Griechisches Hellas. Alt. Ich höre den stillen Klang der göttlichen hellenischen Sprache

Griechenland Dre`vnyaya (Hellas, griechisch Ἑλλάς) ist der historische Name der ersten von zwei alten Zivilisationen (die zweite ist Ancient) sowie der Region, in der diese Zivilisation entstand. GD leistete einen kolossalen Beitrag zur historischen Entwicklung der Menschheit und wurde tatsächlich zur Grundlage aller nachfolgenden westlichen Zivilisationen. Das Hauptgebiet von GD war der südliche Teil der Balkanhalbinsel (Balkan Griechenland), der im Süden vom Mittelmeer, im Westen vom Ionischen Meer und im Osten von der Ägäis umspült und im Norden von Bergketten begrenzt wurde . Geografisch ist Balkan Griechenland in drei große Regionen unterteilt: Nord. Griechenland, Mittelgriechenland und Süd. Griechenland (Peloponnes). Darüber hinaus waren die zahlreichen Inseln der Ägäis (Archipel) und auch die Westküste Kleinasiens fester Bestandteil der GD. Die folgende Periodisierung der Geschichte von G. D. scheint am akzeptabelsten zu sein: 1) (hier nicht berücksichtigt, da sie in die Zeit vor dem Auftreten von Zivilisationen gehört); 2) Ägäische Kulturen des III. Jahrtausends v. e.; 3) die kretisch-mykenische Zivilisation des 2. Jahrtausends v. e.; 4) Beginn der Eisenzeit ("dunkle Zeiten", "homerische Periode", XI-IX Jahrhunderte v. Chr.); 5) archaische Ära (VIII-VII Jahrhunderte v. Chr.); 6) die klassische Ära (V-IV Jahrhunderte v. Chr.); 7) die hellenistische Ära (Ende des 4. bis 1. Jahrhunderts v. Chr.); 8) Griechenland unter römischer Herrschaft (1. Jh. v. Chr. - 5. Jh. n. Chr.). Natürliche Gegebenheiten u Die Einzigartigkeit der geografischen Lage von GD ist auf die enorme Rolle des Meeres zurückzuführen. Die stark zerklüftete Küste, die Fülle an Halbinseln, Buchten, bequemen Häfen (besonders an der Ostküste), die sich entlang der Ägäis erstreckenden Inselketten, die als bequeme Orientierungspunkte und Orte für Zwischenstopps dienten, wirkten als Faktoren für die höchste Entwicklung der Schifffahrt, die frühe Erschließung neuer Länder durch die Griechen. Griechenland ist ein sehr gebirgiges Land. Die Berge, die etwa 80 % des Territoriums einnehmen, sind meist niedrig (der höchste Gipfel ist der Olymp, 2918 m), aber steil und schwer zu passieren; Sie verteidigten das Land gut gegen äußere Invasionen, trugen aber gleichzeitig im Laufe seiner Geschichte zur politischen Zersplitterung der Griechen bei. Eisen (Lakonika), Kupfer (Evboea), Silber (Attika), Marmor (Insel Paros, Attika), Holz (Nordgriechenland) und wertvolle Tonsorten (praktisch überall); war praktisch nicht vorhanden. Griechenland ist arm an Süßwasser: Die Flüsse sind mit wenigen Ausnahmen (Aheloy, Penfey) flach, trocknen im Sommer oft aus, und es gibt nur wenige Seen (der größte ist der Copaid-See in Böotien). Das Klima ist trocken mediterran subtropisch, die Böden sind steinig, unfruchtbar und schwer zu kultivieren. Der Getreideanbau brachte nur in bestimmten Regionen (Böotien, Lakonika, Messenien) ausreichende Ergebnisse; Weinbau und Olivenanbau waren effizienter. Die Anwesenheit des Menschen wurde auf dem Territorium Griechenlands bereits in der Altsteinzeit, dann in der Jungsteinzeit, verzeichnet. Die Situation in der Region wird jedoch erst im III. Jahrtausend v. Chr. Mehr oder weniger klar. e. Ab der Wende des III-II Jahrtausends v. e. Griechen (Griechen) - indogermanischer Herkunft, die zuvor im Donautiefland lebten, beginnen in Griechenland einzufallen. Im II. Jahrtausend v. e. dokumentiert die Aufteilung der Griechen in mehrere Stammesgruppen (Subethnosen), die verschiedene Dialekte der altgriechischen Sprache sprachen. Die Hauptrolle unter ihnen spielte in dieser Zeit die Stammesgruppe der Achäer, die sich hauptsächlich auf dem Peloponnes niederließ. Daher wird in den Gedichten von Homer häufig der Name „Achaier“ (und auch „Danaer“) in Bezug auf alle Griechen verwendet. Andere wichtige Stammesgruppen dieser Zeit waren die Äoler. Im II. Jahrtausend v. e. Die Griechen beherrschten die Inseln der Ägäis und die Westküste Kleinasiens. Ende des II. Jahrtausends v. e. wurde die Zeit der letzten Welle griechischer Stämme, die nach Griechenland zogen: Es wurde vom Norden der Balkanhalbinsel aus angegriffen. Als Ergebnis dieser Ereignisse wurde eine ethnische Karte Griechenlands gebildet, die während der gesamten antiken Ära praktisch unverändert blieb. besiedelten den größten Teil des Peloponnes, Kreta, die Inseln der südlichen Ägäis und die äußerste Südostspitze Kleinasiens. Die Lebensräume der Ionier waren Attika, die Inseln des zentralen Teils der Ägäis und Ionien an der Küste Kleinasiens. Die Stämme der Äolischen Gruppe lebten in Böotien, Thessalien, auf den nördlichen Inseln der Ägäis und in Kleinasien Aeolis. Die Reste der achäischen Bevölkerung wurden in die Bergregionen des zentralen Peloponnes (Arcadia) sowie nach Zypern zurückgedrängt. Die westlichen Regionen des Peloponnes, Mittel- und Nordgriechenland wurden von kleineren Stammesgruppen besetzt, die den Dorern am nächsten standen. Bereits zur Zeit Homers war trotz der politischen Zersplitterung die ethnische und kulturelle Gemeinschaft aller Griechen entstanden. Allmählich setzte sich der gemeinsame Eigenname „Hellenen“ durch, der ursprünglich nur für einen nordgriechischen Stamm galt. Ägäische Kulturen des III. Jahrtausends v. e. „Ägäische Kulturen“ ist der allgemeine Name, der in der Wissenschaft für den Komplex der vorgriechischen Zivilisationen (genauer gesagt, der Protozivilisationen) verwendet wird, die im 3. Jahrtausend v. Chr. existierten. e. im Ägäischen Meeresbecken. Die wichtigsten von ihnen sind: die kykladische Kultur (auf den Inseln der Kykladen im zentralen Teil der Ägäis), die frühe Kultur Trojas (Troja II), die Kultur der Inseln des nordöstlichen Teils der Ägäis (Lemnos , Lesbos, Chios), die frühhelladische Kultur des Balkangriechenlandes (Lerna usw.) und die frühminoische Kultur Kretas. Dieser gesamte Kulturkreis wurde von der vorgriechischen Bevölkerung der Ägäis geschaffen (in den meisten Fällen ist es unmöglich, die genaue ethnische Zugehörigkeit zu bestimmen, aber es ist zweifellos, dass insbesondere die Pelasger an der Bildung der kulturellen Zentren der Ägäis beteiligt waren Balkan Griechenland). Zur Entwicklung der ägäischen Kulturen im III. Jahrtausend v. e. die Entstehung wichtiger Fertigkeiten und Techniken der handwerklichen Produktion (Keramikherstellung auf der Töpferscheibe, Bau von Häusern und Festungsmauern aus rohem Ziegel und Stein, Schiffsbau, Metallverarbeitung), der Übergang von der monokulturellen zur polykulturellen Landwirtschaft, das schnelle Bevölkerungswachstum, die Entstehung von Eigentum Differenzierung der Gesellschaft und die Aktivierung von Handelskontakten innerhalb und außerhalb der Region, die Entstehung von Protostädten, das hohe Niveau bestimmter Kunstgattungen. Besonders ausdrucksstark ist die kykladische Kultur (ca. 2700 - 2200 v. Chr.). Nachdem die Kykladen keine großen Erfolge im Monumentalbau (kleine unbefestigte Siedlungen mit bescheidenen Steingebäuden in rechteckiger oder runder Form) erzielt hatten, übertrafen sie gleichzeitig andere Kulturen der damaligen Ägäis in vielerlei Hinsicht. Sie besaßen eine hoch entwickelte Handwerksindustrie (Schmuck, Steinverarbeitung, Schiffsbau), segelten durch die Ägäis und möglicherweise darüber hinaus. Außergewöhnlich originelle kykladische Kunst, deren berühmteste Werke Marmorstatuen und Figuren in verschiedenen Größen (kykladische Idole) sowie verzierte Keramikgefäße sind. Die kykladische Zivilisation hörte unter unklaren Umständen auf zu existieren (eher aus internen als aus externen Gründen); sie beeinflusste die Faltung des kretisch-mykenischen. Bis zum Ende des III. Jahrtausends v. e. fast alle Kulturen des Ägäischen Beckens sind unter unzureichend geklärten Umständen (soweit man das beurteilen kann, sowohl intern als auch extern; eine gewisse Rolle sollte insbesondere in Griechenland von der ersten Griechenwelle gespielt werden) aufgehört zu existieren, ohne die das weitere historische Schicksal der Region maßgeblich beeinflussten und in der antiken Tradition praktisch keine Spuren hinterließen. Nur die frühminoische Kultur Kretas überlebte und bildete die Grundlage der Bronzezeit, die sich im 2. Jahrtausend v. Chr. im Becken der Ägäis entwickelte. e. Kreta-mykenische Zivilisation II. Jahrtausend v. e. Diese Zivilisation, unmittelbar vor dem griechischen I. Jahrtausend v. e. und in mancherlei Hinsicht auf die Bildung der letzteren einwirkte (obwohl sie noch keinen antiken Charakter im eigentlichen Sinne, also Polischarakter hatte), gliedert sich deutlich in zwei Stadien. Tatsächlich ist es sogar noch vernünftiger, von zwei Zivilisationen zu sprechen, obwohl sie miteinander verwandt sind: die kretische (vorgriechische) und die mykenische oder achäische (griechische). Die kretische (oder minoische, nach dem legendären kretischen König Minos) Zivilisation wurde von der vorgriechischen Bevölkerung von P. Kreta, die sogenannten Minoer. Die Erinnerung daran spiegelte sich im Zyklus der griechischen Mythen über Minos, das Labyrinth und den Minotaurus wider und wurde um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entdeckt. A. Evans, der den Palast von Knossos, dem größten Zentrum Kretas, ausgegraben hat. Anschließend entdeckten Archäologen eine Reihe von Palästen in anderen Teilen der Insel (in Phaistos, Mallia, Kato-Zakro). Die günstige Lage Kretas an der Kreuzung von Seewegen, die Griechenland mit Kleinasien, Syrien und dem Norden verbinden. Afrika war einer der Gründe dafür, dass sich früher als auf dem griechischen Festland ein vollwertiges Land gebildet hat, das stark von den Zivilisationen des alten Nahen Ostens und der ägäischen Kulturen beeinflusst wurde. Bereits im III. Jahrtausend v. e. die Produktion von Kupfer wurde beherrscht, und dann wurde Bronze, der "mediterrane Dreiklang" (Getreide, Weintrauben, Oliven) zur Grundlage der Landwirtschaft, die Töpferscheibe, die Kunst des Schiffbaus und der Navigation tauchten auf; um die Wende des III.