыболовные и ткацкие грузила, терракотовые статуэтки и детские игрушки, и, конечно же, предметы культа (алтарики, статуэтки богов). Одним из важным промыслов для приморского города оставался — рыбный. Артефакты из раскопок городских домов и усадеб прибрежной полосы Хоры, зачастую сопровождаются находками грузил, рыболовных крючков, игл для плетения сетей. Существовало в городе кузнечное и бронзолитейное ремесленное производство.

Культурная жизнь древнего Херсонеса шла в русле эллинских традиций. Строя храмы, херсониситы придерживались дорического и ионического ордеров, украшали их скульптурными композициями, детали расписывали цветными красками. Херсонесские скульпторы, коропласты, живописцы создавали произведения, неуступающие работам мастеров материковой Греции и Малой Азии. Среди них статуэтки Афродиты и Пана, Геракла и Диониса. Шедевром монументального раннеэллинистического искусства является сохранившийся фрагмент надгробия с изображением «головы юноши» (конец IV в. до. н.э.), выполненного в технике энкаустики. По своим художественным характеристикам не уступает «портрету» замечательная напольная мозаика, выполненная из разноцветной морской гальки, и украшавшая пол одной из комнат большого раннеэлинистического дома, на которой изображены две обнаженные женщины, стоящие по сторонам лутерия (неглубокого сосуда на высокой подставке.

Неотъемлемую часть культурной жизни полиса составлял и театр, где ставились произведения греческих драматургов. При раскопкам были найдены вотивные маски актеров, культовые предметы. Херсонеситы уделяли огромное внимание обучению и воспитанию, были грамотны, почитали науки, увлекались поэзией. Ярким примером трепетного отношения к истории является сохранившийся фрагмент почетного декрета (второй половины III в. до н.э.) в честь награждения золотым венком историка Сириска.

В Херсонесе уделялось внимание и физической подготовке юношей, проводились различные спортивные соревнования. При раскопках найдены стригили и арибаллы, неотъемлемые спутники атлетов. Да и сами херсонесские спортсмены участвовали во общегреческих состязаниях, что отражено на надгробной стеле Феофанта. В городе трудились и профессиональные врачи. Их имена и принадлежности изображены на херсонесских надгробиях эллинистического времени.

В III столетии до н.э. Херсонес оказывается под угрозой захвата территорий со стороны окрепших поздних скифов (столица государства Неаполь Скифский). Херсонеситы начинают реорганизацию защиты хоры и городской территории Полиса. Эта деятельность нашла отражение в надписи на постаменте статуи Агасикла. Городские оборонительные стены дополнительно укрепляются надгробиями с некрополя; не позднее середины III в. до н.э. на юго- восточном участке строится цитадель и ключевой участок обороны т. н. «башня Зенона». Однако, к рубежу III/II вв. до н.э., в результате скифских войн Херсонес теряет свои владении в Северо-Западном Крыму. Разрушаются усадьбы на ближней хоре и начинается экономический упадок полиса. Не справляясь со скифской угрозой, Херсонес в конце II в до н.э. обращается за помощью к одному из могущественных правителей Понта — Митридату VI Евпатору. Его полководец Диофант около 101-107 гг. до н.э., совершив серию успешных походов против скифов, защищает Херсонес. Эти события нашли свое отражение в знаменитом декрете в честь Диофанта. Однако, Херсонес за «оказанные услуги» был вынужден заключить ряд альянсов с Боспорским царством и идти уже в русле его политических интересов. После смерти Митридата Херсонес попадает под влияние «друга и союзника римлян» Боспорского царя Фарнака, а с середины I в. до н.э. он уже оказывается в сфере влияния самой Римской империи, ведущей военно-политической силы античного мира того периода. Город поддерживает Цезаря в борьбе с Фарнаком, и взамен получает право элевтерии («свободы»), свободы от налогооблажения и полуавтономный статус с непосредственным подчинением Риму.

Уже с I в. н.э. в городе фиксируются эпизодическое присутствие римских войск, найдены статуи легатов римских провинций. В начале II в н.э. в Херсонесе появляется постоянный римский гарнизон, размещается векселяция V Македонского легиона. Об этом свидетельствуют эпитафии вольноотпущенников и находки римского вооружения. Во второй четверти – середине II в н.э. расширяется в Крыму римское военное присутствие, в том числе и в Херсонесе. Вводятся дополнительно части I Италийского и XI Клавдиевого легионов и вспомогательных подразделений (когорт). Вместе с сухопутными войсками в городе присутствуют военно-морские силы Мезейского Флаевого флота. Эскадра Равенского флота охраняет побережье. В этот период римляне начинают активную строительную деятельность. В Херсонесе римляне базируются в «Цитадели», и ведут ее перестройку. Во главе гарнизона в Херсонес стоял военный трибун, одновременно он являлся и представителем Римской администрации в городе. Ему подчинялись вексиляции, когорты, эскадра флота, а также мелкие подразделения, базировавшиеся в Крыму. Недалеко от города, в районе современной Балаклавской бухты, размещается полномасштабная римская база и строится храм Юпитеру Долихену, особенно популярному в римской армии. Появляется ряд укреплений и по Южному берегу Крыма. Все это находит отражение в коллекциях археологических находок из Херсонеса (детали поясных наборов, солдатской одежды, конской упряжи, предметов вооружения). Во второй половине III в. в Крыму активизируются готские племена, сокращается римское военное присутствие. Тем не менее в Херсонесе по-прежнему используют римские военные постройки и в городском гарнизоне продолжают фигурировать название военных частей. Присутствует и небольшое количество артефактов, связанных с римскими военными. Все это говорит нам о существовании постоянного, хотя и малочисленного, римского гарнизона в Херсонесе вплоть до первой половины V в.

