Der positive Einfluss der Ladencharta auf die Entwicklung der Produktion. Gildenorganisation des Handwerks im mittelalterlichen Europa. Das Verhältnis von Produktionsstätten zu anderen Gruppen von Räumlichkeiten

Aufgabe Nummer 1.

Unter den unten aufgeführten Erfindungen der Menschheit markieren (unterstreichen) Sie diejenigen, denen im XV-XVI Jahrhundert zu verdanken ist. Große geografische Entdeckungen wurden gemacht. Geben Sie ihre Rolle an.

Pulver; Seide; Karavelle; Porzellan; schrauben; neue Energiequellen - Windmühlen, Kohle; Kompass; Feuerarme; Papier; Typografie; Tor.

Die Karavelle hatte eine hohe Manövrierfähigkeit, einen geringen Tiefgang, eine hervorragende Seetüchtigkeit und war gleichzeitig ein geräumiges Schiff.
Der Kompass war notwendig, um den Standort zu bestimmen und den Kurs festzulegen.
Schusswaffen verschafften den Europäern einen großen Vorteil gegenüber den Eingeborenen.
Die Typografie trug zur Verbreitung von Büchern und Karten in Europa bei.

Aufgabe Nummer 2.

Zeitgenossen der Großen Geographischen Entdeckungen wiesen darauf hin, dass jeder Seefahrer, der auf eine Expedition ging, eine Reihe von notwendigen Dingen bei sich haben musste. Diese Elemente werden unten angezeigt. Unterschreiben Sie sie und geben Sie an, was sie gedient haben.

1. Chronometer (Uhr) zur Bestimmung der Zeit.
2. Armbrust – Nahkampfwaffe.
3. Schwert – kalte Nahkampfwaffe
4. Astrolabium und Kompass – astronomische Instrumente zur Orientierung und Bestimmung der genauen Zeit.
5. Geografische Karte - ein Bild der Erdoberfläche.

Aufgabe Nummer 3.

Wähle die richtige Antwort.Die Muskete wurde erstmals verwendet:

a) im 15. Jahrhundert das Englisch; b) im 16. Jahrhundert. die Spanier;
c) im 17. Jahrhundert die Franzosen; d) im 18. Jahrhundert die Schweizer.

Aufgabe Nummer 4.

Fülle die Lücken. Um welchen der großen Seefahrer geht es in dieser Geschichte?

Leben Christoph Kolumbus voller Legenden und Geheimnisse. Es ist bekannt, dass er in geboren wurde 1451 in einer italienischen Stadt Genua in der Familie eines armen Webers. Die Frage seiner Ausbildung blieb ungeklärt. Einige Forscher glauben, dass er in der Stadt Pavia studiert hat, andere, dass er ein autodidaktisches Genie war. Es ist bekannt, dass in den 70-80er Jahren. 15. Jahrhundert Er beschäftigte sich leidenschaftlich mit Geographie, studierte Seekarten, arbeitete an einem Projekt, um den kürzesten Seeweg von Europa nach Asien zu eröffnen, in der Hoffnung, dort durchzukommen atlantisch Ozean.
Geld wurde benötigt, um die Pläne auszuführen, und Christoph Kolumbus auf der Suche nach Geld ging an die europäischen Königshöfe. In Portugal lehnte der "Rat der Mathematiker" sein Projekt als fantastisch ab, und der englische König hielt es für nicht realisierbar. Auch der spanische König lehnte Geld ab, da seine Berater erklärten, dass "die Kugelform der Erde einen Berg vor dem Schiff bilden würde, durch den er selbst bei dem schönsten Wind nicht hindurchschwimmen könnte". Wie die Zeit verging. Endlich drin 1492 Spanische Könige Ferdinand und Isabel unterschrieben mit Kolumbus Vertrag abgeschlossen und mit Geld ausgestattet, um die Expedition zu organisieren.
Das harte Segeln begann.
BEI 1492 Der Seefahrer betrat das Land der Insel, die sie nannten San -Salvador, und dann wurden zwei weitere Inseln entdeckt, die die Namen tragen Kuba und Haiti .
Als Ergebnis der folgenden drei Expeditionen Puerto Rico, Jamaika, Küste von Südamerika und Mittelamerika . Bis ans Ende seiner Tage glaubte der Seefahrer, eine neue Route nach Indien entdeckt zu haben. Das von ihm entdeckte Festland trägt den Namen eines anderen Entdeckers und heißt Amerika . Der französische Schriftsteller Victor Hugo schrieb im 19. Jahrhundert: „Es gibt unglückliche Menschen: Christoph Kolumbus kann seinen Namen nicht auf seine Eröffnung schreiben...“

Sie können mehr über die Biografie von Christoph Kolumbus lesen.

Aufgabe Nummer 5.

Ausdrücke erklären. In welchen Fällen wurden sie eingesetzt?

Dies ist ein Land, in dem "jeder Bauer ein Fischer und jeder Adlige ein Kapitän war". So sagten sie über Portugal und seine Bewohner, deren Berufe meist eng mit dem Meer verbunden waren..
"Dieser Mann ist eine Tüte Pfeffer." Das war der Name eines sehr reichen Mannes. Damals war eine Tüte Pfeffer mehr wert als Gold und ein Maß für Reichtum..
„Müde, Kaftane mit Löchern zu tragen … segelten sie, um dieses fabelhafte Metall zu erobern.“ Die Masse der Eroberer der Neuen Welt waren nach der Reconquista arbeitslose Soldaten, ruinierte Hidalgos, die Armen. Sie alle strebten nach neuen Ländern für Gold.
Das Schiff segelte auf dem „Meer der Dunkelheit“. Die Europäer nannten den Atlantik das „Meer der Dunkelheit“.

Aufgabe Nummer 6.

Wähle die richtige Antwort. Die Preisrevolution ist:

a) ein starker Anstieg des Goldpreises und ein Rückgang der Preise aller anderen Rohstoffe; b) ein Rückgang des Goldpreises und ein Anstieg des Preises aller anderen Waren; c) Ersatz von Gold- und Silbermünzen durch Papiergeld.

Aufgabe Nummer 7.

Füllen Sie die Tabelle „Große geografische Entdeckungen“ aus.

Aufgabe Nummer 8.

Zeichnen Sie auf der Höhenkarte die Routen der wichtigsten Expeditionen des 15. bis Mitte des 17. Jahrhunderts in verschiedenen Farben und geben Sie ihre Jahre an.

Aufgabe Nummer 9.

Wenn Sie die Zahlen entsprechend ihrer Position im russischen Alphabet durch Buchstaben ersetzen, lesen Sie die Erklärung. Erklären Sie seine Bedeutung.

GOTT, HERRLICHKEIT UND GOLD! Das Motto der Entdecker und Eroberer neuer Länder (Eroberer). "Gott" - die Bekehrung der Ureinwohner zum Christentum, "Glory" - erhielt Titel und Ruhm für ihre Entdeckungen, "Gold" - Gier.

Aufgabe Nummer 10.

Schreiben Sie einen Aufsatz, in dem Sie Ihre Meinung darüber zum Ausdruck bringen, wie das Prinzip „ein Monarch, ein Gesetz, eine Religion“ die Stellung des Einzelnen in einem absolutistischen Staat beeinflusst hat. Begründen Sie Ihren Standpunkt. Verwenden Sie zur Beantwortung den Text des Lehrbuchs, Belletristik, Videos und Filme.

Essay über Elisabeth I. von England siehe.

Aufgabe Nummer 11.

Welche politischen und wirtschaftlichen Folgen hatte die Etablierung des Absolutismus in den europäischen Staaten?

1. Bildung von Nationen und Nationalstaaten.
2. Gründung einer Staatskirche oder Unterordnung unter eine bestehende.
3. Schaffung von ständigen Berufsarmeen.
4. Schaffung einer einheitlichen Wirtschaft (Politik, Steuern, Maßnahmensysteme, Zollbestimmungen etc.)

Aufgabe Nummer 12.

Äußern Sie Ihre Meinung, ob sich der Absolutismus von der despotischen Macht unterschied, wenn anders, dann auf welche Weise.

Unter Despotismus ist der Monarch nicht nur Herrscher seines Staates, sondern auch Herr seiner Untertanen. Der Absolutismus trug zur Einheit des Staates bei, die Bildung einer einzigen Nation, der Despotismus nicht (Persien, Osmanisches Reich). Im Absolutismus wurden repräsentative Institutionen und bestimmte Bürgerrechte gewahrt, was im Despotismus nicht der Fall war. Gleichzeitig nahm die Hauptähnlichkeit, die unbegrenzte Macht des Monarchen, auch in Europa unterschiedliche Formen an, von klassisch in Frankreich und „weich“ in England bis hin zur Despotie in Spanien.

Aufgabe Nummer 13.

Analysieren Sie das folgende Dokument und vervollständigen Sie die Tabelle. Welche Bestimmungen der Zunfturkunde haben die Entwicklung der Produktion im 13.-14. Jahrhundert positiv und welche im 15. Jahrhundert negativ beeinflusst?
Aus der Urkunde der Werkstatt der Pariser Weber.
Jeder Pariser Wollweber kann in seinem Haus zwei breite Webstühle und einen schmalen Webstuhl haben. Jeder Weber in seinem Haus darf nicht mehr als einen Lehrling, aber nicht weniger als 4 Dienstjahre haben.
Alle Tücher müssen aus Wolle sein und sind am Anfang so gut wie in der Mitte.
Niemand aus der Werkstatt sollte unter Androhung eines Bußgeldes vor Sonnenaufgang mit der Arbeit beginnen.
Die Weberlehrlinge müssen die Arbeit bereits mit dem ersten Läuten der Abendandachtsglocke verlassen, aber sie müssen die Arbeit nach dem Läuten der Glocke falten.

Überlegen Sie, ob es einen Zusammenhang zwischen Betriebsregeln und der Entwicklungsform der Manufakturproduktion gibt. Schreibe die Antwort auf.

Die größte Verbindung besteht mit der Mischform der Manufakturentwicklung, als einzelne Elemente des Endprodukts von kleinen Handwerkern mit enger Spezialisierung hergestellt wurden und die Montage bereits in der Unternehmerwerkstatt erfolgte.

Aufgabe Nummer 14.

Der Aufstieg des Handels hängt mit der Entwicklung der Börsen zusammen. Denken Sie über die Verbindung zwischen diesen Prozessen nach. Warum reicht die Entwicklung der Börsen bis ins 16. Jahrhundert zurück?

Im 16. Jahrhundert kam es im Zusammenhang mit der Entdeckung neuer Länder zu einer erheblichen Zunahme des Warenmassen- und Kapitalvolumens. All dies erforderte eine Organisation, in der große Transaktionen stattfinden konnten, was die Bildung von Börsen anregte, an denen sich Händler, Bankiers, Lieferanten und Kunden trafen. Börsen trugen auch zum Wachstum des internationalen Handels und des Großhandels bei.

Aufgabe Nummer 15.

Füllen Sie die Tabelle „Unterschiede zwischen Manufaktur und Handwerksbetrieb“ aus.

Aufgabe Nummer 16.

Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema „Käufer und Verkäufer auf dem Markt“. Ihre Arbeit sollte mit dem Satz enden: "Es ist besser, Freunde auf dem Markt zu haben als Münzen in einer Truhe." Verwenden Sie bei der Vorbereitung den Text und die Abbildungen des Lehrbuchs (S. 37 usw.).

Am frühen Morgen öffnete unser Kaufmann sein Geschäft auf dem Stadtmarkt. Er handelte mit Stoffen, das Geschäft nahm den gesamten ersten Stock des Hauses ein. Er selbst stand nicht hinter der Theke, sondern kümmerte sich nur um seine Verkäufer, Boten und Tagelöhner, die morgens voll auf dem Markt waren und nur nach einer Gelegenheit suchten, sich etwas dazuzuverdienen und jeden Job annahmen. Der Menschenstrom füllte lärmend den Stadtplatz. Der Kaufmann entdeckte seinen vertrauten Adligen, der versuchte, auf seinem Land Schafe zu züchten. Nach der Begrüßung gingen die Bekannten zur Sache. Es stellte sich heraus, dass der Adlige viel Stoff für den Urlaub brauchte, den er warf. Aber leider hatte er im Moment Geldnot und konnte den Stoff nicht sofort bezahlen. Nachdem er dem Adligen zugehört hatte, sagte unser Kaufmann: „Gut, ich gebe Ihnen den Stoff auf Kredit.“ Der erfreute Edelmann sagte: „Man sagt ja, es sei besser, Freunde auf dem Markt zu haben, als Gold in der Truhe zu haben!“

Aufgabe Nummer 17.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. In europäischen Ländern gab es bereits Druckereien mit teurer Ausrüstung - Maschinen, Schriftarten usw. Normalerweise arbeiteten selbst in einer kleinen Druckerei etwa 30 Personen, und jeder hatte seine eigene Spezialität - Setzer, Drucker, Korrektor usw. Welche Art der Produktion gehört die Druckerei? Erkläre warum. Verwenden Sie das Bild, um zu antworten.

Die Druckerei ist eine zentralisierte Manufaktur mit folgenden Merkmalen: Der gesamte Produktionsprozess findet in einem Raum statt, es wird eine enge Spezialisierung der Arbeitskräfte verwendet, der Einsatz von Leiharbeitskräften ist weit verbreitet, eine große Anzahl von Arbeitern, die Verwendung teurer Geräte.

Aufgabe Nummer 18.

Wie verstehen Sie den Ausdruck „An der Börse kann man Wind verkaufen und kaufen“? Zeichnen Sie den Dialog zwischen Verkäufer und Käufer auf.

Börsen handelten oft Verträge für die Lieferung von Waren in die Zukunft, wenn die Waren selbst nicht verfügbar waren. Außerdem wurde nicht nur in „lebendem“ Geld, sondern auch in Quittungen (Wechsel) bezahlt. Verkäufer: "Ich verkaufe eine Charge Paprika, die in sechs Monaten ankommt!" Käufer: "Ich kaufe, aber ich bezahle mit einem Schuldschein."

Aufgabe Nummer 19.

Welche der folgenden sind Anzeichen für die Geburt des Kapitalismus:

a) die Entwicklung von Manufakturen; b) Kreuzzüge; c) Erhöhung der Mitarbeiterzahl; d) natürliche Wirtschaft; e) Erhöhung der Zahl der Unternehmer?

Aufgabe Nummer 20.

Geben Sie an, welche der folgenden Bevölkerungsschichten zum Bürgertum gehörten:

a) Kaufleute; b) Bankiers; c) Lohnarbeiter in Manufakturen; d) Fabrikbesitzer.

Aufgabe Nummer 21.

Wählen Sie aus den folgenden Urteilen diejenigen aus, die Ihnen helfen, die Frage nach den Gründen für die Entwicklung der Manufakturproduktion richtig zu beantworten:

a) das Vorhandensein einer freien Arbeitskraft in Form von aus der Leibeigenschaft befreiten Bauern und ruinierten Kleinhandwerkern;
b) das Erscheinen der ersten mechanischen Maschinen, die von der Energie des Wassers angetrieben werden;
c) die Entwicklung des Seehandels und das Wachstum der Städte erhöhten die Nachfrage nach Kunsthandwerk;
d) der Zustrom von Gold und Silber aus der Neuen Welt versorgte Handelsunternehmer mit den notwendigen Mitteln, um Manufakturen zu gründen;
e) Betriebsordnung behinderte die Anwendung technischer Erfindungen in Handwerksbetrieben;
f) Die Regierungen der europäischen Länder schickten Bettler und Vagabunden gewaltsam zur Arbeit in Fabriken.

Aufgabe Nummer 22.

Im 16. Jahrhundert spielte das Habsburgerreich eine führende Rolle in Europa, vereinte den halben Kontinent unter seiner Herrschaft und genoss die uneingeschränkte Unterstützung des Papstes. Die Fugger waren Gläubiger der Habsburger und Päpste. "Die grauen Kardinäle des 16. Jahrhunderts".

Betrachten Sie sorgfältig die Zeichnung (S. 46 des Lehrbuchs). Welche Rückschlüsse können Sie auf die Berufe des Kaufmanns Fugger und des Bankiers ziehen?

Die Lage der Habsburger und der Päpste nutzend, hatten die Fugger die Möglichkeit, das Filialnetz ihres Handelshauses in den größten Einkaufszentren Europas frei auszubauen. Kein Wunder, dass der Zusammenbruch der Fugger mit dem Zusammenbruch der Habsburger zusammenfällt, als im 17. Jahrhundert die Vorherrschaft im Handel auf die Briten und Holländer überging.

Aufgabe Nummer 23.

Von welcher Stadt wurde im 16. Jahrhundert gesagt, dass sie "den Handel anderer Städte aufnahm" und zum "Tor Europas" wurde:

a) Paris b) Köln; c) Antwerpen; d) London?

Aufgabe Nummer 24.

Ordnen Sie den Begriff seiner Bedeutung zu. Trage die Buchstaben deiner Antworten in die Tabelle ein.

Aufgabe Nummer 25.

Die Renaissancemode wurde von der spanischen Mode abgelöst, dann wurde Frankreich zum Trendsetter in Europa. Untersuchen Sie die Zeichnungen und markieren Sie, zu welcher Richtung der europäischen Mode jede von ihnen gehört. Erklären Sie, was die Merkmale der vorgestellten Modetrends sind.

a) Die Renaissancemode war geprägt von lockeren Outfits, reich verziert mit Stickereien und Juwelen, dem Aussehen einer Baskenmütze (Bilder 5 und 7);
b) Spanische Mode ist eine Hommage an Steifheit und Strenge, die Ablehnung des Ausschnitts, offene Ärmel (Bilder 6 und 9);
c) Venezianische Mode – ein Ventil und eine Rebellion gegen die spanische Strenge, ein Vorbote des Barock (Bild 3);
d) Französische Mode (Rokoko) - Pracht, Mieder, Westen, Perücken, fantastische Damenfrisuren, Reifröcke, offene Ausschnitte, eine Fülle von Spitzen, Volants und Mustern.

