In welchem ​​Jahrhundert war die Antike? Antike

Der Begriff „Antike“ tauchte in der Renaissance auf, als die italienischen Humanisten den Begriff „Antike“ einführten, von lat. Antiguus - alt, für die Definition der griechisch-römischen Kultur, die älteste damals bekannte. Das kulturelle Erbe der alten Staaten hatte einen großen Einfluss auf alle Völker Europas, ihre Literatur, Kunst und Philosophie.

Jede Epoche der Kulturgeschichte ist auf ihre Weise wertvoll. Aber es ist kein Zufall, dass Forscher der antiken Kultur eine besondere Rolle zuweisen.

Im Allgemeinen zeichnet sich die antike Kultur durch eine rationale Herangehensweise an das Verständnis der Welt und gleichzeitig durch ihre emotionale und ästhetische Wahrnehmung, harmonische Logik und individuelle Originalität bei der Lösung sozialpraktischer und theoretischer Probleme aus. Darin unterschied sich das antike Griechenland vom Osten, wo die Entwicklung der Kultur hauptsächlich in Form von Kommentaren zu antiken Wissenschaftlern stattfand, die kanonisch wurden, in Form einer Fortsetzung der Tradition.

Die größten Zivilisationen der Antike waren die antiken griechischen und antiken römischen Zivilisationen. Sie besetzten Gebiete, die geografisch nahe beieinander lagen, existierten fast gleichzeitig, waren also eng miteinander verwandt. Beide Zivilisationen hatten Kulturen entwickelt, die sich durch Interaktion miteinander entwickelten.

Die antike Zivilisation existierte ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. Zwölf Jahrhunderte lang. und endete im 5. Jahrhundert n. Chr. Die alte Zivilisation ist in zwei lokale Zivilisationen unterteilt;

a) Altgriechisch (8-1 Jahrhundert v. Chr.)

b) Altrömisch (8. Jh. v. Chr. – 5. Jh. n. Chr.)

Zwischen diesen lokalen Zivilisationen sticht eine besonders helle Ära des Hellenismus hervor, die die Zeit ab 23 v. Chr. umfasst. vor 30 v

Die gesamte Geschichte des antiken Griechenlands ist bedingt in mehrere Perioden unterteilt: Kreta-Mykenisch (XXX-XX Jahrhundert v. Chr.), Homerisch (XI - IX Jahrhundert v. Chr.), Archaisch (VIII - VI Jahrhundert v. Chr.). BC), Klassik (V - IV Jahrhunderte v. Chr.) und hellenistische (IV - I Jahrhunderte v. Chr.) Die antike griechische Zivilisation entstand auf der Balkanhalbinsel und umfasste auch die Westküste Kleinasiens (den westlichen Teil der heutigen Türkei). Die Balkanhalbinsel wird von drei Seiten von drei Meeren umspült: dem Ionischen Meer im Westen, dem Mittelmeer im Süden und der Ägäis im Osten. Die Balkanhalbinsel ist hauptsächlich durch gebirgiges Gelände mit sehr wenigen fruchtbaren Tälern vertreten, und die Hauptwirtschaftsform war hauptsächlich die Viehzucht (Aufzucht von Schafen und Ziegen). Sie waren auch in der Landwirtschaft tätig (sie bauten Trauben (Wein) und Oliven (Olivenöl) an), aber nur in zwei Tälern. In Griechenland gibt es überhaupt kein Gold: Es wurde bereits außerhalb Griechenlands abgebaut - auf der Insel Thassos, in Mazedonien und Thrakien. Aber die Griechen hatten reichlich Kupfer und fanden es vor allem auf Euböa. Auch im antiken Griechenland wurden eine Reihe anderer Eisen- und Nichteisenmetalle abgebaut. Der Bergbau befand sich in Athen auf einem hohen Entwicklungsstand. Noch wichtiger als Silber war für die griechische Kunst der Ton, aus dem Ziegel, vor allem aber Keramik hergestellt wurden. Schließlich wurde auch Stein sehr geschätzt: Dank ihm entstanden im Laufe der Zeit griechische Tempel, andere Denkmäler der Architektur und Skulptur.

Also, was für Leute haben die antike griechische Zivilisation erschaffen? manche würden sagen die Griechen. Aber die Konzepte von Griechen und Hellenen sind die Sammelnamen eines riesigen Konglomerats von Stämmen. Unter diesem Konglomerat von Stämmen, wie zum Beispiel:

Stämme der Archäer (dynamische, aggressive Menschen), Dorer, Felacci.

Die antike griechische Zivilisation ist in drei Perioden unterteilt:

1. Archaisch (8.-6. Jahrhundert)

2. Klassik (5.-4. Jahrhundert)

3. Hellenistisch (4.-1. Jahrhundert)

In der Geschichtswissenschaft gibt es eine Meinung über die antike griechische Zivilisation nahm nicht sofort Gestalt an. Was wie zwei Versuche war, eine Zivilisation zu formen. Die erste Zivilisationserfahrung war mit der kretisch-minoischen Kultur oder einfach der minoischen Kultur verbunden. Jede Zivilisation wird nicht von Grund auf neu gebildet, etwas geht ihr voraus. In diesem Fall gingen der antiken griechischen Zivilisation mehrere Zivilisationen voraus, wie z sogenannte minoische Zivilisation (auf der Insel Kreta erhielt sie ihren Namen vom Namen von König Minos).

Die minoische Zivilisation entstand um die Wende von 3-2 Tausend Jahren vor Christus. und es dauerte ungefähr 500 Jahre. Diese Zivilisation (minoisch) wurde vom englischen Archäologen Arthur Leva im Gebiet der Stadt Knossos entdeckt. Er entdeckte die einzigartigen Palastgebäude, die König Minos gehörten. Basierend auf den Erkenntnissen von A. Lev kann man sich das Leben der damaligen Bevölkerung auf der Insel Kreta vorstellen. Die minoische Zivilisation ist zunächst durch den Beginn einer landwirtschaftlichen Kultur gekennzeichnet. Hier wurde die gesamte für die Bewirtschaftung des Landes geeignete Fläche bewältigt. Auch die Viehzucht spielte eine wichtige Rolle. Im Handwerk gab es Fortschritte. Es war ein stark zentralisierter Staat, angeführt von König Minos. Darüber hinaus ist zu beachten, dass die Einwohner nicht nur in der Landwirtschaft, sondern auch in der aktiven Seepiraterie tätig waren. König Minos galt als Herr der Meere. Auch die minoische Zivilisation ist wegen der monumentalen Paläste, deren Bau Wissenschaftlern zufolge von den Ägyptern entlehnt wurde, unter dem Namen der Palastzivilisation zu finden. Aber im 15. Jahrhundert v. Die Insel Kreta hat eine schreckliche Katastrophe erlebt. Über den Tod der Zivilisation gibt es zwei Versionen. Einer von ihnen zufolge ereignete sich auf einer der kleinen Inseln, die etwa 120 km nördlich von Kreta liegt, ein Vulkanausbruch mit einem großen Ascheausstoß und einem Tsunami. Es gibt eine andere Version, dass die Zivilisation infolge der Invasion aggressiver Aderiks starb, die vom Festland auf die Insel kamen. Bis heute gibt es keinen einheitlichen Standpunkt zum Tod der minoischen Kultur.

Um die minoische Zivilisation in dieser Region zu ersetzen, erscheint wie am Vorabend der antiken griechischen Zivilisation die mykenische Zivilisation.

Nördlich der Stadt Athen liegt die Stadt Mykene, an deren Ort die mykenische Zivilisation entstand.

Heinrich Schliemann entdeckte die mykenische Hochkultur. Auf der Suche nach Troja in dieser Region stieß er auf prächtige Palastbauten, die die mykenische Zivilisation eröffneten, oder wie sie auch die archäische Kultur nach dem Namen des archäischen Stammes genannt wird. Diese Zivilisation wird in Homers Gedichten Hellas und Odyssee sehr gut beschrieben.

Die mykenische Zivilisation kann durch die folgenden Merkmale charakterisiert werden. Wie die Entwicklung des Palastbaus, wurden aber auch grandiose Gräber errichtet, die Tholos genannt wurden. Etwa 600 Tontafeln wurden im Gebiet von Mykene und der Insel Kreta gefunden. Diese Tafeln waren eine bestimmte Art des Schreibens.

Ab Ende des 13. Jahrhunderts wurde für 100 Jahre die Heereskultur zerstört. Wissenschaftler streiten auch über den Grund für das Verschwinden dieser Zivilisation. Nach der vorherrschenden Hypothese wird die Meinung geäußert, dass diese Zivilisation von den Stämmen der griechischen Dorer zerstört wurde. Städte wurden zerstört, ein Teil der Bevölkerung zog auf die Inseln und ein Teil an die Westküste Kleinasiens.

11. - 9. Jahrhundert v in der Geschichte Griechenlands werden als „dunkle“ Zeitalter bezeichnet. Sie erhielten ihren Namen, weil es in der modernen Geschichte keine vollständige, klare Vorstellung davon gibt, was in diesen Jahrhunderten in Griechenland passiert ist. Alles, was wir wissen, basiert auf der Analyse von Homers Gedichten Hellas und Odyssee.Diese Zeit ist gekennzeichnet durch die primitive Entwicklung von Landwirtschaft, Werkzeugen und Handwerk.

Diese ganze Zeit, die minoische, mykenische Zivilisation, all dies ging dem Erscheinen der antiken griechischen Zivilisation voraus. Dies kann sozusagen mit der ersten Erfahrung der Bildung der griechischen Zivilisation verglichen werden.

Die zweite Erfahrung begann in der archaischen Ära (8-6 Jahrhunderte v. Chr.). Das war es direkter Bau der antiken griechischen Zivilisation. Dies wurde zum einen durch die erhöhte technologische Basis und das wirtschaftliche Entwicklungsniveau der Gesellschaft unter den Bedingungen des Sieges der Eisenproduktion erleichtert. Zweitens die Vertiefung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung. Drittens die Bildung echter urbaner Zentren. Viertens die Bildung einer entwickelten Form der Sklaverei. In der Ära der Archaik nehmen die Grundzüge der Ethik der antiken griechischen Gesellschaft Gestalt an. Sein charakteristisches Merkmal war die Kombination des aufkommenden Kollektivismus und des agonistischen (konkurrierenden) Beginns. Die Herausbildung der Polis als besondere Art von Gemeinschaft, die die lockeren Vereine der „heroischen“ Ära ablöste, führte zu einer neuen, polismoralischen – im Kern kollektivistischen, da die Existenz eines Individuums außerhalb der Polis unmöglich war. Auch die militärische Organisation der Politik trug zur Entwicklung dieser Moral bei. Die Art der politischen Reformen in der Politik bestimmte die Wahrung dieser Moral, da nicht der Adel entrechtet, sondern das einfache Bürgertum im Umfang der politischen Rechte auf die Ebene des Adels gehoben wurde. Aus diesem Grund verbreitete sich die traditionelle Ethik der Aristokratie unter den Massen. Auch die Religion erfuhr einen gewissen Wandel. Die Bildung einer einzigen griechischen Welt mit allen lokalen Besonderheiten führte zur Schaffung eines gemeinsamen Pantheons für alle Griechen.

Die soziale Struktur Griechenlands ist eine Sklavenhalterdemokratie, und sie ist durch ein Phänomen wie Volkssouveränität gekennzeichnet – die Anerkennung des Volkes als einzige Quelle der Macht. Es gab auch ein System von Wahlämtern. Es gab einen Trend zur Nivellierung – die Angleichung der Einkommen zwischen Arm und Reich. Die Demokratie stellte das Gesetz über die Macht, und die Gesetze selbst wurden nicht als etwas von oben Gegebenes angesehen, sie wurden nicht von Göttern, sondern von Menschen geschaffen.

Die kosmogonischen Vorstellungen der Griechen unterschieden sich nicht grundlegend von den Vorstellungen vieler anderer Völker. Man glaubte, dass Chaos, die Erde (Gaia), die Unterwelt (Tartarus) und Eros, das Lebensprinzip, ursprünglich existierten. Gaia gebar den Sternenhimmel - Uranus, der der erste Herrscher der Welt und der Gatte von Gaia wurde. Aus Uranus und Gaia wurde die zweite Generation von Göttern geboren - die Titanen. Titan Kronos (Gott der Landwirtschaft) stürzte die Macht von Uranus. Im Gegenzug stürzten die Kinder von Kronos - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter und Hera - unter der Führung von Zeus Kronos und übernahmen die Macht über das Universum. Somit sind die olympischen Götter die dritte Generation von Gottheiten. Zeus wurde die höchste Gottheit - der Herrscher des Himmels, Donner und Blitz. Poseidon galt als der Gott der Feuchtigkeit, der Erde und Meere bewässerte, Hades (Pluto) - der Herr der Unterwelt. Die Frau des Zeus, Hera, war die Patronin der Ehe, Hestia, die Göttin des Herdes. Als Schutzpatronin der Landwirtschaft wurde Demeter verehrt, deren Tochter Cora, einst von Hades entführt, seine Frau wurde.

