1 Ostslawen. Ostslawen und die Bildung des altrussischen Staates. Staatsbildung unter den Ostslawen

M. 1956: Neue Akropolis, 2010. M. Buchen Sie eins. Geschichte der alten Slawen. Teil IV. Ostslawen.
Kapitel XVII. Ostslawen und die ethnische Zusammensetzung der alten Bevölkerung Osteuropas.

Gebiet der Ostslawen. Erste Nachbarn: Thraker und Iraner.

Wie es zur Differenzierung im slawischen Stammhaus kam, Aufteilung der Slawen, die früher sprachlich fast vereint waren, in drei große Gruppen - westliche, südliche und östliche. Von den Westslawen ließen sich nur die Polen fest im alten slawischen Stammhaus nieder, dann die Überreste der Südkroaten und Serben und im Osten ein Teil der Ostslawen, die sich sprachlich von anderen Slawen in einer Reihe von phonetischen, grammatikalische und lexikalische Besonderheiten.

Das charakteristischste unter ihnen ist der Übergang des Protoslawischen tj und dj in den Klang "h" und "g", die Entstehung vollstimmiger Gruppen wow, olo, äh, ele aus dem Protoslawischen oder, ol, äh, el. Zum Beispiel entspricht eine solche Gruppe wie Tort, die in den südslawischen Sprachen durch Trat repräsentiert wird, auf Tschechisch Trat, auf Polnisch Trab, auf Russisch der Gruppe Torot; die Gruppe tert entspricht gleichermaßen teret und dem Wechsel alter Vokale ь und ъ (ery) in —sie über . Wir können diese drei Tatsachen durch viele andere ergänzen, die weniger wichtig und weniger offensichtlich sind.

Stammsitz der Ostslawen war der östliche Teil Urslawische Wiege: das gesamte Prypjat-Becken (Polesie) , dann das Gebiet am unteren Fluss Beresina, auf Desna und Teterev, Region Kiew, und alle anwesenden Wolhynien, wo die günstigsten Existenzbedingungen herrschten. Seit Beginn unserer Ära war die Heimat der Ostslawen ziemlich umfangreich im 6. und 7. Jahrhundert Wir sehen bereits eine große Anzahl von Slawen im Norden am Ilmensee und im Osten am Don in der Nähe des Asowschen Meeres "'Άμετρα εθνη", - sagt Prokop über sie (IV.4). „Natio populosa per immensa spatia consedit“, notiert Jordanes gleichzeitig (Get., V.34), wenn er schreibt über die Eroberungen der Germanen bis 375. Dass der Stammsitz der russischen Slawen jemals in den Karpaten lag, steht außer Frage. I. Nadezhdin hat einmal versucht, dies zu beweisen, und später, mit noch größerer Sorgfalt, Professor Ivan Filevich, aber ohne Erfolg2.

Anfangs gab es in den Karpaten überhaupt keine Slawen, sondern in der slawischen Stammheimat, in unmittelbarer Nähe bis in die Karpaten, waren die Vorfahren der südslawischen Kroaten, Serben und Bulgaren . Ostslawen kam später in die Karpaten, nachdem er gegangen war Bulgaren , nämlich, im 10. Jahrhundert . Ich schließe auch die Möglichkeit der Ankunft der Ostslawen in ihrer Heimat, am Dnjepr, erst im 3. Jahrhundert n. Chr. Nach dem Abzug der Goten aus, wie A. Shakhmatov zu beweisen versuchte, oder im 5.-6. Jahrhundert. als I.L. Pfirsich3. Eine solche Bewegung, von der es in der Geschichte nicht die geringste Erwähnung gibt, ist für diese Zeit völlig ausgeschlossen.

Hätte nicht bequemer sein können Plätze für eine WiegeOstslawen als am Mittleren Dnjepr . Das ist vielleicht der bequemste Ort in der gesamten russischen Tiefebene . Hier gibt es keine kontinentalen Berge, aber hier erstrecken sie sich endlose Wälder und ein dichtes Netz schiffbarer Flüsse. Dieses Wassernetz verbindet wie Randgebiete die weite osteuropäische Ebene sowie die sie umgebenden Meere: die Ostsee, das Schwarze Meer und das Kaspische Meer. Auch heute noch, nach der Zerstörung vieler Wälder und den durchgeführten Urbarmachungsarbeiten, gibt es überall genug Wasser, vor tausend Jahren waren es noch viel mehr. Überall während der Frühjahrsflut direkt und zu anderen Zeiten Transport 4 Boote fuhren von einem Fluss zum anderen , von einem großen Wasserbecken zum anderen und auf diese Weise von einem Meer zum anderen. Eine solche Im alten Russland gab es viele Wasserstraßen, die in alle Richtungen verliefen und durch Portagen verbunden waren. Aber der berühmteste von ihnen war die Dnjepr-Route, die das Schwarze Meer und Zargrad mit der Ostsee und Skandinavien verbindet, also drei antike Kulturwelten: die ostslawische Welt, die griechische und die skandinavisch-germanische.

Eintreten in die Mündung des Dnjepr, Boote mit Waren oder Personen wurden auf diesem Weg bis zu den Stromschnellen zwischen Aleksandrovsk (Saporozhye) und Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) geschickt. Dann schwammen die Boote durch die Stromschnellen oder wurden um die Küste herumgeschleift, woraufhin sich vor ihnen ein freier Weg bis nach Smolensk öffnete. Bevor sie Smolensk erreichten, bogen sie entlang der kleinen Nebenflüsse Usvyat und Kasple zur Dwina ab und schleppten sich dann nach Lovat, an der sie entlang schleppten ging frei zum Ilmensee und weiter entlang des Wolchow, vorbei an Weliki Nowgorod, nach Ladoga und dann entlang der Newa bis zum Finnischen Meerbusen.

Pripyat-Flussbecken und Pinsk-Waldgebiet

Neben dieser direkten Route konnten Boote manchmal von anderen Routen geführt werden; ja, im westen Sie könnten sich dem Prypjat zuwenden und entlang seiner Nebenflüsse zum Neman oder zur westlichen Dwina und entlang dieser zum Golf von Riga gelangen oder im Osten zu Desna und Seim und weiter zum Don 5.

Von der Desna aus war es entlang der Flüsse Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra möglich,Okay, um die Wolga zu erreichen , die die größte kulturelle Arterie war; schließlich gab es entlang letzterer andere Routen, die den Dnjepr bei Smolensk mit dem Norden verbanden (Portage) und Wolga-Nebenflüsse Vazuza, Osma, Ugra und Oka 6.

Offensichtlich Bedeutung Ostslawische Heimat am mittleren Dnjepr, an den großen Kultur-, Handels- und Kolonisationsstraßen gelegen, an der wichtigsten Kreuzung der Kreuzung Handelsstraßen. Wenn an einem solchen Ort ein starkes Volk lebte, das die Vorteile, die ihm das Land bot, bewahren und nutzen konnte, dann dem slawischen Volk eröffneten sich große Perspektiven für die Zukunft sowohl aus kultureller als auch insbesondere aus kolonialer und politischer Sicht. Östlicher Zweig der Slawen, die lebten vor langer Zeit am mittleren Dnjepr war so stark, dass sie konnte Beginnen Sie eine weitere Expansion aus alten Zeiten, ohne das Heimatland zu schwächen was sie tat.

Die erfolgreiche Entwicklung der Ostslawen wurde jedoch nicht nur ausschließlich bestimmt günstige Lage, auf dem sie sich entwickelt haben, sondern auch weil in der Nachbarschaft mit ihnen auf einem sehr großen Territorium gab es keine Menschen, die ihrer Ausbreitung einen merklichen Widerstand entgegensetzen würden oder er könnte sie fest und für lange Zeit unterwerfen. Somit ist die relative Passivität und die Schwäche der Nachbarn war die zweite Bedingung , die zur Entwicklung der Ostslawen beitrug.

Nur im Westen waren stark und unnachgiebige Nachbarn. Diese waren Stangen, der sich nicht nur gewehrt hat, sondern auch erfolgreich, wenn auch schon später, Im 16. Jahrhundert wurden litauische und russische Länder polonisiert. Russische Grenze im Westen fast hat sich nicht verändert und ist derzeit fast an der gleichen Stelle, wo es vor 1000 Jahren war, in der Nähe des westlichen Bug und San 7.

An anderen Orten die Nachbarn der Ostslawen zogen sich vor ihrem Ansturm zurück, deshalb müssen wir sie kennenlernen und insbesondere ihre ursprünglichen Siedlungsorte feststellen. Wir sprechen über die Thraker und Iraner.

Thrakische Slawen nördlich der Donau, im Becken der Karpaten

Thraker , wie die Iraner unterstützt enge Beziehungen zu den Protoslawen , wie durch Zugehörigkeit belegt Sprachen zu satem Sprachgruppe, unterscheidet sich von der Centum-Sprachgruppe. Darüber hinaus zeigen das auch andere Daten Der Stammsitz der Thraker lag ursprünglich weit nördlich ihrer historischen Lebensräume und platziert nördlich der Donau im Becken der Karpaten , und weiter in den Bergen, wo die Toponymie der Hauptgebirge eindeutig nicht slawisch ist (Karpaten, Beskiden, Tatra, Matra, Fatra, Magura) und wo Schon in der Römerzeit gab es Stämme, die unter dem Sammelnamen Daker bekannt waren . Wahrscheinlich sind es diese die thrakischen Daker waren die ursprünglichen Nachbarn der Slawen, wie die Anwesenheit einer bestimmten Anzahl von Auffälligen in ihren Sprachen belegt phonetische und lexikalische Ähnlichkeiten 8. Als Beispiel weise ich nur auf das beiden Sprachgebieten gemeinsame Suffix hin - einhundert in Flussnamen.

Alles deutet darauf hin Die südlichen Nachbarn des slawischen Stammhauses waren ursprünglich die Thraker, die in den Karpaten und an deren Nordhängen lebten. Erst später, zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert v. e. einige gallische Stämme erschienen aus dem Westen und mit ihnen Skythisch-gotisch die Stämme, die als erste die Bewegung der germanischen Welle ankündigten, wenn sie (die skythisch-gotischen Stämme) nur wirklich germanische Stämme wären. Die letzten, die in die Karpaten eindrangen, waren einzelne slawische Stämme, auf deren Vorhandensein hier offenbar bereits die Karte von Ptolemäus (Sulanen, Cares, Pengits) sowie der Name der Karpaten "Οόενεδικά όρη" hinweisen.

Die Thraker waren Nachbarn der Slawen im Osten zwischen den Karpaten und dem Dnjepr

Neben den Karpaten waren die Thraker auch Nachbarn der Slawen in Gebieten, die sich weiter östlich zwischen den Karpaten und dem Dnjepr erstreckten. Ich glaube, dass die Stämme mit den Skythen verwandt sind - Κιμμέριοι) , die in diesem Gebiet vor der Ankunft der Skythen lebten und von ihnen teils auf die Krim (Taury?), teils in die Karpaten vertrieben wurden, wo Herodot kannte einst den thrakischen Stamm der Agathyrer (im heutigen Siebenbürgen) sind Thraker, da gleichzeitig mit der Invasion der Skythen Ende des 8. und Anfang des 7. Jahrhunderts v. in Kleinasien taucht ein Volk auf, das in assyrischen Quellen genannt wird (gimirra), und im Griechischen auch unter einem anderen Namen - "TriROS" — « Τρήρες “, daher der Name des berühmten thrakischen Stammes9. Das ist sehr wahrscheinlich Himyrras in Kleinasien stellte einen Teil des beiseite geschobenen dar Skythen nach Kleinasien.

Iraner. Andere Nachbarn der Ostslawen es gab Iraner im Süden des alten russischen Stammhauses. Die Tatsache, dass es das iranische Element war, das lange mit den Protoslawen verbunden war, wird durch die erwähnten sprachlichen Übereinstimmungen belegt. in der satem Sprachgruppe 10. Allerdings historische Beweise, um dies zu unterstützen, bis zum 8. Jahrhundert v. Nicht verfügbar. Diesem und dem folgenden Zeitraum können wir anhand historischer Quellen zuordnen das Auftreten der Iraner in den südrussischen Steppen, die hier bis zur Ankunft der Hunnen dominierten. Das waren die Skythen und nach ihnen die Sarmaten.

