Элла гессенская. О гессенских сестрах - элла и аликс. Елизаветы Федоровна простила убийцу своего мужа

На двадцатом году жизни Гессен- Дармштатская принцесса Елизавета стала невестой русского Великого князя Сергея Александровича. До этого все претенденты на ее руку получали отказ. Принцесса полюбила Великого князя еще в юности, после первой встречи, и не могла представить себя женой другого. Когда Сергей Александрович посватался к Елизавете, она была счастлива.

Высокий (средний рост Романовых был 185 см.), безукоризненный красавец, артистичный блондин с серо-голубыми глазами пленил принцессу. Морис Палеолог, недоброжелатель Великого князя, не мог не отметить его «сильную художественную восприимчивость» и любовь к прекрасному. А Елизавета Федоровна была ослепительно красива.

В те времена говорили, что в Европе есть только две красавицы, и обе Елизаветы: Елизавета Австрийская, супруга императора Франца-Иосифа, и Елизавета Федоровна. Невеста пленила всех своих новых родственников «Она показалась рядом с императрицей, и всех нас словно солнцем ослепило. Давно я не видывал подобной красоты. Она шла скромно, застенчиво, как сон, как мечта..." – вспоминал Великий князь Константин Константинович Романов.

А Великий князь Александр Михайлович ревниво писал: «С того момента, как она прибыла в С.-Петербург из родного Гессен-Дармштадта, все влюбились в тетю Эллу. Проведя вечер в ее обществе и вспоминая ее глаза, цвет лица, смех, ее способность создавать вокруг себя уют, мы приходили в отчаяние при мысли о ее близкой помолвке. Я отдал бы десять лет жизни, чтобы она не вошла в церковь к венцу об руку с высокомерным Сергеем. Мне было приятно думать о себе, как о ее «cavalier servente», и я презирал снисходительную манеру Сергея обращаться к тете Элле, преувеличенно грассируя по-петербургски и называя ее «мое дитя» Венчание происходило в церкви Зимнего дворца (3 июня 1884 года).

По мнению одной из присутствовавших на венчании дам, Елизавета Федоровна была самой красивой невестой, которая когда-либо венчалась в придворной церкви. Великий князь Константин Константинович Романов посвятил Елизавете Федоровне стихотворение. Оно написано в 1884 году.
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
К. Р.

Большую часть года Великая Княгиня жила с супругом в их имении Ильинское в шестидесяти километрах от Москвы, на берегу Москвы-реки.
Довольно подробно эту жизнь описывает в своих воспоминаниях Великая княгиня Мария Павловна.
« У них никогда не было своих детей. Их внешне хорошие отношения отличались некоторой напряженностью: тетя с привычным спокойствием относилась к тому, что решения по всем вопросам - большим и малым - выносит муж. Оба они были гордые и застенчивые, редко открыто проявляли свои чувства, избегали откровенности. Обратившись перед замужеством в православную веру, тетя с каждым годом становилась все набожней, строго следовала церковным предписаниям. (Мария Павловна ошибается. Невесты Великих князей, не наследовавших престол, не должны были менять веру. Элла оставалась лютеранкой еще долгое время после замужества. Только искренняя вера мужа, его деликатность и терпение помогли Елизавете Федоровне понять и всей душой принять православие- примечание мое). Несмотря на то, что он тоже был человеком верующим и всегда соблюдал все православные обряды, дядя Сергей с тревогой наблюдал, как она все глубже и глубже погружается в религию.
Он обращался с ней так, словно она была ребенком. Я думаю, ее задевало подобное отношение, она чувствовала себя непонятой, а потому замкнулась в себе и искала утешения в вере. Казалось, что дядя и она не были по-настоящему близки... Тем не менее до последнего дня совместной жизни они спали в одной большой постели. (что было совершенно удивительной редкостью в великокняжеских семьях того времени, когда Великие князья редко ночевали дома, предпочитая проводить ночи с метрессами – примечание снова мое)
Мой дядя, великий князь Сергей Александрович, был удивительным, но непонятным для меня человеком. Четвертый сын императора Александра II, он был в 1891 году назначен своим братом, Александром III, генерал-губернатором Москвы и продолжал оставаться на этом посту при новом императоре. Он занимал высокое положение, обладал большой властью и очень ответственно относился к своим обязанностям. Даже живя за городом, он постоянно принимал курьеров из Москвы и давал аудиенции.
С детских лет дядя Сергей и мой отец очень дружили, дядя был глубоко привязан к моей матери. Он воспринял как тяжелую утрату ее раннюю кончину, как я уже упоминала, в Ильинском и был безутешен. Он приказал оставить нетронутыми комнаты, в которых она провела свои последние часы, чтобы в них все было точно так, как когда она умерла. Он запер их и сам хранил от них ключи.
Тетя Элла - великая княгиня Елизавета Федоровна - была старшей сестрой императрицы Александры Федоровны и одной из самых красивых женщин, каких я когда-либо видела в жизни. Она была высокой и хрупкой блондинкой с очень правильными и тонкими чертами лица. У нее были серо-голубые глаза, на одном из которых было коричневое пятнышко, и это производило необычайный эффект.

Даже живя за городом, тетя много времени и внимания уделяла своему внешнему виду. Она сама разрабатывала фасоны большинства своих нарядов, делая эскизы и раскрашивая их акварельными красками, и они замечательно смотрелись на ней, подчеркивая ее индивидуальность. Дядя, у которого была страсть к драгоценным камням, дарил ей много украшений, и она всегда могла выбрать то, что сочеталось бы с ее одеждой.

Детство мы, по сути, провели рядом с дядей: тетя Элла не проявляла никакого интереса ни к нам, ни к тому, что нас касалось. Казалось, ее раздражает наше присутствие в доме и то, что дядя к нам так привязан. Порой она говорила вещи, которые задевали меня. (Елизавета, как она сама потом признавалась, страшно ревновала мужа к обожаемым племянникам – примечание сами знаете, чье:))

Я вспоминаю один такой случай, когда она, одетая для загородной прогулки, показалась мне особенно красивой. На ней было обычное платье из белого муслина, но она сделала новую прическу - распущенные волосы были стянуты на шее шелковым черным бантом - и выглядело это изумительно. Я воскликнула: «Ах, тетя, вы прямо как с картинки из сказки!» Она повернулась к моей няне и сказала раздраженно: «Фрай, вам следует научить ее сдерживаться». И удалилась.

Из переодевания к обеду она устраивала настоящую церемонию, которая требовала много времени. Призывались камеристки, горничные и гофмейстерина. Батистовое белье с кружевами уже лежало наготове в корзине с розовой атласной подкладкой. Ванна была наполнена горячей водой, пахнущей вербеной. В ней плавали лепестки роз.
Готовых косметических средств в России в то время почти не было. Думаю, что тетя никогда в жизни не видела румян и очень редко пользовалась пудрой. Искусство пользования косметикой было неведомо русским дамам в ту пору, даже великим княгиням. Тетя Элла сама готовила лосьон для лица, смешивая огуречный сок и сметану. Она не позволяла летнему солнцу касаться кожи и всегда выходила на улицу в шляпе с вуалью и шелковым зонтиком с зеленой подкладкой.
После того как камеристки и горничные снимали верхнюю одежду, в которой она была днем, тетя запиралась в туалетной комнате одна. Отобранные чулки, обувь, нижние юбки и все другие предметы одежды согласно сезону были аккуратно разложены, и возле них ожидали служанки. Из соседней комнаты доносился плеск воды. Приняв ванну, тетя надевала корсет и открывала дверь. Тогда проворно подходили горничные, причем каждая занималась своим делом.
Когда процесс одевания был завершен, тетя внимательно оглядывала себя - обычно с удовлетворением - в трехстворчатом зеркале, установленном так, чтобы она видела себя со всех сторон. Последние поправки она делала собственноручно. Если наряд не удовлетворял ее по какой-либо причине, она снимала его и требовала другой, который примеряла с тем же вниманием и терпением.
Одна из горничных делала ей прическу. Ногтями тетя занималась сама. Они у нее были удивительной формы, очень плоские и тонкие, далеко выступающие над кончиками пальцев.
Когда маникюр был сделан, вечернее платье надето, наступала моя очередь участвовать в ритуале. Тетя говорила мне, какие драгоценности она собирается надеть, и я шла к застекленным шкафчикам, похожим на витрины в ювелирном магазине, и приносила то, что она выбрала.

Вскоре мой дядя, человек крайне пунктуальный, стучал в дверь и сообщал, что обед готов. Оба они целовали меня и уходили, а нас с Дмитрием кормили ужином рано и отправляли спать.
Помню, как-то раз, когда я еще была маленькой, я увидела тетю в парадном платье - величественную, с длинным парчовым шлейфом, сверкающую драгоценностями и ослепительно красивую. Онемев от восторга, я подошла на цыпочках и поцеловала ее сзади в шею, ниже изумительного сапфирного ожерелья. Она ничего не сказала, но я видела ее глаза, и от этого холодного, строгого взгляда мне стало не по себе.