Für das religiöse griechische Bewusstsein, besonders in dieser Entwicklungsstufe, ist die Vorstellung von der Allmacht einer Gottheit nicht charakteristisch, eine unpersönliche Kraft herrschte über die Welt der olympischen Götter - Schicksal (Ananka). Aufgrund der politischen Zersplitterung und des Fehlens einer Priesterklasse entwickelten die Griechen keine einzige Religion. Es entstand eine große Anzahl sehr ähnlicher, aber nicht identischer religiöser Systeme. Als sich das Weltbild der Polis entwickelte, nahmen Vorstellungen über die besondere Verbindung einzelner Gottheiten mit der einen oder anderen Politik Gestalt an, deren Schutzherren sie waren.

Das griechische Weltbild ist nicht nur vom Polytheismus geprägt, sondern auch von der Idee der universellen Belebung der Natur. Jedes Naturphänomen, jeder Fluss, Berg, Hain hatte seine eigene Gottheit. Aus Sicht der Griechen gab es keine unüberwindbare Grenze zwischen der Welt der Menschen und der Welt der Götter, Helden fungierten als Zwischenglied zwischen ihnen. Helden wie Herkules schlossen sich für ihre Heldentaten der Welt der Götter an.

Literatur

In der klassischen Ära blühte die griechische Literatur auf. Der letzte und prominenteste Sänger der griechischen Aristokratie, Pindar, komponierte feierliche Oden zu Ehren der Gewinner in rein hellenischen Sportwettkämpfen – Olympic, Pythian (in Delphi) usw. Pindar beschreibt die Wettkämpfe selbst nicht. Der Sieg interessiert ihn als Gelegenheit, die Tapferkeit angesichts des Siegers zu verherrlichen. Tapferkeit ist keine persönliche Eigenschaft des Siegers, sie wird in Adelsfamilien aufgrund ihrer göttlichen Herkunft vererbt.

Seit Beginn des 6. Jahrhunderts ist bereits der Beginn des Niedergangs der Literatur zu beobachten. In dieser Zeit wurden jene literarischen Gattungen stark entwickelt, die die Fragen des privaten und öffentlichen Lebens direkt beantworteten: Die Eloquenz entwickelt sich weiter und ein philosophischer Dialog entsteht.

5. Jahrhundert v e. - Blütezeit der dramatischen Kunst. Die wichtigsten dramatischen Genres waren die Tragödie, deren Handlungen Mythen über Götter und Helden waren, und die Komödie, meist politische. Die politisch schärfste Gattung war die attische Komödie, die nach Herkunft und gesellschaftlichen Sympathien der Bauernschaft am nächsten stand. Der größte Vertreter dieser Komödie ist Aristophanes, dessen Schaffensblüte in die Jahre des Peloponnesischen Krieges fällt. Ein Merkmal aller antiken Dramen war der Chor, der die ganze Handlung mit Gesang und Tanz begleitete. Aischylos führte statt einem Schauspieler zwei Schauspieler ein, reduzierte die Chorstimmen und machte mit der Fokussierung auf den Dialog einen entscheidenden Schritt, um die Tragödie von mimischen Chortexten zu einem echten Drama zu machen. Frauenrollen wurden von Männern gespielt.

Das antike griechische Theater, insbesondere das Athener, war eng mit dem Leben der Politik verbunden, da es im Wesentlichen die zweite Nationalversammlung war, in der die brennendsten Fragen diskutiert wurden. Die Ähnlichkeit mit der Volksversammlung wurde dadurch verstärkt, dass an Feiertagen Theateraufführungen stattfanden.

Die Architektur

Die archaische Ära ist die Zeit der Entstehung der griechischen Architektur. Die Wohnungen dieser Zeit sind einfach und primitiv, alle Kräfte der Gesellschaft wenden sich monumentalen Strukturen zu, hauptsächlich Tempeln. Darunter ragten die Tempel der Götter – der Schutzheiligen der Gemeinde – hervor. Ein charakteristisches Merkmal der griechischen Architektur ist die Verwendung von Ordnungen, d.h. ein spezielles Konstruktionssystem, das die Architektur des Gebäudes betont, den tragenden und getragenen Strukturelementen Ausdruck verleiht und ihre Funktion offenbart. Das Ordensgebäude hat normalerweise einen gestuften Sockel, auf dem eine Reihe tragender vertikaler Stützen angebracht wurden - Säulen, die die getragenen Teile trugen - ein Gebälk, das die Gestaltung der Balkendecke und des Daches widerspiegelte. Der Tempel als Institution trug zur Entwicklung verschiedener Kunstformen bei. Schon früh etablierte sich der Brauch, Geschenke in den Tempel zu bringen, ihm wurden Teile der von Feinden erbeuteten Beute, Waffen, Opfergaben zur Rettung aus der Gefahr usw. gespendet. Ein bedeutender Teil dieser Geschenke waren Kunstwerke.

In der klassischen Ära sind neue Trends in der griechischen Stadtplanung deutlich zu erkennen. Die meisten griechischen Städte behielten das traditionelle chaotische Bausystem mit engen, krummen Straßen und einem Mangel an Annehmlichkeiten bei. Das reguläre Planungssystem, das in der Ära der griechischen Kolonialisierung geboren wurde, beginnt jedoch, städtische Theorie und Praxis zu beeinflussen. Der Haupttyp des öffentlichen Gebäudes war immer noch der Tempel. In der ersten Hälfte des 5. Jh. BC. Die bedeutendsten Werke der dorischen Architektur wurden geschaffen: die majestätischen Tempel in der Stadt Posidonia in Süditalien und der Tempel des Zeus in Olympia. Letzteres galt als das bemerkenswerteste aller hellenischen Heiligtümer. Einen besonderen Platz in der Geschichte der antiken griechischen Architektur nimmt ein Gebäudekomplex auf der Athener Akropolis ein. Sie wurde 480 v. Chr. von den Persern zerstört und im 5. Jahrhundert wieder aufgebaut. BC. Das Akropolis-Ensemble gilt als Höhepunkt der antiken griechischen Architektur.

Skulptur

Skulptur und Malerei Griechenlands im 5. Jahrhundert. BC. entwickelte die Traditionen der Vergangenheit. Die Hauptbilder blieben die Bilder von Göttern und Helden - die Gönner der Politik und "ideale" Bürger. In der archaischen Ära erscheint die monumentale Skulptur - eine in Griechenland bisher unbekannte Kunstform. Die frühesten Skulpturen waren grob in Holz geschnitzt, oft mit Elfenbein eingelegt und mit Bronzeplatten bedeckt. Die monumentale griechische Malerei ist viel schlechter bekannt als die Vasenmalerei. Griechische Vasenmalerei des 5. BC. dominiert der rotfigurige Stil. Die Umrisse der Figuren wurden mit schwarzem Lack umrandet, danach wurde der gesamte Hintergrund mit Lack übermalt und die Figuren behielten die natürliche Farbe des Tons.

Schreiben und Sprache

Die größte Errungenschaft der griechischen Kultur der archaischen Ära war die Schaffung der alphabetischen Schrift. Durch die Transformation des phönizischen Silbensystems schufen die Griechen eine einfache Möglichkeit, Informationen zu erfassen. Um Schreiben und Rechnen zu lernen, war keine jahrelange harte Arbeit mehr nötig, es gab eine „Demokratisierung“ des Bildungssystems, die es ermöglichte, nach und nach fast alle freien Einwohner Griechenlands alphabetisch zu machen.

Die Geschichte des antiken Griechenlands wird üblicherweise in 5 Perioden eingeteilt, die gleichzeitig Kulturepochen sind:

• Ägäis oder Kreta-Mykenisch (III-II Jahrtausend v. Chr.),
• Homerisch (XI-IX Jahrhunderte v. Chr.),
• archaisch (VIII-VI Jahrhunderte v. Chr.),
• klassisch (5.-4. Jahrhundert v. Chr.),
• Hellenistisch (zweite Hälfte des 4. - Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr.).

Kreta-mykenische Zeit - Vorgeschichte der Antike

Eigenschaften

1. Die minoische Zivilisation war ein Staat, der von einem König regiert wurde.
2. Die Minoer handelten mit dem alten Ägypten und exportierten Kupfer aus Zypern. Die Architektur ist geprägt von neu gedachten ägyptischen Anleihen (z. B. die Verwendung von Säulen).
3. Die minoische Armee war mit Schleudern und Bögen bewaffnet. Die charakteristische Bewaffnung der Minoer waren auch die doppelseitigen Axtlabrys.
4. Wie bei anderen Völkern Alteuropas war der Kult des Bullen bei den Minoern weit verbreitet (siehe Taurocatapsia).
5. Die Minoer erschmolzen Bronze, stellten Keramik her und bauten ab Mitte des 20. Jahrhunderts v. Chr. Palastanlagen. e. (Knossos, Festus, Mallia).
6. Wie andere vorindoeuropäische Religionen in Europa ist die Minos-Religion den Überresten des Matriarchats nicht fremd. Insbesondere wurde die Göttin mit Schlangen verehrt (möglicherweise ein Analogon von Astarte).

Kulturelle Verbindungen

Die genetische Zugehörigkeit der minoischen (eteokretischen) Sprache wurde nicht festgestellt. Die teilweise Entschlüsselung der kretischen Schrift ermöglichte die Identifizierung einiger morphologischer Indikatoren. Der Diskus von Phaistos kann nicht entziffert werden.

Sonnenuntergang

Die minoische Zivilisation litt stark unter einer Naturkatastrophe im 15. Jahrhundert v. e. - eine Vulkanexplosion auf der Insel Thira (Santorini), die einen katastrophalen Tsunami auslöste. Dieser Vulkanausbruch könnte die Grundlage für den Atlantis-Mythos geliefert haben.

Früher wurde angenommen, dass der Vulkanausbruch die minoische Zivilisation zerstörte, archäologische Ausgrabungen auf Kreta haben jedoch gezeigt, dass die minoische Zivilisation mindestens etwa 100 Jahre nach dem Ausbruch existierte (unter den Gebäuden der minoischen wurde eine Schicht Vulkanasche gefunden Kultur).

Nach dem Ausbruch übernahmen die Achäer die Macht auf der Insel. Die mykenische Kultur (Kreta und das griechische Festland) entstand und kombinierte minoische und griechische Elemente. Im 12. Jahrhundert wurde die mykenische Kultur von den Dorern zerstört, die schließlich auch Kreta besiedelten. Die Invasion der Dorer führte zu einem starken kulturellen Niedergang, und die kretische Schrift geriet in Vergessenheit.

Alle Siedlungen der mittelhelladischen Zeit befanden sich in der Regel auf erhöhten Gebieten und waren befestigt, ein Beispiel für eine solche Siedlung ist die antike Siedlung Malti Dorion in Messenien. Im Zentrum dieser Siedlung befand sich ein Palast, an den sich Werkstätten von Handwerkern anschlossen, der Rest waren Häuser einfacher Leute und Lagerhäuser.

Am Ende der mittelhelladischen Zeit war ein kultureller Aufschwung in der Entwicklung der Zivilisation des griechischen Festlandes zu spüren, die ersten Staatsbildungen entstanden, ein Prozess der Klassenbildung fand statt, der sich in der Zuteilung einer Adelsschicht manifestierte , gab es einen deutlichen Bevölkerungszuwachs, der mit dem Erfolg der Landwirtschaft verbunden war. Die Zahl sowohl kleiner Siedlungen als auch großer Städte ist gewachsen. Zeitraum in der griechischen Geschichte zwischen dem 16. und 16. Jahrhundert v. e. Es ist üblich, die mykenische Ära nach dem Namen des größten politischen und wirtschaftlichen Zentrums des griechischen Festlands - Mykene in Argolis - zu nennen.

Fragen zur ethnischen Herkunft der Träger der mykenischen Zivilisation blieben lange Zeit eine der schwierigsten, erst nachdem die Wissenschaftler die lineare Schrift entschlüsselt hatten, wurde die Meinung vertreten, dass sie Achäer waren. Achäer, die um das 16. Jahrhundert v. Chr. nach Kreta und auf die Inseln Kleinasiens zogen. e., offenbar von den nördlichen, thessalischen Achäern abstammen.

Die ersten Stadtstaaten wurden im XVII-XVI Jahrhundert v. Chr. gegründet. e. - Mykene, Tiryns, Pylos - hatten enge kulturelle und Handelsbeziehungen mit Kreta, die mykenische Kultur hat viel von der minoischen Zivilisation übernommen, deren Einfluss sich in religiösen Riten, weltlichem Leben und künstlerischen Denkmälern bemerkbar macht; Zweifellos wurde die Kunst des Schiffbaus von den Kretern wahrgenommen. Aber die mykenische Kultur war nur durch ihre eigenen Traditionen gekennzeichnet, die in alten Zeiten verwurzelt sind (laut A. Evans ist die mykenische Kultur nur ein Ableger der kretischen und ohne jede Individualität), ihr eigener Entwicklungsweg. Einige Worte können über die Entwicklung der mykenischen Handels- und Außenbeziehungen mit anderen Staaten gesagt werden. So wird eine Reihe von Gegenständen, die in Ägypten gefunden wurden und früher als aus Kreta stammend galten, nun als Produkte mykenischer Handwerker identifiziert. Es gibt eine Hypothese, nach der die Mykener dem Pharao Ahmose (16. Jh. v. Chr.) bei seinem Kampf gegen die Hyksos geholfen haben, und während der Zeit Echnatons (Jh. v. Chr.) wurden mykenische Keramiken in seiner neuen Hauptstadt Echetaton vertrieben.

