Nachricht über die Leistung von Ivan Susanin. Warum ist Ivan Susanin berühmt? Biografie, Leistung und interessante Fakten. Version I: Dorf Dorf

Das siebzehnte Jahrhundert in der Geschichte Russlands beginnt mit der Tragödie der Zeit der Wirren. Dies war die erste schreckliche Erfahrung eines Bürgerkriegs, an dem alle Schichten der russischen Gesellschaft beteiligt waren. Ab 1611 nahm der Bürgerkrieg in Russland jedoch den Charakter eines Kampfes gegen ausländische Eindringlinge für die nationale Unabhängigkeit an. Die zweite Miliz unter der Führung von Minin und Pozharsky war dazu bestimmt, der Retter des russischen Staates zu werden. Im Februar 1613 proklamierte der repräsentativste Zemsky Sobor in der Geschichte seiner Existenz Michail Fjodorowitsch Romanow zum neuen Zaren. Mit diesem Ereignis ist die Leistung von Ivan Susanin, dem Retter des Gründers der neuen russischen Romanow-Dynastie, verbunden.

Tatsächlich ist die Leistung von Ivan Osipovich Susanin, einem Bauern im Dorf Domnino in der Region Kostroma, zu einem festen Bestandteil der russischen Geschichte geworden. Die einzige dokumentarische Quelle über das Leben und die Taten von Susanin ist jedoch die Urkunde des Zaren Michail Fedorovich, die er 1619 "auf Rat und Bitte seiner Mutter" dem Bauern des Bezirks Kostroma "Bogdashka Sabinin" verlieh die Hälfte der Dorf Derevishch, für die Tatsache, dass sein Schwiegervater Ivan Susanin, der „von polnischen und litauischen Menschen gefunden und mit großen unvernünftigen Folterungen gefoltert und gefoltert wurde, wo damals der große Souverän, Zar und Großherzog Michail Feodorovich war ... von uns wusste ... exorbitante Folter ertragen ... nichts über uns gesagt ... und dafür wurde er von polnischen und litauischen Leuten zu Tode gefoltert.“ Nachfolgende Belobigungs- und Bestätigungsschreiben in den Jahren 1641, 1691 und 1837, die den Nachkommen von Susanin gegeben wurden, wiederholen nur die Worte des Briefes von 1619. In den Annalen, Chroniken und anderen schriftlichen Quellen des 17. Jahrhunderts. Über Susanin wurde fast nichts gesagt, aber Legenden über ihn existierten und wurden von Generation zu Generation weitergegeben. Der Legende nach brach im März 1613 eine der aus Moskau vertriebenen polnischen Abteilungen in den Bezirk Kostroma ein und suchte nach einem Führer, um in das Dorf Domnino zu gelangen, das Erbe der Romanows, wo Zar Michail Fedorovich auf den Thron gewählt wurde , war lokalisiert. In Derevenki (3 km vom Dorf Domnino entfernt) angekommen, brachen die Eindringlinge in Susanins Hütte ein und verlangten, ihnen den Weg zu zeigen. Susanin führte die feindliche Abteilung absichtlich an unpassierbare Orte (heute Susanin Swamp), für die er von den Polen getötet wurde. Die gesamte polnische Abteilung kam ebenfalls ums Leben. In der Zwischenzeit flüchtete der Zar, gewarnt von Susanins Schwiegersohn Bogdan Sabinin, in Kostroma im Kloster Ipatiev.

Die Erinnerung an Susanins patriotische Tat wurde nicht nur in mündlichen Volksmärchen und Legenden bewahrt. Sein Kunststück als Ideal nationaler Tapferkeit und Selbstaufopferung war auch während der Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812 gefragt, der von einer bäuerlichen Partisanenbewegung begleitet wurde. Es ist kein Zufall, dass im selben Jahr 1812, auf der Welle eines patriotischen Aufstands, M.I. Glinka kreiert die Oper Ein Leben für den Zaren (Ivan Susanin).