Die erste iranische Welle, die in diese Länder stürmte in den VIII-VII Jahrhunderten v. äh ., und wahrscheinlich noch früher, Es gab Skythen ; detaillierte Beschreibung von ihnen Siedlungen u Skythen im 5. Jahrhundert v. e. hinterließ uns im vierten Buch von ihm (lebte 484-425 v. Chr.) , was die hat besucht Nordküste (Schwarzes Meer). Gemäß der Idee nahm es einen begrenzten Raum ein , im Osten - , hinter denen die Sarmaten noch weiter östlich lebten, und im Norden - eine Linie, die sich von den Ursprüngen erstreckt Dnjestr (Danastris; Fluss Tiras) und Bug durch die Stromschnellen des Dnjepr nach Tanais (Don) (Herod. IV. 100, 101).

Petschenegen- eine neue Welle türkisch-tatarischer Stämme20 begann seine Bewegung aus dem Gebiet zwischen Wolga und Yaik wo sie zuvor lebten, bereits zu Beginn des 9. Jahrhunderts, aber Die ersten Überfälle auf das slawische Russland wurden erst im X. Jahrhundert durchgeführt. was durch die Kiewer Chronik bestätigt wird, wo wir unter dem Jahr 915 lesen: „ Die Pechenesi kamen zuerst in das russische Land, schlossen Frieden mit Igor und kamen an die Donau. Die Petschenegen untergruben den Einfluss und die Stärke des khasarischen Staates vollständig, und bereits in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts lesen wir von ihren unaufhörlichen Kriegen mit den russischen Fürsten. Die Bande zwischen den beiden Völkern waren so eng, dass Pechenegs lernten laut arabischen Berichten Slawisch zu sprechen 21. Der Kampf mit den Petschenegen endete erst, nachdem sie von neuen Feinden aus der russischen Steppe zurückgedrängt wurden - verwandt mit den Pechenegs-Stämmen von Torks oder Uzes und dann Polovtsy oder Cumans . Zuerst Torkow Plinius und Pomponius Mela werden erwähnt, dann im VI Jahrhundert Johannes von Ephesus, nicht weit von Persien22, aber in Bereits 985 unternahm Prinz Wladimir von Kiew im Bündnis mit den Torques einen Feldzug gegen die Bulgaren. Auf diese Weise, Torquay lagen bereits an der Wolga und kamen zu Beginn des 11. Jahrhunderts nach Europa, überfüllt von den Polovtsy und ihrerseits die Petschenegen verdrängend. Die Pechenegs, die 1036 bei Kiew eine schwere Niederlage erlitten hatten, kamen an die Donau und bald, in der Mitte des 11. Jahrhunderts, und nach Bulgarien, wo ihnen 1064 eine riesige Messe folgte Torkow . Anderer Teil Torkow unter dem Namen schwarze Hauben blieben bei den Polovtsianern in den russischen Steppen .

Die späteren Raubzüge der Polowetzer und Tataren sprengen den Rahmen unserer Darstellung bei weitem. Aber auch aus dem Gesagten geht hervor mit welcher Schwierigkeit die Slawen nach Süden zogen. P Die Bewegung der Slawen und ihrer fortgeschrittenen Kolonien wurde ständig von immer mehr Wellen türkisch-tatarischer Stämme angegriffen. davon die letzte Tataren - waren ein Damm, der den Vormarsch der Slawen für lange Zeit stoppte. Stimmt, auch unter diesen Bedingungen, und sogar Schon vor dem X. Jahrhundert rückten die Slawen vor, jedoch als Folge der verheerenden Pecheneg und Polovtsian Invasion Slawen im 11. und 12. Jahrhundert völlig wurden aus dem Gebiet zwischen Dnjepr und Donau vertrieben und über die Flüsse Suda, Ros und in die Karpaten zurückgedrängt.

Finnen.

Auf der nördlich und östlich der von finnischen Stämmen bewohnten Slawen. Wo ihr Stammsitz war, wissen wir nicht, aber neueste Theorien begründen eine enge Verbindung zwischen ihnen und Primaten, Anlass geben, danach zu suchen nahe der europäischen Heimat der Indogermanen, das heißt, am östlichen Rand Europas, im Ural und jenseits des Urals. Es wurde festgestellt, dass die Finnen schon lange gelebt haben auf Kama, Oka und Wolga, wo ungefähr am Anfang unserer ÄraTeil der finnischen Stämme getrennt und gingen an die Ostsee, wobei sie die Küste einnahmen Bottnischer Meerbusen und Riga (später Yams, Ests und Livs) . Wie weit bist du gekommen Wolga-Finnen nach Zentralrussland und wo genau sie die Slawen zum ersten Mal trafen, ist unbekannt. Dies ist eine Frage, die immer noch nicht genau beantwortet werden kann, da wir keine Daten aus Vorarbeiten haben, sowohl archäologische (die Untersuchung finnischer Gräber) als auch philologische - die Sammlung und Untersuchung der alten finnischen Toponymie in Zentralrussland. Trotzdem kann gesagt werden, dass die Provinzen Jaroslawl, Kostroma, Moskau, Wladimir, Rjasan und Tambow ursprünglich von finnischen Stämmen bewohnt waren und dass die Finnen früher sogar in der Provinz Woronesch lebten, aber wir wissen noch nicht, wie weit sie nach Westen gezogen sind. BEI Provinz Orjol , laut A.A. Spitsyn, es gibt keine Spuren finnischer Kultur mehr 23. In den Provinzen Kaluga, Moskau, Tver und Tula trafen die Finnen auf Litauer. Stimmt, das hat Shakhmatov angenommen In der Zeit von Herodot besetzten die Finnen das Becken des Pripyat-Flusses, dass sie sogar von dort eindrangen und im Oberlauf der Weichsel (Neuri) , jedoch die sprachlichen Beweise, die er dafür lieferte umstritten sowie frühere linguistische und archäologische Theorien. Letztere waren nie so berechtigt, die These zu widerlegen über den slawischen Stammsitz zwischen Weichsel und Dnjepr. Wenn wir den Standpunkt von Shakhmatov akzeptieren würden, gäbe es in Osteuropa überhaupt keinen Platz für die Wiege des großen slawischen Volkes, denn wo Shakhmatov es platziert, zwischen dem unteren Neman und der Dwina , konnte es sowohl aus sprachlichen Gründen (Toponymie ist nicht slawisch) als auch nach archäologischen Daten24 nicht sein.

Daher kann ich nur darauf bestehen In Wolhynien und Polissya gab es keine Finnen , und wenn der Standpunkt einiger Philologen richtig ist, dass es überhaupt keine Verbindung zwischen der altslawischen und der altfinnischen Sprache gibt, dann wurden die Finnen während der Zeit der protoslawischen Einheit von den Slawen getrennt im Norden ein Streifen litauischer Stämme (von der Ostsee über Smolensk bis Kaluga) , und im Osten entweder ein Streifen unbewohnter Länder, den Herodot bereits erwähnt, oder höchstwahrscheinlich ein Keil iranischer, möglicherweise türkisch-tatarischer Stämme. Die Verbindungen der Finnen mit den Slawen wurden erst danach hergestellt die Ostslawen rückten schon zu Beginn unserer Zeitrechnung im Norden über den Oberlauf des Dnjepr und im Osten über Desna und Don vor, als die Finnen begannen, nach Norden zur Ostsee zu ziehen. Aber auch in diesem Fall haben die Finnen nicht das gesamte russische Land beeinflusst, da in der gesamten russischen Sprache mit Ausnahme der nördlichen und östlichen Außenbezirke Russlands der Einfluss der finnischen Sprache keinen Einfluss hat. Dies sind jedoch alles sprachliche Probleme; wir müssen das Urteil über sie und ihre Auflösung den Spezialisten überlassen - den Philologen.

Über das Auftreten der Finnen in der Geschichte kann erst ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. Genauer gesprochen werden. e. Obwohl wir eine Reihe von Referenzen und ethnischen Namen haben, die die Anwesenheit finnischer Stämme in den Don- und Wolga-Regionen fünf oder sechs Jahrhunderte vor dieser Zeit bezeugen, kann bei einigen von ihnen nicht mit Sicherheit gesagt werden, ob sie finnisch sind. Boudiny – ein großer Stamm, der zwischen Desna und Don lebte, sind eher Slawen. Finnen sind anscheinend auch Melanchlenen, Androphagen und Iirki von Herodot (Herod., IV.22, 23). Gibt zuerst den Namen an Fenni Tacitus (Dt., 46), gefolgt von Ptolemäus (III.5, 8, φίννοι). Ansonsten enthält die Karte von Ptolemäus die gleichen Daten wie Herodot. Unter den Völkern, die er auflistet, sind zweifellos Finnen. Davon zeugt auch der Name Wolga - "Ra" ('Ry) (vgl. Mordovian rhau - Wasser)25 - aber welche davon finnisch waren, können wir nicht sagen.

Im 4. Jahrhundert n. Chr. e. Jordan in den Nachrichten der Völker, die er vor seinem Tod eroberte, zusammen mit und Litauer ( aestii ) gibt eine Reihe von Namen an, meist verzerrt und unerklärlich, unter denen sich jedoch mehrere eindeutige Namen späterer finnischer Stämme befinden26. So unter dem Namen Vasinabronkas sollte verstanden werden alle, und wahrscheinlich auch Perm; unter den Namen Merens, Mordens - Merya und Mordowianer. Dies beinhaltet gewissermaßen den Namen des gotischen Namens - Thiudos , da von ihm Es gab einen slawischen (russischen) Sammelnamen für die Finnen - Chud 21.

Schlüsselnachrichten über die Nachbarschaft der Finnen mit den Slawen die sich auf das IX-X Jahrhundert beziehen, sind nur in der Kiewer Chronik verfügbar. Die Slawen rückten zu dieser Zeit bis zum Ilmensee, Newa, Ladoga, Wladimir, Susdal, Rjasan und dem unteren Don vor und überall kamen sie mit den finnischen Stämmen in Berührung. Chronist weiß es drei Gruppen finnischer Stämme: 1) in der Nähe der Ostsee, 2) in der Nähe der Wolga und dann 3) im Norden, „hinter den Portagen“, in den Oka-Wäldern (Zavolochskaya Chud). Separat werden in den Annalen Stämme in der Nähe der Ostsee genannt: eigentlich Chud und Liv im Süden des Finnischen Meerbusens (das benachbarte Wasser wird in der Kiewer Chronik nicht erwähnt), also essen oder Yamswurzel im heutigen Finnland; weiter "hinter den Schleppern" bei Belo-Ozero war alles, irgendwo in der Nähe der Dwina in der Biarmia skandinavischer Quellen - Perm und noch weiter im Nordosten - Yugra, Ugra, Petschora und Samojeden.

Im 13. Jahrhundert Nördlich von ihnen werden Karelier erwähnt. Zur östlichen Wolgagruppe gehörte Cheremis, die früher im Westen lebten als heute, hauptsächlich in der Provinz Kostroma; Mordva - im Einzugsgebiet des Flusses Oka (jetzt weiter östlich); im Norden waren ihre Nachbarn Muroma-Stämme am Fluss Klyazma, gemessen an den Seen Rostov und Kleshchinsky zwischen Wolga und Klyazma und im Süden der Mordwinen die Meschers, die später aufhörten zu existieren28.

Wir können feststellen, dass überall dort, wo die Slawen bei ihrem Vormarsch mit diesen Stämmen in Berührung kommen, Die Finnen zogen sich immer zurück und waren im Allgemeinen sehr passiv. Obwohl der Kampf geführt wurde, verhielt sich das finnische Element passiv und konstant trat sein Land an die Slawen ab. Schon Tacitus erwähnt den Waffenmangel bei den Finnen und die Bezeichnung Jordaniens "Finni Mitissimi" (Get., III.23) ist auch nicht unvernünftig. Ein weiterer Grund für die Schwäche der finnischen Stämme war offensichtlich, spärliche Bevölkerung , das völlige Fehlen einer starken Konzentration der Bevölkerung um bestimmte Zentren, und genau dies wurde durch die Überlegenheit der Slawen, die starke Ausgangspositionen im Rücken ihres Vormarsches hatten, organisiert Warägische Russen.