Военное присутствие Рима в регионе обеспечило безопасность сухопутных и морских путей, способствовало оживлению торговых контактов, развитию производства и промыслов. Потеря земель в Северо-Западном Крыму, обусловило изменения в структуре сельскохозяйственного производства, основной сельскохозяйственной территорией для Херсонеса остается только Гераклейский полуостров. Здесь сокращаются площади под виноградники и увеличиваются посевы зерновых, в некоторых случаях меняются внешние контуры земельных наделов, наряду с ранее существовавшими появляется и новый тип построек усадьбы — с круглыми башнями. В связи с необходимостью снабжения римских солдат соленой рыбой, входившей в состав их рациона, интенсивно развивается рыбный промысел и добыча соли; в городских кварталах появляются рыбозасолочные цистерны, вместимостью от 20 до 50 тонн. На средства одного из местных жителей Феагена, сына Диогена. был построен рыбный рынок. В честь этого события на мраморной стеле был выбит специальный декрет. В этот период Херсонес становится крупным ремесленным центром, в городе существовали керамические, железоплавильные, бронзолитейные, стекольные мастерские. С середины II столетия усиливается роль Херсонеса в посреднической торговле между варварским миром и городами малоазийского побережья Черного моря (Синопой, Гераклеей, Амисом), а так же центрами Западного Причерноморья, Восточного Средиземноморья и Северной Африки. В первых вв. н.э. городская застройка Херсонеса сохраняется в прежних пределах. Однако римское присутствие внесло некоторые коррективы в жизнь и облик города. На протяжении предыдущих веков основным источником водоснабжения города были колодцы, в римский же период появляется керамический водопровод, несколько «веток» которого вели с границ Гераклейского полуострова через накопительные бассейны в Херсонес, где вода по керамическим трубам распределялась непосредственно по всей городской территории. К общественной городской застройке добавляются термы, археологические остатки которых обнаружены в нескольких районах города, некоторые из них были сооружены на средства богатых граждан. В связи с базированием римских легионеров перестраивается и театр: его театрон увеличивается, а сам театр теперь мог использоваться и для литературных состязаний, и гладиаторских боев. В городе существовал и публичный дом, налог от которого шел на содержание римского гарнизона. Происходит укрупнение жилищной застройки города, в которой фиксируются и производственные, и хозяйственные комплексы. В каменном строительстве начинают использоваться коринфский ордерный стиль, при строительстве используются связующие растворы и кирпич, в окнах домов появляется оконное стекло. Римское влияние проявилось и монетной чеканке города, на местных монетах появляются изображения и легенды, отражающие римскую политику в регионе, используются имперские номиналы (ас, дупоний). В хозяйстве применялась система римских мер и весов. Повседневная жизнь херсонесита того периода пыталась сохранить консерватизм и верность предыдущим эллинским традициям. Сохраняется греческий язык и календарь, основные праздники, главным официальным культом по-прежнему остается Партенос, в частных культах, как и прежде, почитаются Дионис, Геракл и др. Но присутствие легионеров оказывает огромное влияние и на повседневную жизнь Херсонеса. Это проявилось в широком распространении различных видов керамических, металлических, стеклянных и костяных изделий, ювелирных украшений, вотивных предметов, различных игр, ранее не известных в городе, но имевших широкое распространении на территориях, подчиненных Риму. Они становились принадлежностью местного быта и культов, предметами подражания для местных мастеров, влияя на дух, культуру и быт населения города. К примеру, активно используются разнообразные формы краснолаковой посуды, италийские светильники, предметы мелкой бронзовой пластики (пластинки, жанровые статуэтки), предметы туалета и одежды. В городе распространяется латинский язык, появляются римские имена. В духовной жизни простых горожан появляются культ римских императоров и другие культы (Юпитера, Геркулеса, Митры).

Увеличившийся приток населения в город из Малой Азии и Дунайских провинций усилил тягу к восточным культам (Изиды) и монотеизму, существует еврейская община и появляются первые христиане (IV в.).

Кризис римской империи второй половины III-IV вв., «готские войны», ослабили римское военное присутствие в регионе, в том числе и в Херсонесе. Все же город оставался в стороне от основного движения варварских племен и продолжал выполнял роль важным форпоста Римской империи в Таврике. Городу выдавались денежные субсидии на содержание городского гарнизона и формирований готов-союзников в Юго-Западном Крыму. В правление Константина Великого, в 322 г., Херсонес оказывает военную помощь императору на Дунае, за что император подтверждает данные ранее городу свободу и освобождение от податей. Херсонес продолжает быть тесно связанным на союзной основе с Империей, но уже с ее восточной частью, живя и развиваясь в дальнейшем в рамках Восточно-Римской империи.

Н.В. Гинькут

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. ХЕРСОН-КОРСУНЬ. ВИЗАНТИЙСКИЙ ФОРПОСТ, КОЛЫБЕЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ

В конце V — начале VI в. Херсонес вошел в состав Восточно-римской или ромейской державы, получившей в историографии XIX столетия имя Византийской империи под названием «Херсон». Город стал северным форпостом Византии, через который осуществлялся контроль за передвижением варварских племен, представлявших потенциальную угрозу безопасности империи. Византийцы постоянно держали эту стратегически важную крепость под политическим, экономическим и идеологическим контролем и, учитывая отдаленность Херсона, использовали его как место ссылки оппозиционеров, неугодных церковных и политических деятелей.

В разное время сюда были сосланы: монофизит Тимофей Элур (60-е годы V в.), римский папа Мартин, Феодор и Евперий (655 г.), низверженный император Юстиниан II (695-705 гг.), брат императора Льва Хазара — кесарь Никифор (776 г.), монахи-иконопочитатели — сподвижники Феодора Студита: Иоанн Психиат и Иосиф Песнописец (IX в.).

Карта Византийской империи эпохи Юстиниана

Управлялся город викарием, назначавшимся из Константинополя, а также полисной администрацией, находившейся в его подчинении. При императоре Феодосии II (408-450 гг.) в городе началась монетная чеканка, которая поддерживалась вплоть до конца VII в.

Солид Маркиана. Золото. 450-457 гг.

В IХ-ХI вв. Херсон был центром фемы – одного из военно-административных округов, на которые к этому времени была разделена вся империя. Известно, что первым стратигом (правителем) фемы стал византийский чиновник и архитектор Петрона Каматира. В IХ в. при императоре Феофиле в Херсоне был возобновлен выпуск местных монет. Монеты Херсона фемного периода значительно отличаются от продукции других монетных дворов Византии техникой изготовления (литье), внешним видом и рядом других особенностей. На протяжении Х-ХIII вв. Херсон продолжал выпускать свою медную монету, а после прекращения деятельности монетного двора в денежном обращении на городском рынке были прежние выпуски и золотоордынские монеты.

Монета Романа IV. Бронза. 1068-1071 гг.

