Экономическая история доиндустриальных цивилизаций. Становление цивилизации. Неолитическая революция – медленный процесс созревания цивилизации
обнаруживающаяся в Чатал‑Хююке, сияет точно сверхновая среди довольно тусклой галактики современных ей сельских культур… Наиболее длительное ее влияние сказалось не на Ближнем Востоке, а в Европе, ибо именно этот новый континент неолитические культуры Анатолии познакомили с первыми начатками сельского хозяйства и животноводства и культом богини‑матери, основой нашей цивилизации».
Здесь были обнаружены свидетельства беспрецедентного уровня развития технологии: сотни ножей, кинжалы, наконечники стрел и копья, из кремня или обсидиана, сработанные с поразительным и невиданным мастерством, намного опережающим уровень технического развития любых других культур, известных на Ближнем Востоке того времени. Обсидиан, в частности, является чрезвычайно твердым вулканическим стеклом, и отбитые куски этого стекла могут иметь невероятно тонкий режущий край, гораздо более острый, чем любое современное металлическое лезвие.
Были также найдены великолепно отполированные обсидиановые зеркала, бусы с тончайшими отверстиями, ювелирные украшения и тканые изделия высочайшей пробы, в их числе ковры - свидетельство жизни в комфортных условиях. Эти поселенцы не использовали глиняную посуду, однако пользовались деревянными и плетеными изделиями, которые по своей сложности и мастерству исполнения не имеют себе равных среди изделий той эпохи.
Их техническое совершенство столь велико, что нам до сих пор неизвестно, как эти люди создавали некоторые из предметов своего быта. Мы не знаем, как они полировали свои твердые обсидиановые зеркала, не оставляя ни единой царапины на поверхности; были найдены каменные бусы, а также несколько из обсидиана, в которых, трудно поверить, просверлено отверстие столь тонкое, что через него невозможно просунуть современную иголку.
Невозможно представить себе, как они могли сделать их, не прибегая к использованию очень твердых металлических сверл. Тем не менее они каким‑то образом сумели их сделать. Возможно, однажды мы узнаем их секрет.
Поселенцы исповедовали сложную и тщательно выстроенную религию, центром которой, судя по всему, была богиня‑мать, воспринимавшаяся как три человека в одном: молодая девушка, беременная женщина и старая ведунья. Даже в той небольшой части города, которую удалось раскопать к настоящему времени, было раскопано свыше сорока алтарей или святилищ, использовавшихся для отправления этого культа, хотя не все они действовали в одно и то же время.
Другими словами, что касается археологии, городская культура Чатал‑Хююка была уникальной; у нее не имелось никаких явных предшественников, не было никаких мест поблизости, где бы жители городища могли усвоить все свои навыки и умения.
Должно быть, жители города усвоили свои уникальные технические навыки где‑то еще. Но это не могло быть в каких‑либо известных общинах того времени, вроде тех, что найдены в Иерихоне в долине Иордана или в Джармо на плоскогорье Курдистана. Поскольку эти общины не имели даже отдаленно схожего уровня развития культуры и ремесла.
Нелепо полагать, что эта сложная, высокоразвитая городская культура взялась вдруг и ниоткуда около 8000 лет до н. э. И слепому ясно, что оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком‑то другом месте.
Вопрос в том, где и когда?
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:
Еще по теме «Неолитическая цивилизация,:
- § 38. Понятие и типы цивилизаций в истории общества. Противоречия и проблемы техногенной цивилизации, информационного общества
- Раздел 3 Рождение индустриальной цивилизации и противоречия мирового развития (XVIII – первая половина XIX вв) Глава 1 Революции и реформы в становлении западной цивилизации
Неолитическая революция – это произошедший в эпоху неолита (нового каменного века, 8 – 5 тысячелетия до нашей эры) переход от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к производящему (земледелие и скотоводство), создавший предпосылки для формирования раннеклассового общества.
По данным археологии, одомашнивание животных и растений происходило в разное время независимо в 7 - 8 регионах. Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний восток, где одомашнивание началось не позднее, чем 10 тыс. лет назад.
Одомашнивание коз и овец, научились выращивать пшеницу, ячмень и горох. На территории Передней Азии все это к 7-6 тысячелетию до н.э.