Nur ein finnischer Stamm hat große Erfolge erzielt und eine große Anzahl von Slawen unterworfen, und das liegt wahrscheinlich daran, dass er zuvor unter starkem Einfluss stand. Turko-tatarische Kultur. Diese waren Magyaren - Personen ähnlich den Ostjaken und Vogulen aus dem Ob, nach Süden gegangen um das 5.-6. Jahrhundert. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts tauchten sie in der Nähe des Don in der Nachbarschaft der Khazaren auf, in dem Gebiet, das als Schwan . Von dort ca 860 des Jahres Magyaren gerührt nach Südmoldawien (in das Gebiet namens Atelkuza) und dann nach mehreren Invasionen auf den Balkan und nach Pannonien, um 896 dauerhaft besiedelt in der ungarischen Tiefebene , wo Magyaren durch die östlichen oder nördlichen Karpatenpässe eingedrungen. Weitere Geschichte Magyar ausschließlich mit den West- und Südslawen verbunden.

Litauer.

Litauer aus alten Zeiten lebten an der Ostsee. Dies wird durch sprachliche Daten über die Beziehung angezeigt Litauisch zu den Sprachen anderer indogermanischer Völker , dann die topographische Nomenklatur, sowie alle historischen Daten. Langjährige enge Beziehungen zwischen Litauern und Slawen als wissenschaftlich erwiesene Tatsache angesehen werden kann, und Existenz der baltoslawischen Einheit in einer Zeit, als sich die übrigen indogermanischen Völker bereits in getrennte Zweige geteilt hatten, kann trotz der von A. Meie geäußerten Zweifel ebenfalls als unbestreitbar angesehen werden29. Aber auch wenn es keine absolute Einheit gab, so hatten sie doch nur mit den Slawen so enge Beziehungen, die zur Bildung führten zwei Dialektgebiete vereinigte baltoslawische Region und die Völker beider Regionen verstanden sich gut. Wann hier die endgültige Teilung stattfand, ist schwer zu sagen. Richtig, auf der Grundlage der Tatsache, dass das Wort Abwanderung (Abwanderung), die in der litauischen Sprache fehlt, oder auf der Grundlage dessen der finnische Name für Honig (fin. hunaja) wurde ins Litauische übertragen (vgl. litauisch vârias vargien, lettisch varč - Honig), obwohl die slawische Sprache ein eigenes Wort "Honig" hat, wurde daraus geschlossen während der Ankunft der Skythen in Südrussland und noch früher, zu Beginn des 2. Jahrtausends v. h. in der Bronzezeit lebten beide Völker - Slawen und Litauer bereits getrennt 30. Solche Beweise für die Bestimmung des Datums der Trennung dieser Völker sind jedoch vollständig nicht überzeugend in der heutigen Zeit, abgesehen davon, dass zu Beginn unserer Zeitrechnung diese Teilung hier bereits stattgefunden hatte. Man kann nur sagen, dass sowohl die slawischen Stämme als auch die Litauer damals eigenständige Verbände darstellten.

Auch die Frage, wo die Grenze zwischen den beiden Völkern ursprünglich verlief, lässt sich nicht genau beantworten. Das heutige Territorium Litauens und Lettlands ist von den Deutschen, Russen und Finnen durch eine Linie getrennt, die sich vom Meer ausgehend von der Mündung der Memel über Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki am Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils) erstreckt. Lyutsin (Ludza) zum Pskov-See und weiter durch Valk (Vulka) zurück zum Meer zum Golf von Riga31. Dieses Gebiet ist im Vergleich zu dem von den Deutschen oder Slawen besetzten Gebiet in der Nachbarschaft von Litauen und Lettland unbedeutend. Die Bevölkerung ist auch klein: laut Statistik für 1905 lebten in Russland etwas mehr als 3 Millionen Litauer und Letten. Aber anfangs waren die Litauer nicht so wenige an der Zahl. Das von ihnen besetzte Gebiet erstreckte sich einst im Westen bis an die Weichsel. (Litauische Preußen) , und im Norden vor der Ankunft der Finnen - bis zum Finnischen Meerbusen; Die Grenze, die sie von den Urslawen und Urfinnen trennte, verlief auch viel weiter vom Meer entfernt als jetzt.

1897 versuchte Professor Kochubinsky auf der Grundlage einer Analyse der topografischen Nomenklatur des heutigen Weißrusslands, dies zu bestimmen Gebiet des prähistorischen Litauens 32. In seiner Arbeit wurden viele Mängel festgestellt, und tatsächlich reichten Kochubinskys Kenntnisse der altlitauischen Sprache nicht aus, um ein so schwieriges Problem zu lösen. Es sollte auch beachtet werden, dass die neuesten Linguisten nach der keltischen Nomenklatur in den Neman- und Dwina-Becken suchten und dass A.A. Das Schach betrachtete sogar solche Namen wie Neman, Viliya, die früher als litauisch galten, als keltisch33.

Trotzdem kann man das mit Sicherheit sagen das Gebiet des heutigen Weißrusslands war ursprünglich größtenteils von Litauern bewohnt, dass die alten Litauer bis in die Lomzha Polissya, in den nördlichen Teil des Einzugsgebiets des Flusses Pripyat und in einen Teil des Einzugsgebiets des Flusses Beresina vordrangen und dass sie auf der Dwina so weit nach Osten gingen34, dass sie irgendwo im Gebiet der ehemaligen Moskauer Provinz begegneten sie den Wolga-Finnen, was auch zahlreiche Beispiele belegen Ähnlichkeiten in der litauischen Sprache und der Sprache der Wolga-Finnen. Auch das bekannte Lyadinsky-Gräberfeld bei Tambow wurde von Archäologen zum Denkmal der litauischen Kultur erklärt, was jedoch höchst zweifelhaft ist. Aber andererseits besteht kein Zweifel im XII Jahrhundert am Fluss Protva Menschen lebten in der Moskauer Provinz litauischer Herkunft - Golyad, - offenbar die Überreste der litauischen Ureinwohner dieser Region darstellen, und auch, dass sich bereits im 13 Provinzen35. Das Erscheinen des Golyads hier erklärt sich aus der Tatsache, dass ein breiter Keil der slawischen Kolonisation, der sich mit großer Anstrengung vorwärts bewegte, das von den Litauern besetzte Gebiet durchschnitt und sie von den Wolga-Finnen trennte.

Zum ersten Mal in der Geschichte treten Litauer unter dem Namen „ostii“ (Ώστιαΐοι) auf. in Pytheas36, wenn wir natürlich davon ausgehen, dass die aestii des Tacitus "Germany" Litauer sind und dass ihr Name später auf die Finnen übertragen wurde, die an den Finnischen Meerbusen kamen. Diese Erklärung ist zwar akzeptiert, aber keinesfalls obligatorisch.

Ptolemäus in seiner Karte von Sarmatien (III.5, 9, 10) gibt eine große Anzahl von Stammesnamen vor der Ostseeküste an, von denen einige zweifellos litauisch sind. Wir können jedoch nicht sagen, welche dieser Namen unbestreitbar litauisch sind, mit Ausnahme von zwei - Galinda — Γαλίνδαι und Soudinoi - Σουδινοί. Galinda identisch mit Russischer Golyad und mit dem Namen der Region Galindia, die späteren historischen Quellen bekannt ist in Ostpreußen , im Gebiet Masurow . Soundinoi - Σουδινοί identisch mit dem Namen der Region Sudan befindet sich neben Galindia in Richtung Suwalki. Endlich und Borowski — Βοροΰσκοι , die von Ptolemäus fälschlicherweise weit tief in Sarmatien platziert wurden, sind Litauischer Stamm Boruski (Preußen - Borussia) . Allerdings der Name Oueltai - 'Ουέλται nicht identisch, wie Mullenhof glaubte, mit dem Namen Litauen, sondern ist slawischer name velety 38.

Nach Ptolemäus verging eine lange Zeit, in der es keine Nachrichten über Litauen gab. Nur russische Chroniken, vor allem die ältesten Kiewer, geben uns eine Beschreibung Litauens, wie es bekannt war. Russen im 10. und 11. Jahrhundert . Während dieser Periode die Preußen lebten vor der Küste des Varangischen Meeres, besetzen das Gebiet, das sich östlich von der unteren Weichsel und Drwence erstreckt. Weiter östlich liegen die eigentlichen Litauer, nördlich von ihnen und westlich von Polozk Zimegola , dann am rechten Ufer der Dwina Lettland ; südlich des Golfs von Riga, am Meer, lebten Kors-Stamm , schließlich, woanders, an einem nicht genau festgelegten Ort, rief ein Stamm Narova, Noroma (Neroma) 39. Ich habe bereits oben über den Stamm der Golyaden gesprochen, der am Fluss Protva lokalisiert ist und von den übrigen Litauern getrennt ist.

In der späteren Zeit gab es eine weitere Bewegung der Stämme und eine Änderung ihrer Namen. Die Preußen begannen ab dem 13. Jahrhundert zu verschwinden, insbesondere nachdem sie 1283 endgültig versklavt wurden. Die preußische Sprache fristete im 16. Jahrhundert ein klägliches Dasein, und schon 1684, so Hartknoch, gab es kein einziges Dorf, in dem Preußisch verstanden wurde. Litauen wurde in zwei Teile geteilt: Oberlitauen (in der Region Neman und Wiliya), genannt Aukshtota und Lower (westlich von Nevyazh) Samogitia, auf Polnisch - Zhmud. Galindien und Sudavien in Ostpreußen wurden bereits oben erwähnt.

Der letzte bedeutende Stamm im 13. Jahrhundert warenYotwinger (auf Polnisch Jadzwing). Dieser Stamm ist jedoch bekannt und die Kiewer Chronik über Wladimir's Feldzug gegen sie im Jahr 983 Wo dieser Stamm lebte, sagen jedoch erst die späteren Chroniken des 13. Jahrhunderts, die ihn platzieren jenseits der Flüsse Narew und Beaver , in Seengebieten Preußen wohin sie kurz zuvor aus ihren ursprünglichen Siedlungen weiter östlich gekommen waren. Auf diese Weise, Yotwinger lebte in Polissja, und aktuell Russische und polnische Poleshans (Pollexiani in der polnischen Chronik) - Nachkommen der Yatvingianer. Drogichin auf dem Käfer, war jedoch nicht ihr Revier, wie bisher angenommen. Dafür gibt es keine historischen Beweise, und die alten archäologischen Funde in der Nähe von Drogichin, soweit ich weiß, sind slawisch.

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1. Siehe A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevitch, Geschichte des alten Russland, I, p. 33, Warschau, 1896; N. Nadezhdin, Erfahrung der historischen Geographie, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. Kobold. des sc. de St. Petersburg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Eine Schleppe war eine niedrige und schmale Landenge zwischen zwei Flüssen, durch die es einfach war, ein Boot mit Waren von einem Fluss zum anderen zu ziehen. Im übertragenen Sinne wurde als Portage auch das Gebiet bezeichnet, in dem es solche Portagen gab, insbesondere das Gebiet an den Quellen von Dnjepr, Dwina und Wolga. Daher wurden im alten Russland die Länder außerhalb dieser Region Zavolochye genannt.

5. Don war durch eine bekannte Portage zwischen Zarizyn und Kalach mit der Wolga verbunden.

6. Mehr dazu in N.P. Barsova, Essays on Russian Historical Geography, Warschau, 2. Aufl., 1885.

7. Siehe Slow. Stern.", III, 231.

8. Aufgrund dieser Verwandtschaft und alten Nachbarschaft bekannt Theorien über den slawischen Ursprung der Daker, was natürlich falsch ist, wenn wir die Daker als richtige Slawen betrachten.

9. Siehe Slow. Stern.", I, 217.

10. Sie sollten zumindest auf die Wörter achten Gott, Vatra, Pflug, Huhn, Seker, Axt usw.

11. J. Peisker spricht auf der Grundlage einer Reihe hypothetischer türkisch-tatarischer Wörter, die von den Slawen noch vor unserer Zeitrechnung übernommen wurden, von grausamer Sklaverei, unter der die Slawen lange Zeit unter dem türkisch-tatarischen Joch gelitten haben. Die Täter dieser Sklaverei stammten seiner Meinung nach aus dem VIII. Jahrhundert vor Christus. e. Skythen.

12. Siehe Slow. star.”, I, 512. Von den russischen Historikern kann man zum Beispiel D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov nennen.

14. Lord., Get., 119, 120.

15. Theorien über die angebliche Sklaverei der Hunnen in der Geschichtsschreibung sind tatsächlich bereits in Vergessenheit geraten. Diese Theorie wurde 1829 von Yu Venelin in dem Essay „Ancient and Present Bulgarians“ (Moskau) und nach ihm von einer Reihe russischer und bulgarischer Historiker aufgestellt, darunter am Ende des 19. Jahrhunderts V. Florinsky, I. Zabelin und DM. Ilovaisk. Das Verdienst, diese Theorie zu widerlegen (gleichzeitig mit den Hunnen galten die Slawen selbst auch als Bulgaren und Roxolaner), gehört M. Drinov, V. Miller und insbesondere V. Vasilevsky (siehe seine Arbeit „Über die imaginäre Slawizität von die Hunnen, Bulgaren und Roxolaner“, ZHMNP, 1882–1883 ​​).