В X в. главой херсонской администрации оставался стратиг, присылаемый из столицы. В его функции по-прежнему входила оборона города, содержание фемного войска, поддержание в надлежащем состоянии крепостных сооружений, помощь архиепископу в проведении миссионерской деятельности на соседних территориях. Наряду с регулярной византийской армией, включавшей в себя отряды наемников, существовали городское ополчение и флот. Сухопутная армия подразделялась на пехоту, кавалерию и артиллерию с соответствующим вооружением. Пехота и кавалерия, в свою очередь, делились на тяжело- и легковооруженную. Легковооруженные воины использовали во время сражения луки, топоры, ножи, дротики, кистени и проч. Тяжеловооруженные воины имели мечи, копья, пики. Боевому оружию соответствовали средства обороны воина: щит, шлем, панцирная броня, кольчуга. Как правило, в боевых действиях участвовало смешанное войско, но основную роль, начиная уже с VI в., играла кавалерия. Она значительно превосходила пехоту маневренностью, что было очень важно в сражениях с постоянными противниками империи — кочевниками. Военную мощь кавалерии повышали заимствованные у кочевников металлические стремена, полужесткое седло, сабля, бронебойные копья и дальнобойный тяжелый лук. Пехота служила лишь для защиты кавалерии.

Херсонес-Херсон существовал почти две тысячи лет, из которых тысячу – как город христианский. Тысяча лет на маленьком мысу площадью около 40 га строились базилики и крещальни, крестовокупольные храмы и часовни, странноприимные дома и усыпальницы; в город привозились иконы, кресты, церковная утварь. Херсон был проводником христианства, опорным пунктом миссионеров, паломническим центром. Безусловно, что такая долгая и активная религиозная жизнь отразилась в материальной культуре Херсона. Уже в конце III — первой половине IV в. в погребениях появляются отдельные вещи с христианскими надписями и символикой, а на рубеже IV-V вв. на загородном некрополе — первые христианские склепы. Несомненно, что в конце IV — V в. в городе уже существовала христианская община, первоначально бывшая, вероятно, немногочисленной. В последней четверти IV в. была образована Херсонская епархия, что засвидетельствовано документально подписью епископа Эферия на II Вселенском Соборе и археологически — находкой в портовом районе города навершия архиерейского жезла с надписью конца IV — начала V в.

Навершие архиерейского посоха. Кость. Конец IV- начало V вв.

С конца VI в. Херсон приобретает значение религиозного центра как для неофитов Таврики, так и далеко за ее пределами. Архидиакон Феодосий в конце VI в. упоминает Херсон как один из транзитных паломнических пунктов на пути к Святой Земле. В V-VI вв. в городе существовал странноприимный дом при храме св. Фоки, в котором раздавались эвлогии (благословения) в виде глиняных кружков с оттиснутым изображением святого и благословляющей надписью. Глиняные штамп и оттиск с именем св. Фоки были найдены в Портовом районе, недалеко от городских ворот, где, очевидно, находились храм этого святого и странноприимница.

Штамп-евлогия св. Фоки. VI в.

При раскопках городища найдены многочисленные христианские древности: церковная утварь, использовавшаяся при Богослужении в херсонских храмах: подвесные кадила и кацеи с горизонтальными ручками — для каждения фимиама;

Кацея. Бронза. XIII в. ; Лампада. Бронза. XII в.

чеканный золоченый бронзовый диптих, служивший помянником, записи в котором делались на тонких листах пергамена;

Диптих. Бронза. Конец XI — начало XII вв.

реликварии, предназначавшиеся для хранения мощей, лампады, хоросы, лампадофоры. Предметами личного благочестия были маленькие крестики-тельники из серебра, стеатита, яшмы, бронзы;

Крест-тельник

более крупные двухстворчатые кресты-энколпионы, носившиеся поверх одежды, предназначались для хранения различных христианских реликвий: частиц мощей, ткани и проч.

Крест-энколпион. Бронза. X-XI вв.

Энколпионы с гравированными изображениями Христа, Богородицы, святых-орантов привозили в Херсон паломники из святых мест Ближнего Востока, где их производили мелькиты — православные сирийцы.

Для храмового и домашнего моления жители Херсона предпочитали иконы из бронзы и стеатита, которые покрывались позолотой, часто в сочетании с яркими красками. В основном все иконы были привозные. Некоторые из них изготовлены в мастерских Константинополя и Фессалоник. Так, например, в ХII в. из Константинополя были привезены две парные иконы: «Благовещение» и «Три святых воина».

Икона. Три святых воина. Стеатит. XII в. ; Икона. Благовещение. Стеатит. XII в.

Самой ранней в музейной экспозиции является небольшая стеатитовая иконка святого воина, датирующаяся ХI в. Бронзовый импорт представлен замечательной иконой XI-XII вв. с изображением архангела Михаила Хониата. К местному производству относится бронзовая икона Христа-Пантократора (ХII в.), крепившаяся на деревянную основу.

Икона. Христос Пантократор. Бронза. XI-XII вв.

Пик экономического и культурного подъема раннесредневекового Херсона приходится на VI — VII вв. Внутри крепостных стен развернулось активное строительство, сопровождавшееся засыпью античных рыбозасолочных цистерн, перепланировкой кварталов. Именно в это время начался процесс создания нового средневекового города. В Херсоне воздвигались крупные базилики и крестообразные храмы, становившиеся городскими доминантами. На городище открыты фундаменты более 60 храмов. Формирование раннехристианской архитектуры в Херсоне проходило под влиянием сирийской и малоазийской традиций, но при доминировании столичных константинопольских канонов, которые в условиях Херсона приобретали местную специфику. При архитектурно-художественном оформлении храмов основное внимание зодчих было направлено не на внешний облик, а на решение интерьера. Строгий аскетичный экстерьер здания резко контрастировал с великолепием его внутреннего декора, что наглядно выражало идею христианского учения о преобладании внутреннего (духовного) над внешним (телесным).

В Херсонесском заповеднике можно познакомиться с богатейшей коллекцией мраморных архитектурных деталей раннехристианских храмов Херсона, наиболее полно среди которых представлены капители. Самыми ранними являются композитные капители (V в.), отличительная черта которых — наличие ажурного листа аканфа с мелкими острыми зубцами.

Капитель. Мрамор. VI в.

Композитная капитель «по своей красоте и изяществу является лучшим созданием византийских мастеров, она удачно воплотила новый вкус к декоративности, пышности, эффектам светлого и темного, ей лучше всего удалось создать впечатление нарядной легкости, уничтожить тяжесть камня». Иногда на капителях помещали изображения животных — волюты верхних углов заменяли скульптурными бараньими головками или орлами.

Из мрамора также были изготовлены амвоны, ажурные оконные решетки, алтарные преграды, вымостка пола в алтаре и центральном нефе храма. Пол и стены покрывались мозаикой. Для напольных мозаик в Херсоне использовали кубики преимущественно из обожженной глины и природного камня (мрамор, песчаник, известняк), для настенных изображений — специально изготовленную – разноцветную смальту.

Мозаичный пол (фрагмент). VI в.