Только однажды, в раннем возрасте я случайно узнала, что она бывает иной, непохожей на себя обычную. Заболев в Ильинском дифтеритом, я лежала в жару, и надежд на улучшение не было. Голова была тяжелой, горло стягивало, а в ушах стоял гул, как от полчищ невидимых мух. Сбоку, в комнате для игр горел ночник, и время от времени белая тень приближалась к моей постели…
Однажды, заслышав звук шагов, я взглянула из-под ресниц и увидела склонившуюся надо мной тетю. Выражение ее лица изумило меня, она смотрела на меня с любопытством и тревогой. Она была такой размягченной, естественной. Мне стало неловко, словно я подглядела что-то недозволенное.
Я пошевелилась. Ее лицо тут же приобрело прежнее выражение. И прошли годы, прежде чем мне снова довелось увидеть ее без привычной маски…

Когда мы жили в Ильинском, у дяди был установлен строгий распорядок, и минутное опоздание могло повлечь замечание и даже наказание. Мы плотно завтракали и шли пить кофе или на примыкавшую к столовой веранду, или на балкон к тете.
За столом я сидела рядом с дядей, а около меня - Дмитрий. Если были гости, кого-нибудь из них сажали подле меня, и дядя следил за тем, как я поддерживаю беседу. Мне делали строгие замечания и даже наказывали, если я не находила темы для разговора…
Выпив кофе, дядя шел к себе вздремнуть, он растягивался в кресле, а ноги клал на покрытый газетой стул, чтобы не испачкать его сапогами. Тетя спускалась в сад и устраивалась в тени крытой террасы, где всегда было прохладно. Здесь она рисовала, или кто-нибудь читал вслух, когда она и придворные дамы вышивали. К серьезной литературе здесь не обращались, поскольку, как я помню, у тети были немалые трудности с «Записками из мертвого дома», когда она впервые попыталась познакомиться с Достоевским. Она недостаточно хорошо знала русский язык, чтобы читать его самой, а потому одна из придворных дам читала ей вслух. Тетя была неприятно поражена слишком реалистическими подробностями и не допустила бы публичного чтения таких вещей.
Французская литература не вызывала у нее восхищения; однажды она сказала мне по поводу одной дамы, чье поведение считала несколько легкомысленным, что это фривольные французские романы повлияли на нее. В то время она читала книги только английских авторов и была осторожна в их выборе.
Перед тем как удалиться после завтрака к себе, дядя обычно отдавал распоряжения на день; он полностью все решал сам, ни в чем не советуясь с тетей. Нам с братом были выделены несколько пар пони и мулов. Дядя Сергей всегда точно указывал, каких лошадей запрягать и в какие экипажи. Порой по той или иной причине случалось так, что в последний момент нельзя было в точности выполнить его указания, но никто не осмеливался потревожить дядю во время отдыха, и тогда приходилось вмешиваться тете. Узнав об этом, дядя очень сердился и бранил ее.
Пока он спал, в доме царила полная тишина, и только к середине дня все вновь оживало.»
Любя жену, Великий князь относился к ней, как к ангельскому созданию, которого не должны касаться мирские дела, и как к нежно любимой женщине, которую надо оберегать от любых тревог и волнений.
Великий князь Константин Константинович вспоминал: «Сергей рассказывал мне про свою жену, восхищался ею, хвалил ее; он ежечасно благодарит Бога за свое счастье...»
Когда Константин Константинович восхитился обилием зеркал в Сергиевском дворце и удачным их расположением, Сергей Александрович ответил: « Думаю, её высочество достойна того, чтобы быть отраженной миллионы раз».

Великий князь тщательно следил за приготовлением Елизаветы к выходам, сам подбирал для неё украшения. Однажды он опоздал, и Великая княгиня уже оделась. Но Сергею Александровичу не понравился выбор драгоценностей, и он распорядился заменить их по своему выбору.
Морис Палеолог писал: «Сергей Александрович показывал себя действительно самым подозрительным и ревнивым мужем, не допуская, чтоб его жена оставалась наедине с кем бы то ни было, не позволяя ей выезжать одной, наблюдая за ее перепиской и ее чтением, запрещая ей читать даже «Анну Каренину» - из боязни, чтобы обаятельный роман не пробудил в ней опасного любопытства или слишком сильных переживаний..».
Палеолог записал свидетельство, относящееся к более позднему времени, но способное прояснить многое: «Однажды, после жестокой сцены со стороны великого князя, у старого князя Б., присутствовавшего при ней, вырвалось несколько слов сочувствия молодой женщине. Она возразила ему, удивленно и искренно: «Но меня нечего жалеть. Несмотря на все, что можно обо мне говорить, я счастлива, потому что очень любима».

Балы в великокняжеском дворце всегда были особенно изысканны и роскошны.
Сама приученная к строжайшей дисциплине, по воспоминаниям современников, Елизавета Федоровна школила горничных и камер-фрау так, что те дрожали задолго до бала. (Помнила уроки матери: «Вы должны уметь делать все, чтобы проследить за прислугой».)
Цветы для украшения залов подбирались с учетом цвета платья и драгоценностей великой княгини. Часто она сама составляла букеты на главных столах - там, где должна была сидеть за ужином. Не терпела малейшего «выпадения из тона». Но последнее слово всегда было за Великим князем, чей вкус был безукоризнен. И только после одобрения Сергея Александровича она считала приготовления законченными.
Что бы ни затевала великая княгиня - и в развлечениях, и в делах - она добивалась не главенства, а первенства.

(Когда в 1900 году предполагалось участие Сергея Александровича и Елизаветы Федоровны в Волковских торжествах в Ярославле, специальным письмом ярославского предводителя дворянства доводилось до сведения участников торжеств, что «великая княгиня вечером будет в театре в светлом вырезном платье». Владимир Аркадьевич Теляковский, директор императорских театров, занес в дневник свое удивление: «Первый раз вижу письмо, в котором официально указывается не платье, в котором надо быть, а платье, в котором будет Великая княгиня». Так Елизавета Федоровна диктовала местным дамам свою волю, задавала тон.
На тех торжествах Сергей Александрович и Елизавета Федоровна так и не появились - уехали отдыхать и лечиться заграницу, а ярославские дамы остались в накладе, с напрасно сшитыми «вырезными платьями».)

Императрица Александра Федоровна и великая княгиня Елизавета Федоровна

Две сестры Элла и Аликс

Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, нем. Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, в семье её звали Элла, официально в России - Елисавета Феодоровна)
(1 ноября 1864, Дармштадт - 18 июля 1918, Пермская губерния) - принцесса Гессен-Дармштадтская

П.П. Трубецкой. пастель 1890-е г.
Елизавета Фёдоровна

Александра Федоровна

Вторая дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, внучка английской королевы Виктории.

В 1878 г. вся семья, кроме Эллы (как её звали в семье) заболела дифтерией, от которой вскоре умерла младшая сестра Эллы, четырёхлетняя Мария и мать, великая герцогиня Алиса.

Портрет семья Великого герцога Людвига IV, написанный для королевы Виктории в 1879 году художником бароном Генрихом фон Ангели.

Отец Людвиг IV после смерти жены заключил морганатический брак с Александриной Гуттен-Чапской, а Элла и Аликс воспитывались в основном у своей бабушки, королевы Виктории в Осборн-хаусе на острове Уайт.

Большую роль в духовной жизни Эллы играл образ святой Елизаветы Тюрингской, в честь которой была названа Элла: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.

Елизавета Фёдоровна
1885

3 (15) июня 1884 года в Придворном соборе Зимнего дворца венчалась браком с великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра III.

Елизавета Фёдоровна
1887

Две сестры Элла и Аликс

Александра Фёдоровна (Феодоровна, урождённая принцесса Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская, нем. Victoria Alix Helena Louise Beatrice von Hessen und bei Rhein, Николай II называл её также Аликс - производное от Алиса и Александра)
(6 июня 1872, Дармштадт - 17 июля 1918, Екатеринбург)

Jószef Arpád Koppay
1900
Александра Федоровна

Четвёртая дочь великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV и герцогини Алисы, дочери английской королевы Виктории.
Тезоименитство (в православии) - 23 апреля по юлианскому календарю, память мученицы Александры.

Портрет семьи принца Людвига Гессенского, 1871 г., August Noack.

Родилась в городе Дармштадте (Германская империя) в 1872 году. Была крещена 1 июля 1872 года по лютеранскому обряду. Данное ей имя состояло из имени её матери (Алиса) и четырёх имён её тёток. Крестными родителями были: Эдуард, принц Уэльский (будущий король Эдуард VII), цесаревич Александр Александрович (будущий император Александр III) с супругой, великой княгиней Марией Фёдоровной, младшая дочь королевы Виктории принцесса Беатриса, Августа Гессен-Кассельская, герцогиня Кембриджская и Мария Анна, принцесса Прусская.

Princess Alix of Hesse
1894

От королевы Виктории Алиса унаследовала ген гемофилии.
Алиса считалась любимой внучкой королевы Виктории, которая называла её Sunny («Солнышко»).

Генрих фон Ангели
Императрица Александра Федоровна, урожденная принцесса Алиса Гессен.
Портрет был написан для королевы Виктории Соединенное Королевство.
1896/97

В июне 1884 года, 12-и лет, Алиса впервые посетила Россию, когда её старшая сестра Элла (в православии - Елизавета Фёдоровна) сочеталась браком с великим князем Сергеем Александровичем.

Princess Alix of Hesse
1894

Вторично она прибыла в Россию в январе 1889 года по приглашению великого князя Сергея Александровича. Пробыв в Сергиевском дворце (Петербург) шесть недель, принцесса познакомилась и обратила на себя особое внимание наследника цесаревича Николая Александровича.

Alix of Hesse
1894

14 (26) ноября 1894 года в Большой церкви Зимнего дворца состоялось венчание Александры и Николая II.

Friedrich August von Kaulbach
1896
Александра Федоровна

Albert von Keller
1896
Александра Федоровна

Елизавета Фёдоровна

Елизавета Фёдоровна

Елизавета Фёдоровна

Зон, Карл Рудольф
Портрет великой княгини Елизаветы Федоровны

С.Ф.Александровский
Великая княгиня Елизавета Федоровна, 1887 г

Две сестры Элла и Аликс

F.I. Rerberg. до 1905
Великая княгиня Елизавета Федоровна

Две сестры Элла и Аликс

Елизавета Фёдоровна

Jean-Joseph Benjamin-Constant
Императрица Александра Федоровна

Александр Владимирович Маковский

1914

Friedrich August von Kaulbach.
Александра Федоровна

Портрет - копия с одноименной картины Ф. А. фон Каульбаха (1903) - был исполнен по просьбе императрицы Александры Федоровны для подарка Воспитательному обществу благородных девиц к 150-летию Смольного института (1914).

Александра Федоровна

Н.К. Бодаревский
Холст, масло. 1907 год
Портрет императрицы Александры Федоровны

А.П. Соколов
1901
Портрет Императрицы Александры Фёдоровны

Серия сообщений "

Елизавету Федоровну называли одной из самых красивых женщин Европы. Казалось бы, высокое положение, удачный брак должны были принести счастье княгине, однако на ее долю выпало немало испытаний. А в конце жизненного пути женщину постигла ужасная мученическая смерть.

Елизавета Александра Луиза Алиса была второй дочерью великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, а также сестрой последней российской императрицы Александры Федоровны. Элла, как называли ее домашние, воспитывалась в строгих пуританских традициях и протестантской вере. С ранних лет принцесса могла себя обслужить, затопить камин и приготовить что-то на кухне. Девочка часто своими руками шила теплые вещь и относила их в приют для нуждающихся.

По мере взросления Элла расцветала и хорошела. В то время говорили, что в Европе есть только две красавицы – Елизавета Австрийская (Баварская) и Елизавета Гессен-Дармштадская. А между тем, Элле исполнилось 20 лет, а она еще была не замужем. Стоит отметить, что девушка дала обет целомудрия еще в 9-летнем возрасте, она сторонилась мужчин, и все потенциальные женихи получали отказ, кроме одного.

