Македония в древней греции. Македония древняя. Древняя Македония Информацию О

ДРЕВНЯЯ МАКЕДОНИЯ: ИСТОРИЯ, ЯЗЫК, КУЛЬТУРА

История Македонии на протяжении многих веков составляла неотъемлемую часть истории эллинистического мира. В результате завоеваний Александра Македонского греческий язык и греческая культура получили распространение на трех материках, от Балкан до Египта, а оттуда до Индии. В сегодняшней лекции мы подробно рассмотрим историю древней Македонии – той территории, которая географически определяется границами одноименного района на севере Греции и которую мы видим на экране.

Слова Μακεδονία и Μακεδών (Македония и Македон) по происхождению греческие. Впервые в письменных источниках мы встречаем их в «Одиссее» Гомера в форме прилагательного μακεδνός, что означает «длинный, тонкий» от корня «μακ» . Однокоренные слова в новогреческом языке - το μάκρος («длина»), το μήκος («длина, протяженность»). Слово «Македония» происходит от корня «μακ» + «δων», что означает «высокая земля», т. е. горная местность. Это Слово указывает на первоначальное место обитания и образ жизни македонцев: это были пастухи, жившие в горах. Первоначально они обитали в районе гор Пинд, а затем спустились на равнины и расселились в местности, которая затем переняла их имя.

В греческой мифологии есть множество сведений о происхождении родоначальника македонцев Македона: Элланик, автор 5го века до н. э., пишет, что Македон был сыном царя Магнесии Эола, сына Эллина. Эта легенда отражает идею о том, что македонцы являются частью Эолийского рода греков. Другая легенда говорит о том, что Македон был сыном Ликаона из Аркадии. Наконец, по словам Гесиода, Македон был сыном Зевса и Фии, дочери Девкалиона, царя Фессалии. Все эти мифы ясно указывают на греческое происхождение македонцев.

На карте мы видим основные геофизические характеристики Македонии: на востоке граница проходит по реке Нестос, восточным окраинам Родопы и острову Тасос – самому северному из греческих островов. В центре выделяется плодородная равнина Центральной Македонии, крупнейшая в Греции, Халкидики с тремя полуостровами и залив Термаикос с Салониками, куда впадают такие крупные реки, как Аксиос и Алиакмон. На западе господствуют горы Пинд и Вермион, в то время как на юге границей Македонии является Олимп, самая высокая гора Греции, место обитания 12 богов древних греков. Отметим, что даже на карте видно, что помимо крупных рек, равнин и гор в Македонии есть также множество озер, больше, чем в любом другом районе Греции. Климат средиземноморский на побережье и континентальный на центральных территориях, тем прохладнее, чем дальше от моря. Важно помнить, что географически Македония с древних времен входила в состав Греции: Страбон, известнейший географ древности, пишет в своем труде «География»: «Есть одно - Греция и Македония». Другой великий географ Клавдий Птолемей в своем «Географическом руководстве» 2го века н. э. включает Македонию в территорию Греции, как первый из греческих регионов, описанный точными географическими координатами.

На экране мы видим фотографии рек Аксиос и Алиакмон.

Это характерная для Македонии местность. Территория древней Македонии была покрыта густыми лесами и славилась своей древесиной, которая являлась одним из основных экспортных продуктов македонского царства.

Самым древним свидетельством присутствия человека на этой территории является человек-неандерталец из Петралона: на изображении мы видим его череп, найденный в 1960 году в одноименной пещере в Халкидиках, которому 260 000 лет.

Глиняные фигурки женщин, которые мы видим, происходят из поселения Неа-Никомедия эпохи неолита недалеко от города Верия. Неа-Никомедия является древнейшим поселением, раскопанным на территории Македонии, известным примерно с 6000 г. до н. э. Жизнь в неолитический период характеризуется образованием поселений, развитием земледелия и скотоводства, а также использованием глиняной посуды.

Другим важнейшим поселением эпохи неолита является поселение Диспилио Касторья. Там в результате раскопок, которые проводил Салоникский Университет им. Аристотеля, была найдена деревянная табличка с надписями, датируемая 5260 г. до н. э. – вероятно, древнейший памятник письменности в Европе. Другой важнейшей находкой стала костяная флейта, которая является древнейшим музыкальным инструментом, найденным на территории Европы.

Еще одним значимым памятником эпохи неолита является поселение Дикили Тас в восточной Македонии, близ древнего города Филиппы, в тени горы Пангеон, которую мы видим на экране. Отсюда происходит медная бусина – древнейшее изделие из металла в районе Эгейского моря, созданное около 5500г. до н. э. Спустя тысячу лет, около 4300 г. до н. э., в поселении Дикили Тас впервые в Европе человек засадил виноградник и сделал вино. Этот факт связан с тем, что Пангеон считался священной горой бога Диониса, о чем свидетельствуют древнегреческие авторы. Вероятно, там находился и оракул этого бога.

На протяжении Бронзового века, с 3500 г. до н. э. до 1100 г. до н. э., поселения в Македонии создаются на особых искусственных «холмах», например, поселение Терми на месте совр. Салоник, которое мы видим на фотографии.

Такими были поселения Тумба в районе Салоник, Ассирос, Агиос-Мамас в Халкидиках и др. Исключением из череды поселений такого типа является Скала Сотиру на Тасосе, около 2500г. до н. э. являвшееся укрепленным и поддерживавшее торговые и культурные контакты с Троей и островами северо-восточного Эгейского моря.

Македония в течение последних столетий Бронзового века, по-видимому, явилась распространителем могучей микенской культуры с севера Греции, как в области торговых связей, так и – хотя и в меньшей степени – предметов быта. Действительно, во многих районах, от Кастри на о. Тасос до Эани в Козани, находят керамику микенского периода, как привозную, так и местного производства, время происхождения которой колеблется от 16 до 11 века до н. э. В Эани была найдена и надпись линейным письмом Б, которая является древнейшей надписью на греческом языке для микенского периода. В месте Агиос Димитриос в районе Олимпа недавно было обнаружено микенское кладбище – захоронение по микенским погребальным обрядам. Эта находка подтверждает присутствие микенских греков в районе Олимпа и смещает севернее границу микенской цивилизации.

С конца Бронзового века, с распадом микенских государств новые греческие племена появляются на обширных греческих землях, всегда продвигаясь с севера на юг – дорийцы, фессалийцы, беотийцы и др. Во всех этих перемещениях Македония играет роль своего рода перекрестка, откуда все начинают путь, или по крайней мере откуда произошли отдельные из этих племен, особенно же горный район Пинд.

Отец истории Геродот первым из всех говорит о том, что, когда дорийцы проживали в районе Пинд, назывались они македонцами, и когда позже они пришли на Пелопоннес, стали называться дорийцами. Так связывает он македонцев с дорийцами и подчеркивает их греческое происхождение, как делает это он и в других частях своего труда.

Другой великий историк древности, Фукидид говорит о постепенном возвышении македонских царей из Аргоса на территории Македонии. Современные исследования показывают, что историческая Верхняя Македония, а именно – отдаленные горные районы – была изначальной родиной македонцев. Это территория современной западной Македонии, где находился и древний македонский город Аргос Орестикон, в Орестиде. Отсюда македонцы нанесли удар, сражаясь с иллирийцами и противостоя прогрессирующей экспансии фракийцев, и заселили территорию, которую Фукидид назвал «нижняя или приморская» Македония. Это переселение произошло не позднее начала 7го века до н. э.

Расселение македонцев на территории Нижней Македонии подтверждается и археологическими раскопками. Например, при недавних раскопках в Архондико Пеллас были найдены захоронения воинов в полном военном облачении, украшенных золотыми масками, лентами и пластинами. Отправляясь в мир иной, подобным образом украшались и женщины Македонии. Эти захоронения датируются 7 веком до н. э. и указывают на схожесть погребальных обычаев македонцев с обычаями микенцев и южных греков раннего периода железного века. Данное наблюдение имеет прямое отношение к общим чертам характера македонцев: македонцы всегда были самыми консервативными из греков, благодаря монархической форме правления и географическому расположению на северных территориях. На экране мы видим вскрытие могилы македонского воина конца 6го века до н. э.: мы наблюдаем покрытое золотом оружие, щит, меч, шлем и золотую маску, которая покрывала его лицо.

На изображении слева мы видим характерную мужскую маску и шлем, а справа – женскую золотую маску и золотые пластины, украшенные розетками, с западного кладбища Архондикос Пеллас.

Недавние находки в Архондикос подобны находкам на кладбищах Синдоса, Эгон и Эани. Все вместе они археологически подтверждают раннее расселение македонцев – еще до конца 6го века до н. э. – на этих территориях.

На изображении мы видим шлем и золотую маску воина, а также золотое ожерелье из женского захоронения в Синдосе, которые датируются ок.520 г. до н. э. На следующей фотографии мы видим золотую серьгу в форме омеги из захоронения Эани еще более древнего, ок. 550 г. до н. э.

А здесь массивные золотые украшения т. н. «Девушки из Эгон», одной из цариц македонской столицы, умершей около 500 г. до н. э. Золотые шпильки украшали ее волосы, заколки на платье, пряжки в виде змей на пеплосе.

А здесь в мельчайших подробностях золотые серьги царицы, искусно выполненные в технике филиграни, которые свидетельствуют о высоком уровне золотолитейного дела уже в древности.

С начала своей истории македонцы всегда следовали за царем. Предводители на войне, гаранты закона и порядка в мирные времена, носители божественного благословления, святые, цари Македонии, по образу Микенских царей, всегда были отцами-защитниками и оплотом македонцев. Генеалогическое древо царей Македонии указывает на то, что они были аргийцами, тименидами из Аргоса, т. е. потомками Геракла, ведь царь Аргоса Тимен происходил от Геракла. Поэтому почитание Геракла было распространено по всей Македонии и в надписях он называется Ηρακλής Πατρώος.

Как Геродот, так и Фукидид говорят, что первым царем македонцев и основателем династии Тименидов Аргеадов был Пердиккас Первый в начале 7го века до н. э. Геродот также передает и легенду о происхождении царского герба, знаменитого македонского солнца, десятиконечной звезды Вергины, кот. мы видим на фотографии. А другие источники называют первым царем Карона, который жил раньше Пердиккаса.

Известно, что с середины 7го века до н. э. центральная власть македонцев из столицы Эгон распространяет свое влияние на плодородные земли у подножия Вермиу и затем на север и на восток до Алмопии и Мигдонии.

Примерно в это же время и чуть раньше, с середины 8го века до н. э. греки юга основывают ряд прибрежных поселений на протяжении всей береговой линии Македонии. Богатая драгоценными металлами почва Македонии, ее древесина, ее изобилующие разнообразными богатствами просторы, благоприятное географическое расположение македонских портов на торговых путях – все это создало благоприятные условия, которые привели греков юга сюда. Это переселение относится к общей т. н. Второй волне переселения, когда греки заселили почти все прибрежные территории Средиземноморья и Черного моря. Первыми в Македонию пришли поселенцы из Эретрии и Халкиды из Эвбеи, поэтому целый регион Македонии получил название Халкидики. За ними последовали коринфяне, андрийцы и даже парийцы на территорию современной Восточной Македонии, которая тогда еще считалась Фракией, т. к. жители центральных земель были фракийцами, которых впоследствии подчинили себе македонцы. На карте мы видим некоторые из этих поселений: Торони, Скьони, Менди, Потидея, Олинтос, Акантос, Стагира, родина Аристотеля, Амфиполи, поселение выходцев из Афин, на востоке Тасос, поселение выходцев из Парион, а также поселения выходцев из Неаполи, Исими и т. д.

На экране мы видим характерные монеты этих городов, сохранивших свою независимость до момента их завоевания македонцами в годы правления Филиппа Второго: слева монета достоинством в 4 драхмы Акантоса с изображением льва, сражающегося с быком, далее серебряный статир с изображением Горгоны из Неаполи, далее монета 4 драхмы с изображением Диониса верхом на осле из Менди, справа монета 4 драхмы с изображением головы Аполлона с одной стороны и лирой с надписью « Χαλκιδέων » с другой из Киноса Халкидики.

На Халкидиках центральным и наиболее важным городом был Олинтос, до тех пор, пока его не разрушил Филипп в 348г. до н. э. В ходе раскопок был обнаружен город, построенный по гипподамовой системе, основанной на прямоугольной сетке улиц и кварталов, в каждом из которых было в среднем десять двухэтажным домов, со внутренним двором и мозаичными полами на мужской половине, т. е. в комнатах для симпозиумов, как мы видим здесь, с дионисийскими сценами. Мозаики Олинтоса являются первыми из обширной группы мозаик классической эпохи.

Святилище Посейдона в Посиди Халкидики, которое мы видим на экране, связано с древней Менди, поселением эретрийцев, и состоит из храма 5го века до н. э. и сводчатого храма конца 11го века до н. э. Этот сводчатый храм был посвящен Посейдону эвбейскими моряками, которые проплывали по прибрежным водам Халкидик, и является одним из древнейших храмов Греции, подтверждающим раннее присутствие греческих моряков на побережье Македонии. Святилище Амон-Зевса в Каллитеа Халкидики, на месте которого еще в 8 веке до н. э. существовало святилище Дионисия, датируется 5 веком до н. э

Амфиполи, важнейшее поселение, из когда-либо основанных афинянами, рядом с устьем Стримона, стало выдающимся городом Македонии, до и после его завоевания Филиппом. На экране мы видим стены Амфиполи, а слева глиняная дощечка с театральными масками 4го века до н. э….

…а здесь изображение известного Льва из Амфиполи, огромного мраморного памятника, посвященного по-видимому Лаомедонту, главнокомандующему морскими силами Александра Великого, который поселился в Амфиполи после окончания похода в Азию.