Со временем мозаичный декор в византийских храмах постепенно вытеснили менее дорогостоящие фресковые росписи. Представление о храмовых росписях Херсона IХ-Х вв. дает замечательный по своей выразительности фрагмент фрески с ликом Богоматери, украшавший алтарную нишу небольшого городского храма,

Фреска. Богоматерь. (Фрагмент). IX-X в.

часть фрески с изображением лика Святого в диадеме из Загородного крестообразного храма и практически целая фреска Богоматери с Младенцем из окрестностей поздневизантийского Херсона – генуэзской крепости Чембало, выполненная в лучших традициях Палеологовского Ренессанса столичным константинопольским мастером.

Фреска. Богоматерь с Младенцем. XIV в.

Наряду со строительством храмов на фундаментах античных зданий возводились средневековые жилые постройки. Городские усадьбы Херсона, включали в себя жилые и хозяйственные помещения, сгруппированные вокруг внутреннего двора с колодцем или хозяйственной цистерной. Многие дома имели подвалы, нависающий деревянный или каменный второй этаж под черепичной кровлей. Верхний этаж обычно отводился под жилье, внизу размещались кухня, кладовые, мастерские; в пристройках и под навесами содержался мелкий скот, птица, хранился хозяйственный инвентарь.

Как и в античную эпоху в городе были развиты гончарное, литейное, кузнечное, стеклодельное, ювелирное ремесла. Из железа изготавливали орудия труда, ковали оружие и доспехи воинов, конское снаряжение, якоря, цепи, предметы домашнего обихода, замки, дверные запоры. Из меди тянули проволоку, делали сковороды, кувшины, чаши, рыболовные крючки, украшения и т.д. Из бронзы отливали сосуды, подсвечники, лампадофоры, ажурные цепи, кубки, церковную утварь, кресты, гири, монеты и т.д.; из свинца — рыболовные грузила, инструменты золотых дел мастера. Свинцом скрепляли архитектурные детали, ремонтировали битые сосуды, из листов свинца гнули водопроводные трубы. Херсонские мастера владели техникой золочения. Позолоту наносили на бронзовые и каменные иконы, стеклянные браслеты; при этом требовался раствор из меди и ртути, которую хранили в специальных толстостенных шаровидных глиняных сосудах. Местные ювелиры использовали неизвестную в других византийских центрах технику: на железной или деревянной основе укреплялся бронзовый, серебряный или золотой листок, на котором чеканились те или иные изображения.

Было в Херсоне и собственное стекольное производство. На северном берегу города была открыта мастерская относящаяся к концу IV в. Следы стекольного производства прослеживаются вплоть до последнего периода жизни города. Херсониты, по ромейской традиции, стеклили не только храмы, но и жилые дома. Оконное стекло делалось в виде небольших квадратных и прямоугольных пластин или круглых дисков толщиной 5-6 мм, вставлявшихся в деревянные или свинцовые рамки, из которых затем собирали всю оконную раму.

На территории Херсона и в его пригородной зоне выявлено несколько средневековых гончарных мастерских, в которых изготавливали большие и малые пифосы, амфоры, разнообразную столовую и кухонную посуду: кувшины, горшки, миски, чаши, тарелки.

Глазурованный кувшин. Глина. XIII в.

Глазурованный кубок. Глина. XIII в.

Глазурованная чаша. Глина. XIII в.

Кувшин. Глина. XI в. ; Амфора. Глина. X в.

Амфора. Глина. XI в.

Особая страница в средневековом керамическом производстве — глазурованная или поливная керамика, заменившая античную керамику: чернолаковую и краснолаковую. Первые образцы поливной керамики появляются в Херсоне в первой половине IХ в. До Х в. херсониты пользовались только привозной белоглиняной глазурованной посудой с рельефными изображениями, выполненными с помощью штампа. С этого же времени появляется и более совершенная византийская керамика с полихромной росписью под прозрачной глазурью. В Херсоне найдены поздние образцы посуды этого типа (XI-XIII вв.): кубки с ручками из одного сервиза, миски, большие блюда с изображением фантастических птиц и животных, нанесенным кистью легкой широкой линией.

С ХI в. широкое распространение в Херсоне получает красноглиняная глазурованная керамика, с начала привозная, а затем и местного производства. Наиболее эффективный прием орнаментации белоглиняной посуды – роспись, уступил место гравировке острым инструментом по глине, покрытой ангобом, что открыло перед мастерами неограниченные возможности декора. В музейной экспозиции представлена только часть огромной коллекции глазурованной керамики из раскопок Херсона и его округи, хранящейся в фондах заповедника.

Средневековый Херсон, как и другие византийские города, имел свои пригородные земли. Многие горожане совмещали какое-либо ремесло с выращиванием на загородных или приусадебных участках винограда, зерновых, садово-огородных, технических культур или занимались переработкой сельхозпродукции: виноделием, размолом зерна, выпечкой хлеба. Не случайно в херсонских усадьбах находят железные наконечники плуга — сошники, мотыги; для уборки урожая — серпы, косы-горбуши, виноградный нож; инструменты мельничного дела: каменные жернова, ступы, а также зерна пшеницы, ячменя, проса, ржи.

Благодаря близости моря, одним из наиболее доступных и распространенных промыслов оставался рыбный. Он не уменьшался на протяжении всей истории существования города и носил товарный характер. Ловили рыбу сетями и переметами, крупную били гарпунами; для сбора съедобных моллюсков: устриц, мидий, гребешков — применяли драги. К сетям подвешивали грузила в виде небольших керамических пирамидок и бочонков с просверленными отверстиями, свинцовых колец или просто обломки камня или плоской керамики со сквозными отверстиями. Во время ночного лова использовали факельницы. Сушили сети во дворе под навесом или в кладовой. С ловлей рыбы была тесно связана, как и в античный период, добыча соли. Прежде всего, большое количество соли требовалось для обеспечения внутренних потребностей горожан, особенно рыбозасолочного промысла. Получали соль из Херсона и население Таврики, и Малоазийское побережье.

Помимо рыбного и соляного промыслов херсониты занимались охотой, о чем свидетельствуют многочисленные находки костей диких животных и птиц: оленя, сайгака, кабана, уток, лебедей и др. Кости и рога диких и крупных домашних животных, а также раковины устриц широко использовались в косторезном производстве. Слоновая кость употреблялась преимущественно для изделий церковного обихода. Для обработки кости и дерева ремесленники Херсона применяли пилы, ножи, сверла, циркуль, резцы, токарный станок. Наиболее популярными были циркульный и геометрический орнаменты: кружочки, линии, точки, крестики и т. п. Наряду с костяными изделиями художественной резьбой и инкрустацией украшались изделия из дерева: двери, мебель, шкатулки. Во время раскопок в Херсоне находят костяные пластинки с резным изображением птиц и животных, вписанных в различные геометрические формы: круг, сегмент, треугольник, прямоугольник. Ими украшали погребальные покровы, иногда они служили диптихами для записей по воску. Местные мастера делали замечательные наборные шкатулки из пластинок с ажурным резным рисунком.

