Die hohen Gewölbe der Kirche sind Schöpfungsgeschichte. Anna Andrejewna Achmatowa. „Die hohen Gewölbe der Kirche …

Die hohen Gewölbe der Kirche

Blauer als der Himmel...

Vergib mir, lustiger Junge

Was hat dir der Tod gebracht?

Für Rosen von der runden Plattform,

Für deine dummen Briefe

Denn frech und dunkel,

Mit Liebe verschwommen.

Ich dachte: du absichtlich -

Wie erwachsen willst du sein.

Ich dachte: träge bösartig

Als Bräute ist es unmöglich zu lieben.

Aber es stellte sich heraus, dass alles vergebens war.

Als die Kälte kam

Sie haben uns leidenschaftslos verfolgt

Folge mir überall und immer

Als würde man Omen horten

Meine Abneigung. Es tut mir leid!

Warum hast du Gelübde abgelegt?

Schmerzhafter Weg?

Und der Tod streckte seine Hände nach dir aus ...

Sag mir, was ist als nächstes passiert?

Ich wusste nicht, wie zerbrechlich der Hals ist

unter dem blauen Kragen.

Vergib mir, lustiger Junge

Meine gequälte Eule!

Heute bin ich von der Kirche

Es ist so schwer, nach Hause zu gehen.

November 1913

Zarskoje Selo

Illustration zum Gedicht "Die hohen Gewölbe der Kirche...". Künstlerin A. Kumirova.

Es wird angenommen, dass das Gedicht "Die hohen Gewölbe der Kirche ..." dem Gedenken an Mikhail Lindeberg gewidmet ist, einen jungen Offizier, der sich am 23. Dezember 1911 erschoss. Achmatowa überzeugte sich, dass sie an dieser Katastrophe schuld war: Sie wusste, dass der junge Mann in sie verliebt war, aber aufgrund der Leichtfertigkeit ihrer Jugend tat sie nichts, um die Auflösung zu verhindern.

Aber ich denke, nicht nur dieser tragische Vorfall bildete die Grundlage des Gedichts.

1908 trennten sich Anna Gorenko und Nikolai Gumilev, wie es ihnen schien, für immer. Nikolai Stepanowitsch kehrte nach Paris zurück, Anna ging nach Sewastopol. Dort erreichte sie die Nachricht aus Paris: Kolya hat versucht, sich das Leben zu nehmen, die Ärzte kämpfen um sein Leben, aber die Lage ist ernst. Nur wenige Tage später traf ein beruhigendes Telegramm ein ... Dieser Fall spiegelt sich prägnant in Achmatovs Notizbüchern wider:

... Tolstois Geschichte über den Selbstmord im Jahr 1908 kenne ich schon sehr lange. Tolstoi bestätigte es in Taschkent (1942). Auch M. Zenkevich kennt diese Geschichte. Telegramm: "Viverai toujours". (Eingegangen in Sewastopol, Malaya Morskaya, Martinos Haus.)

Der Tod eines jungen Bewunderers musste Anna in jene tragischen Tage des Jahres 1908 zurückversetzen, als sie, nachdem sie ein Telegramm über Gumilyovs Selbstmordversuch erhalten hatte, fast eine Woche lang nicht wusste, ob Nikolai sie überleben würde.

Dass Lindeberg nicht der einzige Held dieses Gedichts ist, belegen mehrere Details. Erstens trauert die Heldin in der Kirche um den armen Liebhaber, während Mikhail Lutheraner war und im lutherischen Teil des Volkov-Friedhofs begraben wurde. Andererseits bewunderte Gumilyov die katholische Kirchenarchitektur sowohl in Italien als auch in Polen und lehrte Anna, ihre hohe Schönheit zu verstehen. Darüber hinaus nennt Achmatowa ihn in Gedanken an den Selbstmord "einen fröhlichen Jungen". Inzwischen werden seit einem Jahr dieselben Worte ausgesprochen und Gumilyov (den sie fast umgebracht hätte!) überreicht - in einer poetischen Erinnerung an ihr erstes Treffen in Zarskoje Selo: „Diese Linden haben unser Treffen nicht vergessen, mein fröhlicher Junge“.

