Die schlimmsten Feinde von Byzanz. Die Invasion der Slawen und ihre Ansiedlung auf dem Territorium des Byzantinischen Reiches

Feinde griffen das Imperium ständig „an allen Fronten“ an – im Osten rollte eine alles zerstörende Welle der siegreichen Invasion muslimischer Araber über seine ehemaligen Länder – Mitte der 640er Jahre war das Imperium bereits fast oder unwiederbringlich verloren , als Folge der schrecklichen Niederlagen des vergangenen Jahrzehnts, Syrien, Palästina , Mesopotamien, Ägypten, Kyrenaika - arabische Truppen fielen in die Länder Armenien, Kleinasien und Tripolitanien ein.
Im Westen wurden die Überreste des kaiserlichen Besitzes in Italien regelmäßig von den Langobarden angegriffen, die Ende des 6. Jahrhunderts den größten Teil der Apenninenhalbinsel eroberten und dort ihr Königreich gründeten, wodurch sie die noch von den kaiserlichen Truppen gehaltenen Gebiete aufteilten halb isolierte Enklaven, deren Verteidigung und Verwaltung in den Händen des „Exarchen“ konzentriert war – dem höchsten militärischen und zivilen Repräsentanten der Macht des Reiches in Italien, mit einer Residenz in Ravenna, der im Vergleich fast imperiale Macht besaß die Bevölkerung und Truppen der ihm unterstellten Gebiete.
Gleichzeitig wurde der Angriff der Langobarden auf diese kaiserlichen Enklaven regelmäßig mit neuer Kraft fortgesetzt - so eroberten sie 640 Genua und fügten drei Jahre später den Truppen des Exarchen in Emily eine schwere Niederlage zu, wodurch sie eine schwere Niederlage erlitten Das Imperium verlor eine Reihe von Städten und Festungen. Die letzten Reste der Besitzungen des Oströmischen Reiches in Spanien, die einst die Sonderprovinz Spania bildeten, gingen schon früher verloren – 625 fielen sie unter die vernichtenden Schläge der Truppen des westgotischen Königs Svintila (Nur separate Festungen im äußersten Süden der Halbinsel im Bereich des modernen Algeciras wurden laut Archäologie zumindest bis Anfang - Mitte der 630er Jahre - von kaiserlichen Garnisonen gehalten, dann aber auch aufgegeben ).
Auch im Norden, auf der Balkanhalbinsel, blieb die Situation für das Imperium äußerst schwierig – obwohl sein furchtbarster Feind hier – das Avar Khaganate – nach der 626 unter den Mauern von Konstantinopel erlittenen Niederlage äußerst geschwächt war , stürzte buchstäblich in eine Reihe interner Probleme und erlitt eine Niederlage nach der anderen seitens der slawischen Stämme, die sich gegen die Macht der Awaren auflehnten, und verpasste so lange Zeit die Gelegenheit, gegen das Imperium zu kämpfen, aber dies tat es dennoch die Situation in der Region für die Oströmer nicht verbessern.
Im Gegenteil, die slawischen Stämme, die während der Jahre der Kriege des Kaganats mit dem Imperium den Donaulimes durchbrachen und zerstörten und sich in großer Zahl auf den eroberten Gebieten der ehemaligen kaiserlichen Provinzen in Thrakien, Illyrien, Griechenland niederließen, Epirus und Dalmatien, die in den 630er bis 640er Jahren fortgesetzt wurden, manchmal für einige Zeit „Frieden“ mit Konstantinopel schlossen, dann wieder Feindseligkeiten gegen es begannen und hartnäckig die römischen Festungen und Städte zerstörten, die sich noch irgendwo auf dem Balkan befanden – die letzten Hochburgen des Militärs und Zivilmacht des Imperiums in diesen Ländern und besetzt gleichzeitig immer mehr neue Gebiete.
Darüber hinaus „beherrschten“ die Slawen, die sich Ende der 630er Jahre - Anfang der 640er Jahre - an den Ufern der Adria und in den Ländern Griechenlands niederließen, die Navigation und wechselten von Anfang an zur aktiven Seepiraterie in der kaiserlichen Kommunikation in Aegis Machen Sie Raubzüge auf den lokalen Inseln und an der Küste Italiens (wo die Langobarden auch die Wahrheit von ihnen erfuhren).
Damit waren die Wirren des Oströmischen Reiches jedoch noch lange nicht erschöpft – ein riesiges Problem, das maßgeblich zur inneren Destabilisierung des Staates beitrug, war ein sehr langer und zäher Konflikt zwischen den Anhängern des orthodoxen („chalcedonischen“) Christentums und die Anhänger der alten Ostkirchen, die nur die ersten zwei oder drei Ökumenischen Konzilien die Dekrete anerkannten und sich zu Lehrdogmen bekannten.
Ein Versuch von Kaiser Heraclius in den 630er Jahren, die Kriegsparteien zu versöhnen, indem er, wie es ihm schien, eine Kompromissdoktrin des Monothelitismus einführte und durchsetzte (oftmals wurde diese Aktivität ziemlich hart durchgeführt und war oft von Gewalt begleitet, wie z. Patriarch Cyrus von Alexandria tat es in Ägypten und stützte sich auf die kaiserliche Armee, er ging aktiv gegen seine Gegner aus dem Kreis der koptischen Geistlichkeit vor), verschlimmerte die ohnehin schon schwierige Situation mit religiösen Widersprüchen im Reich nur noch weiter.
Da der Monothelitismus sowohl von Vertretern der einen als auch der anderen Kriegspartei fast einhellig als Häresie verurteilt wurde, was wiederum Hass und Misstrauen auch in die Aktivitäten der Regierung säte und dies sehr bald z. in Form der Zusammenarbeit vieler Kopten mit Arabern, während der Invasion der letzteren in Ägypten und im Anwachsen lokaler "separatistischer" Gefühle in den westlichen Herrschaftsgebieten des Imperiums.
Solche Gefühle wurden in den westlichen Territorien des Imperiums keineswegs nur (wenn auch zu einem großen Teil) durch Widersprüche mit der "Mitte" in religiösen Angelegenheiten geschürt - Anfang oder Mitte der 640er Jahre bildete sich eine "kritische Masse". zunehmend tiefer werdenden kulturellen und sprachlichen Differenzen zwischen demjenigen, der schließlich zur griechischen Sprache wechselte, unter der Herrschaft des Heraklius, der das Zentrum des Reiches im Osten war und zum „entfernten Randgebiet“ des noch überwiegend lateinisch sprechenden Westens wurde.
Unter Bedingungen extremer Instabilität des Staatsapparats, ständiger militärischer Niederlagen und Zerstörung der Wirtschaft im gesamten 7. Jahrhundert kam es zu einer unvermeidlichen Schwächung der Kontrolle Konstantinopels über seine westlichen Besitztümer, was sich insbesondere in Problemen mit der Zahlung regelmäßiger Gehälter ausdrückte Militäreinheiten, die in Italien stationiert waren und das Rückgrat der Macht des Reiches in diesen Gebieten bildeten, was zu Problemen mit ihrer Loyalität führte: die regulären byzantinischen Regimenter, die Mitte des 6. Jahrhunderts hierher kamen - "Zahlen" allmählich eingebürgert im Apennin.
Sie begannen sich wieder aufzufüllen, hauptsächlich aufgrund von Einheimischen, städtischen Besitzern. Soldaten und Offiziere - Einwanderer aus dem Osten erwarben Eigentum in Italien, kauften und mieteten Land. Die Armee erhielt einen territorialen Charakter: Es wurden Milizen („Milizen“) gebildet - Ravenna, Pentapolitaner, Römer. Die Armee verlor immer mehr an Regelmäßigkeit.
Es ging nicht darum, seine Kampfqualitäten oder die Anzahl der Truppen zu reduzieren (laut einigen Berichten erreichte ihr "gelisteter Stab" 32.000 Menschen) - das Hauptproblem wurde allmählich, dass es sich wie bei jeder Miliz um eine lokale Armee mit eigener handelte lokale Interessen, oft mehr und mehr im Widerspruch zu der Politik, die von den entfernten Behörden von Konstantinopel verfolgt wird. Außerdem eine Art „historisches Gedächtnis“ über die Zeiten des „alten Roms“, über die Zeiten der Teilung des Reiches in West und Ost, und die damalige Präsenz im Westen eines eigenen Kaisers oder „Kaisers für der Westen“, der im 7. Jahrhundert erhalten blieb, kreiste in den Köpfen der Vertreter der lokalen Eliten weiter, und je schlechter es der Zentralregierung bei der Verwaltung und Verteidigung ihrer lateinischsprachigen Besitzungen im Westen erging, desto mehr diese Gefühle intensiviert.
Diese „Geisteslage“ galt grundsätzlich für Italien, hatte aber auch einen gewissen Einfluss auf das lateinisch sprechende imperiale Nordafrika. Letztlich konnte dies nicht umhin, Machtanmaßungen und Versuche zur Wiederherstellung des Weströmischen Reiches in der einen oder anderen Form nach sich zu ziehen – so 619 Eleftherios, der Exarch von Ravenna, der sich selbst zum Kaiser ausrief und sich sogar zur Krönung nach Rom begab, doch schon bald auf dem Weg dorthin von seinen Soldaten getötet (dann erhielten sie noch Gehalt vom Imperium und blieben ihm, sich wie Soldaten der regulären Armee fühlend, im Grunde treu).
Und im Jahr 640 versuchte der Hartular der römischen Garnison von Mauritius mit Hilfe lokaler Soldaten, eine Rebellion auszulösen, um die Macht im römischen Dukaten zu ergreifen, und obwohl es der aus Ravenna eintreffenden Strafabteilung gelang, die Ordnung wiederherzustellen und die Anstifter der Rebellion wurde schließlich hingerichtet, "Alarmrufe" darüber, dass die Zentralregierung des Imperiums große Probleme mit der Loyalität der Truppen und der Bevölkerung des Westens (insbesondere der italienischen Gebiete) habe, wurden bereits laut. [In der Folgezeit gab es eine "erfolgreichere" Usurpation von Exarch Olympius, der von 649 bis 652 unabhängig von Konstantinopel die Besitzungen des Imperiums in Italien regierte.]
Der einzige, mehr oder weniger relativ ruhige Teil des Reiches war Anfang bis Mitte der 640er Jahre, einst von den Vandalen erobert, während der Regierungszeit von Kaiser Justinian, Nordafrika, für die Verwaltung und Verteidigung der Provinzen, von denen der karthagische Exarch war verantwortlich (die spanischen Reichsbesitzungen waren vor ihren Verlusten um 625 auch rechtlich Teil des karthagischen ("afrikanischen") Exarchats mit Sonderstatus).
Im Laufe des vorigen Jahrhunderts erlebte dieses Territorium des Imperiums ebenfalls viele dramatische Ereignisse, aber Ende des 6 Berber („Mauren“)-Stämme, die die Länder des Exarchats umgaben und in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts durch unabhängige römisch-maurische Fürstentümer entstanden, stabilisierten sich die Situation an den Grenzen der afrikanischen Besitzungen des Imperiums und zu Beginn des 7. Jahrhunderts Jahrhundert war ziemlich ruhig - die besiegten Berber - die "Mauren" wurden entweder "Föderierte" des Reiches oder waren im Status seiner Verbündeten und unter ihnen wurde aktiv und christliche Missionstätigkeit erfolgreich durchgeführt, so sehr, dass zum Beispiel , das antike Kidamus (modernes Gadames an der Grenze zwischen Libyen und Tunesien), ziemlich weit von den Grenzen des Exarchats entfernt, wo es seit der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts keine Macht des Reiches gab, war bereits zu Beginn des Stadt aus dem 7. Jahrhundert mit ihrem Bischof. Unter den römisch-maurischen Fürstentümern trat Altava (Jedar) zu Beginn des 7. Jahrhunderts in den Vordergrund, an dessen Spitze lateinisch sprechende christliche Fürsten standen, die von römischen Offizieren lokaler Herkunft abstammten - Präpositionen von Limes und die den Anspruch erhoben, königlich zu sein Macht sowohl über die Mauren als auch über die lokalen "Römer" und nachdem sie alle wichtigen römisch-maurischen Fürstentümer bis zu einem gewissen Grad unterworfen hatten, so dass sich ihre Herrschaft von den Bergregionen von Numidia im Osten bis einschließlich der antiken Stadt Volubilius erstreckte heutzutage. Marokko im Westen begaben sie sich auf den Weg militärischer Zusammenstöße mit dem karthagischen Exarchat, doch nach schweren Niederlagen durch kaiserliche Truppen wurden die Herrscher von Altava ruhig

Ab Anfang des 6. Jahrhunderts beginnen an der Nordgrenze des Byzantinischen Reiches entlang der unteren und mittleren Donau Invasionen slawischer Stämme.