Данное явление стало объектом изучения исследователей в 19-ом веке, а Гордон Чайлд в середине ХХ века переосмыслил его и ввел само понятие «неолитическая революция», которая, кроме появления производящего хозяйства, включает в себя ряд последствий, важных для всего образа жизни человека эпохи неолита. Маленькие мобильные группы охотников и собирателей, господствовавшие в предшествующей эпохе мезолита, осели в городах и поселках возле своих полей, радикально изменяя окружающую среду путем культивирования (в том числе ирригации) и хранения собранного урожая в специально возведенных зданиях и сооружениях. Повышение производительности труда вело к увеличению численности населения, созданию сравнительно больших вооруженных отрядов, охраняющих территорию, разделению труда, оживлению товарообмена, появлению права собственности, централизованной администрации, политических структур, идеологии и новых систем знания, которые позволяли передавать его из поколения в поколение не только устно, но и письменно. Появление письменности - атрибут окончания доисторического периода, который обычно совпадает с окончанием неолита и вообще каменного века.
Другие изменения:
Специализация культуры имеет ещё одну сторону - она сама является важнейшим фактором роста производительности труда. Теперь работник материального производства заинтересован в производстве не только необходимого, но и избыточного продукта с тем, чтобы обменять его на услугу, продукт духовной деятельности - шамана, колдуна, певца, сказителя, врачевателя и т. д. В то же время, последние заинтересованы в производстве продукции, востребованной производителями материальных благ, что является важнейшим стимулом для духовного творчества.
С переходом к земледелию и скотоводству объектом поклонения стали иные боги - ответственные за производство, создатели - творцы, демиурги - порождающие новый продукт: зерно, животных и самого человека. Создаются и иные праздники: сельскохозяйственного цикла у земледельцев, природного цикла обновления степей и домашних животных - у скотоводов. Объекты поклонения приобретают зооморфную, а позднее антропоморфную форму. Важную роль начинают играть солярные (солнечные) и астральные (звёздные) культы.
Итак, последствия неолитической революции:
· Появление новых орудий труда из камня, полированных, тщательно отделанных, многофункциональных
· Регулирование возделывание злаков и выращивание животных
· Второе разделение труда (после земледелия и скотоводства) – выделение ремесла (гончарное производство, прядение, ткачество)
· Появление пахотного земледелия (изобретение сохи и плуга) С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешел из женских рук в мужские, и мужчина-земледелец и воин стал главой семьи. Накопление в различных семьях создавалось неодинаковое, причем каждая семья, накапливая имущество, старалась сохранить его в семье.
· Продукт постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от отца к детям, закладываются основы индивидуального (семейного) хоз-ва и появляются зачатки частной собственности на землю
· От счета родства по материнской линии переходят к счету родства по отцу – складывается патриархат. Соответственно меняется форма семейных отношений; возникает патриархальная семья, основанная на частной собственности. Подчиненное положение женщины сказывается, в частности, в том, что обязательность единобрачия устанавливается только для женщины, для мужчин же допускается полигамия (многоженство).
· Создание постоянных поселений, деревень, городищ (предшественников городов), т.к. захоронения производились в/под жилищами + ведение с/х работ; выделение строительства как особой сферы хоз деятельности
· Управление – особая сфера труда (зачатки администрации, власти вождя)
· Переход к соседской общине, расслоение внутри общины
· Формирование крупных межобщинных объединений – племен, особенно в районах орошаемого земледелия; расширение военных столкновений между ними
· Усложнение и дифференциация религиозных верований, возникновение племенных богов, формирование политеизма (многобожия)
Внутри соседского коллектива произошло выделение знатных семей, возвысившихся над родовыми общинниками. В свою очередь, среди простых общинников постепенно выделялись, с одной стороны, зажиточные крестьяне, а с другой – бедняки, искавшие приемлемые условия существования и социальную защиту у влиятельных и богатых семей. Все это привело к созданию сложной системы личностных форм связей и подчинения, которые откладывали существенный отпечаток на социально-экономические отношения. Значит, это все предпосылки для появления первых цивилизаций.
(ПРО ЦИВИЛИЗАЦИИ НЕ НАДО – она не говорила ничего подобного!!)
На рубеже 4-3 тыс. до н.э. начинается знаменитая неолитическая революция. «Неолит» означает «новый каменный век» («неос» по-гречески означает «новый»).