Великий князь Сергей Александрович, пятый сын российского императора Александра II стал избранником принцессы, да и то, после целого года раздумий. Доподлинно неизвестно, как произошло объяснение молодых людей, но они договорились, что их союз будет без физической близости и потомства. Набожную Елизавету это вполне устраивало, т. к. она не представляла, как мужчина лишит ее девственности. А Сергей Александрович, по слухам, предпочитал вовсе не женщин. Несмотря на такой договор, в будущем они стали невероятно привязанными друг к другу, что можно назвать платонической любовью.

Супругу Сергея Александровича нарекли княгиней Елизаветой Федоровной. По традиции, все немецкие принцессы получали это отчество в честь Феодорской иконы Божьей Матери. После свадьбы княгиня осталась в своей вере, т. к. закон позволял это делать, если только не возникнет необходимости в восшествии на императорский престол.

Спустя несколько лет Елизавета Федоровна сама приняла решение перейти в православие. Она говорила, что настолько влюбилась в русский язык, культуру, что чувствует острую необходимость перейти в другую веру. Собравшись с силами и зная, какую боль причинит своей семье, Елизавета 1 января 1891 года написала письмо отцу:

«Вы должны были заметить, сколь глубокое благоговение я питаю к здешней религии…. Я все время думала и читала, и молилась Богу указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом - оставаться так, как я теперь, принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как мой муж…. Вы знаете меня хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере, и что я чувствую, что перед Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем».

Отец не дал своего благословения дочери, но ее решение было непоколебимо. Накануне Пасхи Елизавета Федоровна перешла в православие.

С того момента княгиня стала активно помогать нуждающимся. Она тратила огромные средства на содержание приютов, больниц, лично отправлялась в самые бедные районы. Народ очень любил княгиню за искренность и доброту.

Когда ситуация в стране стала накаляться,а эсеры начали свою подрывную деятельность, княгине то и дело приходили записки с предостережениями, чтобы она не ездила вместе со своим мужем. После этого, Елизавета Федоровна, наоборот, старалась повсюду сопровождать супруга.

Но 4 февраля 1905 года князь Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым. Когда княгиня прибыла на место происшествия, ее попытались не пустить к тому, что осталось от мужа. Елизавета Федоровна лично собирала разбросанные куски князя на носилки.

Через три дня княгиня отправилась в тюрьму, где держали революционера. Каляев сказал ей: «Я не хотел убивать Вас, я видел его несколько раз в то время, когда имел бомбу наготове, но Вы были с ним, и я не решился его тронуть» . Елизавета Федоровна призвала убийцу покаяться, но безрезультатно. Даже после потом эта милосердная женщина отправила прошение императору о помиловании Каляева, но революционер был казнен.

После смерти супруга Елизавета надела траур и решила полностью посвятить себя заботе об обездоленных. В 1908 году княгиня построила Марфо-Мариинскую обитель и приняла монашество. Об этом другим монахиням княгиня сказала так: «Я оставлю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих» .

Через 10 лет, когда произошла революция, обители Елизаветы Федоровны продолжали помогать медикаментами, пропитанием. От предложения уехать в Швецию женщина отказалась. Она знала, на какой опасный шаг идет, но не могла отказаться от своих подопечных.

В мае 1918 года княгиню арестовали и отправили в Пермь. Там же было еще несколько представителей императорской династии. В ночь на 18 июля 1918 года большевики зверски расправились с арестантами. Они сбросили их живыми в шахту и взорвали несколько гранат.

Но даже после такого падения умерли не все. По воспоминаниям очевидцев, из шахты еще несколько дней доносились крики о помощи и молитвы. Как оказалось, Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на уступ, который спас ее от взрыва гранаты. Но это только продлило ее мучения.

В 1921 году останки Великой Княгини Елизаветы Федоровны отвезли на Святую землю и похоронили в храме Святой Равноапостольной Марии Магдалины.

После расстрела царской семьи родилось немало легенд о чудесном спасении некоторых из ее членов. Так,
. Самозванка Анна Андерсон очень долго дурачила всем голову и выдавала себя за убитую княгиню.

Портрет семьи герцога Гессен-Дармштадского: Аликс, принцесса Елизавета, герцог Людвиг IV, старшая сестра принцесса Виктория, брат Эрнст Людвиг. Художник Генрих фон Ангели, 1879 год

«Дома меня научили всему»

Принцесса Елизавета, Элла, как звали ее в семье, родилась 1 ноября (н.ст.) 1864 года в семье герцога Гессен-Дармштадтского Людовика IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории.

Как и всякую принцессу, Эллу учили музыке, языкам (она говорила и писала по-английски и по-французски), живописи, литературе, истории. Элла умела петь, рисовать, танцевать, ценила поэзию, обладала тонким вкусом и прекрасными манерами. Но не только.

Мать Эллы, великая герцогиня Алиса, внушала детям строгие правила. Она учила маленьких принцесс самих выполнять всю домашнюю работу: убирать свои комнаты, застилать постели, топить камин и даже самостоятельно следить за своим туалетом, прибегая к помощи горничных в крайнем случае.

Позже вл. кн. Елизавета скажет: «В доме меня научили всему».

Семья была протестантской. Герцогиня Алиса верила не потому, что такова традиция и хороший тон, а потому, что была доброй и сердечной женщиной. Она верила делом: ходила в больницы, богадельни, приюты, и брала с собой старших детей. Элла с детства не просто знала, что есть бедные, одинокие и страдающие люди, она видела, как и чем можно им помочь и делала это.

Но может быть, кто-то скажет: легко быть доброй и щедрой, когда ты принцесса. Легко любить, когда у тебя большая дружная семья и тебя все любят.

Действительно, настоящая вера и доброта проверяются в испытаниях. Нередко, в страшных.

Когда Элле было всего 9, семья пережила трагедию: на глазах у матери разбился насмерть трехлетний брат Эллы - Фридрих.

Когда ей было 12, в Дармштадте началась эпидемия дифтерита, заболели все дети, кроме Эллы. Принцесса Алиса ухаживала за детьми и заразилась.

Вскоре умерла четырехлетняя Мария, а вслед за ней и сама великая герцогиня, в возрасте 35 лет.

В тот год детство Эллы закончилось.

Но горе не замкнуло сердце, а еще больше открыло его: мать, отдавшая жизнь своим детям, научила этому Эллу.

Она видела страдания отца, растерянность и одиночество младших сестер и братьев и всеми силами старался утешить и поддержать их.

После смерти матери Элла и Аликс (будущая императрица российская, св. Александра) воспитывались в основном в Англии, у бабушки, королевы Виктории. Девочкам очень не хватало матери, обе были сильно привязаны друг к другу. Элла, как старшая, всегда по-матерински опекала маленькую Аликс. Продолжала делать это и в России, по крайней мере, пыталась.

Еще один родственник

Но в семье Эллы был еще один родственник, сыгравший в ее жизни и судьбе, по словам самой принцессы, огромную роль. Это святая Елизавета Тюрингская (XIII в.), родоначальница рода герцогов Гессенских. Именно в ее честь и была названа будущая преподобномученица.

Эдмунд Лейтон, «Благотворительнось святой Елизаветы Венгерской» (1895 г)

Эту святую, которая сегодня носит титул «Gloria Teutoniae» («слава Германии»), отличали удивительная сострадательность, деятельная любовью к людям и редкостная твердость духа.

Несмотря на свое протестантское воспитание, юная принцесса Гессен-Дармштадтская горячо почитала свою святую покровительницу, не раз бывала в Марбурге, где покоятся ее мощи, и открыто высказывала пожелание хоть в малой степени уподобиться ее святости. Бог услышал ее молитву;

в судьбе двух Елизавет немало поразительного сходства.

Святая Елизавета Тюрингская в детстве лишилась матери, вышла замуж по любви за иноземного принца, пережила гибель мужа, претерпела многочисленные насмешки и издевательства родных, отдав все свое состояние бедным, закончила путь в добровольной нищете и болезнях. И при этом - светилась радостью и заражала ей всех вокруг. Слова ап. Павла «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16), в жизни Елизаветы Тюрингской стали реальностью, а для ее прапра…правнучки - заветом.

В 1891 году вл. кн. Елизавета приняла Православие. У нее осталось прежнее имя – Елизаветы, но, по православной традиции, - в честь новой святой – праведной Елизаветы, матери великого пророка и друга Господня Иоанна Предтечи. Став настоятельницей обители милосердия, святая преподобномученица Елизавета стала матерью всем, кто нуждается в любви и сострадании.

Один из первых снимков гессенской принцессы Елизаветы - Элле 1 год. Дармштадт, 1866 год

Святой Елизавете 2 года. Дармштадт, 1866 год

Принцесса Элла с сестрой Ирэной и родителями: герцогом Гессенским Людвигом IV и герцогиней Алисой Английской. 1867 год

Елизавета Гессенская. 1871 год

Святая преподобномученица Елизавета Романова в семилетнем возрасте. 1871 год

Портрет принцессы Эллы. Элле 7 лет. Художник Реджинальд Истон (1807-1893)

Портрет принцессы Эллы в 9 лет. Художник Йозеф Хартман. В этом возрасте в семье случилось несчастье, погиб младший брат Эллы, трехлетний Фридрих. На глазах у матери, принцессы Алисы, он выпал из окна. 1873 год

Дети семьи Гессен. 1878 год

Дети дома Гессен. 1878 год

Принцессы Гессенские: Виктория, Ирэна, Аликс, Елизавета (справа) в трауре по матери, принцессе Алисы. 1879 год

Дети дома Гессен с отцом, Людовиком IV и бабушкой, королевой Викторией Английской в трауре по матери, жене, дочери - герцогине Алисе. 1878 год

Принцесса Элла (слева) с братом Эрнестом Луи и сестрами: Викторией, Аликс (будущая императрица России, св. Александра, сидит) и Ирэной. 1880 год

Елизавете Гессенской 16 лет. 1880 год

Карл Рудольф Зон, портрет великой кнгягини Елизаветы Фёдоровны. Германия. 1885 год

Портрет Великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой (художник А.П.Соколов). 1886 год

Елизавета Фёдоровна Романова. 1884 год

К. Брож, Великий князь Сергей Александрович с невестой Елизаветой Федоровной; эстамп, 1884 год

Сергей Александрович и Елизавета Фёдоровна. 1884 год

Дочери Людовика IV, великого герцога Гессенского и принцессы Алисы Великобританской: принцессы Ирен, Виктория, Елизавета и Аликс. 1885 год