Восточнее Стримона располагалось одно из важнейших греческих государств – Тасос, поселение выходцев из Парион на одноименном острове с 7го века до н. э., который впоследствии создаст свои собственные поселения на противоположном берегу и будет процветать благодаря добыче драгоценных металлов, а также торговле вином, маслом, древесиной и великолепным мрамором острова. На карте мы видим государство Тасос с островом, поселениями и контролируемыми им территориями. Самым важным поселением острова было древнее Неаполи, здесь на карте современный город Кавала, где был найден позднеархаический храм Парфенон, ионическую капитель которого мы видим на фотографии.

На фотографии древний театр Тасоса с видом на голубые просторы Северного Эгеского моря. Каменный театр датируется 4 веком до н. э., однако знаменитый врач древности Гиппократ сообщает нам, что театр на Тасосе существовал уже с конца 5го века до н. э. Гиппократ восхваляет очень приятный и здоровый климат этого острова.

На изображении мы видим знаменитый Криофор Тасоса – юноша из мрамора примерно 600г. до н. э., - и Афродита на дельфине 3го века до н. э.

Греческие поселения южных городов на побережье Македонии безусловно способствовали пробуждению торговли македонского государства. Уже с 6го века до н. э. множились торговые контакты между македонским царством и южными греческими городами, что можно заключить по многочисленным находкам аттической и коринфской посуды в городах Македонии. В годы царствования Аминтаса Первого и Александра Первого Македония являлась вассальной территорией Персидской империи, приблизительно с 510г. до н. э. до 480 г. до н. э. Характерная для того времени персидская надпись называет македонцев “ Yauma Takabara ”, т. е. ионийцы в головных уборах , похожих на щит. Известно, что персы называли ионийцами всех греков, под головным убором имелась в виду кавсия – традиционная македонская шляпа, изображение которой мы видим и на серебряной монете в 8 драхм времен Александра Первого. Для персов македонцы были греками.

Александр Первый был одним из величайших македонских царей, при его правлении Македонской царство достигло Стримона, присоединив территории, богатые залежами серебра, создаются первые монеты из драгоценного металла. Как пишет Геродот, в Персидских войнах Александр помог южным грекам, предоставив им важную информацию о персидском войске. Объясняя свое решение, Александр сказал, что «я по роду грек….». За эту помощь афиняне в 479г. пожаловали его титулом консула. Кроме того, македонцы под предводительством Александра победили отступивших персов. Сам же он тотчас занялся возведением в святилище Дельф золотой статуи в честь Аполлона, прямо рядом с треножником в честь победы при Платеях, установленным остальными греками. Александр участвовал и в Олимпийских играх 496 г. до н. э., поскольку до этого элланодики (руководители состязаний, судьи) признали его греческое происхождение. Как известно, в играх могли участвовать только греки. Следует отметить, что и другие македонцы, не только цари, но и простые подданные македонского царства, принимали участие во всегреческих играх в Олимпии, в Пифийских играх - в Дельфах, в Истмийских – в Коринфе, в Ликейских – в Аркадии и т. д. В Панафинейских же играх в Афинах македонцы участвовали и побеждали по крайней мере с 5го века до н. э. Македонские цари Пердиккас Второй, Архелаос, Аминтас Второй и Филипп Второй участвовали и побеждали в Олимпийских играх. Что касается примеров побед простых македонцев, македонец Критон стал победителем в беге в Олимпиаде 328 г. до н. э., македонцы Антигонос и Селевкос были победителями в этом же виде соревнований в 292 и 268 гг., тогда как Архон из Пеллы победил в скачках на Пифийских играх в годы правления Александра Великого. В заключение отметим, что македонцы в основном участвовали и отличались в состязаниях по бегу и в скачках, причем в последних в основном цари и представители аристократии.

На изображении мы видим медный треножник примерно 430 г. до н. э., который был призом некоего македонского царя за участие в соревнованиях Иреон в Аргосе, что мы узнаем из надписи на его ободе. Треножник был найден в могиле Филиппа Второго.

Второй правил 40 лет после смерти отца, с 454 до 413г. до н. э. Пердиккас проводил гибкую политику в отношение союзников, что позволило ему сохранить целостность македонского государства. Это эпоха «золотого века» Афин Перикла, сразу за которой следует катастрофическая Пелопоннесская война, которая привела войска Афин и Спарты до Македонии. На изображении мы видим золотые подносы из женского царского захоронения в Эгон времен Пердиккаса Второго. Обратите внимание на царский символ солнца, который появляется примерно в то время, когда Пердиккас добился особого значения царской династии.

В 413 году до н. э. на троне Македонии находится Архелаос (Архелай), про которого Фукидид писал, что ему одному удалось добиться большего, чем всем его предшественникам вместе взятым. Он оказался чрезвычайно умным, динамичным, любящим искусство правителем. Проявляя дальновидность, он перенес столицу из г. Эгес в город Пелла, недалеко от моря, открывая, таким образом, для македонцев период динамичного развития внешних сношений, приступая, параллельно, к административным преобразованиям страны и к организации ее обороны. Также он создал состязательные и музыкальные соревнования в городе Дион, священном городе македонян, где у истоков горы Олимп находилось святилище Зевса. Чертежи нового дворца нарисовал Зевсикс, знаменитейший живописец того времени, а во дворе этого дворца написали свои произведения знаменитые поэты того времени, такие как Хирилос, Тисотеос и Агафон. Но самым важным гостем Архелая был великий классик, трагик Эврипид, который последние годы своей жизни провел в Македонии. За время своего пребывания при дворе в качестве почетного гости короля, Эврипид написал и представил мекедонской публике две трагедии, утерянную ныне «Архелай» и «Вакхи», самое религиозное среди своих произведений. Архелай был убит в 399 году до н. э.

Потомки Архелая Аминтас III и Пердиккас III вели отчаянные попытки сохранить единство, да и само существование македонского царства в годы смуты, которые последовали. Это было время нашествия на Македонию иллирийцев с севера и временного завоевания Пеллы халкидейцами. Правитель Пердиккас III пал в сражении против иллирийцев в 359 г. до н. э.. На изображении мы видим серебряные монеты Архелая, Аминты III и Пердикки III. Обратите внимание на то, что на одной стороне монеты изображена голова козы, от названия древней столицы Эгес. На обеих монетах его последователей подчеркивается, посредством львиной головы, образ Геракла.

В 359 г. до н. э., когда власть перешла брату Пердикки, Филиппу Второму, Македония осаждалась со всех сторон и казалось, что скоро царство рухнет. За все 24 года своего правления Филиппу удалось не только спасти свое царство, но и сделать из него мощнейшую европейскую державу того времени, а также подготовить ее к столкновению с мощнейшей азиатской державой - Персидской империей. На картине мы видим изображение Филиппа на более поздней римской золотой медали.

Харизматический лидер, безупречный полководец, отличный дипломат, участник Кавирийских мистерий, в которых он познакомился со своей третьей женой, Олимпиадой, матерью Александра Македонского, Филипп приступил к реорганизации государства, к сокрушению своих врагов (иллирийцев и пеонов) и в 357 г. до н. э. завоевал Амфиполь, колонию афинян в Стримонской долине, обеспечивая себе, таким образом, контроль над всей территорией региона. Через некоторое он время завоевал и Криниду, колонию тасийцев в регионе, переименовав ее в Филиппы и заселив македонянами. Таким образом географическая граница Македонии расширяется до реки Нестос. Эти границы очерчивают Македонию до сих пор. При этом македонский царь обеспечил контроль над золотыми и серебряными рудниками Пангео, что оказало существенное влияние на финансовое положение государства и на его империалистические намерения. Считается, что эти руды ежегодно предоставляли более 1000 талантов - золотых монет того периода. На картине мы видим серебряную монету достоинством в 4 драхмы и золотую монету Филиппа с именем македонского правителя.

Позже Филипп одерживает победу над союзом халкидейцев, совершает поход против фрикийцев и, превращая Фракию в свою вассальную провинцию, начинает откровенно вмешиваться в дела южной Греции, обеспечивая при этом контроль над Дельфийским союзом. Его деятельность приведет к столкновению с Афинами и побудит оратора Демосфена к сочинению знаменитых «Филиппийских» речей. В это время другой афинский оратор, Исократ, призывал Филиппа взять на себя лидерство над всеми эллинами и возглавить поход против персов. В решающей битве при Херонии в 338 г. до н. э. Македонское царство столкнулось с моделью города-государства Южной Греции, во главе которой стояли афиняне и фивейцы. В этой битве победу одержала македонская колонна – фаланга, а македонская пехота, возглавляемая восемнадцатилетним Александром, сыном Филиппа, выступила триумфально. Весной 337 года до н. э. на Коринфском собрании Филипп избирается военачальником всеэллинского войска против персов, но ему не суждено было выполнить эту миссию. В 336 г. до н. э. Филипп был убит на стадионе в городе Эгес в присутствии делегатов со всей Греции. Историкам стало известно о великолепном погребальном обряде, проведенном наподобие тем, что были описаны в гомеровских поэмах, и подготовленном сыном погибшего Филиппа и наследником Александром. В ходе археологических раскопок в Вергине была обнаружена могила Филиппа с всеми содержащимися в ней сокровищами, отражающими величие македонского властителя . На карте коричневым цветом обозначены границы македонского царства и подвластных ему территорий на момент кончины Филиппа.

Благодаря исключительному уму и таланту двух исследователей, которых вы сейчас видите на фотографии, удалось по-новому взглянуть на историю Македонии. Слева великий английский историк Николас Хаммонд, который впервые отождествил сегодняшний город Вергина с древним городом Эгес, а слева греческий археолог Манолис Андроникос, который своим упорством не только доказал это отождествление, но и обнаружил могилу Филиппа.

На картине мы видим двухкомнатную могилу Филиппа, обнаруженную на внутренней части холма, 13метровой высоты и 100метрового диаметра. У монумента фасад дорического стиля; в его передней части была найдена золотая шкатулка с женскими останками, а в основной части - золотая шкатулка с останками самого Филиппа. Могила сделана из туфа, за исключением мраморных перегородок комнат, он покрыт куполом, обогащенным мраморным порошком и в нем встречаются расписные поверхности. Это типичный образец македонских могил, предназначенных для правителей и для богатой македонской знати. Такие могилы являются первыми эллинскими сооружениями, в которых встречается купол в виде цилиндра.

Здесь, слева, мы видим переднюю часть могилы, а справа - ее художественное оформление. У передней части были коробки в виде арок, изрисованные метопы и представляющие несомненную художественную ценность изображения на фасаде на тематику охоты на львов, кабанов, медведей и антилоп.

Здесь мы видим золотой саркофаг передней части могилы во время своего обнаружения в мраморной шкатулке. Наблюдаем характерный королевский символ Македонцев. Выше видим тот же саркофаг после его открытия: останки мертвой обернуты золотистой пурпурной тканью, а с краю возложен ее золотой венец.

Здесь золотой саркофаг Филиппа. Он сделан из толстых слоев золота в 24 карата, общим весом в 8 килограмм. За исключением известной 16лучной звезды, по бокам встречаем декоративные пояса с розетками, лилиями, ромашками и четырьмя львиными ногами.

В саркофаге находились обугленные останки короля, а также позолоченный венец из дуба, священного дерева Зевса.

Железная кольчуга Филиппа, из золотистой нити, сопровождала его в могиле. На обратной стороне кольчуги изображена богиня Афина Воюющая, а на передней – львиные головы, талисманы короля в бою.

Филипп унес с собой и свое оружие. Здесь мы видим золотистый футляр кожаного колчана короля, т. е. футляра для стрел. Справа видим изображение на тему осады Трои.

А здесь церемониальный щит Филиппа из золота и слоновой кости с изображением боя между Ахиллесом и Пантесилией.

Все показанное выще вместе с остальными находками из могилы Филиппа, а также из древнего города Эгес, сегодняшний посетитель может лицезреть в музее королевских могил в Вергине. Музей был построен на холме, который возвышался над могилами. На картине показан вход в музей…

…здесь две фотографии из экспозиции музея.

Здесь мы видим древний театр в городе Эгес, к северу от агоры (рынка) древнего города, построенный во второй половине 4-го века до н. э., в котором был убит Филипп.

На фотографии, снятой с воздуха, видно, что театр в Эгесе соседствовал с дворцом, построенным во времена царствования Филиппа. Рядом мы видим репродукцию дворца. Здесь показан большой центральный двор с арками ионического и дорического стиля, мозаичный пол и мраморные плиты в залах, предназначенных для проведения симпозиумов-приемов. Этот дворец, наряду с новым дворцом в городе Пелла, был в свое время самым великолепным дворцом Греции.

Древний театр в Филиппах изначально был построен Филиппом и является одним из самых больших каменных театров Греции. Следует также сказать, что в Филиппах Восточной Македонии Апостол Павел в 49 году н. э. проповедовал христианство и основал древнейшую в Европе церковь.

Одной из военных реформ Филиппа была реформа македонской фаланги - строя в бою. Филипп ввел «сарису» - копье длинной до 7 метров, ставшее основным оружием македонской пехоты. Результат мы видим на этом изображении. Здесь видно, как создается непроницаемый лес из копьев, который, в сочетании с македонской конницей (кавалерией), оказался непобедимым во всех сражениях Филиппа и его сына Александра.

Здесь мы видим характерное македонское оружие, найденное в воинских могилах: остроконечник сарисы (копья), меч и шлем.

Об Александре не стоит говорить много. Просто подчеркнем, что своими завоеваниями и всей своей деятельностью, он распространил греческий язык и греческую культуру в глубинах ойкумены, от Ливии и Египта до Афганистана и Индии, создавая везде свои города, свои «Александрии». Если Филиппу удалось объединить всех эллинов, воплощая в жизнь мечту Исократа о единстве всех греков, то Александр, ученик Аристотеля, вооружившись этой мечтой, превратил ее в идею повсеместного распространения эллинизма. Величайший царь в греческой истории, за свою короткую и бурную жизнь Александр поменял ход истории и заложил фундамент первой «глобализации » за всю историю человечества.