-II. Jahrtausends v. e. Die ersten Staaten entstanden. Dies waren die sogenannten Palastkönigreiche: Die administrativen und religiösen Zentren sowie Lebensmittellager waren Paläste - kolossale Komplexe mit Dutzenden und Hunderten von zufällig angeordneten Räumlichkeiten, die Tausende von Einwohnern aufnehmen konnten. Privat lebte in einem Landkreis; es versorgte die Paläste mit den Produkten seiner Arbeit und erfüllte auch verschiedene Aufgaben. Über die Staatsstruktur der kretischen Königreiche ist wenig bekannt. Laut vielen Wissenschaftlern handelte es sich um Theokratien: Er war sowohl ein weltlicher als auch ein geistlicher Herrscher, ein Hohepriester, vielleicht wurde er sogar vergöttert. Aus dem XVII-XVI Jahrhundert. BC e. Kreta wurde ein einziger Staat mit seiner Hauptstadt Knossos. Die „Thalassokratie“ (Meeresherrschaft) Kretas geht auf diese Zeit zurück: Nachdem die Kreter eine mächtige Flotte geschaffen hatten, beherrschten sie die Küsten und Inseln der Ägäis und forderten von ihren Bewohnern Tribut. Die vollständige Sicherheit vor äußeren Eingriffen führte dazu, dass die kretischen Paläste, einzigartig für die Antike, keine Befestigungen hatten. Die kretische Kultur hat ein sehr hohes Niveau erreicht. Es gab - am Anfang Hieroglyphen und dann Silben (linear A). Hervorragende Erfolge erzielten die Kunst: (Schlossanlagen), die Bildhauerei (elegante Fayencefigurinen von Göttern und Göttinnen) und vor allem (Fresken an den Wänden der inneren Gemächer von Schlössern, Wandmalereien von Gefäßen). Im XV Jahrhundert. BC e. Die kretische Zivilisation hörte plötzlich und unter nicht ganz geklärten Umständen auf zu existieren. Nach der wahrscheinlichsten Hypothese spielte die Hauptrolle eine grandiose Naturkatastrophe - der Ausbruch eines riesigen Vulkans in etwa. Fera (modernes Santorini). Die mykenische (achäische) Zivilisation ist die erste von den Griechen geschaffene Zivilisation. Es entstand durch die erste Welle griechischer Stämme, die von Norden her auf die Balkanhalbinsel kamen (um die Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. Chr.), unter denen die Stammesgruppe der Achäer eine führende Rolle spielte. Der lokale Vorgrieche wurde assimiliert. Nach mehreren Jahrhunderten der Stagnation durch Invasionen und Kriege ab dem 16. Jahrhundert. BC e. In G.D. begann ein wirtschaftlicher und kultureller Aufschwung (das Erscheinen der Töpferscheibe; in militärischen Angelegenheiten die Einführung von Streitwagen; das Erscheinen einer aristokratischen Schicht - Führer und Priester). Es bildeten sich eine Reihe von Staatsgebilden heraus, die die Form von Palastkönigreichen (die ein Verwaltungs- und Kulturzentrum sowie ein Lebensmittellager und ein ländlicher Bezirk waren) annahmen. Die größten griechischen Staaten dieser Zeit waren Mykene, Tiryns, Pylos und andere auf dem Peloponnes, Athen, Theben, Orchomenus in Mittelgriechenland, Iolk im Norden. Griechenland. In ihrer Blütezeit bedeckte die mykenische Zivilisation den größten Teil des Territoriums des griechischen Balkans und viele Inseln der Ägäis. Zu Beginn seiner Geschichte erlebte es einen starken Einfluss des entwickelten Kretas, von dem viele Elemente der Kultur entlehnt wurden (eine Reihe religiöser Kulte, Fresken, Kleidungsstile usw.). Im XV Jahrhundert. BC h. nach dem Niedergang Kretas eroberten und besiedelten die achäischen Griechen Kreta und gründeten dann eine Reihe von Städten an der Westküste Kleinasiens. Sie regierten in der Ägäis, segelten durch das Mittelmeer (mykenische Siedlungen existierten in Zypern, Syrien, Süditalien, Sizilien), unterhielten Kontakte zu den großen Zentren des Alten Ostens (hauptsächlich zum hethitischen Staat). Der Höhepunkt der achäischen Expansion war der Trojanische Krieg (Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr.). Die Palastkönigreiche des mykenischen Griechenlands führten eine unabhängige Existenz, führten oft Kriege miteinander, und nur gelegentlich, um große gemeinsame militärische Unternehmungen, die in der Regel unter der Führung von Mykene in Bündnissen vereint waren. An der Spitze jedes Staates stand (anakt); Militär- und Priesteradel spielten eine wichtige Rolle. Die achäischen Königreiche zeichneten sich durch die Anwesenheit eines umfangreichen bürokratischen Apparats (Bezirksabgeordnete, niedere lokale Beamte - basilei usw.) aus, die für das Funktionieren der Palastwirtschaft verantwortlich waren. Bauern und Handwerker zahlten unter der Kontrolle von Beamten Steuern und erfüllten verschiedene Aufgaben zugunsten des Palastes. In der Wirtschaft der Paläste wurde die Arbeit von Sklaven (hauptsächlich Frauen und Kindern) in einem ziemlich bedeutenden Umfang eingesetzt. Das Vorhandensein zentralisierter Palasthaushalte macht die mykenische Zivilisation mit den Gesellschaften des Alten Ostens verwandt. Die Kultur des mykenischen Griechenlands erreichte ein hohes Niveau. Basierend auf der kretischen Schrift (Linear A) wurde in Griechisch (Linear B) erstellt. Beispiele für die Handwerkskunst achäischer Architekten und Ingenieure sind Paläste in griechischen Städten des 2. Jahrtausends v. h., geordneter im Layout als die kretischen (in der Regel sind sie vorhanden), mit einem mächtigen Befestigungssystem sowie monumentalen Kuppelgräbern von Königen. Wandfresken und mykenische Griechen sind trockener, strenger, statisch-monumentaler als kretisch. In der mykenischen Ära entstanden viele griechische Mythen und das Epos nahm Gestalt an. Die wahren Herrscher der achäischen Königreiche wurden zu Prototypen vieler griechischer mythologischer Charaktere. Bis zum Ende des XII Jahrhunderts. BC e. Die mykenische Zivilisation verfiel, was zum Verlust von Staatlichkeit, grundlegenden Produktionsfähigkeiten und technischen Geräten führte. Der Zusammenbruch der Mykener wird normalerweise mit der Invasion der Dorer in Verbindung gebracht, die die achäischen Königreiche zerstörten; In Wirklichkeit sollten wir jedoch über eine komplexe Reihe von Gründen anderer Art sprechen (Massenbewegungen von Völkern im östlichen Mittelmeerraum, Konflikte zwischen den mykenischen Staaten, die zu ihrer Erschöpfung führten, Naturkatastrophen, innere Instabilität der Palastkönigreiche, die zu ihrer Entstehung führten zu einer systemischen Krise). Beginn der Eisenzeit. XI-IX Jahrhunderte BC e. In der antiken griechischen Geschichte wird die westliche Geschichte oft als "dunkles Zeitalter" definiert (aufgrund der für diese Zeit charakteristischen allgemeinen Regression und auch aufgrund des Mangels an zeitgenössischen schriftlichen Quellen); in der russischen Altertumskunde erscheint sie oft als „homerische Periode“ (da die wesentlichen Informationen darüber aus Homers Gedichten entnommen werden müssen, obwohl sie später ihre endgültige Form erhielten). Allerdings war der Rückgang, den Forschungsdaten der letzten Jahrzehnte nach zu urteilen, keineswegs bedingungslos und total. Insbesondere drang gerade zu dieser Zeit die Technik der Eisengewinnung und -verarbeitung in die GD ein, die die Entwicklung der Wirtschaft (Landwirtschaft, Handwerk) und des Militärwesens allmählich auf eine grundlegend neue Stufe hob. Eisen ersetzte Bronze nicht sofort, es war ein langer, allmählicher Prozess. Zuerst begannen sie, neues Metall und später Werkzeuge herzustellen. Genau genommen ist Bronze bis zum Ende der Antike nicht ganz aus der Verwendung gekommen. Daraus fertigten sie insbesondere Statuen. Ja, und in militärischen Angelegenheiten, obwohl die Offensive (Schwerter, Speerspitzen) schließlich zu Eisen wurde, (Helme, Rüstungen, Beinschienen) blieb Bronze. Doch die Entwicklung des Eisens veränderte die wirtschaftliche Situation in D. D. erheblich. Dafür gab es mehrere Gründe. Erstens ist Eisen ein gewöhnliches Metall; Es gibt weltweit viel mehr Eisenerzvorkommen als Kupfererzvorkommen. Dies war auch bei G.D. der Fall. Daher wurde Metall mit der Entwicklung des Eisens viel weiter als zuvor in alle Aspekte des Lebens eingeführt. Zweitens erfordert gute Bronze Zinn, aber es wurde nicht in GD abgebaut, sondern musste über Zwischenhändler aus fernen Ländern (sogar aus Großbritannien) importiert werden. Mit Eisen gab es solche Probleme nicht. Seine Herstellung war billiger als die Herstellung von Bronze. Drittens (und am wichtigsten) ist Eisen ein viel härteres und haltbareres Metall als Bronze. Sowohl Eisen- als auch Eisenteile des Pflugs dienten länger, zuverlässiger und effizienter als Bronzeteile. Dadurch war es unter anderem möglich, das Umpflügen der Felder tiefer und effizienter zu gestalten. Die Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft begann zu wachsen, die Ernte nahm zu, die Ernährung wurde besser, und dies führte zu einem raschen demografischen Wachstum, dem Auftreten von Nahrungsmittelüberschüssen, es gab Freizeitressourcen, die zuvor für den Kampf ums Dasein aufgewendet werden mussten, und jetzt zum Beispiel dem politischen Leben oder der kulturellen Freizeit gewidmet werden könnte. So wurde die Entwicklung der Eisenerzeugung und -verarbeitung zu einer der wichtigen materiellen Voraussetzungen für das „griechische Wunder“, obwohl man natürlich nicht alles auf diesen Faktor reduzieren kann. Die Isolierung des Landes von der Hauptwelt wurde nicht vollständig, wie zuvor angenommen; also, Matrosen herum. Die Euböer pflegten weiterhin Verbindungen zu den Zivilisationen des Nahen Ostens. In den am weitesten entwickelten Regionen der GD (Evboia, Ionia und andere) werden die ersten Schritte zur Bildung eines Polissystems skizziert und Protopolen entstehen. Wichtige Daten dazu liefern archäologische Ausgrabungen in Attika und Euböa; Auf letzteres ist das Dorf Levkandi (der Name ist modern) besonders bezeichnend, ungewöhnlich reich nach den Maßstäben des „dunklen Zeitalters“. Die Silbenschrift mit dem Ende des Achäischen (Mykenischen) ist fast überall verschwunden (mit Ausnahme Zyperns). Offenbar jedoch bereits am Ende des IX. Jahrhunderts. BC e. die Griechen wiedererlangt, diesmal alphabetisch. Griechisch, das die Grundlage aller noch existierenden europäischen Alphabete bildete, entstand unter dem Einfluss der phönizischen protoalphabetischen Schrift. Aufgrund des Mangels an Schrift in dieser Zeit der antiken griechischen Geschichte gab es keine Literatur. Die Folklore wurde jedoch immer reicher; es setzte die Bildung des Epos fort und gipfelte später im Erscheinen der homerischen Gedichte in ihrer endgültigen Form. und die Bildhauerei