Aufgabe Nummer 26.

Wie Sie wissen, im XVI-XVII Jahrhundert. Kochbücher existierten in europäischen Ländern. Wenn Sie gebeten würden, ein solches Buch zu schreiben, welches Menü würden Sie eines Tages für eine Bauernfamilie, eine arme Stadtbewohnerfamilie, eine bürgerliche Familie oder eine reiche Adelsfamilie zubereiten?

16-17 Jahrhunderte. a) ein Bauernmenü: Brot aus Roggen oder Hafer, Linsensuppe oder Brei, Zwiebeln, Wasser b) ein armes Städtermenü: Linsensuppe oder Brei (oder Haferflocken), Roggen- oder Haferflockenbrot, Fisch, Zwiebeln, Wasser. c) das Menü eines Bürgers oder Aristokraten: Gemüse, Fleisch, Obst, Fisch, Wein, Gewürze.
18 Jahrhundert. a) und b) haben sich nicht wesentlich verändert, vielleicht kamen nur Kartoffeln zum Einsatz. c) Die Speisekarte der wohlhabenden Bevölkerungsschichten wurde mit Tee, Kaffee, Schokolade, Weißbrot, Zucker aufgefüllt.

Aufgabe Nummer 27.

Lesen Sie einen Auszug aus dem Buch des Historikers N. M. Karamzin (1766-1826) „Briefe eines russischen Reisenden“ und unterstreichen Sie die Merkmale der mittelalterlichen Stadt im Text in verschiedenen Farben in Rot) und die Merkmale, die den Städten des Neuen innewohnen Alter (in grün). Denken Sie sich eine Geschichte über das tägliche Leben der Stadtbewohner im XVII-XVIII Jahrhundert aus. Verwenden Sie zur Beantwortung den Text des Lehrbuchs (§ 4-6) und Abbildungen.

Paris wird Ihnen als die prächtigste Stadt erscheinen, wenn Sie sie entlang der Straße von Versailles betreten. Massen von Gebäuden vor mit hohen Spitz und Kuppeln; auf der rechten Seite der SeineBild Häuser und Gärten; auf der linken Seite, hinter einer weiten grünen Ebene, der Berg Martre, bedeckt mitunzählige Windmühlen... Die Straße ist breit, eben, glatt wie ein Tisch und wird nachts von Laternen beleuchtet.. Zastava hat ein kleines Haus, das Sie mit der Schönheit seiner Architektur fesselt.. Durch eine ausgedehnte Samtwiese betreten Sie die Felder der Champs Elysees, die nicht ohne Grund diesen attraktiven Namen tragen: ein Wald ... mit kleinen blühenden Wiesen, mit Hütten, verstreut an verschiedenen Stellen, von denenin einem finden Sie ein Kaffeehaus, in dem anderen - ein Geschäft.Hier wird sonntags spaziert, Musik gespielt, fröhliche bürgerliche Frauen tanzen. Arme Menschen, erschöpft von sechs Tagen Arbeit, ruhen sich auf dem frischen Gras aus, trinken Wein und singen Varieté... ... Ihr Blick schweift nach vorne, wohin weiter Ein großer, achteckiger Platz wird von einer Statue Ludwigs XV dominiert, die von einer weißen Marmorbalustrade umgeben ist. Gehen Sie auf sie zu und Sie werden sehen dichte Alleen des herrlichen Tuileriengartens, der an den prächtigen Palast angrenzt: schöne Aussicht... Hier laufen nicht mehr Menschen wie auf den Feldern der Champs Elysees, sondern die sogenannten besten Leute, Gentlemen und Ladies, von denen Puder und Rouge auf den Boden geschüttet werden. Klettere auf die große Terrasse, schaue nach rechts, nach links, rundherum: überall riesige Gebäude, Burgen, Tempel - schöne Ufer der Seine, Granitbrücken, auf denen sich Tausende von Menschen drängen, viele Kutschen klopfen- Schau dir alles an und sag mir, wie Paris ist. Es reicht nicht aus, wenn man sie die erste Stadt der Welt nennt, die Hauptstadt des Glanzes und der Magie. Bleiben Sie hier, wenn Sie Ihre Meinung nicht ändern möchten; geh weiter und sieh... enge Gassen, eine beleidigende Mischung aus Reichtum und Armut; in der Nähe eines brillanten Juweliergeschäfts - ein Haufen fauler Äpfel und Hering; überall Schmutz und sogar Blut, das in Strömen aus den Fleischreihen fließt- Halten Sie sich die Nase zu und schließen Sie die Augen. ... Die Straßen sind ausnahmslos eng und dunkel.von riesigen Häusern ... Wehe den armen Fußgängern, und besonders wenn es regnet! Brauchst du bzwkneten Sie Schmutz mitten auf der Straße oder Wasser, das von Dächern strömt...lässt keinen trockenen Faden bei Ihnen. Eine Kutsche ist hier nötig, zumindest für uns Ausländer, und die Franzosen können auf wundersame Weise meisterhaft durch den Schlamm gehen, ohne sich schmutzig zu machenvon Stein zu Stein springen und sich in Bänken von galoppierenden Kutschen verstecken.

Aufgabe Nummer 28.

Wie verstehst du den Ausdruck „Sag mir, was du isst, und ich sage dir, wer du bist“? Schauen Sie sich die Zeichnungen genau an und fügen Sie in jede Bildunterschrift das fehlende Schlüsselwort ein, das hilft, den sozialen Status dieser Familie zu bestimmen.

Die Ernährung der Europäer hing von ihrem Besitzstand ab.
a) Abendessen in einer bürgerlichen Familie;
b) Abendessen in einer armen Familie;
c) Abendessen in einer adligen Adelsfamilie.

Testaufgaben zu § 1-6.

Aufgabe Nummer 1.

Wähle die richtige Antwort.

1.1. Die größte europäische Stadt zu Beginn des 17. Jahrhunderts. wurde:
a) Augsburg b) Amsterdam; in London ; d) Paris; e) Köln.

1.2 Ort der Transaktionen zwischen Bankiers, Kaufleuten, Kaufleuten im XVI-XVII Jahrhundert:
ein Geschäft; b) eine Bank; c) Börse; d) Wohnsitz.

1.3. Gelder, die gewinnbringend in die Produktion investiert werden:
a) Schätze b) Geld; c) Kapital; d) Aktien.

a) Tartaglia b) Jakob Fugger; c) Georg Agricola; d) Paolo Toscanelli.

1.5. Die Hauptmerkmale des Neuen Zeitalters im XVI-XVII Jahrhundert. - Das:
a) Umsetzung der großen Erfindungen des Mittelalters; b) die Nutzung neuer Energiequellen und ihre Übertragung auf Mechanismen; c) die Entwicklung der verarbeitenden Produktion; d) Stärkung des Shopsystems; e) Wachstum des Handels und der Waren-Geld-Wirtschaft; f) Stärkung der Versklavung der Bauern; g) das zahlenmäßige Wachstum der Bourgeoisie und die Stärkung der unternehmerischen Tätigkeit; h) der wachsende Einfluss der Städte im Wirtschaftsleben Europas; i) Stärkung der Naturwirtschaft.

Ordnen Sie den Begriff seiner Bedeutung zu.

6.1. Was meinen Sie, zu welchem ​​Zweck hat sich der mächtige Ludwig XIV. persönlich mit einem so "grundlegenden" Problem wie der Gründung von Manufakturen befasst?
„Wenn du für den Staat arbeitest, arbeitest du für dich selbst. Das Gute des einen ist der Ruhm des anderen“ (Ludwig XIV).

6.2. Welche Schlussfolgerungen über das Wesen der Staatsmacht und die vorherrschende Wirtschaftsdoktrin lassen sich aus der Analyse dieses Textes ziehen?
Unter Ludwig XIV. erreichte in Frankreich der Absolutismus seinen Höhepunkt, und die Wirtschaft wurde von der Idee des Merkantilismus dominiert, von der Colbert ein überzeugter Anhänger war.

6.3. Welches Urteil über die Menschenrechte in Frankreich lässt sich auf der Grundlage der angegebenen Quelle formulieren?
„Untertanen haben keine Rechte, nur Pflichten“ (Ludwig XIV).

Weltgeschichte Hausaufgabenlösung für Klasse 7.
Fertige Antworten auf die Aufgaben des Arbeitsbuchs für die 7. Klasse "Geschichte des neuen Zeitalters. 1500-1800", Autoren Yudovskaya A. Ya. und Vanyushkina L. M.
Die Seite enthält Antworten zu Kapitel 1 des Notizbuchs „Die Welt zu Beginn des neuen Zeitalters. Große geografische Entdeckungen. Renaissance. Reformation.“ mit sechs Absätzen. Sie finden gelöste Aufgaben, ausgefüllte Höhenlinienkarten, Tabellen und Kreuzworträtsel.

Aufgabe Nummer 1.
Unter den unten aufgeführten Erfindungen der Menschheit markieren (unterstreichen) Sie diejenigen, denen im XV-XVI Jahrhundert zu verdanken ist. Große geografische Entdeckungen wurden gemacht. Geben Sie ihre Rolle an.
Antwort auf die Aufgabe:
Pulver; Seide; Karavelle; Porzellan; schrauben; neue Energiequellen Windmühlen, Kohle; Kompass; Feuerarme; Papier; Typografie; Tor.
Die Karavelle hatte eine hohe Manövrierfähigkeit, einen geringen Tiefgang, eine hervorragende Seetüchtigkeit und eine ausreichende Tragfähigkeit. Der Kompass war für die Positionierung und das Planen eines Kurses unerlässlich. Schusswaffen verschafften den Europäern einen großen Vorteil gegenüber den Eingeborenen.
Der Druck trug zur Verbreitung von Büchern und Karten in Europa bei.

Aufgabe Nummer 2.
Zeitgenossen der Großen Geographischen Entdeckungen wiesen darauf hin, dass jeder Seefahrer, der auf eine Expedition ging, eine Reihe von notwendigen Dingen bei sich haben musste. Diese Elemente werden unten angezeigt. Unterschreiben Sie sie und geben Sie an, was sie gedient haben.
Antwort auf die Aufgabe:
1. Chronometer (Uhr) zur Bestimmung der Zeit;
2. Armbrust – Nahkampfwaffe;
3. Schwert – kalte Nahkampfwaffe;
4. Astrolabium und Kompass – astronomische Instrumente zur Orientierung und Bestimmung der genauen Zeit;
5. Geografische Karte - ein Bild der Erdoberfläche.
Aufgabe Nummer 3.
Wähle die richtige Antwort. Die Muskete wurde erstmals verwendet:
Antwort: b) im 16. Jahrhundert von den Spaniern.

Aufgabe Nummer 4.
Fülle die Lücken. Um welchen der großen Seefahrer geht es in dieser Geschichte?
Fertiger Text:
Das Leben von Christoph Kolumbus ist voller Legenden und Geheimnisse. Es ist bekannt, dass er 1451 in der italienischen Stadt Genua in der Familie eines armen Webers geboren wurde. Die Frage seiner Ausbildung blieb ungeklärt. Einige Forscher glauben, dass er in der Stadt Pavia studiert hat, andere, dass er ein autodidaktisches Genie war. Es ist bekannt, dass in den 70-80er Jahren. 15. Jahrhundert Er beschäftigte sich leidenschaftlich mit Geographie, studierte Seekarten, arbeitete an einem Projekt, um den kürzesten Seeweg von Europa nach Asien zu eröffnen, in der Hoffnung, durch den Atlantik dorthin zu gelangen.
Um die Pläne umzusetzen, wurde Geld benötigt, und Christoph Kolumbus ging auf der Suche nach Geldern an die europäischen Königshöfe. In Portugal lehnte der "Rat der Mathematiker" sein Projekt als fantastisch ab, und der englische König hielt es für nicht realisierbar. Auch der spanische König lehnte Geld ab, da seine Berater erklärten, dass "die Kugelform der Erde einen Berg vor dem Schiff bilden würde, durch den er selbst bei dem schönsten Wind nicht hindurchschwimmen könnte". Wie die Zeit verging. Schließlich unterzeichneten die spanischen Könige Ferdinand und Isabella 1492 ein Abkommen mit Kolumbus und stellten ihnen Geld für die Organisation der Expedition zur Verfügung. Das harte Segeln begann.
1492 betrat der Seefahrer das Land der Insel, die San Salvador genannt wurde, und dann wurden zwei weitere Inseln entdeckt, die Kuba und Haiti heißen.
Als Ergebnis der nächsten drei Expeditionen wurden Puerto Rico, Jamaika, die Küste Südamerikas und Mittelamerikas entdeckt. Bis ans Ende seiner Tage glaubte der Seefahrer, eine neue Route nach Indien entdeckt zu haben. Das von ihm entdeckte Festland trägt den Namen eines anderen Entdeckers und heißt Amerika. Der französische Schriftsteller Victor Hugo schrieb im 19. Jahrhundert: "Es gibt unglückliche Menschen: Christoph Kolumbus kann seinen Namen nicht auf seine Entdeckung schreiben..."

Aufgabe Nummer 5.
Erklären Sie die Ausdrücke: „Dies ist ein Land, in dem „jeder Bauer ein Fischer und jeder Adlige ein Kapitän war“, „dieser Mann ist ein Sack Pfeffer“, „Charter mit löchrigen Kaftanen ... gesegelt, um dieses fabelhafte Metall zu erobern“ , „Das Schiff segelte entlang“ Meer der Dunkelheit. In welchen Fällen wurden sie eingesetzt?
Erläuterung:
Dies ist ein Land, in dem "jeder Bauer ein Fischer und jeder Adlige ein Kapitän war". Sie sprachen also über Portugal und seine Bewohner, deren Berufe meist eng mit dem Meer verbunden waren.
"Dieser Mann ist eine Tüte Pfeffer." Das war der Name eines sehr reichen Mannes. Damals war eine Tüte Pfeffer mehr wert als Gold und ein Maß für Reichtum. „Müde, Kaftane mit Löchern zu tragen … segelten sie, um dieses fabelhafte Metall zu erobern.“ Die Masse der Eroberer der Neuen Welt waren nach der Reconquista arbeitslose Soldaten, ruinierte Hidalgos, die Armen. Sie alle strebten nach neuen Ländern für Gold.
Das Schiff segelte auf dem „Meer der Dunkelheit“. Die Europäer nannten den Atlantik das „Meer der Dunkelheit“.

Aufgabe Nummer 6.
Wähle die richtige Antwort. Die Preisrevolution ist:
Die richtige Antwort ist: b) ein Rückgang des Goldpreises und ein Anstieg des Preises aller anderen Rohstoffe.

Aufgabe Nummer 7.
Füllen Sie die Tabelle „Große geografische Entdeckungen“ aus.
Ursachen der großen geographischen Entdeckungen. Vertreter, welche Teile der europäischen Bevölkerung daran interessiert waren, neue Länder zu entdecken, und welche Ziele sie verfolgten. Folgen der großen geographischen Entdeckungen.
Aufgabe Nummer 8.
Zeichnen Sie auf der Höhenkarte die Routen der wichtigsten Expeditionen des 15. bis Mitte des 17. Jahrhunderts in verschiedenen Farben und geben Sie ihre Jahre an.

Aufgabe Nummer 9.
Wenn Sie die Zahlen entsprechend ihrer Position im russischen Alphabet durch Buchstaben ersetzen, lesen Sie die Erklärung. Erklären Sie seine Bedeutung.
GOTT, HERRLICHKEIT UND GOLD! Das Motto der Entdecker und Eroberer neuer Länder (Eroberer). "Gott" - die Bekehrung der Ureinwohner zum Christentum, "Glory" - Titel und Ruhm für ihre Entdeckungen erhalten, "Gold" - Gier.

Aufgabe Nummer 11.
Welche politischen und wirtschaftlichen Folgen hatte die Etablierung des Absolutismus in den europäischen Staaten?
1. Bildung von Nationen und Nationalstaaten.
2. Gründung einer Staatskirche oder Unterordnung unter eine bestehende.
3. Schaffung von ständigen Berufsarmeen.
4. Schaffung einer einheitlichen Wirtschaft (Politik, Steuern, Maßnahmensysteme, Zollbestimmungen etc.)

Aufgabe Nummer 12.
Äußern Sie Ihre Meinung, ob sich der Absolutismus von der despotischen Macht unterschied, wenn anders, dann auf welche Weise.
Unter Despotismus ist der Monarch nicht nur Herrscher seines Staates, sondern auch Herr seiner Untertanen. Der Absolutismus trug zur Einheit des Staates und zur Bildung einer einzigen Nation bei, der Despotismus nicht (Beispiele Persiens und des Osmanischen Reiches). Im Absolutismus wurden repräsentative Institutionen und bestimmte Bürgerrechte gewahrt, was im Despotismus nicht der Fall war. Gleichzeitig nimmt die Hauptähnlichkeit - die unbegrenzte Macht des Monarchen - auch in Europa unterschiedliche Formen an, von klassisch in Frankreich und "weich" in England bis zur Despotie in Spanien.

Aufgabe Nummer 13.
Analysieren Sie das folgende Dokument und vervollständigen Sie die Tabelle. Welche Bestimmungen der Zunfturkunde haben die Entwicklung der Produktion im 13.-14. Jahrhundert positiv und welche im 15. Jahrhundert negativ beeinflusst?
Aus der Urkunde der Werkstatt der Pariser Weber.
Jeder Pariser Wollweber kann in seinem Haus zwei breite Webstühle und einen schmalen Webstuhl haben. Jeder Weber in seinem Haus darf nicht mehr als einen Lehrling, aber nicht weniger als 4 Dienstjahre haben.
Alle Tücher müssen aus Wolle sein und sind am Anfang so gut wie in der Mitte.
Niemand aus der Werkstatt sollte unter Androhung eines Bußgeldes vor Sonnenaufgang mit der Arbeit beginnen.
Die Weberlehrlinge müssen die Arbeit bereits mit dem ersten Läuten der Abendandachtsglocke verlassen, aber sie müssen die Arbeit nach dem Läuten der Glocke falten.