Сергей Александрович и Елизавета Фёдоровна. 1892 год

Сергей Александрович и Елизавета Фёдоровна. 1893 год

Элла. 1894 год

Николай Александрович Романов, Эрнест Луи Гессенский, Сергей Александрович Романов. Александра Фёдоровна, Виктория Гессенская, Елизавета Фёдоровна. Дамы справа и слева от Е.Ф. - Ирэна Прусская, сестра и Виктория Мелита, сестра. 1894 г

Елизавета Романова в кокошнике. 1897 год

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна с фрейлиной. 1897 год

Сергей Александрович и Елизавета Фёдоровна. 1903 год

Император Николай II, императрица Александра Федоровна, великий князь Сергей Александрович, великая княгиня Елизавета Федоровна, дети великого князя Павла Александровича - Мария и Дмитрий в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре во время пребывания в Москве 29 марта-16 апреля 1903 года

Портрет Елизаветы Фёдоровны кисти Н.В.Харитонова. 1905 год

Абрамова Анастасия

Данная работа посвящена последней российской императрице Романовой Александре Федоровне. В работе используются дневниковые записи царицы, ее переписка, воспоминания современников, научно-публицистические статьи. Жизнь Александры Федоровны рассматривается с разных сторон: как матери, как жены, как женщины-христианки. Защита исследовательской работы проходила на районной конференции и получила призовое место.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ВОСЬМАЯ РАЙОННАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ КИРЕЕВСКОГО РАЙОНА ТУЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ

«ШАГИ В НАУКУ-2016»

СЕКЦИЯ № 2

«РОССИЯ: РОЛЬ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ»

КОМБИНИРОВАННАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:

«ДИВНЫЙ СВЕТ АЛЕКСАНДРЫ ФЕДОРОВНЫ РОМАНОВОЙ»

КЛАСС: 10 КЛАСС

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ: МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «КРАСНОЯРСКИЙ ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ»

КОНТАКТНЫЙ ТЕЛЕФОН: 8-950-909-73-78

РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ: ИГНАТОВА ИРИНА ГЕННАДЬЕВНА, УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ МКОУ «КРАСНОЯРСКИЙ ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ».

2015-2016 УЧЕБНЫЙ ГОД

1. Введение. Стр. 3-5
2. Теоретический анализ исследуемой проблемы. Стр. 6-31

1. Принцесса Аликс (детство и юношеские годы) Стр.6-7
2. Александра Федоровна - Жена Николая II.

(вступление в брак; отношение к браку, мужу, семье.) Стр.7-14

1. Александра Федоровна – мать пятерых детей. Стр.15-20
2. Александра Федоровна - как сестра милосердия. Стр.21-24
3. Святая мученица Александра Феодоровна. Стр.25-31

1. Выводы. Стр.32
2. Список используемой литературы. Стр.33

Приложения

«Без чистоты невозможно представить истинную женственность. Даже среди этого мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить эту святую чистоту. Я видел лилию, плавающую в черной болотной воде. Все вокруг прогнило, а лилия оставалась чистой, как ангельские одежды. В темном пруду появилась рябь, она покачивала лилию, но ни пятнышка не появилось на ней. Так что даже в нашем безнравственном мире молодой женщине можно сохранить незапятнанной свою душу, излучая святую бескорыстную любовь".

(Из дневника Александры Федоровны Романовой).

1. Введение.

В последние годы возрастает интерес к истории Святых царственных Страстотерпцев. В 2000 году Архиерейский Собор причислил к лику святых Николая Александровича Романова, царицу Александру Федоровну и их детей: Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию и юного царевича Алексея. Долгое время в нашей стране складывалось негативное отношение к Царской семье. Теперь мы знаем, что большевики, которые совершили цареубийство, пытаясь оправдать свои действия, окружили Николая и его семью клеветой и мифами. Перед канонизацией Святых Царственных Мучеников в Зарубежной церкви развернулись споры. Н.Сахновский в статье «Скорбный ангел» пишет: «Одни считали, что прославить нужно всех новых мучеников, но без Царской Семьи. Это, мол, политика. Другие высказывались за прославление только Царских Детей, но не Императора с Императрицей. Наконец, нашлись и такие умники, которые говорили, что надо и всю Царскую Семью прославить, но только не Императрицу. Тем не менее, именно Царица была именно наиболее достойна, если можно так выразиться, этого прославления со святыми! По мнению архиепископа Серафима, к тому, чтобы принять мученическую кончину, Царская Семья была подготовлена... вся. Но, вероятно, больше всех других готовилась Царица Александра».

Гипотеза: Александра Федоровна Романова была праведной женщиной еще до своего мученичества.

Цели моей работы:

1.Изучить различные исторические источники: дневниковые записи Александры Федоровны, ее переписку, воспоминания современников, научно-публицистические статьи, ресурсы Интернет.

2. Найти информацию, факты, характеризующие жизненный путь Александры с рождения и до последних дней ее жизни.

3. Рассмотреть ее жизнь с разных сторон: как жены, как матери, как женщины-христианки. Попытаться проникнуть во внутренний мир последней императрицы.

Для того что понять Александру Федоровну, нужно заглянуть в ее внутренний духовный мир, понять ее чувства, переживания.

В своей работе я опираюсь на дневниковые записи, переписку, жизнеописание императрицы Александры Федоровны, составленные в сборник «Дивный свет» монахиней Нектарией.

Письма и дневники Александры Федоровны составляют великую духовную ценность и важную ценность историческую. Они ведутся с юности и в течении всех лет ее брака. Викторианская привычка вести дневник была передана Принцессе Аликс, королевой Викторией, и ее сестрами.

Жаль, что из дневников сохранилось немногое. Александра Федоровна сожгла многие личные бумаги, дневники и письма в годы заточения. Все сохранившиеся дневники Александры Федоровны хотя и различаются по формату и переплету, но разлинованы и сброшюрованы таким образом, чтобы каждому дню недели соответствовала приблизительно одна страница. Эмоционально окрашенные записи встречаются довольно редко, зато существует некий набор обязательных сведений, повторяющихся изо дня в день: пометки о здоровье детей, семейных и религиозных праздниках, встречах и визитах, погоде, о наиболее важных личных письмах и т. п.

Важно то, что императрица не предполагала публиковать свои записи, они предназначались исключительно для себя и были сделаны для памяти, а не для потомков. Существуют еще дневники за 1917, 1918 гг.

Сохранились духовные записи Александры Федоровны. Это не собственные сочинения, а сборники религиозных и философских цитат, которые ее вдохновляли. Очевидно, под ее руками лежали различные сочинения и по жанру, и по содержанию, философские размышления, этика супружества, поэзия, духовные изречения. Александра Феодоровна, читая книги, выписывала из них наиболее созвучное ее собственному духовному миру, находила ответы на самые сложные вопросы в ее жизни.

Драгоценная часть коллекции – это переписка между Николаем Александровичем и Царицей Александрой Федоровной и их детьми. Она была найдена в Екатеринбурге после смерти императорской семьи в небольшом черном ящике. Члены царской семьи пишут друг другу о самых глубоких своих переживаниях, радостях, испытаниях.

Интересная информация о царской семье содержится в книге Р.Месси «Николай и Александра».

После прославления в святых царской семьи Романовых, было создано Житие Святых царственных страстотерпцев, Акафист и молитвы.

К 400-летию начала правления династии Романовых вышел в свет православный церковный календарь «День смыслом наполняя», в котором содержится большое количество статей о последних Романовых, об их жизни, о периоде их заключения в Тобольске и Екатеринбурге, о мученической смерти.

Публикации в Интернете об Александре Федоровне разнообразны, даются неоднозначные оценки ее личности и деятельности.

1. Теоретический анализ исследуемой проблемы.

1.Принцесса Аликс (детство и юношеские годы)

Александра Федоровна Романова родилась 7 июня 1872 года в Дармштате. Будущая Императрица Российской Империи была дочерью Великого Герцога Гессен – Дармштадского Людвига и английской принцессы Алисы. Родители нарекли дочь именем Аликс Елена Луиза Беатриса. Она была шестым ребенком в семье. Стоит отметить, что бабушкой её была королева Англии Виктория. Мать Аликс любила Англию, и её дети получили настоящие английское воспитание. Дочь завтракала овсянкой, ела картошку с мясом на обед, а на десерт употребляла пудинги и печеные яблоки. Спала Аликс на солдатской койке, а по утрам принимала холодную ванну.

С детства Аликс была свойственна застенчивость, с которой ей приходилось бороться и во взрослой жизни. Её мать рано умерла, видела Аликс и смерть маленького брата, который погиб из-за несчастного случая. Эти события оставили глубокий след на её сердце. Р. Месси в своей книге «Николай и Александра» пишет о том, что смерть матери, дожившей всего лишь до 35 лет, была для шестилетней Аликс страшным ударом. Она сидела тихая, неподвижная в своей комнате, в то время как ее нянька рыдала в углу. Даже игрушки, которые она перебирала в руках, были новыми; старые привычные игрушки сожгли как возможный источник инфекции. Аликс была веселой, отзывчивой девочкой, упрямой, но чувствительной. После пережитой трагедии она стала сторониться людей. Только в уютном семейном кругу, где она могла рассчитывать на тепло и понимание, Аликс расслаблялась…

После смерти матери, Аликс взялась за учебу, причем очень усердно. Её учителем была Маргарет Джексон, англичанка, которая оказала большое влияние на формирование личности будущей императрицы. К 15 годам, девушка отлично знала литературу, историю, искусство, географию и математику. Хорошо играла на пианино. Но не любила играть для публики. Принцесса знала иностранные языки – английский и французский, читала серьезную литературу. Учеба перемежалась с долгожданными поездками в Англию к бабушке – английской королеве Виктории и кузенам. « Июнь 1887 года. – запишет она в дневнике.- Я так счастлива снова видеть Виндзор. Я была в последний раз в 1879 году маленькой девочкой и помню немногое». Аликс была особой любимицей стареющей королевы и Виктория окружила ее пристальным вниманием.

В ранние годы Александра Федоровна уже страдала ужасной лицевой невралгией, которая всю жизнь мучила её. Она стремилась скрыть своё состояние от окружающих, и только близкие знали о той боли, которую девочка терпела почти ежедневно. Её суровое выражение на многих фотографиях - это результат не только застенчивости, но и боли, и на протяжении всей её жизни из-за этого трагического обстоятельства её клеветники приписывали это выражение надменному высокомерию. Когда она была здорова, принцесса Аликс проводила свой досуг, как любая другая молодая девушка. В своем дневнике она упоминает катание на коньках, санках, любование звёздами, занятия живописью, рыбной ловлей, танцами, пением, теннисом, верховой ездой, настольными играми, в том числе картами, проводит время с поварами на кухне и в кузнице; её любимым занятием было одно время наблюдать за маневрами солдат герцогства.