In den XV-XIII Jahrhunderten v. e. die Achäer eroberten Kreta und die Kykladen, kolonisierten viele Inseln in der Ägäis, gründeten eine Reihe von Siedlungen in den Tiefen Griechenlands, an deren Stelle später die berühmten antiken Stadtstaaten entstanden - Korinth, Athen, Delphi, Theben. Diese Periode gilt als die Blütezeit der mykenischen Zivilisation.

Die Achäer pflegen nicht nur die alten kretischen Handelsbeziehungen, sondern legen auch neue Seewege in den Kaukasus, nach Sizilien und Nordafrika an.

Die Hauptzentren waren, wie auf Kreta, Paläste, aber ihr wichtiger Unterschied zu den kretischen besteht darin, dass sie befestigt waren und Zitadellen waren. Auffallend sind die monumentalen Ausmaße der Zitadellen, deren Mauern aus unbehandelten Blöcken errichtet sind und teilweise ein Gewicht von bis zu 12 Tonnen erreichen. Die vielleicht prominenteste Zitadelle ist Tiryns, dessen gesamtes Verteidigungssystem mit großer Sorgfalt durchdacht wurde, um alle unerwarteten katastrophalen Situationen zu verhindern.

Rückkehr der Herakliden

Die Bildung einer städtischen Gemeinschaft in der Form, wie sie in der Ilias und der Odyssee dargestellt wird, mit einer heterogenen Bevölkerung in einem bestimmten Gebiet, mit allen Merkmalen der Staatsstruktur, wurde durch die Bewegung der hellenischen Stämme, bekannt als die, erleichtert Rückkehr der Herakliden oder die Ansiedlung der Dorer auf dem Peloponnes. Die gleichzeitig stattfindende Stammesvermischung und Vereinigung der Eroberer und Besiegten in einer gemeinsamen politischen Organisation, der Durst nach Erfolg und Besserung an neuen Orten dürften den Übergang vom Stammessystem zum Territorialstaat beschleunigt haben. Die Koloniegründungen in Kleinasien und auf den Inseln, die der Bewegung der Dorer folgten, wirkten noch stärker in die gleiche Richtung: Neue Interessen und neue Beziehungen führten zu neuen Formen der gesellschaftlichen Organisation.

Die Bewegung der Hellenen, in der die Dorer die Hauptrolle spielten, geht auf das 12. Jahrhundert zurück (seit 1104); es begann mit der Invasion des epirusischen Volkes der Thessalier durch Pindos in jenes Land, das in historischer Zeit Thessalien hieß. Die äolischen Ureinwohner wurden teils unterworfen, teils flohen nach Süden und gaben ihrem Wohnort den Namen Böotien. Die Dorianer, die am Fuße des Olymps lebten, zogen zunächst in das später Dorida genannte Gebiet, und von dort überquerten sie teilweise zusammen mit den Ätolern den Golf von Korinth auf den bis dahin von den Achäern besetzten Peloponnes im nördlichen Teil von den Ioniern.

Erst nach langem Kampf mit den Eingeborenen ließen sich die Dorer allmählich in Messenien, Lakonien, Argolis, wo sie vom Golf von Argos eindrangen, und in Korinth nieder. Die Achäer waren gezwungen, sich den Neuankömmlingen entweder als unvollständige Bewohner zu unterwerfen oder, nachdem sie ihre Stammesmerkmale verloren hatten, gemeinsam mit den Gewinnern zu verschmelzen oder sich schließlich aus ihrer Heimat zurückzuziehen. Seit dieser Zeit erhielt der Nordstreifen der Halbinsel den Namen Achaia, von wo aus die Ionier zu ihren Stammesgenossen nach Attika liefen: Die vor den Dorern fliehenden Achäer besetzten das Küstengebiet. Ein anderer Teil der Achäer verließ den Peloponnes und ließ sich auf der Insel Lesbos nieder.

Von der Landenge von Korinth aus drangen die Dorer in Mittelgriechenland ein und nahmen hier Megaris in Besitz. Auf dem Peloponnes blieben die Bewohner von Arkadien in politischer Unabhängigkeit von den Dorern auf ihrem Land, und Elida ging zu den Verbündeten der Dorer, den Ätolern. Die unmittelbaren Folgen derselben Eroberung des Peloponnes waren die Vertreibung der Ionier aus Attika und anderen Regionen auf die Inseln und die Küste Kleinasiens, wo der ionische 12-Grad entstand (Miletus, Ephesus, Phocaea, Kolophon usw.). , und die Gründung von sechs Städten (Hexapolis) an der karischen Küste und auf den angrenzenden Inseln durch die hauptsächlich aus Argolis stammenden Dorer.

Mit der Rückkehr der Herakliden und der Gründung der ältesten Kolonien, die wiederum als Metropolen neuer Siedlungen dienten, ließen sich die Hellenen endgültig in Griechenland nieder, um dort dauerhaft zu leben. Dieses Ereignis bildet die Grenze, hinter der das Reich der Legenden und Mythen liegt, und auf der anderen Seite beginnt die historische Existenz Griechenlands als Land der Hellenen.

Poetische Quellen

Der Zustand der hellenischen Gesellschaften, der der historischen Zeit am nächsten kommt, wird mit bemerkenswerter Helligkeit und Vollständigkeit in den sogenannten homerischen Gedichten, der Ilias und der Odyssee, zu Beginn des 8. Jahrhunderts v. Chr. dargestellt. e. existierte in seiner jetzigen Form. Der darin dargestellte gesellschaftliche Zustand enthält alle Elemente der weiteren Entwicklung Griechenlands und bildet gleichsam den Ausgangspunkt für die Bildung verschiedener Staatsformen. Die Entstehung der Ilias und der Odyssee geht auf das 10. bis 9. Jahrhundert zurück. Die in den Gedichten gesungenen Ereignisse sind von der Zeit der Entstehung der Gedichte durch die Bewegung von Stämmen und Völkern auf dem griechischen Festland getrennt, die zur Gründung von Kleinasien und Inselkolonien führte. Eine Verteilung des in den Gedichten enthaltenen historischen Materials nach Epochen und Perioden ist nicht möglich; der Hauptteil davon gehört der Zeit des Autors selbst an. Der individuelle Typus des Hellenen mit seinen dauerhaftesten Tugenden und Schwächen, Überzeugungen und Neigungen war bereits in der Gesellschaft der Zeit Homers etabliert.

Nach dem Gedicht zu urteilen, gibt es in dieser Gesellschaft noch keine positiven Gesetze, daher sind Abweichungen von der Norm der Beziehungen in die eine oder andere Richtung hier häufiger und weniger empfindlich; jedoch haben ursprüngliche Sitten und Gebräuche, die von den Göttern selbst beschützt werden, sowie die öffentliche Meinung große Macht. Der Schluss auf das Fehlen von Gesetzen kann jedoch trügerisch sein: Es genügt, einen Vergleich mit modernen Filmen oder anderen literarischen Werken zu ziehen, um zu verstehen, dass die Autoren Charaktere oft in Umgebungen zeigen, in denen Gesetze eigentlich nicht gelten.

Die Reste des Stammessystems wirken noch in der Gesellschaft, insbesondere im Familien- und Privatrechtsverhältnis, aber die städtische Gemeinschaft hat bereits Gestalt angenommen, ihre Verwaltung ist auf den einzelnen Führer, den Ältestenrat und das Volk verteilt. Die wirtschaftliche Abhängigkeit mancher Führer vom Volk, die Macht des öffentlichen Wortes, die Anwesenheit von Rednern, Beispiele von Kritik an den Führern und dergleichen bezeugen, dass die Menschen in den städtischen Gemeinden schon damals keine entrechtete Masse waren oder ein unerwidertes Instrument anderer Behörden. Wenn vom Volk Gehorsam gegenüber dem Führer gefordert wird, dann sind Fürsorge für das Volk, Gerechtigkeit bei der Lösung von Fällen, Mut im Krieg, Weisheit des Rates und Beredsamkeit in Friedenszeiten Pflicht für den Führer.

Die persönliche Würde des Führers ist eine der notwendigen Bedingungen für die Ehre des Volkes und den Gehorsam gegenüber seinen Forderungen. Der weitere Erfolg der Öffentlichkeit bestand darin, dass die gegenseitigen Beziehungen der Behörden eine größere Sicherheit erlangten: Der Gedanke des Gemeinwohls im Staat erhielt Vorrang vor allen anderen Interessen, persönliche Verdienste und Verdienste um die Gesellschaft wurden das Haupteinflussrecht und Bedeutung im Staat.

Die homerische Gesellschaft ist in ihrer Zusammensetzung alles andere als homogen: Einfache und edle Menschen zeichnen sich darin aus, neben den Freien gibt es Sklaven, unter den Freien gibt es Unterschiede in Status und Beruf, die gegenseitigen Beziehungen zwischen Herren und Sklaven tragen den Stempel des Patriarchats Einfachheit und Nähe, in Beziehungen werden Männer und Frauen als gleichberechtigter angesehen als in späteren historischen Zeiten. Die Gedichte von Hesiod füllen das Zeugnis homerischer Lieder über die hellenische Gesellschaft in dieser fernen Zeit aus.

Polis-Zeit

(XI-IV Jahrhunderte v. Chr.) Ethnische Konsolidierung der griechischen Welt. Entstehung, Blüte und Krise von Polisstrukturen mit demokratischen und oligarchischen Staatsformen. Höchste kulturelle und wissenschaftliche Errungenschaften der antiken griechischen Zivilisation.

Homerische (Präpolis) Zeit, XI-IX Jahrhunderte v. e.

Diese Periode ist auch als griechisches Mittelalter bekannt. Die endgültige Zerstörung der Überreste der mykenischen (achäischen) Zivilisation, die Wiederbelebung und Dominanz der Stammesbeziehungen, ihre Umwandlung in frühe Klassenbeziehungen, die Bildung einzigartiger sozialer Strukturen der Präpolis.

Archaisches Griechenland (VIII-VI Jahrhunderte v. Chr.)

Erste Periode der Antike. Es beginnt parallel zum Sonnenuntergang der Bronzezeit. Als Beginn der Antike gilt das Datum der Gründung der antiken Olympischen Spiele im Jahr 776 v. e.

Bildung von Polisstrukturen. Große griechische Kolonisation. Frühe griechische Tyranneien. Ethnische Konsolidierung der hellenischen Gesellschaft. Die Einführung von Eisen in allen Produktionsbereichen, wirtschaftliche Erholung. Schaffung der Grundlagen der Warenproduktion, Verteilung von Elementen des Privateigentums.

Klassisches Griechenland (V-IV Jahrhunderte v. Chr.)

5.-4. Jahrhundert v e. - die Zeit der höchsten Blütezeit des Polisgerätes. Infolge des Sieges der Griechen in den griechisch-persischen Kriegen (500-449 v. Chr.) erhebt sich Athen, der Delische Bund wird gegründet (angeführt von Athen). Die Zeit der höchsten Macht Athens, der größten Demokratisierung des politischen Lebens und der Blüte der Kultur fällt auf die Herrschaft des Perikles (443-429 v. Chr.). Der Kampf zwischen Athen und Sparta um die Vorherrschaft in Griechenland und die Widersprüche zwischen Athen und Korinth im Zusammenhang mit dem Kampf um Handelswege führten zum Peloponnesischen Krieg (431-404 v. Chr.), der mit der Niederlage Athens endete.

Charakterisiert. Das Aufblühen der Wirtschaft und Kultur der griechischen Stadtstaaten. Spiegelbild der Aggression der persischen Weltmacht, des Aufstiegs des Nationalbewusstseins. Der wachsende Konflikt zwischen Handels- und Handwerkspolitik mit demokratischen Regierungsformen und rückständiger Agrarpolitik mit einem aristokratischen System, dem Peloponnesischen Krieg, der das wirtschaftliche und politische Potenzial von Hellas untergrub. Der Beginn der Krise des Polis-Systems und der Verlust der Unabhängigkeit als Folge der mazedonischen Aggression.

Hellenistische Zeit

Im Gegensatz zum mittelalterlichen Denken trennen die Humanisten das Mittelalter von der Antike. Petrarca war einer der ersten, der das Konzept des "Medium Aevum" oder des Mittelalters als eine neue, von der Antike isolierte Periode herausstellte. So waren die Humanisten die Schöpfer der dreigliedrigen Periodisierung für antike, mittlere und neuzeitliche Geschichte. Machiavelli stellt fest, dass das Römische Reich von den Barbaren zerstört wurde, was den Beginn einer neuen Periode markierte. Er hat eine negative Haltung gegenüber dem Christentum und sagt, dass die alte Religion bürgerliche Tugenden in den Menschen hervorgebracht habe und das Christentum eine entspannende Wirkung auf die bürgerlichen Sitten gehabt habe, was die Macht des Imperiums untergraben habe. Das Christentum brachte neue Unruhen ins Reich und erleichterte so den Barbaren die Eroberung des Reiches.