Шкатулка. Кость. X в.

Пластинка с изображением птицы. Кость. X-XI вв.

Пластинка с изображением льва. Кость. X-XI вв.

Пластинка с изображением воина. Кость. X в.

В византийских городах, вероятно, как и в Древней Руси, и в Западной Европе, использовались ткацкие станки, сначала — вертикальный, а с ХII-ХIII вв. — горизонтальный, изобретение которого было важным техническим достижением средневековой эпохи. Основным сырьем для изготовления тканей была шерсть, которую чесали специальными железными гребнями с длинными частыми зубьями. При скручивании нити, для усиления ее вращательного движения, использовали каменные или глиняные пряслица, которые надевали на конец веретена. Швеи Херсона в своих занятиях рукоделием использовали бронзовые и костяные наперстки, проколки, иглы, ножницы, и др. В средневековых домах и погребениях Херсона нередко находят обрывки шерстяных, льняных, шелковых тканей, фрагменты парчи. Для окраски тканей разнообразные минеральные и растительные красители. Наиболее дорогие шелковые ткани изготовляли в Константинополе, Александрии и Антиохии. Интересно, что византийское правительство ввело на шелк государственную монополию (и на производство, и на торговлю). Право на ношение одежды, сшитой из некоторых сортов шелка, имел только император. Эти ткани также использовались для даров иностранным государям, подкупа послов, выкупа пленных. Выше всего ценили ткани, окрашенные в натуральный пурпур.

Главным, что давало городу возможность процветать на протяжении его двухтысячелетней истории, была торговля. Основными торговыми партнерами Херсона в V-VII вв., помимо Юго-Западного Крыма, были Малая Азия и Сирия, в меньшей степени — Североафриканский регион. В конце VII в. в Крыму появились хазары, под контролем которых к началу VIII в. находился почти весь полуостров. Херсон оставался, практически, единственным местом в Таврике, на которое не распространялось хазарское влияние. Но уже в третьей четверти IX в. венгры изгнали хазар из Крыма, а в 889 г. мадьяры были изгнаны печенегами, с которыми Херсон стал поддерживать дипломатические и торговые связи. «Если херсониты не будут ездить в Романию и продавать шкуры и воск, которые скупают у печенегов, — писал император Константин Багрянородный, — то не будут существовать». Относительная политическая и экономическая изоляция Херсона от империи в период хазарского владычества в Крыму постепенно исправлялась. В X в. город возвращает себе роль важного центра транзитной торговли. Он был связан торговыми отношениями почти со всем Южным Причерноморьем. Торговыми судами активно использовался прямой маршрут от Босфора до Херсона. Огромное значение для его экономики в IX-XII вв. имели северные торговые пути. По Волге, Дону, Днепру перевозились товары; осуществлялась связь с ближайшими и отдаленными районами. Херсониты торговали не только с Поднепровьем, но и с Северной Русью: Новгородом, Псковом, Старой Ладогой. Через Херсон проходил путь из Восточной Европы в Византию, Малую Азию, страны Средиземноморья. Корабли, груженные солью, рыбой, мехами, шкурами, воском, медом, шли из Херсона на юг, а затем двигались вдоль южного побережья Черного моря в намеченные порты. В Трапезунде, Синопе, Амастриде, Никомидии и других городах побережья сходились караванные дороги, идущие с востока и юга. На северный берег Черного моря везли хлеб, оливковое масло, лекарства, металл, ткани, дорогую стеклянную и глазурованную посуду, церковную утварь, мрамор, цветной отделочный камень и многое другое. В Херсоне также осуществлялся обмен привозных товаров и изделий местных мастерских на сельскохозяйственную продукцию, при этом использовали весы и гири разнообразных форм: от простых уплощенных бронзовых дисков до высокохудожественных фигурок императоров.

Эпохальным историческим событием Х в. был военный поход и крещение Киевского князя Владимира в Корсуни (так назвали Херсон древнерусские летописи).

Радзивилловская летопись. Приезд Анны. XV-XVI вв.

Радзивилловская летопись. Крещение Владимира. XV-XVI вв.

С принятием христианства Киевская Русь приобщилась к высокой византийской культуре, получила через нее широкий доступ к накопленным человечеством знаниям. Крещение и женитьба на порфирородной принцессе Анне были крупным успехом международной политики Владимира. Усилились его позиции в отношении самой Византии и укрепилось значение его державы на Черном море и Балканах. Владимир породнился с первым в Европе императорским домом, что еще больше подняло международное значение Киева. Как известно из «Повести временных лет», Владимир из Корсунского похода привез на Русь греческих священников, иконы, церковную утварь, а также «на благословенье себе» мощи св. Климента, положенные в 1007 г. в Десятинную церковь. Впоследствии Киевская Русь никогда не забывала о том, что начало христианскому просвещению — ключевому, основополагающему событию в ее истории — было положено именно в Херсоне-Корсуни.

Для Херсона, как и для других византийских центров, была характерна этническая пестрота. В разное время здесь жили греки, сарматы, аланы, хазары, славяне, армяне, евреи, арабы, западноевропейцы и многие другие народы, оставившие на херсонесской земле памятники своей материальной культуры и письменности. Но основную массу населения, как и в античную эпоху, все же составляли греки. И официальным, и разговорным языком средневекового Херсона был греческий, на котором почти все говорили, и который, по крайней мере, все понимали; греческой была и письменность. В быту писали заостренными бронзовыми или костяными палочками — стилями — по воску, которым покрывалась внутренняя поверхность специальных пластинок — диптихов. Материалом для книг, свитков и кодексов служил пергамен, по которому писали коричневыми железистыми чернилами. Каждая рукописная книга представляла собой произведение, единственное в своем роде, которое невозможно было в точности повторить. Существовали специальные мастерские, в которых работали писцы, пергаменщики, художники, создававшие рукописи. Сами книги и документы в Херсоне, к сожалению, не найдены, но сохранились бронзовые застежки книг-кодексов, печати из свинца, скреплявшие свитки, ножи для разрезания пергамена, плоские свинцовые кольца для линования; письменные принадлежности: стили, диптихи — сдвоенные дощечки, внешняя поверхность которых украшена резьбой; стеклянный флакон для чернил, керамические чернильницы и пр.

