Ehre und Würde sind die moderne Bedeutung von Begriffen. Grundlegende moralische Konzepte. Berufsethik und angewandte Ethik

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Staatliche Technische Universität Tambow

in der Disziplin "Ethik"

Thema: "Ehre und Würde"

Abgeschlossen von: Student gr. F-31

Bulatova D.A.

Geprüft von: Terekhova G.L.

Tambow 2011

Das Konzept der Ehre und Würde.

Ehre und Würde in der Geschichte des ethischen Denkens.

Würde, Stolz, Stolz.

Ehre ist eine äußere, öffentliche Anerkennung der Taten eines Menschen, seiner Verdienste, die sich in Verehrung, Autorität und Ruhm manifestieren! Das dem Individuum innewohnende Ehrgefühl ist mit dem Wunsch verbunden, von anderen hohe Wertschätzung, Lob und Ruhm zu erlangen.

Würde - inneres Vertrauen in den eigenen Wert, Gefühle der Selbstachtung.

Und nur dann sollte die Würde öffentliche Anerkennung finden.

Der Mechanismus der Ehre besteht darin, von der äußeren Anerkennung zum inneren Verlangen nach dieser Anerkennung überzugehen. Der Mechanismus der Würde beruht auf der inneren Bewegung einer Person hin zu sozialer Anerkennung.

Öffentliche Anerkennung findet eine Person aus ihrem sozialen Umfeld (Klasse, Nation, Kollektiv, Stand). Daher sprechen wir normalerweise von militärischer, weiblicher und beruflicher Ehre, dh von speziellen Eigenschaften, die Vertretern dieser Umgebung innewohnen.

Der Begriff der Würde ist universeller. Sie betont die Bedeutung des Individuums als Repräsentanten der Menschheit. Unabhängig von der sozialen Schicht. Der Mensch hat eine Würde, die er selbst wahrt und die andere respektieren müssen. Ehre ist also eine Einschätzung vom Standpunkt der Gesellschaft, einer Gruppe, Würde ist eine Einschätzung vom universellen menschlichen Standpunkt aus.

Ein Ehrgefühl verursacht den Wunsch, sich in einer bestimmten Umgebung zu erheben, in der eine Person Ehre haben möchte. Das Selbstwertgefühl basiert auf der Anerkennung der moralischen Gleichheit zwischen Menschen. Ein würdiges Mitglied der Gesellschaft erkennt die Würde anderer an und glaubt ihr nicht.

Ein Mensch ist von Geburt an mit Würde ausgestattet, er kann schon in jungen Jahren erzogen werden. Ehre wird im Laufe des Lebens erworben. Der Unterschied zwischen Ehre und Würde zeigt sich, wenn es um die Einhaltung der Menschenrechte und Freiheiten geht: Wir dürfen einem Menschen keine Ehre, keinen Respekt, keine Ehre erweisen, aber wir müssen mit seiner Menschenwürde rechnen.

Die höchste Manifestation der Menschenwürde ist der Adel - die moralische Größe der menschlichen Person. Es kann jedem Menschen innewohnen, der seine Pflicht ehrlich erfüllt und nach moralischen Maßstäben lebt. Eine Person, die von einem Durst nach Bereicherung erfasst wird, ein Sklave von Karriere und Geld, wird ihres Selbstwertgefühls beraubt. Wer staatliche oder öffentliche Tätigkeit nur als Schauplatz seines persönlichen Ehrgeizes betrachtet, hat in den Augen der Gesellschaft keine Ehre und läuft Gefahr, seine Menschenwürde zu verlieren.

Ein Indikator für die Würde einer Person ist ihre Einstellung zur Würde einer anderen Person. Verleumdung hinnehmen, Schwindel bedeutet, sich selbst und andere nicht zu respektieren. Wenn wir also von Selbstwertgefühl sprechen, erinnern wir uns daran, dass nicht nur wir es haben.

Es besteht eine wechselseitige Korrelation (Konsistenz) zwischen Ehre und Würde. Es manifestiert sich in einem solchen psychologischen Phänomen wie dem Selbstwertgefühl.

Mit einem hohen angemessenen Selbstwertgefühl erwartet eine Person, die sich ihrer eigenen Verdienste bewusst ist, die sie verwirklicht, berechtigterweise von der Gesellschaft eine angemessene Bewertung - Ehre. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass das Streben nach Ehre Eitelkeit entwickelt.

Bei einem geringen angemessenen Selbstwertgefühl kennt eine Person ihre Fähigkeiten, ihre „Decke“, gibt nicht zu viel vor und erlebt keine Enttäuschung durch unerfüllte Hoffnungen.

Wenn die Bewertung unzureichend ist, beginnen Schwierigkeiten. Wenn eine Person ein geringes Selbstwertgefühl hat, entwickelt sie Selbstzweifel, sie ist übermäßig bescheiden und konzentriert sich auf das durchschnittliche Ergebnis. Seine Bescheidenheit kann in Selbsterniedrigung umschlagen.

Bei überschätztem Selbstwertgefühl überschätzt ein Mensch seine eigenen Verdienste deutlich, Anmaßung entwickelt sich - die Erwartung und Forderung nach besonderem Respekt für sich selbst ohne Grund. Übertreibung der eigenen Würde führt zu Arroganz, Arroganz, Intoleranz gegenüber den Meinungen anderer. Ein Mensch wird misstrauisch, überall sieht er diejenigen, die in seine Ehre und Würde eingreifen. Dies sind unangenehme und widersprüchliche Menschen.

Menschen haben ein unterschiedliches Verständnis von Ehre und Würde. Oft gibt es solche Phänomene wie Pseudo-Ehre und falsche Würde. Sie sind mit der Unternehmensmoral verbunden, die von allgemein anerkannten Normen und Werten abweicht. Zum Beispiel hat die kriminelle Welt ihre eigenen falschen Tugenden. Ein Schwiegerdieb arbeitet nie, geht nicht in ein „nasses“ Geschäft. Falsche Würde kann auch durch Analphabetismus entstehen - Unwissenheit darüber, was gut und was schlecht ist (zum Beispiel zu stehlen und nicht unter irgendwelche Hofjungen zu geraten) oder als Ergebnis einer zweifelhaften Wahl (Auswahl eines "coolen" Filmhelden als ein Ideal). Ehre und Würde sind relativ unabhängig voneinander. Der Verlust der Ehre führt nicht automatisch zum Verlust der Würde. Eine verleumdete, entehrte Person kann sich auf unterschiedliche Weise verhalten: 1) sie kann ihr Verhalten überdenken und feststellen, dass sie sich wirklich nicht würdevoll verhalten hat, und bedenken, dass sie diese Entehrung ertragen und ihr Verhalten weiter ändern muss. 2) mag äußerlich zustimmen, aber innerlich wird er anfangen, sich zu rächen oder umgekehrt in seiner eigenen Selbsterniedrigung zu schwelgen. 3) nimmt es möglicherweise überhaupt nicht zur Kenntnis und tut so, als ob sich nichts geändert hätte. 4) kann nach Verlust der Ehre seine Würde bewahren, während eine aktive Verteidigung der Ehre möglich ist. Zum Beispiel in der vorrevolutionären Armee Russlands, um einem Offizier die Epauletten abzureißen, um ihm die Ehre, aber nicht die Würde zu nehmen. Er konnte seine Ehre durch vorbildlichen Dienst wiederherstellen. 5) eine sehr edle Fähigkeit, Schande mit Würde zu akzeptieren. Solche Menschen werden große Märtyrer genannt. Dies sind viele christliche Heilige. Das ist die Familie Romanov.

Die besprochenen Themen bieten die Möglichkeit, Wissen über spezifische Lebensthemen anzuwenden. Über Jahrhunderte wurden Konzepte wie männliche Würde, weibliche Ehre entwickelt. Es ist natürlich, dass ein Mann eine herablassende Haltung gegenüber einer Frau hat. Ohne das Konzept der Würde wurde es Männern möglich, einige nicht-männliche Eigenschaften zu erwerben: Redseligkeit, Prahlerei mit ihren Siegen, Faulheit, Mangel an Bildung. Daraus konnten Psychologen Rückschlüsse auf die Feminisierung von Männern ziehen.