Die Bestimmungen der Zunftordnung, die die Entwicklung der Produktion im 13.-14. Jahrhundert positiv beeinflussten:
1) Produktionsbeschränkung
2) die Rechtsstellung der Handwerker
3) Anforderungen an die Produktqualität
4) Qualifikationsanforderungen für Handwerker

Die Bestimmungen der Zunfturkunde, die die Entwicklung der Produktion im 15.-16. Jahrhundert beeinträchtigten:
1) Produktionsbeschränkung
2) die Rechtsstellung der Arbeitnehmer
3) strenge Regulierung des Marktes

Überlegen Sie, ob es einen Zusammenhang zwischen Betriebsregeln und der Entwicklungsform der Manufakturproduktion gibt. Schreibe die Antwort auf.
Die größte Verbindung besteht mit der Mischform der Manufakturentwicklung, als einzelne Elemente des Endprodukts von kleinen Handwerkern mit enger Spezialisierung hergestellt wurden und die Montage bereits in der Unternehmerwerkstatt erfolgte.

Aufgabe Nummer 14.
Der Aufstieg des Handels hängt mit der Entwicklung der Börsen zusammen. Denken Sie über die Verbindung zwischen diesen Prozessen nach. Warum reicht die Entwicklung der Börsen bis ins 16. Jahrhundert zurück?
Antwort auf die Frage:
Im 16. Jahrhundert kam es im Zusammenhang mit der Entdeckung neuer Länder zu einer erheblichen Zunahme des Warenmassen- und Kapitalvolumens. All dies erforderte eine Organisation, in der große Großhandelstransaktionen stattfinden konnten, was die Bildung von Börsen anregte, an denen sich Händler, Bankiers, Lieferanten und Kunden trafen. Börsen trugen auch zum Wachstum des internationalen Handels und des Großhandels bei.

Aufgabe Nummer 15.
Füllen Sie die Tabelle „Unterschiede zwischen Manufaktur und Handwerksbetrieb“ aus.
Wie groß war der Betrieb, wer arbeitete, welche Werkzeuge wurden verwendet, wem gehörten die Produkte und gab es eine Arbeitsteilung?
Aufgabe Nummer 16.
Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema „Käufer und Verkäufer auf dem Markt“. Ihre Arbeit sollte mit dem Satz enden: "Es ist besser, Freunde auf dem Markt zu haben als Münzen in einer Truhe." Verwenden Sie bei der Vorbereitung den Text und die Abbildungen des Lehrbuchs (S. 37 usw.).
Am frühen Morgen öffnete unser Kaufmann sein Geschäft auf dem Stadtmarkt. Das Stoffhandelsgeschäft nahm den gesamten ersten Stock des Hauses ein. Er selbst stand nicht hinter der Theke, sondern kümmerte sich nur um seine Verkäufer, Boten und Tagelöhner, die morgens voll auf dem Markt waren und nur nach einer Gelegenheit suchten, sich ein paar Cent dazuzuverdienen und jeden Job annahmen. Der Menschenstrom füllt lautstark den Stadtplatz. Der Kaufmann entdeckte seinen vertrauten Adligen, der versuchte, auf seinem Land Schafe zu züchten. Nachdem sie sich begrüßt hatten, kamen die Bekannten zur Sache und es stellte sich heraus, dass der Adlige für den Urlaub, den er arrangierte, viel Stoff brauchte. Aber leider hatte er im Moment Geldnot und konnte den Stoff nicht sofort bezahlen. Nachdem er dem Adligen zugehört hatte, sagte unser Kaufmann: „Gut, ich gebe Ihnen den Stoff auf Kredit.“ Der erfreute Edelmann sagte: „Man sagt ja, es sei besser, Freunde auf dem Markt zu haben, als Gold in der Truhe zu haben!“

Aufgabe Nummer 17.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. In europäischen Ländern gab es bereits Druckereien mit teurer Ausrüstung - Maschinen, Schriftarten usw. Normalerweise arbeiteten selbst in einer kleinen Druckerei etwa 30 Personen, und jeder hatte seine eigene Spezialität - Setzer, Drucker, Korrektor usw. Welche Art der Produktion gehört die Druckerei? Erkläre warum. Verwenden Sie das Bild, um zu antworten.
Aufgabenlösung:
Die Druckerei ist eine zentralisierte Manufaktur nach folgenden Merkmalen: Der gesamte Produktionsprozess findet in einem Raum statt, die enge Spezialisierung der Arbeitskräfte, der weit verbreitete Einsatz von Lohnarbeitern, eine große Anzahl von Arbeitern, die Verwendung teurer Geräte.

Aufgabe Nummer 18.
Wie verstehen Sie den Ausdruck „An der Börse kann man Wind verkaufen und kaufen“? Zeichnen Sie den Dialog zwischen Verkäufer und Käufer auf.
Antwort auf die Frage:
An den Börsen wurden Verträge über die Lieferung von Waren in die Zukunft gehandelt, wenn die Waren selbst nicht verfügbar waren. Außerdem wurde nicht nur in „lebendem“ Geld, sondern auch in Quittungen (Wechsel) bezahlt. Verkäufer: "Ich verkaufe eine Charge Paprika, die in sechs Monaten ankommt!" Käufer: "Ich kaufe, aber ich bezahle mit einem Schuldschein."

Aufgabe Nummer 19.
Welche der folgenden sind Anzeichen für die Geburt des Kapitalismus:
Antworten:
a) die Entwicklung von Manufakturen
c) Erhöhung der Mitarbeiterzahl
e) Wachstum der Zahl der Unternehmer.

Aufgabe Nummer 20.
Geben Sie an, welche der folgenden Bevölkerungsschichten zum Bürgertum gehörten:
Antworten:
a) Kaufleute
b) Banker
d) Fabrikbesitzer

Aufgabe Nummer 21.
Wählen Sie aus den folgenden Urteilen diejenigen aus, die Ihnen helfen, die Frage nach den Gründen für die Entwicklung der Manufakturproduktion richtig zu beantworten (Antworten: a, c, d, e):
a) das Vorhandensein einer freien Arbeitskraft in Form von aus der Leibeigenschaft befreiten Bauern und ruinierten Kleinhandwerkern:
b) das Erscheinen der ersten mechanischen Maschinen, die durch Energie in Gang gesetzt wurden &dy; ep*
c) die Entwicklung des Seehandels und das Wachstum der Städte erhöhten die Nachfrage nach Kunsthandwerk;
d) der Zufluss von Gold und Silber aus der Neuen Welt verschaffte den Händlern und Produzenten die notwendigen Mittel, um Manufakturen zu organisieren:
e) Betriebsordnung verhinderte die Anwendung technischer Erfindungen in Handwerksbetrieben:
f) Die Regierungen der europäischen Länder schickten Bettler und Vagabunden gewaltsam zur Arbeit in Fabriken.

Aufgabe Nummer 22.
Warum, glauben Sie, nannten die Autoren des Lehrbuchs die Geschichte der Fuggerkaufleute das „Zeitalter der Fugger“? Schlagen Sie Ihren Namen vor.
Antwort auf die Frage:
Im 16. Jahrhundert spielte das Habsburgerreich eine führende Rolle in Europa, vereinte den halben Kontinent unter seiner Herrschaft und genoss die uneingeschränkte Unterstützung des Papstes. Die Fugger waren Gläubiger der Habsburger und Päpste. "Die grauen Kardinäle des 16. Jahrhunderts".

Betrachten Sie sorgfältig die Zeichnung (S. 46 des Lehrbuchs). Welche Rückschlüsse können Sie auf die Berufe des Kaufmanns Fugger und des Bankiers ziehen?
Antwort auf die Frage:
Die Lage der Habsburger und der Päpste nutzend, hatten die Fugger die Möglichkeit, das Filialnetz ihres Handelshauses in den größten Einkaufszentren Europas frei auszubauen. Übrigens fällt der Zusammenbruch der Fugger mit dem Zusammenbruch der Habsburger zusammen, als Spanien im 17. Jahrhundert seine Vormachtstellung in Europa verlor und die Vormachtstellung im Handel auf England und Holland überging.

Aufgabe Nummer 23.
Von welcher Stadt wurde im 16. Jahrhundert gesagt, dass sie "den Handel anderer Städte aufnahm" und zum "Tor Europas" wurde:
Antwort: c) Antwerpen

Aufgabe Nummer 24.
Ordnen Sie den Begriff seiner Bedeutung zu. Tragen Sie in die Tabelle die Buchstaben Ihrer gewählten Antworten ein.1. Bauer A. Niederländische Währung
2. Bauer B. Adelstitel in Frankreich
3. Chevalier V. Ein bäuerlicher Unternehmer, der Lohnarbeiter und Ausrüstung einsetzt.
4. Gulden G. Eine Person, die die Erhebung von Zöllen oder Steuern ausgelagert hat
E. Die Steuer, die der Staat von den Bauern in Frankreich erhebt
Antwort auf die Aufgabe: 1-c, 2-d, 3-b, 4-a

Aufgabe Nummer 25.
Die Renaissancemode wurde von der spanischen Mode abgelöst, dann wurde Frankreich zum Trendsetter in Europa. Untersuchen Sie die Zeichnungen und markieren Sie, zu welcher Richtung der europäischen Mode jede von ihnen gehört. Erklären Sie, was die Merkmale der vorgestellten Modetrends sind.
a) Die Renaissancemode war geprägt von lockeren Outfits, reich verziert mit Stickereien und Schmuck, dem Aussehen einer Baskenmütze (Abbildungen 5, 7);
b) Spanische Mode ist eine Hommage an Steifheit und Strenge, die Ablehnung des Ausschnitts, offene Ärmel (Abbildungen 6, 9);
c) Venezianische Mode – ein Ventil und eine Rebellion gegen die spanische Strenge, ein Vorbote des Barock (Abbildung 3)
d) Französische Mode (Rokoko) - Pomp, Mieder, Westen, Perücken, fantastische Damenfrisuren, Reifröcke, offene Ausschnitte, eine Fülle von Spitzen, Volants und Mustern (Abbildungen 1, 2, 4, 8).

Aufgabe Nummer 26.
Wie Sie wissen, im XVI-XVII Jahrhundert. Kochbücher existierten in europäischen Ländern. Wenn Sie gebeten würden, ein solches Buch zu schreiben, welches Menü würden Sie eines Tages für eine Bauernfamilie, eine arme Stadtbewohnerfamilie, eine bürgerliche Familie oder eine reiche Adelsfamilie zubereiten?
Antwort auf die Frage:
16.-17. Jh. a) Bauernmenü: Brot aus Roggen oder Hafer, Linsensuppe oder -brei, Zwiebeln, Wasser; der Speiseplan eines armen Städters: Linsensuppe oder Brei (oder Haferflocken), Roggen- oder Haferflockenbrot, Fisch, Zwiebeln, Wasser; c) das Menü eines Bürgers oder Aristokraten: Gemüse, Fleisch, Obst, Fisch, Wein, Gewürze. 18 Jahrhundert. a) und b) haben sich nicht wesentlich geändert, vielleicht wurden nur Kartoffeln verwendet; c) Tee, Kaffee, Schokolade, Weißbrot und Zucker ergänzten den Speiseplan der wohlhabenden Bevölkerungsschichten.

Aufgabe Nummer 27.
Lesen Sie einen Auszug aus dem Buch des Historikers N. M. Karamzin (1766-1826) „Briefe eines russischen Reisenden“ und unterstreichen Sie in verschiedenen Farben die Merkmale einer mittelalterlichen Stadt im rot hervorgehobenen Text) und die den Städten innewohnenden Merkmale New Age (in grün). Denken Sie sich eine Geschichte über das tägliche Leben der Stadtbewohner im XVII-XVIII Jahrhundert aus. Verwenden Sie zur Beantwortung den Text des Lehrbuchs (§ 4-6) und Abbildungen.

Paris wird Ihnen als die prächtigste Stadt erscheinen, wenn Sie sie entlang der Straße von Versailles betreten. Massen von Gebäuden vor mit hohen Spitz und Kuppeln; auf der rechten Seite der Seine Mit Bild Häuser und Gärten ; links hinter der weiten grünen Ebene der Berg Martre, übersät mit unzähligen Windmühlen... Die Straße ist breit, eben, glatt wie ein Tisch, und nachts wird sie von Laternen beleuchtet. Zastava hat ein kleines Haus, das Sie mit der Schönheit seiner Architektur fesselt.. Durch eine ausgedehnte Samtwiese betreten Sie die Felder der Champs-Elysées, die nicht umsonst diesen attraktiven Namen tragen: ein Wald ... mit kleinen blühenden Wiesen, mit Hütten, die an verschiedenen Stellen verstreut sind, davon in einem finden Sie ein Café, in dem anderen - ein Geschäft. Hier wird sonntags spaziert, Musik gespielt, fröhliche bürgerliche Frauen tanzen. Arme Menschen, erschöpft von sechs Tagen Arbeit, ruhen sich an der frischen Luft aus, trinken Wein und singen Varieté...
... Ihr Blick strebt nach vorne, wohin weiter Ein großer, achteckiger Platz wird von einer Statue von Louis 15 dominiert, die von einer weißen Marmorbalustrade umgeben ist . Gehen Sie auf sie zu und Sie werden sehen dichte Gassen des herrlichen Fett der Tuilerien, angrenzend an den prächtigen Palast : schöne Aussicht... Hier laufen nicht mehr Menschen wie auf den Feldern der Champs Elysees, sondern die sogenannten besten Leute, Gentlemen und Ladies, von denen Puder und Rouge auf den Boden geschüttet werden . Klettere auf die große Terrasse, schaue nach rechts, nach links, rundherum: Überall sind riesige Gebäude, Z^yki, hrai - schöne Ufer der Seine, Granitbrücken, auf denen sich Tausende von Menschen drängen, viele Kutschen - Schau dir alles an und sag mir, wie Paris ist. Es reicht nicht aus, wenn man sie die erste Stadt der Welt nennt, die Hauptstadt des Glanzes und der Magie. Bleiben Sie hier, wenn Sie Ihre Meinung nicht ändern möchten; geh weiter und sieh... enge Gassen, eine beleidigende Mischung aus Reichtum und Armut; neben der glänzenden Lava des Juweliers ein Bündel fauler Äpfel und Heringe; überall Schmutz und sogar Blut, das in Strömen aus den Fleischreihen fließt - Halten Sie sich die Nase zu und schließen Sie die Augen.
...Die Straßen sind ausnahmslos eng und dunkel. von riesigen Häusern ... Wehe den armen Fußgängern, und besonders wenn es regnet! Brauchst du bzw kneten Sie Schmutz mitten auf der Straße oder Wasser, das von Dächern strömt ...lässt keinen trockenen Faden bei Ihnen. Eine Kutsche ist hier nötig, zumindest für uns Ausländer, und die Franzosen können auf wundersame Weise meisterhaft durch den Schlamm gehen, ohne sich schmutzig zu machen Sie springen von Stein zu Stein und verstecken sich in Bänken vor galoppierenden Kutschen.

Aufgabe Nummer 28.
Wie verstehst du den Ausdruck „Sag mir, was du isst, und ich sage dir, wer du bist“? Schauen Sie sich die Zeichnungen genau an und fügen Sie in jede Bildunterschrift das fehlende Schlüsselwort ein, das hilft, den sozialen Status dieser Familie zu bestimmen.

Die Ernährung der Europäer hängt von ihrem Eigentumsstatus ab.
a) Abendessen in einer bürgerlichen Familie
b) Abendessen in einer armen Familie
c) Abendessen in einer adligen Adelsfamilie
Testaufgaben zu § 1-6.

Aufgabe Nummer 1.

Wähle die richtige Antwort.
1.1. Die größte europäische Stadt zu Beginn des 17. Jahrhunderts. wurde: c) London
1.2 Ort der Transaktionen zwischen Bankiers, Kaufleuten, Kaufleuten im XVI-XVII Jahrhundert: c) Börse
1.3. Gelder, die in der Produktion für Profit investiert werden: c) Kapital
1.4. Autor des Essays "On Mining and Metallurgy in Twelve Books": c) George Agricola
1.5. Die Hauptmerkmale des Neuen Zeitalters im XVI-XVII Jahrhundert. - Das:
c) die Entwicklung der verarbeitenden Produktion
e) Wachstum des Handels und der Waren-Geld-Wirtschaft
g) das zahlenmäßige Wachstum der Bourgeoisie und die Stärkung der unternehmerischen Tätigkeit
h) der wachsende Einfluss der Städte im Wirtschaftsleben Europas.

Aufgabe Nummer 2.
Stimmen Sie den folgenden Aussagen zu?
2.1.1522 - Beginn der ersten Expedition von Christoph Kolumbus zur Suche nach neuen Routen nach Indien (nein).
2.2. Die Stuarts sind eine französische Königsdynastie (nein).
2.3. Wohnsitz - der Ort des ständigen Wohnsitzes des Staatsoberhauptes (ja).

Aufgabe Nummer 3.
Ordnen Sie das Datum dem Ereignis zu. Tragen Sie in die Tabelle die Buchstaben Ihrer gewählten Antworten ein.1. 1492 A. Beginn von Magellans Expedition
2. 1497 B. Beginn der Expedition von Vasco da Gama
3. 1519 B. Beginn der Expedition von Christoph Kolumbus
4. 1600
Antwort auf die Aufgabe: 1-c, 2-b, 3-a, 4

Aufgabe Nummer 4.
Von wem sprechen wir?
Er wurde 1643 geboren und bestieg den Thron, als er noch nicht fünf Jahre alt war. Die Verwaltung des Staates wurde in den Händen seiner Mutter und Kardinal Mazarin konzentriert ...

Wir sprechen über den König von Frankreich, Louis 14 de Bourbon, mit dem Spitznamen Sonnenkönig.