2.Александра Федоровна - Жена Николая II (Вступление в брак; отношение к браку, мужу, семье.)

Со своим будущим мужем Николаем Александровичем Романовым, Аликс впервые увиделась на свадьбе старшей сестры Эллы, которая выходила замуж за дядю Николая – Сергея Александровича Романова. Заходя к сестре, она не раз встречалась с наследником русского престола.

В 1889 году Николай II хотел было жениться на Аликс, но не получил на это благословения родителей. Александр III и Мария Федоровна Романовы считали, что Аликс не лучшая жена для будущего императора. И, хотя Николай и Аликс переписывались и посылали друг другу маленькие подарки, они расстались почти на пять лет. Оба они считали, что эти пять лет упрочнили их отношения. Сердце Аликс было занято только Николаем; что до него, то он твёрдо заявил своему отцу, что женится только на Александре. Письма этого периода наполнены огромной любовью и нежностью Николая и Александры. Каждое письмо начинается с таких слов: «Мой дорогой, бесценный Ники!», «Мой родной, дорогой, любимый» . В ответ Николай отвечает: «Моя родная, дорогая маленькая Аликс», «Мое драгоценное солнышко». Они писали письма каждый день, подробно рассказывая о событиях, произошедших с ними, о чувствах, которые испытывали друг к другу. В конце письма Николай делает приписку: « Вечно тебя любящий, преданный и искренне верный твой нареченный, Ники. Я люблю тебя, я люблю тебя, это все, что я могу сказать!» Принцесса Аликс заканчивает письма такими словами: « Всегда твоя, глубоко любящая, очень преданная и вечно верная невеста» , или «Крепко целую, да благословит тебя Бог, мой ангел, любовь моего сердца» . Письма настолько добрые, искренние, что не остается ни какого сомнения в их большой любви друг к другу.

Весной 1894 года родители все же дали свое согласие на женитьбу Николая II на Аликс. Это было непростое решение. Огромным препятствием для Аликс была необходимость принять другую веру. Для того, чтобы стать женой правящего Монарха России, ей надо было отказаться от лютеранства и принять Православие.

Аликс прибыла в Российскую Империю незадолго до кончины отца своего мужа – Александра III. Крещение проводил Иоанн Кронштадский. Во время обряда крещения Аликс получила русское имя. Теперь она именовалась Александрой Феодоровной. Отчество Феодоровна, она получила потом, перед венчанием. Немецкие принцессы принимали православную веру перед образом Пресвятой Богородицы Феодоровской – покровительницей царской династии.

Александра Феодоровна усердно готовилась к браку. Будущая Императрица старательно изучала русский язык. Русская речь давалась ей очень легко. Она быстро обучилась писать и читать, чуть позже смогла свободно разговаривать на русском языке. Помимо обычного русского языка, Александра Федоровна обучилась и церковнославянскому языку. Это позволило ей читать богослужебные книги и творения русских святых.

27 ноября 1894 года состоялась их свадьба. Назначенный день был днем рождения вдовствующей императрицы Марии, и для такого случая протокол предусматривал краткое прекращение траура. Обряд бракосочетания проводил Иоанн Кронштадский. Царская чета, бывшая в трауре о смерти Александра III, не устраивала приемов и торжеств. В свадебное путешествие молодые тоже не отправились.

После свадьбы Александра Феодоровна записала в дневнике мужа:

«Я никогда не верила, что в мире может быть такое полное счастье - такое чувство общности между двумя смертными. Больше не будет разлук. Соединившись, наконец, мы связаны на всю жизнь, а когда эта жизнь закончится, мы встретимся снова в другом мире и навечно останемся вместе».

И еще : «Никогда бы не поверила, что может быть такая полнота счастья в этом мире - такое чувство единения двух смертных существ. Мы не разлучимся более. Наконец-то мы вместе, и наши жизни связаны до конца, а когда эта жизнь кончится, то в другом мире мы встретимся снова, и уже не разлучимся во веки».

В своем дневнике Александра сделала много записей о семье, о семейных отношениях, которые могут быть напутствием и для современных семей. Вот некоторые из них.

« Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая ».

« Если брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах, вина в людях, которые ими соединены ».

« День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь»

«Хорошая жена - это благословение Небес, лучший дар для мужа , его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него - сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему день, ее поцелуй - страж его верности, ее руки - бальзам его здоровья и всей его жизни, ее трудолюбие - залог его благосостояния, ее экономность - его самый надежный управляющий, ее губы - лучший его советник, ее грудь - самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы - его адвокат перед Господом».

« Еще один важный элемент в семейной жизни - это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена станет охотно интересоваться делами ее мужа, и будет в курсе всех его ежедневных дел. Но даже если жена не может оказать мужу помощь в его делах, любовь к нему заставляет ее глубоко интересоваться его заботами. И она счастлива, когда он просит у нее совета, и так они еще больше сближаются».

« Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.
«Еще один секрет счастья в семейной жизни - это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств ».

« Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения . Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами».

«Удерживайтесь от ссоры . Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это - терпение . Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все».

« Хорошая жена – хранительница семейного очага .»

« Для каждой женщины главная обязанность – это устройство и ведение ее дома ».

С 1898 года по 1914 гг. переписка Царя Николая Александровича и Царицы Александры Федоровны насчитывает меньше писем, чем в период их помолвки или Первой мировой войны, потому, что они редко разлучались. Когда они все-таки расставались, разлука была для них тяжела, и они писали друг другу ежедневно, как и до своей свадьбы. Эти письма характеризуют большую часть их семейной жизни, когда Александра занималась детьми, мужем и многочисленными благотворительными делами. Александра писала объемисто. Она начинала рано утром, добавляя абзацы в течение дня, продолжала до поздней ночи, и, возможно, добавляла еще больше на следующий день. Замечательная особенность этих писем заключалась в свежести чувства любви Александры. Она все еще писала мужу как пылкая девушка. Письма, обычно приходили с лепестками лилий или фиалок между страницами. Вот одни из писем, написанных Александрой Федоровной к Николаю Александровичу в период семейной жизни.

Мой любимый,

Какую глубокую радость сегодня утром доставило мне твоё письмо. От всего сердца благодарю тебя за него. Да, милый, действительно, это расставание было одним из самых тяжелых, но каждый день снова приближает нашу встречу. Должно быть, было очень тяжело во время речей...

Твои дорогие письмо и телеграммы я положила на твою кровать, так что, когда я ночью просыпаюсь, могу потрогать что-то твоё. Только подумайте, как говорит эта замужняя старушка - как выразились бы многие, "старомодно". Но чем была бы жизнь без любви, что бы стало с твоей женушкой без тебя? Ты мой любимый, моё сокровище, радость моего сердца. Чтобы дети не шумели, я сними играю: они что-то задумывают, а я отгадываю. Ольга всегда думает о солнце, облаках, небе, дожде или о чем-нибудь небесном, объясняя мне, что она счастлива, когда думает об этом...

Сейчас до свидания. Да благословит и хранит тебя Бог. Крепко целую, милый, твоя нежно любящая и преданная женушка,

Аликс."

Ангел мой милый,

Ты уехал, и женушка твоя одна, и компанию ей составляет только ее крошечное семейство. Тяжело быть с тобой в разлуке, но мы должны благодарить Бога за то, что за 10 лет, это случалось так редко. Я буду стойкой, и другие не увидят, как у меня болит сердце…»

Мой бесценный,

Ты прочитаешь эти строчки, когда поезд будет уже уносить тебя далеко от женушки и детей. Очень тяжело отпускать тебя ехать одного – первое путешествие после всех этих волнений – но я знаю, что в Божиих руках ты в безопасности… Наша любовь и наша жизнь – это одно целое, мы настолько соединены, что нельзя сомневаться и в любви, и в верности… что бы ни было на сердце женушки, в ее сердце ее муженек, всегда самый дорогой, самый близкий, лучший из всех.

До свидания, мое сокровище, благословляю и целую снова и снова, и обнимаю тебя крепко. Всегда твоя верная старая,

Женушка".

В дневнике Александры можно найти такие строки: « Каждая жена проникается интересами своего мужа. Когда ему тяжело, она старается подбодрить его своим сочувствием, проявлением своей любви. Она с энтузиазмом поддерживает все его планы. Она не груз на его ногах. Она сила в его сердце, которая помогает ему делаться еще лучше».

Собственная роль Александры Феодоровны в государственных делах была в то время ограничена. Она предоставляла заниматься ими самому Императору, а на себя брала попечение о детях, Дворце и многочисленных благотворительных делах.

Во время Первой мировой войны, будучи на фронте и не имея возможности заниматься внутренними делами государства, Николай Александрович нуждался в человеке, который мог бы осуществлять надзор за текущими делами и заниматься внутренней политикой. И все чаще он обращался к Александре Федоровне. Она откликнулась на призыв мужа, сделав сначала несколько робких шагов, но в дальнейшем приобретая доверие, работая с министрами. Правление Александры носило неофициальный характер. Николай часто писал, подбадривая ее: «Будь моими глазами и ушами там, в столице, пока я здесь. Тебе нужно только сохранять мир и согласие среди министров». Александра Федоровна понимала свою неопытност ь, часто в ее письмах к мужу сквозила неуверенность. Как у любого политика, у нее появились сторонники и противники. Спустя некоторое время, Александра потеряла свою популярность среди придворных. К 1915 году стали распространяться слухи о том, что Распутин и Александра Федоровна «контролируют» правительство. Ее обвиняли в приверженности к Германии, в предательстве, в фанатичной религиозности, полуистерической мистичности. Но эти обвинения были беспочвенны.

Лили Ден (подруга Александры) пишет: «Она знала и читала все, что о ней писали, но, хотя анонимные письма и стремились очернить ее грязью, ничто не могло запятнать светлую ее душу…».

А это письмо она пишет, когда Николай отрекался от престола, а она ожидала его с детьми в Царском Селе:
«Мой любимый, бесценный ангел, свет моей жизни! Мое сердце разрывается от мысли, что ты в полном одиночестве переживаешь все эти муки и волнения, и мы ничего не знаем о тебе, а ты не знаешь ничего о нас. Все отвратительно, и события развиваются с колоссальной быстротой. Но я твердо верю - и ничто не поколеблет этой веры,- все будет хорошо».
Удивительно, как она поддерживает своего мужа в такое тяжелое для них время. Александра была любящей женой, помощницей, верной спутницей жизни государя Николая. Мне кажется, это была удивительная женщина и она достойна называться Императрицей.