Nicht weniger umstritten ist das Problem der Frauen- und Mädchenehre. Es ist seit langem mit einem Konzept wie Bescheidenheit, Reinheit, Keuschheit verbunden. Bei der Beantwortung anonymer Fragebögen stellten Männer wie im 19. Jahrhundert, dem romantischen Jahrhundert, an erster Stelle Bescheidenheit, Zärtlichkeit, Treue - Eigenschaften, die persönlichen Erfolg, hohen sozialen Status keineswegs ausschließen.

Kategorien

Ehre und Würde in der Geschichte des ethischen Denkens.

In der Antike wurde der Begriff der Ehre mit der Erhebung in der eigenen Umgebung in Verbindung gebracht. In der Antike wurde mit der Staatsgründung der Begriff der Bürgerwürde geboren (Bürger von Rom, Athen, Sparta). Der Wert einer Person wurde durch die Zugehörigkeit zum Staat bestimmt, außerhalb dessen hatte er keine Bedeutung.

Die militärische Klasse spielte eine wichtige Rolle bei der Bildung von Kategorien von Ehre und Würde. Kriege bildeten eine geschlossene soziale Gruppe, deren Status durch ihre Bedeutung in der Gesellschaft als Verteidiger der Gesellschaft (des Staates) getragen wurde. Jeder Krieger beanspruchte besondere Ehre unter den Bürgern und persönliche Ehre unter den Kriegern. Überall dort, wo die Militärklasse eine dominierende Stellung einnahm, dominierten Ehrvorstellungen im Moralkodex der Zeit. So war für die Helden der Nliada die Suche nach persönlichem Ruhm im Kampf die wichtigste Lebensaufgabe.

Im Mittelalter waren Feudalherren - Ritter die herrschende Klasse, die den Begriff der Standesehre prägte. Es wurde geglaubt, dass nur Menschen von edler Herkunft zu Heldentaten fähig sind, nur sie können ihrem Meister treu bleiben, dem gegebenen Wort treu bleiben, versprechen, sich an die Regeln des Duells zu halten. Das Befolgen des Standesehrenkodex trug zum Aufstieg des Ritters in den Augen der ritterlichen Sippe bei. Der Ritter war von lautem Ruhm und Ehrungen umgeben, für die Heldentaten vollbracht wurden. Persönliche Ehre errang man im Wettstreit mit den Rittern, also mit Leuten gleichen Standes, des Kreises, dessen Zustimmung man sich erarbeiten mußte. Sich durch besonderen Mut unter den Rittern auszuzeichnen, bedeutete Anerkennung unter den Menschen des mutigsten, furchtlosesten, stärksten Clans. Dies war nicht leicht zu erreichen.

Die Kultur des Mittelalters hat Bilder von adligen Räubern hervorgebracht, die zu beweisen versuchten, dass sie und nicht offizielle Kreise Ehrenleute waren.

Eine ähnliche Ideologie war unter den „mutigen Männern“ im mittelalterlichen China verbreitet. Die „Wagemutigen“ betonten, dass sie, und nicht das feige und korrupte bürokratische Umfeld, die Träger wahrer Hingabe, kindlicher Pietät, Ehrlichkeit und Treue gegenüber dem Diktat des Himmels, jenen gegenüber den Werten des Konfuzianismus seien. Der Verhaltenskodex des japanischen mittelalterlichen Samurai-Kriegers - Bushido - basiert auf völliger Verachtung des Todes. Harakiri war eine Möglichkeit, dem Meister Loyalität zu beweisen, wenn er starb, oder die Reinheit der Seele, wenn der Meister am Leben war. Harakiri war die bevorzugte Todesart der Militärklasse.

Der ritterliche Ehrbegriff weist gravierende Mängel auf. Erstens, seine eng begrenzte Anwendung, die "niedrigen" Klassen "verdient" nicht die gleiche gewissenhafte Einhaltung der Ehre seitens der Ritter. Treue zum Wort war eher dekorativ als echt. Oft kam es aus einem eher unbedeutenden Grund zu einem Ritterduell, bei dem einer von ihnen starb. Die von lärmender Herrlichkeit umgebenen Ritter hatten mehr als ein Opfer auf dem Gewissen. Der eigentliche Wert des menschlichen Lebens wurde herabgesetzt, besonders in der japanischen Version der ritterlichen Ehre. Das Leben wurde zweifelhaften Werten geopfert.

Oft erhielt ein Ritter, der für Ruhm und Geld zu drei neun Ländern aufbrach, weder das eine noch das andere und starb auf einem Feldzug. Ein solches Konzept wie die Einhaltung der Regeln eines Duells kostete oft das Leben des moralischsten Teils der Ritterlichkeit. Weniger Skrupel im Verständnis der ritterlichen Ehre profitierten davon nur.

In der Neuzeit hat sich die Menschheit von der Ethik der „Auserwählten“ zu einer Ethik der Gleichen entwickelt, deren Hauptmerkmal nicht die Herkunft, sondern die Persönlichkeit eines Menschen, seine Würde, verstanden als integrales Merkmal des Menschen ist Individuum, das keine zusätzliche Anerkennung der Gesellschaft erfordert, ist eine solche Vorstellung von Würde im Konzept der Menschenrechte verankert, die jedem gehören, unabhängig von Rasse, Nationalität, Geschlecht, Alter und sozialem Status. In der heutigen Zeit werden die Begriffe Ehre und Würde zunehmend mit Erfolg, materiellem Reichtum, Prestige und Macht in Verbindung gebracht. Ehrgeiz wird zu einem starken Stimulus für das Streben nach Macht. In den Romanen von D. London, T. Dreiser, B. Shaw wird die Idee, Ehre und Würde an Macht zu messen, Geld entlarvt, es wird gezeigt, wie eine Person im Kampf um Macht, Karriere, menschliche Qualitäten verliert. "Der Weg nach oben" ist der Weg des Verrats, der Verbrechen, der Wunsch nach einer solchen Ehre wird zur Schande. In der Sowjetzeit wurde die Ehre einer Person durch gesellschaftlich nützliche Arbeit geschätzt. Der moralische Wert der Arbeit, die alle Segnungen des Lebens schafft, wird in der Gesellschaft hoch geschätzt. Es gab ein Belohnungssystem für hochproduktive Arbeit: von Prämien und Gutscheinen über Erholungsheime und Sanatorien, das Vorrücken der Warteschlange für kostenlose Wohnungen bis hin zur Verleihung des Titels „Held der sozialistischen Arbeit“. Fortgeschrittene Arbeiter und Kolchosbauern wurden zu Abgeordneten verschiedener Ebenen gewählt.

Der moralische Wert der Arbeit.

Arbeit ist an sich wertvoll, weil sie die Kultur der Gesellschaft und eine Person in der Kultur erhält. Ein Mensch beginnt, seinen guten Namen von den ersten Schritten des bewussten Lebens zu gewinnen. Ehre ist nicht nur ein guter Ruf einer Person, den man sich mit eigenen Taten verdienen kann: von körperlicher Arbeit bis hin zu wissenschaftlicher und technischer Kreativität. Es ist wichtig, wie bedeutend der Beitrag einer Person für Menschen ist, wie viel Handlungen, Taten eine Person zeigen, die Respekt verdient. Dann stellt sich die Ehrenerwartung ein: Ich mache es besser. Wenn das Ergebnis meines Handelns hoch geschätzt wird, dann bin ich stolz, besonders wenn es um kreative Tätigkeit geht - technisch, wissenschaftlich, künstlerisch. Die Anwendung des Ehrbegriffs auf eine bestimmte Tätigkeit weist also darauf hin, dass Ehre kein abstrakter Begriff ist. Sie reden über Berufsehre, Familie, Familie. Die Ehre eines Ingenieurs liegt darin, den guten Ruf heimischer Ingenieure durch die Qualität seiner Arbeit zu wahren, die Ehre eines Rechtsanwalts liegt im Ringen um Recht und Gesetzmäßigkeit, die Ehre eines Managers liegt in kompetenter, humaner Führung, der Fähigkeit dazu Aufbau einer Produktion zur Wiederbelebung der heimischen Industrie.