Aufgabe Nummer 5.
Gruppieren Sie nach bestimmten Merkmalen.
a) Franz I.; b) Heinrich VIII.; c) Parlament; d) Ludwig XIV.; e) Generalstaaten; f) Jakob I. Stuart.
Option A (Repräsentativmacht der Monarchen): A, B, D, E - C, D
Option B (Frankreich - England): A, D, D - B, C, E

Aufgabe Nummer 6.
Frage mit ausführlicher Antwort.
Lesen Sie den Text des Dokuments und beantworten Sie die Fragen.
Colbert an den Bürgermeister und Echevens von Auxerre
Der König hat die Verlegung der Spitzen- und Köperfabriken von London in Ihre Stadt angeordnet, wo sie gegründet wurden. Aber die Einwohner von Auxerre haben es bisher versäumt, ihre Kinder in die Häuser zu schicken, in denen diese Manufakturen gegründet wurden, damit ihre Kinder dort erzogen werden könnten ...
Ich bin überzeugt, wenn Sie ihnen eine Geldstrafe auferlegen und andererseits diejenigen belohnen, die ihre Pflichten erfüllen, und ihnen Steuerbefreiung gewähren, wie es beschlossen wurde, dann werden Sie ... dem Volk das beweisen das ist ihr echtes interesse...
6.1. Was meinen Sie, zu welchem ​​Zweck hat sich der mächtige Ludwig XIV. persönlich mit einem so "grundlegenden" Problem wie der Gründung von Manufakturen befasst?
6.2. Welche Schlussfolgerungen über das Wesen der Staatsmacht und die vorherrschende Wirtschaftsdoktrin lassen sich aus der Analyse dieses Textes ziehen?
6.3. Welches Urteil über die Menschenrechte in Frankreich lässt sich auf der Grundlage der angegebenen Quelle formulieren?

6.1. „Wenn du für den Staat arbeitest, arbeitest du für dich selbst. Das Gute des einen ist der Ruhm des anderen“ (Ludwig XIV).
6.2. Unter Ludwig XIV. erreichte in Frankreich der Absolutismus seinen Höhepunkt, und die Wirtschaft wurde von der Idee des Merkantilismus dominiert, von der Colbert ein überzeugter Anhänger war.
6.3. „Rechte haben keine Untertanen, nur Pflichten“ (Ludwig XIV).

Aufgabe Nummer 8. Zeichnen Sie auf der Höhenkarte die Routen der wichtigsten Expeditionen des 15. bis Mitte des 17. Jahrhunderts in verschiedenen Farben und geben Sie ihre Jahre an.

Aufgabe Nummer 9. Wenn Sie die Zahlen entsprechend ihrer Position im russischen Alphabet durch Buchstaben ersetzen, lesen Sie die Erklärung. Erklären Sie seine Bedeutung.

Das Motto der Entdecker und Eroberer neuer Länder (Eroberer). "Gott" - die Bekehrung der Ureinwohner zum Christentum, "Glory" - erhielt Titel und Ruhm für ihre Entdeckungen, "Gold" - Gier.

Aufgabe Nummer 10. Schreiben Sie einen Aufsatz, in dem Sie Ihre Meinung darüber zum Ausdruck bringen, wie das Prinzip „ein Monarch, ein Gesetz, eine Religion“ die Stellung des Einzelnen in einem absolutistischen Staat beeinflusst hat. Begründen Sie Ihren Standpunkt. Verwenden Sie zur Beantwortung den Text des Lehrbuchs, Belletristik, Videos und Filme.

Elizabeth Tudor, die im 16. Jahrhundert lebte, ist vielleicht die größte englische Königin. Ihr ganzes Leben bis zu ihrer Thronbesteigung in England ist eine lebendige Bestätigung des Grundsatzes „ein Monarch, ein Gesetz, eine Religion“.
Aus der zweiten Ehe von Heinrich VIII. und Anne Boleyn geboren, erlebte sie bereits im Säuglingsalter den Tod ihrer Mutter, die auf Wunsch Heinrichs VIII. hingerichtet wurde. Diese Tragödie prägte Elizabeths gesamtes weiteres Leben und verstärkte ihr Misstrauen gegenüber Männern. Das kleine Mädchen, das ihren Vater an ihre hingerichtete Mutter erinnerte, konnte nicht am Hof ​​bleiben. Deshalb wurde sie vom Gericht in die Provinz versetzt, wo sie aufwuchs und erzogen wurde. Als sie klein war, interessierte sie sich für niemanden besonders, aber als sie aufwuchs, erinnerte sie andere immer mehr an ihre Rechte auf den englischen Thron durch ihre bloße Existenz. Und da sie nicht die einzige Anwärterin war, war ihr Leben in all den Jahren bedroht.
Mit dem Tod ihres Vaters und der Machtübernahme von Elisabeths Halbbruder Eduard VI. schien es, als hätte Frieden in das Leben der englischen Prinzessin kommen sollen, denn sie waren mit dem neuen König befreundet, beide waren Protestanten. Aber leider war Edward bei schlechter Gesundheit und starb sehr bald. Mit seinem Tod wird buchstäblich alles in Elizabeths Leben wieder auf den Kopf gestellt, ebenso wie im Leben Englands selbst. Geboren aus Henrys erster Ehe mit Katharina von Aragon, war Mary, die Nachfolgerin der Protestanten Henry und Edward, eine leidenschaftliche Katholikin und fanatisch in ihrer Entschlossenheit, „England in den Schoß des wahren Glaubens zurückzubringen“. Maria verfolgte die Protestanten brutal, wofür sie den Spitznamen Bloody Mary erhielt. Elizabeth trat nicht beiseite. Sie wurde aufgefordert, dem Protestantismus abzuschwören und den Katholizismus anzunehmen. Darüber hinaus wurde Elizabeth im Tower eingesperrt und entkam auf wundersame Weise der Hinrichtung.
Während der Regierungszeit ihrer älteren Schwester stand Elizabeths Leben auf dem Spiel. Nach dem Tod von Mary bestieg sie mit Hilfe von ihr nahestehenden Mitgliedern des Privy Council den englischen Thron und wurde die erste Herrscherin in Europa, die in ihrem Staat eine Politik der religiösen Toleranz verfolgte, obwohl Elizabeth selbst eine war überzeugter Protestant, und die Staatsreligion war der Protestantismus.

Aufgabe Nummer 11. Welche politischen und wirtschaftlichen Folgen hatte die Etablierung des Absolutismus in den europäischen Staaten?

1. Bildung von Nationen und Nationalstaaten.
2. Gründung einer Staatskirche oder Unterordnung unter eine bestehende.
3. Schaffung von ständigen Berufsarmeen.
4. Schaffung einer einheitlichen Wirtschaft (Politik, Steuern, Maßnahmensysteme, Zollbestimmungen etc.)

Aufgabe Nummer 12. Äußern Sie Ihre Meinung, ob sich der Absolutismus von der despotischen Macht unterschied, wenn anders, dann auf welche Weise.

Unter Despotismus ist der Monarch nicht nur Herrscher seines Staates, sondern auch Herr seiner Untertanen. Der Absolutismus trug zur Einheit des Staates bei, die Bildung einer einzigen Nation, der Despotismus nicht (Persien, Osmanisches Reich). Im Absolutismus wurden repräsentative Institutionen und bestimmte Bürgerrechte gewahrt, was im Despotismus nicht der Fall war. Gleichzeitig nahm die Hauptähnlichkeit, die unbegrenzte Macht des Monarchen, auch in Europa unterschiedliche Formen an, von klassisch in Frankreich und „weich“ in England bis hin zur Despotie in Spanien.

Aufgabe Nummer 13. Analysieren Sie das folgende Dokument und vervollständigen Sie die Tabelle. Welche Bestimmungen der Zunfturkunde haben die Entwicklung der Produktion im 13.-14. Jahrhundert positiv und welche im 15. Jahrhundert negativ beeinflusst?

Aus der Urkunde der Werkstatt der Pariser Weber.
Jeder Pariser Wollweber kann in seinem Haus zwei breite Webstühle und einen schmalen Webstuhl haben. Jeder Weber in seinem Haus darf nicht mehr als einen Lehrling, aber nicht weniger als 4 Dienstjahre haben.
Alle Tücher müssen aus Wolle sein und sind am Anfang so gut wie in der Mitte.
Niemand aus der Werkstatt sollte unter Androhung eines Bußgeldes vor Sonnenaufgang mit der Arbeit beginnen.
Die Weberlehrlinge müssen die Arbeit bereits mit dem ersten Läuten der Abendandachtsglocke verlassen, aber sie müssen die Arbeit nach dem Läuten der Glocke falten.

Überlegen Sie, ob es einen Zusammenhang zwischen Betriebsregeln und der Entwicklungsform der Manufakturproduktion gibt. Schreibe die Antwort auf.

Die größte Verbindung besteht mit der Mischform der Manufakturentwicklung, als einzelne Elemente des Endprodukts von kleinen Handwerkern mit enger Spezialisierung hergestellt wurden und die Montage bereits in der Unternehmerwerkstatt erfolgte.

Aufgabe Nummer 14. Der Aufstieg des Handels hängt mit der Entwicklung der Börsen zusammen. Denken Sie über die Verbindung zwischen diesen Prozessen nach. Warum reicht die Entwicklung der Börsen bis ins 16. Jahrhundert zurück?

Im 16. Jahrhundert kam es im Zusammenhang mit der Entdeckung neuer Länder zu einer erheblichen Zunahme des Warenmassen- und Kapitalvolumens. All dies erforderte eine Organisation, in der große Transaktionen stattfinden konnten, was die Bildung von Börsen anregte, an denen sich Händler, Bankiers, Lieferanten und Kunden trafen. Börsen trugen auch zum Wachstum des internationalen Handels und des Großhandels bei.

Die materielle Grundlage des Reichtums mittelalterlicher Städter war das Handwerk, für dessen Produkte die Städte die benötigten Rohstoffe, Lebensmittel usw. erhielten. Der Handel der Städte war von unvergleichlich geringerer Bedeutung: Er blieb lange fair , wandernd, episodisch; Die kaufmännische Tätigkeit war allen möglichen Beschränkungen unterworfen, da jeder Handwerker das Recht beanspruchte, seine Produkte direkt auf dem lokalen Markt zu verkaufen, und von den Bauern die benötigten Rohstoffe ohne Zwischenhändler kaufen wollte. Die Tätigkeit der Kaufleute beschränkte sich zunächst auf den Handel mit teuren Waren aus Übersee. Nicht Kaufleute, sondern Handwerker stellten den überwiegenden Teil der Stadtbevölkerung und der materiellen Stärke der Städte dar. Letztere wurden schließlich von Kaufleuten nicht besonders benötigt, da in ihren Schlössern Abnehmer ihrer transportablen und teuren Güter (Luxusartikel) lebten , über weite Gebiete verstreut, und der Handel von Berufskaufleuten war nicht eng mit dem Stadtgebiet verbunden. Umziehende Kaufleute waren ein ständiges Phänomen und konnten daher keine stabile Schicht der städtischen Bevölkerung werden.

Daher die Merkmale des Wirtschaftslebens mittelalterlicher Städte und ihrer Blütezeit im XIII-XV Jahrhundert. Natürlich geht es in erster Linie darum, die Besonderheiten der damaligen Organisation des städtischen Handwerks zu verdeutlichen. Da das Handwerk dann eine Zunftorganisation erhielt, sollte die Definition der Originalität der letzteren als vorrangige Aufgabe angesehen werden, um das für uns interessante Thema zu präsentieren.

Die ersten Schritte des Gildensystems sind wenig bekannt, nicht dokumentiert, da die Gilden von Handwerkern heimlich gegründet wurden und erst später öffentliche Genehmigung erhielten. Handwerkerkorporationen entstanden nicht sofort, jedenfalls aber im 13. Jahrhundert. es waren schon viele. So zählten beispielsweise in Paris laut Etienne Boileaus Book of Crafts, der 1268 eine Aufzeichnung der Bräuche (Zoll) der Pariser Handwerkskorporationen zusammenstellte, letztere etwa 100 und die Zunftmeister selbst - 51/2 Tausend.

Dasselbe wurde damals in Deutschland beobachtet, und daher ist anzunehmen, dass die Werkstätten im XII-? XIII

Jahrhunderte in der Zeit der Kommunalaufstände entstanden und als kämpferische Handwerkerorganisationen in ihrem Befreiungskampf gegen die Feudalherren, gegen die Leibeigenschaft entstanden. Es stimmt, dass in Konstantinopel, Venedig und einigen anderen Städten Handwerksunternehmen viel früher auftauchten.

Die Gründe für die Entstehung der Werkstätten werden von Marx und Engels in ihrem gemeinsamen Werk „Die deutsche Ideologie“ genau definiert, wo sie bereits 1846 darauf hinwiesen, dass „die Notwendigkeit der Vereinigung gegen den vereinigten Raubadel, die Notwendigkeit gemeinsamer Marktvoraussetzungen in einer zeit, in der der industrielle gleichzeitig kaufmann war, die wachsende konkurrenz der flüchtigen leibeigenen, die in die blühenden städte strömten, das feudale system des ganzen landes - all dies ließ werkstätten entstehen. Gleichzeitig „entwickelte sich dank der allmählichen Akkumulation mittels Ansparung von Kleinkapital durch einzelne Handwerker und der Unveränderlichkeit der Zahl letzterer bei wachsender Bevölkerungszahl ein System von Lehrlingen und Gesellen, das eine Hierarchie in den Städten ähnlich schuf der ländlichen Bevölkerung“1.

Andererseits wies Engels darauf hin, dass die Werkstätten des Mittelalters ebenso wie die damalige Landgemeinschaft der Dörfer (Mark) durch die tiefe Natürlichkeit der Wirtschaft und den begrenzten Austausch, die begrenzten Märkte und die Stabilität der Produktion generiert wurden Formen, örtliche Abschottung von der Außenwelt, örtliche Anbindung der Produzenten war hierfür von entscheidender Bedeutung. Die kommunalen Traditionen der Bauernschaft spielten darüber hinaus eine herausragende Rolle, da in der Zeit der Städtetstehung die „ländliche Verfassung .... in die Verfassung der Stadt übergeht“ 2 und die Handwerker bestrebt sind, die kommunalen Formen zu reproduzieren ihrer Organisation.

So entstanden die Werkstätten im Kampf der Handwerker mit den wirtschaftlichen Katastrophen der Subsistenzwirtschaft und der Leibeigenschaft auf der Grundlage der kommunalen Traditionen der Bauern, die in die Städte eindrangen und versuchten, ihre Freiheit zu verteidigen. Sie waren eine Vereinigung von Handwerkern innerhalb der Stadt und einem bestimmten Beruf, und jede Werkstatt hatte ihre eigene Satzung, eine gewählte Verwaltung (Vorarbeiter), ein etabliertes System zur Erhebung von Eintritts- und regelmäßigen Gebühren, zur Einberufung von Versammlungen, zur Organisation von Festen und Gebeten, zur Organisation von Trauerprozessionen und Hochzeitsfeiern, Bildung einer Stadtwehr und Wachdienst.

Vergeblich betrachteten Anhänger der patrimonialen Theorie der Entstehung von Werkstätten diese daher als einfache Fortsetzung der lokalen Organisation von Handwerkern. Ebenso können die Zünfte nicht als Abwandlung der seit der Antike bestehenden religiösen Bruderschaften oder Zünfte der gegenseitigen Hilfe betrachtet werden, wie es Vilda, Brentano und einige andere taten. Auch Keitgens Versuche, die Entstehung der Werkstätten mit den Bedürfnissen der Marktverwaltung, mit ihren polizeilichen Motiven zu erklären, müssen als Irrtum anerkannt werden. Alle diese Begriffe (Patrimonial, Zunft, Markt) setzen die historische Rolle der Werkstätten im Kampf gegen die Leibeigenschaft unangemessen herab und ignorieren ihre wirtschaftlichen Funktionen unter den Bedingungen der natürlichen wirtschaftlichen Situation der Zeit.

Die Beziehungen zwischen Werkstätten und Städten waren sehr kompliziert.

Die erhaltenen Dokumente (Geschäftsurkunden und Wirtschaftsgesetze der Städte) zeigen dies beispielsweise in Köln im XIV-XV Jahrhundert. Werkstätten waren eine wichtige Reserve für die Vitalität der Stadt, eine Einnahmequelle für sie (Geldstrafen, Beschlagnahmen, Eintrittsgelder usw.). Gleichzeitig spielten die Zünfte in den Städten eine wichtige organisierende Rolle, die es den Stadtbehörden erleichterten, alle möglichen politischen Ereignisse (Wahlen, Steuereintreibung usw.) durchzuführen und die Bevölkerung für die Stadtwehr zu mobilisieren.

Andererseits aber auch die wirtschaftlichen Ansprüche der Zünfte (Politik der Zwangsmitgliedschaft, egalitäre Regulierung der Produktion, Nutzung des Zünftmonopols zur Preiserhöhung, Beschränkung des Marktzugangs für billige Waren aus anderen Städten) und politische Reden radikaler Natur wurden von den Stadtbehörden abgelehnt, die den Klasseninteressen der Kaufleute und des städtischen Adels dienten. Die Kölner Stadtverwaltung verfolgte beharrlich und hartnäckig eine Vormundschaftspolitik über die Werkstätten. Sie versäumten es jedoch, die wirtschaftliche und politische Tätigkeit der Zünfte zu lähmen, ihren Kampf gegen die Kaufleute und den städtischen Adel auf für letztere vertretbare Grenzen zu beschränken. Entsprechend den Klasseninteressen und der spezifischen Situation wandten die Stadtbehörden daher im Kampf gegen die Werkstätten weit verbreitete Repressionen an und verschärften die Klassenwidersprüche der damaligen Zeit noch mehr.