im Allgemeinen ging zurück; Gleichzeitig ist die Kunst der Vasenmalerei von Dynamik geprägt: Der submykenische Stil wurde durch einen protogeometrischen ersetzt, und dieser letztere durch einen geometrischen, den ersten der großen antiken Vasenmalereistile. Dieser Zeitraum würde am besten als Übergangszeit bezeichnet werden. Zu dieser Zeit änderte sich der „Vektor“ der historischen Entwicklung in GD dramatisch: Eine Gesellschaft, die typologisch mit den alten östlichen homogen war, wurde durch eine Zivilisation mit einem völlig anderen Erscheinungsbild ersetzt, die zur ersten Zivilisation des westlichen Typs wurde. Die archaische Ära (VIII-VI Jahrhundert v. Chr.) wurde zu einer der wichtigsten Perioden in der Geschichte von GD, der Zeit der intensivsten Entwicklung des Altgriechischen. Die Gesamtheit der großangelegten und radikalen Veränderungen in allen Lebensbereichen dieser Epoche wird oft als „archaische Revolution“ bezeichnet. Zu den neuen Phänomenen, die für die archaische Zeit charakteristisch sind, gehört ein starker Bevölkerungszuwachs, der in einigen Gebieten (Istmus, Euböa, Ionien) zu Überbevölkerung und Landhunger führte. Letzteres wurde zu einem der wichtigsten Gründe für das einzigartige Phänomen der großen griechischen Kolonialisierung, während der die Griechen den größten Teil des Mittelmeers und die gesamte Schwarzmeerküste mit einem Netzwerk ihrer Städte und Siedlungen bedeckten und den Umfang ihrer ethnischen Zugehörigkeit dramatisch erweiterten und kulturelle Bandbreite. Im wirtschaftlichen Bereich gab es entscheidende Veränderungen in der Entwicklung des Handwerks (eine bedeutende Verbesserung der Qualität der Metallverarbeitung, die Entdeckung des Schweißens und Schweißens von Eisen, der Stahlherstellung; ein außergewöhnlich hohes Niveau des Bau- und Schiffbaus) und des Handels, einschließlich des Außenhandels handeln. Diese Innovationen führten zur Überwindung der Isolation der griechischen Gemeinschaften, zur vollständigen Wiederherstellung der Beziehungen zu den Zivilisationen des Alten Ostens und zum Ausstieg von GD aus der kulturellen Isolation des 11. bis 9. Jahrhunderts. BC e. Die Entwicklung der Handels- und Warenbeziehungen führte auch zur Entstehung von Geld in Form geprägter Münzen. Handwerk und Handel trennten sich von der Landwirtschaft, und es entstand eine besondere Schicht professioneller Handwerker und Kaufleute. In der GD der archaischen Zeit tauchten zuerst Städte des antiken Typs auf, die gleichzeitig die Funktionen eines administrativ-religiösen und Handels- und Handwerkszentrums des angrenzenden Landkreises erfüllten und die beiden bedeutendsten Punkte besaßen - die Akropolis und die Agora. Wichtige Veränderungen fanden in Militär- und Marineangelegenheiten statt (Erfindung von Hopliten-Rüstungen und -Waffen, Schaffung einer Phalanx, Bau der ersten Triremen). Die Krone der VIII-VI Jahrhunderte, die in GD stattfand. BC e. Änderungen wurden wiederholt (nach der kretisch-mykenischen Ära) durch Zusammenlegung des Staates, diesmal jedoch nicht in Form von Palastkönigreichen, sondern in Form von Politiken. Es war die archaische Ära, die zur Zeit der Geburt der Polis wurde, die die Besonderheiten und das einzigartige Erscheinungsbild der antiken griechischen Geschichte bestimmte. Zu Beginn der archaischen Ära spielte die führende Rolle in der griechischen Gesellschaft ungeteilt, die alle Hebel der Macht besaß. Gewöhnliche Bürger der Politik () waren in unterschiedlichem Maße von Aristokraten abhängig. Allmählich jedoch begann der Adel seine Positionen zu verlieren. Nach der Abschaffung der Schuldknechtschaft in den meisten Politikbereichen nahm ein System der klassischen antiken Sklaverei Gestalt an. Die Ära der Archaik war eine Zeit gewalttätiger Konflikte innerhalb der Polis, die oft zu langwierigen Bürgerkriegen führten. Um die Unruhen zu stoppen, waren viele Politiker gezwungen, Vermittler und Schlichter zu wählen, die für eine bestimmte Zeit mit Macht ausgestattet waren und Reformen durchführten, alle Bevölkerungsschichten zu einem Kompromiss brachten und die Stabilität in der Zivilgesellschaft wiederherstellten. Das wichtigste Ergebnis der Tätigkeit der Schlichter war das Erscheinen der ersten schriftlichen Gesetze in einer Reihe von fortgeschrittenen Richtlinien, die die zuvor geltenden mündlichen Gesetze ersetzten. Gleichzeitig führten zivile Konflikte in vielen Politikbereichen zur Errichtung von Alleinherrschaftsregimen – Tyranneien, die jedoch bis zum Ende der archaischen Ära fast überall beseitigt wurden. Einige der am weitesten entwickelten Städte (insbesondere Athen) kamen ganz natürlich am Ende der archaischen Ära zu radikalen politischen Reformen, die die Entstehung der Demokratie kennzeichneten. Im gleichen Zeitraum nahm die paramilitärische, quasi totalitäre Staatsstruktur Spartas ihre endgültige Gestalt an. In der archaischen Zeit fanden im Bereich der Kultur sehr komplexe und folgenschwere Prozesse statt. In der griechischen Mentalität dieser Jahrhunderte entwickelte sich ein Wertesystem der Polis mit seinem Kollektivismus und Lokalpatriotismus, aber gleichzeitig wuchsen individualistische Tendenzen, die Bedeutung des Individuums nahm zu. Die archaische Religion war einerseits geprägt von der enormen Autorität des Apollonheiligtums in Delphi, die von den Idealen der Mäßigung und Selbstbeherrschung gepredigt wurde, andererseits von der Entstehung einer Reihe mystischer Kulte und Strömungen (die Verehrung des Dionysos, der Eleusiner, die Aktivitäten der orphischen und pythagoreischen Kreise). Der archaischen Ära gehört das erstmalige Auftauchen der Philosophie als eigenständiges, von der Religion unabhängiges Kulturphänomen in GD an. Das alphabetische Schreiben wurde weit verbreitet; Auf dem Gebiet der Literatur wurde das Epos (, Hesiod) durch Lyrik ersetzt (eine Reihe herausragender Dichter, die in diesem Genre gearbeitet haben - Archilochus, Solon, Alkey, Sappho usw.), erschienen die ersten Werke in Prosa. Die Kunst entwickelte sich schnell: Ein in der Architektur entwickeltes Ordnungssystem, dorische und ionische Orden wurden gebildet, es wurde als Haupttyp des Tempels übernommen, religiöse Gebäude wurden in der ganzen griechischen Welt geschaffen, einschließlich riesiger (einige Tempel von Ionia und Magna Graecia überschritten 100 m lang) ; zwei Haupttypen von Statuen ( und ) wurden in der runden Skulptur praktiziert, die skulpturale Dekoration von Tempeln (hauptsächlich Reliefs) war vielfältiger; zu Beginn der archaischen Ära, im 7. Jahrhundert, in der Vasenmalerei dominiert. BC e. Er wurde durch orientalisierende Stile, VI Jahrhundert, ersetzt. BC e. wurde die Geburtszeit des schwarzfigurigen Stils und dann - des rotfigurigen Stils, der zur höchsten Errungenschaft der antiken Vasenmalerei wurde. In der archaischen Ära überholte und überholte Georgien in seiner Entwicklung die Länder des Alten Ostens und befand sich an erster Stelle unter den Zivilisationen der damaligen Welt. Die klassische Ära (V-IV Jahrhunderte v. Chr.) ist die Zeit der höchsten Blüte des antiken Griechen, der maximalen Entwicklung des Polis-Systems. Den Beginn dieser Ära markieren die griechisch-persischen Kriege, die etwa ein halbes Jahrhundert dauerten (500-449 v. Chr.) und mit dem Sieg der griechischen Politik über die Macht des achämenidischen Staates endeten. Dies war der Beginn eines grandiosen politischen und kulturellen Aufschwungs von G.D., der den größten Politiken (hauptsächlich Athen und Sparta) einen wohlverdienten Ruf als Mächte von Weltbedeutung verschaffte. Während der griechisch-persischen Kriege entstand die erste (478 v. Chr.), die um 454 v. Chr. wiedergeboren wurde. e. in die Athener Arche - eine militärpolitische Vereinigung neuen Typs für GD. Mitte des 5. Jahrhunderts BC e. ging unter dem Zeichen der eskalierenden Rivalität zwischen der Athener Arche und der Peloponnesischen Union und tatsächlich zwischen ihren Führern - Athen und Sparta - um die Hegemonie in GD. das auffälligste Beispiel dafür ist das klassische Athener in der Ära des Perikles. Das Wirtschaftswachstum drückte sich in der fortschreitenden Intensivierung der handwerklichen Produktion und des Handels, einschließlich des Außenhandels, in der zunehmenden Rolle der klassischen Sklaverei aus. Die Mentalität der Griechen im 5. Jahrhundert. BC e. geprägt von historischem Optimismus, Polis-Kollektivismus und Patriotismus, einfacher und starker Religiosität. Auf dem Gebiet der Kultur wurden eine Reihe von Meisterwerken von Weltrang geschaffen: Das griechische Theater erreichte seine höchste Entwicklung (Äschylus, Sophokles, Euripides), blühte auf (Entwicklung des Konzepts einer regulären Stadt durch Hippodamus, Gründung des Ensembles der Akropolis von Athen), Skulptur (Miron, Poliklet, Phidias), (Polygnot,) . Die Philosophie befasste sich wie in der archaischen Zeit hauptsächlich mit den Problemen des Ursprungs der Welt und der Gesetze, die sie regieren (Anaxagoras, Demokrit usw.); der Einzelwissenschaften wurde ein hohes Niveau erreicht (Herodot), Medizin (Hippokrates und seine Schule). Im Allgemeinen griechische Kultur des 5. Jahrhunderts. BC e. gekennzeichnet durch den Wunsch nach Integrität, Synthese, die Schaffung grandioser Figurensysteme mit Hilfe verschiedener Ausdrucksmittel, die in der Tragödie dieser Zeit mit maximaler Kraft verkörpert wurde. Der Peloponnesische Krieg (431-404 v. Chr.), der ein natürliches Ergebnis der athenisch-spartanischen Konfrontation wurde, verlief mit unterschiedlichem Erfolg, endete aber schließlich mit dem Sieg Spartas und der Niederlage Athens und markierte den Beginn einer allgemeinen Krise der Athener klassische griechische Politik und das System der Beziehungen zwischen den Polisen, das das ganze 4. BC e. und bereitete die Voraussetzungen für die hellenistische Ära vor. Auf außenpolitischer Ebene manifestierte sich die Krise in einer allgemeinen Schwächung der meisten Politiken, begleitet von häufigen diplomatischen Interventionen Persiens in griechische Angelegenheiten (der Korinthische Krieg 395-387 v Kampf von Sparta, Athen, Theben um die Vorherrschaft (bis 371 v. Chr. war G.D. der Hegemon, nach der Schlacht von Leuctra wurde dieser Status von Theben abgefangen, aber nach dem Tod von "