Stolz. Stolz.

Stolz ist definiert als ein moralisches Gefühl, das die innere Würde, Selbstgenügsamkeit und Unabhängigkeit des Individuums widerspiegelt. Stolz ist ein moralisches Gefühl, das die hohe Wertschätzung einer Person für die Errungenschaften und Verdienste eines anderen oder das Bewusstsein für die Einhaltung hoher Werte und Standards widerspiegelt. Im Stolz gibt es einen Moment der Freude, des Triumphs über die Erfüllung eines bestimmten positiven Standards, Ideals. Stolz ist ein freudiges Bewusstsein der eigenen Fähigkeiten, Fähigkeiten, Kenntnisse, der Überwindung von Schwierigkeiten, der Selbstüberwindung. Stolz ist das Ergebnis unserer Arbeit an uns selbst, während Würde in einem Menschen von klein auf kultiviert werden kann. Stolz muss man sich verdienen. Wer sich und anderen seine Fähigkeit bewiesen hat, Dinge zu tun und moralische Taten zu vollbringen, kann stolz sein. Eine Heldentat macht besonderen Stolz, sie offenbart eine andere Seite des Stolzes – man kann für andere Menschen, Land, Nation, Eltern, Menschen geeignet sein. Wenn wir auf jemanden stolz sind, identifizieren wir uns mit ihm. Sie sind nicht stolz auf Fremde, ihre Verdienste können festgestellt werden, aber es gibt nichts, worauf sie stolz sein könnten. Um stolz zu sein, braucht man jemanden, auf den man stolz sein kann, diese Zuschauer.

Neid ist eine negative Reaktion auf den Stolz eines anderen. Neid ist ein Ärgernis, eine schmerzhafte und zerstörerische Erfahrung, die manchmal eine Person bedeckt, wenn sie über die Tugenden anderer Menschen nachdenkt. Der Neider schreibt demjenigen, den er beneidet, negative Eigenschaften zu und möchte gierig die gleichen bekommen. Er schadet entweder oder versucht bestenfalls, sich in Position zu vergleichen. Aber wenn Reichtum und Ruhm erreicht werden können, dann ist der Neid auf die freudige Weltanschauung und die Würde eines anderen für den Neider mörderisch.

Das Konzept des Stolzes ist natürlich mit dem Konzept der Bescheidenheit verflochten. Bescheidenheit ist sowohl das Gegenteil von Stolz als auch seine Ergänzung. Bescheidenheit ist die Verweigerung einer Sonderstellung und das Fehlen eines Anspruchs auf Außergewöhnlichkeit. Ein bescheidener Mensch ist nicht ohne Würde, er weiß um seine Qualitäten, aber sticht sie nicht heraus und zeigt seinen Stolz nicht. Manchmal gibt es eine paradoxe Situation, wenn jemand seine Bescheidenheit demonstriert. Alle beginnen ihn zu überreden, ihm das Recht zu beweisen, stolz zu sein und die Aufmerksamkeit aller auf sich zu ziehen. Die Person weigert sich heuchlerisch, „bricht zusammen“ und scheint schließlich, wie unter dem Druck ihrer Umgebung, Ehrungen widerwillig anzunehmen. Es ist besser, ehrlich gesagt ein bisschen stolz zu sein, als eine so raffinierte Komödie zu spielen.

Normaler menschlicher Stolz kann sich durchaus in eine negative Eigenschaft verwandeln – Stolz. Stolz ist Stolz, der sein Maß überschritten hat, grundlos und übertrieben geworden ist. Stolz ist im Christentum die schwerste Sünde, das Laster. Es ist der Stolz, der dem Fall zugrunde liegt, zuerst engelhaft, dann menschlich. Der strahlende Engel Sataniel wollte statt Gott werden, schleppte andere Engel mit sich. So fiel er aus Gottes Welt und gebar die Welt des Bösen. Auch Adam wurde stolz, wollte Gut und Böse als Gott kennen und übertrat, getrieben von Stolz und Ungehorsam, Gottes Verbot, wodurch die Menschheit statt im Paradies auf der Erde landete. Stolz ist die Mutter aller Laster geworden, der Kern der Sünde. Im gewöhnlichen Leben zeichnet sich der stolze Mann durch Arroganz, Prahlerei und Arroganz aus, er überschätzt sich stark und sieht die Verdienste anderer nicht. Er hält sich für den Besten. Solche Menschen werden nicht geliebt, sie erhalten dafür oft Widerstand und Hass statt Ehre. Der stolze Mann beansprucht den Platz eines anderen, es scheint ihm, dass ihm nicht genug gegeben wurde, er rächt sich unbewusst an den Menschen für ihre Unwilligkeit, seine Überlegenheit anzuerkennen, beneidet.

Manchmal ist ein Mensch nichts von sich selbst, er hat überhaupt nichts, worauf er stolz sein könnte. Aber als Ausgleichsreaktion schwillt der Stolz an. Sie sind manchmal stolz auf ihre Vorfahren (Sprossen adeliger Familien) oder die Stellung ihrer Eltern, ohne sich die Frage zu stellen, was bin ich selbst, welchen Grund habe ich, andere zu verachten? Stolz ist eine schmerzhafte Illusion, die das Leben der Stolzen und ihrer Umgebung verdirbt. Der stolze Mann macht keine Zugeständnisse und hat Angst, sich selbst zu demütigen, was dazu führt, dass er oft mit nichts endet.

Dem Stolz steht die Demut entgegen – der Mangel an Zärtlichkeit für die eigenen Tugenden, dieses Gefühl, dass man unvollkommen ist und sich bis zum Horizont vervollkommnet. Demut hat eine weitere positive Bedeutung – die Fähigkeit, sich den Umständen anzupassen, sich seines Platzes bewusst zu sein und mit anderen abzurechnen, den Lauf der Dinge sensibel zu erfassen.

Liste der verwendeten Quellen

Apresyan R. G. Der Sinn des Lebens // Ethik: Enzyklopädisches Wörterbuch. M.: Gardariki, 2001.

Berdyaev N.A. Geist und Wirklichkeit: Grundlagen der gottmenschlichen Spiritualität // Berdyaev N.A. Philosophie des freien Geistes. M.: Respublika, 1994. S. 444-460.

Zarin S.M. Askese nach orthodoxer christlicher Lehre: Ethische und theologische Lehre. M.: "Orthodoxer Pilger", 1996. S. 356-544.

Iljin I.A. Über den gewaltsamen Widerstand gegen das Böse // Ilyin I.A. Der Weg zur Klarheit. M.: Respublika 1993. S. 50-51.

Kant I. Metaphysik der Moral // Kant I. Soch. in 6 Bd. M.: Gedanken, 1963-66. T. 4 (2). S. 336-337.

Nemirowsky L. N. Mystische Praxis als Erkenntnisweg: Vorlesungsunterlagen. M.: [b.i.] 1993. S. 75-85.

Nietzsche F. Also sprach Zarathustra // Nietzsche F. Op. in 2 Bänden M.: Thought, 1990. T. 2. S. 119-126.

Khoruschy S.S. Diptychon des Schweigens: Asketische Menschenlehre in theologischer und philosophischer Beleuchtung

Ehre ist ein ziemlich umfangreicher Begriff, der in letzter Zeit in Vergessenheit geraten ist. In der Kultur vieler Nationen ist es jedoch noch wichtiger als das menschliche Leben. Was ist also Ehre?