Erwähnenswert ist auch eine Persönlichkeit wie der Priester und Doktor der Theologie Jean-Benin Bossuet (1627-1704). Seine Periodisierung ist rein biblischer Natur und verbindet den Beginn der neuen Ära mit der Herrschaft Konstantins des Großen. So fehlt in seiner Periodisierung die Geschichte des Mittelalters. Die Hauptidee seiner Periodisierung ist, dass die Franken die wahren Nachfolger des Römischen Reiches sind, was bedeutet, dass die französische Monarchie die älteste und edelste der ganzen Welt zu sein scheint.

Seit Gibbon wird in der Geschichts- und Populärliteratur der Inhalt der Zeit der Spätantike traditionell ausschließlich negativ interpretiert, als Zusammenbruch des römischen Staatensystems und Expansion des Reiches.

Der Begriff „Spätantike“ wurde dank der Forschungen des herausragenden deutschen Historikers und Soziologen Max Weber weit verbreitet, obwohl ein anderer, nicht weniger berühmter Wissenschaftler, der Schweizer Kulturologe Jacob Burckhardt, bereits 1853 in dem Buch „Das Zeitalter der Konstantin der Große“.

Seit Anfang der 1970er Jahre begann in Großbritannien mit dem Erscheinen von Peter Browns Monografie „The World of Late Antiquity“ die Spätantike als eigenständige historische Epoche (in einem breiten chronologischen Rahmen, vom 3 7. Jahrhundert; im engen 4.-6. Jahrhundert). Peter Brown sieht den religiösen Faktor als Grundlage für die Entwicklung der spätantiken Gesellschaft. Es waren die Entstehung und Entwicklung der christlichen Kirche, die Christianisierung des Spätrömischen Reiches, die Dogmenbildung und das Aufkommen verschiedener Strömungen im Christentum, der Wandel der Ideologie, des Bildungswesens und der Kultur insgesamt, die das Gesicht der letzten Zeit bestimmten Antike Gesellschaft. Peter Brown zeigte den Lesern ein Bild der Spätantike als Zeit der Möglichkeiten und des Umbruchs, der Vielfalt und Kreativität, die sich in einer äußerst reichen literarischen Tradition, Kunstwerken, Baukunst usw., dem Neuplatonismus, alten alten heidnischen Kulten und Ideen widerspiegelte sowie verschiedene religiöse Praktiken.

In der Regel bauen moderne Forscher ihre Periodisierung auf die Regierungsjahre von Kaisern oder auf einige epochemachende Ereignisse auf. Solche Meilensteine, die den Beginn der Spätantike bestimmen, sind meistens die Herrschaft von Diokletian, Konstantin und die formelle Teilung des Reiches in zwei Teile im Jahr 395. Alle diese Daten sind jedoch bedingt und werden nur zur Erleichterung der Forschung übernommen.

Es sollte auch beachtet werden, dass bis vor kurzem so wichtige Veröffentlichungen wie die erste Ausgabe der Cambridge History of Antiquity (1923-1939) ihre Erzählung im Jahr 324 beendeten, dem Datum der unabhängigen Herrschaft von Kaiser Konstantin. Die neue Ausgabe derselben Cambridge History endet jedoch mit 600.

Weitere Arbeiten von Gelehrten wie Arnold Hugh, Martin Jones und Peter Brown legen eine Verschiebung in der Spätantike auf 641 für Jones und 800 für Brown nahe (die Krönung Karls des Großen, "Kaiser des Westens").

Sehr oft werden die Ereignisse der byzantinischen Geschichte, wie der Tod von Justinian im Jahr 565, der Staatsstreich von Phokas im Jahr 602 oder die arabische Invasion in Byzanz in den 630er Jahren, als Enddatum der Spätantike (insbesondere in Westasien) angesehen und den Ländern Nordafrikas sind es die arabischen Eroberungen, die als das Ende der alten Geschichte dieser Länder angesehen werden).

Somit bleiben sowohl die Unter- als auch die Obergrenze der Spätantike ein sehr, sehr umstrittenes Thema.

Geographie der Antike

Das Balkangriechenland nahm in der Antike eine Fläche von etwa 88.000 km2 ein. Im Nordwesten grenzte es an Illyrien, im Nordosten an Mazedonien, im Westen wurde es vom Ionischen, im Südosten vom Myrtoischen, im Osten vom Ägäischen und Thrakischen Meer umspült. Es umfasste drei Regionen – Nordgriechenland, Mittelgriechenland und den Peloponnes. Nordgriechenland wurde durch das Pindos-Gebirge in westliche (Epirus) und östliche (Thessalien) Teile geteilt. Zentralgriechenland wurde vom Norden durch die Velukhi- und Eta-Berge abgegrenzt und bestand aus zehn Regionen (von West nach Ost): Akarnanien, Ätolien, Locris Ozolskaya, Doris, Phokis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opuntskaya, Böotien, Megaris und Attika. Der Peloponnes war durch eine schmale (bis zu 6 Kilometer lange) Landenge von Korinth mit dem Rest Griechenlands verbunden.

Die zentrale Region des Peloponnes war Arkadien, das im Westen an Elis, im Süden an Messenien und Lakonien, im Norden an Achaia, im Osten an Argolis, Fliasia grenzte (Griechisch)Russisch und Sizyonien; in der äußersten nordöstlichen Ecke der Halbinsel lag Corinthia.

Das Inselgriechenland bestand aus mehreren hundert Inseln, die vier große Archipele bildeten – die Kykladen im Südwesten der Ägäis, die Nördlichen Sporaden im Norden der Ägäis, die Dodekanes im Südosten der Ägäis und die Ionischen Inseln im Westen Küste Griechenlands. Die größte der griechischen Inseln ist Kreta südöstlich von Peloponnes und Euböa, getrennt von Zentralgriechenland durch die schmale Meerenge von Eurypus. Die bedeutendsten Inseln vor der Westküste Griechenlands sind Kerkyra, Lefkada, Kefalonia und Zakynthos.

Balkan-Griechenland ist ein überwiegend gebirgiges Land (es wird von Nord nach Süd von zwei Zweigen der Dinarischen Alpen durchbohrt) mit einer extrem gegliederten Küste und zahlreichen Buchten (die größten sind Amvrakikos, Golf von Korinth, Messiniakos, Lakonikos, Argolikos, Saronicos, Maliakos und Pagasitikos).

Erbe der Antike

Antike und moderne Gesellschaft

Die Antike hat die Moderne stark geprägt.

Im 18. Jahrhundert, am Vorabend der Französischen Revolution, wenden sich materialistische Philosophen an Lucretius. Seine Lehre über die Entstehung der Welt aus Atomen, über die Evolution der Natur und der menschlichen Gesellschaft ohne göttliche Vorsehung, über einen natürlichen Vertrag, der die Menschen für das Gemeinwohl vereint, über ein Gesetz, das nicht Gott ist, sondern Menschen zum gleichen Nutzen errichten und es abzubrechen, wenn es zu diesem Zweck nicht mehr genügt, entsprach den fortgeschrittenen Theorien der Zeit. Und die Ideen von Demokratie, Gleichheit, Freiheit, Gerechtigkeit waren ebenso übereinstimmend, obwohl sie, nachdem sie zu den revolutionären Parolen des 18. Jahrhunderts geworden waren, viel breiter verstanden wurden als in der Antike.

Sehr oft hört man im Alltag ein solches Wort für die Zeit des antiken Griechenlands und Roms als "Antike". Was ist dieser Zeitraum? Die Antwort auf diese Frage finden Sie in diesem Artikel.

Erdkunde

Was ist Antike? Dies ist eine solche Ära in der Geschichte, die die weitere Entwicklung vieler Staaten maßgeblich beeinflusst hat. Die Länder, die als Beispiele dieser Zeit betrachtet wurden, befanden sich in den Gebieten Süd- und Mitteleuropas, Kleinasiens und Nordafrikas. Die bekanntesten sind Staaten wie das antike Griechenland und das antike Rom. In diesen Ländern hat die spirituelle Sphäre der Gesellschaft den höchsten Entwicklungsstand erreicht. Sie gehören zum zentralen Teil.

An der Peripherie der Antike, beispielsweise im Mittelmeerraum, auf dem Gebiet des Donaubeckens, aber auch in Nordafrika, gab es Staaten, die wenig später Teil der Antike wurden.

Stadien der Antike

Was ist Antike? Dies ist eine lange Periode der Universalgeschichte, die bedingt in mehrere Phasen unterteilt ist. Der erste von ihnen begann im antiken Griechenland vor unserer Zeitrechnung, nämlich am Ende des II. - Anfang des I. Jahrtausends. In der Mitte des 1. Jahrtausends v. e. begann die Zeit der italienischen Antike.

Bevor die Kultur und Kunst des antiken Griechenlands beispielhaft wurde, gab es eine aktive Entwicklung der kretisch-mykenischen Zivilisation, die um die Wende des 3. und 2. Jahrtausends v. Chr. Entstand. Es beeinflusste den historischen Weg der alten Staaten. Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. beendete die Antike ihre Existenz. e. Historiker glauben, dass das letzte Datum für die antike Geschichte 476 n. Chr. Ist. Im Allgemeinen beträgt die Länge der Antike 1,5 Tausend Jahre.

Gesellschaft und Wirtschaft

Was ist Antike? Dies ist nicht nur die Kultur und Kunst des antiken Griechenlands und Roms. Es ist auch die gesellschaftspolitische Struktur dieser Staaten, ihre Wirtschaft. Wie sahen diese Lebensbereiche aus? Die Gesellschaft wurde durch eine komplexe Struktur repräsentiert, die natürlich zu tiefen inneren Widersprüchen führte. Das war auch einer der Gründe, warum die antiken Staaten von zahlreichen sozialen Konflikten, Unruhen, Aufständen und sogar Bürgerkriegen erschüttert wurden. Der Staat wurde durch die Politik vertreten.

Die wirtschaftliche Entwicklung der alten Griechen und Römer war für die damalige Zeit recht erfolgreich. Privateigentum war von großer Bedeutung. Auch arme Leute besaßen zumindest ein kleines Stück Land, ein Boot oder eine Werkstatt. Erfolgreichere Bürger, deren finanzielle Situation einfach gut war, konnten sich große Grundstücke und besser ausgebaute Werkstätten leisten.

Geschichte

Diese Wissenschaft entwickelte sich im antiken Griechenland. Es wurde vom Wissenschaftler Herodot gegründet, dank dem Informationen über die griechisch-persischen Kriege erhalten geblieben sind. In der Folge leisteten viele Philosophen und Wissenschaftler ihren Beitrag zu einer solchen Wissenschaft wie der Geschichte der Antike. In den Schriften dieser Zeit kann man Versuche sehen, die Ursachen dieses oder jenes Ereignisses, die Rolle einer bestimmten historischen Person und so weiter zu begründen. Besonders berühmt sind bis heute die Werke von Kaiser Marcus Aurelius, der übrigens auf vielen Statuen abgebildet war.

Die Architektur

Die Epoche der Antike ist eng mit der Entwicklung der Architektur verbunden. Erstens hat die Stadtplanung ein hohes Niveau erreicht. So wurden alle Städte sorgfältig geplant und sorgfältig gebaut. Sie beherbergten Theater, Turnhallen (Sportanlagen), Märkte, Stadien und Tempel. Die Wege auf den Straßen waren mit Tonscherben, Kopfsteinpflaster oder Steinplatten gepflastert. Auch die Wasserversorgung und Kanalisation war gut ausgebaut.

Sowohl die Griechen als auch die Römer konnten komplexe Strukturen bauen und den Gebäuden interessante architektonische Lösungen hinzufügen. So entstand im antiken Griechenland ein Ordnungssystem. Tempel wurden auf einem rechteckigen Fundament errichtet; Gläubige versammelten sich auf den Stufen, die ins Innere führten. Der Tempel beherbergte eine Statue eines Gottes. Daher wurden viele Gebäude in etwa so genannt: "Der Tempel von Nike Apteros".

Die Römer übernahmen viele Elemente der griechischen Architektur, wie z. B. Säulen. Sie brachten aber auch Neues in die Kunst der Antike. Zum Beispiel gewölbte Strukturen und Kuppelgewölbe. Auch ein neuer langlebiger Baustoff wurde von ihnen erfunden. So heißt es: römischer Beton.