Griechenland oder Hellas ist eines der ältesten Länder der Weltkultur. Seine offizielle Geschichte erstreckt sich über dreieinhalb Jahrtausende. Die Küste ist stark von Felsvorsprüngen eingerückt und bildet viele gemütliche, schöne Buchten.

Ein großer Teil des Landes ist von steilen und steilen Bergen besetzt. Im Nordosten von Thessalien erhebt sich der heilige Olymp, die Heimat der Götter, mit seinen strahlend weißen, schneebedeckten Gipfeln. Seine Höhe beträgt 2918 m. An den Hängen des Berges hat die Archäologie die Ruinen des Tempels von Apollo und Zeus ausgegraben. Am Fuße des Berges wurde das Grab von Orpheus gefunden. Das Gebiet der Bergkette wurde zum ersten "Nationalpark". Bei wolkenlosem Wetter haben Touristen von der Spitze des heiligen Berges einen Blick auf ganz Hellas.

Das Klima hier ist mild und warm, und daher wird die Hitze von plus 35 Grad Celsius gut vertragen und fühlt sich angenehm an. Die Ferienzeit beginnt Anfang Mai und endet erst Ende Oktober. Griechenland ist ein „irdisches Paradies“ für Reisende. Nach der Anzahl der historischen Antiquitäten pro Quadratkilometer ist das Land weltweit einzigartig.

Das majestätische antike Athen ist die Hauptstadt des modernen griechischen Staates. Wenn Sie mit der Standseilbahn auf den Berg Lycabettus steigen, können Sie die Schönheiten der Stadt und die bezaubernde Aussicht auf die Ägäis bewundern. Touristen können Geld sparen, indem sie den Berg hinuntergehen.

Das historische Zentrum Athens ist die Akropolis, deren natürliches Fundament ein 156 m hoher Felsen ist. Am Fuß der Klippe im Nordwesten befindet sich die Agora, der zentrale Platz der Altstadt. Das Erichthion (der Tempel von Poseidon und Erichtheus), der Portikus der Karyatiden, der Parthenon, der Tempel des Olympischen Zeus und das Odeon-Theater sind bis heute erhalten.

Das erste Theater erschien 497 v. Chr. Unter den alten Griechen. e. Die ältesten historischen Funde sind etwa viertausendachthundert Jahre alt.

Ein einzigartiger Ort im modernen Athen ist das Viertel Monastiraki. Hier befinden sich als gute Nachbarn eine orthodoxe Kirche aus dem 11. Jahrhundert, die Tsisdarakis-Moschee (1759), die byzantinische Kirche der Taxiarchen (12. Jahrhundert) in der Nähe, die eine raffinierte Verflechtung der Kulturen von Byzanz, dem Osmanischen Reich und dem antiken Griechenland darstellen . Die Griechen selbst sind sehr fromm. Wenn Sie Tempel besuchen, müssen Sie auf Ihr Aussehen achten. Schultern und Schienbeine sollten nicht nackt sein, aber Frauen dürfen den Tempel ohne Kopfbedeckung betreten.

Nur der orthodoxe Athos mit seiner tausendjährigen Geschichte bleibt dem weiblichen Blick unzugänglich. Reisende können das christliche Heiligtum kennenlernen, wenn sie den nördlichen Teil Griechenlands - Mazedonien - besuchen.

Nicht weit entfernt, in der Ifest Street, gibt es einen Markt, auf dem Touristen Souvenirs kaufen können. Hier treffen Sie Gäste aus aller Welt.

Peloponnes ist die Wiege der antiken griechischen Zivilisation. Auf der Halbinsel können Sie eine der größten orthodoxen Kirchen bewundern - die Kathedrale von St. Andrew the First-Called (Patras).

Von großem Interesse für Liebhaber der Antike sind Mykene - ein historisches Freilichtmuseum. An dieser Stelle befindet sich das Löwentor, das allen aus der Schule bekannt ist.

Olympia, das Land der Olympischen Spiele, liegt im Westen der Halbinsel. Von hier aus tritt alle vier Jahre die Olympische Flamme ihre Reise zum Austragungsort der nächsten Spiele an.

Die moderne Attraktion des Peloponnes ist der 6 km lange Kanal von Korinth, die Höhe der natürlichen Mauern erreicht 76 m. Touristen halten gerne auf der Brücke an und schauen nach unten. Das Spektakel erregt die Nerven selbst der Mutigsten. Die Tiefe des Kanals beträgt etwa 8 m.

Parnassus (Zentralgriechenland) ist der Wohnsitz der Musen, von denen es nur 9 gibt. Die gleiche Anzahl von Streifen auf der Nationalflagge Griechenlands.

Die felsigen Naturlandschaften von Thessalien sind erstaunlich und wunderschön. Die Griechen gehörten zu den ersten, die das Christentum annahmen. Meteora ist ein Tempelkomplex, der 24 Klöster vereint. Nur 6 Klöster haben bis heute überlebt.

Mazedonien ist der Geburtsort von Aristoteles, Alexander dem Großen, den Heiligen Cyrill und Methodius.

Die märchenhaft schönen Inseln von Hellas sind wie eine kostbare Halskette um den Hals eines jungen Mädchens, deren größter Diamant die Insel Kreta ist. Hier verhandelte Theseus nach alten Mythen mit dem blutrünstigen Minotaurus.

Die Insel Ithaka ist die Heimat eines der berühmtesten und beliebtesten Helden der griechischen Legenden, Odysseus. Das Fundament des königlichen Palastes, das vor nicht allzu langer Zeit von Archäologen entdeckt wurde, ist bis heute erhalten.