Das Bild eines patriotischen Bauern, der sein Leben für den Zaren gab, passte gut zur offiziellen ideologischen Doktrin von „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ und wurde deshalb während der Regierungszeit von Nikolaus I. besonders gefragt. 1838 unterschrieb er ein Dekret über die Gewährung des nach Susanin benannten zentralen Platzes von Kostroma und die Errichtung eines Denkmals darauf, "um zu bezeugen, dass die edlen Nachkommen in der unsterblichen Leistung von Susanin sahen - das Leben des neu gewählten Zaren durch das russische Land durch das Opfer zu retten seines Lebens - die Rettung des orthodoxen Glaubens und des russischen Königreichs vor Fremdherrschaft und Versklavung." Seine Leistung spiegelte sich in vielen Romanen wider, und N.V. Gogol bemerkte: „Kein einziges Königshaus begann so ungewöhnlich wie das Haus der Romanows. Schon sein Anfang war ein Liebesakt. Der letzte und niedrigste Untertan des Staates bot und ließ sein Leben, um uns einen König zu geben, und verband mit diesem reinen Opfer bereits den Souverän untrennbar mit dem Untertanen. Susanin ist auch auf dem berühmten Denkmal "Millennium of Russia" von Mikhail Mikeshin abgebildet. Zwar fiel der Name Susanin nach der Revolution von 1917 in die Kategorie "Diener der Könige", und das Denkmal in Kostroma wurde barbarisch zerstört. In den späten 1930er Jahren wurde jedoch im Zusammenhang mit der Bildung des stalinistischen politischen, wirtschaftlichen und ideologischen Systems erneut an seine Leistung erinnert. Der Held wurde "rehabilitiert". 1938 begann Susanins Erhebung erneut als Held, der sein Leben für das Mutterland gab. 1939 wurde die Produktion von Glinkas Oper am Bolschoi-Theater wieder aufgenommen, allerdings mit einem anderen Titel und einem neuen Libretto. Am Ende des Sommers 1939 wurden das Bezirkszentrum und der Bezirk, in dem er lebte und starb, zu Ehren von Susanin umbenannt. Besonders die „Verbindung der Zeiten“ wurde während des Großen Vaterländischen Krieges gefragt. So wiederholte beispielsweise 1942 der 83-jährige Bauer Matvey Kuzmin seine Leistung. In Kurakino, dem Heimatdorf von Matvey Kuzmin, wurde das Bataillon der deutschen 1. Gebirgsschützendivision (das bekannte Edelweiß) einquartiert, vor dem im Februar 1942 die Aufgabe bestand, einen Durchbruch zu erzielen und in den Rücken der sowjetischen Truppen zu gehen bei der geplanten Gegenoffensive im Bereich der Malkin Heights. Der Bataillonskommandeur forderte Kuzmin auf, als Führer zu fungieren, und versprach dafür Geld, Mehl, Kerosin sowie ein Jagdgewehr der Marke Sauer „Drei Ringe“. Kuzmin stimmte zu. Nachdem Matvey Kuzmin die Militäreinheit der Roten Armee durch den 11-jährigen Enkel von Sergei Kuzmin gewarnt hatte, führte er die Deutschen lange Zeit auf einem Umweg und führte die feindliche Abteilung schließlich zu einem Hinterhalt im Dorf Malkino unter Maschinen- Schüsse von sowjetischen Soldaten. Die deutsche Abteilung wurde zerstört, aber Kuzmin selbst wurde vom deutschen Kommandanten getötet.

Der Name dieser Person ist heute jedem einheimischen Schulkind bekannt. Die Biografie von Ivan Susanin ist in erster Linie mit seiner berühmten Leistung verbunden, dank der das Leben von Zar Michail Fedorovich gerettet wurde. Ja, wir sprechen über genau das Ereignis, das den polnischen Interventionisten passiert ist und von dem jeder von uns mindestens einmal im Leben gehört hat. Es ist die Biographie von Ivan Susanin, die das Hauptthema dieses Artikels werden wird. Sowie die Schwierigkeiten, die mit seiner Restaurierung verbunden sind.

Ivan Susanin. Biografie: Zusammenfassung

Dieser Bauer wurde im Dorf Derevenki geboren. Die Forscher sind sich über sein Alter nicht einig. Einige behaupten, er sei 30-35 Jahre alt, andere - er sei im hohen Alter.