Theater und Oratorium

Die Kultur der Antike ist untrennbar mit Begriffen wie „Theater“ und „Oratorium“ verbunden. Tatsächlich war das Theater eine der Hauptarten von Massenspektakel. Durch Spiele wurde das bürgerliche Bewusstsein geformt. Dramatiker wie Aischylos und Sophokles, Aristophanes und Menander sind weltweit bekannt. Die antike römische Theaterkunst war ursprünglich eine direkte Nachahmung des Griechischen. Die Bevölkerung dieses Staates bevorzugte jedoch Komödien. Durch die Hinzufügung von Musikstücken, Tänzen und sogar Spezialeffekten wurden die Aufführungen viel spektakulärer.

Oratorium war ein praktisches Bedürfnis der antiken Gesellschaft. In dieser Zeit wurde die Theorie der Eloquenz entwickelt, die im politischen Kampf und in Rechtsstreitigkeiten weit verbreitet war. Die berühmtesten Redner waren Demosthenes und Cicero, die im antiken Griechenland bzw. im antiken Rom lebten.

Literatur

Was ist Antike? Dies ist eine Zeit, die ein tiefes Licht in der Entwicklung der europäischen Staaten hinterlassen hat. Eine der größten Errungenschaften der Kultur dieser Zeit ist die Fiktion. In den Hauptzentren der Kunst, nämlich in Griechenland und Rom, haben sich viele literarische Gattungen entwickelt.

Dazu gehören: Poesie (lyrisch und episch), Tragödie, Komödie, Roman. Werke wie "Ilias", "Odyssee", "Goldener Esel" sind die besten ihrer Art und gehören zur antiken griechischen Kultur. Die altrömische Literatur ist aus dem Gedicht „Aeneis“ bekannt.

Einfluss auf andere Staaten

Die Antike hatte großen Einfluss auf andere Staaten. So wurden architektonische Elemente von hier entlehnt und in vielen Stilen und Richtungen verwendet. Statuen von Göttern und historischen Figuren wurden zu Beispielen für Anmut und Schönheit, der Maßstab, nach dem später neue Kunstwerke geschaffen wurden. Sie kehrten während der Renaissance und des Klassizismus in die Antike als Vorbild zurück und betrachteten die Werke dieser Zeit als das Ideal der Verhältnismäßigkeit.

In der Antike wurden die Grundlagen der Theater- und Redekunst sowie der Literatur gelegt. Zudem wurde die Gesellschaftsstruktur der antiken Staaten teilweise von moderneren Ländern übernommen. Und schließlich bildeten Sprache und Schrift der Antike die Grundlage vieler moderner Sprachen wie Englisch, Deutsch, Spanisch, Italienisch, Französisch und sogar Russisch. Viele Wissenschaften wurden zu dieser Zeit gelegt und bildeten die Grundlage für ihr weiteres Studium. Latein wurde in der Antike und im Mittelalter verwendet und ist heute wissenschaftlich.

Die Antike (aus dem Lateinischen bedeutet dieses Wort "Antike" - Antiquus) ist die Ära zweier großer Zivilisationen - des antiken Griechenlands und Roms.

Periodisierung der Antike

Um die Frage zu beantworten, was eine antike Gesellschaft ist, müssen Sie wissen, in welcher Epoche sie existierte und in welche Perioden diese Zeit unterteilt war.

Die folgende Periodisierung ist allgemein akzeptiert:

1. Frühe Antike - die Zeit der Geburt der griechischen Staaten.

2. Klassische Antike - die Periode der Einheit der römischen und griechischen Zivilisation.

3. Spätantike - die Zeit des Zusammenbruchs des Römischen Reiches.

In Anbetracht der antiken Gesellschaft muss man berücksichtigen, dass es hier unmöglich ist, den genauen Zeitrahmen festzulegen. Die griechische Zivilisation erschien vor der römischen, und die östliche existierte noch einige Zeit nach dem Untergang der westlichen. Es wird angenommen, dass die Ära der Antike die Zeit ab dem VIII. Jahrhundert ist. BC e. nach dem VI Jahrhundert. n. h. vor Beginn des Mittelalters.

Die Entstehung der ersten Staaten

Auf der Balkanhalbinsel gab es in der Antike mehrere erfolglose Versuche, Staaten zu gründen. Es war eine Zeit der Vorgeschichte

2700-1400 BC e. - die Zeit der minoischen Zivilisation. Es existierte auf Kreta und hatte ein hohes Entwicklungs- und Kulturniveau. Sie wurde durch eine Naturkatastrophe (Vulkanausbruch, der zu einem starken Tsunami führte) und den achäischen Griechen, die die Insel eroberten, zerstört.

Um das 16. Jahrhundert v. Die mykenische Zivilisation entstand in Griechenland. Sie stirbt 1200-1100 v. e. nachdem die Dorer eingefallen waren. Diese Zeit wird auch als „griechisches Mittelalter“ bezeichnet.

Nach dem Verschwinden der Überreste der mykenischen Kultur beginnt die erste Periode der Antike. Zeitlich fällt es mit dem Ende und der Bildung der frühen Klassengesellschaft zusammen.

Der antike griechische Staat war die primäre Zivilisation. Es hat seinen Ursprung im primitiven System, und davor gab es keine Erfahrung mit Staatlichkeit. Daher erlebte die antike Gesellschaft einen starken Einfluss der Primitivität. Dies manifestierte sich zunächst in der religiösen Weltanschauung. Eine Person in dieser Zeit wurde als das Hauptmerkmal der Antike angesehen - eine aktive Position in Bezug auf die Welt.

Leben in der antiken Gesellschaft: Struktur und Klassen

Die ersten griechischen Staaten entwickelten sich sehr aktiv. Dies wurde durch den Kampf zwischen Bauern und Adel erleichtert, als letztere versuchten, erstere in Schuldsklaverei umzuwandeln. In vielen anderen alten Zivilisationen wurde dies getan, aber nicht in der griechischen. Hier gelang es dem Demos nicht nur, seine Freiheit zu verteidigen, sondern errang auch einige politische Rechte. Das bedeutet natürlich nicht, dass die Gesellschaft in der Antike keine Sklaverei kannte. Sowohl das antike Griechenland als auch das spätere Rom waren

Was ist eine antike Gesellschaft und wie ist ihre Struktur? Die wichtigste Staatsform der Antike war der Politik- oder Stadtstaat. Deshalb hat sich hier eine Gesellschaft entwickelt, die völlig anders ist als in anderen Ländern. Die Gemeinschaft war ihr Kern. Jeder nahm seine Position darin ein. Es wurde durch das Vorhandensein des Personenstands bestimmt. Die gesamte Bevölkerung wurde in drei Kategorien eingeteilt: vollwertige Bürger, unvollständige und entrechtete. Der Zivilstand ist die wichtigste Errungenschaft der antiken Gesellschaft. Lebte in anderen Ländern die Bevölkerung innerhalb der strengen Grenzen der Stände, so war es in Griechenland und Rom wichtiger, den Status eines Bürgers zu haben. Er ließ den Demos gleichberechtigt mit dem Adel an der Verwaltung der Politik teilnehmen.

Die römische Gesellschaft war etwas anders als die griechische und hatte die folgende Struktur:

2. Freie Bauern und Handwerker. Spalten wurden in dieselbe Kategorie der Grundgesamtheit aufgenommen.

3. Kaufleute.

4. Militär.

5. Sklavenhalter. Hier war an erster Stelle die Senatorenklasse.

Wissenschaft und Kultur der antiken Gesellschaft

Die ersten wissenschaftlichen Erkenntnisse wurden in der Antike in den Staaten des Ostens gewonnen. Diese Periode wird als vorwissenschaftlich bezeichnet. In der Zukunft wurden diese Lehren im antiken Griechenland entwickelt.

Die Wissenschaft der antiken Gesellschaft ist die Entstehung der ersten wissenschaftlichen Theorien, Grundkonzepte, Abhandlungen und Gemeinschaften. Zu dieser Zeit die Bildung und Entstehung vieler moderner Wissenschaften.

Die Altertumswissenschaft hat in ihrer Entwicklung einen weiten Weg zurückgelegt:

1. Frühes Stadium - VII-IV Jahrhunderte. BC. Dies ist die Zeit der Naturwissenschaft und Philosophie. Die ersten Wissenschaftler-Philosophen interessierten sich hauptsächlich für die Probleme der Natur sowie für die Suche nach dem Grundprinzip aller Lebewesen.

2. Hellenisches Stadium - es ist gekennzeichnet durch die Aufteilung einer einzelnen Wissenschaft in getrennte Bereiche: Logik, Mathematik, Physik, Medizin. Diese Zeit gilt als die höchste Blüte der antiken Wissenschaft. Euklid, Aristoteles, Archimedes, Demokrit schaffen ihre großen Werke.

3. Die römische Phase - die Zeit des Niedergangs der antiken Wissenschaft. Zu den wichtigsten Errungenschaften dieser Zeit gehört die Astronomie des Ptolemäus.

Der Haupterfolg der Wissenschaft der Antike liegt in der Bildung getrennter Richtungen, der Schaffung der ersten Terminologie und Erkenntnismethoden.

Die Philosophie der antiken Gesellschaft und ihre berühmten Vertreter

Es entstand im 7.-5. Jahrhundert. BC e. in Griechenland und gliedert sich in folgende Etappen:

1. Naturphilosophie oder frühe Klassiker. Philosophen dieser Zeit interessierten sich vor allem für Fragen der Kosmologie. Herausragende Vertreter: Thales, Pythagoras, Demokrit.

2. Die Klassik ist die Blütezeit der Zeit, in der ihre prominentesten Vertreter lebten: Sokrates, Plato, Euklid, Aristoteles. Hier wurden erstmals naturphilosophische Fragen durch ein Interesse am Problem von Gut und Böse, der Ethik, ersetzt.

3. Philosophie des Hellenismus - zu dieser Zeit beginnt die aktive Entwicklung des philosophischen Denkens unter dem Einfluss antiker griechischer Wissenschaftler. Die bekanntesten Vertreter: Seneca, Lucretius, Cicero, Plutarch. Es gibt viele Richtungen des Epikureismus, des Neuplatonismus und des Stoizismus.

Der Einfluss der Antike auf die moderne Kultur

Das antike Griechenland und Rom werden poetisch als Wiege der modernen Zivilisation bezeichnet. Zweifellos hatte die antike Gesellschaft einen enormen Einfluss auf die Entwicklung anderer Länder und Völker. Wissenschaft, Theater, sportliche Wettkämpfe, Komödie, Schauspiel, Bildhauerei – um nicht alles aufzuzählen, was die Antike dem modernen Menschen beschert hat. Dieser Einfluss ist noch heute in Kultur, Leben und Sprache vieler romanischer Völker und Bewohner des Mittelmeerraums zu spüren.