Wörterbuchbedeutung

Dies ist ein komplexes Konzept, das Loyalität gegenüber den eigenen Prinzipien, Adel, Würde und Verlangen nach Gerechtigkeit kombiniert. Nun treten solche Dinge oft in den Hintergrund, denn die Definition dessen, was Ehre ist, weiß nicht jeder. Das Wörterbuch sagt, dass dies respektable moralische Eigenschaften und ethnische Prinzipien einer Person sind. Assoziationen mit diesem Wort in der russischen Kultur sind nur gut. Er wurde oft in der Sprache gehört, er fand sich sowohl in Prosa als auch in Liedern. Ein Ehrenmann ist jemand, der nach seinem Gewissen leben und auch in den schwierigsten Situationen seine Würde bewahren kann. Macht und Reichtum sind für ihn zweitrangig.

Ideen dazu werden schon in jungen Jahren gelegt - dafür, wie gut ein Mensch seinen Idealen folgt, sind seine Eltern verantwortlich. In Zukunft ist er selbst für den Zustand seines moralischen Kerns verantwortlich.

Was ist weibliche Ehre?

Interessanterweise waren die Bedeutungen dieses Wortes in Bezug auf Menschen unterschiedlichen Geschlechts unterschiedlich. Was ist Ehre für ein Mädchen? Früher bestand es nur in der Einhaltung der Keuschheit für eine verheiratete Frau - in der ehelichen Treue. Es gab verschiedene Bestrafungsmethoden für diejenigen, die ihre Jungfräulichkeit vor der Hochzeit nicht bewahrten - im 19. Jahrhundert wurden solchen Bräuten ein Halsband umgehängt, und nicht nur die Delinquentin selbst konnte es erhalten, auch Eltern und die Heiratsvermittlerin wurden bestraft. Letzterer galt als Hauptverantwortlicher für die Keuschheit der Braut.

Anfragen nach Ehefrauen waren noch härter - ein untreuer Ehepartner konnte ausgepeitscht oder geschlagen werden. Erst im letzten Jahrhundert endeten grausame Strafen - jetzt, obwohl Ehrlosigkeit verurteilt wird, werden keine ernsthaften Probleme von der Gesellschaft erwartet. Jetzt kommt es darauf an, ob eine Frau in einer Beziehung mit einem Partner betrügt oder nicht. Auch moralische Kriterien spielten eine Rolle, worauf später eingegangen wird.

Ehre im weitesten Sinne

Für einen Mann beinhaltet dieses Konzept auch einen sexuellen Aspekt - wenn er seine Frau betrügt, dann ist er eine unehrenhafte Person. Aber die Sache ist nicht darauf beschränkt - der Begriff umfasst die Moral als Ganzes und hat keine Abhängigkeit mehr vom Geschlecht. Täuschung anderer Menschen zum Zwecke der Erlangung von Vorteilen, deren Nutzung, die Fähigkeit, einen anderen in Schwierigkeiten zu bringen, das jemandem gegebene Wort zu vergessen - all dies macht eine Person unehrenhaft.

Menschen, die wissen wollen, was Ehre und Unehre sind, sollten sich daran erinnern, dass das Befolgen der eigenen Ideale das wichtigste Postulat eines jeden Menschen ist, der seine Würde bewahren möchte. Zu diesem Konzept gehört auch ein tadelloser Ruf und ein guter Name – was jetzt noch teuer ist, da verlässliche Menschen nicht so oft zu finden sind, aber sie werden hoch geschätzt.

berufliche Ehre

Sie sprechen darüber, was die Ehre eines Menschen ist, und in Bezug auf seinen Beruf. Dieses Konzept verdient in den Streitkräften besondere Aufmerksamkeit. Hier ist es ein kollektives Konzept, das die Einstellung eines Kriegers zu Kollegen, Militärdienst und dem Vaterland definiert.

Es sollte beachtet werden, dass dieses Wort früher in der Armee viel häufiger war als jetzt. Die Truppe hatte den Begriff "Gruß", der Ende des letzten Jahrhunderts durch einen gesichtslosen "Militärgruß" ersetzt wurde. Es bedeutete, einem anderen Militärangehörigen Ehre zu erweisen. Dieses Konzept wurde besonders im Russischen Reich geschätzt. Die Niederlage für den damaligen Krieger war eine große Schande, die nicht jeder moralisch verkraften konnte. Wer wissen möchte, was die Ehre eines Offiziers ist, dem kann man einfach sagen – es ist eine Pflicht, die Grenzen und die Würde des Landes zu schützen.

Welche Ehre verleiht einem Menschen?

In moralischer Hinsicht gibt die Einhaltung von Prinzipien viel - mit ihrer Hilfe können selbst die schwierigsten und schrecklichsten Hindernisse überwunden werden. Seine Vorteile sind Freiheit von niederen Taten und Selbstwertgefühl.

Wie wird man ein Ehrenmann?

Wenn Sie denken, dass Sie die Prinzipien nicht befolgen, obwohl Sie dies gerne möchten, müssen Sie sich sehr anstrengen, um erfolgreich zu sein. Lernen Sie, Zusagen und Versprechen einzuhalten. Es ist wichtig zu verstehen, was eine Frage der Ehre ist – etwas, das getan werden muss. Üben Sie sich darin, keine unrealistischen Versprechungen zu machen und Ihr Wort zu halten, ist der erste Schritt.

Psychologisches Training vereinbaren. Angst und Schrecken sind Dinge, die man in sich nicht zulassen darf. Je stärker sie sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass Sie in einer schwierigen Situation feige sind. Die Arbeit an sich selbst hilft, die Angst zu überwinden, und wenn es ohne die Hilfe eines anderen nicht einfach ist, sollten Sie auf ein psychologisches Training zurückgreifen, das Ihnen hilft, selbstbewusster zu werden. Und denken Sie daran - beurteilen Sie nur in schwierigen Situationen, ob Sie Erfolge erzielt haben.

Die Hauptsache ist die Selbstverbesserung. Wenn du dich entwickelst, die Möglichkeiten nüchtern einschätzen kannst, negative Charaktereigenschaften nicht nur siehst, sondern auch versuchst, im Kampf gegen sie zu gewinnen, dann gehst du den richtigen Weg.

Ehre und Würde als Kategorien moralischer Wertung

Persönlichkeitsstatus

Kategorien "Ehre und Würde" reflektieren moralischer Wert des Individuums. Sie beinhalten eine öffentliche und individuelle Einschätzung der moralischen Eigenschaften und Handlungen einer Person. Ausführung Schuld , dem Diktat des Gewissens folgend, verleihen der Person jenen moralischen Status, der sich in den Konzepten von " Würde " und " ehren ". Obwohl sie eine ähnliche Bedeutung haben, weisen sie wichtige semantische Unterschiede auf.

Ehren als moralisches Phänomen ist es vor allem eine äußere öffentliche Anerkennung der Verdienste einer Person, die sich in Verehrung, Autorität und Ruhm manifestiert. Voltaire sagte treffend, dass Ehre ein Diamant auf der Hand der Tugend ist. Das dem Einzelnen innewohnende Ehrgefühl ist verbunden mit dem Wunsch, von anderen gute Noten zu bekommen.

Würde- dies ist vor allem ein inneres Vertrauen in den eigenen Wert, ein Gefühl der Selbstachtung, das sich im Widerstand gegen jeden Versuch manifestiert, in die eigene moralische Unabhängigkeit einzugreifen. Und nur dann sollte die Würde eines Menschen öffentlich anerkannt werden.

öffentliche Zustimmung kommt zu einem Menschen von der Seite seiner Umgebung, ehren belohnt ihn als würdigen Vertreter einer sozialen Gruppe. Daher ist es in der Regel Militär-, weiblich, Fachmann Ehre, das heißt, über einige moralische Eigenschaften, die den Vertretern dieser Umgebung innewohnen. Konzept Würde vielseitiger. Es hebt hervor die Bedeutung des Individuums als Repräsentanten der Menschheit. Unabhängig von der sozialen Zugehörigkeit hat eine Person Würde eines moralischen Subjekts die von ihm selbst getragen und von anderen anerkannt werden muss.

So, Ehre ist eine Einschätzung aus der Position einer sozialen Gruppe, Gesellschaft; Würde ist eine Beurteilung aus der Sicht der Menschlichkeit. Ehrgefühl verursacht den Wunsch, in der sozialen Gruppe aufzusteigen, von der Sie Ehrungen suchen. Gefühl gleich Würde basierend auf der Anerkennung der grundlegenden moralischen Gleichheit mit anderen Menschen. Jeder Mensch hat Würde, nur weil er Mensch ist. Ein wichtiger Indikator für Würde ist die Achtung der Würde anderer Menschen.