На карте мы видим государство Александра Великого в год его кончины, в 323 году до н. э. За смертью Александра Македонского последовали жестокие столкновения его наследников за передел сфер влияния на территории его огромной империи. Македония в этом переделе являлось яблоком раздора. Один из наследников Александра, Кассандр, в 316 году до н. э. основал город Салоники, по имени сводной сестры Александра. Новый город превратился в самый значительный город Македонии. Другой македонский правитель, Птолемей Керавнос (Молниеносный), пал в битве с галатами, когда эти кельтские племена, пришедшие из Центральной Европы, вторглись в Грецию и разграбили Македонию. В итоге при Дельфах и при Фермопилах они были вытеснены южными греками, а впоследствии были побеждены Антигоносом Гонатасом в 276 г. до н. э. Интересным правителем Македонии был и Филипп 5й, внук Антигона Гонатаса, начало правления которого приходится на 221 год до н. э. Несмотря на свою целомудренную внутреннюю политику, ему не удалось ответить империалистическому натиску Рима и объединить греков в борьбе с ним. В битве при Пидне в 168 году до н. э. македонская фаланга последнего правителя македонян Персея потерпела поражение от легионов Эмилия Павла. Множество трофеев и предметов искусства было перевезено в Рим. 20 лет спустя Македония превратилась в римскую провинцию, первкю на востоке под именем provincia Macedonia. На изображении мы видим серебряные монеты в 4 драхмы Дмитрия Осаждающего, Филиппа V и Персея.

Рассматривая язык македонцев следует сказать, что он безусловно греческий язык, но стоит обратить внимание на следующие элементы: а) на те, которые подтверждают греческий характер языка и б) на те, которые свидетельствуют о конкретном диалекте греческого языка, на котором говорили македонцы. Общеизвестно, что древнегреческий язык, в определенной степени точно так же, как и новогреческий, состоял из различных диалектов, таких как аттийский, дорический, ионический и др. Вопрос в том, каким именно было место македонского диалекта среди других греческих диалектов. На изображении мы видим посвящение короля Кассандра Зевсу, найденную в священном городе македонцев, в Дионе. Читаем: «Βασιλεύς Μακεδόνων Κάσσανδρος Αντιπάτρου Διι Ολυμπίωι», т. е. «Король македонцев Кассандр, сын Антипатра, посвящает Зевсу Олимпийскому».

Следует обратить внимание на то, насколько мало сохранилось македонских письменных свидетельств 5 в. до н. э. Кочевой образ жизни македонцев, борьба за расширение сферы влияния и защиту своего жизненного пространства, а также консерватизм института монархии отнюдь не способствовали распространению письменности. Позже, во времена Филиппа и Александра Македонского, с распространением трудов классических писателей и философов, в Македании, равно как и в других эллинистических провинциях, утвердился афинский диалект как наиболее современный и совершенный из греческих диалектов того времени. В то же время, ранние македонские надписи, которые в последние годы все чаще обнаруживаются археологами, а также слова, характерные для диалекта македонцев, которые сохранились в работах древних писателей, отчетливо свидетельствуют о том, что, оставаясь греческим диалектом, язык македонцев имел ряд отличительных особенностей. Например, на иллюстрации мы видим мемориальная плиту из Диона, датируемую 5 в. до н. э., с надписью «Теотимос Парменионос», в честь покойного Теотимоса, приходившегося сыном Пармениону. «Парменион» является типичным македонским именем, безусловно греческим, но никогда не встречаемым в аттико-ионическом диалекте.

В Пелле была найдена превосходная надгробная плита с изображением молодого юноши и именем покойного: «Ксантос, сын Димитрия и Амадики». Все имена являются греческими, но женское имя «Амадика» оканчивается на букву «а», как и многие другие распространенные в Македонии женские имена (Андромаха, Никомаха, Сострата, Вероника, Аристиппа, Клеопатра и др.). В аттико-ионическом диалекте женские имена оканчиваются на «и».

Характерным примером является знаменитая мемориальная надпись, найденная в Эгесе, с именем матери Филиппа II и бабушки Александра Великого «Эвридика Сира Эвклия», т. е. Эвридика, дочь Сиры, посвятившая себя Эвклие. Эвклия была почитаемой во всей Греции богиней, которой поклонялись на рынках в греческих городах. На следующей иллюстрации вы видите надпись на амфоре из Эдессы, датируемой 4 в. до н. э.: «Иппомахос». Это распространенное македонское мужское имя с окончанием на «ас», характерное для дорического диалекта, а также для македонских имен (Филотас, Кердиммас, Никагас и многие другие).

А на этой картинке вы можете увидеть две похожие мемориальные плиты из Эгеса середины 4 в. до н. э. На первой из них написаны имена двух братьев «Ксенократис» и «Дрикалос», сыновей Пиериона, а на второй – имя «Арпалос». Имена Дрикалос (от слов ξύλο – дерево и δρύς – дуб), и Пиерион – типично греческие имена, которые, тем не менее, не встречаются в остальных греческих диалектах, из чего следует, что македонцы их не заимствовали у других греков. То же можно сказать об именах Алкетас, Аминдас, Птолемей, Антипатрос, Пердиккас, Кратевас, Лаандрос и др.

Представленная на этом слайде надпись на мраморной плите была найдена в древнем городе Калидония в окрестностях современных Салоник. На ней перечислены имена жрецов Аполлона и Асклепия начиная с восстановления города при Александре Великом. Все имена македонских жрецов греческие, что вы можете увидеть в левой части списка, например: Антигон, Америас, Никанор, Арпалос. Показательно, что все македонские имена являются греческими, и многие из них характерны именно для диалекта, т. е. встречаются исключительно или в основном в македонском диалекте.

Греческими являются все названия месяцев (Диос, Апеллеос, Перитиос, Авнеос, Ксандикос, Артемисиос и др.). Поскольку общность названия месяцев свидетельствует о принадлежности к одной традиции, мы можем сделать вывод о том, что македонцы доклассического периода придерживались греческих традиций.

Также греческими является македонская топонимия, начиная со времен заселения Македонии - Алиакмон, Ливитра, Эгеи, Эликон, Левея, равно как и более поздние названия – Пела, Аргос, Ираклион, Эани, Эвропос и др. Надпись, которую вы сейчас видите, была найдена на Халкидиках во второй половине 4 в. до н. э., когда македонская колонизация достигла своего пика. То же самое можно сказать о географических названиях в районе Холомонда, где мы можем встретить реку Манис, горы Эрмеон, а также такие названия мест как Эптадрион, Левки Петра и др., которые явно имеют греческое происхождение. Вторая надпись, которую вы видите справа, - это постановление Александра Великого, в котором очерчиваются границы македонского полиса Филиппы.

Македонский писарь 3 в. до н. э. Америас, Марсиас и александрийский лексикограф Исихиос, живший в 5 в. н. э, использовали некоторые слова из повседневной речи македонцев. Эта надпись в очередной раз подтверждает греческий характер македонского диалекта: этимология слов греческая, ударения, склонения и окончания соответствуют основным характеристикам греческого языка. Например, слово αγκαλίς (объятие, охапка) = δρεπάνι (коса, серп), κύπελλον (чаша) = ξύλινη κούπα (деревянный сосуд) и др.

В отрывке, который дошел до нас от древней аттической комедии 5 в. до н. э. под названием «Македонец», принадлежавшей перу афинского поэта Страттидоса, изображен один македонец, говорящий по-гречески на своем диалекте, македонском. На конкретный вопрос афинянина о том, что такое сфирена (барракуда), македонец отвечает, «κέστραν μεν ύμμες, ωττικοί, κεκλίσκετε». Т. е. одну и ту же рыбу афиняне называли «кестра», а македонцы – «сфирена».

Следует также отметить, что составители словарей и писари римской и византийской эпох используют примеры из македонского диалекта для объяснения своеобразия гомеровских поэм, из чего можно сделать вывод о том, что македонский диалект был одним из древнейших греческих диалектов, с такими особенностями, которые в процессе эволюции языка исчезли из других греческих диалектов. К тому же приближенные македонского царя, из которых состояла конница македонского войска, назывались «εταίροι» («члены общества», совр. «партнеры»). Это слово нам известно еще по гомеровским поэмам. Характерным примером является также македонское слово «κόρα» (дочь), у которого есть аналог, встречаемый в микенском диалекте (κόρη) так называемой «второй письменности» - древней формы записи греческого языка.

Кроме того, согласно книгам Плутарха, Александр Македонский, пожелавший, чтобы надписи на иностранных языках были понятны его солдатам, приказал перевести их на греческий. Также был отдан приказ об обучении греческому 30 тысяч персов, призванных в его армию. Кроме того, согласно книгам Плутарха, Александр Македонский, пожелавший, чтобы надписи на иностранных языках были понятны его солдатам, приказал перевести их на греческий. Также был отдан приказ об обучении греческому 30 тысяч персов, призванных в его армию. Что же касается тех немногочисленных слов из македонского лексикона, которые нас удивляют своим своеобразием, то эти слова или вполне соответствуют греческой диалектологии, или могли быть заимствованы у того населения, которое вследствие завоевания или пограничного расположения подверглось языковой ассимиляции , что является естественным результатом общения между различными народами.

Катадесмос (заклинание), который Вы сейчас видите на слайде, был найден на надгробии в Пелле и относится к середине 4 в. до н. э. Катадесмос – это текст магического содержания, который использовался простыми людьми для исполнения их конкретных пожеланий. В одном из катадесмосов македонская женщина пытается воспрепятствовать женитьбе ее возлюбленного Дионисофона на Фетиме. Катадесмос, выгравированный на плите из молибдена, которую вы видите сверху, был детально изучен ведущими греческими и иностранными учеными (Внизу вы видите его построчный анализ). Согласно их выводам, в катадесмосе нашли отражение особенности македонского диалекта, которые характерны прежде всего для северно-греческих диалектов и, в меньшей степени, для фессалийского и эолийского диалектов. Это подтверждается наличием таких слов, как οπόκα, διελέξαιμι, δαπινά, δαίμοσι и др. Использованные в тексте слова подтверждают, что катадесмос был написан коренным жителем Македонии, а не кем-то, приехавшим из Эпира или Фессалии. Показательно, что язык древних македонцев был обособленным и безусловно греческим по происхождению диалектом, имевший ряд отличительных и ряд общих черт с соседними греческими диалектами. Подтверждение этому приводится у античного писателя Тита Ливия, свидетельствовавшего, что македонцы, этолийцы и акарнанцы говорили на одном диалекте, и у Страбона, пришедшего к схожему выводу о существовании диалекта македонцев и ипиротов.

Верования македонцев также показывают, что македонцы поклонялись тем же богам, что и остальные греки. Наиболее почитаемыми из пантеона богов у македонцев были Зевс, Дионис, Асклепий, Геракл, Диметра, Артемида, Афина, Афродита и женское божество, Матерь богов, которая иногда отождествляется с предыдущими. Священное место Матери богов находилось в Вергине. Теперь скажем несколько слов о Дионе, древнем городе македонцев, посвященном Зевсу. Согласно одному папирусу, найденному в Оксиринге (египетский город недалеко от Мемфиса), в Дионе находился один из трех главных алтарей в Греции, возведенных в честь Зевса мифическим героем Девкалионом, который по воле Зевса построил ковчег и спасся от потопа. На первой картинке вы видите величественное изображение заснеженного Олимпа и Диона, а справа – снятую с воздуха панораму раскопок в Дионе.

В Дионе помимо Зевса поклонялись также Диметре, о чем свидетельствуют обнаруженное здесь древнейшее в Македонии святилище, посвященное этой богине. На этом изображении вы видите святилище, каким оно было с 6 до конца 4 вв. до н. э.

А здесь показан более поздний облик святилища, дополненный двумя храмовыми постройками в дорическом стиле.

В Дионе сохранились до наших дней два святилища, посвященных Зевсу, датируемые эллинистическим периодом. В одном из них располагался храм с алтарем, изваянием богини на троне, и надписями, в которых он упоминался как «Зевс всевышний». На следующем рисунке показана реконструкция города Диона, который дважды разрушался, первый раз – этолийцами в 169 г. до н. э., а второй раз – остготами в 4 в. н. э. Давайте обратим внимание на городские стены, которые возвел царь Кассандр, стадион, где проводились олимпийские игры, атлетические состязания в честь Зевса, эллинистический театр и другие здания, которые были обнаружены при раскопках.

Дион – это место, которое не перестает радовать нас все новыми находками: на этом слайде вы видите два мраморных изваяния в момент их обнаружения, а справа – гидравли – необыкновенный древний музыкальный инструмент, который изобрел инженер Ктисивий из Александрии в 3 в. до н. э. Гидравли, найденный в Дионе, относится к 1 в. до н. э. и является древнейшим экземпляров из тех, которые удалось найти. Речь идет о сложном органе, с 43 бронзовыми трубами шириной в 1.20 м., построенном на принципе выдавливания воздуха при помощи водяного давления. Этот музыкальный инструмент был распространен в византийское время и стал прототипом того органа, который используется в католических храмах.

Почитание Диониса было повсеместно распространено в Македонии, как среди самих македонцев, так и в греческих поселениях, находившихся южнее. Недалеко от города Дервени (в районе Салоник), в некрополе, примыкавшем к древнему македонскому городу Лити, был найден знаменитый кратер (сосуд для вина), датируемый 330 г. до н. э. В кратеры помещалось вино, точнее, смесь вина с водой. В центре кратера вы видите эротическое изображение Диониса и Ариадны, в справа и слева – пляшущих в экстазе сатиров и вакханок. А выше один из сатиров протягивает свои руки к изнуренной вакханке.