Dokumente zeigen, dass die mittelalterliche Zunft als Organisation ein sehr eigenartiges Phänomen war. Das „Buch der Handwerke“ von Etienne Boileau bezeugt das im Paris des 13. Jahrhunderts. Die Stärke des Zunftwesens beruhte hauptsächlich auf den traditionellen Verbindungen beruflicher und lokaler Art, der Stärke von Tradition und Brauchtum. Gleichzeitig spielte das Element der bewussten Organisation im Werkstättenleben eine eher bescheidene Rolle, und die Werkstättenordnungen lassen keinen Zweifel daran, dass die eigentlichen Organisationsprinzipien der Werkstätten in der internen Anwendung des berühmten Prinzips der Zwangsmitgliedschaft bestanden ( Zunftzwang) und bringt es zu seinem logischen Abschluss. Tatsächlich erkämpften sich die Zünfte mit Hilfe dieses Prinzips ihre Festigung nicht nur gegen fremde Handwerker, sondern auch gegen einzelne Zunftmeister. Die erhaltenen Dokumente, vor allem die Zunfturkunden, enthalten konkrete Angaben zur wirtschaftlichen Struktur des Zunfthandwerks. Sie bezeugen, dass die Regulierung des Zunfthandwerks aus den naturwirtschaftlichen Widersprüchen des städtischen Handwerks erwachsen ist, das sich als Warenproduktionsform unter den Bedingungen einer weitgehenden Subsistenzwirtschaft entwickelte. Von Anfang an mussten städtische Handwerker für den Austausch produzieren, aber selbst in ihrer Wirtschaft wurde viel zu Hause erzielt, da sie Vieh hielten, im Gemeindewald Brennmaterial herstellten, Gärten, Gemüsegärten usw. hatten Stadt, dann war die Natürlichkeit ihrer Wirtschaft noch bedeutender, was die Position des städtischen Handwerks instabil machte. Das Vordringen auf entfernte Märkte stieß auf politische, verkehrsbedingte und andere Schwierigkeiten, während der lokale Markt unzureichend umfangreich und begrenzt blieb. Der Einkauf vieler Arten von Rohstoffen sowie der Verkauf von Fertigprodukten konnten nur aufgrund besonderer Maßnahmen durch Regulierung von Handel und Produktion durchgeführt werden. Darin fand die Betriebsordnung ihre ökonomische Berechtigung, und vergeblich halten bürgerliche Historiker und Ökonomen sie für eine Kuriosität oder schlichte Dummheit des Mittelalters.

Früher machte sich Adam Smith darüber lustig, aber tatsächlich verstand er seine wirtschaftlichen Funktionen und seine große historische Bedeutung nicht. Engels behauptete mit gutem Grund, dass das 18. Jahrhundert das Mittelalter fälschlicherweise nur als einen ungeordneten Haufen von Dummheiten und Gräueltaten betrachtete.

Die Regulierung der Zunft war im XIII-XV Jahrhundert wirtschaftlich rational. und spielte dann eine progressive Rolle in der Entwicklung des städtischen Handwerks. Die Werkstätten versuchten, natürliche wirtschaftliche Möglichkeiten für ihre Politik zu nutzen, und daher war die Strafpolitik der Werkstätten selbst eine natürliche Ökonomie, sie lief darauf hinaus, Produkte zu beschlagnahmen, sie unbrauchbar zu machen, dem schuldigen Meister die Werkstattrechte zu entziehen und Geldbußen zu verhängen in Form von Sachleistungen. Charakteristisch ist, dass die Arbeit eines Handwerkers an einer Sache des persönlichen Bedarfs privilegiert und von bestimmten restriktiven Regelungen ausgenommen war.

Die Ausbildung der Schüler wurde von Meistern zu Hause durchgeführt.

Die Hauptaufgabe der Wirtschaftspolitik der Zünfte war die maximale Ausnutzung des lokalen, städtischen Marktes, da das Ringen um entfernte Märkte auf unzählige Schwierigkeiten naturwirtschaftlicher Natur stieß und die wirtschaftlichen Möglichkeiten der Handwerksbetriebe sprengte.

Daher begrenzten die Werkstätten die Konkurrenz der besuchenden Handwerker: zum Beispiel die Charta der Pariser Teppichweber im 13. Jahrhundert. verbot gebietsfremden Handwerkern ausdrücklich, ihre Produkte zum Verkauf in die Hauptstadt zu liefern. Jede Zunft hütete eifersüchtig ihr Monopol auf die Herstellung von Kunsthandwerk und verfolgte hartnäckig das Nichtzunfthandwerk.

Die Werkstätten strebten eine betriebliche Abschottung an. Für ausländische Handwerker wurde manchmal eine Aufenthalts- oder Heiratsberechtigung eingerichtet, und diese Belästigung der Werkstätten fand Unterstützung durch die städtische Gesetzgebung. Aber die Werkstätten stark in den XIV-XV Jahrhunderten bevormundet. Söhne und Verwandte seiner Mitglieder.

Daneben führten die Zunftmeister einen erbitterten Kampf gegen die gegenseitige innerzünftliche Konkurrenz, um den lokalen Markt besser zu nutzen, und die egalitäre Regulierung des Handels spielte dabei eine große Rolle. In einigen Geschäftsordnungen wurde sogar die Breite der Theke festgelegt; die Tätigkeit von Maklern wurde teilweise ganz untersagt.

All dies manifestierte sich in der egalitären Regulierung der Produktion selbst.

Um die Konkurrenz der auswärtigen Handwerker auszuschalten und den lokalen Markt vollständig zu beherrschen, regulierten die Werkstätten punktuell die Produktionstechniken, versuchten sich an die Anforderungen ihrer Stadt anzupassen und die notwendige technische Basis unter ihr Monopol in ihren Markt zu bringen.

Zunfturkunden stellten eine allgemeine Forderung nach ehrlicher Arbeit: So drohte die Urkunde der Pariser Schlosser, die Schlösser für Kisten herstellten, die Produkte zu vernichten, wenn sie sich als schlecht herausstellten. Dementsprechend war es den Handwerkern strengstens untersagt, von Kunden erhaltene Rohstoffe zu ersetzen. Jegliche Fälschung von Produkten wurde verboten, und Ladenordnung? die Anzeichen von "Fälschungsprodukten" genau identifiziert haben.

„Fake-Produkte“ von Pariser Bäckern wurden zum Spott ihrer Kameraden an den Pranger gestellt. Die Meister der Werkstätten waren verpflichtet, rechtzeitig und systematisch Rundgänge in Werkstätten und Schaltern zu machen, "gefälschte Produkte" zu beschlagnahmen und verbotene Arbeitsmethoden zu verfolgen. Die Begehung (Besichtigung) der Werkstätten durch Werkmeister musste auch gegen Widerstände der Meister durchgeführt werden, wofür sie schwere Verantwortung trugen.

В этом сопротивлении отдельных цеховых мастеров контрой лю старшин особенно ярко обнаруживается тот факт, что цеховая регламентация была порождена экономической необходимостью, а вовсе не добродетелями цеховых мастеров, вроде их забот о потребителе, взаимных братских чувств, преданности профессиональной чести, любви к порядку в делах торговли usw.

Die präventive Regulierung der Zunfthandwerkstechnik war äußerst vielseitig und verfolgte die Aufgabe, sie technisch an die stabilen, aber sehr engen Anforderungen und Möglichkeiten des lokalen Marktes anzupassen. Sie bestand in der punktuellen Regelung der Lehrzeit, die als obligatorisch galt. Auch das Ende der Lehre wurde geregelt;

Bereits im „Handwerksbuch“ von 1268 ist die Herstellung eines Meisterwerks einmal vermerkt: Die Lehrlinge der Sattelzimmerleute mussten vorbildliche Produkte herstellen, um ihre Befähigung zu bezeugen. In der zweiten Hälfte des XIV Jahrhunderts. das Meisterwerk wurde weltweit in Frankreich vertrieben; in Deutschland war er auch unter dem Namen Meisterstück bekannt.

Zunfturkunden grenzten die Berufe genau ab und führten eine Liste der Produkte einzelner Unternehmen auf; sie enthielten Anweisungen zum „Arbeitsplatz“ des Werkmeisters und untersagten das Arbeiten in geschlossenen und unzugänglichen Räumen.

Besondere Aufmerksamkeit widmeten die Werkstätten dem Kampf um die gute Qualität der Rohstoffe. Eine solche Negativregulierung führte zur Erstellung ganzer Rohstoffverbotslisten, die gleichzeitig um eine Artenliste erlaubter Rohstoffe ergänzt wurden. Einige Teile der Ladenbriefe durften ausschließlich aus Rohstoffen einer bestimmten Art hergestellt werden.

Die Satzung untersagte strengstens jede auch nur teilweise Verfälschung von Rohstoffen durch Beimischung geringwertiger Materialien. Sie stellten das Prinzip der Materialhomogenität von Produkten dar. Außerdem war es meist verboten, alte Teile zu verwenden und ganze Produkte zu aktualisieren. Darüber hinaus gaben Ladenchartas eine gesetzliche Definition der Zeichen guter Qualität von Rohstoffen. Die Werkstätten kontrollierten den Rohstoffeinkauf der Handwerker, weil sie befürchteten, dass sie minderwertige Rohstoffe verwenden würden. Ähnlich war die Werkstattregelung für den Einsatz von Hilfsstoffen, die in unterschiedlichen Produktionsarten benötigt werden.

Außerdem wurde die Zusammensetzung der Ausstattung der Handwerksbetriebe geregelt. Die Satzung machte bestimmte technische Verfahren verbindlich.

Die Zunftbehörden gingen dabei so weit, dass sie bestimmte technische Normen erließen, die beispielsweise von den Webern verlangten, dass die von ihnen hergestellten Stoffe an den Rändern, in der Mitte und an den Rändern gleich sein sollten. Das One-Piece-Prinzip wurde gezeigt, nach diesem Prinzip musste für die Herstellung vieler Dinge ein ganzes Stück Stoff genommen werden. Sogar die Dauer des Produktionsprozesses wurde aufgezeichnet. Es ist charakteristisch, dass die Ladencharter nicht selten die Umfänge der Produkte festlegten. Unter Beteiligung der Stadtverwaltung wurden spezielle Muster fertiger Produkte erstellt, die als Modelle für lokale Handwerker dienten. Die Werkstätten legten eine bestimmte Reihenfolge des Produktionsprozesses fest. Sogar der Austritt von Fertigprodukten aus der Produktion wurde geregelt, was zu einer Art öffentlichem Akt wurde. Fertige Produkte wurden von Werkstattmeistern 293 inspiziert

uns, und einige Arten von Produkten wurden gewogen. Produkte mit unfertiger Oberfläche durften nicht zum Verkauf angeboten werden:

Wie oben erwähnt, ergänzten all diese technischen Regulierungen nur die wirtschaftlichen und wurden auf eine technische Rechtfertigung für das Monopol einzelner Geschäfte auf dem lokalen Markt reduziert. Anstatt eine Lösung für die Widersprüche seiner Reproduktion in der maximalen Ausweitung der Handelsbeziehungen, der Umsatzsteigerung, dem Vordringen in die entlegenen Märkte der Welt und der endgültigen Kommodifizierung der Wirtschaftsbeziehungen zu suchen, stellt sich das Zunfthandwerk im Gegensatz zu den entwickelten Formen der Warenproduktion, suchten ihr Heil in der natürlichen ökonomischen Selbstbeschränkung, in der egalitären Regulierung von Handel und Handwerk, im Exil innerer und äußerer Konkurrenz. Das Zunfthandwerk war auf den lokalen Markt orientiert, in seinem Rahmen geschlossen, es wurde vom "Geist des Monopols" beherrscht, der die Zunftbehörden ansprach und ein grandioses System wirtschaftlicher Regulierung hervorbrachte. Dies drückte die objektive Notwendigkeit aus, den lokalen Markt aufzuteilen – anstatt ihn zu erweitern, die Produktion einzuschränken – anstatt ihn zu entwickeln. Das Geheimnis eines so offensichtlichen Paradoxons lag in der natürlichen ökonomischen Natur der reproduktiven Widersprüche des Zunfthandwerks als Warenproduktionsform, die sich in den Tiefen des Feudalregimes entwickelte und dem Feudalismus diente.

Aber eine Monopolstellung auf dem lokalen Markt konnte nicht allein durch Vorschriften der Ladenordnungen erreicht werden, und so entstand eine technische Produktionsregelung, deren Aufgabe es war, eine materielle Grundlage für die Wirtschaftspolitik der Läden zu schaffen. Um außerstädtische Konkurrenz* auszuschließen, galt es, den städtischen Markt mit qualitativ hochwertigen Produkten zu versorgen. So finden sich in den Vorschriften der Zunfturkunden über die gute Qualität der Produkte keine Spuren von besonderer „Sorge um den Verbraucher“, und vergeblich tauchen diese Sorgen in der bürgerlichen Geschichtsschreibung als Motiv und Erklärung für die technische Regulierung des Zunfthandwerks auf.

Es versteht sich von selbst, dass dieses universelle Ordnungssystem des Zunfthandwerks bedeutende Auswirkungen auf das Wirtschaftsleben der Stadt hatte. Insbesondere hatte sie einen tiefgreifenden Einfluss auf die Technik, und wie die Zunfturkunden Hamburgs und anderer Städte des 14.-15. Jahrhunderts zeigen, war sie offenbar von technisch fortschrittlichen Vorschriften dominiert und es gab viele, die sich widersprüchlich auf die Entwicklung auswirkten der mittelalterlichen Handwerkstechnik, deren Wachstum angeregt und gleichzeitig verzögert wird.

Natürlich gab es in der Regulierung des Zunfthandwerks von Hamburg sowie anderen Städten Westeuropas viele technisch konservative Elemente, und beispielsweise konnte sich das "Witwenrecht" nicht günstig auf die Technik des städtischen Handwerks auswirken , weil es die Handwerkerwitwe erlaubte, die nicht über die erforderlichen Qualifikationen verfügte. Gleiches gilt für das „Sohnrecht“, das den Handwerkersöhnen erlaubte, ohne besondere Ausbildung handwerklich tätig zu werden. Zudem versperrte die in Hamburg übliche Fixierung auf die Zahl der Handwerker vielen zur technischen Innovation befähigten Könnern des Handwerks den Weg zu technisch fortschrittlicher Tätigkeit. So durfte es in Hamburg laut Satzung von 1469 nicht mehr als 12 Juweliere geben.Für die Entwicklung der Technik sorgten auch Beschränkungen des überall praktizierten Gastgewerbes sowie Beschränkungen des Binnenwettbewerbs. Das daraus resultierende Werkstattmonopol auf dem städtischen Markt war dem technischen Fortschritt nicht förderlich. Teilweise untersagten die Hamburger Werkstätten, wie die Küferbriefe (1375 und 1415) zeigen, sogar die Umsiedlung von Handwerkern in andere Städte und erschwerten ihnen die Beherrschung gebietsfremder Geräte.

Schließlich wurde die Entwicklung der städtischen Handwerkstechnik mehr oder weniger stark durch die Auflagen der Zunftordnungen beeinträchtigt, die es den Handwerkern untersagten, ihre Maschinen in fremden Häusern aufzubewahren und sie nur innerhalb einer bestimmten Norm zu verwenden, die die Zunft festlegte Höhe der Lehrlingslöhne und den Zeitpunkt ihrer Erteilung, Verbot des Akkordlohns für ihre Arbeit, Verbot von Handwerksbetrieben und Hausierern, Ausrufung des Handelsmonopols der Handwerksbetriebe und des Produktionsmonopols ihrer Hilfsbetriebe, Festsetzung von Preisen und Normen B. für die Verarbeitung von Rohstoffen usw. Einige Werkstätten verpflichteten den Meister, persönlich an der Herstellung der von ihm verkauften Produkte teilzunehmen, was die technischen Möglichkeiten der Produktion erheblich einschränkte. Auch die repressive Politik der Zünfte war dem Fortschritt der Technik abträglich, da sie die Beschlagnahme der Handwerkerrechte ermöglichte und damit den normalen Produktionsablauf störte.

Andererseits waren die weit überwiegenden Anforderungen der Zunftordnung von fortschreitender Bedeutung für die Entwicklung der Technik. Dazu gehören die Rationierung der Zahl der Lehrlinge von einzelnen Meistern, die Festlegung der Ausbildungsdauer (Mindestdauer), die Praxis der Ausbildungsdauerverlängerung (unter verschiedenen Vorwänden), die Bekanntmachung von Lehrverträgen, deren Abschluss und die Ausbildung selbst, das System der Besoldung der Studierenden entsprechend ihrer Qualifikation, Gepflogenheit einer gewissenhaften Ausbildung der Studierenden . All dies erhöhte die Qualifikation zukünftiger Meister und machte ihre technische Kunst hoch.

Gleiches gilt für die Anforderungen der Zunftordnungen, die es den künftigen Meistern vorschrieben, sich zunächst mit der Technik anderer Städte vertraut zu machen (auf Kosten langer Umwege), die die Verantwortung der Lehrlinge für die von ihnen geleistete Arbeit anordneten .

Natürlich war die Anforderung, ein Meisterwerk zu schaffen, Prüfungen zu bestehen und eine Probezeit zu bestehen, von technisch fortschrittlicher Bedeutung. Ein günstiger Moment für die Entwicklung der Technologie waren auch viele Vorschriften der technischen Vorschriften, da sie den Besuch von Werkstätten und die öffentliche Überwachung der Produktionstechniken einführten, eine Vorabkontrolle der fertigen Produkte vor dem Verkauf einführten und Produkte stempelten, die Erstellung von Produktmustern forderten die als Norm für die ganze Stadt diente, gab dem Käufer das Recht, Ansprüche beim Verkäufer minderwertiger Waren geltend zu machen, hielt den Kunden für berechtigt, bestimmte technische Standards der Produktion festzulegen, etablierte Methoden zur Veredelung von Fertigprodukten je nach Zweck, untersagte die Verwendung von minderwertigen Rohstoffen, fixierte den Arbeitsplatz des Meisters, untersagte ihm das Arbeiten bei künstlicher Beleuchtung (meist äußerst schlecht), erlaubte die gemeinsame Arbeit von Meistern bei der Ausführung bestimmter Aufträge usw.