Die Donaugrenze war schon immer eine besonders turbulente Reichsgrenze. Zahlreiche Barbarenstämme, die die Länder nördlich der Donau und der Schwarzmeersteppe besetzten, waren eine ständige Bedrohung für Byzanz. Die zerstörerischen Wellen barbarischer Invasionen, die im 4.-5. Jahrhundert durch das Reich fegten, verweilten jedoch nicht lange innerhalb seiner Grenzen oder breiteten sich so stark aus, dass sie bald spurlos verschwanden. Weder die Schwarzmeergoten - Neuankömmlinge aus der fernen Ostsee noch die Nomaden der asiatischen Steppen - die Hunnen konnten nicht lange auf dem Territorium von Byzanz bleiben und darüber hinaus den Verlauf seiner inneren Gesellschaft spürbar beeinflussen. wirtschaftliche Entwicklung.

Die Invasionen der transdanubischen Barbaren nehmen einen anderen Charakter an, wenn die slawischen Stämme die wichtigste und entscheidende Kraft in ihnen werden. Die turbulenten Ereignisse an der Donaugrenze in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts markierten den Beginn einer langen Ära des Eindringens der Slawen in das Byzantinische Reich.

Masseneinfälle und die Besiedlung einiger byzantinischer Bezirke und Regionen waren ein natürlicher Abschnitt in der gesamten Vorgeschichte der Slawen.

Bis zum VI Jahrhundert. Slawen als Ergebnis ihrer allmählichen Umsiedlung aus den Ländern, die sie im I-II Jahrhundert besetzten. n. e. östlich der Weichsel (zwischen der Ostsee und den nördlichen Ausläufern der Karpaten) wurden die unmittelbaren Nachbarn von Byzanz und siedelten sich fest am linken Ufer der Donau an. Zeitgenossen weisen recht deutlich auf die Siedlungsorte der Sklavins und Antes hin - verwandte slawische Stämme, die dieselbe Sprache sprachen und dieselben Bräuche hatten 1. Laut Procopius besetzten sie den größten Teil des Landes am linken Donauufer. Das von den Slawen bewohnte Gebiet erstreckte sich im Norden bis zur Weichsel, im Osten bis zum Dnjestr und im Westen bis zum Mittellauf der Save 2 . Die Antes lebten in unmittelbarer Nähe zu den Slawen und bildeten den östlichen Zweig der slawischen Stämme, die sich an den nördlichen Grenzen des Byzantinischen Reiches niederließen. Besonders dicht waren offenbar die Gebiete in der nördlichen Schwarzmeerregion von Ameisen besiedelt - östlich des Dnjestr und in der Dnjepr-Region 3.

Die Umsiedlung der Slawen aus ihren ursprünglichen Lebensräumen und ihre Invasion in Byzanz waren auf beide äußeren Faktoren zurückzuführen - die Bewegung verschiedener ethnischer Massen in der Zeit der "großen Völkerwanderung" und vor allem auf die Entwicklung des sozioökonomischen Bereichs Leben der slawischen Stämme.

Der Übergang der Slawen durch das Aufkommen neuer landwirtschaftlicher Geräte zum Ackerbau ermöglichte es einzelnen Familien, das Land zu bewirtschaften. Und obwohl Ackerland bis zur Mitte des 1. Jahrtausends offenbar im Besitz der Gemeinde blieb, entstand eine individuelle bäuerliche Wirtschaft, die die Möglichkeit bot, das Produkt der Arbeit zur persönlichen Bereicherung zu nutzen, sowie das ständige Wachstum die Bevölkerung, erforderte die Ausweitung der für den Anbau geeigneten Ländereien. Das gesellschaftspolitische System der Slawen wiederum änderte sich. Laut Procopius werden die Slawen und Antes nicht von einer Person regiert, sondern leben seit der Antike unter der Herrschaft des Volkes, und daher teilen Stammesgenossen sowohl Glück als auch Unglück 4. Das Zeugnis desselben Procopius und anderer byzantinischer Schriftsteller des VI. Jahrhunderts. lassen Sie uns sehen, dass die Slawen einen Stammesadel hatten und es eine primitive Sklaverei gab 5 .

Die wirtschaftliche und soziale Entwicklung führt zur Bildung der Militärdemokratie unter den Slawen – jener Form der politischen Organisation, in der der Krieg dem Stammesadel die größten Möglichkeiten eröffnet, seine Macht zu bereichern und zu stärken. Slawen (sowohl Einzelpersonen als auch ganze Abteilungen) beginnen, sich freiwillig Söldnertruppen anzuschließen 6 . Der Dienst in einer fremden Armee konnte ihre wachsenden Bedürfnisse jedoch nur teilweise befriedigen; der Wunsch, neue, bereits kultivierte fruchtbare Länder zu erobern, der Durst nach Beute trieb die slawischen Stämme in das Byzantinische Reich.

Im Bündnis mit anderen Völkern des Donau-Schwarzmeer-Beckens - Karpfen, Costoboks, Roxolans, Sarmaten, Gepiden, Goten, Hunnen - nahmen die Slawen aller Wahrscheinlichkeit nach noch früher an Überfällen auf die Balkanhalbinsel teil II-V Jahrhunderte. Byzantinische Chronisten waren oft verwirrt bei der Bestimmung der ethnischen Zugehörigkeit der zahlreichen Barbaren, die das Reich angriffen. Vielleicht waren es die Slawen, jene „getischen Reiter“, die nach Aussage von Marcellinus 517 Mazedonien und Thessalien verwüsteten und die Thermopylen 7 erreichten.

Unter ihrem eigenen Namen werden die Slawen als Feinde des Reiches erstmals von Procopius von Cäsarea erwähnt. Er berichtet, dass kurz nach der Thronbesteigung von Kaiser Justin "die Antes ..., nachdem sie Istres überquert hatten, mit einer großen Armee in das römische Land einfielen" 8 . Gegen sie wurde eine byzantinische Armee geschickt, angeführt von einem prominenten Kommandanten Herman, der den Antes eine schwere Niederlage zufügte. Dies setzte offenbar für einige Zeit ihre Überfälle auf das Territorium des Reiches aus. In jedem Fall verzeichnen die Quellen für die gesamte nachfolgende Regierungszeit von Justin keine einzige Invasion der Antes und Slawen.

Unter Justinian ändert sich das Bild dramatisch. Procopius beschreibt den Stand der kaiserlichen Angelegenheiten (für die Zeit von der Thronbesteigung Justinians bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts) und schreibt bitter, dass „die Hunnen (Hunno-Bulgaren. - Rot.), Sclavins und Antes überfallen fast jährlich Illyricum und ganz Thrakien, also alle Gebiete vom Ionischen Golf (Adria. - Rot.) bis zu den Außenbezirken von Konstantinopel, einschließlich Hellas und der Region Chersonesos [thrakisch]...» 9 . Ein anderer Zeitgenosse der Ereignisse unter Justinian – Jordanes – spricht ebenfalls von „dem täglichen hartnäckigen Ansturm der Bulgaren, Antes und Sklavins“ 10 .

In dieser ersten Phase der Offensive der Slawen waren ihre Invasionen, die nacheinander folgten und von einer schrecklichen Verwüstung der byzantinischen Länder begleitet wurden, dennoch nur kurzfristige Überfälle, nach denen die Slawen die eroberten Beute, kehrten in ihre Ländereien am linken Donauufer zurück. Die Grenze entlang der Donau bleibt immer noch eine Grenze zwischen byzantinischen und slawischen Besitztümern; Das Imperium ergreift dringend Maßnahmen, um es zu schützen und zu stärken.

Im Jahr 530 ernannte Justinian den tapferen und energischen Hilvudius, einen Slawen, seinem Namen nach zu urteilen, zum Strategen von Thrakien. Nachdem Justinian ihn mit der Verteidigung der Nordgrenze des Reiches betraut hatte, erwartete er offenbar, dass Khilvudius, der im byzantinischen Militärdienst weit fortgeschritten war und mit der militärischen Taktik der Slawen gut vertraut war, erfolgreicher gegen sie kämpfen würde. Hilvudius hat die Hoffnungen von Justinian für eine Weile wirklich gerechtfertigt. Immer wieder organisierte er Razzien am linken Donauufer, „die dort lebenden Barbaren schlugen und in die Sklaverei verschleppten“ 11 .

Aber bereits drei Jahre nach dem Tod von Hilvudius in einer der Schlachten mit den Slawen wurde die Donau "für die Barbaren frei, um sie nach Belieben zu überqueren, und die römischen Besitzungen waren vollständig offen für ihre Invasion" 12.

Justinian war sich der Gefahr, die das Imperium bedrohte, klar bewusst. Er erklärte direkt, dass „um die Bewegung der Barbaren zu stoppen, Widerstand erforderlich ist, und zwar ernsthafter“ 13 . Schon in den ersten Jahren seiner Herrschaft wurde mit grandiosen Arbeiten zur Befestigung der Donaugrenze begonnen. Entlang des gesamten Flussufers - von Singidun bis zum Schwarzen Meer - wurde der Bau neuer und die Restaurierung alter Festungen durchgeführt; Das Verteidigungssystem bestand aus mehreren Befestigungslinien, die die Langen Mauern erreichten. Procopius nennt mehrere hundert befestigte Punkte, die in Dacia, Epirus, Thessalien und Mazedonien errichtet wurden.

All diese Strukturen, die sich über viele zehn Kilometer erstrecken, konnten jedoch die slawischen Invasionen nicht verhindern. Das Reich, das schwere und blutige Kriege in Nordafrika, Italien und Spanien führte und gezwungen war, seine Truppen in einem riesigen Gebiet vom Euphrat bis Gibraltar zu halten, war nicht in der Lage, die Festungen mit den notwendigen Garnisonen auszustatten. In Bezug auf den slawischen Überfall auf Illyricum (548) beschwert sich Procopius, dass "selbst viele Befestigungen, die hier waren und in der Vergangenheit stark schienen, den Slawen gelungen sind, einzunehmen, da niemand sie verteidigt hat ..." 14.

Die breite Offensive der Slawen in den byzantinischen Ländern wurde aufgrund der mangelnden Einheit zwischen den Slawen und den Antes weitgehend geschwächt. Im Jahr 540 brach infolge des Konflikts zwischen diesen beiden größten slawischen Stämmen ein Krieg zwischen ihnen aus, und die gemeinsamen Angriffe auf das Reich hörten auf. Die Sklavin gehen ein Bündnis mit den Hunno-Bulgaren ein und in den Jahren 540-542, als die Pest in Byzanz wütete, fielen sie dreimal in seine Grenzen ein. Sie erreichen Konstantinopel und durchbrechen die Außenmauer, was eine schreckliche Panik in der Hauptstadt auslöst. „Seit der Gründung der Stadt ist nichts dergleichen gesehen oder gehört worden“, schreibt ein Augenzeuge dieses Ereignisses, Johannes von Ephesus 15 . Nachdem die Barbaren jedoch die Vororte von Konstantinopel geplündert hatten, gingen sie mit erbeuteter Beute und Gefangenen. Bei einem dieser Angriffe drangen sie bis zum thrakischen Chersones vor und überquerten sogar den Hellespont nach Avydos. Etwa zur gleichen Zeit (irgendwo zwischen 540 und 545) fielen die Antes in Thrakien ein.