Die Insel Rhodos wird die Gäste mit der Erhabenheit und alten Erhabenheit der Festungstürme der Großmeister begrüßen. Auf der Insel thronte einst eine monumentale Statue des Kolosses.

Der Tempel des Asklepios (der Heilergott der alten Hellenen) kann bei einem Besuch der Insel Kos besichtigt werden, auf der Insel wächst eine riesige Platane, die berühmt dafür ist, dass sie von Hippokrates selbst gepflanzt wurde.

Von den eintausendvierhundert Inseln, die zum Land gehören, sind nur 227 bewohnt.

Wie sie sagen: "Griechenland hat alles!". Daher warten Urlauber in Hellas auf einen herzlichen Empfang, die Schönheit der Natur und einzigartige Denkmäler antiker Kunst. Zweifellos wird jeder Tourist zufrieden sein und viele Eindrücke von seiner Reise bekommen, wenn er nach Griechenland geht.

Habt einen schönen Urlaub in Griechenland, Freunde!

Text: Pavel Taskaev

Y, weiblich. Geliehen; entfalten Ella, s. Derivate: Eladka; Ellochka; Ela (Elja); Lada.Ursprung: (Von Griechisch Hellas (geb. Hellados) Hellas, Griechenland.) Wörterbuch der Personennamen. Hellas Hellas, s, Frauen. Darlehen. entfalten ... Wörterbuch der Personennamen

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Es ist merkwürdig, dass die "alten" Völker Mesopotamiens, die sich dieser Erfindung wohl bewusst waren, es nicht schafften, sie an ihre traditionelle Schrift anzupassen. Infolgedessen diktiert der assyrische König seine Dekrete gleichzeitig zwei Schriftgelehrten - einem Assyrer und einem Aramäer; Erstere schreibt sie auf Akkadisch, in Hieroglyphen-Keilschrift, und Letztere auf Aramäisch, unter Verwendung des phönizischen Alphabets (das bisher nur aus Konsonanten besteht, aber in semitischen Sprachen, wo die Hauptbedeutung des Wortes durch Konsonanten vermittelt wird, dies nicht große Unannehmlichkeiten verursachen). Wohin das führen wird, ist klar: Aramäisch wird Akkadisch bald aus der Geschäftskorrespondenz und dann aus der Umgangssprache ersetzen. Alle späteren Schriften der Völker Eurasiens stammen direkt oder indirekt aus dem alten phönizischen Alphabet, das von den Aramäern (und Griechen) verbreitet wurde.

Die Einbeziehung der Aramäer in die nahöstliche Staatlichkeit war weniger erfolgreich, weil es nicht genügend leere "ökologische Nischen" gab. Nur im Norden des zukünftigen Syriens bildete sich ein starkes Damaskus-Königreich, das jedoch unter der ewigen Bedrohung durch die assyrische Invasion lebt. Ein weiterer Zweig der Aramäer ließ sich in den Ländern Sumers selbst in Südmesopotamien nieder und nahm hier den Namen der Chaldäer an. Solange Assyrien stark ist, erlaubt es den Chaldäern nicht, einen eigenen Staat zu gründen, aber sie dringen aktiv in alle Schichten der babylonischen Gesellschaft ein, und im 7. Jahrhundert sind es die Chaldäer, die den allgemeinen Aufstand der assyrischen Untertanen anführen werden ihre mächtigen Herrscher. Die Anführer der Chaldäer Nabopolassar und Nebukadnezar werden Assyrien zerstören und ein mächtiges neubabylonisches Königreich errichten - die letzte Macht im Stil alter sumerischer Traditionen.

Das Gebiet von Phönizien (zukünftiger Libanon) ähnelt nicht der Ebene von Babylonien. Hier nähern sich bewaldete Bergketten fast dem warmen Meer, hier ist jede Stadt zunächst einmal ein Hafen; es ist das Land der Seefahrer, deren Blick nach Westen gerichtet ist, auf das Große Grüne Meer. Weder die babylonische noch die ägyptische Lebensweise haben hier Wurzeln geschlagen. Nachdem das große Seekönigreich auf Kreta im 15. Jahrhundert in Verfall geriet, traten die Phönizier an die Stelle der Kreter, wurden die Herren der Meere und schufen einen eigenen besonderen Zweig der nahöstlichen Zivilisation, viel weniger von überholten Traditionen belastet als Ägypten oder Babel. Damals wurde das Alphabet erfunden, eine Kultur geschaffen, die später von den Neuankömmlingen - den Aramäern - übernommen wurde. Nun haben die Phönizier das Mittelmeer bis zu den Säulen des Herkules erobert, ihre Kolonien auf Sizilien und auf der Iberischen Halbinsel gegründet, entlang der gesamten Nordküste Afrikas. Dort blüht seit mehr als einem halben Jahrhundert die Neue Stadt – Kartadasht (Karthago), der junge Erbe des antiken Tyrus. Interessanterweise verhinderte die (bisherige) ungehinderte maritime Expansion der Phönizier, verursacht durch das schnelle Wachstum der Warenwirtschaft und die Bevölkerungsexplosion in den Küstenstädten, die Bildung eines einheitlichen Staates in Phönizien selbst. Die Bewohner von Tyrus, Sidon, Byblos und Arvad sind zu beschäftigt mit maritimen Angelegenheiten, um sich an kontinentalen Streitigkeiten zu beteiligen oder untereinander zu kämpfen. Und später, wenn die assyrischen Armeen in Phönizien einbrechen, wird die Reaktion der Phönizier ungewöhnlich sein: Nach einer kurzen oder hartnäckigen Verteidigung wird sich jede Stadt den Assyrern unterwerfen und ein riesiges Lösegeld zahlen, um zu überleben und die Handlungsfreiheit auf See zu wahren . Es sind die Gewinne aus dem Überseehandel, die es den Phöniziern ermöglichen werden, fremden Königen Tribut zu zollen, ohne ärmer zu werden, so wie die Bauern Mesopotamiens ärmer werden. Das kleine geteilte Phönizien wird das riesige zentralisierte Assyrien überleben; hier wird erstmals in der Weltgeschichte eine Waren-Geld-Ökonomie, ungebremst von übertriebenen politischen Zwängen, ihre Vitalität gegenüber der Staatswirtschaft unter Beweis stellen, die die Zwangsarbeit der Bauern ausbeutet. Das ist bereits das Tempo der neuen Zeit: Phönizien trat als erstes in die Antike ein.

Schneller Vorlauf jetzt zur östlichen Grenze Mesopotamiens, wo es mit dem iranischen Plateau verschmilzt. Von hier aus stiegen einst die Bergsteiger-Sumer in das sumpfige Tal des Euphrat hinab, und später drangen viele vielsprachige Barbaren von hier aus in das sagenhaft reiche Mesopotamien ein. Die letzten, die aus Zentralasien kamen, waren indogermanische Stämme - Nomaden, Besitzer der schnellsten Pferde und mächtigen zweihöckrigen Kamele, vertraut mit Metallurgie und Landwirtschaft, aber noch nicht vertraut mit königlicher Macht und priesterlicher Hierarchie. Bis zum neunten Jahrhundert hatten neue Siedler die Grenzen Assyriens erreicht und stellten sich seiner gewaltigen Kriegsmaschinerie; In einem verzweifelten Kampf damit entwickelte sich ein Bündnis aus mehrsprachigen lokalen Stämmen (kulturell ähnlich wie ihr alter südlicher Nachbar Elam) und Neuankömmlingen Honeys oder Meder, wie die Assyrer sie nannten und die Griechen später dieses Wort übernahmen. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts wird diese Vereinigung zu einem mächtigen Königreich - Media, dem zukünftigen Gewinner Assyriens. In der Zwischenzeit zollen die Meder den Assyrern mit Pferden, Bronze und Lapislazuli Tribut, während sie sich selbst in militärischen Angelegenheiten schnell verbessern und die Fähigkeiten der Stadtplanung und der Staatsverwaltung übernehmen ...

Dies ist die ethnische und soziale Situation in und um Mesopotamien in der Mitte des 8. Jahrhunderts v. Es ähnelt einem Schnitt aus dem Stamm eines einst mächtigen, aber alten und kranken Baumes: Der Kern ist bereits verrottet, dem Zufluss frischer Säfte beraubt, aber diese Säfte bewegen sich frei entlang des lebenden Splintholzes, unter der Rinde und der Baum grünt und wächst weiter, obwohl der Stamm an Kraft verloren hat und bald beim nächsten Sturm zusammenbrechen wird. Mal sehen, ob dies das Schicksal der ägyptischen Zivilisation ist, denn sie ist genauso alt wie ihre mesopotamische Schwester, obwohl es einen wichtigen Unterschied zwischen ihnen gibt: Aufgrund seiner geografischen Lage dient Mesopotamien seit langem als Tor für immer mehr Neuankömmlinge Völker, und das Niltal war schon immer etwas otshibe, nur wenige Menschen kamen hierher.