16. Theoph. (Hrsg. Boor), 356, 358; Nicephoros (Hrsg. Boor), 33. Neben diesen ältesten Quellen zur Geschichte Bulgariens vgl. aus zeitgenössischen Werken vor allem Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Ein 922 konvertierten diese Bulgaren zum Islam und unterhielt enge kulturelle und vor allem wirtschaftliche Beziehungen zu den Ostslawen. Staat der Wolga-Bulgaren war eine Kornkammer für das slawische Russland in Zeiten von Missernten und Hungersnöten. Infolge dieser Verbindungen kam es auch zu einer erheblichen Vermischung der Bulgaren mit dem slawischen Element, wie Ibn Fadlan und einige andere fälschlicherweise erklärten Wolga-BulgarenSlawen . Arabische Schriftsteller im Gegensatz zu den Wolga-Bulgaren bezeichnen Westbulgaren mit dem Namen Burdzhan (Burdżan) .

18. Siehe Slow. Stern.", II, 201-202.

19. Inzwischen, im 9. Jahrhundert, Ugrier - Stämme finnischer Herkunft, die um 825 den Don verließen und landete um 860 an der unteren Donau und besetzte schließlich Ungarn am Ende des 9. Jahrhunderts (896). Siehe weiter auf S. 185. Zwischen 851 und 868 begegnete ihnen auf dem Weg von Cherson in das Land der Chasaren der slawische Apostel Konstantin.

20. "Die Geschichte vergangener Jahre", hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1950, Bd. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, a.a.O. O., 58.

23. Notizen der Russischen Archäologischen Gesellschaft, Bd. XI, neue Reihe, St. Petersburg, 1899, p. 188. Laut Archäologie können wir heute die Spuren der finnischen Kultur bis nach Tambow, Rjasan, Moskau und zu den Quellen der Wolga verfolgen.

24. Siehe oben, p. 30-32, und was ich darüber im Artikel "Neue Theorien über die Stammheimat der Slawen" (SSN, 1915, XXI, 1) geschrieben habe. In neueren Arbeiten gab Shakhmatov jedoch selbst die Unzulänglichkeit seiner Beweise zu (Revue des Etudes Slaves, I, 1921, 190).

25 Siehe R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914. - 1.12., 16.

26. An dieser Stelle schreibt Jordanes (Get., 116, 117): „Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas.“ Unter der Literatur, die sich mit der Interpretation dieser Stelle bei Jordanes befasst hat, möchte ich die Hauptwerke hervorheben: Mülenhoff, Deutsche Altertumskunde, II, 74; th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) und I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 ff.).

27. Vgl. Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Dieser Ausdruck im Munde der Slawen ursprünglich gemeint ein Fremder ; Tschechisch weil ich , Russisch Fremder , Kirchenslawisch Außerirdischer sind das gleiche Wort. Russen rufen immer noch einige an Finnische Chud-Stämme .

28. Meshchera wird normalerweise mit den Burtasen identifiziert östliche Quellen. In der topografischen Nomenklatur des Oka-Beckens zum Beispiel in der Nähe von Rjasan sind noch viele Spuren ihrer Namen erhalten.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slawische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiell praktiziere ich Korn. jęz. - 1901.1; A. Bielstein. Atlas der Ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenland. – Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Prag, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, Gebiete des prähistorischen Litauens, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Siehe oben, p. 30. A. Pogodin leitet den Namen "Neman" aus der finnischen Sprache ab.

34. Siehe E.F. Karsky. Weißrussen. I. - Warschau, 1903. - 45, 63.

35.Golyad erwähnt in den ältesten russischen Chroniken (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) unter 1058 und 1146. Siehe auch A.I. Sobolevsky, Izv. Kobold. Acad., 1911, 1051. Ein Teil der Golyade natürlich schon später unter dem Druck der Slawen zog nach Westen nach Preußen (Galindien) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Damals hatten die Deutschen eine Kreuzung des Namens aesti mit deutschem ost (Alfred); Ostland - Menschen im Osten, Region im Osten. 38. Siehe p. 151.

39. PVL, Akademie der Wissenschaften der UdSSR, I, 13, 210.

40. N.P. Barsow. Essays zur russischen historischen Geographie. - Warschau, 1885.-40, 234.

1. ÖSTLICHE SKLAVEN: SIEDLUNG UND LEBENSWEISE.

Die Herkunft der Ostslawen ist ein komplexes wissenschaftliches Problem, dessen Untersuchung aufgrund des Mangels an zuverlässigen und vollständigen schriftlichen Beweisen über das Gebiet ihrer Siedlung und ihres Wirtschaftslebens, ihres Lebens und ihrer Bräuche schwierig ist. Die ersten eher spärlichen Informationen sind in den Werken antiker, byzantinischer und arabischer Autoren enthalten.

antike Quellen. Plinius der Ältere und Tacitus (1. Jahrhundert n. Chr.) berichten von Wenden, die zwischen den germanischen und sarmatischen Stämmen lebten. Gleichzeitig weist der römische Historiker Tacitus auf die Militanz und Grausamkeit der Wenden hin, die beispielsweise gefangene Ausländer vernichteten. Viele moderne Historiker sehen in den Wenden die alten Slawen, die immer noch ihre ethnische Einheit bewahren und ungefähr das Gebiet des heutigen Südostpolens sowie Wolhynien und Polissya besetzen.

Byzantinische Historiker des 6. Jahrhunderts. waren aufmerksamer auf die Slawen, weil. Sie waren zu diesem Zeitpunkt stärker geworden und begannen, das Imperium zu bedrohen. Jordan erhebt die zeitgenössischen Slawen – die Wenden, Sklavin und Antes – zu einer Wurzel und fixiert damit den Beginn ihrer Trennung, die im 11.-111 besiedelt (Finno-Uger, Balten, iranischsprachige Stämme) und mit denen sie Kontakt hatten (Deutsche, Byzantiner). Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass an der Bildung der drei Zweige des Slawentums - Ost, West und Süd - Vertreter aller von Jordanien erfassten Gruppen teilgenommen haben.

Alte russische Quellen. Wir finden Daten über die ostslawischen Stämme in der Geschichte vergangener Jahre (PVL) des Mönchs Nestor (Anfang des 12. Jahrhunderts). Er schreibt über die Stammheimat der Slawen, die er im Donaubecken definiert. (Der biblischen Legende nach verband Nestor ihr Erscheinen an der Donau mit dem „babylonischen Pandämonium“, das nach Gottes Willen zur Trennung der Sprachen und ihrer „Verstreuung“ über die ganze Welt führte). Er erklärte die Ankunft der Slawen zum Dnjepr von der Donau aus mit dem Angriff militanter Nachbarn auf sie - den "Wolochows", die die Slawen aus ihrer angestammten Heimat vertrieben.

Die zweite Route des Vormarsches der Slawen nach Osteuropa, die durch archäologisches und sprachliches Material bestätigt wurde, führte vom Weichselbecken in das Gebiet des Ilmensees.

Nestor erzählt von den folgenden ostslawischen Stammesverbänden:

1) Lichtungen, die sich im Mittleren Dnjepr "auf den Feldern" niederließen und sich daher so nannten;

2) die Drevlyans, die von ihnen im Nordwesten in dichten Wäldern lebten;

3) Nordländer, die östlich und nordöstlich der Wiesen entlang der Flüsse Desna, Sula und Seversky Donets lebten;

4) Dregovichi - zwischen Prypjat und der westlichen Dwina;

5) Polochans - im Becken des Flusses. Tücher;

6) Krivichi - im Oberlauf der Wolga und des Dnjepr;

7-8) Radimichi und Vyatichi stammten laut Chronik von der Gattung "Polen" (Polen) ab und wurden höchstwahrscheinlich von ihren Ältesten gebracht - Radim, der am Fluss "kam und sich setzte". Sozhe (Nebenfluss des Dnjepr) und Vyatko - am Fluss. Okay;

9) Ilmen-Slowenen lebten im Norden im Becken des Ilmensees und des Wolchow-Flusses;

10) Buzhans oder Dulebs (seit dem 10. Jahrhundert wurden sie Volynians genannt) im Oberlauf des Bug;

11) weiße Kroaten - in der Karpatenregion;

12-13) und Tivertsy - zwischen dem Dnjestr und der Donau.

Archäologische Daten bestätigen die von Nestor angegebenen Grenzen der Siedlung von Stammesverbänden.

Besetzungen der Ostslawen . Landwirtschaft. Die Ostslawen, die die weiten Wald- und Waldsteppengebiete Osteuropas beherrschten, brachten eine landwirtschaftliche Kultur mit sich. Die Brandrodung (Brandrodung) der Landwirtschaft war weit verbreitet. Auf den durch Abholzung und Brandrodung vom Wald befreiten Flächen wurden 2-3 Jahre lang Feldfrüchte angebaut, wobei die natürliche Fruchtbarkeit des Bodens genutzt und die Asche verbrannter Bäume verstärkt wurde. Nachdem das Land erschöpft war, wurde der Standort aufgegeben und ein neuer erschlossen, was die Bemühungen der gesamten Gemeinde erforderte. In den Steppenregionen wurde Wanderlandwirtschaft betrieben, ähnlich wie Unterholzung, aber eher mit dem Verbrennen von Feldgräsern als von Bäumen verbunden.

Von U111 rein. in den südlichen regionen gewinnt der feldackerbau mit zugvieh und holzpflug, der bis zum anfang des 20.

Die Grundlage der Wirtschaft der Slawen, einschließlich der östlichen, war der Ackerbau. Besetzungen der Ostslawen

1. Brandrodende Landwirtschaft. Sie bauten Roggen, Hafer, Buchweizen, Rüben usw.

2. Viehzucht. Gezüchtete Pferde, Bullen, Schweine, Geflügel.

3. Bienenzucht– Sammeln von Honig von Wildbienen

4. Militärische Kampagnen zu benachbarten Stämmen und Ländern (hauptsächlich nach Byzanz)

Andere Aktivitäten. Neben der Viehzucht beschäftigten sich die Slawen auch mit ihrem üblichen Handwerk: Jagen, Fischen, Bienenzucht. Es entwickelt sich das Handwerk, das sich allerdings noch nicht von der Landwirtschaft getrennt hat. Von besonderer Bedeutung für das Schicksal der Ostslawen wird der Außenhandel sein, der sich sowohl auf der Baltisch-Wolga-Route entwickelte, auf der arabisches Silber nach Europa gelangte, als auch auf der Route "von den Warägern zu den Griechen", die die byzantinische Welt miteinander verband der Dnjepr mit dem Baltikum.

Das unterste Glied in der sozialen Organisation war die benachbarte (territoriale) Gemeinschaft - die verv. Die Grundlage der herrschenden Schicht war der militärisch dienende Adel der Kiewer Fürsten - das Gefolge. Bis zum neunten Jahrhundert die Gefolgeschicht rückte an die Spitze, der Fürst und sein Gefolge, die an Feldzügen teilnahmen und mit Beute zurückkehrten, waren in einer privilegierten Position

soziales Gerät. "Militärdemokratie". Die sozialen Beziehungen der Ostslawen werden schwieriger "wiederhergestellt". Der byzantinische Autor Procopius von Cäsarea (U1 Jahrhundert) schreibt: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person regiert, sondern leben seit der Antike in der Regierung des Volkes, und daher werden Entscheidungen über alle Glücklichen gemeinsam getroffen und unglückliche Umstände." Höchstwahrscheinlich sprechen wir hier über Treffen (veche) von Gemeindemitgliedern, bei denen die wichtigsten Fragen des Lebens des Stammes entschieden wurden, einschließlich der Wahl der Führer - "Militärführer". Gleichzeitig nahmen nur männliche Krieger an Veche-Treffen teil. So erlebten die Slawen in dieser Zeit die letzte Periode des kommunalen Systems - die Ära der "Militärdemokratie", die der Staatsbildung vorausging. Dies wird auch durch Tatsachen wie die scharfe Rivalität zwischen Militärführern belegt, die von einem anderen byzantinischen Autor des 11. Jahrhunderts aufgezeichnet wurde. - Mauritius der Stratege, die Entstehung von Sklaven aus Gefangenen, Überfälle auf Byzanz, die durch die Verteilung geplünderter Reichtümer das Ansehen der Militärführer stärkten und zur Bildung eines Trupps aus professionellen Militärs führten, Mitarbeiter von der Prinz.