Из «могилы Принца» в Эгоне происходит эта прекрасная миниатюра на слоновой кости с изображением козлоногого Пана, играющего на свирели хмельному Дионису, который держит в руках тирс и опирается на Менаду. Ниже мы видим часть фриза из слоновой кости с погребального ложа Филиппа с изображением Диониса и Силина.

На изображении слева мы видим рельеф с изображением Силина со стен древнего Тасоса, конца 6го века до н. э. Силин держит в руках кантар, особый сосуд для питья вина. Справа же мы видим фреску, изображающую пьяного Силина с рогом в руке из Потидеи 4го века до н. э.

Диодор Сицилийский упоминает, что Александр Македонский построил в македонском городе Кирро, недалеко от современной Янницы, храм Афины. На изображении мы видим статуэтку Афины с шлемом из Пеллы 3го века до н. э.

Пантеон македонцев не мог обойтись без богини любви. На изображении мы видим два изваяния Афродиты из Верии, которые датируются концом 4го века до н. э. Справа – бронзовая, а слева - из камня, Афродита и маленький Эрот.

А здесь прелестный спящий маленький Эрос с кладбища Пеллы.

Утонченна и прекрасна и Афродита, найденная в захоронении начала 2го века до н. э. в Салониках.

Как уже было сказано, почитание Геракла играло важную роль для царского дома Аргоса. На изображении мы видим золотое украшение с изображением головы Геракла из Дервени (ок. 320г. до н. э.), а далее – монету в 4 драхмы Александра Великого с характерным изображением головы льва.

А здесь мы видим знаменитую цепь, узел Геракла, золотое украшение с символическим значением из могилы в Седес.

Мы уже видели примеры знаменитых македонских работ по обработке металла и ювелирному делу. Здесь мы видим золотой венец из женского захоронения перед могилой Филиппа. Вероятно, это самое ценное украшение древности из дошедших до нас.

А здесь мелкие детали венца. Всевозможные побеги и цветы, пчелы, листья, спиральные завитки, крошечная птичка и синяя смальта создают уникальную художественную композицию.

В уже упоминавшейся могиле Филиппа был найден этот золотой драгоценный горгонейон, украшение церемониального доспеха…

…это серебряное сито с выгравированным на его нижней стороне именем создателя – Махатаса…

…этот бронзовый светильник (фонарь) с маской Пана…

…этот серебряный виночерпий с изображением головы Силина справа и часть изображения головы Геракла с серебряной амфоры справа.

Из захоронения в Дервении происходят эти золотые серьги, великолепная работа золотых дел мастера 4го века до н. э….

…и этот золотой венок с листьями мирта. Стоит отметить, что золотые венки находят в Македонии постоянно. Недавно был найден еще один в Эгоне, в святилище Эвклии. Справа мы видим изображение одного из восьми золотых венков, найденных в прошлом году в Салониках в процессе раскопок при строительстве городского метро.

В области виноделия македонцы самобытны. Слева мы видим эллинистический скифос с изображением сатира из Петр в западной Македонии, а справа – серебряный калик из Вергины.

Характерно, что на серебряных каликах из Македонии искусно изображаются лица пьяных сатиров, пример мы видим слева – из Вергины, или более благородные лица сатиров и менад, как здесь справа – из Диона. Изображение пьяных лиц было постоянным напоминанием о последствиях пьянства для пьющего каждый раз, когда он подносил калик к губам.

Македонцы выделяются и в скульптуре. Здесь мы видим скульптуру юноши из Килкиса, из древнего македонского города Европос. А это скульптура местного мастера с ионическими чертами.

Из захоронения в Пинде, который был крупнейшим портом македонского царства, происходит это полное чувств изображение матери и детей…

Из захоронения в Эони, крупнейшего города З. Македонии, происходит эта надгробная плита, где умерший македонец, в шлеме на голове и в хламиде сидит, прощаясь со своей семьей.

Из Пеллы происходит эта надгробная плита македонского воина и статуя всадника…

Из Вергины - эта рельефная надгробная плита воина – с характерным македонским одеянием. Все они датируются от 5го до 4го века до н. э.

Известно, что в Македонии особенно процветало искусство украшения больших поверхностей, будь то живопись или мозаика. Красивейшие мозаики были найдены в Пелле, мы видим их на изображении. В Пелле сохранилась нетронутой особая градостроительная система с громадной площадью, стеной, окольцовывающей город, впечатляющими частными домами и акрополем с самым большим в древней Греции дворцом, двухэтажным зданием, растянувшимся на 70 тысяч квадратных километров, с обеденными и банкетными залами, палестрами и боковыми входами. Здесь родился и вырос Александр Великий. В Пелле также было найдено святилище Диметры, Матери богов и Афродиты.

На роскошных частных домах, располагавшихся вокруг внутренних двориков, которые отображены на этом снимке, вы можете увидеть мозаичные изображения на мужских половинах домов и на стенах общественных учреждений. Техника мозаики, распространенная в Пелле, намного более развитая, чем в Олинфе. Для нее характерна тесьма из позолоченных глиняных или свинцовых кусочков, благодаря которой создается более четкое и детализированное изображение.

А здесь в качестве примера приведена мозаика с изображением Диониса, восседающего на пантере с тирсом (деревянным жезлом) в руке.

А это мозаика с изображением охоты на оленя, в которой показана напряженность движущихся фигур, с подписью художника Гносиса Эписена.

А здесь вы видите мозаику, посвященную похищению Елены Тесеем.

… и знаменитую мозаику с изображением охоты на льва. Все мозаики датируются концом 4 в. до н. э.

Весьма интересны также произведения изобразительного искусства, которые часто встречаются в македонских гробницах. Одну уже мы видели, когда говорили о раскопках в Филиппах. На сегодняшний день известно около 50 македонских гробниц; их географическое расположение показано на карте.

Древнейшая македонская гробница была найдена в Эгесе, датируемая ок. 340 г. до н. э. Так называемая «гробница Эвридики» примечательна в первую очередь этим мраморным троном высотою в два метра, на задней стороне которого мы видим позолоченное рельефное изображения рыб, сфинксов, маленьких девочек и т. д.

А здесь показан фрагмент рельефа, украшающего трон, на котором вы видите Плутона и Персефону, правителей загробного мира. Изображение сделано методом выжигания и поражает своими живыми красками.

На фотографии раскопок, которую мы видим справа, заснята уже упоминавшаяся «гробница Принца» в Эгоне. На ней показана расколотая мраморная дверь, разноцветные драгоценные сосуды и, в центре изображения, каменный алтарь с погребальными урнами и золотыми венками (вы их видите справа), многие из которых сейчас выставлены в музее. Возможно, в этих сосудах находились останки юного Александра, сына Александра Великого, убитого Кассандром.

На стенах гробницы был обнаружен этот фриз с изображением состязания на колесницах, который отличает убедительная и реалистичная передача динамики сюжета.

Большое впечатление также производит композиция, передающая движение, найденная в так называемой «гробнице Персефоны», в Вергине. Она уникальна тем, насколько правдоподобно художнику удалось запечатлеть быстроту и стремительность момента похищения Персефоны Плутоном, жест отчаяния Персефоны и ее подруги богини Киани.

В необъятном некрополе Вергины, рядом с погребальным троном была найдена также македонская гробница, датируемая 3 в. до н. э. Она примечательна изображением погибшего воина, которое вы видите в центре, находящегося во всеоружии бога войны Ареса (слева), и женщины, возлагающей венок в память о покойном (справа).

На этом плане вы видите впечатляющую, высотой более 8 метров могилу, найденную в Лефкадии в районе Наусы (3 в. до н. э). На четырех картинках слева изображен покойный, который предпринял большое путешествие вместе со своим проводником богом Меркурием. Его окружают судьи загробного мира Эак и Радомон. Сверху на 11 метопах изображены сцены из Кентавромахии. А еще выше – рельеф с изображением битвы между кавалерией и пехотой.

А эти динамические изображения, восхваляющие македонское оружие и созданные во 2 веке до н. э., были найдены в гробницах Лисона и Калликла

Наконец, в так называемой «гробнице философов в Пелле» был обнаружен этот сидящий философ, который символически приветствует духовное величие македонских царей 3 в. до н. э.

Завершая наш разговор, еще раз подчеркнем, что Македония всегда была частью Греции в противовес тем, кого греки называли варварами, о чем свидетельствуют увиденные вами археологические древности. Различные предания и свидетельства греков об Александре Великом, источники средневекового период и веков османского владычества проливают свет на период правления этого великого полководца, который, согласно недавним опросам общественного мнения, до сих пор является самой значительной личностью в истории страны. Но македонская земля хранит в себе еще много открытий, столь важных для греческой культуры и исторического наследия. Спасибо за внимание.

Куюмдзоглу Димитрис

Археолог-филолог

БИБЛИОГРАФИЯ

Mee Christopher, Spawforth Antony, Αρχαιολογικός Οδηγός της Κεντρικής, Δυτικής και Βόρειας Ελλάδας, Oxford University Press, Leadercom Αθήνα 2001.

N. G.L. Hammond, C. T. Griffith, Οι γλώσσες των Μακεδόνων και άλλων λαών σε παλαιότερες εποχές,

Pantermalis Dimitrios, Dion, the archaeological site and the museum, Adam Editions, Athens 1997. (English)

- Ανδριώτης Νικόλαος, Η γλώσσα και η ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων, δημοσιεύματα της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 1952.

- Ανδρονικος Μανώλης, Βεργίνα. Οι βασιλικοί τάφοι και οι άλλες αρχαιότητες, Αθήνα 1984.

- Δρούγου Στέλλα, Σαατσόγλου –Παλιαδέλη Χρυσούλα, Βεργίνα: περιδιαβάζοντας τον αρχαιολογικό χώρο, εκδόσεις Τ.Α.Π.Α., Αθήνα 1999.

- Καραμήτρου –Μεντεσίδη Γεωργία, Η Άνω Μακεδονία, ιστορικό και γεωγραφικό πλαίσιο, περιοδικό «Φιλόλογος», Δεκέμβριος 2008.

- Κοτταρίδη Αγγελική, Βεργίνα -30 χρόνια ανασκαφή, επετειακό λεύκωμα για το έτος 2007 του Υπουργείου Πολιτισμού. (Greek –English)

- Λιβιεράτος Ευάγγελος, Η χαρτογραφική ταξιθέτηση του τοπωνυμίου «Μακεδονία», στο βιβλίο επιμέλεια Ι. Στεφανίδης, Β. Βλασίδης, Ε. Κωφός, -Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα -εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα, Μάιος 2008, σελ. 17-47.

- Μακεδονία – 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού , εκδόσεις Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1982.

- Μακεδονίς γη, ειδική έκδοση της εφημερίδας «το Βήμα» όπου και κείμενα των Κοτταρίδη Α., Παντερμαλή Δ., Λιλιμπάκη –Ακαμάτη Μ. κ.α. Γενάρης 2009.

- Μάλλιος Κ. Γεώργιος, Μακεδόνων Άθλα, ολυμπιονίκες και νικητές στους πανελλήνιους αγώνες της αρχαίας Ελλάδας, έκδοση της Παμμακεδονικής Συνομοσπονδίας Αθηνών και της Γενικής Γραμματείας Ολυμπιακών Αγώνων, Αθήνα 2004 (Greek – English)

- Ξυδόπουλος Γιάννης, Μακεδόνες και νότιοι Έλληνες: ταυτότητα και ετερότητα, από τα κλασικά χρόνια ως τη ρωμαϊκή κατάκτηση στο Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο, (όπως παραπάνω) σελ. 66-94.

- Παναγιώτου Άννα, Η θέση της μακεδονικής διαλέκτου, στον τόμο «Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας από τις αρχές ως την ύστερη αρχαιότητα», συλλογικό έργο, έκδοση του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας και του Ινστιτούτου Νεοελληνικών Σπουδών υπό την επιμέλεια του Α.Φ. Χριστίδη, Θεσσαλονίκη 2001, σελ. 319-325.

- Παναγιώτου Άννα, Η γραφή στη Μακεδονία κατά την αρχαϊκή και πρώιμη κλασική περίοδο, περιοδικό «Φιλόλογος», Δεκέμβριος 2008.

- Παπαευθυμίου _Παπανθίμου Α., Πιλάλη –Παπαστερίου Α., Οδοιπορικό στην προϊστορική Μακεδονία, εκδόσεις Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 1997. (Greek – English)

- Προμπονάς Ιωάννης, Η ελληνικότητα της Μακεδονίας μέσα στους αιώνες, περιοδικό «Φιλόλογος», Δεκέμβριος 2008.

- Τουράτσογλου Ιωάννης, Μακεδονία –ιστορία –μνημεία –μουσεία, εκδόσεις Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1995.

- Χατζόπουλος Β. Μιλτιάδης, The speech of the ancient Macedonians in the light of recent epigraphic discoveries, περιοδικό «Φιλόλογος», Δεκέμβριος 2008. (English)

- Χατζόπουλος Μιλτιάδης, Η αντίληψη του εαυτού και του άλλου: η περίπτωση της Μακεδονίας, στο βιβλίο Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο –διεπιστημονικές προσεγγίσεις, επιμέλεια Ι. Στεφανίδης, Β. Βλασίδης, Ε. Κωφός, -Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα -εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα, Μάιος 2008, σελ. 48-65.

Xουρμουζιάδης Γ.Χ., Το Δισπηλιό Καστοριάς, ένας λιμναίος προϊστορικός οικισμός, εκδόσεις Κώδικας, Θεσσαλονίκη 1996 (Greek – English)

- Χρηστίδης, Α.Φ., Ιστορία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας, έκδοση του Ινστιτούτου Νεοελληνικών Σπουδών – Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, Θεσσαλονίκη 2005.