Der Streit zwischen den Antes und den Slawen, der zur Uneinigkeit ihrer Aktionen führte, nutzte Justinian nicht lange aus. 545 wurden Botschafter zu den Antes geschickt. Sie kündigten Justinians Zustimmung an, die am linken Ufer der unteren Donau gelegene Festung Antes Turris und die sie umgebenden Ländereien zu vermieten (höchstwahrscheinlich, um ihre Ansiedlung in diesem „ursprünglich den Römern gehörenden“ Gebiet zu sanktionieren) und auch zu bezahlen ihnen große Geldsummen und verlangten im Gegenzug, weiterhin Frieden mit dem Reich zu wahren und den Überfällen der Hunno-Bulgaren entgegenzuwirken.

Die Verhandlungen endeten aller Voraussicht nach erfolgreich. Seit dieser Zeit erwähnen die Quellen nie die Aufführungen der Antes gegen Byzanz. In den Dokumenten, die den vollständigen Titel Justinians enthalten, wird dieser seit 533 „Αντιχος“ genannt; mehr als ein halbes Jahrhundert später, im Jahr 602, standen die Antes auch in verbündeten Beziehungen mit Byzanz 16 .

Von nun an, nachdem sie ihren engsten und natürlichen Verbündeten verloren haben, wird der Angriff auf die Länder des Byzantinischen Reiches von den Sclavins durchgeführt - sowohl allein als auch zusammen mit den Hunno-Bulgaren.

Der Ansturm der Slawen auf das Reich nahm Ende der 40er und besonders in den 50er Jahren des 6. Jahrhunderts deutlich zu. 548 marschierten ihre zahlreichen Abteilungen, nachdem sie die Donau überquert hatten, durch ganz Illyricum bis nach Epidamnus. Eine Vorstellung vom Ausmaß dieser Invasion kann auf der Grundlage der Nachricht von Proconius (auch wenn die Zahl der kaiserlichen Streitkräfte etwas übertrieben wird) gebildet werden, dass eine 15.000 Mann starke byzantinische Armee den Slawen folgte, aber „es wurde nicht entschieden überall, um sich dem Feind nah zu nähern“ 17.

Ab der Mitte des 6. Jahrhunderts. Der Angriff der Slawen auf Byzanz tritt in eine neue Phase ein, die sich qualitativ von den vorherigen Invasionen unterscheidet. In 550-551. ein echter slawisch-byzantinischer Krieg spielt sich ab. Slawische Abteilungen, die nach einem vorgegebenen Plan handeln, führen offene Schlachten mit der byzantinischen Armee und erringen sogar den Sieg; sie nehmen byzantinische Festungen durch Belagerung ein; Ein Teil der Slawen, die in das Territorium des Reiches eingedrungen sind, bleibt für den Winter in seinen Ländern, erhält frische Verstärkung von jenseits der Donau und bereitet sich auf neue Feldzüge vor.

Krieg 550-551 begann mit dem Einfall der Slawen in Illyrien und Thrakien (Frühjahr 550). Dreitausend Slawen überquerten die Donau und überquerten, ohne auf Widerstand zu stoßen, auch die Mariza. Dann wurden sie in zwei Teile geteilt (in 1800 und 1200 Personen). Obwohl diese Abteilungen der gegen sie entsandten byzantinischen Armee an Stärke weit unterlegen waren, gelang es ihnen dank eines Überraschungsangriffs, ihn zu besiegen. Nach dem Sieg trat eine der slawischen Abteilungen in den Kampf mit dem byzantinischen Kommandanten Asvad ein. Trotz der Tatsache, dass es unter seinem Kommando "zahlreiche hervorragende Reiter gab ... und die Slawen sie ohne große Schwierigkeiten in die Flucht schlugen" 18. Nachdem sie eine Reihe byzantinischer Festungen belagert hatten, eroberten sie auch die Küstenstadt Topir, die von einer byzantinischen Militärgarnison bewacht wurde. „Früher“, bemerkt Prokop, „wagten die Slawen nie, sich den Mauern zu nähern oder in die Ebene hinunterzugehen (für eine offene Schlacht) ...“ 19.

Im Sommer 550 überqueren die Slawen erneut in einer gewaltigen Lawine die Donau und fallen in Byzanz ein. Diesmal erscheinen sie in der Nähe der Stadt Naissa (Nish). Wie die slawischen Gefangenen später zeigten, bestand das Hauptziel des Feldzugs darin, eine der größten Städte des Reiches zu erobern, die außerdem wunderschön befestigt war - Thessaloniki. Justinian war gezwungen, seinem Kommandanten Herman, der in Sardica (Serdica) eine Armee für einen Feldzug in Italien gegen Totila vorbereitete, den Befehl zu erteilen, sofort alle Angelegenheiten zu verlassen und sich gegen die Slawen auszusprechen. Letzterer entschied sich jedoch, nachdem er erfahren hatte, dass Germanus gegen sie vorging, der den Antes in der Regierungszeit von Justin eine schwere Niederlage zugefügt hatte, und davon ausging, dass seine Armee eine bedeutende Streitmacht darstellte, eine Kollision zu vermeiden. Nachdem sie Illyricum passiert hatten, betraten sie Dalmatien. Immer mehr Stammesgenossen schlossen sich ihnen an und überquerten frei die Donau20.

Nachdem die Slawen auf dem Gebiet von Byzanz überwintert hatten, "wie in ihrem eigenen Land, ohne Angst vor dem Feind" 21 , strömten die Slawen im Frühjahr 551 erneut nach Thrakien und Illyrien. Sie besiegten die byzantinische Armee in einem erbitterten Kampf und gingen bis zu den Langen Mauern. Dank eines unerwarteten Angriffs gelang es den Byzantinern jedoch, einige der Slawen als Gefangene zu fangen und den Rest zum Rückzug zu zwingen.

Im Herbst 551 folgte eine neue Invasion von Illyricum. Die Anführer der von Justinian entsandten Truppen wagten es wie 548 nicht, gegen die Slawen zu kämpfen. Lange im Reich verweilend,“ setzten die mit reicher Beute über die Donau zurück.

Die letzte Aktion der Slawen gegen das Reich unter Justinian war der Angriff auf Konstantinopel im Jahr 559, der im Bündnis mit den Kutrigur-Hunnen durchgeführt wurde 22 .

Am Ende der Regierungszeit von Justinian war Byzanz den slawischen Invasionen hilflos ausgeliefert; der alarmierte Kaiser wisse nicht, „wie er sie in Zukunft abwehren könnte“ 23 . Der Bau von Festungen auf dem Balkan, der wiederum von Justinian unternommen wurde, hatte nicht nur zum Ziel, slawische Invasionen von jenseits der Donau abzuwehren, sondern auch Widerstand gegen die Slawen zu leisten, denen es gelang, in byzantinischen Ländern Fuß zu fassen, indem sie diese als Stützpunkt nutzten Sprungbrett für das weitere Vordringen in die Tiefen des Reiches: Die Befestigung von Philippopolis und Plotinopol in Thrakien wurde laut Procopius gegen die Barbaren errichtet, die in den Gebieten dieser Städte lebten; Zum gleichen Zweck wurde die Festung Adina in Moesia wiederhergestellt, um die herum die „barbarischen Slawen“ Zuflucht suchten und benachbarte Länder überfielen, sowie die Festung Ulmiton, die von den Slawen, die sich in ihrer Nähe niederließen, vollständig zerstört wurde 24.

Dem durch Kriege erschöpften Reich fehlten die Mittel, um aktiven Widerstand gegen den immer stärker werdenden slawischen Ansturm zu organisieren. In den letzten Regierungsjahren Justinians war die byzantinische Armee laut Aussage seines Nachfolgers Justin II. „so erschüttert, dass der Staat ständigen Invasionen und Überfällen der Barbaren ausgesetzt war“ 25 .

Die lokale Bevölkerung des Reiches, besonders ethnisch vielfältig in den nördlichen Balkanprovinzen, war ebenfalls ein schlechter Verteidiger ihres Landes. Das Wirtschaftsleben der Donauregionen, die im Laufe mehrerer Jahrhunderte immer wieder von barbarischen Invasionen betroffen waren, erlosch in einigen Regionen zusehends, und diese Regionen selbst wurden entvölkert. In der Regierungszeit von Justinian wurde die Situation aufgrund der erhöhten Steuerlast noch komplizierter. „... Trotz der Tatsache, dass ... ganz Europa von den Hunnen, Sclavinen und Antes geplündert wurde, dass einige der Städte bis auf die Grundmauern zerstört, andere durch Geldentschädigungen völlig ausgeraubt wurden, obwohl dies der Fall war die Barbaren nahmen alle Menschen mit all ihrem Reichtum, dass durch ihre fast täglichen Überfälle alle Gebiete verödet und unbebaut wurden - trotzdem hat Justinian niemandem die Steuern genommen ... “, stellt Procopius empört fest „Geheime Geschichte“ 27 . Die Höhe der Steuern zwang die Einwohner, entweder das Reich ganz zu verlassen oder zu den Barbaren überzugehen, die die entwickelten Formen der Klassenunterdrückung noch nicht kannten und deren Gesellschaftssystem dadurch den ausgebeuteten Massen Erleichterung brachte der byzantinische Staat. Später, indem sie sich auf dem Territorium des Reiches niederließen, milderten die Barbaren die Zahlungslast, die auf der lokalen Bevölkerung lastete. Laut Johannes von Ephesus sagten die Awaren und pannonischen Slawen 584 zu den Einwohnern von Moesia: „Kommt heraus, sät und erntet, wir werden nur die Hälfte nehmen (Steuern oder höchstwahrscheinlich die Ernte. - ) von uns. Rot.)" 28 .

Auch der Kampf der Massen gegen die exorbitante Unterdrückung durch den byzantinischen Staat trug zum Erfolg der slawischen Invasionen bei. Die ersten Überfälle der Slawen auf Byzanz gingen voraus und trugen offensichtlich zu dem Aufstand bei, der 512 in Konstantinopel ausbrach, der 513-515. sich auf die nördlichen Balkanprovinzen ausbreitete und an der neben der lokalen Bevölkerung auch die barbarischen Föderierten 29-30 teilnahmen. Während der Regierungszeit von Justinian und unter seinen Nachfolgern bestanden günstige Bedingungen für slawische Invasionen in Pannonien und insbesondere in Thrakien, wo die Scamari-Bewegung weit verbreitet war.

Die von Jahr zu Jahr wachsende Offensive der Slawen gegen Byzanz wurde jedoch ab Anfang der 60er Jahre des 6. Jahrhunderts unterbunden. vorübergehend ausgesetzt durch das Erscheinen der türkischen Awarenhorde an der Donau. Die byzantinische Diplomatie, die weithin eine Politik der Bestechung praktizierte und einige Stämme gegen andere aufwiegelte, versäumte es nicht, neue Außerirdische einzusetzen, um den Slawen entgegenzuwirken. Als Ergebnis der Verhandlungen zwischen der Botschaft des Avar Khakan Bayan und Justinian, die 558 stattfanden, wurde eine Vereinbarung getroffen, wonach die Awaren verpflichtet waren, ihre Donaugrenze vor Barbaren zu schützen, unter der Bedingung, einen jährlichen Tribut von Byzanz zu erhalten Invasionen. Die Awaren besiegten die Hunnen-Utiguren und Hunnen-Kutriguren, die sich aufgrund der Intrigen von Justinian im Krieg befanden, und begannen dann, die Slawen anzugreifen. Zunächst wurden die Ländereien der Ameisen den Überfällen der Awaren ausgesetzt, die von den transkaspischen Steppen entlang der Schwarzmeerküste bis zur unteren Donau zogen. „Die Besitzer der Antes gerieten in Bedrängnis. Die Awaren plünderten und verwüsteten ihr Land“, berichtet Menander Protector 32 . Um die von den Awaren gefangenen Stammesangehörigen zu erlösen, schickten die Antes ihnen 560 eine Botschaft unter der Leitung von Mezamir. Mezamir verhielt sich im Hauptquartier der Awaren sehr unabhängig und mit großer Kühnheit. Auf Anraten eines gewissen Kutrigur, der die Awaren aufforderte, diese einflussreiche Person unter den Antes loszuwerden, wurde Mezamir getötet. „Seitdem“, schließt Menander seine Geschichte, „begannen die Awaren, das Land der Ameisen noch mehr zu verwüsten, hörten nicht auf, es zu plündern und die Bewohner zu versklaven“ 33 .