Zudem wirkten sich viele Elemente der Zunftgesetzgebung widersprüchlich auf die Entwicklung der städtischen Handwerkstechnik aus.

Das Prinzip der Zwangsmitgliedschaft, die Notwendigkeit einer Genehmigung durch die Stadtbehörden, um Metriza-Rechte eines unabhängigen Meisters zu gewähren, die Anforderung, dass Neuankömmlinge eine Eigentumsqualifikation haben müssen, und die Sitte, sich dreimal für die Einschreibung in die Werkstatt zu bewerben, die Notwendigkeit für heraus Wiedererlangung der Meisterrechte durch die städtischen Handwerker, eine Politik der strikten Berufstrennung - all dies trug zur Verbesserung der traditionellen handwerklichen Fähigkeiten bei, schränkte aber gleichzeitig die Initiative der Handwerker ein.

Widersprüchlich waren auch die Auswirkungen vieler Vorschriften der rein technischen Produktionsregelung auf den Fortschritt der Technik, denn sie bestimmten den Werkzeugsatz, die Werkstattausstattung, die Maße und die Qualität der Produkte, legten die obligatorische Verwendung bestimmter Arten von Roh- und Hilfsstoffen fest , legte die Anzahl der Teile im fertigen Produkt der einen oder anderen Art fest, die Dauer des Arbeitstages, die ihm auferlegten Handwerker legalisierte Techniken, stellten hohe Anforderungen an die endgültige Produktgruppe, zeigten das Prinzip der Einheitlichkeit und Integrität der Produkte, verboten viele Techniken unter Androhung strenger Strafen.

Die Zunftgesetzgebung wirkte äußerst widersprüchlich auf die Fortpflanzungsvorgänge. Es unterstützte die einfache Reproduktion, behinderte jedoch die erweiterte Reproduktion. Da die Zunftgesetzgebung die Zahl der Meister bestimmter Fachrichtungen festlegte, es von Stadtrat und Zünften abhängig machte, dass Neuankömmlinge das Handwerksrecht erhielten, wurden für sie die Qualifikationen Bürgerrecht, Vermögensstand, freie Herkunft, Staatsangehörigkeit, Geburtsrecht, sanktioniert das Prinzip der Zwangsmitgliedschaft, verfolgte eine Politik der Diskriminierung fremder Handwerker, verbot den Lehrlingen die selbständige Produktion, legte die Preise für fertige Produkte fest, verbot den Einkauf von Rohstoffen ^ im Dorf usw., es behinderte den Fortpflanzungsprozess.

Eine ungleich größere Zahl von Verordnungen von Ladenbriefen wirkte sich jedoch wohltuend auf die Reproduktionsbewegung aus, besonders wenn sie nicht über den alten Rahmen hinausging. Schließlich machte die Zunftordnung die Kontinuität der Produktion zu einer zwingenden Notwendigkeit und garantierte durch die Bekräftigung der Familienprivilegien der Meister bei der Organisation der Produktion ihre Kontinuität, zumindest vom Standpunkt der persönlichen Elemente des Reproduktionsprozesses. Gleichzeitig beseitigte es den Einfluss von Unfällen, die durch die Existenz von Nicht-Ladenhandwerk verursacht wurden, kontrollierte und begrenzte die Bindungen zwischen Zunftmeistern und dem Markt, insbesondere außerhalb der Stadt, beseitigte in gewissem Umfang spekulative Verstöße gegen den Fortpflanzungsprozess, garantiert die gute Qualität seiner materiellen und persönlichen Elemente, erforderte die Lösung innerbetrieblicher Konflikte ohne Eingreifen externer Behörden, bereitete die Belegschaft der Lehrlinge auf die Anforderungen des Reproduktionsprozesses vor, versuchte, eine eigene Rohstoffbasis für das Städtische zu schaffen Handwerk, machten es Meistern und Lehrlingen schwer, die Stadt zu verlassen; Gleichzeitig gab die Preisbesteuerung den Handwerkern öffentliche Garantien für die Erstattung der Produktionskosten, was natürlich eine wesentliche Voraussetzung für die Wiederaufnahme des Produktionsprozesses war.

Aber die Geschäftsordnung verhinderte die erweiterte Reproduktion gerade deshalb, weil sie die einfache Wiederholung des Produktionsprozesses im gleichen Maßstab zur Regel erklärte. Darüber hinaus war aus ihrer Sicht die erweiterte Reproduktion ein strafbares Verbrechen, und sie schränkte die wirtschaftliche Expansion der Zunftmeister (und Kaufleute) entscheidend ein und trieb technische Innovationen voran. Eine erweiterte Vervielfältigung in den Bedingungen des Innungshandwerks erfolgte nur unter Verstoß gegen dessen gesetzliche Regelung. Nur der Kapitalismus hat den Rahmen der erweiterten Reproduktion weit ausgedehnt, im Gegensatz zu allen alten Produktionsweisen, die durch die Grenzen eines Stammes, einer Gemeinschaft, eines Erbes, eines territorialen Bezirks oder Staates begrenzt sind.

Dementsprechend kam den traditionellen Anfängen im Wirtschaftssystem des Zunfthandwerks eine herausragende Bedeutung zu. So zeigen beispielsweise die Vorschriften der Douai-Tuchherstellung aus dem 13. bis 15. Jahrhundert deutlich, wie langsam das Entwicklungstempo des Wirtschaftssystems des Zunfthandwerks war. Sie bezeugen, dass sich selbst in diesem Produktionszweig, der sich im Mittelalter am intensivsten entwickelte, und darüber hinaus in Douai, dem Zentrum der fortgeschrittenen Tuchmacherei, die Betriebsabläufe seiner Organisation in 150 Jahren kaum verändert haben: Die Regeln der Tuchmacherei blieben hier in ihren wesentlichen Elementen vom zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts an unverändert. bis zum letzten Viertel des 14. Jahrhunderts. Während dieser langen Zeit blieb die technische Regulierung streng und pünktlich, und die Intervention der Stadtbehörden in die Angelegenheiten der Tuchindustrie war äußerst aktiv. Die Regulierung der sozioökonomischen Beziehungen war in dieser Zeit sehr vielseitig. Es legte die Höhe der Vergütung für Tuchmacher fest, legte seine Bedingungen fest, legte die Bedingungen für die Einstellung von Lehrlingen fest, verfügte die Verantwortung der Handwerker gegenüber den Kunden und der Lehrlinge gegenüber den Handwerkern, regelte Ort und Zeit des Handels mit Tuchen verschiedener Qualitäten, schützte die Interessen der städtischen Tuchmacherei zu Lasten der ländlichen, beschränkte die Tätigkeit der auswärtigen Tuchmacher, verbot festliche Arbeiten, legte Beginn und Ende auf Wochentage fest, machte strenge Überwachung des Verkaufs von Rohmaterial und fertigen Stoffen zur Pflicht, verfolgte sie Lehrlings- und Handwerkerstreiks, verbot alle ihre gegen die Stadt gerichteten Gewerkschaften, verbot die betriebliche Arbeit der Handwerker und Spekulation mit Wolle, bestraft Weber für Garndiebstahl, grenzte die Tätigkeitsbereiche einzelner Berufe ab usw.

Die sehr repressive Regulierungspolitik der Tuchherstellung Douai und am Ende des XIV Jahrhunderts. blieb gleich, da es (wie im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts) Geldstrafen unterschiedlicher Höhe, Beschlagnahme von Produkten und Handwerksrechten schuldiger Tuchmacher, deren Vertreibung aus dem Stadtgebiet und damit das polizeiliche Element weithin praktizierte sehr stark darin. Andererseits sind die autonomen Anfänge der korporativen Organisation der Tuchmacherei auch am Ende des 14. Jahrhunderts ungewöhnlich schwach in den Reglementen vertreten.

Jahrhundert, da die Verordnungen von den Stadtbehörden (allerdings unter Beteiligung von Vertretern der Tuchmacher) erlassen wurden. Bei der Lösung von Konflikten galten die städtischen Echeven als letztes Mittel, die Geschworenen waren dem Stadtrat für die ordnungsgemäße Erfüllung ihrer Aufgaben verantwortlich, und ihr Kollegium umfasste nicht nur Vertreter der Tuchmacher, sondern auch die Bürger der Stadt im Allgemeinen.

Zwar zeigt sich in den Vorschriften des ausgehenden 14. Jahrhunderts weniger Strenge als in den frühen Vorschriften; nun durften Handwerker solche Stoffarten herstellen, die zuvor verboten waren, das alte Verbot des Gastgewerbes (auswärtige Kaufleute) mit Garn wurde aufgehoben, bisher von diesem Gewerbe ausgeschlossene Bevölkerungsgruppen wurden zugelassen Um die "Tuchproduktion" zu organisieren, wurden schließlich einige technische Produktionsstandards mit elastischeren Formulierungen festgelegt. Es ist wichtig zu beachten, dass die Vorschriften des späten XIV. Jahrhunderts diese Beschränkungen der Tätigkeit von Tuchmachern beseitigten, die die Arbeit ihrer Diener betrafen. Alle Diese Veränderungen waren auf die Entwicklung der Export-Tuchherstellung und die Entstehung einer Manufaktur in Douai zurückzuführen, wodurch sich herausstellte, dass die Tuchmacher an freieren Aufträgen interessiert waren als zuvor.

Dennoch lässt auch die Regulierung der Tuchmacherei in einer so fortgeschrittenen Stadt des 13.-14. Jahrhunderts wie Douai den Schluss zu, dass die Dominanz traditioneller Elemente die Entwicklung der wirtschaftlichen Struktur des Zunfthandwerks begrenzte.

Deshalb erwies sich dort, wo die kapitalistische Manufaktur entstand, die Zunftregulierung der Technik als reaktionär. In einigen Städten erhielt es bereits im XIV-XV einen solchen Charakter

Jahrhunderte (insbesondere in Italien und Flandern) und überall ab dem 16. Jahrhundert. Im Spätmittelalter spielte die Zunftordnung überall eine rein reaktionäre Rolle.

Natürlich hatte die Zunftordnung des Wirtschaftslebens der Städte einen erheblichen Einfluss auf die Dynamik ihrer Bevölkerung. Die Gildengesetzgebung von Amiens XIII-XV Jahrhundert, bestehend aus 120 Gildenstatuten, ist eine wertvolle Quelle zur Klärung der Frage, inwieweit Zünfte die Bevölkerungsbewegungen beeinflussten. Ein detaillierter Vergleich der Vorschriften dieser Statuten über alle drei Jahrhunderte hinweg zeigt, dass die Zünfte das Wachstum der städtischen Bevölkerung bremsten und mit ihren restriktiven Auflagen den ländlichen Handwerkern die Einwanderung erschwerten. Besonders vielfältig waren die indirekten Einflüsse der Zunftgesetzgebung auf die Zuwanderung von Handwerkern, da die Vorschriften ausgleichenden und polizeilichen Charakters, die Spitzfindigkeit der Zunftaufsichtsverwaltung Neuankömmlinge nicht selten in eine äußerst schwierige Lage brachten. Der Erhalt einer Metriza wurde durch die Qualifikation von Befehl und Moral, das Vorhandensein von Studentenerfahrung, die Produktion eines Meisterwerks, das Bestehen einer Prüfung, die Zahlung einer Eintrittsgebühr und die Deckung der Kosten für die Behandlung von Mitarbeitern bedingt. Darüber hinaus legten einige Gilden von Amiens die Anzahl ihrer Mitglieder direkt fest und begrenzten dadurch direkt das Wachstum der städtischen Bevölkerung. Auf jeden Fall verringerte die Zunftkorporativität in den Augen der Dorfhandwerker die Vorteile ihres Aufenthalts in der Stadt und machte die Stadtmauern, die die Stadt vom Land trennten, noch höher. Und doch, trotz dieser restriktiven Vorschriften, die Dorfhandwerker des XIII-XV Jahrhunderts. in die Städte gezogen. Der Elend des Wirtschaftslebens des damaligen Dorfes und die Katastrophen des Feudalregimes trieben die dörflichen Handwerker in die Städte.

Der Einfluss der Zünfte auf die Dynamik der städtischen Bevölkerung war jedoch zweifach, und die Zünfte schufen überhaupt keine unüberwindlichen Hindernisse für ihre Zunahme. Darüber hinaus wirkten sich die Zünfte in mancher Hinsicht positiv auf das innere Wachstum der städtischen Bevölkerung aus und schufen ein günstiges Umfeld für das Aufblühen der handwerklichen und wirtschaftlichen Tätigkeit derjenigen, die es schafften, Zünftmeister zu werden. Die Einschränkung des Wettbewerbs stärkte die wirtschaftliche Position der Zunfthandwerker. Soweit die Zünfte die Teilnahme am politischen Leben der Stadt usw. suchten, schufen sie durch ihre Tätigkeit ein günstiges Umfeld für das Wachstum der städtischen Bevölkerung. Der wirtschaftliche Aufschwung des städtischen Handwerks zog natürlich auch die ländlichen Handwerker in das Stadtgebiet.

Da Zünfte eine wichtige Voraussetzung für den wirtschaftlichen und politischen Erfolg mittelalterlicher Städte waren, wirkten sie sich letztlich positiv auf das städtische Bevölkerungswachstum aus.

Wie die Zunftstatuten von Rouen (13. bis 15. Jahrhundert) zeigen, beschäftigte das Zunfthandwerk des Mittelalters nur sehr wenig weibliche Arbeitskräfte und fand nur in einigen Produktionszweigen eine ziemlich breite Anwendung, vor allem in der Textilproduktion. Darüber hinaus stellte in vielen Zweigen des Zunfthandwerks von Rouen nur das „Witwenrecht" die Metriz für Frauen zur Verfügung. In der Regel ignorierten Zunftstatuten die Existenz des eigentlichen Problems der Frauenarbeit.

Der Grund dafür lag in den wirtschaftlichen Verhältnissen der Kleinproduktion, die das Zunfthandwerk war, weil eben die übliche Hypertrophie des Haushalts, die mangelnde wirtschaftliche Selbständigkeit der Bürgerinnen und die Schwäche ihrer wirtschaftlichen Stellung, die Handarbeit, die erforderte von der Arbeiterin eine langjährige Ausbildung und große körperliche Kraft - all dies schränkte den Einsatz weiblicher Arbeitskraft im Zunfthandwerk des Mittelalters ein.

Da die Zünfte die Bedeutung dieser Faktoren erhöhten, trugen sie zur Verdrängung der Frauen aus der handwerklichen Produktion mittelalterlicher Städte bei. Zahlreiche Zahlungen nach Erhalt der Metrisa verursachten wirtschaftliche Schwierigkeiten für Frauen in der primären Organisation der Produktion.

Aber die Zunftgesetzgebung benachteiligte Frauen nicht, die Zunft erkannte die Fülle der Produktions- und Körperschaftsrechte für Handwerkerinnen an. Außerdem förderten die Zünfte die Frauen gesellschaftlich.

Das Zunftwesen war die Organisation der Warenproduktion, die dem Feudalismus diente. Sie war ein Produkt der Beschränktheit des mittelalterlichen Wirtschaftssystems, das sich durch Routine der Technik und einfache Reproduktion auszeichnete. Zunftkorporatives Eigentum war eine der Formen des feudalen Eigentums, und die städtische Hierarchie war eine Art Analogie zur Hierarchie der ländlichen Bevölkerung. Zunftprivilegien wurden auch durch das Feudalsystem geschaffen, dessen inhärente Isolation von Ständen.

Die Gilden waren ein Produkt der umgebenden feudalen Umgebung, obwohl sie sich der herrschenden feudalen Klasse widersetzten. Diese Widersprüchlichkeit in der Position der Werkstätten bestimmte die Dualität ihrer Politik. Werkstätten des XIV-XV Jahrhunderts. sie suchten die korporative Abschottung von der Leibeigenschaft, statt sie aktiv zu bekämpfen, nahmen keine Leibeigenen in ihre Reihen auf und etablierten damit eine Art Freiheitsqualifikation für Neuankömmlinge. Die Forderung nach staatsbürgerlicher Qualifikation richtete sich auch gegen die Leibeigenen, d.h. vorheriger Erwerb der Rechte eines Bürgers durch den Neuankömmling. Besonders in Lübeck und anderen norddeutschen Hansestädten wurde Leibeigenschaft diskriminiert.

Die Zunftordnungen von Lübeck lassen keinen Zweifel daran, dass die Zunft ihre gemeinschaftlichen Interessen über die Aufgaben des Befreiungskampfes gegen die Leibeigenschaft stellten. Schließlich wurden ihre Privilegien nach und nach Eigentum der Unternehmensklasse, und obwohl sich die Werkstätten im Kampf gegen die Leibeigenschaft (im XI-XIII-Jahrhundert) entwickelten, weigerten sie sich während ihrer Blütezeit (im XIV-XV-Jahrhundert), sie zu bekämpfen und sogar boykottierte die Dorfhandwerker.

Die Warenproduktion im Feudalismus bereitete gewisse Voraussetzungen für die Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse vor. Bereits im XIV-XV Jahrhundert. sporadisch, vor allem in einzelnen Städten am Mittelmeer und in Flandern, begannen in einzelnen Produktionszweigen (vor allem in der Woll- und Seidenweberei) kapitalistische Manufakturen zu entstehen. Der kapitalistische Unternehmer beschränkte sich zunächst nur auf die formale Unterordnung der Arbeit unter das Kapital, revolutionierte nicht die Produktion, sondern nutzte die alten Produktionsformen, sowohl das bäuerliche Leibeigenschaftshandwerk als auch die Werkstätten mittelalterlicher Städte. Unter diesen Bedingungen mussten die Geschäfte auf die eine oder andere Weise auf die Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse reagieren. In einigen Fällen versuchten die Läden, den Kleinproduzenten zu retten, indem sie die Regulierung als Barriere gegen das Entstehen kapitalistischer Verhältnisse einsetzten, in anderen versuchte der Unternehmer, die Ladenorganisation für seine eigenen Zwecke anzupassen, sie sich selbst unterzuordnen. Kapitalistische Tendenzen kleideten sich immer noch in ein Zunftgewand.