Πρόσθετη Βιβλιογραφία

C. Brixhe, Un “nouveau” champ de la dialectologie grecque: le macedonien, στο ΚΑΤΑ ΔΙΑΛΕΚΤΟΝ, Atti del III Colloquio Internazionale di Dialettologia Greca, A. I.O. N. 19, 1997.

Hoffmann O., Die Makedonen. Ihre Sprache und ihr Volkstum (Gottingen 1906).

Mari Manuela, Al di la dell’ Olimpo: Macedoni e grandi santuari della Grecia dell’eta arcaica al primo ellenismo (ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 34. Αθήνα 2002).

N. G. L. Hammond, The Macedonian state: Origins, Institutions and History, Oxford, 1989.

Trumpy Catherine, Untersuchungen zu den altgriechischen Monatsnamen und Monatsfolgen, Hiedelberg, 1997.

- Η γλώσσα της Μακεδονίας. Η αρχαία μακεδονική και η ψευδεπίγραφη γλώσσα των Σκοπίων, επιμέλεια Γ. Μπαμπινιώτη, Αθήνα 1992, όπου και μελέτες των Γ. Χατζιδάκι, Μ. Σακελλαρίου κ.α.

- Καλλέρης Ιωάννης, Les Anciens Macedoniens. Etude linguistique et historique, Αθήνα 1954.

- Νυσταζοπούλου –Πελεκίδου Μαρία, Το «μακεδονικό ζήτημα», εκδόσεις Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1993.

Στο διαδίκτυο (internet):

· Μήττα Δήμητρα, Μακεδονία εν μύθοις φθεγγομένη, http://www. komvos. edu. gr/mythology/

· O’ Neil James. L., University of Sydney, Doric Forms in Macedonian Inscriptions, http:///wordpress/category/language (English)

· http://www. macedonian-heritage. gr/ (English)

· www. culture. gr (Greek – English)

Возникновение Македонии

В доисторический период Македония была территорией, через которую в Европу из Малой Азии проникали носители неолитических культур (подробнее см. Доисторическая Греция). В конце бронзового века в Македонию с севера вторгаются различные индоевропейские племена, часть которых направляется далее в Малую Азию, а часть - в Грецию.

Первое Македонское государство было основано в VIII веке до н. э. или начале VII века до н. э. греческой династией Аргеадов , переселенцев из южного греческого города Аргоса (отсюда и название - Аргеады). Первый царь Македонии - Пердикка I .

Раннее царство

Унаследовавшая, как считалось, земли мифического царства Мидаса , Македония, возглавляемая династией Аргеадов , оформилась в самостоятельное государство при царе Александре I в начале V века до н. э. . Именно при нём начинают чеканить царскую монету, при нём Македония, существовавшая долгое время в изоляции, вступила в контакт с Элладой, при нём территория страны значительно расширилась. Основателем царствующей династии по Геродоту считается Пердикка I , выходец из Аргоса, расположенного в восточной части Пелопоннеса. По свидетельству античных историков македонские племена, жившие в бассейне реки Галиакмон (греч. Αλιάκμων или Αλιάκμονας) и прилегающих плоскогорьях, в VIII веке до н. э. начали своё движение на восток к побережью Эгейского моря и север к реке Стримон (греч. Στρυμών или Στρυμόνας). В начале V века Македония и прилегающие к ней земли были покорены персидским царём Дарием I , который помог македонскому царю укрепить и расширить власть.

В 330 году до н. э. полководец Александра Македонского Зопирион совершил поход в Скифию, в результате которого его тридцатитысячное войско было разгромлено.

Закат царства

Во время великого переселения народов на Македонию беспрестанно совершали набеги готы и авары ; в -VII веках н. э. славянские племена основали там свои первые поселения.

Язык

Язык македонян, бывший в употреблении до начала V века до н. э. и сохранявшийся в некоторых областях ещё в течение нескольких веков нашей эры, дошёл до нас менее чем в сотне коротких записей, сделанных Гесихием Александрийским в V веке. Этот язык был довольно близок греческому , являясь его диалектом. Древнемакедонский язык испытывал влияние дорического греческого, а с началом бурного культурного развития и тесного взаимодействия с другими государствами Эллады разница в языках начала сокращаться. Вследствие крайне скудного лингвистического материала, появилось множество точек зрения на происхождение древнемакедонского языка. Чаще всего его рассматривают как:

• диалект греческого языка с элементами иллирийского;
• диалект греческого языка с элементами иллирийского и фракийского;
• диалект греческого языка с элементами языка не индо-европейской группы ;
• диалект иллирийского языка с элементами греческого;
• самостоятельный индо-европейский язык, родственный греческому, фракийскому и фригийскому.

Эллинское происхождение

Основная статья: Эллинское происхождение древних македонцев

Учёные, дискутирующие о том, являлась ли Древняя Македония эллинистическим государством или нет, ссылаются как на свидетельства античных авторов, так и на лингвистический материал. Накопленный лингвистический и исторический материал позволяет отнести македонян к греческой ветви народов.

См. также

Примечания

Литература

• "Эпитома сочинения Помпея Трога «Филиппова история» М. Ю. Юстин
• Хэммонд Н.-Дж.-Л. Иллирия, Эпир и Македония. - В книге : Кембриджская история древнего мира . Т. 3, ч. 3: Расширение греческого мира. Москва, 2007. (глава о ранней Македонии и смежных областях). ISBN 978-5-86218-467-9
• Шофман А. С. История античной Македонии. В 2-х частях. Казань, 1960-1963.
• Кузьмин Ю. Н. 2003: Внутренняя и внешняя политика Македонского царства (270-230-е годы до н. э.) : Авт. дисс… к.и.н. Саратов.
• Буров А. С. 1996: Вооруженные силы и военная политика Македонии (70-20-е гг. III века до н. э.) : Авт. дисс… к.и.н. М.
• А. Б. Ранович Эллинизм и его историческая роль . - Москва: Издательство АН СССР, 1950. - 264 с.
• Талах В. Н. Все, что не пожелает царь Деметрий . - Киев: Blok.NOT, 2012. - 232 с.

Ссылки

• Македония (англ.)
• История Македонии (англ.)
• Греции Македония (англ.)
• Музей Македония (англ.)
• Царские гробницы в древних Эгах - В проекте Реконструкция «Нового Геродота»

Древняя Греция в темах - Портал:Греция История Древние греки География Правители Политика Войны Экономика и право Культура Архитектура Искусство Наука Язык и письмо

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Древняя Македония" в других словарях:

Древняя, государство 5 2 вв. до н. э. на Балканском п ове. Царь Филипп II к сер. 4 в. завершил объединение территории собственно Македонии, с 359 по 338 присоединил Фокиду, Фессалию, Халкидику, Фракию и др., в зависимость от Македонии попала… … Энциклопедический словарь

План
Введение
1 Возникновение Македонии
2 Раннее царство
3 Становление Македонии
4 Македонская империя
5 Закат царства
6 Язык
7 Эллинское происхождение

Введение

Дре́вняя Македо́ния (греч. Μακεδονία) - античное греческое государство северной части Греции со столицей в Эдессе, на западе граничившее с древнегреческим государством Эпир и на востоке - с Фракией. Отсюда Александр Македонский начал свой легендарный поход на Персию, завершившийся покорением всей Азии.

«Греческое» или «эллинское» происхождение древних македонян оспаривается в одностороннем порядке современным государством Македония, население которого состоит на сегодняшний день из 55% славян, 35% албанцев, 5% турок, 2 % цыган, 3% других национальностей. Что касается древних македонцев, то они бесспорно родственны древним грекам.

1. Возникновение Македонии

Первое Македонское государство было основано в VIII веке до н.э или начале VII века до н. э. греческой династией Аргеадов, переселенцев из южного греческого города Аргоса (отсюда и название - Аргеады). Первый царь Македонии - Пердикка I.

2. Раннее царство

Унаследовавшая, как считалось, земли мифического царства Мидаса, Македония, возглавляемая династией Аргеадов, оформилась в самостоятельное государство при царе Александре в начале V века до н. э.. Именно при нем начинают чеканить царскую монету, при нем Македония, существовавшая долгое время в изоляции, вступила в контакт с Элладой, при нем территория страны значительно расширилась.Основателем царствующей династии по Геродоту считается Пердикка I, выходец из Аргоса, расположенного в восточной части Пелопоннеса. По свидетельству античных историков македонские племена, жившие в бассейне реки Галиакмон (греч. Αλιάκμων или Αλιάκμονας) и прилегающих плоскогорьях, в VIII веке до н. э. начали своё движение на восток к побережью Эгейского моря и север к реке Стримон (греч. Στρυμών или Στρυμόνας). В начале V века Македония и прилегающие к ней земли были покорены персидским царём Дарием I, который помог македонскому царю укрепить и расширить власть. После поражения персов экспансия Македонского государства продолжалась, и преемник Александра, Пердикка II, почувствовал себя достаточно сильным для того, чтобы вступить в войну с Афинами (420-е г. до н. э.). Во время Пелопонесской войны Пердикка II использовал войска Спарты для подавления сепаратизма горных племён. Преемник Пердикки Архелай строил крепости, проводил дороги, создал регулярную армию. При нем значительно возросло культурное влияние Эллады в Македонии, знаменитый Еврипид жил при дворе царя и даже занимал официальную должность. В конце V века до н. э. Македония устанавливает власть в прилегающих греческих городах, Пидне и Лариссе. Границы Македонского царства пролегают примерно по реке Галиакмон на юге, разделяющей Македонию и Фессалию (область Эллады) и до реки Стримон на востоке, отделяющей от Фракии. Пиндский хребет на западе отделяет Македонию от Эпира и Иллирии, в верхнем течении Аксий (Вардар или Axios в совр. Греции) служит границей на севере. Вскоре после убийства Архелая (399 г. до н. э.) из-за неблагоприятных внешних факторов и внутренних смут Македонское царство ослабло. Цари в результате ожесточённой борьбы за престол сменялись быстро. К середине IV века до н. э. страна оказалась на грани развала.

3. Становление Македонии

В 1-й половине IV в. до н. э. страна раздиралась междоусобной борьбой и появилась реальная угроза захвата страны фракийскими и иллирийскими племенами. Именно внешняя угроза позволила Филиппу II сконцентрировать вооружённые силы, отразить внешний напор и принудить к подчинению македонские кланы. Дальновидная, стратегически выверенная политика Филиппа укрепила государство и предопределила экспансию Македонского царства на территорию Эллады, к тому времени ослабленную нескончаемыми раздорами.

При царе Филиппе II (359 -336 г. до н. э.), территория Македонии расширилась и включила в себя богатый золотыми рудниками Пангей, Халкидику, все греческие города-полисы на фракийском побережье Эгейского моря, земли иллирийцев на востоке и пеонийцев на севере. Эпир и Фессалия стали вассальными государствами Македонии. После битвы при Херонее вся материковая Эллада, исключая Спарту, признала зависимость от македонского царя. В своём отношении к Филиппу II греки раскололись: одни рассматривали его как агрессора, душителя свободы Эллады, другие приветствовали как лидера, способного сплотить раздробленную Элладу.

В этот период Македония находилась под сильнейшим культурным влиянием древнегреческих государств, сохраняя при этом древнюю самобытность. К примеру, архитектура дворцов в Пелле ближе к крито-микенскому стилю, нежели к классическому, хотя следует заметить, что в силу политического уклада эллины предпочитали строить храмы вместо дворцов. Отличался также семейный уклад, полигамия допускалась, и у Филиппа II помимо Олимпиады, матери Александра, было ещё несколько жён, хотя все они обладали разным статусом. Македоняне той эпохи казались утонченным грекам грубыми и невежественными, нравами схожими с варварами. Религия македонян,хотя и имела фракийское влияние, не отличалась от религии остальных греков. Македоняне поклонялись богам Олимпа. Закончив приготовления к походу во владения Персии, Филипп II не успел осуществить задуманное. Он был убит, как и предыдущие македонские цари, но оставил сильную регулярную армию и крепкое государство.

4. Македонская империя

Сын Филиппа Александр III (Великий) (356 - 323 до н. э.) за время своего правления сумел расширить границы Македонского царства, включив в его состав не только греческие полисы, но и всю Персидскую империю, Древний Египет и частично Индию, и тем самым создав империю. Впрочем, вряд ли будет уместно называть космополитическую империю Александра Македонским царством, ведь после смерти самого завоевателя она просуществовала недолго, разделенная между его военачальниками - диадохами. Македония и Греция отошли одному военачальнику по имени Антигон, основавшему династию Антигонидов.

Александр активно пользовался культурным наследием завоеванных держав, но при этом знакомил покоренные народы с культурой Греции и поощрял изучение греческих наук. И хотя новообразованная империя распалась вскоре после смерти Александра, её наследие сохранилось и позволило покоренным народам вступить в эпоху эллинизма.

В 330 году до н.э. полководец Александра Македонского Зопирнион совершил поход в Скифию, в результате которого его тридцатитысячное войско было разгромлено.

5. Закат царства

В 215 до н. э. Македония вступила в первую из трёх войн против Рима: результатом проигранных второй (197 до н. э.) и третьей (168 до н. э.) стало свержение правящей династии и объявление Македонии римской провинцией в 146 до н. э.

Во время великого переселения народов на Македонию беспрестанно совершали набеги готы и авары; в VI-VII веках н. э. славянские племена основали там свои первые поселения.

После падения Константинополя в ходе четвёртого крестового похода (1204), латиняне и болгары развязали войну за право владеть Македонией; в итоге страна была поглощена Никеей в 1234.