Einer unbestätigten Legende nach wurde der Bauer Ivan Susanin im Winter, als ein bedeutender Teil des damaligen Moskauer Königreichs von Truppen besetzt war, von einer Abteilung polnisch-litauischer Truppen angeheuert. Er sollte ihr Führer zum Dorf Domnino sein, wo sich damals der junge Michail Fjodorowitsch Romanow aufhielt. Der Bauer täuschte jedoch die Eindringlinge und zeigte ihnen den falschen Weg. Er führte die Polen in die entgegengesetzte Richtung zum Dorf Isupov und schickte seinen eigenen Schwiegersohn mit Nachrichten über drohende Gefahren nach Domnino (die Erwähnung des Schwiegersohns veranlasste Historiker, über das reife Alter des Helden nachzudenken ).

Als die Täuschung aufgedeckt wurde, wurde Ivan Susanin schwerer Folter ausgesetzt, aber der Held gab nie den Aufenthaltsort des jungen Königs preis. Dafür wurde er in kleine Stücke gehackt und blieb für immer in diesem Wald. Hier finden Sie im Allgemeinen alle Informationen, die die Biografie von Ivan Susanin enthält.

Es wurden Versionen vorgebracht, dass er ein Leibeigener des Gutsbesitzers Shestov war. Andere Forscher glaubten, dass dieser Mann kein gewöhnlicher Bauer war, sondern ein Dorfvorsteher.

Biographie von Ivan Susanin und Probleme der Geschichtsschreibung des Themas

Und hier stellt sich heraus, dass nicht alles so einfach ist. Normalerweise ist es für Historiker nicht besonders schwierig, die Biografien mehr oder weniger bekannter Persönlichkeiten der Neuzeit wiederherzustellen. Komplizierter ist die Situation bei der Klärung der Details der Ereignisse früherer Epochen, da in der Regel weder Dokumente noch materielle Beweise in ausreichender Menge erhalten sind. Und Ivan Susanin war überhaupt keine wichtige Person.

Heute können wir die Ereignisse aus dem Leben der mittelalterlichen Könige und Feldherren rekonstruieren und sie mit den Reformaktivitäten, Feldzügen und anderen Handlungen vergleichen, die die Geschichte geprägt haben. Aber wer interessierte sich Ende des 16. Jahrhunderts für einzelne Bauern? Lange Zeit war das einzige Dokument, in dem dieser Name erwähnt wurde, der Brief von Zar Michail Fedorovich. Es erwähnte Ivan Susanin selbst, eine kurze Biographie dieses Mannes sowie eine allgemeine Beschreibung seiner Leistung. Das Papier ist auf das Jahr 1619 datiert. Dann wurde es den Verwandten des Helden übergeben. Es gab andere, spätere Briefe, aber sie wiederholten nur den Text des ersten, ohne etwas Neues einzuführen.

Interessanterweise begann die Heroisierung des Bildes dieses Bauern erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Der Komponist Sergei Glinka, der Historiker und Schriftsteller Dmitry Bantysh-Kamensky, berühmte Dichter dieser Zeit, beschrieben ihn in ihren Werken als einen wahren Retter des russischen Zaren und einen Nationalhelden.

Gleichzeitig stellten und stellen eine Reihe von Forschern sogar die Realität von Susanins Persönlichkeit in Frage. Einer dieser Skeptiker war zum Beispiel der russische Historiker Nikolai Karamzin.

Tatsache ist, dass während des Krieges auch eine Geschichte ähnlich der „Susanin“-Geschichte bekannt wurde, an der der ukrainische Kosake Nikita Galagan teilnahm. Dann betrat der polnische Adel den undurchdringlichen Dschungel und sicherte so den Sieg seiner Armee in der Schlacht von Korsun 1648. Es wird angenommen, dass die Legende von Ivan Susanin von dieser besonderen Episode inspiriert wurde.

Seit dem 19. Jahrhundert begann jedoch die unwiderstehliche Schaffung des Bildes, das wir heute kennen. Susanin begann sich Gedichten, Theaterstücken, Romanen und Dramen zu widmen. Er erhielt einen Ehrenplatz in der Arbeit berühmter Kulturschaffender: Ryleev, Polevoy, Glinka.

1838 wurde auf Geheiß von Kaiser Nikolaus I. das erste Susanin-Denkmal in Russland errichtet. So wurde der Bauer, der nach seiner mutmaßlichen Heldentat zwei Jahrhunderte lang vergessen war, bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem echten Nationalhelden.

Ivan Susanin ist ein Volksheld, ein Symbol der "bäuerlichen" Hingabe an den Zaren. Seit vier Jahrhunderten sind sein Name und die Legende von der wundersamen Rettung des ersten Herrschers der Familie Romanov Teil der Folklore geworden.