Прежде всего, новый шаг вперед сделала обработка каменных орудий . Люди научились сверлить камень, стали полировать его поверхность. Изготовлением массивных полированных острых топоров с отверстиями для насаживания их на деревянную рукоятку, скребков, ножей, наконечников, копий, стрел занимались целые мастерские. Замечательные камнетесы тех лет обменивали продукты своего труда на пищу, одежду. Начался первый обмен товарами. Это было преддверие будущей торговли . В качестве оружия появились булавы - огромные деревянные дубины, которые при ударе могли сокрушить даже сильного и большого зверя. Новые орудия труда помогали рубить деревья, вязать из них плоты, долбить из стволов лодки, челноки, строить бревенчатые хижины.
Широкое распространение лодок способствовало появлению рыболовства при помощи не только удочек и костяных крючков, но и сетей, которые делали из лыка и стеблей крапивы. Был изобретен в век неолита гончарный круг , в результате стало возможным изготавливать глиняную посуду, которую позднее стали обжигать. Сосуды стали ровными и удобными для питания, хранения продуктов, воды. В то же время зародилось прядение шерсти и ткачество , как из шерстяных, так и из растительных волокон. Это позволило человеку использовать более удобную одежду по сравнению с прежней, изготовленной из шкур животных, шить различного рода мягкие и теплые настилы и покровы. В период неолита люди изобрели колесо , что произвело подлинную революцию в средствах передвижения, в строительной технике, в быту.
На исходе неолита в человеческом обществе окончательно сформировались такие новые отрасли хозяйства, как скотоводство и земледелие . Это были отрасли производящего хозяйства, означающего, что человек не просто брал то, что ему давала природа - ягоды, орехи, дикий мед, коренья, злаки, не только то, что он брал у нее с боя, убивая диких животных, но и создавал, производил, выращивал сам.
Во многом это произошло потому, что люди стали использовать наряду с каменными орудиями труда и оружием металл. Сначала они научились выплавлять медь, которая, однако, была мягким металлом и не могла еще конкурировать с камнем. Позднее в мир камня, кости, дерева прочно вошла бронза - сплав меди и олова, что позволило в более короткие сроки делать твердые и острые орудия труда и оружие. Появились бронзовые мотыги, топоры, кинжалы, серпы, ножи, шила, а еще позднее мечи. Из бронзы стали делать и украшения. Постепенно каменный век стал уступать свое место веку бронзовому.
Раньше всего скотоводство, земледелие, выплавка металла появились там, где природные условия жизни людей были наиболее благоприятными. Этими районами стали Египет, Междуречье, Индия, Китай.
Основоположником производящего хозяйства явилась женщина . Именно она, собирая злаки, обратила внимание на то, что, оброненные в землю семена дают всходы. Именно она первая в своем домашнем хозяйстве приручила детенышей убитых животных, а потом стала использовать этот опыт для создания постоянного стада, которое давало пищу, молоко, кожу. Женщина полностью оправдала отведенную ей историей роль в период матриархата, создав основу для будущего взлета человеческой цивилизации.
Тем самым она подготовила почву, чтобы уступить ведущую роль в обществе мужчине - земледельцу, запахивающему обширные поля и вырубающему и выжигающему лес для новых посевов; скотоводу, пасущему тысячи голов скота и находящемуся долгое время в седле; охотнику, воину. В новых хозяйственных условиях требовалась мужская сила, ловкость и мужская доблесть. Наступило время патриархата, когда ведущее место в семье, роде, племени заняли мужчины. Женщина с этого времени подчинилась мужчине. Появилась даже традиция вместе с умершим главой семьи хоронить его жену, чтобы ему было не одиноко в загробном мире.
Развитие земледелия и скотоводства, появление ремесел, строительство древнейших городов свидетельствуют о том, что человек стал активно преобразовывать природу. Он начал создавать искусственную среду обитания. Организация жизни общества стала более сложной. Появились люди, управлявшие другими людьми.
Примерно в середине 4 тысячелетия до н. э. начался переход человечества от первобытности к цивилизации.
Показателями этого перехода было возникновение первых государств, развитие городов, письменности, новых форм религиозной и культурной жизни.
Слово "цивилизация " происходит от латинского слова "цивилис", означающего "гражданский, городской, государственный".