Das Verhältnis von Ehre und Würde wird in der Moraltheorie unterschiedlich interpretiert. In einigen Konzepten scheint Ehre ein integrales Eigentum einer bewusst edlen sozialen Gruppe zu sein (Ritterehre, Stammesehre). In diesem Fall ist die Aufgabe des Einzelnen „nicht fallen zu lassen“, „diesen ererbten Wert nicht zu beschmutzen. Die Würde der Persönlichkeit in einem solchen moralischen System wird durch ihre eigenen Bemühungen erworben, die von der Ehre vorgeschriebenen Normen zu erfüllen. In anderen Konzepten wird Würde als natürliches Recht einer Person auf Achtung interpretiert, das ihr von Geburt an innewohnt, und Ehre wird im Gegenteil im Laufe des Lebens durch Handlungen erlangt, die die Zustimmung der Gesellschaft bewirken.

Diese widersprüchlichen Interpretationen von Ehre und Würde haben historische Wurzeln. Diese Konzepte wurden mit spezifischem Inhalt gefüllt, abhängig von der Art der Persönlichkeit, die einer bestimmten Kultur innewohnt, und von der Art der Beziehung des Individuums zur Gesellschaft.

Für Menschen alter Kulturen war der höchste Platz in der Wertehierarchie nicht ein Individuum, sondern eine soziale Gemeinschaft (Clan, Community, Familie), deren moralischer Status von ihren Mitgliedern aufrechterhalten werden muss. Das Kriterium für die Bewertung einer Person war die Zugehörigkeit zu "ihrem eigenen". Eine „fremde“ Person in der archaischen Kultur wurde absichtlich negativ bewertet, und die Zugehörigkeit zu „unseren“ gab einer Person das Recht, einen hohen Status unter den Stammesgenossen zu erlangen.

In der Antike, bei der Bildung von Staaten, der Begriff bürgerliche Würde, die allein mit der Zugehörigkeit zu den freien Bürgern der Politik (Rom, Athen oder Sparta) bestimmt wurde.

Bei der Gestaltung von Kategorien ehren und Würde eine bedeutende Rolle gespielt Krieger-Ethos. Krieger aus der Antike bildeten eine besondere soziale Gruppe, deren Status auf die Gefahr der Beschäftigung und die Bedeutung des Schutzes der Gesellschaft zurückzuführen war. Die Isolation, Hierarchie und hohe Stellung dieser Gruppe machte sie zu einem hervorragenden Nährboden für die Herausbildung eines Ehrgefühls. Überall dort, wo die Militärklasse eine dominierende Stellung in der Gesellschaft einnahm, dominierten Ehrvorstellungen im Moralkodex. Dies spiegelte sich in der Ilias von Homer, in der römischen Kultur, im skandinavischen Epos, in der Ritterkultur, in russischen Heldenepen wider. Persönliche Ehre erlangte man durch sorgfältige Befolgung des Moralmodells im Wettbewerb mit anderen Mitgliedern des Adelskreises, dessen Zustimmung erst noch erlangt werden musste.

In der Renaissance wurde das Konzept von Würde, Ehre und Adel mit persönlichen Tugenden, Verdiensten und Errungenschaften einer Person in Verbindung gebracht. In der Neuzeit ist die Idee von " natürliche Gleichheit". Grundlage des Ehrbegriffs waren persönliche Tugenden, die mit dem individuellen Selbstbewusstsein des Einzelnen verbunden sind. Der soziale Status ist zweitrangig geworden. „Ehre ist mein Leben“, schrieb Shakespeare, „sie sind zu einer Einheit zusammengewachsen, und der Verlust der Ehre ist für mich gleichbedeutend mit dem Verlust des Lebens.“ Die autonome Person ist zum Subjekt geworden moralische Regulierung. Gleichzeitig verbinden neue und neueste Zeiten die Konzepte von Ehre und Würde oft mit Erfolg, Reichtum und Macht. Dies spiegelte sich in der Literatur wider, in den Romanen von D. London, T. Dreiser, B. Shaw.

Die marxistische Ethik untermauerte die Legitimität von Klassenhass und Kampf als Mittel zur Durchsetzung der Würde und Ehre der Arbeiter. F. Engels schrieb, dass die Arbeiter, unzufrieden mit ihren Existenzbedingungen, „ihr Bewusstsein und ihren Sinn für ihre Menschenwürde nur aus dem glühendsten Hass“ auf die Macht der Bourgeoisie schöpfen. IN UND. Noch schärfer sprach Lenin: „Ein Sklave, der sich seiner Knechtschaft bewusst ist und dagegen ankämpft, ist ein Revolutionär. Ein Sklave, der sich seiner Sklaverei nicht bewusst ist und in einem stillen, unbewussten und wortlosen Sklavenleben dahinvegetiert, ist einfach ein Sklave. Ein Sklave, der sabbert, wenn er selbstgefällig die Freuden eines Sklavenlebens beschreibt und einen freundlichen und guten Herrn bewundert, ist ein Leibeigener, ein Flegel.

In der sowjetischen Gesellschaft gab es eine doppelte Moral in Bezug auf die Ehre und Würde einer Person. Einerseits wurde die universelle Gleichheit der Menschen unabhängig von ihrer Herkunft, materiellen oder offiziellen Stellung bekräftigt. Den Helden der Arbeit und des Krieges wurde zu Recht Ehre erwiesen. Andererseits wurde es oft zu Unrecht Vertretern der Parteinomenklatura (entsprechend ihrer Positionen) zugeteilt. Der westliche Schriftsteller J. Orwell sagte dazu sarkastisch: "Jeder ist gleich, aber einige sind gleicher."

Die Menschenwürde ist aufgerufen, jedem Menschen seine „ natürliche Rechte "(J. Locke): Recht auf Leben, Freiheit, Eigentum. Im 20. Jahrhundert wurden diese Bräuche in „ Allgemeine Erklärung der Menschenrechte". Das natürliche Recht eines Menschen auf Anerkennung seiner Würde bedeutet jedoch nicht, dass es sich automatisch manifestiert. Ein Mensch muss seine Würde durch edles Verhalten beweisen: Anstand, Ehrlichkeit, Einhaltung von Prinzipien, Gerechtigkeit, Integrität der Überzeugungen. Ein guter Name, Ehre muss eine Person gewinnen .

Die höchste Manifestation der Menschenwürde wird gewöhnlich als Adel bezeichnet. Adel - es ist die moralische Größe der menschlichen Person. Es ist jedem Menschen eigen, der seine ehrlich erfüllt Pflicht nach moralischen Grundsätzen leben. Ehrliche Arbeit ist also edel, aber Parasitismus ist unedel, Respekt vor der Würde anderer Menschen ist edel, aber unehrenhaft, grobes Verhalten ist edel, Großzügigkeit ist edel und Gier ist unedel, Patriotismus ist edel und Verrat oder sogar Gleichgültigkeit gegenüber dem Vaterland mindert die Würde eines Menschen.

Das Bedürfnis nach Ehre, dh Anerkennung, Respekt, Autorität, findet sich bei denen, die ihre Würde wertschätzen. Ehre ist die Würde eines moralisch lebenden Menschen- betont D.S. Lichatschow.

Für einen Menschen sind gesunder Ehrgeiz und die Fähigkeit zu einem angemessenen Selbstwertgefühl wichtig. Bei angemessenem Selbstwertgefühl wird eine harmonische Verbindung von Ehre und Würde beobachtet. Mit einem hohen angemessenen Selbstwertgefühl erwartet ein Mensch, der sich seiner Verdienste, seiner Fähigkeiten bewusst ist und sich danach verwirklicht, berechtigterweise von der Gesellschaft eine angemessene Bewertung - Ehre. Es stimmt, wenn das Streben nach Ehre zum Selbstzweck wird, entwickelt sich Eitelkeit. Mit einem geringen angemessenen Selbstwertgefühl, das seine eigenen Verdienste kennt, beansprucht eine Person nicht viel und erlebt daher keine Enttäuschung aufgrund unerfüllter Hoffnungen.