3. Александра Федоровна – мать пятерых детей.

Материнская любовь. Ей посвящено много поэтических строк, много теплых слов. Откуда столько нежности и ласки у матерей? Где ее источник и в чем сила любящего материнского сердца? Почему материнская любовь никогда не перестает? Ответы на эти вопросы мы можем найти в дневниковых записях Александры Федоровны.

«Материнская любовь как бы воплощает любовь Бога, и она окружает жизнь ребенка нежностью», - говорила государыня Александра Федоровна. «Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей . Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность - очищающая сила. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и глубокий смысл… Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты».

В 1895 году родилась первая дочь, Ольга. Александра Феодоровна, очутившись перед натиском все возрастающего непонимания и неприязни Двора, полностью ушла в семейную жизнь и дела милосердия. Здесь она чувствовала себя нужной, это стало ее целью, поскольку общество отвергло ее.
Она писала своей сестре, принцессе Виктории:

"Тебе пишет сияющая, счастливая мать. Можешь представить себе наше бесконечное счастье теперь, когда у нас есть наша драгоценная малышка, и мы можем заботиться и ухаживать за нею ".

За Ольгой последовали еще трое дочерей и сын: Татьяна в 1897, Мария в 1899, Анастасия в 1901 и Алексей в 1904. Александра полностью посвятила себя семье. Детей она вскармливала сама, не боясь испортить фигуру, для Монаршей особы того времени это было отступлением от условностей, тогда было принято нанимать кормилицу.

«О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей - подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог». (Из дневника А.Ф.)

«Воспитывать детей надо собственным примером» - вот один из принципов воспитания детей в царской семье. «Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей не на словах, а на деле. Они должны учить своих детей примером своей жизни »- писала она. Для государыни во взаимоотношениях с супругом очень важными были терпение, взаимное внимание, единство интересов, удерживание от ссор. Дети видели все это и понимали. Они росли в атмосфере любви и уважения родителей друг к другу.

Царь и царица воспитывали детей в преданности русскому народу. «Дети должны учиться самоотречению, учиться отказываться от собственных желаний ради других людей», - считала государыня. «Чем выше человек, тем скорее он должен помогать всем и никогда в обращении не напоминать своего положения, - говорил государь, - такими должны быть и мои дети».

В основе воспитания детей Александра Федоровна полагала религиозное воспитание.

« Некоторые матери очень преданно любят своих детей, но думают только, главным образом, о земных вещах. Они нежно склоняются над своими детьми, когда те болеют. Они много работают и во всем отказывают себе, чтобы прилично одеть своих детей. Они очень рано начинают их учить понемногу и постоянно развивают их умственные способности, чтобы они со временем заняли достойное место в обществе. Но духовному развитию детей они не уделяют такого внимания. Они не учат их Божией воле. Есть дома, в которых дети вырастают, никогда не услышав молитвы от своих отцов и матерей и не получив никакого обучения духовного. С другой стороны, есть дома, где постоянно ярко горит лампада, где постоянно говорят слова любви ко Христу, где детей с ранних лет учат тому, что Бог их любит, где они учатся молиться, едва начав лепетать».

« Как счастлив дом, где все - дети и родители, без единого исключения - вместе верят в Бога. В таком доме царит радость товарищества. Такой дом, как преддверие Неба. В нем никогда не может быть отчуждения».

« Бог впервые приходит к детям через любовь матери, потому что материнская любовь как бы воплощает любовь Бога ».

« Религиозное воспитание - самый богатый дар, который родители могут оставить своему ребенку », - писала в дневнике Государыня. Духовный стержень - это основа нравственно здоровой личности. Духовное воспитание ребёнок получает в семье, дома. Дом для Государыни - « это место тепла и нежности. В христианском доме должна жить любовь. Он должен быть местом молитвы. Именно в молитве мы черпаем благодать, нужную нам, чтобы сделать наш дом светлым, добрым, чистым ».

В царской семье всё было, как и в каждой семье: дни рождения, учёба, болезни, игры дома и на улице, семейные праздники. Режим для детей был обычным, не отягощенным обязанностями, привычными для Царской Семьи. Император и Императрица были верны принципам их собственного воспитания: большие, хорошо проветренные комнаты, где жили девочки, жесткие походные кровати без подушек, холодные купания (теплые разрешались вечером). Подрастая, дети обедали вместе с родителями. Еда была простая: говядина, свинина, борщ или гречневая каша, вареная рыба, фрукты.

М.К.Дитерихс в книге «В своем кругу» пишет: «Вставая утром от сна или ложась вечером перед сном, каждый из членов семьи совершал свою молитву, после чего утром, собравшись по возможности вместе, мать или отец громко прочитывали прочим членам положенные на данный день Евангелие и Послания. Равным образом, садясь за стол или вставая после еды, каждый совершал положенную молитву и только тогда принимался за пищу или шел к себе. Никогда не садились за стол, если отец чем-нибудь задерживался, - ждали его. Когда кто-нибудь из детей обращался к матери по вопросам, касавшимся воспитания, образования или отношений внешнего свойства, она всегда отвечала: «Я поговорю с отцом! Весь внешний и духовный уклад домашней жизни царской семьи представлял собою типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской, религиозной семьи».

День в царском дворце начинался рано. Александра сама была ранней пташкой и приучила детей не залёживаться в постели. После утреннего туалета и молитвы в девять утра следовал завтрак на английский манер. После завтрака императрица направлялась к детям, где просматривала их домашние задания, беседовала с педагогами. Царица обучала дочерей основам домашнего хозяйства, хотела видеть в них настоящих помощниц: царевны вышивали, шили рубашки, гладили белье. Александра Федоровна воспитывала в них чувство долга будущих жен и матерей. Утреннее время также отводилось для официальных приёмов, которые Александра Федоровна давала многочисленным просителям. А по вечерам, так же, как тогда во многих семьях на Руси, они любили вместе с детьми и Николаем проводить время за домашним чтением.

Сохранилось много записок и писем Александры Федоровны и дочерей. Записки были частой, если не ежедневной формой общения. Когда Александра из-за нездоровья или занятости не могла подняться наверх в комнаты к детям, она часто писала им письма, и эту привычку, подрастая, они охотно перенимали.

«Ольга, милая, девочка моя, - пишет Александра, -ты должна помнить, что одна из главных вещей - быть вежливой, а не грубой и в манерах, и в словах. Всегда обдумывай свое поведение, будь честной, слушай старших… Прежде всего помни, что ты должна быть всегда хорошим примером младшим…будь особенно вежлива ко всем слугам и няням…». (1909 г.)

«Доброе утро, малышка моя (Татьяна), и спасибо тебе за письмо. Ты можешь пойти на завтрак в комнату Ольги. В эту жару мне так трудно дышать, сердце болит, и усталость…». (1911 г.)

12 августа 1904 года Император Николай Александрович написал в своем дневнике: "Великий, незабываемый день: милость Божия явно посетила нас. Сегодня в час Аликс родила сына. Мальчика назвали Алексеем".

Наконец-то появился Наследник на Престол. Долгожданным рождением Цесаревича Царская Семья была - по вере - обязана молитвам преподобного Серафима Саровского: Александра Феодоровна совершила паломничество к раке с мощами Преподобного, просила о сыне.

Ребенок родился крепким, здоровым, "с густыми золотыми волосами и синими глазами". Это был милый веселый мальчик, и только спустя несколько месяцев родители стали замечать с беспокойством первые признаки гемофилии. 15 сентября 1904 года случился первый приступ.

В своем письме к мужу Александра пишет: «Мой, родной, бесценный, Тебя снова нет рядом, да благословит тебя Бог и да хранит, и вернет благополучно назад. Прости меня за то, что не сдержалась, но я не могу сдержать эти ужасные слезы, чувствуя себя такой измученной после такого испытания на прошлой неделе… о, такая боль, и нельзя, чтобы другие это видели… Слава Богу, сейчас он вполне здоров! Это похоже на то, как будто его нам снова вернули, хотя я и не верила, что он уйдет. Я знаю, что его маленькая душа молится за тебя…Твоя женушка».

Носителями этой болезни обычно являются женщины, наследуют же ее их сыновья. Александре Феодоровне этот генетический дефект достался от бабушки, королевы Виктории, и она передала его Алексею. Даже когда удавалось контролировать внешние кровотечения и уберечь мальчика от малейших царапин, которые могли бы оказаться фатальными, ничего нельзя было сделать с внутренними кровоизлияниями - они вызывали мучительные боли в костях и суставах.

Это был страшный удар для всей Семьи - никто не мог облегчить страдания ребенка. Родители никогда не оставляли надежды на улучшение, но всем было ясно, что Алексей может не дожить до восшествия на Престол. На здоровье Царевича благотворно влиял Григорий Распутин. Даже осуждавшие Царицу за слишком доверительное к нему отношение признавали способность облегчать приступы и исцелять наследника.

Так начались годы напряжения и тревоги для Александры Феодоровны. Ее бдения около кроватки сына будут длиться дни, а то и недели, во время повторяющихся приступов болезни. «Есть горе, которое ранит еще больше, чем смерть. Но любовь Бога может превратить любое испытание в благословение» - писала она. Болезнь сына еще больше сплотила царскую семью. В то же время пошатнулось здоровье Александры Феодоровны. Она с детства мучительно страдала радикулитом и вынуждена была иногда передвигаться на коляске. Это, в сочетании с трудными частыми беременностями, когда она неделями порою была прикована к постели, усугублялось необходимостью участвовать в официальной жизни Двора и общественных делах, несмотря на болезнь. В 1908 году, когда Алексею был поставлен диагноз гемофилии, это вызвало у нее хроническую болезнь сердца. Сестра ее мужа Ольга Александровна писала, что порою Александре Феодоровне было очень плохо, ее дыхание учащалось, губы ее синели. Постоянная тревога за Алексея окончательно подорвала ее здоровье
Нетрудно проследить непонимание в обществе и растущую непопулярность Царицы. Не желая афишировать болезнь наследника и свое ухудшающееся здоровье, Александра Феодоровна поневоле становилась добычей дворовых пересудов, непонимания и осуждения.

Я считаю, что Александра Федоровна была удивительной матерью: доброй, очень теплой, отзывчивой к нуждам своих детей. И этим она может быть примером для многих современных женщин, которые с головой уходят в карьеру, занимаются своим имиджем или прежде всего думают о благоустройстве дома, а не о детях.

4. Александра Федоровна - как сестра милосердия.