Die Awaren, die ihre Stärke spüren, beginnen immer mehr Forderungen an Byzanz zu stellen: Sie bitten um Orte, an denen sie sich niederlassen können, und erhöhen die jährliche Belohnung für die Aufrechterhaltung der Union und des Friedens. Zwischen dem Imperium und den Awaren kommt es zu Meinungsverschiedenheiten, die bald zu offenen Feindseligkeiten führen. Die Awaren treten in verbündete Beziehungen mit den Franken ein, und nachdem sie in die Fehden der Langobarden und Gepiden eingegriffen haben, besiegen sie 567 im Bündnis mit den ersten die Gepiden, die unter dem Schutz des Reiches standen, und siedeln sich an ihre Ländereien in Pannonien entlang der Theiß und der mittleren Donau. Die in der Pannonischen Tiefebene lebenden slawischen Stämme mussten die Vormachtstellung der Awaren anerkennen. Seitdem greifen sie zusammen mit den Awaren Byzanz an und nehmen aktiv an ihrem Kampf gegen das Reich teil.

Die ersten Nachrichten über solche vereinten Invasionen sind im zeitgenössischen westlichen Chronisten John, Abt des Biklyariysky-Klosters, enthalten. Er berichtet das in den Jahren 576 und 577. Die Awaren und Slawen griffen Thrakien an und besetzten 579 einen Teil Griechenlands und Pannoniens 34. Laut einem anderen Zeitgenossen der beschriebenen Ereignisse - Evagrius - eroberten die Awaren (zweifellos zusammen mit ihren slawischen Verbündeten) 584 Singidun, Anchial und verwüstete "ganz Hellas" 35 . Die Slawen der Awarenarmee, die allgemein für ihre Fähigkeit bekannt waren, Flüsse zu überqueren, beteiligten sich 579 am Bau einer Brücke über die Save, um die von den Awaren geplante Eroberung von Sirmium durchzuführen. 593 bauten die pannonischen Slawen Schiffe für den Avar Khakan und bauten dann von ihnen aus eine Brücke über die Save 36 .

In der Awaren-Armee (sowie im Awaren-Khakanat im Allgemeinen) waren die Slawen aller Wahrscheinlichkeit nach die bedeutendste ethnische Gruppe: Es ist bezeichnend, dass im Jahr 601, als die byzantinische Armee die Awaren besiegte, eine slawische Abteilung von 8 Tausend Menschen wurden gefangen genommen, viel mehr als die Awaren selbst und andere ihm unterstellte Barbaren, die in der Armee des Khakans waren.

Da die Awaren jedoch die pannonischen Slawen politisch dominierten, erwähnen byzantinische Autoren, die über die Angriffe der Awaren auf das Reich sprechen, oft überhaupt nicht die Beteiligung der Slawen an ihnen, obwohl die Anwesenheit der letzteren in der Awaren-Armee außer Zweifel steht .

Die Awaren versuchten wiederholt, die an der unteren Donau lebenden Slawen zu unterwerfen, aber alle ihre Bemühungen scheiterten ausnahmslos. Menander erzählt, dass Bayan eine Botschaft an den Anführer der Slawen Davryta und "an diejenigen, die an der Spitze des slawischen Volkes standen" schickte und forderte, dass sie sich den Awaren unterwerfen und sich verpflichten, ihnen Tribut zu zollen. Die unabhängige Antwort voller Vertrauen in ihre Kraft, die die Awaren darauf erhielten, ist bekannt: „Wurde dieser Mensch in der Welt geboren und von den Strahlen der Sonne erwärmt, der unsere Kraft unterwerfen würde? Nicht andere von uns, aber wir sind daran gewöhnt, jemand anderen zu besitzen. Und dessen sind wir uns sicher, solange es Krieg und Schwerter auf der Welt gibt.

Die Sklavins von der unteren Donau behielten weiterhin ihre Unabhängigkeit. Sie kämpften sowohl gegen Byzanz als auch gegen die Awaren.

Mit neuer Kraft wurde die Invasion der Slawen in das Reich Ende der 70er - Anfang der 80er Jahre des 6. Jahrhunderts wieder aufgenommen. Im Jahr 578 überquerten 100.000 Sklavianer die Donau und verwüsteten Thrakien und andere Balkanprovinzen, einschließlich Griechenlands selbst – Hellas 39 . Kaiser Tiberius, der aufgrund des Krieges mit Persien keine Möglichkeit hatte, den slawischen Invasionen selbst entgegenzuwirken, lud den Avar Khakan, der zu dieser Zeit in friedlichen Beziehungen zum Reich stand, ein, die Besitztümer der Slawen anzugreifen . Bayan, "der eine geheime Feindseligkeit gegenüber den Slawen verspürte ... weil sie sich ihm nicht unterwarfen", stimmte bereitwillig dem Vorschlag von Tiberius zu. Laut Menander hofften die Chakaner, ein reiches Land zu finden, „da die Slawen das römische Land plünderten, während ihr Land von keinem anderen Volk verwüstet wurde“. Eine riesige Avar-Armee (laut Menander - 60.000 Reiter) wurde auf byzantinischen Schiffen über die Save verlegt, durch das Territorium des Reiches nach Osten zu einem Ort an der Donau geführt und hier an ihr linkes Ufer verlegt, wo sie war begann „unverzüglich, die Dörfer der Slawen niederzubrennen, sie zu ruinieren und die Felder zu verwüsten“ 40 .

Die grausame Verwüstung der Awaren in den Ländern der Slawen führte jedoch nicht zu ihrer Unterwerfung unter die Macht des Khakan. Als Bayan 579 unter Hinweis auf den bevorstehenden Feldzug gegen die Sclavins versuchte, eine Brücke über die Save zu bauen und die strategisch wichtige byzantinische Stadt Sirmium zu erobern, machte er geltend, dass die Sclavins „ihm nicht das festgesetzte Jahresgeld zahlen wollten Ehrung" 41 .

Der vom Imperium provozierte Angriff der Awaren auf die Sklaviner rettete Byzanz nicht vor ihren neuen Invasionen. Im Gegenteil, sie werden noch gewaltiger und treten jetzt in ihre letzte, letzte Phase ein - die Massenansiedlung der Slawen auf ihrem Territorium. 581 machen die Slawen einen erfolgreichen Feldzug in den byzantinischen Ländern, wonach sie nicht mehr über die Donau zurückkehren, sondern sich innerhalb des Reiches niederlassen. Eine außerordentlich wertvolle Beschreibung dieser Invasion der Slawen gibt Johannes von Ephesus, ein direkter Zeuge der von ihm geschilderten Ereignisse. „Im dritten Jahr nach dem Tod von Zar Justin und der Thronbesteigung des Eroberers Tiberius“, sagt er, „griff das verfluchte Volk der Sklavins an. Sie zogen schnell durch ganz Hellas, die Gebiete von Thessaloniki [Thessalien?] und ganz Thrakien und eroberten viele Städte und Festungen. Sie verwüsteten und verbrannten sie, nahmen Gefangene und wurden Herren der Erde. Sie haben sich als Meister darauf festgelegt, wie auf sich allein gestellt, ohne Angst. Seit vier Jahren und bis jetzt, dadurch, dass der König mit dem Perserkrieg beschäftigt ist und alle seine Truppen in den Osten schickte, deswegen verteilten sie sich über die Erde, ließen sich darauf nieder und expandierten nun, solange Gott lässt sie zu. Sie verursachen Verwüstung und Brände und nehmen Gefangene gefangen, so dass sie an der äußersten Mauer alle königlichen Herden, viele Tausende (Köpfe) und verschiedene andere (Beute) erbeuteten. So bleiben, leben und verweilen sie bis heute, d.h. bis 895 42, in den Ländern der Römer – Menschen, die es (vorher) nicht wagten, aus dichten Wäldern und (Orten) zu erscheinen, die von Bäumen geschützt sind, und die nicht wussten, dass solche eine Waffe, mit Ausnahme von zwei oder drei Longidien, d. h. Pfeilen“ 43 .

584 greifen die Slawen Thessaloniki an. Und obwohl dieser Angriff ebenso wie die nachfolgenden Versuche der Slawen, die Stadt zu erobern, fehlschlug, ist die Tatsache, dass die slawische Abteilung von 5.000 Menschen, bestehend aus "in militärischen Angelegenheiten erfahrenen" Personen und einschließlich "der gesamten gewählten Farbe der slawische Stämme", die sich für ein solches Unternehmen entschieden haben, ist an sich schon sehr bezeichnend. Die Slawen "hätten eine solche Stadt nicht angegriffen, wenn sie nicht ihre Überlegenheit an Stärke und Mut über alle gespürt hätten, die jemals mit ihnen gekämpft hatten" 44, - heißt es direkt in den "Wundern von St. Demetrius“ – ein bemerkenswertes hagiographisches Werk dieser Epoche, das der Beschreibung der „Wunder“ gewidmet ist, die sein Gönner Demetrius während der Belagerung der Stadt durch die Slawen angeblich vollbracht hat, und das wichtige historische Daten über die Slawen enthält.

Die Wechselfälle des slawisch-awarisch-visayatschischen Kampfes dieser Zeit waren sehr komplex. In der Regel handelten die Awaren im Bündnis mit den pannonischen Slawen. Letztere handelten manchmal unabhängig, aber mit Zustimmung des Khakans. Nachdem es den Avar Khakan nicht gelungen war, die Unterordnung der Slawen der unteren Donau zu erreichen, behauptete er dennoch gelegentlich, Byzanz habe ihr Land für ihn anerkannt. So war es zum Beispiel 594 nach dem Feldzug des Kaisers gegen die Slawen: Der Khakan forderte seinen Anteil an der Beute und behauptete, die byzantinische Armee sei in "sein Land" eingefallen. Allerdings betrachtete nicht nur Byzanz diese slawischen Länder als unabhängig, sondern sogar Bayans enge Mitarbeiter betrachteten seine Ansprüche auf sie als „ungerecht“ 45 . Bayan selbst ging, wenn es ihm nützte, in seinen Beziehungen zu Byzanz auch davon aus, dass die Sklavinen an der unteren Donau von ihm unabhängig waren: als 585 die Sklavinen auf Betreiben des Khakans brechend in Thrakien einfielen Durch die Langen Mauern wurde der Frieden zwischen den Awaren und Byzanz nicht offiziell verletzt, und der Khakan erhielt einen festgelegten Tribut vom Reich, obwohl seine Intrigen dem Hof ​​von Konstantinopel bekannt waren 46 .

Eine erneute Invasion der Awaren und Slawen in Byzanz folgte Ende 585/586, nachdem Kaiser Mauritius die Forderung des Khakans zurückgewiesen hatte, den ihm vom Reich gezahlten Tribut zu erhöhen. Während dieses größten avaroslawischen Angriffs (im Herbst 586) wurde ein weiterer Versuch unternommen, Thessaloniki einzunehmen. Eine riesige slawische Armee, die die umliegenden Befestigungen erobert hatte, begann, die Stadt zu belagern. Eine ausführliche Beschreibung dieser Belagerung in den Wundern von St. Demetrius “zeigt, wie weit die militärische Ausrüstung der Slawen zu diesem Zeitpunkt gegangen war: Sie benutzten Belagerungsmaschinen, Rammböcke, Steinwurfwaffen - alles, was die damalige Kunst der Belagerung von Städten kannte.

In den Jahren 587-588, wie aus Quellen hervorgeht, insbesondere der anonymen Monemvasia-Chronik, die wahrscheinlich im 9. Jahrhundert zusammengestellt wurde. 46a nehmen die Slawen Thessalien, Epirus, Attika, Euböa in Besitz und siedeln sich auf dem Peloponnes an, wo sie die nächsten zweihundert Jahre völlig unabhängig leben, nicht dem byzantinischen Kaiser unterworfen.