Bei geringem Selbstwertgefühl entwickelt eine Person einen Minderwertigkeitskomplex und eine Einstellung zu einem durchschnittlichen Ergebnis, einem unauffälligen Platz im Leben. Gleichzeitig ist eine tiefe innere Tragödie möglich: Selbstzweifel hindern einen Menschen daran, seine Tugenden zu erkennen, die ihm Ehre bringen könnten. Bei überschätztem Selbstwert hingegen überschätzt ein Mensch seine eigenen Verdienste deutlich, wird arrogant, intolerant, übermäßig misstrauisch und widersprüchlich.

Ehre und Würde einer Person relativ unabhängig voneinander. Zum Beispiel führt der Verlust der Ehre nicht automatisch zum Verlust der Würde. Eine entehrte (verleumdete, beleidigte, gedemütigte) Person kann sich anders verhalten. Man wird sich arrangieren und anfangen, sein Selbstwertgefühl zu überprüfen. Oder er kann, äußerlich gedemütigt, innerlich in seiner eigenen Selbsterniedrigung schwelgen und zum Stolz werden.

Der andere, der Demütigungen und Beleidigungen erträgt, ist in der Lage, Entehrung mit Würde zu akzeptieren und die Ehre aktiv zu verteidigen. In der vorrevolutionären Armee beispielsweise bedeutete das Abreißen der Epauletten von einem Offizier, dh seine Entehrung, nicht, ihn seiner Würde zu berauben. Das Selbstwertgefühl half und zwang, für die Rückkehr der Ehre zu sorgen, indem man seine Unschuld oder ein Duell bewies. Sogar ganze Sammlungen von Duellcodes wurden erstellt.

Edel ist auch die Fähigkeit, äußere Unehre mit tiefer innerer Würde anzunehmen, bewusst ins Leiden zu gehen im Namen Gottes, Ideen, Wahrheit. Solche Menschen werden gewöhnlich große Märtyrer, Märtyrer genannt. Dies sind zum Beispiel christliche Heilige.

Sohaben sich historisch die Begriffe Ehre und Würde in Einheit miteinander entwickelt, als komplementäre Kategorien, die sich gegenseitig voraussetzen und ergänzen. Wenn ein ehren, ist also eine äußere Anerkennung des Wertes einer Person und ein inneres Verlangen nach ihm Würde- der objektive Wert einer Person, der nicht mit ihrer Anerkennung in Verbindung gebracht werden darf. Ehre ist das, wonach ein Mann streben sollte; Würde ihm von Geburt an zusteht (Menschenwürde). In einer edlen Persönlichkeit mit angemessenem Selbstwertgefühl sind Ehre und Würde harmonisch miteinander verbunden.

Er versuchte, den Platz jeder Kunstart im System der künstlerischen Tätigkeit nach ihren Qualitäten und Merkmalen zu bestimmen, was es ermöglichen würde, die Zusammenhänge und Beziehungen der realen Welt besser zu reproduzieren.

F. Schiller bemerkte einmal, dass „ein Mensch nur spielt, wenn er Mensch im vollen Sinne des Wortes ist, und nur wenn er spielt, ist er ganz Mensch“.

Die Art des künstlerischen Bewusstseins der Zeit, die Ideale der Kunst und der Typ der Persönlichkeit sind voneinander abhängig. Die antike griechische Kunst, die Kunst der Renaissance, das New Age bestimmten weitgehend die Natur der Epochen und die Bestrebungen der Menschen.

Musiker spiegeln die Welt durch die Harmonie von Klängen wider, und Künstler vermitteln die Welt durch Linien, Formen, Bilder, Farben, Licht.

Rhetorische Figuren bilden den Stil und verleihen dem architektonischen Text Kunstfertigkeit durch seine Abweichung von einer rein funktionalen Konstruktion, die Gebrauchsbedürfnisse befriedigen kann und keinen künstlerischen Wert hat (z. B. Chruschtschow). Die Abweichung von der Gebrauchskonstruktion erfolgt mit Hilfe rhetorischer Figuren – das Ordnungssystem beispielsweise in der klassischen Architektur, geometrische Konstruktionen in der Moderne.

Die Mittel der bildenden Kunst haben sich im Laufe der Geschichte verbessert. Die ältesten Bilder sind ziemlich primitiv. Sie bezeichneten die Welt um sie herum eher, als dass sie sie darstellten. Die Malerei von Ägypten, Mesopotamien und anderen alten Zivilisationen ist perfekter. Aber selbst in Ägypten stellten Künstler aus semantischen Gründen einen Militärführer um ein Vielfaches mehr dar als einen Soldaten. Bilder in der Antike waren symbolisch. Die mittelalterliche Malerei vermittelte ein konventionell flaches Bild der Welt. Die Betonung lag auf der Bedeutung und Bedeutung des Themas. Renaissance- und Barockmalerei zeichnet sich durch hohe Technik aus. Künstler berücksichtigten die menschliche Anatomie, eine koloristische Komposition, die mit Hilfe von Licht und Schatten die Hauptsache hervorhebt (Rembrandt). Sie nutzten die direkte Perspektive (Brunelleschi, Alberti), konnten den entmaterialisierten Raum vermitteln (Leonardo da Vinci, Raffael, Tizian).

Darstellungsmittel und Ausdrucksmittel der Skulptur sind Licht und Schatten. Die Flächen und Flächen der skulpturalen Figur, die Licht reflektieren und Schatten werfen, erzeugen ein räumliches Formenspiel mit ästhetischer Wirkung. Bronzeskulpturen ermöglichen eine scharfe Trennung von Licht und Schatten, während der für Lichtstrahlen durchlässige Marmor ein subtiles Spiel von Licht und Schatten ermöglicht, wie beispielsweise bei der Statue der Venus von Milo.

Reinigung, spirituelle Erhebung durch Empathie.

Im zwanzigsten Jahrhundert Das Theater durchlief große Reformen, die sich auch auf die Ausdrucksmöglichkeiten auswirkten. K.S.Stanislavsky entwickelte und verkörperte in der künstlerischen Praxis die Prinzipien des Handelns in Erlebnistheater . V. Meyerhold und E. Vakhtangov machten die „Entfremdung“ von der Rolle der Schauspieler zum Prinzip des Handelns, das es dem Darsteller ermöglichte, seine Haltung gegenüber dem Helden auszudrücken. Die Kunst der Darbietung und die Kunst der Imitation sind die beiden Prinzipien schauspielerischer Kreativität. Das erste manifestiert sich mehr im intellektuellen Theater, das andere - im alltäglichen Drama. Im 21. Jahrhundert Theaterkunst tendiert immer mehr zu einer intellektuellen Analyse des Lebens, zu einer philosophischen Reflexion über den Zustand der Welt und zu einer tiefen Verallgemeinerung der menschlichen Natur.

Ethos ist die stabile Natur des Phänomens, Sitte, Disposition, Charakter, Regeln und Muster des alltäglichen Verhaltens, Lebensweise, System, Lebensstil.

Als soziales, rationales und bewusstes Wesen kann ein Mensch nur darüber nachdenken, wie andere ihn behandeln, was sie über ihn denken, wie seine Handlungen und sein ganzes Leben bewertet werden. Gleichzeitig kann er nicht anders, als über seinen Platz unter anderen Menschen nachzudenken und keinen Akt des Selbstwertgefühls zu vollbringen. Diese spirituelle Verbindung einer Person mit der Gesellschaft wird in den Begriffen Ehre und Würde ausgedrückt. "Ehre ist mein Leben", schrieb Shakespeare, "sie sind zu einem verschmolzen, und der Verlust der Ehre ist für mich gleichbedeutend mit dem Verlust des Lebens."