Dies ist eine widersprüchliche Position der Geschäfte des XIV-XV Jahrhunderts. verursachten Widersprüche in ihrer Politik, die sich als alles andere als konsequent herausstellte.

Die Kölner Zunfturkunden enthielten direkte Verbote kapitalistischen Unternehmertums; die Zunftgesetzgebung behinderte die Akkumulation des Kapitals und wirkte den Ordnungsfunktionen der Profitrate entgegen. Die technischen Vorschriften der Statuten zeichneten sich durch ihren Konservatismus aus, und die egalitäre Regulierung der Produktion begünstigte im Allgemeinen nicht die Entwicklung des kapitalistischen Unternehmertums. Dies ist umso mehr hervorzuheben, als in den Kölner Werkstätten die egalitäre Regelung des Rohstoffeinkaufs mit der Zwangslokalisierung des Rohstoffmarktes verbunden wurde und die Regelung der Lehrlingseinstellung die örtliche Begrenzung des Arbeitsmarktes vornahm eine zwingende Norm. Gleichzeitig schränkten die Ladenordnungen von Köln die Ausweitung des Verkaufs von Fertigprodukten ein. Die Sozialpolitik der Kölner Zünfte war grundsätzlich antikapitalistisch.

Aber die bürgerliche Geschichtsschreibung vereinfacht und verzerrt damit das Bild der wirtschaftlichen Entwicklung des Zunfthandwerks und betont nur die antikapitalistischen Tendenzen der Zunftpolitik. Die Zunfturkunden enthielten viele Anweisungen widersprüchlicher Natur, die den Zunft-"Antikapitalismus" halbherzig, begrenzt machten, und dies entsprach voll und ganz der Widersprüchlichkeit der sozioökonomischen Natur kleiner Warenproduzenten - Zunftmeister - in die Bedingungen der Entstehung der Voraussetzungen für die kapitalistische Entwicklung.

Darüber hinaus enthielten die Geschäftsordnungen von Köln eine beträchtliche Anzahl von Vorschriften, die zum Prozess der wirtschaftlichen Differenzierung und zum Heranreifen der Voraussetzungen für die Entstehung kapitalistischer Verhältnisse beitrugen. Die Zunfthierarchie (Meister-Lehrling-Lehrling) wurde verwendet, um die Existenz einer relativ breiten Schicht von "ewigen Lehrlingen"-Angestellten sicherzustellen. Die Zünfte schränkten die Rechte der Lehrlinge ein, verfügten Lehrlinge über die Verpflichtung zu Arbeitsverträgen, boykottierten flüchtige Knechts, untersagten deren Vereinigungen und jede Form des aktiven Kampfes mit Meistern, richteten eine Lehrlingsvormundschaft ein und verfolgten die Versuche der Lehrlinge, durch unerlaubte Organisation wirtschaftliche Unabhängigkeit zu erlangen der Produktion. Darüber hinaus verpflichtete die Zunftordnung den Bewerber um den Meistertitel zu einer langjährigen Berufserfahrung als Lehrling, d. h. als Lohnpoller. Sie regelten die Arbeitsbedingungen in eine für Lehrlinge ungünstige Richtung, legten nur die Höchstgrenze ihres Lohns fest und verlangten, dass sie oft für ein ganzes Jahr eingestellt wurden. Die Kölner Zünfte erschwerten es Lehrlingen, in die Zusammensetzung der Meister einzudringen, indem sie auf die „Verwerflichkeit“ ihrer Ehebande verwiesen, religiöse Vorurteile usw.

Die Eigentumsdifferenzierung unter den Handwerkern war damals so bedeutend, dass sie zur Herausbildung zweier grundlegend unterschiedlicher Typen von Zunfthandwerkern führte. Einige Meister blieben immer noch kleine Warenproduzenten, die selbstständig oder mit Hilfe von ein oder zwei Lehrlingen oder Lehrlingen arbeiteten; Die Gildenelite erwarb besondere Privilegien. In der Zusammensetzung der Kölner Werkstätten gab es also eine privilegierte Gruppe sogenannter "Ehrenbrüder". Chartas gewährten Werkmeistern in der Regel sehr weitreichende Befugnisse und versetzten sie in eine privilegierte Position. Diese Zunft-Elite protestierte gegen restriktive Lehrstellen und andere egalitäre Regelungen, wie das Beispiel der Kölner Scherer zeigt, die 1493 eine Sonderklage beim Rat der Stadt einreichten. Die Stadtverwaltung nutzte dies aus und schwächte durch ihre Verordnungen die praktische Bedeutung der antikapitalistischen Tendenzen der Wirtschaftspolitik der Werkstatt ab.

Bedeutsam war schließlich auch der Umstand, dass die Zünfte einen erbitterten Kampf gegen das einheimische Handwerk führten und damit den Zerfall des Feudalregimes beschleunigten.

Insgesamt war die Haltung der Werkstätten zu den Tendenzen der kapitalistischen Entwicklung der städtischen Ökonomie zutiefst widersprüchlich. „Das mittelalterliche Zunftverhältnis ... ist eine begrenzte, noch unzulängliche Form des Verhältnisses von Kapital und Lohnarbeit“, wie Marx seinerzeit betonte, da das Verhältnis eines Meisters zu Lehrlingen in dieser Zeit „nicht das Verhältnis von ist ein Kapitalist als solcher, aber ... ein Handwerksmeister“ und die günstigste Position -

der Meister soll sich dabei „auf seinem eigenen Können im Handwerk ausruhen“, Ziel der Ausbeutung von Lehrlingen sei „ein menschenwürdiges Dasein für seine Stellung

Immerhin verhinderten mittelalterliche Zünfte systematisch die Verwandlung von Zunftmeistern in Kapitalisten; Unter der Herrschaft der Zunftorganisation des Handwerks konnte der Kaufmann alle Arten von Waren kaufen, nicht aber die Arbeit als Ware: Er trat nur als Käufer von Handwerksprodukten auf. Daher lässt sich sagen, dass die Zunftorganisationen selbst die Möglichkeit einer Arbeitsteilung in der Fertigung ausschlossen, da „im Allgemeinen der Arbeiter mit seinen Produktionsmitteln so eng verschmolzen ist wie eine Schnecke mit einem Gehäuse und folglich mit dem ersten Grundlage der Manufaktur fehlte: die Trennung der Produktionsmittel als Kapital gegenüber dem Arbeiter.

Die Zünfte konnten jedoch die kapitalistische Entwicklung des städtischen Handwerks nicht verhindern. Darüber hinaus haben sich, wie Marx sagt, im Laufe der Zeit „bestimmte kleine Handwerker und noch mehr unabhängige kleine Handwerker und sogar Lohnarbeiter zuerst in embryonale Kapitalisten und dann, durch allmähliche Ausweitung der Ausbeutung der Lohnarbeit und entsprechende Steigerung der Kapitalakkumulation, in Kapitalisten ohne Grund verwandelt Phrase [ohne Vorbehalte]“38.

Der Grund dafür lag in der inneren Widersprüchlichkeit der Wirtschaftspolitik der Werkstätten, da sie nicht nur antikapitalistische (grundsätzliche und dominante), sondern teilweise auch andersartige Tendenzen widerspiegelte und zumindest „eine rein formale Umgestaltung eines Handwerks zuließ Unternehmen in ein kapitalistisches“39. Die Ergebnisse dieser Politik erwiesen sich jedes Mal als widersprüchlich. So widersetzten sich beispielsweise die Zünfte der Entwicklung der kapitalistischen Manufaktur, aber natürlich diente „die Abschottung, Vereinzelung und Entfaltung des Handwerks durch die Zunftorganisation als materielle Voraussetzung für die Manufakturzeit …“40.

Diese interne Widersprüchlichkeit in der Wirtschaftspolitik der Werkstätten spiegelte sich außerordentlich deutlich in den Normen der Werkstättenmoral und in ihrer Sozialpolitik wider. Wie aus den Statuten der Rigaer Handwerksgesellschaften aus dem 13. bis 15. Jahrhundert hervorgeht, sind Religiosität und Frömmigkeit, die Idee von Recht und Gerechtigkeit, Gemeinnützigkeit und öffentliche Ehrlichkeit, moralische Strenge und Schutz der persönlichen Würde der Handwerker das Prinzip der Gleichberechtigung von Frau und Mann, umfassende gegenseitige Hilfeleistung, weitgehende Nächstenliebe und egalitäre Tendenzen sind charakteristisch für die offizielle Moral und Ideologie des Zunftwesens. Unternehmen idealisieren. System des mittelalterlichen Handwerks beziehen sich bürgerliche Historiker auf diese offiziellen Anforderungen der Werkstätten, in denen sie moralische Werte von bleibender Bedeutung sehen wollen, frei von ökonomischen Konditionierungen und historischen Beschränkungen.

Tatsächlich war die Religiosität des Weltbildes der Handwerksgenossenschaften des Mittelalters jedoch nicht so tief und vollständig, wie es auf den ersten Blick scheinen mag: Die Zünfte machten den legalisierten Rausch zu einem realen System, und es war meist von Streitereien begleitet , Ausschweifungen und sogar Messerstiche. Gleichzeitig wurden in der Praxis der Rigaer Workshops die Ideen des Gemeinwohls, des Rechts und der Gerechtigkeit mit den Privilegien und Interessen der Konzerne gleichgesetzt und die scheinheilige Diskriminierung der „Unrechtmäßigen“ und der lokalen Bevölkerung zum Gesetz erhoben. Andererseits war die Sozialpolitik der Werkstätten gegenüber Lehrlingen und Gesellen von Sittenlosigkeit geprägt und an den rein wirtschaftlichen Interessen der Meister orientiert. Ferner sanktionierten die Zunfturkunden zu Lasten des Gleichheitsgedankens die Existenz einer Zunfthierarchie und maßen dieser ungewöhnlich große Bedeutung bei. Daher geben die hierarchischen Tendenzen der Sozialpolitik der Zunften eine zutreffendere Vorstellung von ihrer Moral als die hochtrabenden Erklärungen der einleitenden Artikel der Zunftstatuten.

Kurz gesagt, wirtschaftliche Privilegien waren die Grundlage der Ideologie und Moral des Zunftwesens.

Die praktische Wirksamkeit der gesamten Ladenordnung war nicht hoch genug. Die Besonderheiten einiger Städte führten zu bestimmten Formen von Abweichungen von der traditionellen Politik. Besonders in den schönen Städten musste die Zunftgesetzgebung egalitäre Tendenzen in vielerlei Hinsicht einschränken. Wie Dokumente aus Frankfurt am Main belegen, passten die Jahrmärkte nicht in den Rahmen der Zunftordnung, und die Zünfte mussten den Jahrmarkt für die Dauer der Jahrmärkte von einigen restriktiven Beschränkungen ausnehmen oder sogar ihre Ordnung aussetzen. Das Zunftsystem restriktiver Vorschriften konnte dem Ansturm der fairen Elemente nicht standhalten.

Die Zunftordnung musste einige Zugeständnisse an die wirtschaftlichen Anforderungen der neuen Städte des 13. bis 15. Jahrhunderts machen, da das Hauptmerkmal der Zunftgesetzgebung der letzteren darin bestand, die Zahl der städtischen Handwerker zu erhöhen und nicht zu beschränken. wie in den alten Zentren des städtischen Lebens. So verlangten die Zünfte der schlesischen Städte (Breslau, Schweidnitz, Liegnitz, Reichenbach, Neumarkt, Strigau) gemäß ihren Urkunden (13.-15. Jh.) von den Neuankömmlingen sogar die Vorlage besonderer Garantien für die Aufnahme in die Zunft Meister, sie werden die Werkstatt und die Stadt nicht vor einem Jahr verlassen. Folglich bemühten sich die schlesischen Zünfte, die Neuankömmlinge unter ihren Handwerkern zu halten.

Die außerordentliche Entwicklung des Export- oder Transithandels einzelner Städte brachte die Geschäftsordnung in eine äußerst schwierige Lage. Natürlich hat die bürgerliche Geschichtsschreibung die Originalität des Zunftwesens in den sogenannten Handelsstädten stark übertrieben und der Zunftordnung auf ihrem Territorium jede Bedeutung abgesprochen. Inzwischen galten sogar in Brügge, einer der größten flämischen Städte des 13. und 14. Jahrhunderts, die traditionellen Normen der Zunftordnung als Gesetz, da der Widerspruch zwischen der Marktfähigkeit des städtischen Handwerks und den natürlichen wirtschaftlichen Bedingungen für seine Entwicklung in der Zunft reproduziert wurde „Handelsstädte“ Westeuropas auf noch breiterer Basis.

Daher gab es in der Textilindustrie von Brügge sogar eine Hypertrophie technischer Vorschriften, die die Abmessungen der Produkte, ihr Gewicht, die Normen für die Veredelung fertiger Produkte gemäß dem Grundsatz der Einheitlichkeit der Produkte sowie den Zeitpunkt ihrer Herstellung festlegten Verkauf, die Länge des Arbeitstages usw.

Gleichzeitig die Zunft- und Stadtordnung der Brügger Tuchmacherei im 13.-14. Jahrhundert gekennzeichnet durch die Härte ihrer Repressionen, nahmen ihr polizeilicher Charakter und die Verantwortung des Meisters gegenüber dem Kunden einen außerordentlich großen Platz darin ein. Darüber hinaus zeichnete sich die Verordnung in Brügge durch eine scharfe Diskriminierung der auswärtigen Tuchmacherei, die Unterordnung unter die Aufsichtsverwaltung, eine sorgfältige Entwicklung der Sozialpolitik, ihre polizeiliche Leitung, liberale Bedingungen für den Erwerb von Metrisa und die Missachtung des Prinzips der Zwangsmitgliedschaft aus , und verfügt über Betriebsbeschränkungen für die Entwicklung des Produktionskapitalismus.

Letzteres entstand in der Brügger Tuchindustrie, jedoch innerhalb des Zunftregimes. In anderen Städten Flanderns (Ypern, Gent) war die Situation ähnlich. Ein ähnliches Bild zeichnet die Tuchindustrie in Florenz. Auch Dorens Kapitalstudien geben keinen Anlass zu anderen Schlussfolgerungen. Die Modernisierungstendenzen der bürgerlichen Geschichtsschreibung beruhen meist auf der Gleichsetzung von Florentiner Zünften mit Handelskorporationen allein aufgrund des gleichen Namens (Arte). Tatsächlich gab es in Florenz ein entwickeltes Zunftsystem zur Regulierung von Industrie und Handel, das zudem in seinen Grundprinzipien traditionell war.

Die Ausprägungen der Zünfte der „Handelsstädte“ sind also vielfältig, begründen aber dennoch nicht die dopschischen Schlüsse der bürgerlichen Geschichtsschreibung. Die außerordentliche Ausweitung des Außenhandels dieser Städte machte jedoch die egalitäre Regulierung der Exporttuchmacherei und der Handelsbeziehungen gegenstandslos und schwächte die antikapitalistische Bedeutung der restriktiven Vorschriften der Geschäftsordnung.

Aber die Wurzel lag darin, dass alle Strenge und Gleichmacherei der Zunftordnung des mittelalterlichen Handels und städtischen Handwerks die spontanen Gesetze der Entwicklung der Kleinproduktion und vor allem das Gesetz des Arbeitswerts nicht überwinden konnten. So entstanden allmählich die Fermente der kapitalistischen Entwicklung, und gerade die inneren Widersprüche des Zunfthandwerks bereiteten „bestimmte Bedingungen für die kapitalistische Produktion“41 vor.

Das Aufblühen der Städte und des Zunftwesens trug aktiv zur Manifestation des Wertgesetzes bei. Obwohl die Herrschaft des Feudalregimes die Preisbildung geprägt hat, war das Gesetz des Arbeitswerts von entscheidender Bedeutung. Laut Engels hat das Wertgesetz von Marx fünftausend Jahre lang, einschließlich der Zeit des Mittelalters, geherrscht. Kurz gesagt, wo Warenproduktion existiert, kann das Wertgesetz nicht fehlen.

Zwar hat der Feudalismus die Menschen unbeweglich gemacht (sie an Territorien und Berufe gebunden) und Produktionsmittel (ihren Zweck festgelegt), der Feudalbaron einen einfachen Warenproduzenten ausgeraubt (legal und illegal, auf organisierte und nicht organisierte Weise) und das feudale Gut gehandelt in den Produkten der Fronarbeit und beim Einkauf. Übersee"-Waren berücksichtigten keine Arbeitsäquivalenz des Austauschs. Aber gleichzeitig erwies sich der Feudalismus als machtlos, den Zustrom von Arbeitskraft (und damit von Produktionsmitteln) in die Städte zu stoppen, da die Widersprüche der feudalen Reproduktion die absolute Natürlichkeit der Ständewirtschaft untergruben, und ein gewisses Grad der Marktfähigkeit der Wirtschaft war selbst eine notwendige Bedingung für die Stärke der feudalen Herrschaft. In manchen Fällen konnte der Feudalherr die Arbeitskraft der Bauern nicht vollständig nutzen, da er oft nicht über die Produktionsmittel und das notwendige Land verfügte, und dann wurden sogar die Leibeigenen zu einem beweglichen Teil der Bevölkerung und wurden zu Rentnern. In der Verfügbarkeit von Produktionsmitteln für den Bauern fand die Leibeigenschaft ihre wirtschaftliche Grenze und nicht nur ihre Basis. Aufgrund der Natur der Wirtschaft verfügte der Feudalbesitz nicht über ausreichende wirtschaftliche Möglichkeiten zur vollständigen Beseitigung vorfeudaler Wirtschaftsformen, und die Reste der freien Bevölkerung hatten das Maß an Mobilität, das für einen Warenproduzenten erforderlich war. Schließlich zeigten die Massenflucht der Leibeigenen in die Städte und der bewaffnete Kampf dieser gegen die Feudalherren, dass der Feudalismus auch politisch machtlos war, die Entwicklung der Städte zu verhindern. In den ersten Stadien der Entwicklung des städtischen Handwerks war die Zunftordnung selbst eine Form des Widerstands der Warenproduktion gegen die ungünstigen Einflüsse der feudalen Umwelt und bereitete den Weg für das Gesetz des Arbeitswerts.