Древние народы создали на своих землях большие организованные сообщества с высокоразвитой культурой и религией, которые называют цивилизациями.
Исследования ученых показали, что древнейшие цивилизация зародились в долинах крупнейших рек. В плодородные долины Нила, Евфрата, Тигра, Инда и Хуанхэ устремлялись большие массы людей. Они создавали на их берегах свои города и поселения, которые затем объединялись в государства.
Несмотря на большие расстояния и различия в развитии, древние цивилизации были связаны между собой.
В течение позднего неолита, а также на различных стадиях эпохи раннего металла в разных регионах мира начали проявляться симптомы разложения первобытного общества. Это были не единичные мимолетные явления, а сложные длительные процессы, которые затрагивали различные аспекты действительности. В ряде случаев эволюция прерывалась и словно возвращалась назад. Суть разложения первобытного общества и формирования основных механизмов классообразования заключается в том, что общинно-родовой строй, как утверждал Ф. Энгельс, "был взорван разделением труда и его последствием - расколом общества на классы". Если классические первобытные общества основываются на коллективном характере единого нерасчлененного производства, то позже "в этот производственный процесс медленно проникает разделение труда. Он подрывает коллективный характер производства и присвоения, делает определяющим правилом присвоения отдельными лицами и вместе с тем порождает обмен продуктами производства между ними. Постепенно товарное производство становится господствующей формой ". Таким образом, в основе классообразования лежали процессы (обмен, имущественное неравенство, эксплуатация), обусловленные прогрессом производительных сил и развитием общественного разделения труда. При этом определенную роль играли природно-климатические, демографические, ритуально-религиозные, социологические, технико-эко-номических и другие факторы.
неолитическая революция
Основные предпосылки
В Х-их тыс. До н.э. начался переход к качественно новому этапу в развитии каменного века, получивший название неолита - нового каменного века. Неолит характеризуется, прежде всего, значительным усовершенствованием техники обработки камня. Благодаря этому обстоятельству были созданы новые специализированные и высокопроизводительные виды каменных орудий, а также орудия из дерева и костей. Было изобретено технологии производства тканей и глиняной посуды. Появились и совершенствовались первобытные транспортные средства (сани, лыжи, лодки). Значительно возросла производительность труда. В то же время охоты и собирательство постепенно вычерпывали свои возможности - им на смену пришли раннеземледельческих культуры. Все эти и другие связанные с ними изменения, включая и такой важный фактор, как накопление опыта и знаний, привели к кардинальному перевороту в системе материального производства, получивший название неолитической революции.
Переход от присваивающей экономики к воспроизводящей (продуктивной ")
Содержание этой революции в системе материального производства состоял в переходе от присваивающей экономики к воспроизводящей (продуктивной), то есть произошел переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Люди научились выращивать хлеб - это обеспечивало бесперебойное питание в течение всего года, разводить скот, регулярно давала мясо, молоко, кожу, шерсть и др. Жизнь родовой общины стало более обеспеченным, стабильным: зависимость людей от природной среды стала меньше, значительно повысился уровень общественного благосостояния. Неолитическая революция была первым звеном в очереди последовательных преобразований системы общественной жизни, в результате которых, в конечном итоге, возникла цивилизация, а вместе с ней - и наука.
Первичными очагами земледелия и скотоводства были (в разное время), кроме государств Древнего Востока, Центральная Америка и индейский регион Южной Америки. Наиболее древний из них - Передняя Азия, ее лесостепные и предгорные области. Первым окультуренные злаком был ячмень. В X-VIIИ тыс. До н.э. его уже сеяли в Малой Азии, на западных склонах Иранского нагорья и в Палестине. Кроме того, культивировали пшеницу, горох и другие виды растений (около 14 наименований). Но в горных условиях земледелие малопродуктивно. Только в результате миграции в речные долины субтропического пояса земледелие получило простор для своего победного развития. Основным орудием древних земледельцев была сначала палка-копалка для рыхления почвы. Позже (хотя и не везде) появилась мотыга (палочной-мотыжное земледелие).