Язык македонян, бывший в употреблении до начала V века до н. э. и сохранявшийся в некоторых областях ещё в течение нескольких веков нашей эры, дошёл до нас менее чем в сотне коротких записей, сделанных Гесихием Александрийским в V веке. Этот язык был довольно близок греческому, являясь его диалектом. Древнемакедонский язык испытывал влияние дорического греческого, а с началом бурного культурного развития и тесного взаимодействия с другими государствами Эллады разница в языках начала сокращаться. Вследствие крайне скудного лингвистического материала, появилось множество точек зрения на происхождение древнемакедонского языка. Чаще всего его рассматривают как:

· диалект греческого языка с элементами иллирийского;

· диалект греческого языка с элементами иллирийского и фракийского;

· диалект греческого языка с элементами языка не индо-европейской группы;

· диалект иллирийского языка с элементами греческого;

· самостоятельный индо-европейский язык, родственный греческому, фракийскому и фригийскому.

7. Эллинское происхождение

Учёные, дискутирующие о том, являлась ли Древняя Македония эллинистическим государством или нет, ссылаются как на свидетельства античных авторов, так и на лингвистический материал. Накопленный лингвистический и исторический материал позволяет отнести македонян к греческой ветви народов.

Литература

· Хэммонд Н.-Дж.-Л. Иллирия, Эпир и Македония. - В книге : Кембриджская история древнего мира. Т. 3, ч. 3: Расширение греческого мира. Москва, 2007. (глава о ранней Македонии и смежных областях). ISBN 978-5-86218-467-9

· Шофман А. С. История античной Македонии. В 2-х частях. Казань, 1960-1963.

· Кузьмин Ю. Н. 2003: Внутренняя и внешняя политика Македонского царства (270-230-е годы до н. э.): Авт. дисс… к.и.н. Саратов.

· Буров А.С. 1996: Вооруженные силы и военная политика Македонии (70-20-е гг. III века до н.э.): Авт. дисс… к.и.н. М.

Территория, на которой располагается современная республика Македония, обладает богатейшей и древней историей. В частности, еще в I тысячелетии до н. э. здесь существовало т.н. Пеонийское царство. Интересующий же нас исторический период наступил позже, в V - VI вв. н. э., с приходом на Балканский полуостров славянских племен. В 517 году славяне опустошили Македонию, Эпир и Иллирию. По свидетельству Прокопия, в период правления Юстиниана I они ежегодно вторгались в пределы империи. В 550 году славяне предприняли первую попытку захватить Фессалоники. К концу VII века земли Македонии, за исключением Фессалоники и ряда прибрежных областей, где греки жили непрерывно, были снова заселены местным греческим населением.

Эпир, Македония и Пеонийское царство. IV в. до н. э.

Во второй половине VII века в Македонию проникла часть протоболгар хана Кубера, которые также в союзе с местными славянами попытались захватить Фессалонику в 685 году. Во второй половине IX в. территория Македонии была завоевана войсками Первого Болгарского царства. Македония и соседняя Фракия стали ядром распространения еретического учения богомильства, которое быстро завоевывало популярность среди славян Балканского полуострова. В 970—971 восточная часть территории Болгарского царства была отвоёванна войсками Византии и Святослава Игоревича. Самостоятельность сохранили лишь области к западу от реки Искыр, где правили комитопулы Давид, Моисей, Аарон и Самуил. Последнему вскоре удалось объединить под своей властью всю территорию от Дуная до Фессалии. Ядром государства Самуила, получившего у историков название Западно-Болгарское царство, являлась Македония, а столицей был Охрид. В 997 году Самуил принял титул царя. На протяжении всего своего правления он вёл практически не прекращавшиеся войны с Византией. Ему удалось присоединить Эпир, современные Албанию и северо-восточную Болгарию, а также значительную часть Сербии, однако в 1014 году войска Самуила были наголову разбиты в Беласицкой битве. 15 000 пленных болгар были ослеплены по приказу византийского императора Василия II, сердце Самуила не выдержало, и он скончался. Его преемники не смогли организовать сопротивления: в 1018 году Болгарское царство пало, его территория, включая Македонию, вернулись в состав Византийской империи.

В рамках Византийской империи бо́льшая часть Македонии входила в состав фемы Болгария, административным центром которой первоначально являлся город Скопье, с 1150 года — Ниш. Прибрежные области были присоединены к феме Фессалоники. Существовала также фема Македония, которая, однако, располагалась во Фракии (центр — Адрианополь). Вхождение в состав Византии привело к ускорению процессов феодализации в Македонии, расширению условного землевладения (прониарная система) и усилению зависимости крестьян. Хотя после падения Первого Болгарского царства был упразднен Болгарский патриархат, в 1019 году была учреждена Охридская архиепископия. Ее глава использовал титул «архиепископа всей Болгарии», ему подчинялось большинство епископов Македонии, а также епископы Западной Болгарии, Сербии и Албании. Первым архиепископом Охридским стал славянин Йован из Дебара, однако в дальнейшем этот пост занимался в основном греками. Греческий язык стал официальным языком Охридской церкви, лишь на приходском уровне сохранилось богослужение на старославянском. Несмотря на репрессии, в византийской Македонии продолжало существовать богомильство, центрами которого были Маглен, Мелник, Прилеп. Вхождение в состав Византии привело к усилению налогового бремени: натуральные подати в пользу государства были заменены денежными, введены поземельный и подымный налоги, а также, позднее, налог на имущество. Это привело к крупному восстанию Петра Деляна 1040—1041 гг., охватившему почти всю территорию Македонии и западной Болгарии. Следующее крупное восстание вспыхнуло в 1072 году в северной Македонии и Косове под предводительством Георгия Войтеха и Константина Бодина.

Македония в составе Болгарского царства Самуила, X - XI вв.

В конце XI века внешнеполитическое положение Византии резко осложнилось в результате поражений от турок-сельджуков и участившихся набегов печенегов, огузов и половцев (куманов). Часть последних по разрешению императора поселилась в Македонии, где разместилась в районе современного Куманова. Спустя столетие, в 1185 году, в Македонию вторглись норманнские войска Сицилийского короля Вильгельма II. В конце XII века была восстановлена независимость Болгарии и Сербии. Новые государства начали экспансию в направлении Македонии. Уже в 1189 г. сербы захватили Скопье. В 1190-е гг. болгарский боярин Добромир Хриз, подняв восстание в районе Струмицы, создал небольшое самостоятельное княжество в южной части современной Вардарской Македонии. Однако новый поход императора Алексея III в 1202 году завершился разгромом Хриза и ликвидацией его княжества. В следующем году на эти земли вторглась армия болгарского царя Ивана Калояна, которая завоевала всю внутреннюю Македонию. На протяжении последующих десятилетий за обладание землями Македонии велись практически непрерывные войны между Болгарией, Сербией, Фессалоникой, Эпиром и Никейской империей. Некоторое время (1207—1214) в Вардарской Македонии существовало полунезависимое княжество севастократора Стреза. В 1215 году большая часть македонских земель была аннексирована Эпирским деспотатом, в 1224 году Эпиру удалось захватить Фессалонику. Однако в Клокотницком сражении в 1230 году войска эпирского деспота Феодора Ангела были разбиты армией болгарского царя Ивана Асеня II, что привело к вхождению Македонии (кроме Фессалоники) в состав Второго Болгарского царства. Но уже в конце 1240-х гг. началась активная экспансия Никейской империи, в результате которой Фессалоника и большая часть южной Македонии перешли под её контроль. В 1258 году сербские войска на некоторое время захватили Скопье и Прилеп. В 1257 году Константин I Асень, сын боярина Тиха из Скопье был избран боярами новым царем. В последующей войне прежний царь Мицо Асень был разбит и в 1261 году бежал в Никейскую империю к Михаилу VIII Палеологу. Константину Асеню удалось захватил снова Скопье и Прилеп. В 1261 году Михаил VIII Палеолог взял Константинополь и восстановил Византийскую империю. В том же 1261 году Константин Асень нападает на Константинополь, но терпит поражение. В том же 1264 году он предпринимает повторный поход против Византии. В 1277 году недовольство царем вылилось в крестьянское восстание под руководством Ивайло, в котором царские войска были разбиты и сам царь Константин Асень погиб.

В 1281 году король Стефан Милутин занял всю Северную Македонию, что было подтверждено сербо-византийским миром 1299 года. Вхождение Македонии в состав Сербского государства было завершено при Стефане Душане, который, воспользовавшись гражданской войной в Византии, к 1348 году захватил всю Македонию, кроме Фессалоники, а также Эпир, Фессалию и часть Средней Греции. Македонские земли стали центром державы Стефана Душана. Его двор находился в Скопье и Серрах. В 1346 году был учрежден Печский патриархат, а Стефан Душан коронован царем сербов и греков. После смерти Стефана Душана Сербская держава распалась. Его преемник, Стефан Урош V, сохранил лишь номинальную власть. Фессалия и Эпир перешла под контроль провозгласившего себя царем Симеона Синиши. Прилеп и западные области Вардарской Македонии стали ядром государства короля Вукашина, брата Углеши. Наибольшую роль в Македонии играли Углеша и Вукашин Мрнявчевичи, которым в 1369 году удалось разбить войска царя Стефана Уроша V и князя Лазаря и закрепить самостоятельность своих княжеств. С целью отражения османской угрозы Углеша и Вукашин Мрнявчевичи сформировали крупную армию и двинулись к Адрианополю. Однако в Марицкой битве 26 сентября 1371 года их войска были наголову разбиты, а братья пали в бою. Это поражение привело к переходу Македонии под контроль турок: Константин Драгаш и королевич Марко, преемник Вукашина, признали сюзеренитет османского султана. В 1383 году турки захватили Серры, затем —Штип, Прилеп и Битолу. В 1387 году пала Фессалоника. Решающее значение для судьбы Македонии имела битва на Косовом поле в 1389 году, после которой османская мощь резко усилилась. Уже в 1393 году было захвачено Скопье. Наконец в 1395 году в сражении при Ровине в Валахии погибли Константин Драгаш и королевич Марко, а их княжества прекратили существование. Македония окончательно вошла в состав Османской империи.

В результате турецкой экспансии XV — начала XVI веков Македония превратилась из пограничной во внутреннюю провинцию Османской империи, далекую от полей военных действий. В административном отношении македонские земли входили в состав эялета Румелия, который, в свою очередь, делился на санджаки. Границы и количество санджаков часто менялись. Первоначально территория Македонии относилась к санджакам Кюстендил, Охрид и Паша. Последний в XVII веке был разделен на несколько более мелких санджаков, в частности Кавала, Селеник и Ускуб. Основной формой сопротивления македонского населения османской власти являлось гайдучество. Хотя в большинстве случаев отряды гайдуков представляли собой банды деклассированных элементов, занимавшихся грабежом и разбоем, часть из них действительно вела партизанские действия именно против турецких воинских соединений и чиновников, что позволила гайдукам занять существенное место в народном фольклоре. Тем не менее, гайдучество сохраняло локальный характер и серьезно не могло угрожать османской власти в Македонии. Роль церкви в освободительном движении в Македонии не была значительной. Охридское архиепископство под османской властью сохраняло автономию, причем некоторые архиепископы пытались проводить антитурецкую политику и искали опору среди европейских государств. Однако влияние архиепископства неуклонно снижалась из-за давления со стороны греческого духовенства Константинопольской патриархии и восстановления Сербской православной церкви, под юрисдикцию которой перешли епархии Северной Македонии. Рост напряжения между греческим и славянским духовенством привел в 1767 году к упразднению Охридского архиепископства.

В 1689 году, под влиянием успешных действий австрийских войск против турецкой армии в Венгрии и Сербии в Македонии вспыхнули ряд массовых восстаний. Наиболее крупное выступление имело место в октябре 1689 г. в Северо-Восточной Македонии под руководством воеводы Карпоша. Гайдуки Карпоша, действующие в сотрудничестве с армией Энео Пикколомини, выбили турок из Куманова и Скопье. Однако уже в ноябре из-за эпидемии и османского контрнаступления австрийские войска покинули Македонию. После долгого сопротивления пало Куманово, Карпош был захвачен и казнен. Османская власть в Македонии была восстановлена. В XV—XVI веках существенно изменился этнический состав населения Македонии. Из Малой Азии на македонские земли переселялись турки, в городах возникли колонии евреев и греки стали возвращаться в города. Особенно сильно увеличилась доля греческого населения в Салониках. Часть славянского населения приняла ислам, образовав этническую прослойку торбешей. После отступления австрийских войск из Македонии и Сербии в 1689 года по призыву печского патриарха Арсения III начался массовый исход православного населения за Дунай и Саву. Этот исход затронул и Македонию: обширные области Западной Македонии обезлюдели, на место эмигрировавших славян постепенно стали переселяться албанцы, которые к этому времени уже приняли ислам и лучше адаптировались к условиям жизни в Османской империи. Многие славяне, принявшие ислам, были ассимилированы другими мусульманскими народами и ныне являются частью албанского и турецкого этносов. В наибольшей мере данный процесс затронул районы Тетова, Куманова и Гостивара.

Земли Македонии в составе Османской империи, XVI в.