Der ägyptische Ethnos befindet sich jedoch nicht zum ersten Mal in seiner langen Geschichte, sondern mindestens zum dritten Mal in einem tiefen Niedergang. Das neue Reich zur Zeit von Ramses II. brach zusammen, wie das Mittlere und das Alte Reich vor ihm untergegangen waren. Offensichtlich manifestierten sich in diesem Prozess die allgemeinen Entwicklungsmuster der Formation der Sklavenhalter: Die herrschende Elite löst sich zunehmend von den Massen des Volkes, die Bürokratie verliert die Fähigkeit, auf Veränderungen im Verlauf der gesellschaftlichen Entwicklung zu reagieren, und das gesamte Regime geht zugrunde; nach einer Ära des Kampfes wird die Gesellschaft fast in ihrer früheren Form wiedergeboren, bis eine neue Revolution in der Entwicklung der Produktivkräfte es der Gesellschaft ermöglicht, in eine neue wirtschaftliche Formation überzugehen. In der Mitte des VIII. Jahrhunderts erlebt Ägypten eine solche Ära des Streits: Das Land spaltete sich erneut in den Norden - das Land des Lotus und der Kobra - und den Süden - das Land des Papyrus und des Drachens (so lauten die alten Symbole von Unter- und Oberägypten). Beide Regionen werden von den ehemaligen „Barbaren“ dominiert: den Libyern im Norden, den Nubiern im Süden. Sowohl diese als auch andere, die viele Jahrhunderte lang mit der ägyptischen Zivilisation verbunden waren, haben ihre Errungenschaften vollständig assimiliert, ihre Königreiche nach ägyptischem Vorbild geschaffen, während der nächsten Krise der ägyptischen Macht ihren Norden und Süden unterjocht und konkurrieren nun um die Macht über alles von Ägypten auf den ausgetretenen Pfaden der Pharaonen. Die Libyer sind diesen Weg schon früher gegangen. Im 10. Jahrhundert fiel Pharao Sheshonk, nachdem er in den Streit der Söhne von König Solomon eingegriffen hatte, in Palästina ein und eroberte Jerusalem; Die Libyer konnten diese Eroberungen jedoch nicht halten - alle ihre Streitkräfte waren vom Krieg im Süden, im "Land Nub", besetzt. So nennen die Ägypter seit langem das Steppenland über den Stromschnellen des Nils, reich an alluvialem Gold und bewohnt von dunkelhäutigen und lockigen semitisch sprechenden Hirten (später würden die Griechen sie Äthiopier nennen).

Nachdem die Pharaonen des Neuen Reiches das Land Nub zu ihrer Kolonie gemacht hatten, gelang es ihren Nachfolgern, den Libyern, nicht, im Gegenteil, sie mussten Oberägypten gegen Angriffe aus dem Süden verteidigen, und dies gelang den Libyern nicht. Mitte des 8. Jahrhunderts waren ihre Militärgouverneure in Oberägypten von lokalen Interessen durchdrungen, fanden eine gemeinsame Sprache mit den südäthiopischen Herrschern, wurden mit ihnen verwandt und verloren die Einheit mit den libyschen Pharaonen Unterägyptens, die im Nil sitzen Delta.

Der libysch-äthiopische Herrscher Kashta regierte souverän ganz Oberägypten und das „Land Nub“ von der alten gemeinsamen ägyptischen Hauptstadt Waset (die die Griechen später Theben nennen würden, in Analogie zur glorreichsten Stadt Hellas).

Sein Sohn Piankhi strebt nach mehr. Um das Jahr 730 wird die Marine der Südstaatler, den Nil hinabsteigend, die alte Hauptstadt Unterägyptens, Mennefer (auf Griechisch - Memphis), stürmen. Die konkreten libyschen Fürsten werden den besiegten Herrscher sofort verraten, und die "libysche" Dynastie der Pharaonen wird durch eine neue, "äthiopische" Dynastie ersetzt.

Und wieder wird alles nach alter Schablone laufen: Die neuen Pharaonen werden in Palästina und Syrien einmarschieren und dort der assyrischen Kriegsmaschine gegenüberstehen. Die Armee von Assarhaddon wird die äthiopischen Truppen besiegen und sogar Ägypten erobern, aber Assyrien wird das ferne fremde Land nicht unterwerfen können. Und dann zeigt das Schicksal seine ganze Ironie: Ein schwächelndes Assyrien wird ein Opfer der Chaldäer und Meder, und dann wird die ägyptische Armee erneut in Syrien einmarschieren, um den Feind von gestern vor dem endgültigen Tod zu retten oder zumindest an der Teilung teilzunehmen sein Erbe. Daraus wird nichts: Die Chaldäer werden die Ägypter besiegen.

Die ägyptische Gesellschaft leidet also unter den gleichen Leiden wie die mesopotamische. Es scheint, dass der gesamte Nahe Osten zu einer Reserve "lebender Fossilien" geworden ist, und nur die Phönizier halten den goldenen Schlüssel zu den Türen in die Zukunft in ihren Händen - sie und diejenigen, die ihrem Beispiel folgen können. Wir wissen, dass die Griechen es tun werden, aber warum haben sie so viel Glück?

Denken Sie daran, dass die Griechen im 8. Jahrhundert bereits ein ziemlich altes Volk waren, ihre Sprache ist seit etwa tausend Jahren an den Ufern und Inseln der Ägäis zu hören, seit der Herrschaft der großen kretischen Macht hier, dem ersten Lehrer der Griechen (oder besser gesagt die Achäer, Ionier, Äoler, Dorer - so nennen sie sich; Griechen, das heißt "quakend", werden sie später von den Einwohnern Italiens genannt). Im 2. Jahrtausend übernahmen die frühen Griechen von den Kretern die Navigationskunst, viele Handwerke, die Grundlagen der Staatlichkeit (in Form einer Palast-Tempel-Bürokratie) und die Hieroglyphenschrift, die die Griechen kühn an ihre indogermanische Sprache anpassten , das dem alten Kretan überhaupt nicht ähnlich ist. Dann kam die "eiserne Revolution" und danach - die Umsiedlung der Barbaren, die die alte, "mykenische" Welt auf den Kopf stellte. Die Umstrukturierung ging gut: Das archaische Staatsgefüge brach zusammen, aber nützliche technische und kulturelle Fähigkeiten blieben erhalten, und wilde neue Menschen begannen, ihre neue Welt aufzubauen, ohne Rohstoffknappheit zu erleben und nicht auf die vergessene Vergangenheit zurückzublicken, gefangen genommen nur in den Legenden des Trojanischen Krieges und in Namen antiker Helden, aber keineswegs in ihren Manieren! Tatsache ist, dass die homerischen Gedichte schon in der Zeit ihrer Entstehung eher historische Romane als Chronik oder Erinnerungen eines Augenzeugen waren. Ihre Helden benehmen sich wie schneidige barbarische Führer der Ära der Militärdemokratie, und der Autor der Gedichte (über den wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, wenn die Zeiten der Militärdemokratie schon episch geworden sind.

Warum hat Homer gerade diese Handlung gewählt und warum gefiel sie seinen Zeitgenossen so gut? Offensichtlich fühlen sie sich auch als die jungen Herren der neuen Welt, beispiellos frei in ihren Plänen und wollen ihre Vorfahren wie sich selbst sehen, obwohl die Zeit ganz anders gekommen ist.

Griechenland ist ein Land der Berge und des Meeres, wie Phönizien, aber die Küste hier ist extrem gegliedert: Es gibt viele windgeschützte Inseln, Meerengen und Buchten, an deren Ufern sich seit Jahrhunderten Siedlungen von Fischern und Bauern gebildet haben - sie haben sich hier immer zahlenmäßig gegenüber den Hochlandhirten durchgesetzt. Es gibt in Griechenland Dutzende Male günstigere Orte für Hafenstädte als in Phönizien - das ist ein wichtiger Vorteil für die Griechen in ihrem zukünftigen Wettbewerb mit den Phöniziern um die maritime Vorherrschaft.

Ein weiterer Vorteil war die Kombination der langjährigen kulturellen Einheit Griechenlands mit jenem bunten Mosaik aus Stämmen, Bräuchen und Wirtschaftsstrukturen, das hier während der „barbarischen“ Völkerwanderungen zu Beginn des 1. Jahrtausends entstand. Unter solchen Bedingungen entstand fast jede der neuen Städte Griechenlands, wie das spätere Nowgorod am Wolchow, als Ergebnis einer Symbiose mehrerer Dörfer, die oft von Menschen verschiedener Stämme bewohnt wurden, und wurde natürlich zu einer Politik - einem Selbst -regierende Stadtrepublik, eine Schule einer neuen antiken Lebensweise. Gleichzeitig war der Einfluss der reiferen phönizischen Kultur sehr spürbar. Von den Phöniziern übernahmen die Griechen das neue Alphabet und fügten ihm bereits Vokale hinzu. Das phönizische Beispiel spielte spontan eine wichtige Rolle. die sich abzeichnende "Arbeitsteilung" zwischen den griechischen Exportpolitiken: So entsteht der pangriechische Markt - die Basis der "Disconnected States of Hellas", wie spätere Historiker sie nennen werden. Im 8. Jahrhundert wird die Idee der griechischen Einheit erstmals zu einer materiellen Kraft: In oder um 776 fanden die ersten Olympischen Spiele statt, gleichbedeutend mit einem interstädtischen "Kongress des guten Willens"; in der gleichen Zeit nimmt Homers Ilias Gestalt an und gewinnt immense Popularität, wo die legendären Kriege halbvergessener Könige als erstes rein griechisches Unternehmen dargestellt werden - ein Symbol der aufstrebenden Nation. Nicht minder relevant für die Griechen Mitte des 8. Jahrhunderts ist die (etwa zeitgleich entstandene) „Odyssee“: Zu dieser Zeit begann die griechische Politik, ihre Handelsposten intensiv in Übersee aufzubauen, im Osten und Westen waren sie auf der Suche nach neuen Märkten für den Austausch ihrer handwerklichen Produkte (vor allem Keramik) gegen ausländische Rohstoffe - vor allem für Metalle, an denen Griechenland nicht reich ist. Im Osten kommunizieren die Griechen ohne Zwischenhändler mit Kaufleuten aus dem mächtigen Assyrien, Urartu und dem reichen Phrygien – dem Königreich Gordias (Vater des sagenumwobenen Midas), das ganz Kleinasien beherrscht, und im Westen – mit tatkräftigen Etruskern, ebenfalls aus Kleinasien, das die Völkerwanderung in die Tiefen Italiens warf. Griechische Kolonien entstehen an der nahen und fernen Küste, da die griechischen Städte bereits relativ überbevölkert sind und viele Städte ihre überschüssigen Einwohner gerne in neue Länder verlegen. Das sind die Menschen, die Homer zuhören und sich vom Beispiel seiner Helden inspirieren lassen; Die Griechen haben drei Jahrhunderte rasanter wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung vor sich. Inzwischen blicken sie selbstbewusst in eine schwierige und aussichtsreiche Zukunft, sie fühlen sich fast wie Halbgötter, wie Achilles und Ajax angesichts der Olympioniken. Der große Unterschied in den Weltanschauungen der Bewohner des jungen Hellas und des alten Westasiens macht sich besonders in ihrer Einstellung zu den Göttern bemerkbar. Dem naiven Glauben an die allmächtigen Himmlischen sind Griechen, Babylonier und Juden gleichermaßen fremd. Der Grieche betrachtet seine Götter jedoch als ältere Verwandte, deren Verehrung die Pflicht einer Person ist, aber die Pflicht ist gegenseitig - selbst die Götter sollten sich nicht in ihre eigenen Angelegenheiten einmischen, sonst wird es ihnen schlecht gehen. Der aufgeklärte babylonische Skeptiker denkt anders: Die Welt der Götter ist ein fremdes Anhängsel der Welt der Menschen, das Opfer und Gehorsam verlangt, aber nichts dafür gibt. Schließlich versucht der feurige Jesaja, der den einzigen Gott - den Schöpfer des Universums - verkündet, sehr hart, ihn mit menschlichen Eigenschaften auszustatten, aber vergebens: Der gewagte hellenische Gedanke über den Einfluss der Menschen auf die Götter passt nicht in seinen klugen Kopf ... Selbst mit Hilfe der besten Übersetzer würden Homer und Jesaja einander nicht verstehen, Freund, weil sie über unterschiedliche Probleme des Seins nachdenken und ihre Götter völlig unterschiedliche gesellschaftliche Kräfte verkörpern.