Разнообразные археологические находки позволяют проиллюстрировать многие стороны быта жителей средневекового Херсона: от медной кухонной посуды и столовых приборов до глиняных детских игрушек. Легко представить, как были одеты жители Херсона в средние века. Известно, что византийцы, в отличие от римлян, носили брюки, поверх которых надевали хитон и длинный плащ, застегивавшийся булавкой. Женский хитон был длиннее мужского: законы запрещали женщине щеголять в мужской одежде. С V-VI вв., когда возросла популярность женских украшений, херсонские модницы стали использовать разнообразные застежки (фибулы), пуговицы, пряжки; украшения из металла и стекла, среди которых преобладают браслеты разнообразных форм и цветов: овальные в сечении, треугольные, многогранные, витые, черные, синие, с золотыми полосами; а также серьги, бусы, подвески и т.д.

Безусловно, жители города пользовались различными косметическими средствами и достижениями современной им средневековой медицины. Не избежали херсониты и увлечения алхимией, тщетно искавшей пути получения золота из металла и элексира бессмертия. Во время раскопок были найдены фрагменты стеклянных сосудов из «лаборатории» местного алхимика.

Горожане занимали свой досуг музыкальными упражнениями, настольными играми. Как и во всем средневековом мире, в Херсоне были популярны шахматы. Хотя, как известно, и Восточная, и Западная церкви высказывали негативное отношение к шахматам. Патриарх Фотий в IX в. приравнял шахматы к играм в метательные кости, которые были запрещены еще VI Вселенским Собором (680-681 гг.), а кардинал Дамиани в ХI в. писал: «Я останавливаю свое перо, ибо краснею от стыда, что должен упоминать о еще более презренных видах баловства, нежели охота и ловля птиц, а именно,: о страсти к играм в кости и шахматы…». Но, несмотря на строгие запреты, интерес и любовь к шахматам не угасали. В шахматы играли императоры, епископы, простой люд. Херсониты же, судя по археологическим находкам, увлекались не только шахматами и шашками, но и игрой в кости.

В ХII-ХIII вв. меняется политическая ситуация в Европе. Завоевание крестоносцами Константинополя в 1204 г. и последовавшее за этим проникновение и укрепление в Крыму итальянцев, совпавшее с татарским нашествием, изменили обстановку в Северном Причерноморье и место Херсона в системе торговых связей. Город утратил свою многовековую роль международного центра транзитной торговли, и его торговая монополия в Северном Причерноморье перешла к другим городам Крыма и Приазовья. Средиземноморские товары теперь попадали в Херсон через посредство итальянских купцов. После распада Византии на ряд «имперских центров» Херсон вошел в сферу политического влияния Трапезундской империи Комнинов, в связи с чем активизировались его торговые контакты с Малой Азией.

В городе появляются художественные изделия из бронзы малоазийско-армянского и западноевропейского круга: бронзовые ступки и пестики, использовавшиеся в фармацевтике для приготовления лекарств; изящные узкие пеналы (калемданы) с гравированным орнаментом и арабскими надписями, инкрустированными медью или серебром; бронзовые светильники с арабскими надписями, иранские люстровые тарелки. На привозной западноевропейской бронзовой чаше были выгравированы латинские надписи, обозначающие человеческие пороки: хитрость, обман, ненависть, вражда, гнев, месть, мотовство, идолопоклонство, зависть, клевета, грех, преступление и аллегорические изображения этих пороков (обычно такие чаши были парные, на второй чаше перечислялись главные человеческие добродетели).

Катастрофическими для Херсона стали набеги кочевников XIII в., в результате которых сгорела большая часть города, и он уже никогда не восстанавливался в прежних границах. Его территория сократилась практически до размеров Портового района с элементами «точечной» застройки на других участках городища.

В XIV-е столетии город вступил экономически задавленным генуэзцами, разоренным и сожженным кочевниками. Не миновала его и общеевропейская трагедия — чума — и страшное крымское землетрясение 1341 г. До сих пор историки спорят о том, что представлял собой Херсон в этот период. Одни называют его городом, другие полагают, что от Херсона остался лишь жалкий рыбацкий поселок на берегу Карантинной бухты, третьи – вообще отрицают жизнь на херсонесском городище в XIV в. Пережитые трагедии, показавшие иллюзорность материальных благ, усилили в средневековом обществе конца XIII — XIV в. религиозность, привели к подъему духовности, возрождению монашества. Херсон не стал исключением. В его округе основываются новые и возрождаются прежде существовавшие пещерные и наземные скиты, поддерживаются древнейшие, известные всему христианскому миру, мемории св. Климента и св. Мартина, храмы украшаются искусной резьбой, расписывались фресками в лучших традициях палеологовского искусства. Известно, что в 1280 г. Херсонская епархия была возведена в ранг митрополии, а в 1390 г. постановлением церковного синода под контролем херсонского митрополита оказалось все побережье Таврики вплоть до Судака. В ХIV в. в Херсоне была образована католическая епископия и даже было принято решение воздвигнуть в городе собор св. Климента.

Во второй половине XV в. упоминания о нем уже более не встречаются в письменных источниках.

Т.Ю. Яшаева

СОСЕДНИЕ ТЕРРИТОРИИ. ХЕРСОН И ЕГО СОСЕДИ (ЧЕМБАЛО И КАЛАМИТА)

Севастопольская земля богата самыми разнообразными археологическими памятниками от праистории до самого позднего средневековья. Кроме городища древнего Херсонеса – Херсона и его сельскохозяйственной округи сегодня в состав заповедника входят два уникальных памятника археологии и архитектуры, средневековые крепости Чембало и Каламита, представляющие две конкурирующие силы в Юго-западном Крыму – генуэзскую колониальную администрацию и провизантийское княжество Феодоро.

ЧЕМБАЛО

Генуэзская крепость Чембало расположена на территории современной Балаклавы у входа в живописную бухту в древности имевшей название Сюмбалон (бухта Символов). Крепость неоднократно упоминается в письменных источниках и нарративных памятниках XIV-XVII вв., описаниях путешественников М. Броневского (1578), Э. Челеби (1665), З. Аркаса (1848) и др.

Она расположена на мысу с востока прикрывающем балаклавскую гавань и занимает доминирующую высоту, получившей названия Крепостной горы (Кастрон), вздымающейся двумя вершинами над узким входом в бухту.

В плане крепость имеет практически четырехугольную форму, ее площадь составляет около 7 гектаров.

Точное время появления генуэзцев в балаклавской гавани неизвестно. Очевидно, это случилось незадолго до опустошительного набега на Крым татарских орд хана Джанибека в 1345 г.