Woher wusstest du das?

Die Geschichte der Heldentat von Ivan Susanin wurde bis Anfang des 19. Jahrhunderts von seinen Nachkommen von Mund zu Mund weitergegeben. Die breite Öffentlichkeit erfuhr davon erst 1812 dank der Veröffentlichung der Geschichte des Schriftstellers Sergei Nikolaevich Glinka in der Zeitschrift Russky Vestnik. Später entstanden auf der Grundlage dieser Veröffentlichung das Theaterstück „Iwan Susanin“ und die berühmte Oper „Ein Leben für den Zaren“ von Michail Iwanowitsch Glinka.

Hier ist die Geschichte, die Glinka über Ivan Susanin erzählt hat.

1613, nach der Vertreibung der Polen aus Moskau, plünderten ihre Banden in den inneren Regionen Russlands. Im Februar desselben Jahres proklamierte Zemsky Sobor in Moskau den Zaren und darüber hinaus in Abwesenheit Mikhail Fedorovich Romanov, der sich in seinem Lehen in der Region Kostroma befand. Dann beschloss eine der polnischen Banden, sich um ihn zu kümmern, aber die Polen wussten nicht genau, wo sie nach ihm suchen sollten.

Als sie im Dorf Domnino ankamen, trafen sie den Bauern Ivan Susanin und beschlossen, ihn zu fragen, wo der neu gewählte Zar sei. Aber Susanin, die erkannte, dass die Polen den jungen Souverän zerstören wollten, sagte nicht nur nicht die Wahrheit, sondern führte sie auch in die entgegengesetzte Richtung. Unterwegs ging er in seine Hütte und schickte leise seinen kleinen Sohn zum König, um ihn vor der Gefahr zu warnen. Ivan Susanin führte die Polen in ein undurchdringliches Dickicht und sagte:

„Schurken! Hier ist mein Kopf; mach mit mir, was du willst; wen du suchst, den wirst du nicht bekommen!

Danach hackten die Polen den Helden mit Säbeln zu Tode, aber sie selbst konnten nicht aus dem Dickicht herauskommen. So war der König gerettet.

Schwiegersohn

Die Geschichte von Ivan Susanin hat nach 200 Jahren neue Details literarischer Natur erhalten. Natürlich wurden die letzten Worte von Ivan Susanin von Glinka selbst erfunden. Er fügte auch der Geschichte um Susanin für ein rotes Wort viele Details hinzu. Aber was genau waren die Details? Was wissen wir wirklich über Ivan Susanin?

Etwas kann vermutet werden. Zum Beispiel, dass Susanin Witwer war und eine Tochter hatte. In der königlichen Urkunde vom 30. November 1619 (ein einzigartiges und frühestes Dokument, das die Existenz eines Kostroma-Bauern belegt) wird dem Schwiegersohn von Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, das halbe Dorf mit "Tünche" von allen Steuern und Abgaben "für Dienst an uns und für Blut und Geduld ... "

Es besteht kein Zweifel, dass ein solches Dokument nur eine Anerkennung der großen Verdienste der Familie gegenüber dem König sein könnte.

Susanins Verwandte

Einige Annahmen, dass Susanins Mutter Susanna hieß und er selbst ein Dorfvorsteher war, sind eher Spekulation. Aber Susanins Patronym - Osipovich, wurde bereits im 19. Jahrhundert erfunden und wird von keinen zuverlässigen Quellen bestätigt.

Allein die Tatsache, dass der Zar zum einfachen Bauern herabstieg und zweimal (1633 und 1691) in Briefen aus Moskau seine Privilegien bestätigte, die ihn von Steuern befreiten, verdient Aufmerksamkeit.

Es gibt zwei Hauptpunkte in Glinkas Geschichte, die eindeutig frei erfunden waren, wie aus dem Text des Briefes hervorgeht. Der erste ist der Sohn von Susanin. Wie wir wissen, folgte Antonidas Tochter ihm nach (einschließlich königlicher Privilegien), was nur in Ermangelung männlicher Nachkommen möglich war. Aber der Sohn hätte doch früher sterben können? Studien zeigen (Velizhev, Lavrinovich), dass dies nicht der Fall ist.