Der Übergang von einer Stammesgemeinschaft zu einer landwirtschaftlichen. Darüber hinaus gab es Veränderungen in der Gemeinschaft: Das Kollektiv von Verwandten, die alle Ländereien gemeinsam besitzen, wird durch eine Gemeinschaft ersetzt, die aus großen patriarchalischen Familien besteht, die durch ein gemeinsames Territorium, Traditionen und Überzeugungen vereint sind und die Produkte ihrer Arbeit unabhängig verwalten.

Stammesherrschaften. Informationen über die ersten Prinzen sind in der PVL enthalten. Der Chronist stellt fest, dass Stammesgewerkschaften, obwohl nicht alle, ihre eigenen "Fürstentümer" haben. So zeichnete er in Bezug auf die Wiesen die Legende der Fürsten, der Gründer der Stadt Kiew, auf: Kyi, Shchek, Khoryv und ihre Schwester Lybid.

Zuverlässiger sind die Daten des arabischen Enzyklopädisten al-Masudi (X Jahrhundert), der schrieb, dass die Slawen lange vor seiner Zeit eine politische Vereinigung hatten, die er Valinana nannte. Höchstwahrscheinlich handelt es sich um die wolhynischen Slawen (annalistische Dulebs), deren Vereinigung nach Angaben der PVL anfangs durch die Invasion der Awaren zerschlagen wurde. U11 c. Die Werke anderer arabischer Autoren enthalten Informationen über die drei Zentren der Ostslawen: Kujawien, Slawien, Artanien. Einige russische Historiker identifizieren das erste mit Kiew, das zweite mit Nowgorod oder seinem älteren Vorgänger. Der Standort von Artania sorgt weiterhin für Kontroversen. Anscheinend handelte es sich um vorstaatliche Formationen, darunter eine Reihe von Stammesgewerkschaften. Alle diese lokalen Fürstentümer waren jedoch wenig miteinander verbunden, konkurrierten miteinander und konnten daher mächtigen äußeren Kräften nicht standhalten: den Khasaren und den Varangianern.

Glauben der Ostslawen . Das Weltbild der Ostslawen basierte auf dem Heidentum - der Vergöttlichung der Naturkräfte, der Wahrnehmung der natürlichen und menschlichen Welt als Ganzes. Der Ursprung heidnischer Kulte liegt in der Antike - in der Ära des Jungpaläolithikums, etwa 30.000 Jahre v. Mit dem Übergang zu neuen Arten des Managements wurden heidnische Kulte transformiert und spiegelten die Entwicklung des menschlichen Soziallebens wider. Gleichzeitig wurden die ältesten Glaubensschichten nicht durch neuere ersetzt, sondern übereinander geschichtet. Daher ist die Wiederherstellung von Informationen über das slawische Heidentum äußerst schwierig. Neben diesem Umstand ist die Rekonstruktion des Bildes vom Heidentum der Slawen auch deshalb schwierig, weil bis heute praktisch keine schriftlichen Quellen erhalten sind. Zum größten Teil sind dies christliche antiheidnische Schriften.

Götter. In der Antike hatten die Slawen einen weit verbreiteten Kult der Familie und der Frauen bei der Geburt, der eng mit der Verehrung der Ahnen verbunden war. Der Clan – das göttliche Abbild der Stammesgemeinschaft – umfasste das gesamte Universum – Himmel, Erde und die unterirdische Behausung der Ahnen. Jeder ostslawische Stamm hatte seinen eigenen Schutzgott.

Die Priesterschaft (Zauberer, Zauberer), die Opfergaben und andere religiöse Zeremonien durchführen Heidentum ist die Verehrung der belebten Naturkräfte. Es nimmt die Form des Polytheismus (Polytheismus) an

Die Hauptgötter der Slawen waren:

Rod - der Stammvater von Göttern und Menschen

Yarilo - Gott der Sonne

Stribog - der Gott des Windes

Svarog - Gott des Himmels

Perun - Gott des Donners und des Blitzes

Mokosh - die Göttin der Feuchtigkeit und die Patronin des Spinnens

Veles - "Viehgott"

Lel und Lada - Götter, die Liebhaber bevormunden

Brownies, Kikimors, Kobolde usw.

Opfer wurden an besonderen Orten gebracht - Tempeln

In Zukunft verehrten die Slawen zunehmend den großen Svarog - den Gott des Himmels und seine Söhne - Dazhdbog und Stribog - die Götter der Sonne und des Windes. Im Laufe der Zeit spielte Perun, der Gott des Donners, der „Schöpfer des Blitzes“, der im fürstlichen Gefolge besonders als Kriegs- und Waffengott verehrt wurde, eine immer wichtigere Rolle. Perun war nicht das Oberhaupt des Pantheons der Götter, erst später, während der Bildung der Staatlichkeit und der Stärkung der Bedeutung des Prinzen und seines Trupps, begann sich der Kult von Perun zu stärken. Zum heidnischen Pantheon gehörten auch Veles oder Volos - der Schutzpatron der Viehzucht und der Wächter der Unterwelt der Vorfahren, Makosh - die Göttin der Fruchtbarkeit und andere. Totemische Ideen wurden auch bewahrt, verbunden mit dem Glauben an eine verwandte mystische Verbindung der Gattung mit jedem Tier, jeder Pflanze oder sogar jedem Objekt. Darüber hinaus wurde die Welt der Ostslawen von zahlreichen Küsten, Meerjungfrauen, Kobolden usw. "bewohnt".

Priester. Es gibt keine genauen Daten über die heidnischen Priester, anscheinend waren es die annalistischen "Magi", die im 11. Jahrhundert kämpften. mit dem Christentum. Während der Kultrituale, die an besonderen Orten stattfanden - Tempel (vom altslawischen "Tropfen" - ein Bild, ein Idol), wurden den Göttern, einschließlich den menschlichen, Opfer gebracht. Für die Toten wurde ein Festmahl arrangiert, und dann wurde der Leichnam auf einem großen Feuer verbrannt. Heidnische Überzeugungen bestimmten das geistige Leben der Ostslawen.

Der letzte Stand der Technik. Im Allgemeinen konnte das slawische Heidentum die Bedürfnisse der unter den Slawen entstehenden Staaten nicht befriedigen, da es keine entwickelte Soziallehre hatte, die in der Lage war, die Realitäten des neuen Lebens zu erklären. Die bruchstückhafte Natur der Mythologie verhinderte das ganzheitliche Verständnis der natürlichen und sozialen Umwelt durch die Ostslawen. Die Slawen haben nie eine Mythologie entwickelt, die den Ursprung der Welt und des Menschen erklärt, vom Sieg der Helden über die Naturgewalten erzählt usw. Im 10. Jahrhundert wurde die Notwendigkeit einer Modernisierung des religiösen Systems offensichtlich.

So führten Migrationen, Kontakte mit der lokalen Bevölkerung und der Übergang zum sesshaften Leben in neuen Ländern zur Bildung des ostslawischen Ethnos, bestehend aus 13 Stammesverbänden.

Die Landwirtschaft wurde zur Grundlage der wirtschaftlichen Tätigkeit der Ostslawen, und die Rolle des Handwerks und des Außenhandels nahm zu.

Unter den neuen Bedingungen, als Reaktion auf die Veränderungen, die sowohl innerhalb der slawischen Welt als auch in der äußeren Umgebung stattfinden, ist ein Übergang von der Stammesdemokratie zur Militärdemokratie, von einer Stammesgemeinschaft zu einer landwirtschaftlichen Gemeinschaft geplant.

Auch der Glaube der Ostslawen wird komplexer: Mit der Entwicklung des Ackerbaus tritt die Vergöttlichung einzelner Naturkräfte an die Stelle des synkretischen Stabes – des Hauptgottes der slawischen Jäger mit der Entwicklung des Ackerbaus. Zunehmend wird jedoch die Widersprüchlichkeit bestehender Kulte mit den Erfordernissen der Entwicklung der ostslawischen Welt spürbar.

Also, die Slawen U1-ser. 1X Jahrhunderte lang unterlagen sie unter Beibehaltung der Grundlagen des Gemeinschaftssystems (Gemeinschaftseigentum an Land und Vieh, Bewaffnung aller freien Menschen, Regelung der sozialen Beziehungen mit Hilfe von Traditionen, dh Gewohnheitsrecht, Veche-Demokratie) sowohl inneren Veränderungen als auch Druck von äußeren Kräften, die in ihrer Gesamtheit die Bedingungen für die Staatsbildung geschaffen haben.

Die Entstehung der Staatlichkeit unter den Slawen geht auf das frühe Mittelalter zurück. Dies war die Zeit (IV-VIII Jahrhunderte), in der infolge der Migration von "barbarischen" Stämmen, die im Norden und Osten Europas lebten, eine neue ethnische und politische Landkarte des Kontinents entstand. Die Migration dieser Stämme (germanisch, slawisch, baltisch, finno-ugrisch, iranisch) wurde als Große Völkerwanderung bezeichnet.

Die Slawen schlossen sich im VI. Jahrhundert dem Migrationsprozess an. ANZEIGE Zuvor besetzten sie das Gebiet von der oberen Oder bis zum Mittellauf des Dnjepr. Die Ansiedlung der Slawen fand im IV-VIII Jahrhundert statt. in drei Hauptrichtungen: nach Süden - zur Balkanhalbinsel; im Westen - bis zur mittleren Donau und dem Zusammenfluss von Oder und Elbe; nach Osten - Norden entlang der osteuropäischen Ebene. Dementsprechend wurden die Slawen in drei Zweige unterteilt - Süd, West und Ost. Die Slawen besiedelten ein riesiges Gebiet vom Peloponnes bis zum Finnischen Meerbusen und von der mittleren Elbe bis zur oberen Wolga und zum oberen Don.

Im Zuge der Ansiedlung unter den Slawen wurde das Stammessystem aufgelöst und allmählich begann sich eine neue feudale Gesellschaft zu bilden.

Auf dem Territorium, das Teil der Kiewer Rus wurde, sind 12 slawische Vereinigungen von Stammesfürstentümern bekannt. Hier lebten die Lichtungen, Drevlyans, Volynians (ein anderer Name ist Buzhans), Kroaten, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slowenen und Nordländer. Diese Gewerkschaften waren Gemeinschaften, die nicht mehr blutsverwandt waren, sondern territorialer und politischer Natur.

Das Gesellschaftssystem der vorstaatlichen slawischen Gesellschaften ist eine Militärdemokratie. Die politische Seite der Entstehung und Entwicklung des Feudalismus unter den Slawen im VIII-X Jahrhundert. war die Bildung frühmittelalterlicher Staaten.

Der Staat der Ostslawen hieß "Rus".

Das Problem der slawischen Ethnogenese

Die Umsiedlung der Ostslawen

Standort der Stammesgewerkschaften

Nachbarn der Ostslawen

Berufe der Slawen

heidnischer Glaube

Wichtigste slawische Götter

Soziales System. Familien- und Nachbarschaftsgemeinschaften

Militärische Demokratie

Das Problem der slawischen Ethnogenese. Die Frage nach dem Zeitpunkt des Auftretens der Slawen in Europa ist umstritten. Sprachwissenschaftler glauben, dass 2-1,5 Tausend Jahre v. Protoslawisch Sprache entstanden Indogermanisch. Zur indogermanischen Völkergruppe gehören auch Briten, Deutsche, Skythen, Balten, Franzosen, Griechen, Iraner, Armenier ua Die angestammte Heimat der indogermanischen Gemeinschaft liegt in Kleinasien (heutige Türkei). Von dort aus zogen die Vorfahren der modernen Europäer, einschließlich der Slawen, im III-II Jahrtausend v. Chr. Nach Europa. e.

Besiedlung der Ostslawen. Es gibt zwei Standpunkte:

1. Ostslawen - einheimisch ( autochthon) Bevölkerung Osteuropas. Sie kommen von den Machern Zarubiné zkoi und Tschernjachowsk Archäologische Kulturen. Die Chernyakhov-Kultur wurde während zerstört Große Migration III-VII Jahrhundert, als nomadische Stämme von Goten und Hunnen aus Zentralasien in den Westen einwanderten.