fr. Antiquität? Altertum, Keim. Antike) - ein Begriff, der ins Russische übergegangen ist. lang. aus der Romanik und dem Deutschen. Sprachen und aufsteigend nach lat. antiquitas - Altertum, Altertum. Im Allgemeinen entspricht es der russischen "Antike". Häufiger hat es jedoch eine besondere Verwendung: in gleicher Bedeutung „Antike“, aber speziell im Anhang zu Dr. Griechenland und Dr. Rom. Seit der Renaissance wird der Begriff „antik“ im Gegensatz zu „barbarisch“ einerseits und „mittelalterlich“ – andererseits als Synonym für das klassische, unübertroffene Vorbild verstanden und eng mit dem Main verbunden. Richtung des Humanismus. Es gibt Konzepte der Antike. art-va, Literatur, Philosophie, also Phänomene des kulturellen Lebens Dr. Griechenland (und in geringerem Maße - Rom, dessen Kultur als nicht so originell galt). Unterscheiden. Ein Zeichen für antike Dichter, Bildhauer und Künstler gilt neben ihrer hohen Begabung als Ausschluss. Aufmerksamkeit für alle Aspekte des Physischen. und das geistliche Leben des Menschen, dem Menschen. Persönlichkeit, die später von Fehden niedergeschlagen wurde. Unterdrückung, und besonders Christus. Kirche. Mit zunehmendem Interesse an der sozioökonomischen. Geschichte, der Begriff "Antike", der seine frühere Bedeutung beibehielt, wurde nicht nur in Bezug auf die Kultur verwendet. Es entstehen Begriffe wie "antike Stadt", "antikes x-va-System" usw. Am umfassendsten ist der von K. eingeführte Begriff der "antiken Eigentumsform". und politisch Gebäude Griechenland und Rom und Antik. Kultur in all ihren Erscheinungsformen. In der Geschichte bedeutet A. die Periode der antiken Geschichte (etwa vom 1. Jahrtausend v. Chr. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr.), Die die Geschichte der griechisch-römischen Zeit umfasst. Sklavenbesitzer about-va (einschließlich hellenistisches state-va). A. - die höchste Stufe in der Entwicklung von Sklavenhaltern. Produktionsmethode. Im Gegensatz zu den alten ob-in, wo Sklaverei aufgrund einer Reihe von Osten. Ursachen entwickelten sich äußerst langsam und gingen in den meisten Fällen nicht über das Patriarchat hinaus. Sklaverei, antik about-in zeichnet sich durch eine tiefe Durchdringung von Sklavenarbeit in DOS aus. Industrie pro-va und Sklave. so arr., wird zur Hauptsache. Hersteller. Antich. Produktionen. Beziehungen basierten auf antiken. Form des Eigentums, die immer in einer widersprüchlichen, doppelten Form agierte: als Staatseigentum (Gemeinschaftseigentum) und als Privateigentum. Das Wesen dieses Widerspruchs war das in Antich. Sklavenbesitzer über-ve wurde der Besitzer der Hauptleitung. Produktionsmittel (Land) konnte nur jemand, der ein vollwertiges Mitglied der Zivilgesellschaft war. Gemeinden, antik Eigentum ist Eigentum der Bürger. Sklavenhaltergemeinschaften. Diese Community ist bekannt für als Stadtstaat (Polis), in dem freien und vollwertigen Bürgern und Landbesitzern eine Masse von Untergebenen und Sklaven gegenüberstand. Die Geschichte von Athen, Sparta, eine Reihe anderer griechischer. State-in sowohl im Osten als auch im Westen. Teile des Mittelmeerraums, die Geschichte Roms auf einer bestimmten Stufe seiner Entwicklung ist die Geschichte individueller Politiken in der ganzen Originalität ihrer wirtschaftlichen. und politisch Sein. Antich. die Welt kannte andere Staatsformen. Formationen, aber die Politik, der Stadtstaat, war am spezifischsten. bilden. Die Entwicklung des Sklaven Produktionsweise führte zu einer Verschärfung der ihr innewohnenden Widersprüche. Immer mehr eskaliert. antagonistisch Neben dem Widerspruch zwischen Sklaven und Sklavenhaltern gab es auch einen angespannten Kampf zwischen der Klasse der kleinen freien Produzenten und der Großgrundbesitzer. Verschlimmerung der Klasse. Kampf führte zu breiten Planken. Bewegungen, Aufstände von Sklaven und später Kolonnen. Die auffälligste Manifestation der Klasse. der Kampf in den sozialen Bewegungen und Reformen in Sparta (Aufstände der Heloten, die sogenannten Reformen von Agis und Cleomenes, die Tyrannei von Nabis); im Aufstand des Aristonikus (Pergamon), breites Volk. Bewegungen und Aufstände von Sklaven in Rom (die Bewegung der Gracchen, die sizilianischen Sklavenaufstände, der große Aufstand von Spartacus (siehe Spartacus-Aufstand), die Bewegung der Bagauds). Das wichtigste ist. Von fortschreitender Bedeutung war das Aufkommen von Sklavenhaltern. Demokratie, unter den Bedingungen eines Schwarms nahmen vollwertige Bürger am Politischen teil. Leben und Verwaltung des Staates. Ein fester Bestandteil der Polis-Einrichtung, ohne die es gar nicht denkbar ist, war ein Etagenbett. treffen; Der Grad der Demokratisierung der Politik war jedoch unterschiedlich. Sklavenbesitzer Demokratie, trotz ihrer Klasse. Enge, obwohl es eine Demokratie nur einer privilegierten Minderheit der freien Bevölkerung war, war für seine Zeit ein großer Fortschritt. Nicht weniger wichtig und von großer Bedeutung für die allgemeine Handlung. Bewegung der Menschheit ist eine Tatsache der hohen Entwicklung der Antike. Kultur (Philosophie, Literatur, Bildende Kunst, Architektur). Diese Kultur wurde von der Klasse erzeugt. Sklavenbesitzer about-vom, aber ging über den Kreis von Konzepten, Gefühlen und Kriterien hinaus, to-rymi lebte dieses about-in und schuf Dauerhaftes, Universelles. Werte, die laut Marx weiterhin als "die Norm und ein unerreichbares Modell" dienen (K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 12, S. 737). Antiker Besitz und Sklavenhalter. die Produktionsweise war jedoch historisch begrenzt. Entwicklungsmöglichkeiten. Die geringe Arbeitsproduktivität eines Sklaven, der an den Ergebnissen seiner Tätigkeit nicht interessiert war, setzte dem Fortschritt der Technik im Dorf gewisse und sehr enge Grenzen. x-ve und Handwerk. Dies führte dazu, dass der Sklavenhalter. Produktionen. Beziehungen gerieten unvermeidlich in Konflikt mit denen, die sie in ihrer Entwicklung überholten. Kräfte über-va. Antich. die Sklaverei hat sich selbst überlebt, eine lange Periode ist gekommen. Krise und dann der Tod der Sklavenhalter. Gebäude. Im Zeitalter der westeuropäischen. mittelalterliche Studien von A. als unabhängig. Abschnitt ist. Wissenschaft existierte nicht. Um 5 - betteln. 6. Jahrhundert bezieht sich auf die Schreibweise von Byzanz. Die "Neue Geschichte" des Historikers Zosima, die die Zeit von August bis 410 abdeckt. Die Arbeit von Zosima sowie die Chroniken von John Malala (7. Jahrhundert), George Amartol (9. Jahrhundert) und George Sinkell (9. Jahrhundert) wurden in andere übersetzt Ruhm . lang. und beeinflusste den frühen Russen. Geschichtsschreibung. Der prominenteste Vertreter der Chronikgeschichtsschreibung war der Athos-Mönch John Zonara (12. Jahrhundert). Systematisch das Studium von A. begann in der Renaissance. Gesammelte und gesammelte Werke der Antike. Klage, Mi-Jahrhundert. antike Manuskripte. Schriftsteller, studierte Geschichte und Literatur. In dieser Zeit dominierte blinde Bewunderung für A. Die erste historisch-kritische. Studie - die Arbeit von Lorenzo Valla "Rede über die Falschheit von Konstantins Geschenk" - erschien in der Mitte. 15. Jh. Franz. Der Wissenschaftler J. Scaliger (1540-1609) unternahm in einer Reihe von Arbeiten den Versuch, eine wissenschaftliche zu schaffen. Chronologie. Englisch Der Wissenschaftler Bentley (Ende des 17. Jahrhunderts) legte den Grundstein für die Wissenschaft. Kritik am Text antiker Autoren. Aber auch Englisch. Der Historiker E. Gibbon ging in seinem berühmten Werk „Geschichte des Untergangs und Untergangs des Römischen Reiches“, das Ende des 18. Jahrhunderts erschien, mit großer Zuversicht mit der Antike um. Traditionen. A. in bürgerlich. Geschichtsschreibung. Im 18. Jahrhundert ein neues, kritisches wird geboren. Richtung im Studium von A. Die Gründer und Vorfahren dieser Richtung waren: im Bereich des Studiums der Antike. Kultur - Deutsch. Wissenschaftler I. Winckelmann ("Geschichte der Kunst des Altertums" - J. J. Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums, 1764, russische Übersetzung 1933), in Antik. Philologie - Deutsch. Wissenschaftler F. A. Wolf ("Einführung in Homer" - F. A. Wolf, Prolegomena ad Homerum, 1795), in Antik. Geschichte - es. Wissenschaftler B. G. Niebuhr ("Römische Geschichte" - V. G. Niebuhr, Römische Geschichte, 1811). Wolf argumentierte, dass Homers Gedichte das Ergebnis der kollektiven Arbeit mehrerer Generationen von Sängern und Dichtern seien; Niebuhr kritisiert. Analyse antiker Daten. Autoren zur Frühzeit Roms. Geschichten. Im 1. Stock. 19. Jahrhundert A.s Studie ist deutlich vorangekommen. 1825 es. Der Wissenschaftler A. Beck begann mit der Herausgabe des „Corpus of Greek. In den 30er Jahren. "Geschichte des Hellenismus" von I. G. Droyzen wurde veröffentlicht (I. G. Droysen, Geschichte des Hellenismus, Bd. 1-2, 1836-43, Rus. trans., Bd. 1-3, 1890-93), wo erstmals ausführlich und wissenschaftlich eine wichtige Periode der Antike abgedeckt wurde. Geschichte, beginnend mit dem Zusammenbruch der Monarchie von Alexander dem Großen. Die Entwicklung des Kapitalismus und die Verschlimmerung der Klasse. Kampf in Europa. Länder in ser. 19. Jahrhundert beeinflusste das Studium von A. Immer deutlicher wurde es als Instrument in der Politik eingesetzt. Kampf. Also, in einer Arbeit über die Geschichte Griechenlands, Englisch. Wissenschaftler J. Grote (J. Grote, History of Greece, v. 1-12, 1846-56) wurde das antike Athen als Ideal und Vorbild für die Bourgeoisie dargestellt. Demokratie. Ein noch markanteres Beispiel für „politische Aktualisierung“ A. war die „Römische Geschichte“ deutsch. Wissenschaftler T. Mommsen (die ersten drei Bände wurden 1854-56 veröffentlicht - Th. Mommsen, Römische Geschichte, russische Übersetzung, Bände 1-3, 5, 1936-49). Es spiegelt die Bestrebungen bestimmter Kreise von ihm wider. Bürgertum, das davon träumte, in Deutschland eine Art "demokratische. Monarchie" zu schaffen, deren Prototyp Mommsen in Caesars Reich fand. „Römische Geschichte“ Mommsen, geschrieben mit großer Brillanz und Gelehrsamkeit, hatte einen enormen Einfluss auf die gesamte weitere Entwicklung des Bürgertums. Geschichtsschreibung der Antike. T. Mommsen besitzt auch "Römisches Staatsrecht", Bd. 1-3, 1871-78) und "Römisches Strafrecht" ("Römisches Strafrecht", 1899) unter seiner Herausgeberschaft. wichtige juristische Dokumente wurden veröffentlicht. Römische Denkmäler. Kaiserreich und ab 1863 - "Corpus inscriptionum latinarum" ("Corpus inscriptionum latinarum") (bis heute fortgeführt). Ende 19 - früh. 20. Jahrhundert markieren den Beginn einer Ära herausragender Archäologie. Entdeckungen. Sie begannen mit den Ausgrabungen von G. Schliemann (in den 70er Jahren), zuerst an der Stelle von Homeric Troy (M. Asia) und dann auf der Balkanhalbinsel - in Mykene und Tiryns. Wichtige Ausgrabungen in Delphi und darüber. Delos (Französische Archäologische Schule), sowie in Olympia und Milet (Deutsches Archäologisches Institut). Erstmals wurden sie auf eine streng wissenschaftliche Grundlage gestellt. die Grundlage der Ausgrabungen von Pompeji in Italien (G. Fiorelli). Am Anfang. 