Die Kategorien „Ehre“ und „Würde“ spiegeln den moralischen Wert des Einzelnen wider, sie stellen eine öffentliche und individuelle Einschätzung der moralischen Eigenschaften und Handlungen einer Person dar. Pflichterfüllung, die dem Gewissen folgt, verleihen der Person jenen moralischen Status, der sich in den Begriffen „Würde“ und „Ehre“ widerspiegelt. Obwohl sie eine ähnliche Bedeutung haben, weisen sie wichtige semantische Unterschiede auf.

Ehre als moralisches Phänomen ist vor allem eine externe öffentliche Anerkennung der Handlungen einer Person, ihrer Verdienste, die sich in Verehrung, Autorität und Ruhm manifestieren. Daher ist das dem Individuum innewohnende Ehrgefühl mit dem Wunsch verbunden, von anderen hohe Wertschätzung, Lob und Ruhm zu erlangen. Würde ist zunächst einmal das innere Vertrauen in den eigenen Wert, ein Gefühl der Selbstachtung, das sich im Widerstand gegen jeden Eingriff in die eigene Individualität und eine gewisse Unabhängigkeit manifestiert. Und erst dann sollte zweitens die Würde eines Menschen öffentlich anerkannt werden. Der Mechanismus der Ehre besteht also darin, von der äußeren Anerkennung zum inneren Verlangen nach dieser Anerkennung überzugehen. Der Mechanismus des Funktionierens der Würde beruht auf der Bewegung aus der geistigen Welt heraus zur öffentlichen Anerkennung.

Öffentliche Anerkennung erfährt eine Person aus ihrem sozialen Umfeld, daher wird ihr vor Ort Ehre zuteil, hier sind die Eigenschaften einer Person als Repräsentant einer bestimmten sozialen Gruppe (Stand, Volk, Stand, Kollektiv) zu beurteilen. Daher sprechen wir normalerweise über militärische, weibliche, professionelle usw. Ehre, das heißt, über einige spezielle moralische Eigenschaften, die den Vertretern dieser Umgebung innewohnen. Der Begriff der Würde ist universeller. Sie betont die Bedeutung des Individuums als Repräsentanten der Menschheit. Schließlich hat der Mensch unabhängig von seiner sozialen Zugehörigkeit die Würde eines moralischen Subjekts, das von ihm getragen und in der öffentlichen Bewertung seiner Persönlichkeit präsent sein muss. Ehre ist also eine Einschätzung aus der Position einer sozialen Gruppe, einer bestimmten historischen Gemeinschaft; Würde ist eine Einschätzung aus der Sicht der Menschheit, ihres gemeinsamen Zwecks. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Ehrgefühl den Wunsch hervorruft, sich in der sozialen Gruppe, von der Sie nach Ehrungen trachten, zu erheben und hervorzuheben. Das Selbstwertgefühl basiert auf der Anerkennung grundlegender moralischer Gleichberechtigung mit anderen Menschen. Jeder Mensch hat Würde, nur weil er Mensch ist. Daher erkennt ein würdiges Mitglied der Gesellschaft die Würde anderer Menschen an und greift nicht in sie ein. Das Verhältnis von Ehre und Würde wird in der Moraltheorie sehr zweideutig interpretiert. In einigen Konzepten scheint Ehre ein integrales Eigentum einer bewusst edlen sozialen Gruppe zu sein (Ritterehre, Familienehre). In diesem Fall besteht die Aufgabe des Individuums darin, diesen ererbten Wert "nicht fallen zu lassen", "nicht zu beschmutzen". Die Würde der Persönlichkeit in einem solchen moralischen System wird durch ihre eigenen Bemühungen erworben, die von der Ehre vorgeschriebenen Normen zu erfüllen. In anderen Konzepten wird Würde als ein natürliches Recht eines Menschen auf Selbstachtung interpretiert und ist ihm von Geburt an inhärent, während Ehre im Gegenteil im Laufe des Lebens durch Begehen von Fehlverhalten erworben wird, das die Zustimmung der Gesellschaft hervorruft.

Komplementarität von Ehre und Würde

Die Konzepte von Ehre und Würde haben sich einheitlich und parallel entwickelt, es gibt durchaus Unterschiede zwischen ihnen, die vielleicht von größtem Interesse für die ethische Analyse sind. Ehre und Würde sind nämlich komplementäre Kategorien (ebenso wie Pflicht und Gewissen, Freiheit und Verantwortung, Leiden und Mitgefühl), das heißt, sie setzen einander voraus und ergänzen sich gegenseitig. Deshalb sind sie beide gleich und unterscheiden sich voneinander. Wenn Ehre also, wie bereits erwähnt, eine äußere Anerkennung des Wertes einer Person und ein inneres Verlangen nach ihr ist, dann ist Würde ein objektiver Wert einer Person, der nicht mit ihrer Anerkennung oder ihrem Bewusstsein in Verbindung gebracht werden darf. Mit anderen Worten, Ehre ist das, was eine Person gewinnen, was sie erreichen muss; Würde ihm von Geburt an zusteht, weil er ein Mensch ist (Menschenwürde). So ist der Ehrbegriff mit dem sozialen Status des Individuums verbunden, seiner Übereinstimmung mit den Anforderungen und Erwartungen der Gruppe, der die Person angehört, während der Würdebegriff ihnen gleichgültig ist.

Ehren

Um den spezifischen Inhalt der Pflicht zu bestimmen, muss man ihre Beziehung zu zwei weiteren Kategorien berücksichtigen: Ehre und Würde. Der moralische Wert einer Person, ausgedrückt im Begriff „Ehre“, ist mit einer bestimmten sozialen Position einer Person, mit der Art ihrer Tätigkeit und den sozialen Rollen, die sie ausübt, verbunden. Der Inhalt des Ehrbegriffs zeigt sich in den Anforderungen an Verhalten, Lebensweise und Handeln einer Person, die die öffentliche Moral an eine Person als Angehörige einer bestimmten Gruppe, als Träger gesellschaftlicher Funktionen stellt. Daher die Reihe spezifischer Anforderungen an das Verhalten eines Mannes, einer Frau, eines Arztes - die Ehre eines Mannes, einer Frau, einer beruflichen.

Nach A. Schopenhauer ist die Ehre ein äußeres Gewissen und das Gewissen eine innere Ehre. Ehre ist die öffentliche Meinung von unserem Wert, unsere Angst vor dieser Meinung. So steht beispielsweise der Begriff der Amts- oder Berufsehre in direktem Zusammenhang mit der Auffassung, dass eine Person, die ein Amt innehat, wirklich alle dafür notwendigen Daten besitzt und seine Amtspflichten stets fehlerfrei erfüllt.

Historisch entstand der Ehrbegriff im moralischen Bewusstsein der Gesellschaft in Form von Vorstellungen von Stammes- und Standesehre, in Form von aggregierten Anforderungen, die eine bestimmte Lebensweise, eine Handlungsweise vorschrieben. Verstöße, Abweichungen von der von der öffentlichen Moral vorgeschriebenen Lebensweise wurden scharf negativ bewertet, verursachten ein Gefühl der Scham und Schande und wurden daher als unwürdiges Verhalten interpretiert. Das Ehrbewusstsein manifestierte sich besonders deutlich in der Moral der feudalen Gesellschaft, die ausgezeichnet wurde durch eine starre Standesstruktur und detaillierte Regelung der Lebensweise jeder sozialen Gruppe. Die Würde einer Person in dieser Moral, einschließlich des Selbstwertgefühls, wurde dadurch bestimmt, wie streng eine Person diese sozialen Normen der Moral beachtete.



Ehren

Ehren

Substantiv, und., verwenden sehr oft

Morphologie: (nicht, was? ehren, was? ehren, (sehen) was? ehren, wie? ehren, worüber? über Ehre

1. Ehren- das ist ein guter, makelloser Ruf, ein ehrlicher Name.

Familienehre. | Firmenehre. | Kümmern Sie sich wieder um das Kleid und ehren Sie es von klein auf. | Für die Ehre von jemand anderem kämpfen. | Verteidige deine Ehre in einem Zeitungsartikel.