Bereits 1731 versuchten die Nachkommen von Susanin, einen weiteren Verwandten in die Geschichte über die Errettung des Königs einzuführen - den zukünftigen Ehemann von Antonida. Er war es, der angeblich von Susanin geschickt wurde, um den König vor der Gefahr zu warnen.

Diese Fiktion wurde jedoch nicht geglaubt, und die Petition (die darauf abzielte, günstigere Leistungen zu erhalten) wurde nicht genehmigt. So wurden sowohl der Sohn als auch der Schwiegersohn von Susanin später in die Legende eingeführt. Dasselbe gilt für die Tatsache, dass Susanin die Polen ins Dickicht (oder in die Sümpfe) führte. Aus den Dokumenten des 17. Jahrhunderts ist nur bekannt, dass er den Aufenthaltsort des Königs nicht preisgab, und die Episode mit der Wildnis wurde später hinzugefügt.

Ivan Susanin und DNA

In den frühen 2000er Jahren erschienen in der Presse mehrere Berichte über die Entdeckung des Grabes von Ivan Susanin. Archäologen stützten ihre Hypothese auf die Tatsache, dass auf mehreren Skeletten, die bei Ausgrabungen in der Nähe des Dorfes Domnino gefunden wurden, Spuren kalter Waffen, möglicherweise eines Säbels, gefunden wurden.

Allerdings gingen sie davon aus, dass Susanin beerdigt wurde, was ebenfalls noch zu beweisen war.

Gerichtsmediziner, die die gefundenen Überreste untersucht und ihre Parameter mit der anthropometrischen Struktur von Susanins Nachkommen in 8-15 Generationen verglichen hatten, stellten einige Ähnlichkeiten fest, vermieden jedoch eine eindeutige Identifizierung.

Das Schicksal sollte durch die DNA-Analyse der Knochen entschieden werden. Die Studie lieferte jedoch keine verlässlichen positiven Ergebnisse. Trotzdem kann man heute kaum an der Leistung von Ivan Susanin zweifeln.

Ivan Susanin des 20. Jahrhunderts

In der russischen Geschichte gibt es viele dokumentierte Beispiele für Heldentaten wie Susaninsky.

Das berühmteste ist das Kunststück des Bauern Matvey Kuzmin. Im Winter 1942 beschloss ein Bataillon der 1. deutschen Gebirgsdivision in der Nähe seines Dorfes in der Region Pskow, das sowjetische Militär zu überfallen. Die Deutschen wählten den 83-jährigen Matvey Kuzmin zu ihrem Führer. Nachdem er sich freiwillig gemeldet hatte, eine Abteilung um unsere Stellungen zu führen, schickte er seinen 11-jährigen Enkel Sergei leise zum Standort der sowjetischen Truppen und gab ihm Informationen über Zeit und Ort des angeblichen Überraschungsangriffs. Also führte Matvey Kuzmin die Deutschen direkt zu den sowjetischen Maschinengewehrschützen. Diese Geschichte wurde vom sowjetischen Informationsbüro behandelt, und Matvey Kuzmin wurde posthum der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen. Gleichzeitig hörte Kuzmin selbst kaum etwas von Ivan Susanin - der Pskower Jäger war höchstwahrscheinlich Analphabet.

In Russland und später in der UdSSR wurde die Leistung von Ivan Susanin in der Massenpropaganda weit verbreitet. Glinkas Oper Ein Leben für den Zaren wurde in Ivan Susanin umbenannt. Das patriotische Bild des Kostroma-Bauern wurde im 19. und 20. Jahrhundert von Schriftstellern, Künstlern und Dichtern thematisiert.

Und obwohl wir sehr wenig über den echten Ivan Susanin wissen, wissen wir mehr als über jeden anderen Bauern dieser Zeit. Seine Existenz ist dokumentiert, und er hat das Kunststück vollbracht, den jungen Mikhail Romanov, der von den Polen gejagt wurde, nicht zu verraten.

Ivan Susanin - ein Bauer des Bezirks Kostroma, ist in der russischen Geschichte als Retter des Lebens von Zar Michail Fedorovich vor den polnischen Invasoren bekannt.

Fast keine mehr oder weniger eindeutigen und zuverlässigen Informationen über das Leben dieses Helden aus dem Volk sind erhalten geblieben. Als Ergebnis historischer Forschungen ist bekannt, dass Ivan Susanin der Vorsteher des Dorfes Domnina im Bezirk Kostroma war, dem angestammten Erbe der Romanov-Bojaren, in dem der junge Zar Michail einige Zeit nach seiner Wahl zum Thron lebte Fedorowitsch lebte bei seiner Mutter Marfa Iwanowna.