В XVIII веке Османская империя переживала упадок. Центральная власть резко ослабла, в государстве воцарилась анархия: власть перешла в руки местных пашей и беев, в то время как в западной части Македонии укрепились Мехмед-паша Бушати и Али-паша Тепеленский, выходцы из албанских семей, фактически не подичнявшиеся Стамбулу и проводившие на подвластных им землях собственную внешнюю и внутреннюю политику. Аналогичные полусамостоятельные образования во главе с представителями албанской или турецкой аристократии возникли и в других областях Македонии. В 1839 году в Османской империи началось осуществление масштабных реформ, нацеленных на превращение страны в современное государство (эпоха Танзимата). Эти преобразования вызвали «восстание пашей» в 1843—1845 гг. в Северной Македонии и Косове. Территория Македонии была разделена между Косовским, Монастырским и Салоникским вилайетами. Реформы Танзимата имели большое значение для трансформации Османской империи и оживлении её социально-экономического и культурного развития. Однако, в значительной степени, они остались на бумаге: их реализация на местах, в частности в относительно удалённой от Стамбула Македонии, была неполной и непоследовательной. В частности, в Македонии сохранялось господство крупного помещичьего хозяйства, а доля крестьян, получивших землю в собственность, оствалась небольшой. При этом социальные отношения в деревне сохраняли религиозную окраску: землевладельцы были, по преимуществу, мусульмане, крестьяне — православными. Фактическая власть в Македонии принадлежала местной аристократии, полностью отсутствовали гарантии безопасности, по всей стране действовали вооруженные банды, с которыми были не в силах справиться немногочисленные отряды османской армии и полиции, процветала коррупция.

В то же время, Танзимат открыл турецкий рынок перед западным капиталом. Уже в 1871 году в Македонии началось строительство первой железной дороги Салоники—Скопье, которая позднее была продолжена через Сербию до Австро-Венгрии. В 1894 году была завершена железная дорога из Салоник в Битолу, в 1896 году — из Салоник в Александруполис и далее на Стамбул. С конца XVIII века среди славянского населения Османской империи начали активно развиваться процессы Национального Возрождения и формирования современных наций. В Македонии, где в Средние века не существовало отдельной македонской народности и подавляющее большинство славянского населения не имело выраженной этнической принадлежности, эти процессы протекали, главным образом, в русле Болгарского национального возрождения. В то же время, значительная часть македонских славян к этому времени эллинизировалась, приняла греческую национальную культуру и поддерживала «Великую идею» реставрации Византийской империи. В конце XIX века активизировалась политика Сербии в Македонии, что также привело к принятию частью местного населения сербской национальной ориентации. Среди албанцев Македонии в конце XIX века протекал ускоренный процесс албанского национального возрождения и становления единой албанской нации. В результате Македония стала территорией пересечения национальных агитаций различных народов Балканского полуострова. Наибольшее значение имело болгарское национальное возрождения, одним из центров которого стали македонские земли. Уже в 1837 году в Велесе возникла первая болгарская светская школа. Затем болгарские школы были открыты в Скопье, Штипе, Охриде, Битоле, Салониках и других городах Македонии. В начале 1860-х гг. македонские славяне были вовлечены в движение за формирование автокефальной Болгарской православной церкви. В отличие от собственно болгарских земель, однако, в Македонии эллинизированная церковь Константинопольского патриархата сохраняла значительное влияние среди местного населения. Поэтому, когда в 1870 году султанским указом был учреждён Болгарский экзархат, под его начало перешли только велесская, скопская и охридская епархии. Создание автокефальной болгарской церкви дало новый толчок к расширению сети болгарских школ и просветительских организаций в Македонии. Тем не менее, до начала XX века процесс формирования болгарской нации не был завершен, а значительная часть сельского славянского населения Македонии оставалось этнически невыраженной.

Хотя, по мнению историков, в XIX веке македонского народа в современном значении ещене существовало, определеную проблему представляет вопрос о существовании в этот период предпосылок к его возникновению. Если болгарская и греческая исторические школы отрицают наличие сколь-либо самостоятельного македонского этнического самосознания, исследователи из Республики Македония, опираясь на статью «Македонский вопрос» Петко Славейкова 1871 года, заявляют о начале складывании определеной этнической отличности македонских славян от болгар на основе принадлежности к разным православным церквям. Кроме того, разговорный язык славянского населения Македонии несколько отличался от уже кодифицированного на основе восточных диалектов болгарского языка.

В период русско-турецкой войны 1877—1878 годов около 1000 добровольцев из Македонии приняло участие в военных действиях против войск Османской империи. Русские войска, однако, не вступили на территорию Македонии, остановившись у Кюстендила. По условиям Сан-Стефанского договора 1878 года было образовано автономное Болгарское княжество, включающее всю Македонию, за исключением Салоник и полуострова Халкидики. Однако против этого резко выступили западные державы, Сербия и Греция. В результате переговоров на Берлинском конгрессе 13 июля 1878 года был заключе новый мирный договор: территория Болгарского княжества была значительно сокращена, образовано отдельная автономная единица Восточная Румелия, а Македония осталась в составе Османской империи. В соответствии со статьей 23 Берлинского мира христианское население Македонии и Фракии должно было в будущем также получить самоуправление в рамках империи. Если греческое и грекофильское население Македонии, а также македонские мусульмане с воодушевлением приняли условия Берлинского договора, не допустившего присоединение македонских земель к Болгарии, то болгарское население было возмущено. В Пиринской Македонии в октябре 1878 года вспыхнуло Кресненское восстание, которое, однако, было к лету 1879 года подавлено. В соответствии с решениями Берлинского конгресса была организована комиссия для выработки предложений по предоставлению Македонии автономии. В комиссию, однако, не были включены македонские славяне, которые после Кресненского восстания рассматривались Портой как «болгарские повстанцы». Разработанный комиссией проект самоуправления Македонии, однако, был отвергнут султаном в 1880 году. Санкций великих держав не последовало и вопрос автономии остался нерешенным.

В конце XIX века активизировались претензии балканских стран на македонские земли. Помимо Болгарии и Греции, давно считающих Македонию своей исторической территорией, на политическую сцену вышла Сербия, заявившая, что македонские славяне являются в действительности сербами. Позиция Греции заключалась в том, что большая часть славян проживающих на территории Македонии начинало делать попытки отождествления себя — славян по крови и сознанию — с древними македонянами являющимися греческим народам. Тем самым проявление «воровства истории» и присвоение всего греческого со стороны славян проживающих на территории Македонии было не допустимо для Греции. В результате в Македонии развернулась борьба между Болгарией, Грецией и Сербией за привлечение на свою сторону этнически не выраженного местного славянского населения, главным образом путём создания параллельных систем образования и расширения сфер влияния национальных православных церквей. Если в первое время после образования Болгарского княжества из-за сопротивления османских властей и Константинопольского патриархата болгарское влияние в Македонии несколько уменьшилось, то в 1890-е гг., в результате потепления турецко-болгарских отношений в правление Стефана Стамболова и греко-турецкой войны 1897 года, болгарское национальное движение в Македонии вновь активизировалось. Число болгарских школ в 1900 году достигло 781, были учреждены болгарские гимназии в Салониках, Битоле и Скопье, созданы новые епархии Болгарского экзархата. Тем не менее, греческое национальное движение также укрепило свои позиции: в 1900 году в Македонии насчитывалось уже 613 греческих школ, а четверть македонских славян сохраняло принадлежность к Константинопольскому патриархату. Параллельно быстро развивалось албанское национальное движение, одним из главных требований которого, в соответствии с программой Призренской лиги 1878 года, стало объединение всех населённых албанцами земель, включая Западную Македонию, в единое автономное образование в составе империи. Согласно данным переписи населения в 1895 году в Скопском санджаке, Битольском и Салоникском вилайетах проживало 2,5 миллиона человек, из которых 22 % составляли славяне, 22 % — турки, 40 % — греки, 5,5 % — албанцы, 3,5 % — арумыны и 3 % — евреи.

К концу XIX века относится возникновение идеи македонизма. Впервые с ней выступил, преследуя великосербские политические цели, сербский дипломат Стоян Новакович, заявивший в 1888 году, что славянское население Македонии образовывает отдельный македонский народ и не является ни болгарами, ни сербами. В 1902 году в Санкт-Петербурге студенты из Македонии заложили Македонское научно-литературное товарищество, пропагандирующее, в частности, идею самобытности македонской нации. В 1903 году Крсте Мисирков в своей работе «О македонских проблемах» обосновал существование особого македонского языка и признал наличие у македонцев собственных политических интересов. Идеи македонизма были поддержаны в Сербии, однако в самой Македонии не нашли сколь-либо широкого круга сторонников: большинство македонских славян, и, прежде всего, культурная и политическая элита, к этому времени относило себя к болгарам.

В начале 1890-х гг. македонские студенты, обучающиеся в Софии, основали «Молодое македонское литературное общество», которое стало ядром движения за автономию Македонии. Нормализация болгаро-турецких отношений в правление Стефана Стамболова повлекла роспуск этой организации. Однако уже 3 ноября 1893 года радикальная македонская молодёжь заложила в Салониках новую, тайную организацию, позднее получившую название «Внутренняя македонско-одринская революционная организация» (ВМОРО). У её основания стояли Даме Груев, Иван Хаджиниколов, Гоце Делчев и Гёрче Петров. ВМОРО должна была возглавить борьбу за освобождение Македонии и Адрианопольской (Одринской) Фракии от турецкой власти. Организации удалось создать разветвлённую сеть своих отделений по всей Македонии и приобрести значительное влияние среди населения. Были также образованы боевые отряды (четы), которые зачастую прибегали к террористическим актам для привлечения внимания к македонскому вопросу и финансирования деятельности ВМОРО. С самого своего возникновения лидеры ВМОРО ставили своей конечной целью присоединение Македонии и Фракии к Болгарии. Однако политические разногласия внутри организации, этническая пестрота Македонии и неблагоприятная внешнеполитическая ситуация заставляли ВМОРО выдвинуть на первый план более умеренное требование полной политической автономии Македонии. Это позволяло привлечь на сторону ВМОРО более широкие слои населения разных национальностей и вероисповеданий. Тем не менее, уровень участия в деятельности ВМОРО мусульман (торбешей, албанцев и турок) оставался достаточно низким, организация сохраняла по-преимуществу славянско-болгарский характер.

Параллельно с ВМОРО в Болгарии в 1895 году возникла ещё одна македонская организация — Верховный македонско-одринский комитет (ВМОК, верховисты). В отличие от ВМОРО, ВМОК опирался, прежде всего, на поддержку болгарского правительства и македонско-фракийской диаспоры в Болгарии. Его целью также являлось вхождение этих земель в состав Болгарии. В своей стратегии верховисты делали главный упор не на всеобщее вооружённое восстание, а на операции небольших отрядов, действующих с болгарской территории, а также на пропаганде среди европейских государств. Отношения ВМОРО и ВМОК были достаточно напряжёнными. Во главе ВМОРО стояли левые демократы и революционеры, тогда как ВМОК ориентировался на правящие круги Болгарии. В 1901—1902 гг. набеги чет верховистов и столкновения отрядов ВМОРО с частями османской армии и мусульманской самообороны (башибузуками) переросли в непрекращающуюся партизанскую войну. В начале ноября 1902 г. конгресс ВМОРО принял решение о подготовке всеобщего восстания. Весной 1903 года участились террористические акции радикального крыла ВМОРО, которые вызвали ответные репрессии османских властей. В ситуацию вмешались европейские державы, под давлением которых Стамбул согласился начать осуществление реформ в Македонии, а Болгария распустила ВМОК. Тем не менее столкновения продолжались. В соответствии с решением ВМОРО в Ильин день 2 августа 1903 года в Македонии вспыхнуло вооружённое восстание, вошедшее в историю как Илинденское восстание. Его центром стал Битольский вилайет. Восстание быстро распространилось на долину Вардара и области Лерины, Костура, Охрида и Эдессы. Повстанцы захватили ряд городов, в том числе Крушево, где была провозглашена Крушевская республика. К восстанию присоединились и четы верховистов, а также население Адрианопольской Фракии. В поддержку повстанцев выступила Болгария, однако под давлением западных держав и России она ограничилась лишь дипломатическими мерами. ВМОРО также не удалось добиться присоединения к восстанию македонских торбешей, албанцев, турок, греков и сербов. Это предопредилило крах движения. Против восставших была направлена османская армия и отряды самообороны, насчитывающие вместе около 250 тысяч человек, которые приступили к подавлению восстания. По неполным сведениям, в Македонии была сожжена 201 деревня, убито более 4,5 тысяч человек христианского населения. Не менее 30 тысяч македонцев бежало в Болгарию.

После подавления Илинденского восстания под давлением держав Османская империя осуществила в Македонии ряд реформ. Отряды башибузуков были распущены, христиане получили доступ во все государственные органы, был учрежден пост генерального инспектора Македонии, заместителей которого назначали Россия и Австро-Венгрия. В 1904 году было подписано болгарско-турецкое соглашение, по которому участники восстания были амнистированы, а Болгария, в свою очередь, запретило деятельность ВМОРО и ВМОК на свой территории. В 1941 году, во время Второй мировой войны страны нацистского блока оккупировали Вардарскую бановину и поделили ее между Болгарией, оккупированной немцами Сербией и Албанией под итальянским управлением. После войны регион вошел в СФРЮ: южная часть региона стала Социалистической республикой Македония, северная — частью Социалистической республики Сербия. Антифашистское собрание по народному освобождению Македонии или АСНОМ (макед. Антифашистичко Собрание на Народното Ослободување на Македонија) было созвано 2 августа 1944 (в годовщину Илинденского восстания) в монастыре Прохор Пчинский, недалеко от города Куманово. АСНОМ провозгласил себя «верховным, законодательным, представительским и исполнительным наивысшем органом государственной власти Демократической Македонии». Собрание приняло решение провозгласить македонскую государственность и македонский язык, а также равенство македонских граждан вне зависимости от этнической принадлежности. АСНОМ отвергало Независимое государство Македония, основанное болгарскими оккупационными властями в 1944 году. В 1945 г. государство изменило официальное название на «Народная Республика Македония». В 1946 она официально вошла как союзная республика в бывшую югославскую федерацию. В 1963 была переименована в Социалистическую Республику Македонию.

Вардарская бановина до Второй мировой войны.