Der erfolgreiche Angriff der Slawen auf Byzanz in den späten 70er - 80er Jahren des VI. Jahrhunderts. war einigermaßen erleichtert darüber, dass es bis 591 einen zwanzigjährigen schweren Krieg mit Persien führte. Aber auch nach dem Friedensschluss, als die byzantinische Armee aus dem Osten nach Europa verlegt wurde, blieben die hartnäckigen Versuche von Mauritius, sich weiteren slawischen Invasionen zu widersetzen (der Kaiser übernimmt zunächst sogar persönlich das Kommando - ein Präzedenzfall, der seitdem nicht mehr stattgefunden hat von Theodosius I) ergaben keine signifikanten Ergebnisse.

Mauritius beschloss, den Kampf gegen die Slawen direkt in die slawischen Länder am linken Donauufer zu verlegen. Im Frühjahr 594 befahl er seinem Kommandanten Priscus, zur Grenze zu gehen, um die Slawen daran zu hindern, sie zu überschreiten. In Niedermösien griff Priscus den slawischen Anführer Ardagast an und verwüstete dann die Länder unter seiner Herrschaft. Im weiteren Verlauf fiel die byzantinische Armee in die Besitzungen des slawischen Führers Musokia ein; Dank des Verrats des Gepid, der von den Slawen übergelaufen war, gelang es Priscus, Musokia zu erobern und sein Land zu plündern. Um die erzielten Erfolge zu festigen, befahl Mauritius, dass Priscus den Winter am linken Donauufer verbringen sollte. Aber die byzantinischen Soldaten, die kürzlich Siege über die Slawen errungen hatten, rebellierten und erklärten, dass "unzählige Scharen von Barbaren unbesiegbar sind" 47 .

Im nächsten Jahr ernannte Mauritius seinen Bruder Peter anstelle von Priscus zum Oberbefehlshaber. Die neue Kampagne brachte jedoch noch weniger Ergebnisse. Während Mauritius sich bemühte, den Krieg um die Donau hinauszuzögern, setzten die Slawen ihre Angriffe auf kaiserliche Ländereien fort: In der Gegend von Markianopolis stieß die Vorausabteilung von Peters Armee auf 600 Slawen, die "eine große Beute trugen, die von den Römern erbeutet wurde" 48 . Auf Befehl von Mauritius musste Peter seinen Feldzug in den slawischen Ländern ganz einstellen und in Thrakien bleiben: Es wurde bekannt, dass „große Scharen von Slawen einen Angriff auf Byzanz vorbereiteten“ 49 . Peter trat heraus, ohne Zeit gehabt zu haben, diesen Befehl entgegenzunehmen, und besiegte ihn angesichts des slawischen Führers Piragast. Als Peter ins Lager zurückkehrte, griffen ihn die Slawen an und schlugen die byzantinische Armee in die Flucht.

Im Jahr 602, während der erneuten Feindseligkeiten zwischen Byzanz und den Awaren, befiehlt Mauritius Peter erneut, in die slawischen Länder zu ziehen, um das Reich vor der Invasion der Slawen zu schützen. Der Khakan seinerseits befiehlt seinem Befehlshaber Apsihu, „den Stamm der Antes, die mit den Römern verbündet waren, auszurotten“ 50 . Nach Erhalt dieses Befehls ging ein Teil der Armee des Khakans (höchstwahrscheinlich die Slawen, die nicht gegen ihre Stammesgenossen kämpfen wollten) auf die Seite des Kaisers. Aber der Feldzug gegen die Antes fand dennoch offensichtlich statt und führte zur Niederlage dieses slawischen Stammes. Von nun an verschwinden die Antes für immer von den Seiten der byzantinischen Quellen.

Mit Beginn des Herbstes forderte Mauritius von Peter, den Winter in den Ländern der Slawen am linken Donauufer zu verbringen. Und wieder erhoben die byzantinischen Soldaten, wie im Jahr 594, einen Aufstand, als sie die Sinnlosigkeit des Kampfes gegen „die unzähligen Barbaren, die wie Wellen das ganze Land auf der anderen Seite Istriens überschwemmten“ 51 erkannten. Sie zogen nach Konstantinopel und nahmen es in Besitz, stürzten den Thron von Mauritius und proklamierten den Zenturio Phokas, halbbarbarischen Ursprungs, zum Kaiser.

Das war das unrühmliche Ergebnis des Versuchs von Byzanz, einen aktiven Kampf gegen die Slawen zu führen. Die byzantinische Armee, die gerade den Krieg mit Persien, der damals stärksten Macht, siegreich beendet hatte, erwies sich als machtlos, die Donaugrenze des Reiches für slawische Invasionen zu schließen. Selbst nach Siegen fühlten sich die Soldaten nicht als Sieger. Dies waren keine Schlachten mit einer ordnungsgemäß organisierten Armee, die normalerweise von byzantinischen Soldaten ausgetragen wurden. Um die kaputten slawischen Abteilungen zu ersetzen, erschienen sofort neue. Im slawischen Land jenseits der Donau war jeder Einwohner ein Krieger, ein Feind des Reiches. Auf ihrem Territorium konnte die byzantinische Armee aufgrund ihres Organisationssystems auch nicht immer auf die Unterstützung der lokalen Bevölkerung zählen. Da militärische Operationen gegen die Slawen normalerweise in der warmen Jahreszeit durchgeführt wurden, löste sich die Armee für den Winter auf und die Soldaten mussten selbst für ihre Ernährung sorgen. „Mit Beginn des Spätherbstes löste der Stratege sein Lager auf und kehrte nach Byzanz zurück“, erzählt Theophylact Simokatta über den Feldzug von 594. „Die Römer, die keinen Militärdienst leisteten, zerstreuten sich in ganz Thrakien und versorgten sich in den Dörfern.“ 52 .

Byzanz war sich der Schwierigkeiten des Kampfes gegen die Slawen bewusst, der Notwendigkeit, im Krieg mit ihnen besondere Taktiken anzuwenden. Ein besonderer Teil des "Strategikon" besteht aus Ratschlägen, wie man am besten kurzfristige Überfälle auf ihre Dörfer durchführt, mit welcher Vorsicht man ihr Land betreten sollte; Pseudo-Mauritius empfiehlt, slawische Dörfer zu plündern und Lebensmittelvorräte aus ihnen zu nehmen, falsche Gerüchte zu verbreiten, Prinzen zu bestechen und sie gegeneinander aufzuhetzen. „Da sie (Slawen. - Anm.) viele Fürsten (ρηγων) haben, - schreibt er, - und sie untereinander uneins sind, ist es vorteilhaft, einige von ihnen auf ihre Seite zu ziehen - sei es durch Versprechungen oder besonders durch reiche Geschenke diejenigen, die in unserer Nachbarschaft sind“ 53 . Je mehr jedoch das Bewusstsein ihrer ethnischen Integrität und Einheit der Ziele unter den Slawen wächst, je weiter sie sich zusammenschließen, bringt diese Politik immer weniger Erfolg. Justinian gelang es, wie bereits erwähnt, die Antes aus dem gemeinsamen Kampf der Slawen gegen das Imperium zu spalten 54 . Nachdem sie die Unterstützung ihrer Stammesgenossen verloren hatten, waren die Antes, deren Stämme laut Procopius "unzählig" 55 waren, zuerst verheerenden Überfällen und dann der Niederlage durch die Awaren ausgesetzt. Aber auch zu dieser Zeit, auf die sich die Arbeit von Pseudo-Mauritius direkt bezieht, ist zu sehen, dass die Führer einzelner slawischer Stämme trotz der Gefahr einander zu Hilfe kommen. Als die byzantinische Armee 594 Ardagast besiegte, stellte Musoky unverzüglich eine ganze Flottille von Einbaumbooten und Ruderern für die Überfahrt seines Volkes zur Verfügung. Und obwohl die Quellen dies nicht direkt erwähnen, waren es die slawischen Krieger, die sich anscheinend weigerten, am Feldzug der Avar Khakan gegen die Ameisen im Jahr 602 teilzunehmen.

Der Bürgerkrieg, der nach dem Sturz des Kaisers Mauritius im Byzantinischen Reich ausbrach, und der neu begonnene Krieg mit Persien ermöglichten es den Slawen, die Geschichte im ersten Viertel des 7. Jahrhunderts zu führen. Beginn von größtem Ausmaß. Der Umfang ihrer Invasionen wird stark erweitert. Sie erwerben eine Flotte von Ein-Baum-Booten und organisieren Seeexpeditionen. George Pisida berichtet über die slawischen Raubüberfälle in der Ägäis in den frühen Jahren des 7. Jahrhunderts, und der anonyme Autor von The Miracles of St. Demetrius“ erzählt, dass die Slawen „ganz Thessalien, die angrenzenden Inseln, Hellas, vom Meer her verwüstet haben. Kykladen, ganz Achaia und Epirus, der größte Teil von Illyricum und ein Teil von Asien. Die Slawen spürten ihre Stärke auf See und unternahmen 616 erneut einen Versuch, Thessaloniki einzunehmen, indem sie es vom Land und vom Meer aus umzingelten. Die Belagerung von Thessaloniki wird dieses Mal von den Stämmen durchgeführt, die das Territorium Mazedoniens und die angrenzenden byzantinischen Gebiete bereits fest besiedelt haben: Der Autor der „Wunder von St. Demetrius“ stellt fest, dass sich die Slawen mit ihren Familien der Stadt näherten und sie „nach der Einnahme der Stadt dort ansiedeln wollten“ 57 .

Während der Belagerung widersetzt sich, wie bei anderen maritimen Unternehmen dieser Zeit, ein großes Bündnis slawischer Stämme dem Reich, darunter Draguvites, Sagudats, Veleyezites, Vayunits, Verzits und andere; An der Spitze der Slawen, die Thessaloniki belagern, steht ihr gemeinsamer Anführer - Hatzon.

Nach dem Tod von Hatzon mussten die Slawen die Belagerung von Thessaloniki aufheben. Aber zwei Jahre später, nachdem sie die Unterstützung des Avar Khakan in Anspruch genommen hatten, unterwarfen die mazedonischen Slawen zusammen mit der vom Khakan gebrachten Armee (von der ein erheblicher Teil Slawen unter seiner obersten Autorität waren) die Stadt erneut einer Belagerung, die andauerte für einen ganzen Monat.

Das allgemeine Bild, das zu dieser Zeit im Reich durch die slawischen Invasionen und die Entwicklung der byzantinischen Länder durch sie geschaffen worden war, geht deutlich aus der Motivation hervor, mit der sich die Slawen an Avar Khakan wandten und ihn um Hilfe baten c. Beherrschung Thessalonikis: „Es darf nicht sein“, sagten die slawischen Botschafter, „dass, wenn alle Städte und Regionen verwüstet sind, diese Stadt allein unversehrt bleibt und Flüchtlinge aus der Donau, Pannonien, Dakien, Dardanien und anderen Regionen und Städten aufnimmt“58 .

Die Notlage von Byzanz war auch im Westen bekannt: Papst Gregor I. schrieb im Jahr 600, er sei sehr beunruhigt darüber, dass die Slawen die Griechen bedrohten; er war besonders besorgt darüber, dass sie bereits damit begonnen hatten, sich Italien über Istrien zu nähern 59 . Bischof Isidor von Sevilla stellt in seiner Chronik fest, dass „im fünften Regierungsjahr des Kaisers Heraklius die Slawen Griechenland von den Römern eroberten“ 60 . Laut dem jakobitischen Schriftsteller des 7. Jahrhunderts. Thomas der Presbyter, 623 griffen die Slawen Kreta und andere Inseln an 61; Paulus der Diakon spricht von den Angriffen der Slawen im Jahr 642 auf Süditalien 62 .