Und das ist kaum Nachlässigkeit oder Vergesslichkeit: Anna Andreevna glaubte an die Schicksalshaftigkeit "seltsamer Annäherungen", an die Mystik fataler Zufälle. Und hier lag tatsächlich etwas Mystisches und Verhängnisvolles. Anya Gorenko und Kolya Gumilyov trafen sich am 24. Dezember 1903. Fast am selben Tag des Kalenders – dem 23. Dezember – erschoss sich Mikhail Lindeberg. Durch den Willen des Schicksals fielen zwei unvergessliche Daten zusammen und verschmolzen zu einem poetischen Erlebnis. Die Annahme (der Adressat des Gedichts "Die hohen Gewölbe der Kirche ..." ist nicht nur Lindeberg, sondern auch Gumilyov) bestätigt dieses Detail. Achmatowa schreibt: "Ich wusste nicht, wie zerbrechlich die Kehle unter dem blauen Kragen war." Der blaue Kragen ist auch ein Gumilyov-Zeichen. Als sich Anna und Nikolai 1909 nach seinem Selbstmordversuch in Paris wieder trafen, war er bereits Student an der Universität St. Petersburg und trug eine Uniform mit hohem blauem Kragen!

Es ist nicht einfach, den Vers „Die hohen Bögen der Kirche“ von Anna Andreevna Achmatowa zu lesen (es ist noch schwieriger zu lernen). Es scheint eine gewöhnliche Handlung zu sein, ewig wie die Welt, das Thema der unerwiderten Liebe. Es scheinen lyrische Standardhelden zu sein - "ein fröhlicher Junge" und eine "träge, bösartige Dame". Aber nicht alles ist so einfach in dieser Arbeit.

Der Text von Achmatovas Gedicht "Die hohen Gewölbe der Kirche" ist voll von geheimen Bedeutungen, Symbolen und autobiografischen Andeutungen. Ist der lyrische Held erfunden? Nein ... Vielleicht ist dies Mikhail Lindenberg, der wegen unerwiderter Liebe früh starb, die Dichterin hat die Schuld an deren Tod übernommen, oder Vsevolod Knyazev, in dessen Tod weltliche Klatschgeschichten die Schauspielerin Olga Glebova-Sudeikina, Akhmatovas Freundin, beschuldigten, und vielleicht war es das selbst Nikolai Gumilyov, schließlich war es die Dichterin selbst, die ihren zukünftigen Ehemann als „süßen Jungen“ bezeichnete. Ist die „träge bösartige Dame“ einfach? Kann ihr Bild als literarisches Standardklischee gelten? Nein… Das Bild ist komplex und vielschichtig. Frage: "Warum überträgt die orthodoxe Achmatowa die Aktion auf eine katholische Kirche?" Die Antwort liegt auf der Hand, dass dies getan wurde, um den tragischen, etwas gotischen Effekt zu verstärken ... aber auch hier ist nicht alles so einfach. Erst wenn man das Gedicht vollständig gelesen und im Literaturunterricht der 11. Klasse analysiert hat, versteht man, dass Anna Achmatowa nicht vorhersehbar ist, sie führt die komplexen Wege der Lyrik und verfolgt nicht die Aufgabe, direkt autobiografisch zu sein.

Diese Arbeit können Sie ganz einfach von unserer Website herunterladen oder den Text online verwenden.

Die hohen Gewölbe der Kirche
Blauer als der Himmel...
Vergib mir, lustiger Junge
Dass ich dir den Tod gebracht habe.-

Für Rosen von der runden Plattform,
Für deine dummen Briefe
Denn frech und dunkel,
Mit Liebe verschwommen.

Ich dachte, du hättest es absichtlich getan
Wie erwachsen willst du sein.
Ich dachte: träge bösartig
Als Bräute ist es unmöglich zu lieben.

Aber es stellte sich heraus, dass alles vergebens war.
Als die Kälte kam
Sie haben uns leidenschaftslos verfolgt
Folge mir überall und immer

Als würde man Omen horten
Meine Abneigung. Es tut mir leid!
Warum hast du Gelübde abgelegt?
Schmerzhafter Weg?

Und der Tod streckte seine Hände nach dir aus ...
Sag mir, was ist als nächstes passiert?
Ich wusste nicht, wie zerbrechlich der Hals ist
unter dem blauen Kragen.

Vergib mir, lustiger Junge
Meine gequälte Eule!
Heute zu mir aus der Kirche
Es ist so schwer, nach Hause zu gehen.