Глубокое чувство сострадания к обездоленным передалось Аликс от её матери. В письмах Аликс в молодые годы мы встречаем упоминания о её посещениях госпиталя, о постоянном вязании тёплых зимних вещей для бедных соседей и любовную заботу о близких. Еще, будучи пяти-шести лет, Александра посещала, вместе с матерью, больницы в Дармштадте, регулярно, каждую субботу. В обязанность девочки входило раздавать больным цветы. Гессенский двор держался простой и трудолюбивой жизни. Мать императрицы, дочь королевы Виктории, великая герцогиня Алиса Гессенская оставила по себе столь добрую память, что главная больница г.Дармштадта, одна из лучших в Германии, по сей день носит ее имя. В одном из писем матери герцогиня Алиса писала: «… важно, чтоб принцы и принцессы знали, что они ничуть не лучше и не выше остальных и что своей добротой и скромностью им следует всем подавать пример. Надеюсь, что именно такими вырастут мои дети» . Они такими и выросли.

С первых дней замужества благотворительная деятельность Александры Федоровны была обширна. По собственной инициативе она устраивала для бедных мастерские по всей стране, основала школу сестер милосердия и ортопедическую больницу для детей. Открыла Школу народного искусства. В течении двухлетнего курса крестьянские девушки и монахини обучались ремеслам. Которые они могли преподавать в деревнях и монастырских школах. Она проявляла интерес ко многим туберкулезным санаториям рядом с Ливадией, поддерживала за счет собственных средств. Организовывала благотворительные базары, а выручку отдавала больным бедным людям. Когда подросли дочери, она подключила их к своей благотворительной деятельности. Александра говорила, что в мире кроме красоты много печали.

Когда началась мировая война, Императрица приняла на себя нелегкий подвиг сестры милосердия. Не щадя своих сил и здоровья, царица Александра, окончив медицинские курсы, приступила к сестринской практике вместе с двумя старшими дочерями. Она оказывала помощь по распределению средств на нужды войны, организовывала медицинские пункты, приспосабливала под госпитали все дворцы, которые только было возможно; Петровский и Потешный в Москве, а также Николаевский и Екатерининский были первыми переоборудованы для этих целей. В дворцовом госпитале она со своими дочерями организовала курсы сестер милосердия и сиделок. К концу года под ее опекой было уже 85 военных госпиталей и 10 санитарных поездов. В начале войны она приказала сделать ко дворцам пристройки, чтобы разместить там жен и матерей госпитализированных солдат, а также организовала пункты в Санкт-Петербурге для изготовления перевязочного материала и медицинских пакетов, где работали женщины разных классов.

В своих воспоминаниях Анна Вырубова пишет:

“Тогда мы были сестрами милосердия, нас обучили медицинскому делу. Приходили в госпиталь сразу после Литургии к 9 утра и шли прямо в приемный покой, где лежали раненые, поступившие после оказания им первой помощи в окопах и полевых госпиталях. Их привозили издалека, всегда ужасно грязных и окровавленных, страдающих. Мы обрабатывали руки антисептиками и принимались мыть, чистить, перевязывать эти искалеченные тела, обезображенные лица, ослепшие глаза – все неописуемые увечья, которые на цивилизованном языке называются войной. Я видела Императрицу России в операционной госпиталя: то она держала вату с эфиром, то подавала стерильные инструменты хирургу, помогая при самых сложных операциях, принимая из рук работающего хирурга ампутированные руки и ноги, убирая окровавленную и порою завшивевшую одежду, перенося все зрелища, запахи и агонии этого самого страшного места – военного госпиталя в разгаре войны. Она была неутомима и делала свою работу со смирением, как все те, кто посвятил свою жизнь служению Богу. Императрица не чуралась абсолютно никакой работы. Случалось, хирург сообщал несчастному солдату о предстоящей ампутации или об операции, которая может окончиться фатально; солдат поворачивался и кричал с мукой в голосе: “Царица! Постой рядышком. Подержи меня за руку, чтобы я смелее был“. Кто бы это ни был – офицер или молодой солдат-крестьянин, она всегда спешила на зов. Положив раненому руку на голову, она говорила ему слова утешения и ободрения, молилась с ним, пока готовились к операции, ее милосердные руки помогали при анестезии. Люди обожали ее, ждали ее прихода, протягивали свои перевязанные руки, чтобы дотронуться до нее, когда она подходила, улыбались ей, когда она опускалась на колени у постели умирающего с прощальными словами молитвы и утешения“.

В письме императрицы от 22 октября 1914 года мы можем прочитать такие слова: « С 10 до 11 часов перевязывали раненых офицеров, потом шли в большой госпиталь на три, довольно серьезные операции. Были ампутированы три пальца, так как началось заражение крови, и они совершенно сгнили. У другого раненого шрапнелью и... ампутация, еще у одного из ноги вынули множество кусочков раздробленной кости. Сейчас я должна отправиться в мой поезд №4 Красного креста…»

В своих письмах из ссылки Александра Феодоровна пишет, что она, Императрица, видела себя матерью России, матерью всех ее людей. В начале войны она взяла на себя труд прикреплять маленькие образки к цепочкам, чтобы каждый солдат мог получить что-либо, сделанное ее руками. Она занималась этим всю войну во время деловых встреч и кратких минут отдыха. На фронт ушло 15 миллионов человек и, хотя мы не знаем, сколько таких образков она сделала, но заниматься такой работой было постоянным для Александры Феодоровны.

Многие из аристократических кругов критиковали ее за работу по уходу за ранеными, считая, что это ниже ее достоинства. Александра Феодоровна писала в письме : “Некоторым может показаться, что мне не обязательно это делать, но я не просто присматриваю за госпиталем и помогаю насколько возможно, ведь от этого – только добро, сейчас на счету каждый человек. Это отвлекает людей от грустных мыслей“.

Александра Феодоровна, ухаживая за ранеными, лучше знала разрушительную работу войны, чем ее муж; как главнокомандующий, он не так уж часто бывал на передовой линии фронта.

Современные авторы беспечно продолжают описывать Александру Феодоровну как самовлюбленную и избалованную – будто бы до того, как разразилась война, она вставала с постели только поздно утром, и почти никто не упомянет о том, что это делалось по предписанию врача, поскольку у нее было больное сердце. И напротив, когда она, не взирая на слабое здоровье, во время войны начала ухаживать за ранеными, чьи страдания были неизмеримо более тяжелы, чем ее собственные, Императрицу стали обвинять в импульсивности и истеричности. К концу 1914 года такая изматывающая работа дала себя знать, и она несколько недель не вставала с постели. К 1916 году Александра Феодоровна была окончательно изнурена.

Однажды один из офицеров, который вышел из церкви, где проходила вечерняя панихида, был потрясён всем им виденным. У ограды кладбища остановился автомобиль, из которого вышла дама вся в чёрном и, войдя в ограду, обошла всё кладбище, молясь перед каждым крестом. Когда она дошла до офицера, то он узнал в ней Государыню Императрицу, которая одна ночью молилась за души погибших своих подданных. Этот случай говорит о великой любви и подлинной религиозности Государыни, которая служила Богу и людям до полной самоотдачи.

5. Святая мученица Александра Феодоровна.

Одним из условий замужества Аликс и Николая было переход ее в православие. Для Аликс это было равносильно предательству по отношению к лютеранской церкви, которую она так чистосердечно приняла всего несколько лет назад. Нелегко ей было отказаться от веры, в которой она была воспитана, и эти борения с собою заняли у неё почти два года. По глубине внутренней борьбы видно, что, несмотря на великую любовь к Николаю, она ни за что не вышла бы за него замуж, если бы почувствовала, что этим она оскорбляет Бога. Её поддерживала сестра Элла (Великая княгиня Елизавета Федоровна). Она убеждала Аликс в том, что перемена веры на самом деле не такое уж колоссальное или необычное событие.

В 1890 году в письмах Эллы к Николаю есть такие строки.

« Мы очень часто говорили с ней, но барьер, который, я надеюсь, будет перейден, все еще кажется непреодолимым. Ей кажется, что она делает что-то неправильно. Со своей любовью к сестре я пыталась убедить ее, что она не может поступить иначе, нежели любить эту религию, к которой я тоже намереваюсь принадлежать и которая осталась неиспорченной в течении столетий и продолжает быть такой же чистой, как в начале».

«Когда ты приедешь в Иерусалим, молись, чтобы Бог дал ей силы решиться».

Сама Элла вышла замуж за великого князя Сергея Александровича и добровольно приняла православие (в дальнейшем она станет настоятельницей Свято-Мариинской обители, будет причислена к лику святых). И вот наступило время изучения и духовных поисков, что окончательно развеяло её сомнения и привело к принятию Православия.

Александра Феодоровна полностью посвятила себя Семье, России, и вместе с тем росло и углублялось ее православное благочестие.

Царица была живым примером того, какой должна быть настоящая женщина-христианка, как в семейной, так и в общественной жизни. Государыня очень любила посещать богослужения, а также вместе с дочерьми пела и читала на клиросе. Часто говела и причащалась Святых Таинств. Она особенно почитала Пресвятую Богородицу и часто молилась Ей со слезами умиления. В последние годы Царская Семья бывала почти на всех богослужениях в государевом Феодоровском Соборе, который был оборудован и благоукрашен личными заботами Александры. В этом Соборе она устроила себе уединенный уголок, скрытый от посторонних взоров, где находился аналой, у которого она стояла, следя за службой по богослужебным книгам.

Одна из ее приближенных фрейлин вспоминает: «Она преклоняла колени в тени одной из колонн, и никто не догадывался, что это за дама, которая скромно молится, купив свечи и поставив их перед иконами».

В декабре 1916 года Императрица посетила в Новгороде Десятинный монастырь. Блаженная старица Мария, лежащая много лет в тяжелых веригах, протянув к Государыне руки, произнесла: "Вот идет Мученица-Царица Александра ". Затем блаженная обняла Александру Феодоровну и благословила.

Государыня тщательно изучала жития русских святых. Творения святых отцов были ее настольными книгами до самой мученической кончины.

Сохранился оригинал дневника за 1917 год – это маленькая, переплетенная в ткань, книжечка в голубой обложке, сшитой Александрой Федоровной, в углу которой вышит маленький крест. Тетрадь для дневника была подарена Александре Федоровне ее дочерью великой княжной Татьяной Николаевной, о чем свидетельствует дарственная надпись. Это сборник разных цитат, стихов, размышлений, это дневник женщины, которая делает записи, чтобы напоминать себе о ежедневных обязанностях в жизни христианина.