2. Ehren- Dies ist Ehrlichkeit, Anstand, Gewissenhaftigkeit, Würde im Allgemeinen alle moralischen Eigenschaften und Prinzipien, die es wert sind, respektiert zu werden.

Ehrenmann. | Das Konzept der Ehre. | Jemandes Ehre beleidigen, fallen lassen, beflecken.

3. eine Frage der Ehre Sie nennen eine Tat, Handlung usw., die getan, durchgeführt werden muss, sonst wird Ihre Würde verletzt, Sie können sich selbst nicht respektieren usw.

4. Ehren Zivil-, Klassen-, Berufs- usw. Würde nennen.

Arbeit, berufliche, militärische, wissenschaftliche Ehre. | Schützen, bewahren Sie die Ehre und Würde der Bürger.

5. Gesetz der Ehre, Ehrenkodex- Dies ist eine Reihe von persönlichen oder Gruppenverhaltensregeln, die als verbindlich und unverletzlich für eine Person oder eine Gruppe von Personen gelten und das Gefühl der persönlichen (Gruppen-)Würde und des Anstands schützen.

6. Ehren Uniform, weißer Kittel usw. werden offizielle Autorität genannt, der Ruf von Militärs, Ärzten usw.

Schützen Sie die Ehre der Uniform.

7. Wenn Sie mit Ehre verlassen aus einer misslichen Lage heraus, das bedeutet, dass man weise handelt, unter Wahrung der eigenen Würde und der anderer Menschen, einen würdigen Ausweg aus einer schwierigen Situation findet.

8. Wenn Sie mit Ehre durchführen die dir anvertraute Arbeit, das heißt, du machst sie sehr gut, gewissenhaft, deine Arbeit ist lobenswert.

9. Ehrenhof nannte den Prozess gegen jemandes Schuld, Vergehen, nicht durch die Justiz, sondern durch Mitglieder einer Gruppe von Menschen.

10. Wenn Sie sagen, es ist Zeit oder es ist Zeit und Ehre zu wissen, dann bedeutet dies, dass Ihr Besuch an einem Ort zu Ende ist und Sie gehen sollten.

11. Wenn Sie jemanden höflich ansprechen, etwas anbieten oder jemanden vorstellen, dann sagen Sie Ich habe die Ehre empfehlen, Ich habe die Ehre vorstellen usw.

Eine Gruppe unabhängiger Künstler hat die Ehre, Ihnen einzigartige Beispiele dekorativer Malerei anzubieten und Sie auf unserer Website willkommen zu heißen.

12. Wenn jemand lebt aus Ehre, aus Gewissen, dann bedeutet dies, dass diese Person nach dem Ehrgedanken handelt.

13. Ehren genannt Keuschheit, Keuschheit, Jungfräulichkeit.

Bewahre deine Jungfrauenehre.

14. Ehren genannt Ehre, Respekt.

Große Ehre. | Jemandem Ehre erweisen. | Ehre und Ruhm den Helden! | Ehre und Lob dir!

15. Wenn du das sagst ehren etwas zu tun gehört jemandem oder etwas (anvertraut), es bedeutet, dass sie das ehrenvolle Recht erhalten haben, es zu tun.

16. Wenn du sagst, dass du es bist betrachten (respektieren) eine Ehre etwas tun, das bedeutet, dass die vor Ihnen liegende Arbeit von Ihnen dankbar angenommen wird, dass Sie sie gerne übernehmen.

17. Wenn Sie über jemanden oder etwas sprechen kleine Ehre, dann bedeutet dies, dass Sie diese Person oder diesen Gegenstand für nicht respektwürdig halten, die Mühe, Aufmerksamkeit usw. nicht wert sind.

18. Wenn Sie sprechen (zu) viel Ehre für jemanden bedeutet es, dass Sie denken, dass diese Person nicht würdig ist, nichts verdient.

19. Wenn ein Soldat grüßt, dann bedeutet dies, dass er jemanden militärisch begrüßt und seine Hand an den Kopfschmuck legt.

20. Wenn du über jemanden sprichst, dass er wurde geehrt von jemandem bedeutet dies, dass diese Person besonders gekennzeichnet ist, von jemandem bevorzugt wird, Vorteile gegenüber anderen erhält.

21. Satz Es wäre eine Ehre, angeboten zu werden bedeutet einen Ausdruck der Gleichgültigkeit gegenüber der Weigerung einer Person, etwas zu tun.

22. Wenn sie über dich sagen, dass einige handeln kreditierst du, dann bedeutet das, dass er dich von der guten Seite her charakterisiert.

Sasha ist im Allgemeinen eine sehr prinzipientreue Person. - Es macht ihm Ehre.

23. Ehren Sie nennen eine Person oder ein Objekt, das Stolz, Bewunderung von Verwandten oder denen hervorruft, die dieses Objekt besitzen.

Schriftsteller sind die Ehre und der Ruhm unseres Landes.

24. Ausdruck sag die Wahrheit Sie verwenden es als einleitenden Satz, bevor Sie jemandem etwas Aufrichtiges, Wahres sagen.

25. Wenn du etwas getan hast Ehre Ehre, dann bedeutet das, dass du es richtig, richtig, mit Würde gemacht hast.

26. Wenn etwas gesagt oder getan wurde zu Ehren jemand oder etwas, es bedeutet, dass es als Zeichen des Respekts, der Ehrfurcht, in Erinnerung an etwas oder jemanden getan wurde.

Benennen Sie eine Straße nach einem Kriegshelden. | Empfang zu Ehren des englischen Gesandten. | Sprechen Sie Trinksprüche zu Ehren des Brautpaares aus.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache Dmitriev. D. W. Dmitrijew. 2003 .

Synonyme:

Antonyme:

Sehen Sie, was "Ehre" in anderen Wörterbüchern ist:

ehren- 1 und ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

Weiblich die innere moralische Würde eines Menschen, Tapferkeit, Ehrlichkeit, Seelenadel und ein reines Gewissen. Ein Ehrenmann, unbefleckte Ehre. Bei Ehre, ich versichere Ihnen mit Ehre, eine Zusicherung, eine Bestätigung. Eine Handlung, die nicht mit der Ehre vereinbar ist. Ehre der Haut ... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

Erklärendes Wörterbuch von Ushakov

1. HONOR1, Ehre, über Ehre, in Ehre und in Ehre, pl. (veraltet) Ehrungen, Ehrungen, Ehrungen, Ehefrauen. 1. nur Einheiten Moralische oder soziale Würde, das, was verursacht, erhält Respekt (für sich selbst oder von anderen). „Und der erste Schatz ist meine Ehre… … Erklärendes Wörterbuch von Ushakov

EHRE, ​​und über Ehre, in Ehre und in Ehre, Ehefrauen. 1. Respekt und Stolz auf die moralischen Qualitäten einer Person verdienen; seine jeweiligen Grundsätze. Ehrenschuld. Ehrensache (betrifft wessen n. Ehre). Jemanden verletzen h) Ehrenhof (Offizier). 2. Gut, ... ... Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov

Bildung * Größe * Genie * Gesunder Menschenverstand * Ideal * Manieren * Meinung * Moral * Hilfe * Tat * Gewohnheit * Ruf * Rat * Geheimnis * Talent * Charakter ... Konsolidierte Enzyklopädie der Aphorismen

UND; und. 1. Die Gesamtheit der höchsten moralischen und ethischen Prinzipien des Einzelnen (Ehrlichkeit, Anstand, Gewissenhaftigkeit usw.); Wahrung der eigenen Würde und Achtung der persönlichen Würde anderer. Ehrenmann. Geboren ohne Ehre, ohne Gewissen (oh ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Siehe Ehre, um in Ehre einzutreten ... Wörterbuch der russischen Synonyme und Ausdrücke mit ähnlicher Bedeutung. unter. ed. N. Abramova, M.: Russische Wörterbücher, 1999. Ehre, Ehre zu verlieren; Keuschheit, Mädchenfarbe, Ehre, Reinheit, Stolz, Ehrfurcht, Ehrfurcht, ... ... Synonymwörterbuch