Становление скотоводства произошло на два тысячелетия позже. Однако земледелие, несомненно, никогда не было единственной формой хозяйствования. На ранних этапах своего становления оно комбинировалось с охотой. Помощником человека на охоте был одомашненный еще в верхнем палеолите собака. В VII-VI тыс. До н.э. в Средней Азии, Северной Америке и на Балканах были одомашнены продуктовые животные - поставщики мяса (мелкий рогатый скот, свиньи, козы, овцы и др.). Чуть позже было одомашнены крупный рогатый скот, тягловых животных (осла, верблюда, северного оленя, лошади), ставших основным источником механической энергии до появления первых машин. Переход первобытных общин к земледелию и скотоводству - достаточно длительный процесс, связанный со значительными изменениями в образе жизни - речь идет о переходе к оседлости. Понятно, что сначала новые формы хозяйствования (земледелие и скотоводство) сочетались со старыми (охотой и собирательством), играя второстепенную роль как вспомогательный уклад.
В разных районах земледелие развивалось в неодинаковых природных и социально-культурных условиях. Поэтому и первоначальные системы земледелия были разными. Наиболее продуктивным было лиманное земледелие, развитие которого обусловил в VII в. до н.э.
возникновения традиционного земледелия. Кроме лиманного, развивалось также богарное земледелие (когда сев проводили накануне дождей). В некоторых регионах для повышения плодородия почвы травы и кустарники предварительно выжигали - так закладывались основы палов земледелия, впоследствии в лесистых зонах превратилось в подсечно-огневое земледелие.
Дальнейшее развитие земледелия было связано с его интенсификацией - появлением новых приемов земледелия (чередование посевов разных культур, применение удобрений, совершенствование рыхление почвы, возникновение огородничества, садоводства и т.п.), переходом от палочной-мотыжного земледелия к пахотного (V- IV тыс. до н.э.). Мжладнення земледельческой техники и всего земледельческого производства обусловило более широкое привлечение к земледелию мужской части населения общины. Более интенсивно начала использоваться детский труд.
Параллельно и в тесной связи с земледелием развивалось скотоводство. На ранних этапах уход за скотом был минимальным, скот находилась преимущественно на свободном выпасе. Позже появилось стойловое содержание скота, и уже относительно поздно - кочевничество (номадизм). Доместикация животных способствовала развитию транспортных средств. Уже на ранних стадиях скотоводства стихийно возникает искусственный отбор лучших особей на племя.
Настоящий переворот в транспортных средствах состоялся только с появлением колесных повозок. Считают, что их родиной является Передняя Азия, возможно Месопотамия (III тыс. До н.э.). Кроме того, глиняные модели колес было найдено в энеолитических поселениях карпато-дунайской ареала, причем самые древние из них датируются концом V тыс. До н.э. Сначала в повозки запрягали быков, а иногда и ослов. Но уже в III тыс. До н.э. на юге Средней Азии их постепенно заменили верблюды-бактрианы. Со второй половины II тыс. До н.э. начала широко применяться конная упряжка. Древнейшим видом телег были колиснищ, попавшие в Египет вместе с "народами моря" в XIII в. до н.э. Согласно традиции пришельцев, эти колесницы использовались здесь во время войны, охоты, в них запрягали прежде всего лошадей. Цивилизация Нового Света колесного транспорта не знала. Обмен продуктами труда в Тропической Африке осуществлялся благодаря особому виду транспорта - это были караваны людей, нагруженных поклажей. С изобретением колесного транспорта скорость передвижения больших коллективов людей увеличилось почти в 10 раз. Возникли предпосылки для дальних миграций значительных масс людей и даже этносов. В этот период наблюдается возникновение развитых форм номадизма.
Образ жизни и быт земледельцев претерпели значительные изменения: сложилась оседлость, совершенствовалось жилье, появились первые письменные памятники, например, "Авеста" (II тыс. До н.э.) - священная книга древнеперсидского религии зороастризму.и "
Важнейшим экономическим следствием перехода к системе воспроизводящего хозяйства было возникновение постоянного избыточного продукта. Первобытная родовая община была способна производить продукт, который только минимально обеспечивал жизнедеятельность людей, то есть необходим для поддержания такого существования членов коллектива, при котором человеческий организм не испытывал патологических изменений, а коллектив не вымирал. Избыточный продукт превышает минимально необходимые потребности человека и поэтому может свободно отчуждаться, а не обрекая общину на гибель. Появление избыточного продукта была крупнейшим революционным актом в развитии производительных сил; она создала предпосылки для конкретного преобразования всей системы общественной жизни, для перехода к цивилизации, основанной на общественном разделении труда, эксплуатации. Важнейшими последствиями этого революционного акта были возникновения частной собственности, классов, отделения духовного производства от материального, становления основных форм духовной культуры, в том числе и науки, в частности естествознания. Появление избыточного продукта, рост обмена и т.п. привели к значительному увеличению народонаселения. Этот рост народонаселения получило название первой демографической революции.