Anna Andrejewna Achmatowa

Die hohen Gewölbe der Kirche
Blauer als der Himmel...
Vergib mir, lustiger Junge
Dass ich dir den Tod gebracht habe.-

Für Rosen von der runden Plattform,
Für deine dummen Briefe
Denn frech und dunkel,
Mit Liebe verschwommen.

Ich dachte, du wärst absichtlich
Wie erwachsen willst du sein.
Ich dachte: träge bösartig
Als Bräute ist es unmöglich zu lieben.

Aber es stellte sich heraus, dass alles vergebens war.
Als die Kälte kam
Sie haben uns leidenschaftslos verfolgt
Folge mir überall und immer

Als würde man Omen horten
Meine Abneigung. Es tut mir leid!
Warum hast du Gelübde abgelegt?
Schmerzhafter Weg?

Und der Tod streckte seine Hände nach dir aus ...
Sag mir, was ist als nächstes passiert?
Ich wusste nicht, wie zerbrechlich der Hals ist
unter dem blauen Kragen.

Vergib mir, lustiger Junge
Meine gequälte Eule!
Heute zu mir aus der Kirche
Es ist so schwer, nach Hause zu gehen.

Eine kurze romantische Novelle, in poetische Form gekleidet, hat eine Handlung aus der Kategorie der Ewigen: Sie erzählt vom tragischen Ende einer unerwiderten Liebe.

In der Verkürzung - disharmonisches Verhältnis zwischen den beiden Hauptfiguren. Auf der einen Seite der „fröhliche Junge“, der als erhabener und bewundernder Verehrer in das Leben der lyrischen Heldin platzte. Seine Liebe, missverstanden und nicht akzeptiert, angesichts von Kälte und Gleichgültigkeit, führte zu Verzweiflung und führte zu einem fatalen Schritt. Auf der anderen Seite eine "träge bösartige" Dame, das Gegenteil eines Brautmädchens, die mit den Gefühlen anderer Leute spielt, wie eine Katze mit einem gefangenen Küken. Aber das ist nur der erste Eindruck und ein Teil der Wahrheit: Das Bild der Femme Fatale in Achmatovs Texten ist viel komplizierter als die allgemein akzeptierten romantischen Klischees. Die kalte, raffinierte Schönheit ist frei von leerer Koketterie und verspürt keinen Wunsch zu verführen: Sie ist tief religiös und reuefähig, antizipiert Gewissensbisse und fürchtet sie.

Die Heldin ist schockiert über den frühen Tod, aber selbst bei diesem durchdringenden Ton taucht das Motiv der Dualität auf: Sie zeigt eine seltsame Neugier für eine Christin und versucht, über den Rand des irdischen Lebens hinauszublicken. Die Sündhaftigkeit eines flüchtigen Gedankens spürend, kehrt die persönliche Erzählung im letzten Vierzeiler zum Thema der Reue und des seelischen Leidens zurück.

Interessanterweise wurden drei Personen zu Prototypen des selbstmörderischen Liebhabers. Das kollektive Bild ist inspiriert von den Schicksalen der jungen Offiziere Mikhail Lindenberg und Vsevolod Knyazev, die dem Autor bekannt waren.

Wsewolod Knjasew

Das Leben beider Männer endete früh. Die Dichterin machte sich selbst die Schuld für den Tod der ersten zu, böse Zungen beschuldigten die böhmische brillante Schauspielerin Olga Glebova-Sudeikina, eine treue Freundin und Muse von Achmatowa, für den Tod der zweiten.

Anna Achmatowa und Glebova-Sudeikina

Aber am genauesten ist das Bild des Helden dem Ehemann der Dichterin Nikolai Gumilyov nahe: Sowohl biografische Daten als auch wichtige Details, die im Gedicht erscheinen, weisen darauf hin.

Nikolai Gumiljow

Der Handlungsort des Romans ist ungewöhnlich für Achmatovs Texte - dies ist keine orthodoxe Kirche, sondern eine katholische Kirche. Es ist bekannt, dass sich das Ehepaar Gumilev während der Europareise für gotische Architektur interessierte, die sich auffallend von der russischen Tradition unterschied. Ein weiteres wichtiges Detail ist die hartnäckige Definition des „fröhlichen Jungen“ in Bezug auf den lyrischen Helden. Dieser Satz, der in anderen Werken der frühen Zeit auftaucht, korreliert laut Forschern mit den Treffen der jungen Anna mit ihrem zukünftigen Ehemann.