2. Die angestammte Heimat der Slawen - der Zwischenfluss des Flusses. Weichsel und Oder. Im II. Jahrtausend v. Protoslawen besiedelten die Ufer des Flusses. Weichsel. Dann zogen sie zum Dnjestr, Dnjepr, Oka, Obere Wolga. Diese Ansicht ist die richtigste.

Moderne Zweige des Slawismus - östliche, westliche und südliche - entstanden im 6.-7. Jahrhundert. Gotischer Gelehrter des 6. Jahrhunderts. Jordanien teilte die Slawen in drei Gruppen ein - Wenden, Antes und Sklavinnen. Jordanes schrieb, die Wenden seien „ein zahlreicher Stamm“, der „von den Ursprüngen der Weichsel (der alte Name der Weichsel) lebte … sie werden Sklavins und Antes genannt“.

Archäologen haben 3 Siedlungsgebiete identifiziert Proto-Slawen (Proto-Slawen):

Polen und R. Prypjat - Sklavinnen;

R. Dnister und r. Dnipro - Ante;

Pomorie und Unterlauf des Flusses. Weichsel - Wenden.

Bis zum 9. Jahrhundert Ostslawen besetzten das Gebiet von den Seen Onega und Ladoga im Norden bis zu den Mündungen der Flüsse Prut und Dnister im Süden, von den Karpaten im Westen bis zum Fluss. Oka und Wolga im Osten. Ein Dutzendeinhalb wurden hier angesiedelt. Stammesgewerkschaften. Chronist Nestor ruft sie an Stammesfürstentümer. Stammesgewerkschaften wurden gebildet, indem kleine Stämme um einen starken Stamm vereint wurden. Stämme bestanden aus Clans.

Standort der Stammesgewerkschaften :

-Wiese- Mittellauf des Flusses. Dnjepr (Mitte - Kiew);

-Drevlyaner(vom Wort "Baum") und Dregowitschi(vom Wort "Dryagva" - ein Sumpf) – am Fluss entlang Prypjat (Mitte - Iskorosten);

-Radimichi- Oberlauf des Flusses Dnjepr und r. Gummi;

-Nordländer- am Fluss entlang Desna, Sula, Seim (Mitte - Tschernihiw und Nowgorod-Seversky);

-Volyner, Dulebs, Bushans- R. Westlicher Käfer;

-krivichi- Oberlauf des Flusses Westliche Dwina, Dnjepr (Mitte - Smolensk);

-Polozk- im Mittellauf des Flusses. Westliche Dwina und entlang ihres Nebenflusses - r. Polota (Mitte - Polozk);

-Ilmen Slowenen- auf dem See. Ilmen und R. Wolchow (Mitte - Nowgorod);

-Wjatschi- am Fluss entlang Oka, Moskau;

-Sträfling- in der Zwischenzeit Southern Bug und r. Dnjestr am Schwarzen Meer;

-Tivertsy- zwischen dem Fluss Dnister und r. Prut, die Mündung der Donau;

-weiße Kroaten- in den Karpaten.

Historiker trauten zunächst dem Siedlungsschema der Nestor-Stämme nicht, aber Archäologen bestätigten es durch Frauenschmuck - zeitliche Ringe. Ihre Sorten fallen mit dem Siedlungsgebiet der Stämme zusammen.

Zur Herkunft des Begriffs „Rus“ gibt es verschiedene Standpunkte:

1. Russland - die Stämme, die an den Ufern des Flusses lebten. Ros und Rossava in Kiew.

2. Russland - in der altnordischen Sprache - Ruderer, Ruriks Team.

3. Russland - aus der alten slawischen Stadt Russe(Staraja Russa).

4. Russland - vom gotischen Wort rosmann- blonder, hellhaariger Mensch.

Nachbarn der Ostslawen:

Im Nordwesten waren die Skandinavier die Nachbarn der Slawen - Waräger (Wikinger, oder Normannen- "Nordvolk") - die Vorfahren der modernen Schweden, Dänen und Norweger. Tapfere Seeleute und Krieger, sie pflügten auf Booten - Langschiffe("Drachen"-Schiffe) der Meere Europas und erschrecken seine Bewohner. Die Knappheit der natürlichen Ressourcen zwang die Männer zu Raubzügen. Das Wort "Wikinger" (von vik - "Bucht") bedeutete einen Teilnehmer an solchen Kampagnen und definierte keine Nationalität, sondern einen Beruf.

Entlang der Ostsee waren die baltischen Stämme ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingianer);

Im Norden und Nordosten: Finno-ugrisch (ganz, chud, sum, essen, korela, messen, muromá, meshchera);

Im Süden: halbnomadische Völker ( Petschenegen, Chasaren) und Skythen.

Im IV Jahrhundert. Germanische Stämme drangen in das Gebiet der Slawen ein bereit geführt vom Anführer Germanarich. Sie wurden besiegt, aber Germanarichs Nachfolger Amal Vinitar betrogen 70 slawische Älteste, angeführt von Busom(BoJuwel) und kreuzigte sie. Die gotischen Wörter „Brot“, „Pflug“, „Schwert“, „Helm“ blieben in der slawischen Sprache.

In den IV-V Jahrhunderten. Während der großen Völkerwanderung von Asien nach Europa durchquerten Turkstämme die slawischen Länder Hunnen.

Im VI Jahrhundert. Die Slawen kämpften mit dem türkischen Nomaden Avar Khaganat. Awaren töteten während der Verhandlungen den slawischen Botschafter auf verräterische Weise Mezamir. Awaren unterwarfen die Karpatenslawen Dulebow. PVL berichtet über die Grausamkeit der Awaren. "Obry", wie der Chronist sie nennt, spannten slawische Frauen vor Karren und zwangen sich, sie zu tragen, sie waren "groß an Körper und stolz im Geist", aber "spurlos verschwunden". Avar Khaganate im 7. Jahrhundert wurde von Byzanz zerstört.

Im VI Jahrhundert. in der Schwarzmeerregion ein Türke Bulgarisches Königreich. Ein Teil der Bulgaren geführt von Khan Sparuh wanderten an die Donau, wo sie verherrlicht wurden. Andere ließen sich an der mittleren Wolga und Kama nieder und schufen Wolga Bulgarien (Bulgarien) mit dem Zentrum in Bulgarisch .

Bis zum 7. Jahrhundert im Nordkaukasus, in der Unteren Wolga und im Schwarzmeerraum entstanden Khazar Khaganat. Die Khasaren entlehnten das Judentum der jüdischen Bevölkerung der Krim und etablierten die Dominanz über die Ostslawen, die ihnen bis zum 9.–10. Jahrhundert Tribut zollten.

Aus dem 6. Jahrhundert Slawen machen Ausflüge nach Byzanz- die Erbin des antiken Römischen Reiches, dessen Einwohner sich "Römer" nannten. Aus byzantinischen Quellen ist über die Slawen und Ameisen bekannt, die gem Mauritius-Stratege, der Autor der Arbeit des VI Jahrhunderts. " Strategikon“, „sind ähnlich in ihrer Lebensweise, in ihren Bräuchen, in ihrer Liebe zur Freiheit“; "Sie können in keiner Weise zur Sklaverei oder Unterwerfung überredet werden." Rosy - "Skythen, grausam und barbarisch", "wild und unhöflich". Byzantinischer Autor des 6. Jahrhunderts. Prokopius von Cäsarea schrieb: "Slawische Stämme werden nicht von einer Person regiert, sondern leben in der Herrschaft des Volkes (Demokratie), und deshalb betrachten sie Glück und Unglück im Leben als eine gemeinsame Sache, Leben und Legalisierung waren dasselbe." Frauen nahmen zusammen mit Männern an Feldzügen und Schlachten teil. Es ist bekannt, dass in den 830er Jahren in Konstantinopel am Hof ​​​​des Kaisers Theophilus die erste russische Botschaft erschien.

Reisende aus dem arabischen Kalifat unternahmen gemäß den Geboten des Propheten Muhammad „Suche zumindest in China nach Wissenschaft“ wissenschaftliche Expeditionen über große Entfernungen. In den Beschreibungen der Araber des VIII-IX Jahrhunderts. drei Proto-Staaten – Verbände der Stammesgewerkschaften der Rus - Cuiaba, oder Kujawien(mit Kapital in Kiew), Schwach oder Slawien(zentriert in Novgorod) und Artab(Arsab) , oder artania. Der Standort von Artania ist unbekannt, möglicherweise Rjasan, Rostow der Große oder Beloozero.

Berufe der Slawen - Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Fischerei usw.

Landwirtschaft – Hauptbeschäftigung. Archäologen finden Roggenkörner, Weizen, Flachs, landwirtschaftliche Werkzeuge - Hacken, Sicheln, Sensen, Metallspitzen trocken. Roggen unter den Slawen hieß " schito" ("Leben"). Im Süden dominiert die Waldsteppenzone há hinlegen Landwirtschaftssystem bzw Brache- Nach mehreren Ernten wurde das Land nicht besät, um die Fruchtbarkeit wiederherzustellen. In den nördlichen Waldregionen gab es unterbieten (Brandrodung) Landwirtschaftssystem oder unterbieten: Bäume wurden gefällt und verbrannt, wodurch ein Stück Land gerodet wurde (" ein Pfannkuchen»).

Viehzucht . Die Slawen züchteten Rinder, Schweine und Pferde. Das Vieh wurde hoch geschätzt. In der altrussischen Sprache bedeutete das Wort „Vieh“ auch Geld.

B ó Kampfkunst (« Tafel"- Bienenstock) - Sammeln von Honig von Wildbienen.

Handeln. Slawen tauschten Pelze, Honig, Wachs, Walross-Elfenbein und Sklaven gegen Stoffe, Schmuck, Wein und Waffen. Die Hauptroute war die Wasser-Land-Route "aus Warägisch bei den Griechen“. Seine Route: Baltisches (Warägisches) Meer, r. Newa, Ladogasee, r. Westliche Dwina, Wolchow, Ilmensee, r. Lovat, dann wurden die Schiffe in den Fluss gezogen. Der Dnjepr (Borisfen) und das Schwarze Meer erreichten Byzanz. Am Fluss entlang Wolga (Itil) lief Wolga-Handelsroute in die Länder des Ostens - Khazaria, Wolga Bulgarien, Persien, Khorezm.

heidnischer Glaube. Religion der Slawen Heidentum (von den alten Slawen. " Zungen"- fremde Völker, die das Christentum nicht angenommen haben) Religion, die auf der Verehrung vieler Götter basiert und die Kräfte und Phänomene der Natur verkörpert, Götzendienst. Glaubensformen:

-Fetischismus – Anbetung von Objekten und Phänomenen(Steine, Bäume);

-Animismus - Geisterglaube, Ahnenkult. Die Slawen glaubten, dass Geister die Seelen der Vorfahren sind, Verwandtschaft, in der Nähe wohnen. Der Geist (Dämon) hat einen positiven oder negativen Einfluss. Da war Vertrauen drin Frauen in der Arbeit- Göttinnen der Fruchtbarkeit. Im Wasser gelebt Wasser und Küste, im Wald - Kobold(Förster), auf den Feldern - Feldarbeiter, in der Wohnung - Brownie, im Bad - Banner;

-Totemismus – Glaube an den Ursprung der Menschheit aus Tieren. Die Slawen verehrten Wildschweine, Bären, Elche usw. Eine Art Ahnenkult in Form von Tieren ist Gestaltwandlung. Also, in Epen der Held Wolga verwandelt sich in einen Falken, das Brautmädchen verwandelt sich in einen Schwan, eine Ente, einen Frosch;

-Polytheismus – Glaube an viele Götter.

Wichtigste slawische Götter:

- Perun - der Gott des Blitzes und des Donners, der Schutzpatron des Prinzen und des Trupps;

- Schwar ó G - der Gott des Himmels und des himmlischen Feuers, der Schutzpatron der Handwerker;

-Svarozhytschi - Söhne von Svarog;

- Gattung - die Gottheit des Universums und der Fruchtbarkeit;

- Yarilo - der Gott der Frühlingsfruchtbarkeit, unter einer Reihe von Stämmen - der Gott der Sonne;

- Pferd , oder Gott segne - der Gott der Sonne und des Lichts, das Sonnenpferd;

- Kupala – Gott des Sommers

- Buchseite und Gott - Gottheit des Windes und der Stürme;

- Vel é Mit - der Gott des Viehs, der Schutzpatron der Hirten und des Reichtums;

-M ó Katze (Makosch) – Gemahlin von Perun, Göttin der Fruchtbarkeit, Patronin der weiblichen Handarbeit und des Mädchenschicksals;

- Semargl - der einzige zoomorphe slawische Gott, ein geflügelter Hund, die Verkörperung der heiligen Zahl sieben (iranischen Ursprungs).