5. Неолитическая революция
Это событие почти недавнего прошлого - конец ледникового периода, начало голоцена: неолитическая революция закончилась 10-12 тысяч лет тому назад. Она также качественно изменила процесс развития рода человеческого, еще больше отделила людей от остального живого мира. Неолитическая революция послужила началом всех существующих ныне цивилизаций. Так же, как и революция в палеолите, которая перевела эволюцию человечества в новое русло общественного развития, новая перестройка имела “техногенный характер”, т.е. определялась развитием искусственных орудий.
В период неолита наши предки не только усовершенствовали технологию обработки камня, но и создали метательное оружие - копья, лук, стрелы. Эти изобретения многократно усилили эффективность охоты и другие возможности жизнеобеспечения первобытного общества. И человек немедленно пустил в дело вновь созданное оружие. Вероятно, так поступило бы любое животное.
Если в той или иной системе появляется вид-монополист, это трагично не только для экологической системы, но и для вида-монополиста. Максимальное использование своих возможностей, стремление к удовлетворению своего сиюминутного превосходства, увы, свойство не только животных. И судьбу монополиста нетрудно предсказать. Вид-монополист достаточно быстро исчерпывает пищевые возможности своей экологической ниши, экосистема начинает деградировать, и вместе с ней вид-монополист встречает свой экологический кризис. В этих условиях возможны два исхода. Первый - вид-монополист начинает деградировать вместе со своей экологической нишей и однажды погибает.
Но возможен и другой исход. Вид-монополист находит новую экологическую нишу, адаптируется к ее возможностям и начинает новый цикл своего развития.
С человеком всегда случалось именно так: человек, становясь монополистом, находил новую нишу и становился еще более грозным монополистом! Изобретение главным образом метательного оружия превратило в конце неолита нашего предка в “абсолютного” монополиста и вызвало новый кризис. Новая перестройка характера антропогенеза стала неизбежной. Человек мог легко исчезнуть с лица планеты, поскольку к этому времени вся планета стала его экологической нишей, его ойкуменой. Но этого не случилось: человек нашел новую экологическую нишу. Вернее, он сам ее создал!
Уже во времена палеолита первобытные люди стали качественно выделяться среди остальных животных: только у них власти биосоциальных законов была противопоставлена нравственность, только у них одних возник духовный мир, а значит, появились и другие ценности, отличные от сиюминутного выживания. Наконец, наши предки “предпочли” общественное развитие биологическому, чисто индивидуальному. Но во многом они оставались еще “детьми Природы”, не отличаясь от других хищников. Они жили охотой и вписывались в естественный круговорот веществ в Природе. Чем лучше было их оружие, чем лучше была организация коллективной охоты, тем больше у них было пищи и быстрее росла численность населения. И всякий новый прием в добыче пищи ими использовался со всей той эффективностью, на которую они были способны. В этом они (впрочем, как и теперь) как раз ничем и не отличались от обычных животных. Им было чуждо думать о будущем и анализировать его.
Неолит, т.е. эпоха быстрого совершенствования технологии обработки и использования камня, превратила биологический вид homo sapiens в хищников-монополистов: создание нового оружия (главным образом, метательного) поставило человечество вне конкуренции со стороны остальных хищников. И эти возможности человек немедленно использовал. По-видимому, за считанные тысячелетия практически полностью были уничтожены все мамонты и крупные копытные - основа рационов неолитических охотников. Технические достижения в очередной раз поставили человечество на грань катастрофы. Но теперь оно оказалось перед перспективой глобального голода, который, по-видимому, имел место почти на всей территории планеты.
Но эта же реальность - недостаток пищи и неизбежность глобального голода - породила еще одно следствие - жесточайшую борьбу за ресурс, и в первую очередь за оставшиеся охотничьи угодья.