20. Jahrhundert Englisch Archäologe A. Evans als Ergebnis von Ausgrabungen auf etwa. Kreta enthüllte die grandiosen Zentren der minoischen Kultur (die Städte Knossos und Festus). Archäologisch Die Entdeckungen dieser Jahre gaben nicht nur eine große Anzahl von Denkmälern der materiellen Kultur und des Altertums. art-va, sondern erweiterte auch die der Wissenschaft zur Verfügung stehende Epigraphik erheblich. und papyrologische. Material. Die Veröffentlichung des vollständigen Satzes von Griechisch. Inschriften wurden Papyri untersucht und veröffentlicht (U. Vilken, B. P. Grenfel), was zu einer Reihe wertvoller Entdeckungen führte (z. B. auf der Rückseite eines Papyrus mit einer Hostie). Bericht, wurde (1890) der Text des wichtigsten ist entdeckt. Denkmal - "Athenisches Gemeinwesen" von Aristoteles). Anhäufung einer riesigen Tatsache. wirtschaftliches Material. und soziale Probleme, die Revolution, die in der Gesellschaftswissenschaft durch die Werke von Marx und Engels bewirkt wurde, konnte nicht umhin, die Entwicklung der Bourgeoisie zu beeinflussen. Geschichtsschreibung. Den Marxismus leugnen und ihn bekämpfen, Bourgeois. Historiker waren jedoch gezwungen, die Probleme der Wirtschaft und der sozialen Beziehungen ernster zu nehmen. So gibt es zum Beispiel eine spezielle Richtung, die sich mit Ch. Arr. das Studium der sozioökonomischen. Fragen in der Antike. Gesellschaft. Die größten Vertreter: it. Wissenschaftler E. Meyer ("Geschichte der Antike" - E. Meyer, Geschichte des Altertums, Bd 1-5, 1884-1902, russische Übersetzung 1898, in der eine synchrone Darstellung der Geschichte der Länder des Alten Ostens, Griechenland und das frühe Rom), R. Pelman ("The History of Ancient Communism and Socialism" - R. Pöhlmann, Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus, Bd. 1-2, 1893-1901, russische Übersetzung 1910; letzte Auflage 1925 erschienen unter dem Titel "Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt" - "Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt") und Italienisch. Wissenschaftler G. Ferrero ("Die Größe und der Untergang Roms" - G. Ferrero, Grandezza e Decadenza di Roma, Bd. 1-5, 1902-07, russische Übersetzung, Bd. 1-5, 1915-23). Über die Werke dieser Historiker, über ihre spezifischen. Das Interesse an den gesellschaftlichen Verhältnissen und der Wirtschaft wurde zweifellos auch von der weiteren Entwicklung des Kapitalismus und seinem Übergang zur höchsten und letzten Stufe seiner Entwicklung – dem Imperialismus – beeinflusst. In gleicher Weise sind sie durch die extreme Modernisierung der Antike miteinander verbunden. Gesellschaft. Sie „entdecken“ in ihm den Kapitalisten. Beziehung, im Gespräch über Antich. des Proletariats und sind im Wesentlichen Apologeten des Kapitalisten. Gebäude. Diese Richtung und die Modernisierung von Antich. Geschichten stießen selbst in der Bourgeoisie auf scharfen Widerstand. Wissenschaftler. Gegen das Verständnis der Antike. x-va als Kapitalist (besonders hell bei E. Meyer) sprach Deutsch. Wirtschaftswissenschaftler K. Bucher, der argumentierte, dass die Antike. x-in ging nicht über die natürliche "Heimat" x-va hinaus und unterschied sich prinzipiell von der kapitalistischen. Gegen die Modernisierung anderer Griechen. Geschichte wurde von einer Reihe von Franzosen geschrieben. Wissenschaftler: P. Giro, G. Glotz ua Eine weitere charakteristische Richtung in der Bourgeoisie. Geschichtsschreibung {f} 19 - bitten. 20. Jahrhundert ist Überkritik. Seine Entwicklung ist darauf zurückzuführen, dass eine Reihe von Vertretern der bürgerlichen. Geschichtsschreibung in ihrem Kampf gegen das Materialistische Geschichtsverständnis bewegt sich tatsächlich in die Position des Agnostizismus. Ja, Ju. Beloch in der Geschichte Griechenlands .) bestreitet die dorische Invasion und stellt viele andere in Frage. Ereignisse der frühen griechischen Geschichte, italienisch Historiker E. Pais in "Eine kritische Geschichte Roms während der ersten fünf Jahrhunderte" (E. Pais, Storia di Roma sino all'intervento di Pirro, 1898, neue Ausgabe. "Storia Critica di Roma durante i primicinque secoli", 1913- 20 ) bestreitet vollständig die Echtheit von Roman. Überlieferungen: Seiner Meinung nach sind die Charaktere, Namen und Ereignisse der frühen Geschichte Roms ursächlich oder fiktiv nach den Mustern des Griechischen. Geschichten; über die Authentizität Roms. Geschichte kann nur ab dem 3. BC e. In den 20-30er Jahren. 20. Jahrhundert Im Ausland erschienen vor allem mehrere mehrbändige Sammelwerke. kompilierender Charakter; im Bürgerlichen In der Geschichtsschreibung gibt es keinen einheitlichen und wissenschaftlich fundierten Begriff der Antike. Gesellschaft. Diese Arbeiten sind wertvoll als Zusammenfassung der Tatsachen. Material, die Einführung neuer Daten in Umlauf, Quellenkritik ("Cambridge Ancient History" - "The Cambridge Ancient History", v. 1-12, 1923-39, und "General History", herausgegeben von G. Glotz - "Histoire g?n?rale", herausgegeben von G. Glotz, 1926-39). Der letzte große Vertreter der Richtung, geprägt von der Modernisierung des sozioökonomischen. Beziehungen in der Antike. Welt, war M. I. Rostovtsev ("Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des Römischen Reiches" - M. J. Rostovtzeff, Die Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des Römischen Reiches, 1926, und "Die Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der hellenistischen Welt" - "Die soziale und wirtschaftliche Geschichte der hellenistischen Welt", V. 1-3, 1941). Ab Anfang der 50er Jahre. die zehnbändige „Weltgeschichte“ („Historia Mundi“) und die „Allgemeine Kulturgeschichte“ unter der Herausgeberschaft von M. Kruse („Histoire gén? Rale de civilisations“, par M. Crouzet) begannen zu erscheinen. 1953 veröffentlichte der englische Wissenschaftler M. Ventris (gemeinsam mit J. Chadwick) ein Werk, in dem versucht wurde, die mykenische Schrift zu entschlüsseln (M. Ventris, J. Chadwick, Evidence for greek dialect in the Mycenaean archives). Obwohl das von Ventris vorgeschlagene Entschlüsselungssystem derzeit anruft. Obwohl es einige Einwände gibt, halten eine Reihe bedeutender Philologen und Historiker es für grundsätzlich richtig und arbeiten an seiner weiteren Verbesserung. Groß angelegte Ausgrabungen wurden auf dem Territorium fortgesetzt. Griechenland (Keramik in Athen, Pylos), Italien (Ostia, Rom, einige Zentren der etruskischen Kultur, zB Spina), auf ca. Kreta, in Syrien (Palmyra), Dura-Europos usw. Archäologisch und epigrafisch. die Entdeckungen der letzten Jahre haben das Bild der Frühgeschichte Griechenlands (Kreta, Mykene, Achäisches Griechenland) und Italiens (vorrömische Zeit) radikal verändert. Im modernen Bourgeois A. Der Geschichtsschreibung fehlen große, maßgebliche Schulen oder Richtungen. Die überwiegende Mehrheit der Wissenschaftler beschäftigt sich mit der Untersuchung bestimmter besonderer Themen und vermeidet bewußt c.-l. breit ist. Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen. Ein charakteristisches Merkmal der Moderne Bourgeois Die Geschichtsschreibung von A. - die Entstehung einer großen Anzahl populärer halbjournalistischer Werke. Überzeugung, in der die ungerechtfertigtsten und unwissenschaftlichsten durchgeführt werden. Analogien zwischen A. und Moderne; oft sind diese Werke ideologisch. moderne Waffen. Reaktionen. Das Interesse am Studium von A. in Russland erwachte sehr früh. Auch in die Kiewer Rus wurden die Werke übersetzt. antike Autoren (Joseph Flavius), in den Sammlungen anderer russischer. Manuskripte enthalten Übersetzungen der Reden von Demosthenes (14. Jahrhundert). Im 18. Jahrhundert Die Akademie der Wissenschaften hat eine Reihe guter Übersetzungen von Antich veröffentlicht. Autoren. Der erste große Forscher, dessen Arbeit im Ausland berühmt wurde, war M. S. Kutorga. Seine Dissertation über Attich. Tribach wurde in Latein (1832) geschrieben und dann ins Französische übersetzt. und deutsch. lang. Der Begründer des Griechen Epigraphen in Russland sind F. F. Sokolov (auch Autor einer Reihe von Studien zur Geschichte Griechenlands im 3.-2. Jahrhundert v. Chr.); der Begründer der russischen Lateinische Schulen. Epigraphik sollte als I. V. Pomyalovsky betrachtet werden. "Code of Antique Inscriptions of the Northern Black Sea Region" wurde von V. V. Latyshev (3 Bände, 1885-1901) veröffentlicht. Zur Geschichte Athens wurden wichtige Werke veröffentlicht. V. P. Buzeskul ("Pericles", 1889; "History of Athenian Democracy", 1909 usw.), laut Hellenistic. Ägypten - M. M. Khvostov ("Geschichte des Osthandels des griechisch-römischen Ägyptens", 1907 usw.), zur Geschichte des frühen Roms - V. I. Modestov ("Einführung in die römische Geschichte", Teile 1-2, 1902-04) . R. Yu. Vipper, ein Historiker mit breitem Spektrum, besitzt Werke sowohl zur Geschichte Griechenlands ("Geschichte Griechenlands in der klassischen Ära", 1916 usw.) als auch zur Geschichte Roms ("Essays on the History des Römischen Reiches", 1908, 2. Aufl. . 1923). Für Russisch vorrevolutionär A. Historiker, mit wenigen Ausnahmen, leugnen charakteristischerweise. Einstellung zur Modernisierung der Antike. Geschichte, sowie zu überkritisch. Schlussfolgerungen und Konstruktionen. Wichtig für das Studium von A. archäologisch. Ausgrabungen in Südrussland wurden bereits in den 1920er Jahren durchgeführt. 19. Jahrhundert, aber systematisch. das Studium von Panticapaeum (Yu. A. Kulakovskii), Chersonesos (K. K. Kostsyushko-Valyuzhnich), Olbia (B. V. Farmakovskii) und anderen Antiquitäten. Siedlungen begannen in den 1970er und 1990er Jahren. 19. Jahrhundert Die wertvollste archäologische und epigrafisch. Die bei diesen Ausgrabungen entdeckten Denkmäler schmückten die Sammlungen der Vaterländer. Museen (vor allem die Eremitage) und lieferten wichtiges Material zum Studium der Zusammenhänge des Griechischen. und der lokalen Bevölkerung, und in einigen Fällen, um die Geschichte der Antike zu studieren. about-va als Ganzes. Studium A. in der UdSSR. Nach Okt. Revolution erhielt das Studium von A. in der UdSSR eine neue und höhere Entwicklung. Eulen. Historiker auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Methodik, die sich auf die fortschrittlichen Traditionen der Vorrevolution stützt. Russisch Geschichtsschreibung, begann, neue und wertvolle Forschungen in verschiedenen Bereichen der Geschichte der Antike zu schaffen. Frieden. Eine äußerst wichtige Rolle beim Falten in Eulen. Historiker eines richtigen Verständnisses der Triebkräfte der Entwicklung der Antike. Die Gesellschaft spielte die Lehren von Marx und Engels über die Eigentumsformen, Klassen, Klasse. Kampf, über sozioökonomische. Gründungen und Gesetze der Gesellschaft. Entwicklung. Von großer Bedeutung waren auch die konkreten Äußerungen der Begründer des Marxismus, die sich direkt auf die Landwirtschaft bezogen (K. Marx in „Das Kapital, Formen der kapitalistischen Produktion“, F. Engels in „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ usw.). ). Eulen. Historiker sprachen sich vor allem gegen die vulgarisierende Interpretation der Probleme der Antike aus. Ökonomie und Geschichte der sozialen Bewegungen in der Bourgeoisie. Geschichtsschreibung. Zurück in den 20er Jahren. AI Tyumenev veröffentlichte "Essays on the Economic and Social History of Ancient Greece" in 3 Bänden. (1920-22), in dem er sich scharf gegen den Modernisierungstrend der Identifizierung des Sozioökonomischen wandte. Beziehungen Dr. Griechenland mit modernen Kapitalist Beziehungen. Große Eule. Der Orientalist V. V. Struve erläuterte in seinem Werk Plebejer und Heloten (1933) eines der wichtigsten sozialen Probleme Armeniens; S. A. Zhebelev, weithin bekannt für seine vorrevolutionären. Werke ("Achaika. Auf dem Gebiet der Altertümer der Provinz Achaia", 1903 usw.), veröffentlichte die Studie "Die letzte Perisad und der Aufstand der Skythen im Bosporus" (1938) - eine der wichtigsten Eulen. Arbeiten zur Geschichte der Sklavenbewegungen in der Antike. A. V. Mishulins Monografie „The Spartacist Uprising“ (1936) bietet eine vollständige und umfassende Studie über diesen großen Sklavenaufstand. Eine Reihe von Werken von V. S. Sergeev widmet sich dem Studium der Sozioökonomie. Probleme der Geschichte Roms. Imperium ("Zerfall des Sklavenhaltersystems und Beginn der Kolonie im Römischen Reich", 1938 usw.). In der Nachkriegszeit Eulenzeit. Historiker haben große verallgemeinernde Werke über die Antike veröffentlicht. Geschichte, die das marxistische Studium der Geschichte der Sklavenhalter voranbrachte. Formationen: N. A. Mashkin - "Geschichte des antiken Roms" (1947), V. N. Dyakov - "Geschichte des römischen Volkes in der Antike" (1947), S. I. Kovalev - "Geschichte Roms" (1948), V. S. Sergeev - "Geschichte des antiken Griechenlands" (2. Aufl., 1948). Umfangreiche Studien sind zu den wichtigsten Problemen der sozioökonomischen Situation erschienen. und Kulturgeschichte von A. Die Frühzeit der Griechen. Geschichte, die in letzter Zeit besondere Aufmerksamkeit erregt hat, widmet sich der Monographie von K. M. Kolobova "Aus der Geschichte der frühen griechischen Gesellschaft" (1951) (die Geschichte von Rhodos 9-7 Jahrhunderte v. Chr.), Das Werk von S. Ya. Lurie " Sprache und Kultur Mykenisches Griechenland“ (1957), aufgebaut auf der Weiterentwicklung der Ventris-Entschlüsselung; diese Werke bereichern unser Wissen über die ältesten Perioden der griechischen Sprache. Geschichten. Große Aufmerksamkeit für Eulen. Historiker widmen sich dem Studium der hellenistischen Ära. Die Arbeit von V. V. Struve "Die Bedeutung einiger demotischer Papyri des Staatlichen Museums der Schönen Künste im Namen von A. S. Puschkin für die Geschichte und Kultur des ptolemäischen Ägyptens" (1956) ist äußerst wichtig. Die Monographie von A. B. Ranovich „Der Hellenismus und seine historische Rolle“ (1950) ist ein verallgemeinerndes Werk, in dem ein Abriss der Geschichte der größten hellenistischen Kirchen gegeben wird. Status-in. Die Arbeit von K. K. Zelyin „Research on the history of land relations in Hellenistic Egypt“ (1960) ist wertvoll für die Behandlung des Problems als Ganzes und für eine detaillierte Analyse der wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen in Ägypten im 3.