So lebt die vorderasiatische Ökumene Mitte des 8. Jahrhunderts. Aber es gibt immer noch Indien, China. Was ist da los? Wir wissen viel weniger darüber.

Indien ist sozusagen ein eigener Planet geworden, seit Mitte des 2. Jahrtausends die alte indische Zivilisation verfiel und der Seeweg von hier zum Persischen Golf in Vergessenheit geriet. Zwei oder drei Jahrhunderte später fielen indogermanische Stämme, die wir Indo-Arier nennen, von Zentralasien aus in Indien ein – die älteren Brüder der Meder und Perser, Hirten und Bauern, die noch nicht mit Eisen und Schrift vertraut waren, fanden sie hier hauptsächlich die Ruinen antiker Städte und begannen, ihre eigenen zu bauen. Die neue Welt ist praktisch neu, drängt in die Wälder oder versklavt die lokalen Bewohner - die Draviden.

Die chinesische Ökumene war schon immer eine besondere Welt – sie ist zu weit entfernt von anderen Regionen alter Zivilisationen. Wir können sagen, dass der Gelbe Fluss, der Gelbe Fluss, hier die gleiche Rolle spielt wie der Nil in Ägypten. Aber das Niltal liegt inmitten einer kargen Wüste, und die Ländereien rund um den Gelben Fluss waren mit Urwäldern bedeckt, so dass das alte China (wie Indien) keine Überbevölkerung kannte und die soziale Entwicklung hier langsamer voranschritt. Das alte Königreich Yin dehnte sein Territorium langsam stromabwärts des Gelben Flusses nach Osten aus, bis im 11. Jahrhundert eine akute politische Krise Yin zur Beute der westlichen „Barbaren“ – der Zhou – machte. Sie spielten in China eine ähnliche Rolle wie die Äthiopier in Ägypten, nur sehen wir hier anstelle des libyschen Gouverneurs Kasht und seines kriegerischen Sohnes Piankhi den mächtigen Befehlshaber des Westens, Chang Si-bo und seinen Sohn Fa Wu-wang , der den letzten Yin-König tötete und einen neuen Staat Zhou gründete, der erstmals den gesamten flachen Verlauf des Gelben Flusses bis zu seiner Mündung umfasste. Der Zerfall des Stammessystems im neuen Königreich beschleunigte sich: Bereits im 10. Jahrhundert führte der Herrscher Mu-wang eine Reihe schriftlicher Gesetze ein, die eine neue soziale Situation formalisierten. Ein Jahrhundert später eskalierten soziale Konflikte zu einem Volksaufstand: 841 wurde der absolutistische König des Libanon vertrieben und sein Erbe Xuan-wang unter die Kontrolle des Staatsrates gestellt, der die Militäraristokratie der Zhou vertrat. Aber es war unmöglich, den natürlichen Verlauf der politischen Entwicklung des Staates aufzuhalten: Der reife Xuan-wang führte die erste Volkszählung des Landes durch und weigerte sich dann, am jährlichen Ritual der „ersten Furche“ - der Öffnung von - teilzunehmen Feldarbeit. Es war ein völliger Bruch mit der Tradition des kommunalen Landbesitzes und der kollektiven Bewirtschaftung; so drängte der bürokratische Mechanismus des Staates die alten Stammesinstitutionen der Gesellschaft in den Hintergrund. Und natürlich fand die politische Entwicklung nicht nur in der Hauptstadt statt: Die Zhou-Truppen eroberten immer mehr neues Land von den umliegenden Barbaren, schufen neue Provinzen, und die Herrscher dieser Provinzen verwandeln sie immer erfolgreicher in Fürstentümer nominell abhängig von der Zentralregierung. In den 770er Jahren besiegte eine Koalition solcher Fürsten, darunter die "westlichen Barbaren" - die Rongs - die königliche Hauptstadt und zwang die Zhou-Herrscher, ihr Hauptquartier weiter nach Osten zu verlegen, wo sie bald zu einem machtlosen Spielzeug rivalisierender Fürstentümer wurden - Zheng und Jin, Qi und Chu, Qin, Wu und Yue...

Der rasche Zerfall des Zhou-Staates in Hunderte von kleinen Besitztümern eröffnet eine fünfhundertjährige Ära der Reifung einer neuen superethnischen Volksgemeinschaft, die die gesamte fernöstliche Ökumene umfassen und der antiken Mittelmeerwelt ebenbürtig sein wird . An allen Enden des Huang-He-Beckens entfaltet sich vor dem Hintergrund kleiner politischer Querelen zwischen Königen und Fürsten eine große Vielfalt kleiner Dialoge zwischen Stämmen – Trägern unterschiedlicher Wirtschaftsstrukturen, Sprachen und Glaubensrichtungen, die manchmal verschiedenen Rassen angehören. In diesem Umfeld werden neue ethnische Gruppen geboren, bisher beispiellose soziale Institutionen gebildet, originelle kulturelle Neuheiten gesammelt und im ganzen Land verbreitet. Mit einem Wort, die Grundlage der zukünftigen chinesischen Zivilisation wird vorbereitet - ein würdiger Vertreter der "zweiten Generation" der Zivilisationen der Erde, im gleichen Alter wie Indien und Hellas.

Was ist der Unterschied zwischen dieser neuen antiken Welt und den ältesten Welten lokaler Zivilisationen in den Flusstälern von Nil, Euphrat und Indus? Zunächst einmal in der Vielfalt – sie hat enorm zugenommen, seit die ersten Bauern, getrieben von der Dürre, in die grüne Hölle des Flussdschungels hinabstiegen und begannen, ihnen das Ackerland – die Grundlage der ersten Zivilisationen – zurückzuerobern. Es geht nicht nur um die Vielfalt der natürlichen Bedingungen, unter denen die menschliche Gesellschaft heute gedeihen kann. Noch wichtiger ist die kumulierte Vielfalt der Produktionsmittel, die es bereits zahlreichen ethnischen Gruppen, die in das Zeitalter der technischen Evolution eingetreten sind, ermöglicht, in verschiedenen Regionen der Erde sehr unterschiedliche Arten von Wirtschaftsstrukturen und Kulturen zu schaffen, die sich voneinander unterscheiden . Dieses beispiellose bunte Mosaik schafft zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit die Möglichkeit internationaler wirtschaftlicher Zusammenarbeit und intensiver kultureller gegenseitiger Beeinflussung benachbarter Völker in weiten Gebieten, sei es das Mittelmeer oder der indische Subkontinent, die Steppenzone Eurasiens oder ganz Chinesische Welt. Die Menschheit hat unmerklich die Schwelle überschritten, ab der die zivilisatorische Entwicklung zu einem globalen, sich selbst beschleunigenden Prozess wird, lokale Krisen und der Tod einzelner Sklavenhaltermächte können ihn nun nicht mehr bremsen. Es gibt keine Möglichkeit, wie im Schatten des vergangenen "goldenen Zeitalters" zu leben: Der Weg der Gesellschaft führt nur vorwärts und nur Menschen eines neuen Typs - Bürger der Antike, die in allen Teilen immer zahlreicher werden die Erde, können ihr unermüdlich folgen. Die Antike war der Beginn dieses Prozesses, und jetzt nähert sich die Sonne dem Mittag, weshalb uns unsere Vorfahren der homerischen Zeit so nahe und verständlich erscheinen.

Zu dieser Zeit wuchsen Städte, die die Seemacht Kretas ohne Festungsmauern auskommen ließ. In engen Tälern, auf Hügeln und Berghängen gelegen, hatten diese Städte einen unregelmäßigen Grundriss, spontane Gebäude und Reihenhäuser. Allerdings sind die Städte von Kreta, oder besser gesagt, die archäologische Stätte an ihrer Stelle, ist derzeit nicht in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen

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Die Zentren der größten Städte Kretas, Knossos und Festus, werden von den Palästen der Herrscher gebildet. Zahlreiche Gebäude mit Flachdächern konzentrieren sich um einen großen rechteckigen Schlosshof. Die verputzten Wände der Gebäude der kretischen Paläste waren mit geschnitzten und geprägten Reliefs, Fresken mit Pflanzen und Tieren, akrobatischen Spielen, Feiertagen und Ernten geschmückt. Im XV Jahrhundert. Chr. wurde Kreta nach einem verheerenden Erdbeben von den Balkanstämmen der Achäer - den Vorfahren der Griechen - erobert. Nach dem Untergang der kretischen Zivilisation ging die Vorherrschaft im östlichen Mittelmeer auf den Staat im Süden der Balkanhalbinsel mit seinem Zentrum in der Stadt Mykene (Peloponnes), der Hauptstadt der militärisch-politischen Union der Achäer, über. In den mykenischen Siedlungen bildeten die Paläste der Herrscher zusammen mit den Tempeln eine heilige Stätte - die Akropolis ("Oberstadt"). Die mächtigen Mauern der Akropolen wurden aus großen, sauber behauenen Steinblöcken errichtet und bedeckten den Hügel der Zitadelle mit einem malerischen Umriss. Die Länge der Mauern von Mykene beträgt 900 m und die Dicke 6-10 m. Sie bestehen aus Steinblöcken mit einem Gewicht von 5-6 Tonnen. Die alten Griechen glaubten, dass riesige Steinblöcke von mythischen Figuren getragen wurden - Zyklopen (einäugige Riesen). Der Eingang zur mykenischen Akropolis wird durch das Löwentor blockiert (eine Platte mit einem Reliefbild von Löwen darüber ist die älteste in Europa).