И не случайно за время неолитического кризиса население Земли (за исключением зоны тропических лесов) сократилось, вероятно, раз в десять! Впрочем, эти оценки антропологов очень приближенные. Но уменьшение населения Земли в конце ледникового периода действительно имело место! Это показывает резкое сокращение количества неолитических стоянок, изученных антропологами, по сравнению с числом палеолитических стоянок.
Но вот однажды кризис был преодолен. Природа открыла человеку еще одну из своих тайн: он познал потенциальную возможность собственного жизнеобеспечения за счет искусственного кругооборота веществ. Люди научились возделывать землю и выращивать злаки. Это произошло вскоре после окончания ледникового периода, в самом начале голоцена. Так называется тот период межледниковья, в котором мы сейчас живем.
Родиной земледелия, по мнению Н.И. Вавилова, были речные долины “плодородного треугольника” на Анатолийском плато, на территории современной Турции, в истоках великих рек Ближнего Востока - Тигра и Евфрата. И эти догадки Н.И. Вавилова, великого российского биолога, ботаника и агронома, подтвердили современные раскопки. Во всяком случае, именно там возникла культура возделывания пшеницы. Это произошло 8-9, может быть, даже 10 тысяч лет тому назад. Во всяком случае, раскопки в Хаджиляре и Чатал-Куюке, сделанные американцами в 70-х годах, показали, что около 8 тысяч лет тому назад, т.е. за несколько тысячелетий до появления письменности, до возникновения великих государств древности - Египта и Шумера, в тех краях уже существовала развитая земледельческая цивилизация (Mellart J. The Neolithic of the Near Est. N.Y. 1975). И появление земледельческих поселений в Анатолии отделяет от первых фараонов такая же бездна лет, как и век фараонов от века атомного оружия! Может быть, такой факт еще отчетливее показывает скорость возрастания оснащенности человечества техническими средствами. При практической неизменности его чисто природных, биологических характеристик.
Позднее, с интервалом, вероятно, в несколько тысяч лет, на периферии земледельческого мира возникло скотоводство. Этот разрыв во времени и различие географических зон, где произошли описываемые события, чрезвычайно важны для понимания генезиса современных цивилизаций. Но это уже другая тема, и ей посвящена следующая глава. Скажу только, что это одна из причин того резкого разграничения цивилизаций на традиционные и “техногенные”, которое наблюдается и в современном мире. И одна из причин того, что дивергенция видовая (биологическая), характерная для палеолита, сменилась дивергенцией цивилизационной. И не случайно, что именно Ближний Восток сделался одним из центров формирования цивилизаций традиционного типа. Их рождали, прежде всего, географические и климатические особенности этой части Евразийского суперконтинента.
Название этой главы я завершил вопросительным знаком, а затем описал три катастрофические перестройки. А заключить главу я хочу утверждением о том, что действительно после каждой из этих катастроф возникала “новая планета” со своими особенностями планетарной жизни. Каждый раз непредсказуемая эволюция рождала новые формы организации живого вещества и особенности его развития. Организация планетарной жизни претерпевала качественные изменения. И каждая из этих катастроф была очередной ступенью восхождения ЖИЗНИ по пути становления Разума. Первая бифуркация вырвала из животного мира один из его видов, который оказался способным не просто развить свой мозг, но и начать создавать искусственные орудия и покорять огонь. На Земле возникла “вторая природа”, целенаправленно создаваемая представителями живого мира. Планета обогатилась новыми возможностями развития.
Вторая бифуркация привела к возникновению качественно нового образа поведения живого вещества. На Земле утвердился живой вид, создавший основы нравственности, вид, который “отказался” от чисто биологического совершенствования во имя развития общественных форм организации, во имя создания нового типа памяти и, в конечном итоге, во имя создания Коллективного Интеллекта, о чем мне придется еще рассказывать в последующих главах.
Наконец, третья бифуркация, когда человек снова оказался на пороге своего исчезновения с лица планеты, ознаменовалась созданием искусственных биосистем. Возник новый тип эволюционного развития, а у человечества возникла частная собственность и новые стимулы для своей активности - началась эра современных цивилизаций.
Таким образом, за сравнительно короткое время, за четвертичный период, по меньшей мере трижды происходило качественное изменение характера эволюции биосферы, и каждый раз это были ступени по пути восхождения к Разуму.
И на каждой ступени возникала “новая планета”!
Будет ли продолжен этот путь?