Создание крепости, очевидно, в основном завершилось к 1433 г. Вместе с тем коренная реконструкция оборонительных сооружений проводилась еще и в начале 60-х гг. XV столетия (1463-1467). Расположенная на скальном уступе, крепость имела особую систему водоснабжения. Вода подавалась по специально проложенным ниткам керамического водопровода с отрогов горного массива Кефало-Вриси На скалистом северном берегу мыса под защитой крепостных башен в укромной гавани размещался порт. Здесь же находилась рыночная площадь. Чембало была известна своим знаменитым на всю округу рыбным рынком.

В 1475 г. После падения Кафы, затем Солдайи крепость Чембало была оставлена и турки захватили ее без боя, дав ей новое название – Балык-юве («рыбье гнездо»).

С захватом Крыма турками в 1475 г. Чембало-Балаклава стала одним из опорных пунктов турецкого владычества на полуострове. Административно она подчинялась кафинскому паше и наряду с Мангупом являлась местопребыванием кадия Мангупского кадылыка и начальника таможни. По сообщению Э. Челеби крепость потеряла свое былое стратегическое значение и уже с XVI в. на территории крепости располагались лишь несколько домов для турецкого гарнизона, да время от времени томились неугодные султану крымские ханы.

Первые описания крепости оставили нам посол польского короля Стефана Батория Мартин Броневский, посетивший здешние места в 1578 г. и турецкий географ Эвлия Челеби — осенью 1665 г. Подробное описание крепости Чембало с ее памятниками мы встречаем в и труде З. Аркаса в «Описании Ираклийского полуострова и его древностей» (1848). С современной точки зрения наиболее основательное и точное описание крепостных сооружений Чембало составил в 1929 г. Е.В. Веймарн.

Основу крепостного ансамбля Чембало составляют фортификационные сооружения двух узлов обороны, расположенных один в другом: внешний, где располагался собственно город, получивший к середине XV в. название города св. Георгия (castrum St. Jori) и внутренний – укрепленный замок – город св. Николая (castrum St. Nikolas), где размещалась административная часть колонии – резиденция консула со служебными постройками.,

Единственная проезжая дорога к Чембало вела вдоль восточного берега бухты, поперек устья ущелья Кефало-Вриси, к воротному проему в крепостной стене, фланкированному двумя мощными первоначально квадратными, затем круглыми башнями. Эти башни, находящиеся на наиболее уязвимом участке, были усилены дополнительно передовыми оборонительными стенами барбаканами, предназначенными для защиты крепостных сооружений от осадных орудий.

Доминантой в силуэте крепости св. Георгия являлась круглая башня – донжон, стоящая на высшей точке крепостной горы. Донжон являлся главным опорным пунктом юго-восточного участка обороны и одним из последних убежищ защитников крепости на тот случай, если падут наружные стены.

Башня сохранилась на полную высоту (21 м) и имела три этажа. Нижний ярус — представляет цистерна для хранения воды. Вода поступала сюда по трубам из каптажей на горе Кефало-Вриси, расположенной в километре к юго-востоку от крепости Чембало. Второй ярус — был жилым. На третьем — располагался дозор. Верхние этажи были разделены деревянным перекрытием и освещались через узкие окна-бойницы, в стенах были устроены ниши.

В темное время суток и в непогоду, расположенный на доминирующей высоте донжон использовался и как маяк. После захвата Чембало-Балаклавы турками эта башня также использовалась в качестве маяка. В течении шести месяцев в году с начала мая по начало ноября на ее площадке горел 10-ти рожковый фонарь.

На севере со стороны бухты город защищала, идущая по ломаной линии оборонительная стена, усиленная квадратными башнями.

На самом мысу на вершине скалистой площадки, прикрытой оборонительными стенами, размещался консульский замок.

Возведенный на вершине второго уступа Крепостной горы консульский замок представлял собой небольшую крепость с мощной прямоугольной башней высотой более 15 м, размещавшейся над обрывом с южной стороны. С севера, востока и запада по краю уступа замок был обнесен оборонительной стеной имевшей со стороны порта еще одну башню. Помимо этого, судя по сохранившимся строительным остаткам, в архитектурный ансамбль замка еще входили массария (ратуша) и помещения для стражи, а запада, над входом в гавань, оборонительную линию замка замыкало здание церкви.

Постоянные археологическое исследования крепости началось в 1991 году.

В 1998 году раскопки были возобновлены совместной экспедицией национального заповедника «Херсонес Таврический» и Харьковского национального университета.

С 2002 года на памятнике работает совместная экспедиция Крымского филиала института археологии НАН Украины (Симферополь) и Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург).

С 2004 г. на памятниках крепости начались планомерные консервационные работы.

КАЛАМИТА

Еще одной исторической достопримечательностью, входящей в состав заповедника является Крепость Каламита расположенная в черте современного пгт. Инкерман в устье реки Черной, на плато Монастырской скалы.

Крепость Каламита относится к уникальным памятникам крымского средневековья — так называемым «пещерным городам Крыма».

Крепость была основана в VI в. в результате региональной политики византийских императоров, построивших в конце VI — VII вв. на подступах к Херсонесу — северному форпосту империи, цепь укреплений, в которых несли службу гарнизоны из местных гото-аланских племен, союзников Византии. Строительство стен и монументальных зданий проводилось под руководством византийских инженеров, с привлечением строительных артелей Херсонеса, силами и за счет местного населения.

Монастырская скала была выбрана для сооружения крепости не случайно. Она находилась на важном перекрестке дорог, иду­щих из степной части Крыма в Херсонес. К тому же скала была прекрасно укреплена самой природой: ее южный и северный склоны, круто обрывающиеся в Первомайскую долину, представляют собой естественную преграду, высотой от 40 до 80м.

Название «Каламита» известно из морских карт генуэзцев ХIV -ХV вв. В ХV в. мангупский князь Алексей восстановил древнюю крепость, которая должна была защищать порт княжества Феодоро. Вероятно, в это же время в толще Монастырской скалы был основан пещерный христианский скит.

В 1433 г. столкновение торговых интересов Мангупа и Кафы приводит к захвату Алексеем генуэзского укрепления Чембало. Это было сделано при поддержке населения Чембало, восставшего против колонистов. Через год войска под командованием Карла Ломеллино, посланные из Генуи, вновь овладели Чембало, на один день захватили покинутую жителями Каламиту и сожгли ее. Но вскоре крепость была вновь занята Алексеем, а войска Ломеллино разбиты под Солхатом ордынцами. В каламитском порту был невольничий рынок, на котором татары и генуэзцы сбывали туркам захваченных в плен невольников.