Во времена вхождения в югославскую федерацию республика имела свою собственную конституцию, коллективного главу, правительство, парламент, официальный язык, государственные символы, министерство внутренних дел, академию наук и искусств и другие прерогативы государства. Кроме того, Социалистическая Республика Македония имела собственные малые территориальные вооруженные силы (макед. Територијална одбрана, Teritorijalna odbrana), а также министерство иностранных дел. Права этнических меньшинств были гарантированы Конституцией. Правящая политическая партия - Союз коммунистов Македонии (макед. Сојуз на комунистите на Македонија, Sojuz na komunistite na Makedonija). В 1990 году мирно изменилась форма правления из социалистического государства на парламентскую демократию. Первые многопартийные выборы состоялись 11 ноября 1990 года. Киро Глигоров стал первым демократически избранным президентом Социалистической Республики Македонии 31 января 1991. 16 апреля 1991 Парламент принял конституционные поправки для устранения прилагательного "социалистическая" из официального названия страны, а 7 июня того же года, была официально введено новое название Республика Македония. Окончательно Македония провозгласила полную независимость после референдума, который состоялся 8 сентября 1991 года.

Современная территория Македонии рядом с другими балканскими государствами.

Республика Македония является прямым наследником Социалистической Республики Македонии.

Македония Древняя (греч. Makedonía, лат. Macedonia), государство 5‒2 веков до н. э. на Балканском полуострове. По поводу происхождения населявших территорию М. македонян нет единого мнения. В советской историографии принято считать, что македонские племена сложились в результате смешения населения нижнедунайской ранненеолитической культуры с фракийскими, иллирийскими и греческими этническими элементами. Удалённость М. от главных центров Греции и оторванность от занятого греками морского побережья объясняют её относительную отсталость. Городов как центров ремесла и торговли на территории М. в ранний период почти не существовало. Рабство было гораздо менее развито, чем в древнегреческих полисах Центральной и Южной Греции. Македонские племена развивались неравномерно: племена Верхней М. в 4 веке жили в условиях родоплеменного строя, а в более развитой Нижней М. в конце 6 ‒ начале 5 веков уже образовалось раннеклассовое общество. В 5 веке при царях из династии Аргеадов происходило постепенное объединение М. При Александре I (правил в 495‒450) была объединена вся Нижняя М. Реформы (военная, денежная и другие) (правил около 413‒399) объединению М. и дальнейшему её хозяйственному и политическому развитию. При нём столица государства переносится из Эг к побережью, в Пеллу. Формирование македонской монархии завершилось при царе Филиппе II (правил в 359‒336) подчинением последней независимой области Верхней М. ‒ Линкестиды. Филипп II провёл реформы в области управления, финансов, военного дела и другие, что вело к ослаблению родовой знати и централизации государства. Упрочение экономических и политических позиций М. позволило ей приступить к захвату соседних территорий. Глубокий социально-экономический кризис греческих полисов и поддержка Филиппа II промакедонскими группировками этих городов содействовали успехам М. С 359 по 338 М. были завоёваны Амфиполь, Пеония, Фессалия, Фокида, Халкидика, Фракия. Победив совместные силы греческих полисов в битве при Херонее в 338, Филипп II подчинил влиянию М. всю Грецию. В 338‒337 в Коринфе на конгрессе, созванном Филиппом II, греческие города признали гегемонию М. над всей Грецией. В греческих полисах были установлены олигархические формы правления, опиравшиеся на македонские военные гарнизоны. Сын Филиппа II Александр Македонский (царь в 336‒323), продолжая завоевательную политику, разгромил в ходе восточных походов персидскую державу и образовал на завоёванных землях огромную монархию. Держава, созданная в итоге завоеваний и лишённая прочной внутренней связи, распалась сразу же после смерти Александра Македонского на несколько государств. В М. в результате борьбы за власть в 306 утвердилась династия Антигонидов .

Вступление М. в период эллинизма (конец 4 ‒ начало 3 веков) отмечено кризисом, проявившимся, прежде всего, в переселении значительной части ремесленников и крестьян на восток и разорении свободных производителей. Борьба диадохов за власть и нашествие галатов (в 70-х годах 3 века) усиливали этот кризис. Греция оставалась под властью М., но удерживать её в повиновении становилось всё труднее, особенно после укрепления Этолийского союза (создан около 320) и возрождения около 280 Ахейского союза , начавших борьбу за восстановление независимости греческих полисов. В 229 македонский гарнизон выведен из Афин. К 228 М. утратила власть над полисами Пелопоннеса, но в 221 (при македонском царе Антигоне III Досоне) после победы македонян над спартанцами при Селласии территория Лаконики была включена в Эллинский союз под гегемонией М. В 220 македонский царь Филипп V (правил в 221‒179), стремясь восстановить влияние М. над всей Грецией, начал Союзническую войну с Этолийским союзом. Однако в 217 в связи с подготовкой к войне с Римом он вынужден заключить в Навпакте с союзом мир на условиях сохранения статус-кво. Укрепление Рима в Иллирии (с 229) привело к столкновению М., стремившейся установить в Иллирии своё влияние и получить выход к Адриатическому морю, с Римом. В результате трёх Македонских войн (215‒205, 200‒197, 171‒168) М. потерпела поражение. В битве при Пидне (июнь 168) армия македонского царя Персея (правил в 179‒168) была разбита, М. разграблена, экономически и политически ослаблена, разделена на 4 округа. В 148 после подавления на территории М. антиримского восстания Андриска М. вместе с Южной Иллирией и Эпиром превращена в римскую провинцию.

Лит.: Ранович А. Б., Эллинизм и его историческая роль, М. ‒ Л., 1950; Шофман А. С., История античной Македонии, ч. 1‒2, Каз., 1960‒63; Kalleris J. N., Les anciens Macédoniens, étude linguistique et historique, t. 1, Athenes ‒ P., 1954; Папазоглу Ф., Македонски градови у Римско доба, Скопje, 1957; Cloche P., Un fondateur d▓empire: Philippe II, roi de Macédoine, Saint▓ Etienne, ; его же, La discolation d▓un empire, P., 1959; его же, Histoire de la Macédoine jusqu▓a l▓avenement d▓Alexandre le Grand, P., 1960.

• - 1. ист. область в центр. части Балканского п-ова. Tepp. M. заселена со времени неолита. Первым исторически известным населением были иллирийские и фракийские племена...

  Советская историческая энциклопедия

• - государство, существовавшее в V - II вв. до н.э. в северо-вост. части Балканского п-ва. Природные условия благоприятствовали развитию земледелия и скотоводства...

  Античный мир. Словарь-справочник

• - историч. область в сев. части Греции. Осн. занятием населения было скотоводство и хлебопашество...

  Словарь античности

• - , Социалистическая Республика. В составе Югославии. Расположена на юго-востоке страны, в бассейне реки Вардар...

  Художественная энциклопедия

• - соц. республика в составе Югославии. В 1903 во время Илинденского восстания против тур. ига была провозглашена Македонская республика...

  Большой филателистический словарь

• - Население 1,962 млн чел. Военный бюджет 138 млн долл. . Регулярные ВС 12,85 тыс. чел. Резерв 21 тыс. чел. Военизированные формирования: полиция - 7,6 тыс. чел. Комплектование: по призыву...

  Вооруженные силы зарубежных стран

• - ...

  Энциклопедия мифологии

• - государство в центральной части Балканского полуострова, бывшая союзная республика в составе Югославии. 25 января 1991 г. принята Декларация о суверенитете республики...

  Энциклопедический словарь конституционного права

• - Республика, гос-во на Ю. Европы. Название Македонией происходит от названия истор. обл. , где в VI- VII вв. расселилась часть юж. славян...

  Географическая энциклопедия

• - 1838-45 г. игуменья суздальского Покров. мон. {Половцов} первая хотьковск...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Macedonia, Μακεδονία, название страны, лежащей к северу от Фессалии, впервые встречающееся у Геродота. Пределы ее в различные времена были различны...

  Реальный словарь классических древностей

• - I страна на Балканском полуо-ве, примыкающая к сев.-зап. углу Эгейского моря и окруженная со всех сторон высокими горами...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - I Македо́ния Древняя, государство 5-2 веков до н. э. на Балканском полуострове. По поводу происхождения населявших территорию М. македонян нет единого мнения...
• - государство 5‒2 веков до н. э. на Балканском полуострове. По поводу происхождения населявших территорию М. македонян нет единого мнения...

  Большая Советская энциклопедия

• - историческая область в центральной части Балканского п-ова. В результате Балканских войн 1912-13 Македония была разделена между Сербией, Грецией и Болгарией...
• - государство 5-2 вв. до н. э. на Балканском п-ове. Царь Филипп II к сер. 4 в. завершил объединение территории собственно Македонии, с 359 по 338 присоединил Фокиду, Фессалию, Халкидику, Фракию и др., в зависимость...

  Большой энциклопедический словарь

"Македония Древняя" в книгах

Македония

Из книги Оружие времен Античности [Эволюция вооружения Древнего мира (litres)] автора Коггинс Джек

Македония На севере греческого архипелага располагалось царство Македония. Населявшие ее македонцы были греками по языку и традициям, но из-за своей удаленности от основных центров греческой культуры считались народом грубым и неотесанным. Это были воинственные люди,

БАЛКАНСКАЯ ГРЕЦИЯ И МАКЕДОНИЯ

Из книги Всемирная история: В 6 томах. Том 1: Древний мир автора Коллектив авторов

БАЛКАНСКАЯ ГРЕЦИЯ И МАКЕДОНИЯ Период борьбы диадохов больнее всего ударил по Балканской Греции и Македонии. Как только сюда дошли известия о смерти великого завоевателя, в Греции вспыхнуло восстание против македонской власти. Инициаторами выступили Афины и Этолийский

МАКЕДОНИЯ

Из книги Оружие времен Античности [Эволюция вооружения Древнего мира] автора Коггинс Джек

МАКЕДОНИЯ На севере греческого архипелага располагалось царство Македония. Населявшие ее македонцы были греками по языку и традициям, но из-за своей удаленности от основных центров греческой культуры считались народом грубым и неотесанным. Это были воинственные люди,

2. Македония в V - первой половине IV в. до н. э

Из книги История Древней Греции автора Андреев Юрий Викторович

2. Македония в V - первой половине IV в. до н. э Македония занимала обширную территорию в северо-западной части Эгейского бассейна, к северу от Фессалии и юго-западу от Фракии. По своему рельефу и природным условиям Македония делится на внутреннюю горную область и нижнюю

Македония в 360-140 гг. до н.э. Македонские войны.

Из книги Греция и Рим [Эволюция военного искусства на протяжении 12 веков] автора Коннолли Питер

Македония в 360-140 гг. до н.э. Македонские войны. Подъем Македонии Центр развития передвинулся теперь из Греции в Македонию, к этому до поры спящему великану. Македония практически полностью обязана своим подъемом одному человеку - Филиппу 2. Взойдя на трон в 359 г. до н.э.,

Настоящая Македония

Из книги автора

Настоящая Македония Александр был македонским царем, причем вполне законным – значит, и его отец был царем в этой стране. А где же она, эта Македония, и что она собой представляет – часть Греции или просто отдельное царство, само по себе? Правильных ответов на эти вопросы

Македония Республика Македония

Из книги Все страны мира автора Варламова Татьяна Константиновна

Македония Республика Македония Дата создания независимого государства: 25 января 1991 г. (принятие Декларации о государственном суверенитете); 8 сентября 1991 г. (подтверждение независимости по итогам референдума; День независимости)Площадь: 25, 7 тыс. кв.

Македония Древняя

БСЭ

Македония (республика)

Из книги Большая Советская Энциклопедия (МА) автора БСЭ

13.23. МАКЕДОНИЯ

Из книги ВЫСТАВОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ автора Гусев Э. Б.

13.23. МАКЕДОНИЯ Международных выставок в Македонии немного. Главные из них, проводимые в Скопье, удостоены знака УФИ: TEHNOMA - международная металлургическая ярмарка (1999: пл.: 14.316, у.: 460, п.: 14,3) и International Skopje Fair - международная ярмарка в Скопье (1998: пл.: 4.544, у.: 204, п.: 9,7). Организатор

Македония

Из книги Балканы 1991-2000 ВВС НАТО против Югославии автора Сергеев П. Н.

Македония Население Македонии, албанцы, турки, валахи, цыгане, долгое время боролось за национальную и социальную свободы. Мечты большей части населения края воплотились в результатах проведенного 9 сентября 1991 г. референдума о предоставлении Македонии независимости.17

5. Македония и Армения

Из книги Перед историческим рубежом. Балканы и балканская война автора Троцкий Лев Давидович

5. Македония и Армения

Ересь Македония

Из книги Православное Догматическое Богословие автора Помазанский Протопресвитер Михаил

Ересь Македония Македонии, епископ Константинопольский (около 342 г.), ложно учивший о Святом Духе в смысле Ариевом, а именно, что Святой Дух есть служебное творение. Его ересь осуждена на втором Вселенском соборе, который по поводу этой ереси и был созван.(На втором

Македония

Из книги Путеводитель по Библии автора Азимов Айзек

Македония Как только Павел оказался в Троаде, он тут же, не теряя времени, отправился в Европу. Это было путешествие, которое автор Деяний объясняет в соответствующих библейских терминах: Деян., 16: 9-10. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, македонянин, прося его и

Македония (Macedonia)

Из книги История Олимпийских игр. Медали. Значки. Плакаты автора Трескин Алексей Валерьевич

Македония (Macedonia) Республика Македония (бывшая Югославская Республика), государство в Юго-Восточной Европе, на Балканском п-ове. Олимпийский комитет Македонии (Olympic Committee of the Former Yugoslav Republic of Macedonia) создан в 1992 г., признан МОК в 1993 г. Спортсмены Македонии принимали участие в

Напечатать