Sobald sich die Nachricht über die Wahl eines Vertreters der russischen Bojarenfamilie anstelle von Prinz Vladislav verbreitete, wurde der Landkreis von polnisch-litauischen Abteilungen überflutet, die nach einem neuen König suchten, um ihn zu töten. Eine dieser Abteilungen in der Nähe von Domnino ergriff die Dorfbewohner, die sich auf dem Weg trafen, und versuchte mit Folter, den genauen Aufenthaltsort von Michail Fedorovich herauszufinden. Unter den Gefangenen war Susanin, die als Häuptling von Domnin und Vertrauter seines Bojaren allein den genauen Aufenthaltsort des Königs kannte.

In der Zukunft hat die Geschichte zwei Versionen. Der berühmteste von ihnen sagt, dass Susanin sich nach der Folter verpflichtete, die Führung der Abteilung zu übernehmen, ihn jedoch in die entgegengesetzte Richtung von Domnin führte und seinen Schwiegersohn Bogdan Sabinin zu Mikhail Fedorovich schickte, bevor er mit Ratschlägen ging Zuflucht im Kloster Ipatiev. Erst am nächsten Tag enthüllte Susanin den Polen, die in dichte Walddickichte geführt wurden, seine Täuschung, für die er, nachdem er von ihnen gefoltert worden war, "in kleine Stücke gehackt" wurde. Diese Version ist unzuverlässig, da all die Folter und der Tod von Susanin, die in einigen Quellen mit verschiedenen Details beschrieben wurden, niemandem bekannt sein konnten, zumal nach derselben Version die gesamte polnisch-litauische Abteilung, die im Walddschungel verloren ging, auch gestorben.

Einer anderen, zuverlässigeren Version zufolge weigerte sich Susanin einfach, etwas zu sagen, und schickte gleichzeitig seinen Schwiegersohn mit einer Warnung und einem Rat an Mikhail Fedorovich. Dann, nachdem er gefoltert worden war, wurde der Bauer nicht in einem dichten Wald, sondern im Dorf Isupovo in Anwesenheit vieler Dorfbewohner „zu Tode gefoltert“, um letztere einzuschüchtern. Der Tod von Ivan Susanin ereignete sich im Jahr 1613.

Es ist die Nachricht erhalten, dass Mikhail Fedorovich nach der Thronbesteigung befahl, die Leiche von Susanin von Domnino, wo seine sterblichen Überreste begraben wurden, in das Kloster Ipatiev zu überführen.

1619 erhielt Bogdan Sabinin einen Brief von Mikhail Fedorovich für die Leistung seines Schwiegervaters und erhielt die Hälfte des Dorfes Derevnishchi in der Nähe von Domnino.

Historiker haben mindestens 70 Helden gezählt, die das Kunststück des Kostroma-Bauern wiederholten. Unter ihnen war der von den Polen zu Tode gefolterte Nikita Galagan, der während des Aufstands von Bogdan Khmelnitsky (1648-1654) die polnische Abteilung in eine von den Kosaken aufgestellte Falle führte. Nach der Oktoberrevolution wurde der Orden des Roten Banners dem sibirischen Bauern Fjodor Gulyaev verliehen, der eine Abteilung der Weißen Garde in undurchdringliche Sümpfe führte; Gleichzeitig erhielt der Held einen neuen Nachnamen - Gulyaev Susanin.

1942, während des Großen Vaterländischen Krieges, führte der 83-jährige Wachmann der Kolchose Matvey Kuzmin, nachdem er die Militäreinheit der Sowjetarmee durch seinen Enkel gewarnt hatte, das Nazi-Skibataillon der 1. Gebirgsschützendivision zu einem Hinterhalt im Dorf von Malkino unter Maschinengewehrfeuer sowjetischer Truppen. Für diese Leistung wurde Kuzmin posthum der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895

An der Stelle stehen, wo der Legende nach
war das Haus von Bogdan Sobinin.