В 1475 г. крепость Каламиту захватили турки и переименовали в Инкерман. В конце ХVI-начале ХVIIвв. они перестроили оборонительные стены и башни, приспособив их для использования огнестрельного оружия.

В ХVII в., по свидетельству турецкого путешественника ХVII в. Эвлия Челеби, в крепости было 10 домов, но люди там не жили, «ворота стражники закрыли на ключ, а комендант вместе с отрядом из пятидесяти человек состоящим в долине у подножия этой горы проживает в саду. В случае какой-либо опасности весь люд из предместья, деревень окрестных и приморских прибывает в замок, дабы найти охрану за его стенами. … вследствие того, что в тамошних скалах находится множество «инов», что означает пещеры, татары называют этот замок Инкерман».

В ХVII в. через Каламитский порт по-прежнему шла оживленная торговля, о чем известно из сообщения священника Иакова, бывшего в Крыму 1634-1635 гг. в составе русского посольства. Он писал, что в Инкермане живут люди многих национальностей, и что к городку с моря приходят корабли из разных стран.

К середине ХVIII в. крепость и порт Каламита-Инкерман утратили военное и торговое значение и были заброшены, но почти через сто лет был возрожден древний пещерный скит и освящен в память святого Климента, папы Римского.

В настоящее время на плато Монастырской скалы сохранилось шесть башен, перестроенных турками после захвата крепости; высота башен достигала 12м Площадь крепости, огражденная крепостными стенами, составляла 1500 кв.м.

Все башни были соединены между собой куртинами (высотой 8-10м, толщиной от 1,2 до 4м), имевшими парапет с зубцами. Боевой проход по верху стен, отличавшихся небольшой толщиной, был расширен специальными деревянными подмостьями, на которых размещались защитники. Когда крепость перестраивалась турками, толщина первой, второй и четвертой куртин была вдвое увеличена пристройками с наружной и внутренней стороны. Парапет у стен стал иной; вместо зубцов были проделаны круглые отверстия для стрельбы из ручного огнестрельного оружия. Старую стену понизили до одного уровня с новой внутренней стеной, и по ним теперь могли свободно передвигаться защитники крепости. Не перестраивалась лишь куртина между третьей и пятой башнями: этот участок обороны надежно прикрывался вновь выстроенной четвертой башней.

В систему оборонительных сооружений крепости в ранний период входили и верхние пещеры, расположенные в южном обрыве мыса.

Инкерманская (Чернореченская) долина, особенно в районе устья реки Черной, где расположена крепость Каламита, богата и другими памятниками истории и археологии. Слева от древней дороги, ведущей из долины в крепость, в 200 метрах к северу от крепостных ворот, в обрыве скалы небольшой кладбищенской балки находится пещера естественного происхождения, имеющая даже сейчас площадь — около 400 кв. м. Ученые-палеонтологи предполагают наличие в ней стоянки первобытного человека-неандертальца.

Памятниками поздней античности и раннего средневековья в этом районе служат могильник Ш-IV вв., известный под названием «Инкерманский», расположенный в 0,6 — 0,7 км. к северу от крепости, могильник этого же периода на территории совхоза «Севастопольский», могильники первых веков н.э. у с. Хмельницкое, на склонах Федюхиных высот и Сапун-горы. Здесь зафиксировано также много памятников раннего и позднего средневековья: могильник на западных склонах высоты «Сахарная головка» (IV-VII вв.), могильник V-VII вв. на южных склонах Цыганской балки, поселение и могильник IV-Хвв. на юго-западном склоне Загайтанской высоты; могильник самой Каламиты-Инкермана XIV-ХVШ вв. в 300-400 м. к северу от крепости; остатки пещерных монастырей в устье Каменоломной (Советницкой) балки, на южных и юго-западных обрывах Монастырской и Загайтанской высот, а также ряд памятников на склонах Загайтанской скалы.

По мнению историков, в эпоху развитого средневековья в Инкерманской долине начал складываться монашеский центр, подобно Афону, Олимпии, Метеоре, Вулканической долине и только турецкая экспансия остановила этот процесс. В скалах Инкермана выявлено около 30 средневековых пещерных церквей и 9 монастырских комплексов, один из которых – монастырь св. Климента – ныне действующий.

Время основания монастыря определяется историками неоднозначно: от VIII-IX до XIV-XV вв., но в одном исследователи сходятся во мнении: отдельные пещерные церкви и отшельнические кельи Инкермана являются наиболее древними среди прочих христианских пещерных сооружений Крыма. Церковное предание связывает их появление со ссылкой в Инкерманские каменоломни в 98 г. святого Климента, третьего римского папы, рукоположенного самим апостолом Петром.

Основные помещения монастыря – пещерные, высечены в западном обрыве Монастырской скалы. Вход в монастырь св. Климента расположен в нижней части скалы (в средневековое время было не менее 3-х входов с лестницей); от него идет вперед-вверх коридор-тоннель, в правой стене которого вырублены окна и 2 балконные двери; в левой стене по ходу коридора расположен ряд помещений: склепы-костницы, проходная комната с лестницей, ведущей на верхний ярус, с кельями и колокольней и три пещерные церкви: Мартиновская, Андреевская, Климентовская.

После выселения христиан из Крыма в 1778 г. монастырь был заброшен. Его восстановление началось после присоединения Крыма к России, в середине XIX в., по инициативе преосвященного Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. Некоторые сложности в тихую жизнь обители, внесло строительство железной дороги Лозовая-Севастополь в 1875 г, прошедшей по территории киновии; но с другой стороны, это облегчило доступ к ней паломников, специально для которых в 1891 г. у подножия скалы была сооружена 2-хэтажная гостиница. Через четыре года был построен полупещерный Пантелеймоновский храм, в память спасения царской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888 г. в Борках.

В 1905 г., к 50-летнему юбилею обороны Севастополя, в скалах Инкерманской долины было возрождено еще несколько древних храмов: пещерный храм св. Софии переосвящен во имя иконы «Всех Скорбящих Радость», внутри него были размещены образа воинских частей, принимавших участие в инкерманском бою; на месте другого древнего пещерного храма устроена церковь Димитрия Солунского; на плато Монастырской скалы был сооружен величественный наземный Никольский храм.

После революционных событий семнадцатого года монастырь был упразднен, храмы постепенно закрывались. В 1931 г. были окончательно закрыты древние пещерные храмы: Климентовский, Мартиновский, Андреевский.

В третий раз Инкерманский Климентовский монастырь был возрожден в 1991 г. и ныне является действующим.