-2. Jahrhundert. BC e. Geschichte Roms. des Imperiums und seiner Provinzen wird in den Werken von N. A. Mashkin "Principle of August" (1949), E. M. Shtaerman "Die Krise des Sklavensystems in den westlichen Provinzen des Römischen Reiches" (1957), O. V. Kudryavtsev "The Hellenic Provinzen der Balkanhalbinsel im 2. Jahrhundert n. Chr. (1954), G. G. Diligensky "Römisches Afrika in den IV-V Jahrhunderten." (1961). In diesen Werken werden vom Standpunkt der marxistischen Methodologie die wichtigsten Wendepunkte in der Geschichte der römischen Sklavenhaltergesellschaft beleuchtet: der Übergang von der Republik zum Imperium, die Krise des 3. Jahrhunderts v. n. e. und andere Im Jahr 1955 begann die Weltgeschichte zu erscheinen, deren 2. Band (und ein Teil des ersten) A gewidmet ist. Die Veröffentlichung des Bulletin of Ancient History (gegründet 1937) wird fortgesetzt - das Zentrum. Körper von Eulen. antike Historiker. Im Süden der UdSSR werden auf breiter Front Ausgrabungen durchgeführt: Panticapaeum (V. D. Blavatsky), Olbia (L. M. Slavin, A. N. Karasev), Chersonesos (G. D. Belov, S. F. Strzheletsky), kleine Städte am Bosporus (V. F. Gaidukevich), Tanais (T. N. Knipovich, D. B. Shelov), das ländliche Gebiet des bosporanischen Königreichs (I. T. Kruglikova) usw. Die größten Studien, die auf der Grundlage des Studiums des ist. Materialien und Archäologie Denkmäler des Nordens. Schwarzmeerküste, sind die Werke von V. D. Blavatsky "Die Kunst der nördlichen Schwarzmeerküste der Antike" (1947), V. F. Gaidukevich "Das Königreich des Bosporus" (1949), D. P. Kallistov "Essays on the History of the Northern Black Sea Coast in Antiquity“ (1949), T. N. Knipovich „Tanais“ (1949), sowie eine umfangreiche Reihe von Dissertationen und Monographien unter dem Gesamttitel „The Black Sea region in the Ancient era“ (Chefredakteur V. N. Dyakov), die bis heute veröffentlicht wird. . Zeit. Das Studium von A. ausländischen progressiven Historikern. Ausländische fortschrittliche Historiker versuchen, sich der Lösung wichtiger Probleme in der Geschichte der Antike zu nähern, indem sie die Erfahrungen der marxistischen Altertumsforschung nutzen. Gesellschaft vom Standpunkt der marxistisch-leninistischen Methodologie. Das Interessensspektrum dieser Wissenschaftler ist äußerst breit: die Geschichte der ägäischen Welt, die Entschlüsselung der minoischen Schrift, Homerisches Griechenland, agr. Beziehungen im frühen Italien, Probleme anderer Griechen. Philosophie usw. Solche Wissenschaftler können dem Kapitalismus zugeordnet werden. Länder J. Thomson (England), E. Sereni (Italien), A. Bonnard (Schweiz) und in den Ländern der Volksdemokratie - A. Salach (Tschechoslowakei), R. Taubenschlag, K. Kumanetsky (Polen), W. Hartke (DDR), V. Georgiev, D. Dimitrov, X. Danov (Bulgarien), A. Graur, E. Konduraki (Rumänien), I. Trencheni-Waldapfel (Ungarn) ua in Klammern hinter dem Namen der Institution). Österreich - Institut für alte Geschichte, Archäologie und Epigraphik der Universität Wien, osn. 1876. Algier - Soci?t? Archéologique du département de Constantine, osn. 1852 ("Recueil annuel de notices et de mémoires"); Gesellschaft? Historique Algerienne, os. 1856 ("Revue Africaine"). Belgien - Soci?t? Royale d'Archéologie de Bruxelles, os. 1887 ("Bulletin de la Société Royale d´Archéologie de Bruxelles"); Gesellschaft? Archéologique, osn. 1845 ("Annales de la Société Archéologique de Namur"); Academie Royale d’Archéologie de Belgique, os. 1842 ("Bulletin de l'Academie d'Archéologie de Belgique", "Annales de l'Academie d'Archéologie de Belgique"). Bulgarien - Archäologisches Institut an der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften. Großbritannien - British Academy, osn. 1901, Abteilung für Alte Geschichte, Abteilung für Archäologie; Gesellschaft zur Förderung der Hellenistik, os. 1879 ("Journal of Hellenic Studies"); Gesellschaft für antike Denkmäler, os. 1924; Britische Archäologische Vereinigung, os. 1843 ("Journal of ..."); Britische Numismatische Gesellschaft, os. 1903 ("British Numismatic Journal ..."); Egypt Exploration Society, os. 1882 ("Archaeological Survey", "Graeco-Roman Memoirs", "The Journal of Egyptian Archaeology"); Palestine Exploration Fund, osn. 1865 ("Palestine Exploration Quarterly"); Königliches Archäologisches Institut von Großbritannien und Irland, os. 1843 ("Archäologische Zeitschrift"); Royal numismatic Society ("Numismatische Chronik"); Society of Antiquaries of London, os. 1707 ("Archaeologia", "Antiquaries Journal"); Klassische Vereinigung, os. 1903 ("Classical Review", "Classical Quarterly", "Griechenland und Rom"); Gesellschaft zur Förderung der Romanistik, os. 1910 ("Journal of Roman Studies"); Institut für Altertumswissenschaften, osn. 1953 ("Bulletin von ..."). Ungarn - Magyar R?g?szeti M?v?szett?rt?neti es ?remtani T?rsulat ("Archaeologiai Ertesit?"); Magyar Tudom?nyos Akad?mia, os. 1825 ("Acta Antiqua"). Deutsche Demokratische Republik - Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, osn. 1700, mit ihr: Institut für griechische Altertumskunde ("Klio", "Das Altertum", "Philologus"); Staatliche Museen zu Berlin ("Forschungen und Fortschritte", "Mitteilungen aus der ägyptischen Sammlung"). Griechenland - American School of Classical Studies at Athens, os. 1881 ("Hesperia") Britische Schule in Athen, osn. 1886 ("British School Annual"), Ecole Française d'Athanos, os. 1846 ("Bulletin de correspondance hellénique", "Bibliothéque des Ecoles françaises d´Athénes et de Rome", "Fouilles de Delphes", "Exploration archéologique de Delos", "tudes thasiennes" , "?tudes cretoises", "Travaux et moires", "Recherches françaises en Turquie", "?tudes peloponnesiennes"). Dänemark - Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab, osn. 1825; Societas Danica Indagalionis Antiquitatis et Medii aevi, osn. 1934 ("Classica et Mediaevalia"). West-Berlin - Deutsches Archéologisches Institut, osn. 1829 ("Jahrbuch des Deutschen Archéologischen Instituts", "Mitteilungen..."), hat Zweigstellen in Athen, Rom und einigen anderen Städten. Irak - American School of Oriental Research..., os. 1923 ("Bulletin", "Irak"). Spanien - Real Academia de la História, osn. 1738 ("Memorias", "Memorial hist?rico espa?ol", "Bolet?n"); Comisaria General de Excavationes Archeol?gicos, os. 1939 ("Acta arqueol?gica", "Noticiario arqueol?gico hispanico" und andere); Institut d´Estudis Catalans, os. 1907 (es gibt eine Abteilung für klassische Geschichte und Philologie). Italien - Associazione Archeologica Romana, osn. 1902; Britische Schule in Rom, os. 1901 ("Papiere von ..."); Amerikanische Akademie in Rom, os. 1894; Istituto di Studi Etruschi ed Italici, os. 1926; Istituto papirologico Girolamo Vitelli, os. 1908 ("Papiri Greci e Latini della Societ? Italiana"). Kanada - Antiquarian and Numismatic Society of Montreal, os. 1862 ("Journal of ..."). China - Institut für Geschichte unter der Akademie der Wissenschaften; Institut für Archäologie der Akademie der Wissenschaften; Chinesische Historische Gesellschaft, osn. 1952. UAR: Ägyptischer Bezirk - Hellenische Gesellschaft des ptolemäischen Ägyptens, Osp. 1908; Gesellschaft? Archéologique d’Alexandrie, os. 1893 ("Bulletins", "Mémoires", "Monuments de l´Egypte Greco-Romaine", "Cahiers archéologiques", "Publications speciales"). Syrischer Bezirk - Nationalmuseum, osn. 1919 ("Les Annales Archéologiques de Syrie"). Polen - Polskie Towarzystwo Archeologiczne, osn. 1953 ("Zapiski archeologiczne", "Wiadomosci Numismatyczne" usw.). Portugal - Akademia portuguesa da Historia, osn. 1720; Associa??o des arqueologos Portugiesen, osn. 1863 ("Arqueologia e historia", "Boletim"); Instituto Portugu's de Arqueologia, Historia e Etnografia ("Ethnos"). Rumänien - Institutul de Archaeologie, osn. 1864; Institut für Geschichte. UdSSR - Abteilung für Alte Geschichte im Institut für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ("Bulletin of Ancient History"); Abteilung für antike Archäologie am Institut für Archäologie der UdSSR; Abteilung für Alte Literatur am Institut für Literatur der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. USA - Archäologisches Institut von Amerika, osn. 1879 (hat Niederlassungen in Athen und Rom); American Antiquarian Society, os. 1812; Amerikanische Numismatische Gesellschaft, os. 1858. Tunesien - Institut National d'Archéologie et Arts ("Notizen und Dokumente"). Türkei - Britisches Institut für Archäologie in Ankara, os. 1948 ("Anatolische Studien"). Bundesrepublik Deutschland - Römisch-Germanische Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, 1829 in Frankfurt am Main ("Jahrbuch...", "Berichte der Römisch-germanischen Kommission", "Germania"). Rheinisches Landesmuseum in Bonn, os. 1820 ("Bonner Jahrbächer des Rheinischen Museums und des Vereins von Altertumsfreunden in Rheinlande"); Römisch-Germanisches Museum in Köln ("Kölner Jahrbuch für Vor-und Frühgeschichte"); Römisch-Germanisches Zentralmuseum zu Mainz, osn. 1852 ("Jahrbuch..."). Frankreich - Academic des Inscriptions et Belles-Lettres, osn. 1663 ("Comptes Rendus", "Mémoires", "Monuments Piot" usw.); Gesellschaft? Fran?aise d´Arch?ologie, osn. 1834 ("Bulletin monumental", Congrès archéologiques de France"); Société Nationale des Antiquaires de France, gegründet 1803; Société Française de Numismatique, gegründet 1866 ("Revue numismatique", "Bulletin mensuel "); Centre International de Documentation Classique, gegründet 1929 ("Bulletin..."); Soci?t? Internationale de Bibliographie classique, gegründet 1922 ("L´ann?e Philologique", etc.) ; Association pour l´Encouragement des ?tudes greques en France, gegründet 1867 ("Revue des ?tudes greques"); Soci?t? des Etudes latines, gegründet 1923 ("Revue des ?tudes latines", "Collection des ?tudes latines"); Institut d´ Epigraphie et d’études greques, Institut de Droit Romain, Institut d’études Latines an der Sorbonne. Tschechoslowakei - Historicky ?stav ceskoslovenske akademie ved Geschichte ?stav slowensk? Akademie wetteiferte; Archeologiky ?stav slovenske akad?mie wetteiferte. Schweiz - Antiquarische Gesellschaft, osn. 1832 ("Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft"); Historische und Antiquarische Gesellschaft zu Basel, osn. 1836 ("Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde"); Soci?t? d´Histoire et d´Archéologie, osn. 1838 ("Bulletin", "M? moires et documents"); Gesellschaft? vandoise d'histoire et d'archéologie, osn. 1902 ("Revue historique vandoise"). Jugoslawien - Arheolosko drustvo FNRJ ("Archeologia Jugoslavica"); Numizmaticno drustvo, os. 1930 ("Numizmatika", "Numismaticke Vijesti"). Zentren für das Studium von A. sind viele Universitäten. Periodisch Veröffentlichungen zur Antikengeschichte: „Meander“ (Warschau), „Historia“ (Wiesbaden), „Lustrum“ (Göttingen), „Gnomon“ (München). Siehe auch oben unter Wissenschaftliche Einrichtungen. Lit.: Buzeskul V.P., Einführung in die Geschichte Griechenlands, 3. Aufl., P., 1915; Mashkin N.A., Geschichte Dr. Rom, 3. Aufl., M., 1956, Kap. 2; Sergeev V.S., Geschichte Dr. Griechenland, 2. Aufl., M., 1948, Kap. 2; Diligensky G. G., Utchenko S. L., Sov. Geschichtsschreibung der Antike seit 40 Jahren, "VI", 1958, Nr. 1. S. L. Utchenko. Moskau, S. I. Kovalev. Leningrad.