Was wissen wir sicher über Susanin? Sehr wenig, fast nichts. Sein Spitzname ist merkwürdig, denn „Susanin“ ist nach unserem Verständnis kein Nachname, den die Bauern damals nicht hatten. Der Spitzname wurde in der Regel nach dem Namen des Vaters vergeben - erinnern Sie sich zum Beispiel an Kuzma Minin, Spitzname Minin, weil der Vater des berühmten Nischni Nowgorod Mina hieß; Susanins Enkel Daniil, der Sohn seines Schwiegersohns Bogdan Sobinin, ging in den Dokumenten erneut durch seinen Vater als „Danilko Bogdanov“ usw. Der Spitzname Susanin stammt eindeutig vom weiblichen Namen Susanna („weiße Lilie“ auf Hebräisch; eine der Myrrhe tragenden Frauen hatte einen solchen Namen). Höchstwahrscheinlich war Susanna der Name von Ivan Susanins Mutter, und der Spitzname nach dem Namen der Mutter lässt vermuten, dass Susanin ohne Vater aufgewachsen ist, der vielleicht starb, als sein Sohn noch sehr jung war. In der Literatur über Susanin wird normalerweise sein zweiter Vorname angegeben - Osipovich, aber er ist fiktiv. In den Quellen des 17. Jahrhunderts wird kein Patronym von Susanin erwähnt, und das ist natürlich, da es zu dieser Zeit keine offiziellen Patronyme für Bauern gab: Sie waren das Privileg nur von Bojaren und Adligen. Wenn Susanins Vater wirklich Osip (Joseph) hieße, dann wäre sein Spitzname Osipov, nicht Susanin. a

Eine der wichtigsten ist die Frage: Wer war Ivan Susanin im Domnino-Anwesen? Die Urkunden des 17. Jahrhunderts sagen darüber nichts aus. Historiker des 18. bis 19. Jahrhunderts nannten ihn gewöhnlich einen Bauern. Erzpriester A.D. Domninsky war der erste, der unter Bezugnahme auf die Legenden, die in Domnino existierten, darauf hinwies, dass Susanin kein einfacher Bauer, sondern ein Stammesältester war. Er schrieb: „Dass Susanin der Vorsteher des Gutes war, halte ich für zuverlässig, weil ich davon von meinem Großonkel, dem älteren Priester des Dorfes Stankov, Michail Fedorov, gehört habe, der zusammen mit meinem Großvater von ihm erzogen wurde ihr Großvater und mein Ururgroßvater, der Domna-Priester Matvey Stefanov, ein Eingeborener von Domninsky und der um 1760 starb, und dies war der Enkel des Domninsky-Priesters Photius Evsebiyev, der Zeuge des erwähnten Ereignisses war. Dieser wurde in einer Schenkungsurkunde der großen alten Frau Marfa Ioannovna im Jahr 1631 als Mesner bei seinem Vater, dem Priester Eusebius, verzeichnet. 23 An anderer Stelle wiederholt er noch einmal: "Die alten Bauern von Domnino sagten auch, dass Susanin ein Häuptling war." 24

Nach n. Chr. Domninsky, einige Autoren begannen, Susanin die Angestellte von Marfa Ivanovna zu nennen, und anscheinend ist dies wahr. Wie Sie wissen, gab es in den Bojarengütern des 16. bis 17. Jahrhunderts zwei Hauptbeamte: den Häuptling und den Angestellten. Der Häuptling war eine gewählte Person der örtlichen Gemeinde („Welt“), während der Schreiber (oder „Dorf“) vom Eigentümer des Anwesens ernannt wurde. N.P. Pavlov-Silvansky schrieb: „Die Verwaltung und Wirtschaft des Nachlasses des Meisters lag normalerweise in den Händen des vom Meister / Dorf / ... autorisierten Angestellten. Poselsky war für die eigene Wirtschaft des Meisters auf dem Bojarenland verantwortlich, während er in Beziehung stand auf den von den Bauern als selbständigen Eigentümern bewohnten Parzellen war er nur Steuer- und Abgabeneintreiber sowie Richter und Verwalter. Sein Lohn war die Nutzung des gewährten Grundstücks, insbesondere die Sonderabgaben, die er von den Bauern zu seinen Gunsten einzog. 25 Der Historiker fährt fort: „Der Meisterschreiber (... Land) war kein vollwertiger Verwalter; seine Macht wurde durch einen gewählten Häuptling und eine Laienversammlung der Gemeinde begrenzt.“ 26