Schließlich verbündeten sich die Awaren und Slawen 626 mit den Persern und unternahmen die Belagerung von Konstantinopel. Die Stadt wurde von Land und Meer belagert. Um die Mauern der byzantinischen Hauptstadt zu stürmen, wurden viele Belagerungswaffen aufgestellt. Unzählige slawische Einbaumboote, die von der Donau kamen, fuhren in die Bucht des Goldenen Horns ein. Das Ergebnis dieser Belagerung bestimmte jedoch die Überlegenheit von Byzanz auf See. Nach dem Tod der slawischen Flotte wurde die avaroslawische Armee an Land besiegt und musste sich aus Konstantinopel zurückziehen.

Die Belagerungen von Konstantinopel und Thessaloniki, Angriffe auf die byzantinischen Küstenstädte und Inseln wurden hauptsächlich von den Slawen durchgeführt, die fest auf dem Territorium des Reiches angesiedelt waren. Am dichtesten siedelten sie in Mazedonien und Thrakien. Westlich von Thessaloniki (bis zur Stadt Verroi) sowie entlang des Vardaru-Flusses und in den Rhodopen siedelten sich die Draguviten an. Westlich von Thessaloniki sowie in Chalkidike und in Thrakien ließen sich die Sagudaten nieder. Die Vauniten ließen sich am Oberlauf der Bystrica nieder. Nordöstlich von Thessaloniki, entlang des Flusses Mesta, lebten die Smolensk. Am Fluss Strymon (Struma) erstreckten sie sich entlang seines Unter- und Mittellaufs und reichten im Westen bis zum See. Langazy, Siedlungen von Strymonians (Strumians); Auf den von Osten an Thessaloniki angrenzenden Ländern in Chalkidiki ließen sich die Rhynchins nieder. In der Region Ohrid geben Quellen den Wohnort der Verzites an. In Thessalien, an der Küste um Theben und Dimitrias, siedelten die Veleyeziter (Velsiter). Auf dem Peloponnes wurden die Hänge von Taygetos von den Milingi und den Ezeriten besetzt. Sieben namentlich unbekannte slawische Stämme ließen sich auf dem Gebiet von Moesia nieder. Namentlich unbekannte slawische Stämme siedelten sich auch in anderen Gebieten Griechenlands und auf dem Peloponnes an, wie narrative und toponymische Daten zeigen. Zahlreiche slawische Siedler erschienen im 7. Jahrhundert. in Kleinasien, besonders in Bithynien.

Allein die Tatsache der massiven Besiedlung Mazedoniens und Thrakiens durch die Slawen Ende des 6. und im 7. Jahrhundert, sowie anderer, weiter entfernter Regionen des Byzantinischen Reiches – Thessalien, Epirus, Peloponnes – erhebt derzeit keine Bedeutung ernsthafte Einwände. Zahlreiche und unstrittige Zeugnisse schriftlicher Quellen sowie toponymischer und archäologischer Daten lassen hieran keinen Zweifel. Sprachliche Untersuchungen zeigen, dass es sogar im äußersten Süden der Balkanhalbinsel – auf dem Peloponnes – mehrere hundert Ortsnamen slawischen Ursprungs gab63. A. Bon, der Autor eines großen Werks über den byzantinischen Peloponnes, stellt fest, dass toponymische Daten die Vorherrschaft der slawischen Bevölkerung in bestimmten Teilen des Peloponnes bezeugen 64 . P. Lemerl, der das grundlegende Werk über Ostmakedonien geschrieben hat, stellt fest: „Mazedonien im 7.-8. Jahrhundert. war eher slawisch als griechisch" 65 . Ablehnung des Versuchs von D. georgakas, das Wort σχλαβος erneut zu untersuchen und εσ & δλαβω -Partikel in der berühmten Phrase des Bugriano -Konstantins zu interpretieren: εσ & iges agr; βular δε πασα ηωρχαι γο & agr; ε & agr; βαρο & agr; αρο & agr. ) 67 fragt P. Lemerle witzig, wer, wenn nicht die Slawen, in diesem Fall die Herren dieser Sklaven gewesen seien? 68 Der Begriff σχλαβος, wie F. Delger schließlich feststellte, konnte damals nur ein Ethnikon sein 69 .

Die Ansiedlung freier Gemeinschaftsslawen auf dem Territorium von Byzanz stärkte die lokalen ländlichen Gemeinschaften, erhöhte das Gewicht des kleinen freien Eigentums und beschleunigte die Ausrottung sklavenbesitzender Formen der Ausbeutung. Bereits während ihrer Invasionen plünderten und zerstörten sie byzantinische Städte - die Zentren der Sklavenwirtschaft und die Haupthochburg des Sklavensystems des byzantinischen Staates -, zerschmetterten die Paläste und Güter des Adels, vernichteten und nahmen viele ihrer Vertreter mit ihrem Ganzen weg Familien trugen die Slawen zum Übergang der Zwangsbevölkerung des Reiches - Sklaven und Kolonnen - in die Position freier Bauern und Handwerker bei. Mit dem Ende der Invasionen und der damit verbundenen Zerstörung von Städten, Dörfern und Feldern trugen die neuen Siedler maßgeblich zur Steigerung der Vitalität von Byzanz bei und erhöhten die produktive landwirtschaftliche Schicht der Bevölkerung des Byzantinischen Reiches erheblich. Die Slawen – die ursprünglichen Bauern – betreiben weiterhin Ackerbau in den von ihnen bewohnten Reichsgebieten: In den „Wundern von St. Demetrius" erzählt, dass Thessaloniki während der Blockade von ihr in den Jahren 675 und 676. die mazedonischen Slawen kauften Lebensmittel von den Veleyeziten, und die Draguviten lieferten die Produkte der Litanei an die ehemaligen Gefangenen der Avar Khakan, die von Pannonien nach Mazedonien zogen (zwischen 680-685) 70 .

Die slawische Landbevölkerung füllt die Reihen des Großteils der byzantinischen Steuerzahler aus und stellt kampfbereites Personal für die byzantinische Armee. In byzantinischen Quellen gibt es sehr eindeutige Hinweise darauf, dass das Hauptanliegen des Reiches gegenüber den Slawen darin bestand, den ordnungsgemäßen Steuerfluss und die Erfüllung des Militärdienstes sicherzustellen. Es ist auch bekannt, dass er aus den Slawen, die Justinian II. Von Mazedonien nach Kleinasien umsiedelte, eine ganze Armee von 30.000 Menschen bildete.

Byzanz schaffte es jedoch nicht, die neuen Siedler weit davon entfernt und nicht überall zu gehorsamen Untertanen zu machen. Ab der Mitte des 7. Jahrhunderts führte die byzantinische Regierung einen langen Kampf gegen sie und versuchte, die Anerkennung ihrer obersten Macht zu erreichen - durch Zahlung von Steuern und Bereitstellung von Militäreinheiten. Besonders große Anstrengungen des Imperiums mussten aufgewandt werden, um die slawische Bevölkerung Mazedoniens und des Peloponnes zu erobern, wo ganze Landstriche entstanden, vollständig von den Slawen besiedelt und in den Quellen direkt „Sclavinia“ genannt wurden. Auf dem Peloponnes entstand eine solche "Sclavinia" in der Region Monemvasia, in Mazedonien - in der Region Thessaloniki. Im Jahr 658 musste Kaiser Constant II. einen Feldzug in der mazedonischen "Sclavinia" durchführen, wodurch einige der dort lebenden Slawen unterworfen wurden.

Doch nur zwei Jahrzehnte nach dem Feldzug von Constant II widersetzen sich die mazedonischen Slawen erneut dem Reich. Autor von Die Wunder von St. Demetrius" sagt, dass die Slawen, die sich in der Nähe von Thessaloniki niederließen, nur zum Schein Frieden hielten und der Anführer der Rinchins, Pervud, böse Absichten gegen die Stadt hatte. Nachdem der Kaiser eine Nachricht darüber erhalten hatte, befahl er die Eroberung von Perwood. Der Anführer der Rinchins, der sich damals in Thessaloniki aufhielt, wurde festgenommen und nach Konstantinopel gebracht. Als die Rinchins und Strimonianer von Perwoods Schicksal erfuhren, forderten sie seine Freilassung. Der Kaiser, der mit dem Krieg mit den Arabern beschäftigt war und anscheinend das Eingreifen der Slawen befürchtete, wagte es nicht, Perwood sofort freizulassen. Er versprach, den Rinkhin-Anführer am Ende des Krieges zurückzugeben. Perwood, der den Griechen nicht vertraute, versuchte jedoch zu fliehen. Der Versuch war erfolglos, Purwood wurde gefasst und hingerichtet. Dann stellten sich die Rinchins, Strimonians und Sagudats mit vereinten Kräften dem Imperium entgegen. Zwei Jahre lang (675-676) unterwarfen sie Thessaloniki einer Blockade: Die Strimonier operierten in den an die Stadt angrenzenden Gebieten von der östlichen und nördlichen Seite und die Rinchins und Sagudats - von Westen und von der Küste. 677 belagerten die Slawen Thessaloniki, und aus unbekannten Gründen weigerten sich die Strimonier, an diesem Unternehmen teilzunehmen, während sich die Draguviten im Gegenteil den Belagerern anschlossen. Zusammen mit den Sagudats näherten sie sich Thessaloniki vom Land und den Rinchins vom Meer aus. Nachdem die Slawen während der Belagerung viele ihrer Anführer verloren hatten, mussten sie sich zurückziehen. Sie griffen jedoch weiterhin die byzantinischen Dörfer an und belagerten im Herbst desselben Jahres 677 erneut Thessaloniki, scheiterten jedoch erneut. Drei Jahre später begeben sich die Rinchins, diesmal wieder im Bündnis mit den Strimoniern, auf einen Seeraub entlang des Hellespont und Propontis. Sie organisieren Angriffe auf byzantinische Schiffe, folgen ihnen mit Lebensmitteln nach Konstantinopel, überfallen die Inseln und nehmen Beute und Gefangene mit. Der Kaiser war schließlich gezwungen, eine Armee gegen sie zu schicken und den Hauptschlag gegen die Strymonier zu richten. Letztere, nachdem sie Schluchten und befestigte Orte besetzt hatten, baten andere slawische Führer um Hilfe. Der weitere Kriegsverlauf ist nicht ganz klar; Anscheinend wurde nach der Schlacht zwischen der byzantinischen Armee und den mazedonischen Slawen eine Einigung erzielt und friedliche Beziehungen hergestellt.

Aber bald rebellierten die mazedonischen Slawen erneut. 687-688. Kaiser Justinian II. sah sich mit der Notwendigkeit konfrontiert, erneut eine Reise in die mazedonische „Sklavinia“ zu unternehmen, um die dort lebenden Slawen zur Unterwerfung von Byzanz zu bringen.

Noch weniger erfolgreich waren die Bemühungen des Reiches, die von Slawen bewohnten nördlichen Balkanprovinzen zu erhalten. Moesia fiel als erstes von Byzanz ab, wo sich ein Bündnis von "sieben slawischen Stämmen" bildete - ein dauerhafter Stammesverband. Die Protobulgaren von Asparuh, die in Moesia auftauchten, unterwarfen die slawischen Stämme, die Teil dieser Union waren, und bildeten später den Kern des 681 gegründeten bulgarischen Staates.

Die slawischen Stämme, die die byzantinische Regierung unter ihrer Herrschaft halten konnte, setzten den Kampf für ihre Unabhängigkeit lange fort. In den folgenden Jahrhunderten musste das Byzantinische Reich große Anstrengungen unternehmen, um die innerhalb seiner Grenzen ansässigen Slawen zu seinen Untertanen zu machen.

Historiker verbinden die Geburt der byzantinischen Zivilisation mit der Gründung ihrer Hauptstadt Konstantinopel. Die Stadt Konstantinopel wurde 324 von Kaiser Konstantin gegründet. Und es wurde auf dem Gelände der römischen Siedlung Byzanz gegründet. Am Anfang nannte Kaiser Konstantin diese Stadt eine römische Stadt, und im Alltag nannte die Bevölkerung sie einfach eine Stadt. Dann erhielt es den Namen der königlichen Stadt. Und dann, aufgrund der Tatsache, dass diese Stadt von Kaiser Konstantin gegründet wurde, erhielt sie den Namen nach seinem Namen.