Хочу привести из этого дневника несколько строк, которые затронули и меня:

« Библию следует изучать умно. Ее следует изучать тщательно, так как каждая ее часть полезна для назидания, для исправления, для утешения, для помощи. Слово Божие - это лампада».

«Жизнь каждого православного христианина – это маленький сад, где растут любовь, радость, мир, долготерпение, мягкость, доброта и другие духовные ценности».

«Людям радом с нами больше всего нужна просто доброта».

«Никогда не падайте духом и не давайте падать духом другим».

«Радость – это отличие христианина. Христианину никогда не следует впадать в уныние, никогда не следует сомневаться в том, что добро победит зло».

«Как счастлив дом, где все – дети и родители, без единого исключения – вместе верят в Бога».

«Всем христианским добродетелям надо учиться. Сами по себе они ни к кому не приходят. Мы должны учиться быть терпеливыми, кроткими, вежливо отвечать на резкие несправедливые слова и оскорбления. Мы должны учиться прощать обидчиков самое трудное, что человек должен преодолеть самого себя».

«Христианская религия – это религия радости. Но почему-то многие люди думают, что религиозная жизнь не может быть радостной. На самом же деле нет более глубокой и радостной жизни, чем жизнь, наполненная самопожертвованием в служении Христу».

Самые жесточайшие душевные муки Царица перенесла в дни февральского переворота, когда она с тяжелобольными детьми была заключена в Царскосельском дворце, окруженном мятежниками, и ничего не знала о любимом супруге. Именно тогда Государыня, пройдя через эту пытку со смирением, не теряя своего неизменного упования на волю Божью, по свидетельству, окружавших ее людей, переродилась и перешла на новую грань духовной жизни.

После отречения Государя, жизнь царской семьи наполнилась тяжелыми испытаниями. Арест, заключение под стражу в Царском селе, затем ссылка в Тобольск, Екатеринбург. О екатеринбургском периоде заточения царской семьи свидетельств осталось мало. Почти нет писем. В основном это краткие записи в дневнике императора и показания свидетелей по делу об убийстве царской семьи. Государь говорил: «Я не хотел бы уезжать из России. Слишком я ее люблю. Я лучше поеду в самый дальний конец Сибири». А это строчки из дневника царицы в 1917 г.: «Благодарю Бога, что позволил остаться в России, … как хочется с любимым больным человеком все разделить, … так и с Родиной». В доме Ипатьева завершились последние дни Царственных мучеников. Чувствуя приближение развязки, Александра Федоровна писала: «Хотя гроза приближается – на душе мирно – все по воле Божией. Он все к лучшему делает». Постоянные оскорбления и издевательства со стороны охраны в Ипатьевском доме причиняли Царской семье глубокие нравственные и физические страдания. В караульном помещении пьяные голоса горланили революционные и неприличные песни. Следили за каждым движением заключенных. Солдаты, глумясь над Императрицей и Великими княжнами, покрывали стены непристойными рисунками и надписями. Дом в самое короткое время стал грязным и заплеванным. Обедая вместе с Царской семьей за одним столом, они не снимали фуражки, курили. Встречая вместо озлобления кротость и смирение, солдаты изменили свое поведение, прекратили непристойную ругань. Начальство вынуждено было сменить охрану. Из дневника императрицы: «Добром за добро воздаст любой, но христианин должен быть добрым даже к тем кто обманывает, предает, вредит… никогда не падайте духом и не давайте падать духом другим» . Дивный душевный покой Царицы являлся той чудесной силой, которая давала решимость христианским мученикам в минуты страшных испытаний и позволяла с радостью идти на смерть.

Семья Романовых в доме Ипатьева вела достойную семейную жизнь, стараясь скрасить угнетающую обстановку взаимным общением, молитвой, чтением и посильными занятиями. Именно Александра стала для всех членов семьи духовной опорой и примером христианского смирения. В заточении она преподавала детям Закон Божий, иностранные языки, занималась рукоделием, живописью, чтением духовных книг. Императрица подарила детям книги: «Житие и чудеса святого праведного Симеона Верхотурского», «Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского», «Утешение в смерти близких сердцу», «О терпении скорбей», «Благодеяния Богоматери человеческому роду через Ея святые иконы». Среди книг Александры Феодоровны были «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, «О терпении скорбей, учение святых отцов, собранное епископом Игнатием Брянчаниновым», Молитвослов и Библия.

Сохранились стихотворения, цитаты и изречения Святых, записанные Александрой в заточении в небольшую книжечку. Они отражают чувства и мысли императрицы о христианском пути, о любви к ближнему, о всепрощении.

«Христиане должны переносить скорби и внешние и внутренние брани, чтобы, принимая удары на себя, побеждать терпением. Таков путь Христианства ». Св.Марк Великий.

« Веруй, что все случившееся с нами, до самого малейшего, бывает по промыслу Божию, и тогда ты без смущения будешь переносить все находящее на тебя ». А.Дорофей.

« В молчании переноси, когда оскорбляет тебя враг, и Единому Богу открывай свое сердце ». Св.Серафим Саровский.

В воскресенье 1/14 июля, за три дня до мученической кончины, по просьбе Государя в доме разрешили совершить богослужение. В тот день впервые никто из Царственных мучеников не пел во время службы, они молились молча. Батюшка служил обедницу, по чину службы положено было в определенном месте прочесть кондак «Со святыми упокой...» Почему-то на этот раз диакон, вместо того чтобы прочесть этот кондак, запел его, запел и священник. Царственные мученики, движимые каким-то неведомым чувством, опустились на колени. Так они прощались с этим миром, чутко отзываясь на призывы мира горнего - Царствия вечного.

Как итог земной жизни страстотерпцев читаем мы следующие строки из письма Государыни : « Ничего, жизнь – суета, все готовимся в Царство Небесное. Тогда ничего страшного нет. Все можно у человека отнять, но душу никто не может» .

Она простила по-христиански народ, который допустил тяжкий грех - цареубийство. «С отречением Государя все кончено для России. Но мы не должны винить ни русский народ, ни солдат: они не виноваты…Народ не испорчен, заблудились, соблазнились. Некультурный, дикий народ, но Господь не оставит, и Святая Богородица заступится за Русь бедную нашу».

За жертвенное служение Богу и ближним, за безграничную взаимную любовь, которая крепко связала их в одно нераздельное целое, Господь сподобил царскую семью принять мученический конец в один день и в один час. Христианская жизнь этой семьи могла бы служить примером в течение веков, и их мученический конец, и страдания, которые они перенесли, ничем не отличались от страданий первых христиан.Это была одна семья, навсегда связанная друг с другом великой любовью, сознанием долга и религиозностью. И главное не в том, как они ушли из мира, а в том, как жили в миру. Жизнь семьи Романовых может во многом служить примером всем современным людям.
Почитание царской семьи фактически было начато святейшим патриархом Тихоном в заупокойной молитве и слове на панихиде в Казанском соборе в Москве по убиенному императору через три дня после убийства.

В 1981 году Зарубежная Церковь канонизировала Царскую Семью как мучеников вместе со многими погибшими в результате гонений от рук коммунистов. Причисление святых Царственных Страстотерпцев к лику святых Русской Православной церковью произошло в 2000 году.

«Величайшая борьба – это клевета, особенно когда с нею соединено обвинение в важном деле. Если же велика борьба, то за нее приготовлен и венец блистательный». Св. Иоанн Златоуст . Эту запись я прочила в записках Александры Федоровны. Образ царственных страстотерпцев – последнего Русского царя из рода Романовых и его семьи – предстает перед нами, как чистое зерцало правды и благочестия. Царские венцы, ставшие для них мученическими, сияют вечной, нетленной славой в Царствии Небесном.

При канонизации Александра Фёдоровна стала Царицей Александрой Новой.

Святая Александра - дважды, если можно так сказать, мученица, потому что после ее убиения в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге последовали десятилетия космополитической клеветы на ее имя.

«Трудно найти человека, который был бы более оклеветан современниками, и будет, вероятно, оклеветан историей,- сказала Великая Княгиня Мария Георгиевна,- нежели Императрица Александра Федоровна. Увы! Никто ее не знал и не ценил, никто не хотел и не хочет быть к Ней просто справедливым. А, между тем, Государыня была и отличной примерной женою и матерью, и истинно Русской Царицей. По воспитанию своему и по духу, она была не германской, а английской принцессой. Приехав навсегда в Россию, Она всем сердцем своим пошла навстречу России и всему русскому. Принявши Православие, Она стала искренно и глубоко православной. Она восприняла не только духовную сущность Православия, но и все внешние проявления русского культа, вплоть до последних обрядовых мелочей, столь дорогих сердцу русского крестьянина".

1. Выводы.

Александра Федоровна в 1917 году в своем дневнике сделала такую запись: «Только та жизнь достойна, в которой есть жертвенная любовь».

Я думаю, что именно жертвенная любовь к мужу, к детям, к России определяла весь жизненный путь Александры. Она любила бескорыстно, терпеливо и постоянно. Я ни в коем случае не идеализирую Александру Федоровну Романову. Она жила мирской жизнью, обстоятельства ее жизни, преодоление трудностей и искушений подобны тем, что переживает всякий из людей. Но, в отличии от других, она была настоящей православной христианкой. Христианская вера, любовь, милосердие, смирение помогли ей в перенесении многочисленных скорбей, болезней, ожесточённой клеветы, страданий в ссылке и, наконец, позволили мужественно и смиренно принять мученическую кончину. В ходе своей работы я полностью убедилась в том, что Александра Феодоровна была замечательной, образцовой Женщиной, Женой, Матерью, Христианкой и Императрицей. И я всем сердцем верю, что таких людей, как она, немало в нашем современном, тяжелом и жестоком мире. Общество нуждается в таких, как она. Александра Романова стала для меня символом женственности, чистоты, светлости, человечности и гуманности. Именно поэтому данная тема называется "Дивный свет Александры Феодоровны". Таким образом, я подтвердила свою гипотезу о том, что Святая Александра была праведной женщиной еще до своего мученичества .

Данную работу я могу использовать в школе – на уроке истории, на классном часу или конференции. Также я могу ознакомить с ней других людей, которые желают узнать всю правду о последней Императрице Российского государства.

Список используемой литературы:

1. Мэсси Р. Николай и Александра: Роман-биография. М.: МП «Инсайт»,1992.
2. День смыслом наполняя. Православный церковный календарь. Издательство Московской патриархии Русской Православной церкви, 2013 .

Интернет - ресурсы:

1. www. tsaarinikolai.com

2. http://www.pravmir.ru

3. http://ru.wikipedia.org/

4. http://www.rus-sky.com/history/library/diaris/1916.htm