Anscheinend war Susanin kein gewählter Häuptling, sondern ein Angestellter (Dorf), der das Domnino-Erbe verwaltete und in Domnino am Bojarenhof lebte. Diese Schlussfolgerung wird keineswegs durch die Tatsache widerlegt, dass A.D. Domninsky nennt Susanin "Patrimonialvorsteher". Erstens hatte der Begriff „Häuptling“ schon in alten Zeiten auch die Bedeutung von „Verwalter“. 27 Zweitens, zur Zeit von A.D. Domninsky änderte dieser Begriff etwas seine Bedeutung, die er im 17 ", "Verwalter", "burmister". ". b

Auch über die Familie Susanin wissen wir sehr wenig. Da weder die Dokumente noch die Legenden seine Frau erwähnen, dann höchstwahrscheinlich von 1612-1613. sie ist schon tot. Susanin hatte Tochter von Antonida, der mit dem örtlichen Bauern Bogdan Sobinin verheiratet war.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895

Das Dorf Derevenki ist der Geburtsort von Ivan Susanin.

Wir wissen erst 1619 von ihrer Heirat, aber nach der Tatsache zu urteilen, dass Sobinin 1631 starb und seine Söhne Daniil und Konstantin für dieses Jahr als Hofmeister aufgeführt wurden, 29 wir können getrost davon ausgehen, dass Antonida um 1612-1613. bereits verheiratet war und dass zu diesem Zeitpunkt höchstwahrscheinlich die Enkel von Susanin, die Kinder von Bogdan und Antonida, Daniel und Konstantin, bereits geboren waren (zumindest war Daniel eindeutig der Älteste).

Ö Bogdan Sobinin wir wissen noch weniger als über seinen berühmten Test. Wir wissen, dass Sobinin ein lokaler Bauer war; Sein Spitzname stammt höchstwahrscheinlich vom alten Namen "Sobina". in das ist anscheinend der Name seines Vaters. Wie oben erwähnt, für 1612-1613. Wahrscheinlich war er bereits mit Susanins Tochter verheiratet. In der Literatur wird normalerweise geschrieben, dass Sobinin ein Waisenkind war oder von Susanin adoptiert wurde, und versucht damit zu erklären, dass Antonida anscheinend nicht zu seiner Familie ging, sondern in den Hof ging, der anscheinend seinem Vater gehörte -vor dem Gesetz.

Der Legende nach stammte Susanin aus dem Dorf Derevenki in der Nähe von Domnino. G, aber er selbst lebte in Domnino, und Bogdan und Antonida lebten in Derevenki.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895


Spas-Khripeli-Dorf. In der Mitte befindet sich die Kirche der Verklärung des Erlösers.

Das Dorf Derevenki gehört seit langem zur Kirchengemeinde des Kirchhofs Spas-Khripeli d- es war über dem Fluss Shacha, drei Meilen unterhalb von Domnino. Zum ersten Mal in den uns bekannten Quellen wird der Friedhof im Brief von Marfa Ivanovna aus dem Jahr 1631 erwähnt, in dem es heißt: „... das Dorf Kharapeli und darin ein Tempel im Namen der Göttlichen Verklärung unseres Herr Jesus Christus, und ein weiterer warmer Tempel mit einer Mahlzeit im Namen des Erzengels Michael ...“, 36 Es besteht jedoch kein Zweifel, dass diese Siedlung lange vor Beginn des 17. Jahrhunderts entstand (in einer Urkunde aus den Jahren 1629–1630 wird über die Kirche des Erzengels Michael gesagt, dass sie „verfallen“ sei).

Anscheinend war der Friedhof in Spas-Khripeli das wichtigste religiöse Zentrum für die Bauern des Domnino-Erbes (die Auferstehungskirche in Domnino war, wie wir uns erinnern, eindeutig ein Herrenhaus), darunter natürlich auch für Ivan Susanin . Höchstwahrscheinlich wurde er hier getauft, hier geheiratet und seine Tochter Antonida getauft; Auf dem Pfarrfriedhof in der Nähe der Mauern der Verklärungskirche und der Michail-Archangelsk-Kirche begruben sie natürlich seine Mutter (die anscheinend Susanna hieß) und seine uns unbekannte Frau, sein Vater hätte hier begraben sein können. Hier, auf dem Friedhof von Spas-Khripeli über Shacha, wurde anscheinend Ivan Susanin selbst ursprünglich begraben (mehr dazu weiter unten).