Tatsächlich beginnt die Geschichte von Byzanz als unabhängiger Staat im Jahr 395. Die Untertanen selbst nannten ihre Zivilisation Römer und sich selbst Römer. Erst in der Renaissance kamen sie auf den Namen byzantinische Zivilisation. Konstantinopel, das Zentrum der Gründung der byzantinischen Zivilisation, war gut gelegen. Auf der einen Seite näherte sich das Marmarameer, auf der anderen das Goldene Horn. Konstantinopel nahm eine wichtige militärstrategische Position ein, die Byzanz die Vorherrschaft über die Meerenge verschaffte. Hier kreuzten sich die wichtigsten Handelswege, die von Osten nach Europa führten. Konstantinopel lag an der Kreuzung der Handelswege. Traditionell wird die byzantinische Zivilisation als Ergebnis einer Synthese antiker Institutionen und Anschauungen mit dem ostchristlichen Weltbild bewertet. Byzanz umfasste das Gebiet der Balkanhalbinsel, Kleinasiens, Nordmesopotamiens, Teile von Armenien, Palästina, Ägypten, die Inseln Kreta und Zypern, Chersones auf der Krim, Vladika im Kaukasus und einige Regionen Arabiens. Durch Byzanz führte die Seidenstraße von China nach Europa und der Weihrauchweg durch Arabien zu den Häfen des Roten Meeres, des Persischen Golfs und des Indischen Ozeans.

Die wirtschaftliche Entwicklung der Regionen, die Teil von Byzanz waren, ist nicht dieselbe. Die Regionen Griechenlands erlebten zu dieser Zeit einen Niedergang, die Kornkammer des Reiches waren Thrakien und Ägypten. Kleinasien war ein Gebiet, in dem Weinbau, Gartenbau und Viehzucht entwickelt wurden. Die Küstengebiete, Flusstäler und Ebenen von Byzanz spezialisierten sich auf den Anbau von Getreide, Oliven und anderen Obstbäumen.

In Bezug auf den Entwicklungsstand des Handwerks war Byzanz den Ländern Westeuropas voraus. Der Bergbau wurde besonders entwickelt. Der Kaukasus spezialisierte sich auf die Gewinnung von Eisenerz. Kupfer und Silber - Armenien. Luxusgüter wurden von Konstantinopel produziert. An erster Stelle stand die Herstellung verschiedener Stoffe. Das Innenleben von Byzanz war relativ stabil.Im Gegensatz zu Westeuropa waren die größten Städte von Byzanz Alexandria, Antiophia, Syrien, Edessa, Kirt, Hesolonik.

Die Bevölkerung von Byzanz war multinational. Die Mehrheit der Bevölkerung ist Grieche. Aber das Byzantinische Reich umfasste Syrer, Armenier, Georgier, Juden, Jacken, Römer.

Bis zum 7. Jahrhundert sprachen die Byzantiner Latein, ab dem 7. Jahrhundert Griechisch. Griechisch wurde Amtssprache. Insgesamt lebten in einem frühen Stadium bis zum 10. Jahrhundert ungefähr 20-25 Millionen Menschen in Byzanz. Wenn wir berücksichtigen, dass die Weltbevölkerung damals nach herkömmlichen Schätzungen 360 Millionen Menschen betrug, dann ist das nicht sehr viel.

Auch die byzantinische Zivilisation durchläuft in ihrer Entwicklung mehrere Stadien. Die erste Periode - früh - beträgt 4-7 Jahrhunderte. Die zweite Periode - die mittlere - ist das 7. bis 12. Jahrhundert. Die dritte Periode - spät - ist 13-15 Jahrhunderte. In der Frühzeit entsteht der byzantinische Staat, das Christentum wird zur dominierenden Religion. In der mittleren Periode nahm eine Symphonie von Kirche und Staat Gestalt an. Es gab eine Teilung der westlichen und östlichen Kirchen. Die Kodifizierung des Gesetzes ist abgeschlossen. Griechisch wurde Amtssprache. Dies ist die Blütezeit der byzantinischen Zivilisation. In der Spätzeit zeigen sich Züge der Stagnation und der zivilisatorische Niedergang setzt ein.

Wie hat sich die Geschichte von Byzanz entwickelt?

Byzanz entstand unter den Bedingungen barbarischer Invasionen. Es gab zwei Invasionswellen, die Byzanz erlebte. Die erste ist die Invasion von Goten und Eingeweiden. Die zweite Welle ist die Invasion der Slawen. Die Invasion der Slawen endete mit der Bildung des ersten bulgarischen Königreichs. Dies geschah im 7. Jahrhundert. Und das bulgarische Königreich wurde für lange Zeit der erste Feind von Byzanz. Kaiser Justinian, der im 6. Jahrhundert regierte, versuchte, das Römische Reich neu zu erschaffen. Dafür eroberte er das Reich der Vandalen in Afrika. Dann das Reich der Ostgoten in Italien. Kaiser Justinian baute die berühmte Hagia Sophia. Das neue persische Königreich blieb ein gefährlicher Feind des Reiches im Osten. Dieses Königreich war der einzige würdige Gegner von Byzanz, ihm in seiner Stärke in Bezug auf die wirtschaftliche und militärische Entwicklung ebenbürtig. Das Gebiet des heutigen Iran, des Irak und Afghanistans war Teil des neupersischen Königreichs. Das neupersische Königreich unternahm einen Versuch, die Gebiete von Byzanz (5-6 Jahrhunderte) zu erobern. Dadurch verlor Byzanz einen Teil seines Landes.

Im 7. Jahrhundert waren die Araber ernsthafte Rivalen von Byzanz. Was zu dieser Zeit einen mächtigen Staat geschaffen hat. Die Araber eroberten Syrien und Palästina.

Im 9. Jahrhundert beginnt ein langer Kampf mit den Dolbars. 9-10 Jahrhunderte für Byzanz werden als Feldzüge gegen Konstantinopel bezeichnet, die wiederholt von den Fürsten der Kiewer Rus Oleg, Igor, Swjatoslaw und Jaroslaw dem Weisen unternommen wurden.

Ende des 12. Jahrhunderts verdrängten die aus dem Oralgebiet stammenden seldschukischen Türken Byzanz vollständig aus Kleinasien.

Im 13. Jahrhundert zerfiel Byzanz infolge des 4. Kreuzzugs in 4 Teile. Latin Empire, Nician, Trapezunt und Etherian Kingdom. Das Reich wurde bald wiederhergestellt, aber es war bereits ein feudal zersplitterter Staat mit einer schwachen Zentralregierung. Und in wirtschaftlicher Hinsicht fiel Byzanz unter die Herrschaft der italienischen Städte der Republiken Venedig und Genua.


Im 15. Jahrhundert wurde der Besitzring der osmanischen Türken fest um Byzanz geschlossen. 1453 belagerten die Türken Konstantinopel. Die Belagerung dauerte 53 Tage. Die Einfahrt der Schiffe in die Bucht war mit Ketten blockiert, aber die Türken schmierten die Bretter mit Fett und schleppten die Schiffe über Land. Nach dem Fall von Konstantinopel wurde es zum Zentrum des Osmanischen Reiches und erhielt den Namen Istanbul.

Byzantinisches Modell des Feudalismus

Die Originalität der byzantinischen Zivilisation liegt in der Verbindung der Synthese antiker Institutionen und Anschauungen mit dem ostchristlichen Weltbild. Byzanz gelang es, alle Hauptelemente des vom Römischen Reich geerbten Erbes zu bewahren. Nämlich:
* Großstädte (wo Handwerk und Handel vorherrschten)
* Sklaverei kombiniert mit gemeinschaftlicher Landwirtschaft
* Hochkultur

Byzanz erhielt einen starken Staat mit entwickeltem römischen Recht. Es umfasste das Territorium einst mächtiger Zivilisationen. Der Übergang von Byzanz zur feudalen Zivilisation war weniger schmerzhaft als im Westen. Aber der Übergang war viel langsamer, er endete erst im 11. Jahrhundert. Im Grunde war es ein langer Prozess, die Sklaverei innerhalb der byzantinischen Gesellschaft selbst zu beseitigen. Und der gleiche komplexe Prozess der Entstehung neuer Beziehungen.

Im Westen beschleunigten die Barbaren, die sich auf der Ebene der frühen Staatlichkeit und des Zerfalls primitiver Gemeinschaftsverhältnisse befanden, den Zerfall der alten Sklavenhalterordnungen und trugen zur Entwicklung neuer feudaler Verhältnisse bei. Diese Art der Entwicklung des Feudalismus wird als Synthese bezeichnet.

In Byzanz war der Übergang zum Feudalismus erst im 6. Jahrhundert eine Synthese. Es gab eine langsame Bildung von feudalen Beziehungen. Die synthetische Entwicklung des Feudalismus begann im 7.-9. Jahrhundert.

Vom 5. bis zum 12. Jahrhundert nahm in Byzanz ein großer Feudalbesitz Gestalt an. Der byzantinische Feudalherr war nicht der vollständige Eigentümer seiner Ländereien. Der Staat kontrollierte die Landmenge, die Zahl der abhängigen Bauern; hatte das Recht, das Land zu beschlagnahmen. Der Staat hielt das Eigentum der Feudalherren unter seiner Aufsicht. Der Staat selbst war Eigentümer riesiger Ländereien. Und die Feudalherren waren abhängig von der Staatsmacht.

Die Besonderheit des byzantinischen Feudalismus bestand darin, dass eine starke Zentralregierung das Wachstum des Großgrundbesitzes zurückhielt; schränkte die Autonomie des Feudaldienstes ein. Der Feudalismus in Byzanz war nicht vollständig in Staatsbesitz, da in Byzanz das römische Recht bewahrt wurde, das das Privateigentum legitimierte.

Reich von Byzanz - Rommei

Der Kaiser war das Oberhaupt des Byzantinischen Reiches. Basileus war der Kaiser von Byzanz.

Vasilevs hatte fast unbegrenzte Macht. Er konnte Gesetze erlassen, er konnte Gesetze ändern, aber er durfte sich nicht über das Gesetz stellen. Der Kaiser führte die Armee, bestimmte die Außenpolitik des Reiches. Er war nicht der Eigentümer der Ländereien, die Teil seines Besitzes waren. Das Reich wurde von Konstantinopel aus verwaltet. Unter Vasilevs Unterwerfung befand sich ein riesiger Staatsapparat, der aus zahlreichen juristischen Militärsteuerbehörden bestand. Neben dem Kaiser nahm der Senat, der Simklid genannt wurde, einen wichtigen Platz im Leben von Byzanz ein. Natürlich spielte er in Byzanz keine solche Rolle wie der römische Senat im Römischen Reich. Die Mitglieder des Senats wurden Semklidiki genannt. Der Senat war ein beratendes Organ des Kaisers. Beamte und Simklidiki wurden nicht nur von Vertretern des Adels vertreten, sondern auch von Bürgern, die sich durch ihr Talent auszeichneten, sie landeten manchmal sogar auf dem Kaiserthron.

Das störte die Byzantiner nicht, denn sie glaubten, wie die Römer, dass alle Bürger des Reiches gleich seien. Und Großzügigkeit ist für jeden Privatsache.

Die Idee des Imperiums wurde durch das Christentum verstärkt. Dies gab ihm seinen heiligen Charakter. Im 4. Jahrhundert schrieb ein Mitarbeiter von Kaiser Konstantin, Eukernius von Cäsarea, politische Geschichte. Nach dieser Theorie verschmolzen die weltliche und die geistliche Macht Byzanz zu einer Symphonie. Der Kaiser war nicht nur ein weltlicher Herrscher, sondern auch das Oberhaupt der Kirche. Nicht nur die kaiserliche Macht wurde vergöttert, sondern auch die Befehle bestimmter Kaiser. Aber die Persönlichkeit des Kaisers selbst wurde nicht vergöttert.