Heidnische Feiertage wurden mit dem landwirtschaftlichen Zyklus in Verbindung gebracht.

Archäologen haben heidnische Idole, Heiligtümer gefunden - zuá Lebensmittel und Grabstätten tré Bisha. Rituale, die von Priestern durchgeführt werden Weisen. Bestattungsmethoden - die Leiche in den Boden legen ( Begräbnis) und Einäscherung ( Einäscherung). Waffen und Gefäße mit Lebensmitteln wurden in den Scheiterhaufen gelegt. Es gab Menschenopfer. Zahlreiche Überreste von Menschen, sowohl Erwachsenen als auch Kindern, die geopfert wurden, wurden in heidnischen Heiligtümern in der Karpatenregion gefunden. Byzantinischer Autor des neunten Jahrhunderts Leo der Diakon beschrieb die heidnischen Riten der Ross (sie Skythen nennen) während der Belagerung der Stadt Dorostol durch Prinz Svyatoslav. „Als die Nacht hereinbrach ... gingen die Skythen hinaus in die Ebene und begannen, ihre Toten aufzuheben. Sie stapelten sie vor der Mauer auf, machten viele Feuer und verbrannten sie und schlachteten viele Gefangene, Männer und Frauen, nach dem Brauch ihrer Vorfahren. Nachdem sie dieses blutige Opfer gebracht hatten, erwürgten sie mehrere Kleinkinder und Hähne und ertränkten sie in den Gewässern der Istra (Donau)."

Soziales System. Stammes- und benachbarte (territoriale) Gemeinschaften. In den VI-IX Jahrhunderten. Unter den Ostslawen gab es einen Prozess der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems, der Staatsbildung, der Entwicklung feudaler Beziehungen. Das niedrige Niveau der Landwirtschaft erforderte einen großen Aufwand an körperlicher Arbeit. Der Hauptgeschäftsbereich war Stammesgemeinschaft (Seil) – Gruppe von Menschen, die durch Blutsverwandtschaft und die Einheit der Wirtschaft verbunden sind. In einer Stammesgemeinschaft sind alle ihre Mitglieder Verwandte – Mitglieder desselben Clans. Sie bewirtschafteten zusammen, bestellten das Land mit gemeinsamen Werkzeugen und verzehrten die Ernte auch gemeinsam.

Die Verbesserung der Produktivkräfte (Entwicklung der Landwirtschaft, Viehzucht, Eisenwerkzeuge) schuf eine Überproduktion. Die Stammesgemeinschaft löste sich auf Familien, wurde ersetzt durch nachbarschaftlich ( territorial ) Gemeinschaft – menschliche Siedlung,bestehend aus Familien, die in einem bestimmten Gebiet in der Nachbarschaft leben,nicht durch familiäre Bindungen verwandt, bewirtschaften gemeinsam das Land. In der Nachbargemeinde war die Grundlage nicht die Blutsverwandtschaft, sondern die Wohnortnähe. Der Hauptgeschäftsbereich war die Familie. Das gemeinschaftliche Eigentum an Wäldern, Heuwiesen, Weiden und Stauseen blieb erhalten. Das Ackerland wurde zwischen den Familien in Parzellen aufgeteilt. Das Eigentum der Familie war die Ernte, Werkzeuge, Wohnungen, Vieh. Es gab eine Vermögensungleichheit.

Militärische Demokratie (inó Weihnachten) – Form der Stammesorganisation im Zeitalter der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems in6.–8. Jahrhundert.; eine Übergangsphase in der Entwicklung der Gesellschaft, in der der Militäradel (Fürst und Gefolge) hervorsticht und materielle Werte und politische Macht in ihren Händen konzentriert. Das oberste Leitungsgremium blieb bestehen veche - das oberste Gremium der Stammesselbstverwaltung und das Gericht. Aber unter den Bedingungen zahlreicher Kriege nahm die Rolle des Militärführers - des Prinzen - zu. Der Prinz wurde zuerst bei einer Veche gewählt. Dann fällt die Rolle der Veche, und die Macht des Prinzen wird erblich. Der Prinz verließ sich darauf Kader, die das Volk zum Gehorsam zwingen könnten.

Die Gesellschaft im Stadium der Zersetzung primitiver Gemeinschaftsbeziehungen. Die Gewerkschaftsbildung ist eine Etappe auf dem Weg zur Staatlichkeit. Es handelte sich um komplexe Strukturen mit territorialem und politischem Charakter. Schauen wir uns an, wie es zu der Fusion kam. Ostslawen in der Antike. Namen von Stammesgewerkschaften und ihre kurze Beschreibung wird ebenfalls im Artikel vorgestellt.

Vereinsprinzipien

Die Bildung von Stammesverbänden der Ostslawen begann im 6. Jahrhundert. Die Vereinigung erfolgte durch die Konsolidierung mehrerer kleiner Stämme, von denen einer dominant wurde. Sein Name wurde der Name der Stammesvereinigung.

Ostslawen vereint durch stammes- und territorialpolitisches Prinzip. Jede Formation hatte ihr eigenes geografisches Gebiet, ihren Namen, ihre Bräuche und Traditionen. In einigen Stammesgewerkschaften Ostslawen genehmigte bestimmte interne Gesetze, Regeln für die Durchführung von Zeremonien. Jeder hatte eine Sprache, aber jede Gewerkschaft hatte ihre eigenen Dialekte.

Politisches System

Stammesverbände der Ostslawen waren gut organisiert.

Jedes Territorium hatte seine eigenen Städte. Einer von ihnen war eine Art Kapital. Hier fanden religiöse Veranstaltungen und Stammestreffen statt. Es ist wichtig, dies in jedem zu beachten Stammesverband der Ostslawen Es gab eine fürstliche Regierung. Es wurde vom Vater an den Sohn weitergegeben.

Neben dem Fürsten lagen Verwaltung und Kontrolle in den Händen der Veche. In jedem Stamm, der Teil der Gewerkschaft war, gab es einen Ältesten.

Unterscheidungsmerkmale

Von besonderem Interesse sind die Merkmale der Gebietsentwicklung Stammesverbände der Ostslawen und ihre Umsiedlung nach Bereich. Wie archäologische Funde zeigen, besetzten Menschen Gebiete in der Nähe von Gewässern.

Wer waren die Nachbarn der Stammesverbände der Ostslawen? Neben ihnen lebten Süd- und Westslawen. In den VI-VIII Jahrhunderten. in diesen stämmen fand auch der prozess der staatsbildung statt.

Wenn Sie sich ansehen Karte der Stammesverbände der Ostslawen, können Sie sehen, dass sie ziemlich große Gebiete besetzten.

Es ist erwähnenswert, dass das Ziel aller ostslawischen Stammesverbände der Schutz vor äußeren Feinden war. Ein separater Stamm konnte den Angreifern nicht widerstehen. Um die Wirksamkeit des Schutzes zu erhöhen, bildete der Prinz einen Trupp.

Stammesverbände der Ostslawen: Tabelle

Stammesformationen werden von Nestor in seiner Geschichte beschrieben. Insgesamt spricht der Autor über 15 Stammesverbände der Ostslawen. Der Einfachheit halber sind die Namen der wichtigsten und eine kurze Beschreibung in der Tabelle angegeben.

	Eine Vereinigung von Stämmen, die das Gebiet im Oberlauf des Westens besetzten. Insekt. Ende des 10. Jahrhunderts wurden sie Teil des altrussischen Staates
Wolhynien	Einer der Vereine, die auf dem Territorium der Dulebs auftauchten. Wolhynien schuf etwa 70 Städte. Wolyn war das Zentrum
	Stämme siedelten sich entlang des Ober- und Mittellaufs der Oka an. Ab Mitte des 10. Jahrhunderts wurden die Vyatichi Teil der Kiewer Rus. Seit dem 12. Jahrhundert gehörte ihr Territorium den Fürstentümern Tschernigow, Rostow-Susdal und Rjasan.
Drevlyaner	In den VI-X Jahrhunderten. Diese Stämme besetzten das Gebiet der Ukraine am rechten Ufer, Polissya. Ihre Nachbarn waren Dregovichi, Bushans, Wolhynier. Die Hauptstadt war die Stadt Iskorosten. 883 erlegte Oleg ihnen Tribute auf
Dregowitschi	Diese Stämme besetzten die nördlichen Regionen des rechten Ufers des Dnjepr. In der Antike war die Hauptstadt Turov. Seit dem 10. Jahrhundert gehören sie zur Kiewer Rus
	Diese Stammesvereinigung besetzte das Territorium des Westens. Wolyn. Im 7. Jahrhundert wurden sie von den Awaren verwüstet. 907 nahm der Duleb-Kader am Feldzug gegen Tsargrad teil
Ilmen Slowenen	Diese Vereinigung gilt als eine der zahlreichsten. Die Nachbarn der Slowenen waren Chud und Merya. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts bildeten sie zusammen mit den Chud und den Krivichi Slavia, das zum Zentrum des Nowgoroder Landes wurde.
	Sie besetzten das Gebiet an der Wasserscheide Zap. Dwina, Wolga und Dnjepr. Die wichtigsten Städte waren: Smolensk, Izborsk, Polotsk
	Sie entschieden sich für Mi. Der Lauf des Dnjepr. Es wird angenommen, dass sie das Zentrum des altrussischen Staates bildeten
Radimichi	Dieser Verband besetzte den östlichen Teil des oberen Dnjepr-Gebiets und wurde ab Mitte des 9. Jahrhunderts von den Chasaren tributpflichtig. 885 annektierte Oleg sie dem Staat. Radimichi verlor schließlich 984 ihre Unabhängigkeit, als ihr Trupp vom Woiwodenprinzen besiegt wurde. Wladimir
Nordländer	Diese Stammesvereinigung besetzte Gebiete entlang der Desna, Sula, Seim. Sie zollten auch den Khasaren Tribut. Sie gehörten ab etwa 865 zu Russland.
	Diese Stämme siedelten sich entlang des Dnjestr und der Donaumündung an. 907 und 944 nahmen sie an Feldzügen gegen Zargrad teil. Ab Mitte des 10. Jahrhunderts wurden sie in die Zusammensetzung Russlands aufgenommen, im 12. Jahrhundert. Unter dem Ansturm der Polovtsianer und Pechenegs zogen sie sich in die nördlichen Gebiete zurück, wo sie sich mit anderen Stämmen vermischten
	Sie lebten im unteren Dnjepr, entlang der Schwarzmeerküste, in der Bug-Region. Die Straßen kämpften mit Kiew und verteidigten ihre Unabhängigkeit. Unter dem Ansturm der Nomaden zogen sie sich in die nördlichen Gebiete zurück. In der Mitte des X Jahrhunderts. wurde Teil Russlands

Hierarchie

Ein charakteristisches Merkmal der Stammesstruktur der Gesellschaft in der Zeit der "Militärdemokratie" ist der Wunsch einer Vereinigung, sich über die andere zu erheben.

In den Legenden nannten sich die Wolhynier, Zaryaner und Polaner echte Slawen. Anderen Stämmen wurden verschiedene anstößige Namen gegeben. Zum Beispiel wurden die Tivertsy Dolmetscher genannt, die Einwohner von Novgorod - Zimmerleute, die Radimichi - Pishchantsy usw.

Der Platz in der Hierarchie wurde mit Hilfe von Assoziationen mit Schuhen angegeben. Zum Beispiel der herrschende Stamm - "in Stiefeln", Nebenflüsse - "Bastschuhe". Als die Stadt dem Eroberer unterworfen war, ging der Älteste barfuß hinaus. Um einen Platz in der Stammeshierarchie zu bezeichnen, wurden Angaben zu Beruf, Farbe, Material und Größe von Kleidung, Zelten usw. verwendet.

Eidgenossen

Historikern zufolge bestanden die ostslawischen Stämme aus mehreren Stammesgruppen, deren Namen Nestor nicht kannte. Die Anzahl der Städte korreliert mit der Anzahl der Gemeinschaften (jeweils 100-150 Personen) oder Gruppen, die sich um die Stadt herum zusammengeschlossen haben.