Fiskalischer Raub der Warenproduzenten durch Erhebung von Zöllen hatte nichts mit der Preisbildung zu tun und hatte, da universell, keine Auswirkung auf die Proportionen des Warenaustauschs. Natürlich brachten illegale bewaffnete Raubüberfälle Instabilität in die Bewegung der Warenproduktion, aber sie konnten die Natur der Warenproduktion und ihre Gesetze nicht ändern, da sie jedes Mal zufällig waren. Die Willkür der Feudalherren fand ihre ökonomische Grenze dadurch, dass sie immer noch daran interessiert waren, die für sie rentable Warenproduktion aufrechtzuerhalten.

Zwar waren die Preise für die Produkte der Feudalgüter weitgehend zufällig, da die Feudalherren mit den Produkten unentgeltlicher ausländischer Arbeitskräfte handelten. Schließlich kann auch ein Handelsfeudalgut keine Ware sein, da die leibeigene Fixierung von Art, Zeit und Ort des Einsatzes der Arbeitskraft und der Produktionsmittel des direkten Produzenten das wesentlichste Merkmal der Naturalwirtschaft ist. Gleichzeitig aber musste und hat das Arbeitswertgesetz als Gesetz weiterentwickelter Tauschformen eine führende Rolle in Bezug auf die Phänomene des zufälligen Tauschs spielen müssen, die auf der Grundlage der Kommodifizierung des Nachlasses entstehen Wirtschaft.

Andererseits konnten selbst die allmächtigen Barone die Preise nicht unbegrenzt erhöhen und stießen auf den Widerstand der städtischen Verbraucher, die die Tauschverhältnisse regulierten, gemeinsam Rohstoffe und Lebensmittel kauften und ihre eigene landwirtschaftliche Produktion erwarben. Die Feudalherren konnten die bäuerliche Konkurrenz und Lebensmittelimporte aus anderen Ländern nicht ignorieren. Gleichzeitig hatten sie die Möglichkeit, den Bauern zu zwingen, die Kosten des während ihrer Leistung geschaffenen Produkts als Gegenleistung für Fronzölle zu zahlen. Infolgedessen war es für den Gutsbesitzer unrentabel, selbst die Produkte der unentgeltlichen Fronarbeit von Leibeigenen zu einem Preis zu verkaufen, der unter ihrem Arbeitswert lag, da er durch Ersetzen der Fronarbeit durch Quitrent sein Arbeitsäquivalent in bar erhalten konnte.

Wenn wir uns nun der Analyse des Einflusses der betrieblichen und kommunalen Regulierung auf die Preisbildung zuwenden, sollte betont werden, dass ein erheblicher Teil ihrer Vorschriften nichts mit Preisbildungsprozessen zu tun hatte. Wie die dokumentarischen Materialien von Paris und Nürnberg zeigen, wurde der Preisbildungsprozess nicht durch polizeiliche, sanitäre, steuerliche, häusliche, Brandschutzvorschriften beeinflusst. Dazu gehören auch Vorschriften, die die äußere Ordnung auf den Märkten und in der Produktion, die Überwachung der Qualität von Waren, die Fälschung von Produkten verfolgten, die Nutzung des Stadtwaldes, die Organisation der Jagd, die Stadtverteidigung, den rationellen Stadtbau regelten, oder regelte schließlich bestimmte Formen sozialer Beziehungen.

Tatsächlich nahm die Preisregulierung in den Zunfturkunden und der Wirtschaftsgesetzgebung mittelalterlicher Städte einen sehr bescheidenen Platz ein. Es war zwar vielfältig und bestand aus der direkten Festsetzung der Preise im Allgemeinen oder ihres Höchstniveaus, der administrativen Lokalisierung des Marktes, der Begrenzung der Arbeitsmigration (territorial und beruflich) und der wirtschaftlichen Expansion von Handwerkern und Kaufleuten sowie der Festsetzung der Produktionskosten, das Verbot der spekulativen Ausnutzung günstiger Wirtschaftslagen, bei der Anordnung des Prinzips des legalen Marktes und bei der Regulierung des Konsums.

Übertriebene Vorstellungen von der Rolle der Preisregulierung in Geschäften und Kommunen beruhen jedoch auf der seltsamen Annahme, Preis und Wert einer Ware seien ununterscheidbar, also identisch. Inzwischen ist ganz klar, dass sich nicht alle Vorschriften der Preisverordnung auf die Kosten ausgewirkt haben. Außerdem hatte die Verordnung keine universelle Bedeutung; Ohne die Struktur der Warenproduktion zu ändern und partiell zu bleiben, könnte sie daher die Preisbildung nicht meistern. Gleichzeitig machte die interne Widersprüchlichkeit der preisbildenden Regulierung diese fruchtlos, da die Preisvorgaben der Stadtverwaltung oft den direkten Anforderungen der Geschäfte widersprachen. Außerdem reichte die Macht der Zunft- und Kommunalrepressionen nicht aus, um die Preisregulierung durchzusetzen, und deshalb waren ihre Verstöße ungewöhnlich zahlreich und bedeutsam waren die Zugeständnisse, die spontanen Preisentwicklungen gemacht wurden. Zudem fand gerade die Regulierung des Handels und Handwerks in den Verhältnissen einer mittelalterlichen Stadt zwangsläufig ihre wirtschaftlichen Grenzen, sie konnte die Produktionskosten nicht ignorieren, und selbst die direkte Preisfestsetzung durch Zunft- und Gemeindeordnung machte die Preisbildung nicht autoritär.

Echte, direkte und indirekte Festsetzung der Produktionskosten war wichtig für die Preisbildung, aber ihr Einfluss erstreckte sich nur auf die Preisdynamik, und selbst dann in begrenztem Umfang. Andererseits konnte die Verortung des Marktes durch Vorschriften seine Bindung an die wirtschaftliche Peripherie der Stadt (dh an ihren Stadtteil) nicht unterbrechen.

Schließlich konnten regulatorische Beschränkungen der Arbeitsmigration durch Produktionszweige eine Preishinterziehung bewirken, jedoch nur zeitlich begrenzt und in einzelnen Branchen, da der Grad ihrer Monopolisierung durch Zunftgemeinschaften nicht derselbe war. Sie machten die Preisbildung jedoch nicht völlig autoritär, da das Arbeitswertgesetz seinen historischen Vorrang vor ihnen behielt und in der allgegenwärtigen, urbanen Verteilung dieser Restriktionen Halt fand, um die auf ihrer Grundlage einst entstandenen Proportionen der sektoralen Arbeitsverteilung aufrechtzuerhalten des Wirtschaftsgesetzes der Warenproduktion.

Kurz, die Läden und ich und die kommunale Preisregulierung stellten sich auf die Grundlage der bestehenden, nämlich einfachen Warenproduktion, ebneten ihr den Weg und nahmen nur Anpassungen am Preisbildungsprozess vor, ohne seine Grundlage zu ändern, Auswüchse zu beseitigen natürlichen wirtschaftlichen Ursprungs. Ihr „gerechter Preis“ widerspreche keineswegs dem Gesetz des Arbeitswertes. Aber natürlich hat diese Regulierung aktiv eine Lücke zwischen den Preisen landwirtschaftlicher und industrieller Produkte geschaffen. Mit Hilfe von Monopolpreisen beutete die mittelalterliche Stadt das Land aus und kämpfte gegen die Feudalherrschaft.

Das Zunftregime des mittelalterlichen Handwerks schloss die Prozesse der sozialen und wirtschaftlichen Differenzierung der Handwerker nicht aus, die beispielsweise in Paris gegen Ende des 13. Jahrhunderts merklich fortgeschritten waren. Laut der 1292 erstellten Volkszählung der Taliszahler im damaligen Paris war die berufliche Differenzierung der Bevölkerung auf einem hohen Niveau, da es unter Handwerkern und Kaufleuten 130 Berufe gab. Allerdings in Paris am Ende des XIII Jahrhunderts. es gab keine ausschließliche Entwicklung irgendeines Produktions- oder Handelszweiges. Die sektorale Struktur des Pariser Handwerks entsprach voll und ganz seinem Zunftsystem, und das allmähliche Wachstum der einzelnen Produktionsarten wurde eher von konsumorientierten als von kapitalistischen Faktoren bestimmt. Insbesondere die Exportindustrie nahm einen bescheidenen Platz im Wirtschaftsleben von Paris ein, die Handelsberufe waren gering und hauptsächlich im Handel mit Lebensmitteln und Rohstoffen vertreten, und die Industrieproduktion verzichtete weitgehend auf den Zwischenhandel.

Auch das „Buch der Taglia“ von 1292 enthält wertvolle Hinweise zur Vermögensdifferenzierung der kaufmännischen und handwerklichen Bevölkerung von Paris, was darauf hinweist, dass im damaligen Paris viele Gewerbeberufe nahezu die gleichen wirtschaftlichen Möglichkeiten hatten wie handwerkliche Berufe.

Der städtische Handel dieser Zeit war zweifellos von geringer Natur, und der allgemeine Handelssatz von Talya war nur etwas mehr als zweimal höher als der durchschnittliche Zahlungssatz von Handwerkern aller Kategorien.

Sattler waren die wohlhabendsten unter den letzteren, gefolgt von Bäckern, Baumeistern, Juwelieren, Gerbern, Handwerkern, die Gegenstände von kulturellem und religiösem Gebrauch herstellten (Pergamentmacher, Chetniks, Buchbinder und andere), Metallarbeitern, Holzarbeitern, Textilarbeitern und dann Personal Dienstleistungsberufe (Friseure, Bademeister. , Träger), Kürschner, Fuhrleute, Müller und schließlich die Schneider, die in Bezug auf ihre Vergütung den 14. Platz belegten.

Berufsinterne ökonomische Differenzierung von Handwerkern und Kaufleuten in Paris am Ende des 13. Jahrhunderts. weit über die interprofessionelle Differenzierung hinaus und war in den einzelnen Berufen und ihren Gruppen äußerst ungleichmäßig. Gleichzeitig schwankte die Höhe der Talya-Mindestsätze von einem Beruf zum anderen nur sehr wenig. Gastwirte hatten die höchsten Mindestlöhne, gefolgt von Brauern und Schmieden, Bäckern, Knopfmachern, Tuchmachern und Pförtnern.

Es sei darauf hingewiesen, dass der durchschnittliche Mindestsatz für Handwerksberufe nur 1 Tag höher war als der gleiche Satz für Handwerker.

Aber die Höchstsätze der Taglia-Zahlungen sind äußerst unterschiedlich: Die Geldwechsler zahlten am meisten, dann kamen die Tuchmacher, Apotheker und Weinhändler, und in den oberen Schichten der Pariser Handels- und Handwerksbevölkerung wirkte sich die wirtschaftliche Differenzierung unvergleichlich stärker aus. Die wohlhabenden Kategorien von Handwerkern waren armen Kaufleuten und Pariser Viehzüchtern, Stallknechten, Mägden und Hirten wirtschaftlich überlegen, obwohl die armen Schichten von Handwerkern diesen Vertretern landwirtschaftlicher Berufe deutlich unterlegen waren. Die ökonomische Differenzierung unter den wohlhabenden Handwerkern war tiefer als unter ihren ärmeren Schichten. Die Geschäftsordnung schloss also die Phänomene einer erheblichen wirtschaftlichen Differenzierung der Handwerker nicht aus.

Ein charakteristisches Merkmal dieser Unterscheidung war, dass unter den Bedingungen des Zunftsystems von Paris scharfe Kontraste zwischen Armut und Reichtum bestanden, aber die Reichen selten waren und die Armen nicht den Großteil der Handwerker und Kaufleute ausmachten. Die Helligkeit der Manifestationen dieser Differenzierung entsprach nicht ihrer Tiefe.

Wir können von einer signifikanten Differenzierung von Handwerkern und Kaufleuten im Paris des 13. Jahrhunderts sprechen. Diese Differenzierung betrifft eine Reihe rein handwerklicher Berufe.

In hochqualifizierten Berufen war sie intensiver als in anderen. Die wohlhabenden Handwerker waren jedoch in wenigen gezählt, und unter den Handwerkern überwogen Meister, die den städtischen Armen näher standen als den Kaufleuten. Folglich lebte die Masse der Zunfthandwerker in ungünstigen wirtschaftlichen Verhältnissen.

Äußerst interessant sind die Daten der Volkszählung von 1292, die Ende des 13. Jahrhunderts in Paris stattfand. Lehrlinge (Wagenheber) waren selten. Dagegen war die wirtschaftliche Lage der Buben und Armenmeister nicht scharf begrenzt, da die Gesellenlöhne oft sogar die Meistersätze überstiegen. Es bestätigt auch die Schlussfolgerung, dass große Massen von Pariser Handwerkern während der Herrschaft des Zunftwesens in ziemlich miserablen wirtschaftlichen Verhältnissen lebten. Dennoch überstieg der Durchschnittslohn der Handwerker den ihrer Lehrlinge um das 5-fache, und daher ging die ökonomische Differenzierung zwischen Meistern, die Lehrlinge hatten, und diesen letzteren viel weiter in ihrer Entwicklung als zwischen Kaufleuten und Handwerkern. Gleichzeitig war der Grad der wirtschaftlichen Differenzierung zwischen Meistern und Lehrlingen bei den Kaufleuten viermal höher als bei den Handwerkern.

Die Meister von Paris hielten, wenn man der Volkszählung von 1292 trauen kann, in der Regel nur einen Lehrling; die restriktiven Vorschriften der Zunftordnung blieben also nicht wirkungslos. Das damalige Institut der Lehrlinge war noch nicht ausreichend entwickelt, und sie vermischten sich mit Meistern oder Lehrlingen in der Terminologie des Inventars. Die Volkszählung bezeichnet einige Talya-Zahler mit dem Doppelnamen Jack-Lehrling, kennzeichnet Jacks, die in ihrem eigenen Gewerbe tätig sind, und klassifiziert manchmal Lehrlinge als Talya-Zahler. Die Zahlungen der Buben waren so unterschiedlich groß wie die Zahlungen der Herren.

Daher können wir eine allgemeine Schlussfolgerung formulieren, dass die relativ schwache ökonomische Differenzierung zwischen Meistern und Lehrlingen im Paris des 13. Jahrhunderts. stand in krassem Widerspruch zur deutlichen Differenzierung von Handwerkern (und Kaufleuten) innerhalb desselben Berufsstandes.

Es ist bezeichnend, dass die Meister, die mit den Feudalherren wirtschaftlich verbunden waren, Ende des 13. Jahrhunderts in Paris besetzten. günstigere Stellung als Zunfthandwerker. Zwar waren sie den wohlhabenden Handwerkern des Zunftwesens (2,2-mal) wirtschaftlich unterlegen, andererseits waren sie den armen Schichten der Zunfthandwerker um das 24-fache überlegen.

So beeinflusste die Dominanz des Feudalregimes die Prozesse der ökonomischen Differenzierung der städtischen Handwerker.

Wie die Volkszählung von 1292 zeigt, war die Arbeit auf Firmenbasis zu dieser Zeit in Paris ein weit verbreitetes Phänomen, da die wirtschaftlichen Interessen der Handwerker, ihre familiären Bindungen und wirtschaftliche Schwierigkeiten die Umsetzung der Verbotsvorschriften der Zunfturkunden verhinderten. Aber im Allgemeinen städtisches Handwerk, sogar im XIV-XV Jahrhundert. führte nur zu kapitalistischen Tendenzen, nicht zum Kapitalismus. Die Geschichte kannte keinen "Gildenkapitalismus". Manufakturen entstanden nur sporadisch in „Handelsstädten“ und wurden meist von Kaufleuten gegründet, und im 11.–13. Jahrhundert waren kapitalistische Tendenzen dem Handwerk weitgehend fremd. Werkstätten waren eine sehr stabile Organisationsform mittelalterlicher Handwerker. Gleichzeitig war die Rolle beruflicher Momente bei der Veränderung des Zunftwesens vernachlässigbar, wie dokumentarisches Material aus Frankfurt bezeugt. Frankfurter Werkstätten landwirtschaftlicher Berufe hatten die für Deutschland des XIV-XV Jahrhunderts üblichen. Organisation und ihre Geschäftsordnungen unterschieden sich nur in Einzelheiten technischer und polizeilicher Natur. In ähnlicher Weise waren die Unternehmenspraktiken der Bauberufe im mittelalterlichen Frankfurt traditionell, obwohl die Saisonabhängigkeit der Produktion ein charakteristisches Merkmal des Baugewerbes war. Zwar war die Aufsicht der Stadtverwaltung über die Korporationen und die Produktionstätigkeit der Baumeister in Frankfurt ernster und kleinlicher als sonst, außerdem äußerst pünktliche Regelung der Löhne und Arbeitszeiten der Baumeister, die erhöhte Verantwortung des Meisters an den Eigentümer, die Vergütung der Lehrlinge, die Elastizität der Normen für die Einstellung von Lehrlingen und Lehrlingen, das Fehlen patriarchalischer Elemente im Verhältnis von Meistern zu Pollern und die extreme Inkonsistenz der Politik gegenüber gebietsfremden Handwerkern zeichneten die Zunftgesetzgebung aus der Bauberufe. Aber trotzdem war der Beruf kein bestimmender Faktor für die Struktur des Ladens, sondern ein äußeres Moment für den Laden. In der Entwicklung der Werkstätten hatten ihre fachlichen Unterschiede keine eigenständige Bedeutung.