Nur die Position des Kaisers wurde vergöttert. Der Kaiser war wie ein himmlischer Vater. Er musste Gott nachahmen. Laut Eusterius von Cäsarea wurde Byzanz zur Hochburg des Christentums. Sie stand unter göttlichem Schutz und führte andere Völker zum Heil. Königliche Macht in Byzanz wurde nicht vererbt. Und obwohl die Persönlichkeit des Kaisers als heilig galt, konnte er entfernt werden. In Byzanz die Herrschaft von 109 Kaisern. Und nur 34 von ihnen starben eines natürlichen Todes. Der Rest wurde abgesetzt oder getötet. Aber die kaiserliche Macht selbst blieb unangetastet.

In Byzanz regierte der Kaiser, oder er wurde auch Autokrat (Autokrat) genannt. Die imperiale Idee trug dazu bei, die Integrität von Byzanz, die Weltidee, zu bewahren. Die imperiale Idee konzentrierte sich jedoch auf die Bewahrung von Traditionen und Bräuchen und behinderte die Entwicklung. Feudalherren in Byzanz wurden nie zu einem Landgut. Die Position der Aristokraten war nicht stabil, und am Hof ​​fanden ständig Intrigen und Verschwörungen statt.

Die Rolle der Religion in der byzantinischen Zivilisation

Eines der charakteristischen Merkmale mittelalterlicher Zivilisationen ist die Dominanz der Weltreligionen. Zum ersten Mal wird die Ideologie in ihrer religiösen Form zum dominierenden Faktor in der Entwicklung der Gesellschaft.

Das Christentum war die vorherrschende Ideologie in Byzanz. die im 1. Jahrhundert entstanden. Das Christentum gab eine neue Vorstellung von der Welt. Die Welt besteht aus zwei Teilen:

* irdische Welt (sündig)
* himmlische Welt (ideal, rein)

Im 4. Jahrhundert nimmt Byzanz das Christentum als offizielle Religion an. Und wir können sagen, dass das heidnische Bewusstsein dem christlichen Platz gemacht hat. Das christliche Bewusstsein wendet sich der inneren Welt des Menschen zu. Während der Gründung des Christentums in Byzanz tauchten Schriften auf (andere Interpretationen der Hauptdogmen) und was genau die Kirche keinen Widerspruch zuließ. Sie versuchte, ihre Position zu stärken. Und das mittelalterliche Bewusstsein konzentrierte sich auf Autoritäten. Die Kirche hat vorgeschrieben, göttliche Wahrheiten zu verstehen und sie nicht zu ändern. Umstritten war lange Zeit das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit. Dazu gehörten Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist. Besonders in den frühen Stadien der byzantinischen Zivilisation gab es Streitigkeiten über das Wesen Christi.

What heresi entstand zu dieser Zeit. Die Haupthäresie ist der Arianismus. Viele barbarische, germanische Völker waren ihr unterworfen. Ariie glaubte, dass Christus ein Mensch ist. Und seine Göttlichkeit wurde ihm von Gott dem Vater gegeben. Zusammen mit den Arianern gab es in Byzanz eine solche Häresie wie den Mekkorianismus. Die Mekkarier behaupteten, es gebe einen Unterschied zwischen Christus, dem überlegenen Menschen, und dem Sohn Gottes, und ihre Verbindung sei nur vorübergehend. Und schließlich gab es so etwas wie den Monophysitismus. Monophysiten behaupteten, dass die Natur Christi göttlich sei. Die byzantinische Kirche behauptete, dass Christus zwei Essenzen vereint, sowohl menschliche als auch göttliche. Das war die Grundlage der Heilshoffnung. Und die Byzantiner bekamen die Gelegenheit, das göttliche Prinzip in sich selbst zu entdecken.

Nicht nur Streitigkeiten über das Wesen Christi sorgten für heftige Debatten und verursachten häretische Bewegungen wie Arianismus, Meccorianismus, Monophysitismus. Aber es gab auch andere sehr wichtige Streitigkeiten. Im nächsten geht es um das Verhältnis von geistigem und physischem Menschen. Diese Streitigkeiten lassen in der modernen Gesellschaft immer noch nicht nach. Aber für Byzanz war dieser Streit sehr wichtig. Solche Ideen tauchten als Paulizianismus in Armenien und Bogomilismus in Bulgarien auf. Sowohl die Pavelekianer als auch die Bogomilen argumentierten, dass der Himmel die Domäne Gottes und die Erde die Domäne Satans ist und dass der Mensch von Gott und Satan gemeinsam erschaffen wurde (Gott ist die Seele und Satan ist der Körper). Sie forderten die Gläubigen auf, dem Yaksikel treu zu bleiben. Die byzantinische Kirche argumentierte, dass der Körper die Entwicklung des göttlichen Prinzips in sich nicht verhindern könne. Er wurde von Gott geschaffen, denn selbst der Apostel Paulus behauptete, dass der Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist.

Das Christentum hat die Disharmonie des Menschen (körperliche Schönheit, geistige Schönheit) entdeckt.

Im 11. Jahrhundert bildeten sich schließlich zwei Zweige des Christentums heraus. Katholisch im Westen und orthodox im Osten. Es gab eine Spaltung der Kirchen, die Schisma genannt wird (1054 - eine Spaltung der Kirchen). Grund war ein Versuch der katholischen Kirche, das Glaubensbekenntnis zu ergänzen. Im Westen entschied die Kirche ihre Angelegenheiten über das Heil der menschlichen Seele. Sie sprach Sünden los, schätzte die Tugend und die Mängel einer Person. Ein ganzer, relativ gesehener Kodex historischer Regeln, Formen menschlichen Verhaltens wurde entwickelt.

Es fand also eine Art Regulierung des menschlichen Lebens statt. Das Positive daran ist, dass eine Person in sich innere Disziplin und innere Organisation entwickelt hat.


Byzanz. Kirche der Apostel in Thessaloniki
In Byzanz behauptete die Kirche, dass der Weg zur Erlösung, der Weg zu Gott, ohne die Beteiligung der Kirche erfolgen könne, eine Person könne und würde sich durch Gebet direkt an Gott wenden und sich mit ihm vereinen. So herrscht im Christentum das emotional-individuelle Prinzip vor. Daher das Werte- und Verhaltenssystem und ein etwas anderes Persönlichkeitsideal. Es begann sich in Byzanz zu bilden, und dann übertrug sie dieses System nach Russland, und so bildete sich über viele Jahrhunderte die Bildung des russischen Personentyps, einer sehr emotionalen Person mit mystischen Ansichten. Auch die byzantinische Religion hatte eine stabilisierende Funktion. Es war eine einzelne Hülle der Bildung der byzantinischen Spiritualität und Kultur. Die kulturellen Werte der heidnischen Antike wurden von der byzantinischen Kirche nicht geleugnet. Das Studium der Antike, Philosophie, Literatur wurde gefördert. Die byzantinische Schule unterschied sich von der westeuropäischen Schule. Im Gegensatz zum Westen wurde die Bildung in Byzanz von der Kirche beeinflusst, aber sie war nicht so eng mit der Kirche verbunden. Die byzantinische Wissenschaft entwickelte sich unter dem starken Einfluss der Antike und des Erfolgs, die Errungenschaften der Byzantiner waren mit den Bedürfnissen der wirtschaftlichen Entwicklung und Verwaltung des Landes verbunden.

Somit ist die byzantinische Zivilisation eine christliche Zivilisation. Seine wichtigsten Errungenschaften können wie folgt betrachtet werden: Religion wird zum dominierenden Faktor in der Gesellschaft. Orthodoxie ist die ideologische Grundlage der byzantinischen Religion „Die außergewöhnliche Verbindung des Lebens von Byzanz mit der christlichen Religion, der hellenistischen Kultur und der römischen Staatlichkeit machte die byzantinische Zivilisation einzigartig.“ Die byzantinische Zivilisation beeinflusste die Entwicklung der Russen, die Bildung der russischen Idee . Ideen der Einheit, Ideen der Staatlichkeit.

Frage 1. Beweisen Sie die Vorteile der geografischen Lage von Konstantinopel. Welche anderen Städte des Imperiums blühten auf?

Antworten. Konstantinopel lag an der Kreuzung der Handelswege. Es konnte nicht von denen passiert werden, die zum Schwarzen Meer oder zurück segelten. Und nicht nur die ihm am nächsten stehenden Staaten betrieben Handel über das Schwarze Meer. Im Laufe der Zeit handelte auch die alte Rus damit. Auch der Landweg von Europa nach Asien und zurück führte durch Konstantinopel. Waren, die über weite Strecken aus China und Indien kamen, wurden durch diese Stadt transportiert. Andere Handelszentren florierten im Reich: Alexandria, Antiochia. Ein großes religiöses Zentrum, Jerusalem, blühte ebenfalls auf.

Frage 2. Welche Macht hatte der byzantinische Kaiser?

Antworten. Der Kaiser hatte absolute Macht, die auf einem mächtigen Beamten- und Heerssystem beruhte.

Frage 3. Wie hat Justinian die Einheit des Landes gestärkt? Was von den Dingen, die während seiner Regierungszeit geschaffen wurden, ist über viele Jahrhunderte erhalten geblieben?

Antworten. Reformen.

1) Das Grundprinzip von Justinian war „ein Staat, ein Gesetz, eine Religion“. Daher kämpfte er mit zahlreichen kirchlichen Lehren, die von der Orthodoxie abwichen und Ketzereien genannt wurden. Der Kampf gegen sie ging nach Justinian weiter. Dies wurde sogar zu einem der Gründe für den Erfolg der arabischen Eroberung - die feindlichen Truppen trafen sich mit Freude und halfen ihnen, weil die Muslime Menschen aller christlichen Konfessionen gut behandelten, ihre Macht erwies sich als besser als die Macht orthodoxer Beamter.

2) Um seinem Reich ein einheitliches Gesetz zu geben, stellte Justinian ein Team von Anwälten zusammen, die die vielen Jahrhunderte der Entwicklung des römischen Rechts zusammenfassten. Das Ergebnis ihrer Arbeit ist als Bürgerliches Gesetzbuch bekannt. Das Dokument wurde nicht nur in Byzanz, sondern im Laufe der Zeit in Europa für viele weitere Jahrhunderte verwendet. Dank ihm wurde das berühmte römische Recht erhalten und systematisiert.

3) Um die Orthodoxie zu stärken, baute Justinian riesige wunderschöne Kirchen. Die beste und berühmteste von ihnen ist die Hagia Sophia in Konstantinopel. Es steht noch, obwohl der größte Teil seiner Innenausstattung aus der Zeit Justinians von nachfolgenden Generationen der Byzantiner selbst zerstört wurde.

4) Justinian kämpfte gegen zahlreiche Rebellionen (zum Beispiel den Nika-Aufstand) und ergriff Maßnahmen, um zu verhindern, dass Militärkommandeure ihre Stimme erheben (sehr oft in der Geschichte von Byzanz stürzten Generäle Kaiser mit ihnen loyalen Armeen). Die Ergebnisse dieser Aktionen und sollten nicht für Jahrhunderte erhalten geblieben sein. Aber jedes Mal gaben sie Justinian die Möglichkeit, weiter zu regieren, was bedeutet, alle anderen Reformen fortzusetzen.

Frage 4. War Justinians Versuch, das Römische Reich wiederherzustellen, erfolgreich? Wieso den?

Antworten. Der Versuch schlug fehl. Byzantinische Truppen eroberten viele Gebiete des Weströmischen Reiches, andere hatten keine Zeit. Und hier geht es nicht um Großbritannien oder Gallien, was die Römer nicht wirklich schätzten, sondern um Spanien (nur eine seiner Küsten wurde zurückgegeben), das ein reiches römisches Territorium war. Und vor allem war es nicht möglich, einen guten Schutz dieser Ländereien zu organisieren. Erstellen Sie ein System gegen neue Eindringlinge.

Frage 5. Welche Menschen fielen nach dem Tod von Justinian in das Gebiet von Byzanz ein?

Antworten. Völker:

1) Slawen (auf die Balkanhalbinsel);

2) Bulgaren (auf die Balkanhalbinsel);

3) Langobarden (bis zur Apenninenhalbinsel);

4) Iraner (im östlichen Teil des Reiches);

5) Araber (eroberten die meisten byzantinischen Länder).