Höchstwahrscheinlich gab es tatsächlich mehrere Gruppen im Krivichi-Stamm. Nestors Chronik spricht von den Smolensker Krivichi und den Krivichi-Polochans. Sie führten eigenständige außenpolitische Aktivitäten durch. Auf der Grundlage der Funde unterscheiden Archäologen auch Pskov Krivichi und Smolensk-Polotsk.

Die Krivichi gelten als eine einheitliche Gruppierung, die sich während der Interaktion zwischen slawischen Siedlern und der baltischsprachigen lokalen Bevölkerung gebildet hat.

Historiker glauben, dass die Nordländer drei Stammesgruppen vereinten. Ulichi und Tivertsy handelten als Teil einer Gewerkschaft. Vyatichi und Radimichi waren vermutlich ursprünglich ein Stamm und wurden später getrennt. Dies wird durch die Legende der Brüder Vyatko und Radim belegt.

Ilmen Slowenen

Sie standen auch in konföderierten Beziehungen zu ihren Nachbarn. Es wird angenommen, dass sich auf dem Gelände von Nowgorod früher Siedlungen verschiedener Stämme befanden. Sie umzingelten den leeren Raum, der als Austragungsort für die alliierte Veche diente.

Aus solchen Siedlungen wurden die "Enden" der Stadt gebildet - Bezirke mit Selbstverwaltung.

Mitte des 9. Jahrhunderts bildete sich eine Konföderation von Stämmen, die sich in einem riesigen Gebiet niederließen. Es umfasste Slowenien, Chud, alle, Krivichi, Muroma, Merya.

Entstehung der Staatlichkeit

Gegenwärtig gibt es keine einheitliche Herangehensweise an die Frage der Bildung des altrussischen Staates.

In den XI-XVI Jahrhunderten. dynastische und theologische Konzepte dominierten. Letzteres ging aus der Tradition von Kyrill und Methodius hervor. Ihrer Meinung nach entstand der Staat im Prozess der Konfrontation zwischen dem alten (Heidentum) und dem neuen (Christentum) Glauben.

Christen waren gegen Stämme, die Gottes Gesetze nicht kannten. Wladimir wurde als Staatsgründer anerkannt. Gleichzeitig galten alle bisherigen historischen Ereignisse als „Schatten“ der Taufe.

Nach dem dynastischen Konzept ist die Staatsgründung mit der Entstehung der Rurik-Dynastie verbunden. 862 wurde Rurik das Oberhaupt der ostslawischen Stämme. In diesem Konzept wird der Herkunft der ersten Fürsten und ihrer dynastischen Bindung besondere Bedeutung beigemessen.

Gesellschaftsvertragstheorie

Demnach wurde der Staat als Ergebnis der Berufung der Varangianer zur Herrschaft, der Aufnahme vertraglicher Beziehungen zwischen den Stämmen, gebildet.

Entsprechende Vereinbarungen fanden nicht nur in Nowgorod, sondern auch in Kiew, sowie in Smolensk, in den Sewersker Gebieten, im Kaukasus statt.

Patriarchalisches Konzept

Demnach wurde der Staat als Ergebnis der Vereinigung von Stämmen zu Gewerkschaften und Gewerkschaften - zu "Supergewerkschaften" gebildet. Gleichzeitig wurde die Machthierarchie komplexer. Vor der Entstehung Russlands in den osteuropäischen Gebieten gab es drei Teile der Rus: Kujawien (Zentrum - Kiew), Artanien (östlich der slowenischen Regionen), Slawien (das Land der Slowenen). 882 vereinigte Oleg sie, ein Staat entstand.

Theorie der Eroberung

Sie verbindet die Staatsbildung mit der Unterordnung der Slawen unter die Skandinavier. Gleichzeitig zog sich der Prozess der Staatsbildung lange hin, bis in die Mitte des 10. Jahrhunderts. Eine einheitliche Einheit unter der Leitung von Prinz Igor wurde nicht geschaffen.

Sozioökonomisches Konzept

Es setzte sich unter sowjetischen Wissenschaftlern durch. Die Forscher achteten auf das Vorhandensein sozialer Voraussetzungen für die Staatsbildung. Unter ihnen: die Verbesserung von Werkzeugen, die Entstehung von Ungleichheit, Klassen, Privateigentum.

Die Rolle jedes Stammes wurde in Abhängigkeit von seiner Entwicklung und Bereitschaft zum Beitritt zum Staat bestimmt. Das Zentrum des Auftretens prädisponierender Faktoren wird als Mittlerer Dnjepr bezeichnet. Lichtungen, Taue, Nordländer lebten hier. Im Rahmen der Theorie wird die Identität der Rus- und Polyan-Stämme bestätigt.

Einfluss des außenpolitischen Faktors

Einige Forscher halten es für entscheidend im Prozess der Staatsbildung. Die Stämme, die sich im Mittleren Dnjepr ansiedelten, schlossen sich zu einem Bündnis für einen gemeinsamen Kampf gegen die Chasaren zusammen. Also 830-840. Ein unabhängiger Staat wurde geschaffen. Die Macht darin lag in den Händen des Kagan. Gleichzeitig wurde ein Kader gebildet. Sie bestand hauptsächlich aus angeheuerten Varangianern, die ausgezeichnete Krieger waren.

Die soziologische Herangehensweise an das Problem der Staatsentstehung beruht auf der Erkenntnis der Entstehung einer überstammesnahen Gefolgschaftsschicht. Es wurde Rus genannt und dehnte später seine Macht auf die Bauernstämme aus, die die Funktionen des Staates übernahmen.

Es gibt mehrere Versionen der Herkunft der Slawen. Während eine große Anzahl von Stämmen Mittel- und Osteuropas nach Westen ging. Verschiedene Hypothesen deuten darauf hin, dass die Slawen im 5.-6. Jahrhundert von den Antes, Wenden und Sklaven abstammten. Im Laufe der Zeit wurde diese große Masse in drei Gruppen unterteilt: westlich, südlich und östlich. Vertreter der letzteren ließen sich auf dem Territorium des modernen Russlands, der Ukraine und Weißrusslands nieder.

Die Ostslawen waren kein einzelnes Volk. Aufgrund unterschiedlicher Klima- und Lebensbedingungen war dies nicht möglich. Es gab 15 Stammesgewerkschaften. Trotz ihrer relativen Verwandtschaft und Nähe war ihre Beziehung nicht immer freundlich.

Zur Vereinfachung der Klassifizierung gruppieren Forscher häufig die Stammesverbände der Ostslawen. Die Tabelle hilft, die zahlreichen Namen dieser Zustandsprototypen zu verstehen. In den IX-X Jahrhunderten. sie alle vereinigten sich in Russland unter der Führung

Nördliche Stammesgewerkschaften

Slowenen lebten ganz im Norden dieser Ökumene. In der Geschichtsschreibung wurde auch die Definition von "Ilmensky" festgelegt - unter dem Namen des Sees, um den sie sich niederließen. Später entstand hier eine große Stadt Nowgorod, die zusammen mit Kiew eines der beiden politischen Zentren Russlands wurde. Dieser Stammesverband der Ostslawen war aufgrund des Handels mit benachbarten Völkern und Ländern an der Ostseeküste einer der am weitesten entwickelten. Ihre häufigen Konflikte mit den Varangianern (Wikingern) sind bekannt, weshalb Prinz Rurik zur Regentschaft eingeladen wurde.

Im Süden siedelte sich ein weiterer Stammesverband der Ostslawen an - die Krivichi. Sie ließen sich am Oberlauf mehrerer großer Flüsse nieder: Dnjepr und Wolga. Ihre Hauptstädte waren Smolensk und Isborsk. Polozk und Witebsk lebten Polozk.

Zentrale Stammesgewerkschaften

Die Vyatichi lebten am größten Nebenfluss der Wolga - der Oka. Es war der östlichste Stammesverband der Ostslawen. Archäologische Denkmäler der Romano-Borshchev-Kultur blieben von den Vyatichi übrig. Sie waren hauptsächlich in der Landwirtschaft und im Handel mit den Wolga-Bulgaren tätig.

Radimichi lebte westlich von Vyatichi und südlich von Krivichi. Sie besaßen Land zwischen den Flüssen Desna und Dnjepr im modernen Weißrussland. Von diesem Stamm sind fast keine schriftlichen Quellen mehr vorhanden - nur Erwähnungen von weiter entwickelten Nachbarn.

Die Dregovichi lebten sogar westlich der Radimichi. Nördlich von ihnen begann der Besitz der wilden Menschen Litauens, mit denen die Slawen ständige Konflikte hatten. Aber auch eine solche Beziehung hatte einen großen Einfluss auf die Dregovichi, die viele baltische Gewohnheiten übernahmen. Sogar ihre Sprache hat sich verändert und neue Wörter von ihren nördlichen Nachbarn übernommen.

Westliche Stammesgewerkschaften

Wolhynien und weiße Kroaten lebten im äußersten Westen. Sie wurden sogar vom byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus (in seinem Buch „On the Management of the Empire“) erwähnt. Er glaubte, dass diese Stammesvereinigung der Ostslawen der Vorfahre der Balkankroaten war, die an der Grenze zu seinem Staat lebten.

Die Volyner sind auch als Buzhans bekannt, die ihren Namen vom Oni-Fluss erhielten und in der Geschichte vergangener Jahre erwähnt wurden.

Südliche Stammesgewerkschaften

Die Schwarzmeersteppe wurde zur Heimat der Straßen und von Tivertsy. Diese Stammesvereinigungen landeten an den südlichen Grenzen, sie lebten in der Steppe und kämpften ständig mit lokalen Nomaden türkischer Herkunft - den Petschenegen und Polowetzern. Die Slawen konnten diese Konfrontation nicht gewinnen, und in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts verließen sie schließlich die Schwarzmeerregion, ließen sich in den Ländern der Wolhynien nieder und vermischten sich mit ihnen.

Nordländer lebten im Südosten der slawischen Ökumene. Sie unterschieden sich von anderen Stammesangehörigen durch die schmale Gesichtsform. Sie wurden stark von ihren Nachbarn der Steppennomaden beeinflusst, mit denen sich die Nordländer gegenseitig assimilierten. Bis 882 waren diese Stämme den Chasaren tributpflichtig, bis Oleg sie seinem Staat angliederte.

Drevlyaner

Drevlyans ließen sich in den Wäldern zwischen Dnjepr und Prypjat nieder. Ihre Hauptstadt war Iskorosten (jetzt ist davon eine Siedlung übrig). Die Drevlyans hatten ein entwickeltes Beziehungssystem innerhalb des Stammes. Tatsächlich war dies eine frühe Staatsform mit einem eigenen Fürsten.

Eine Zeit lang stritten die Drevlyaner mit ihren Polyan-Nachbarn um die Vorherrschaft in der Region, und letztere zollten ihnen sogar Tribut. Nachdem Oleg Novgorod und Kiew vereint hatte, unterwarf er jedoch auch Iskorosten. Sein Nachfolger, Prinz Igor, starb durch die Hände der Drevlyaner, nachdem er von ihnen überschüssigen Tribut gefordert hatte. Seine Frau Olga rächte sich grausam an den Rebellen, indem sie Iskorosten in Brand steckte, das später nie wiederhergestellt wurde.

Die Namen der Stammesverbände der Ostslawen haben oft Analogien in verschiedenen Quellen. Zum Beispiel werden die Drevlyans auch als Duleb-Stammesunion oder Dulebs bezeichnet. Sie verließen die Siedlung Zimnovskoye, die im 7. Jahrhundert von den aggressiven Awaren zerstört wurde.

Lichtung

Der Mittellauf des Dnjepr wurde durch die Lichtung gewählt. Es war die stärkste und einflussreichste Stammesgewerkschaft. Hervorragende natürliche Bedingungen und fruchtbarer Boden ermöglichten es ihnen, sich nicht nur zu ernähren, sondern auch erfolgreich mit ihren Nachbarn zu handeln - Flotten auszurüsten usw. Durch ihr Territorium führte der Weg "Von den Warägern zu den Griechen", der ihnen große Gewinne einbrachte .

Kiew, am hohen Ufer des Dnjepr gelegen, wurde zum Zentrum der Lichtungen. Seine Mauern dienten als zuverlässige Verteidigung gegen Feinde. Wer waren die Nachbarn der Stammesverbände der Ostslawen in diesen Teilen? Chasaren, Petschenegen und andere Nomaden, die einem sesshaften Volk Tribute auferlegen wollten. 882 eroberte der Nowgoroder Kiew und schuf einen einzigen ostslawischen Staat, indem er seine Hauptstadt hierher verlegte.