Die Ruinen des Palastes und die Gräber der achäischen Könige sind erhalten geblieben. Eines davon ist die berühmte „Schatzkammer des Atreus“, zu der eine offene Galerie von 36 m Länge und 6 m Breite führt.Über dem Grab selbst, das eine riesige helmförmige Kammer ist, wurde ein Erdhügel aufgegossen. Homer nannte Mykene eine „goldreiche“ Stadt. Tatsächlich entdeckten Archäologen während der Ausgrabungen Masken von Königen aus Gold, Schmuck, Waffen und Gefäße. Die zweite große Stadt der mykenischen Kultur war Tiryns, dessen Akropolis im 13. Jahrhundert befestigt wurde. BC. wegen der Invasion der Dorer aus dem Norden. An die Akropolis wurde eine „untere“ Stadt angebaut, ein komplexes System von Eingängen wurde errichtet. Das Zentrum der Akropolis von Tiryns wurde von einem großen Megaron eingenommen - einer länglichen rechteckigen Struktur, die von schlanken Säulen umgeben war. Die mykenische Zeit der Antike dauerte vom XIV. bis zum XII. Jahrhundert. BC. Der Zusammenbruch des mykenischen Staates und der Niedergang seiner Kultur wurden durch die Invasion der dorischen Stämme aus dem Norden beschleunigt. Trotz des Todes der kretischen mykenischen Zivilisation diente es als wichtiger Schritt bei der Bildung der alten Kultur des östlichen Mittelmeerraums.

Vom 12. bis zum 6. Jahrhundert BC. Die homerischen und archaischen Perioden der Entwicklung der griechischen Kultur setzten sich fort. Archäologische Stätten in der Nähe der Stadt Vergina (Mazedonien) sind diesem Zeitintervall zuzuordnen. Hier wurde die Hauptstadt des antiken Mazedonien, Eges, entdeckt, in deren Zentrum sich ein monumentaler Palast mit einem von Säulen umgebenen Innenhof befand. In der Umgebung wurden mehr als 300 Grabkammern (Tumuli) gefunden, von denen die frühesten aus dem 11. Jahrhundert stammen. BC. Zu den späten Bestattungen gehört das Grab von König Philipp II., dem Vater von Alexander dem Großen. In der archaischen Zeit findet die Bildung griechischer Stadtstaaten statt. Gleichzeitig wurden die Haupttypen griechischer Tempel und zwei Ordnungssysteme gebildet, die dazu dienten, die Säulen mit der Balkendecke zu verbinden. Verbreiteter war der strenge dorische Orden, der die künstlerischen Ideale der rauen und kriegerischen dorischen Stämme verkörperte. Während der Blütezeit der griechischen Kolonien im Mittelmeer bildete sich die ionische Ordnung. Dieser elegantere Stil erhielt seinen Namen zu Ehren der Stämme der Ionier, die von den Dorern von der Balkanhalbinsel vertrieben wurden und sich an der Küste Kleinasiens und auf den Inseln der Ägäis niederließen. Samos ist eine Insel des Sporaden-Archipels in der östlichen Ägäis nahe der ionischen Küste Kleinasiens.

In der Antike war die Insel das Zentrum der ionischen Kultur und der Geburtsort vieler großer Persönlichkeiten von Hellas: des Philosophen und Mathematikers Pythagoras, des Denkers Epikur, des Astronomen Aristarchos. Aus der Zeit ihrer Blütezeit sind auf der Insel die Ruinen des in archaischer Zeit erbauten ionischen Tempels der Hera erhalten geblieben – einer der größten Griechenlands. Derzeit wurde die antike Stadt Samos in Pythagorean umbenannt. Zeitraum V-IV Jahrhunderte. BC. heißt klassisch. Dies war die Zeit der griechisch-persischen Kriege und gleichzeitig die Blütezeit der griechischen Kultur. Die meisten antiken Denkmäler Griechenlands stammen aus dieser Zeit. Die herausragendsten Beispiele der klassischen antiken griechischen Architektur konzentrieren sich in den antiken Museumsstädten Delphi, Olympia und Epidauros, der Museumsinsel Delos und der griechischen Hauptstadt Athen. Das bemerkenswerteste der klassischen Ensembles - die Akropolis von Athen (Attika) - beherrscht die Stadt und ihre Umgebung. Die Akropolis befindet sich auf dem hohen Felsen von Pyrgos mit einer Länge von 300 m und einer Breite von bis zu 150 m. Hier befinden sich die vier größten Meisterwerke der antiken griechischen Kunst, die aus schneeweißem Marmor geschaffen wurden - der Parthenon, die Propyläen , das Erechtheion und der Tempel von Nike Apteros. Die Akropolis wurde im 5. Jahrhundert erbaut. BC. unter der Führung von Phidias unter Perikles, der die Vereinigung Griechenlands unter der Herrschaft Athens ausrief.

Die zentrale Dominante des Ensembles ist der Parthenon - der Tempel der Göttin Athene, der die Merkmale des dorischen und des ionischen Ordens vereint und die Einheit der griechischen Politik demonstrierte. In der Vergangenheit beherbergte der Tempel eine Athena-Statue aus Elfenbein und Gold sowie die Schatzkammer der Maritimen Union griechischer Städte unter der Leitung von Athen. Das Ensemble der Akropolis wird durch die Propyläen (Tor) mit fünf Passagen eröffnet, die in dorischen und ionischen Ordnungen hergestellt wurden. Am Eingang befindet sich ein kleiner ionischer Tempel von Nike Apteros ("Wingless Victory"). Hinter den Propyläen thronte zuvor die majestätische Statue der Kriegerin Athena. Ein weiterer ionischer Tempel – das Erechtheion – wurde in jenem Teil der Akropolis errichtet, wo der Legende nach ein Streit zwischen Athena und Poseidon stattfand, und ist diesen Göttern geweiht. In einem der Portiken des Tempels wird der Platz der Säulen von Karyoiden (Frauenfiguren) eingenommen. Delphi ist eine antike Stadt am Fuße des Berges Parnass (Phokis, Zentralgriechenland), bekannt für ihr Orakel, das viele Entscheidungen in den politischen und religiösen Sphären des antiken Hellas bestimmte. Das Orakel von Delphi, das sich im innersten Teil des dorischen Tempels des Apollo befindet, hatte nur Zugang zu den pythischen Priesterinnen. Auch im Tempel befand sich ein heiliger Stein - Omfal ("Nabel der Erde"). Aus dem VI Jahrhundert v In Delphi fanden die Pythischen Spiele statt - Wettbewerbe von Dichtern, Musikern und Sportlern.

Auch die Ruinen zahlreicher Schatzkammern, eines Theaters und eines Stadions sind erhalten geblieben. Zu Beginn des 5. Jahrhunderts Die Stadt hat tatsächlich aufgehört zu existieren, wodurch die Ruinen in erhaltener Form bis heute erhalten geblieben sind. Olympia (nordwestlich des Peloponnes) ist wahrscheinlich die berühmteste antike Stadt Griechenlands. Seit dem X Jahrhundert. BC. Die Stadt wurde ein Ort der Anbetung für Zeus und Hera und im 5. Jahrhundert. BC. hier wurde der berühmte Zeustempel errichtet - ein Beispiel frühklassischer Architektur. Zu Ehren von Zeus wurden die Olympischen Spiele ins Leben gerufen – ein Symbol für die Einheit der griechischen Politik, nach der ab 776 v. Chr. die Griechen weiter zählten. Olympia ist ein riesiges antikes Freilichtmuseum mit einer großen Anzahl von Marmorstatuen. In der Mitte des 5. Jahrhunderts BC. Der Tempel des epikureischen Apollo wurde in Bassae (Arcadia, westlich der Halbinsel Peloponnes) erbaut. Dieser Tempel des Sonnen- und Gesundheitsgottes war der Bekämpfung der Pest der Einwohner der Stadt Figalia gewidmet. Es gab eine 4-Meter-Statue von Apollo im Tempel. Das Design des Tempels verwendete die korinthische Ordnung, aber jetzt kann dies nur anhand der Ruinen bestimmt werden. Das künstlerische Bild dieses prächtigsten Schmuckordens ist der Legende nach einem Korb entlehnt, aus dem die Blätter des Akanthusstrauchs sprossen.

Epidauros (östlich des Peloponnes)- eine antike Stadt, in der der Kult des Heilgottes Asklepios (Äskulap) beliebt war. Im IV Jahrhundert. BC. hier wurde ein wunderbares Ensemble geschaffen, darunter ein Tempel, ein Stadion, eine Turnhalle und ein Theater. Das berühmteste Theater von Epidaurus, das dem Gelände entsprechend gebaut wurde und über eine hervorragende Akustik verfügt. Auf den Steinstufen des Theaters wurden 10.000 Zuschauer platziert, und jeder von ihnen konnte jeden auf der Bühne ausgestrahlten Ton (genauer gesagt das Orchester) hören. Delos (griechisch „ich manifestiere“) ist eine dünn besiedelte Insel des Kykladen-Archipels im westlichen Teil der Ägäis. Nach antiken griechischen Mythen entstand die Insel durch den Willen des Zeus, hier fand die Geburt von Apollo und Artemis statt. Delos diente als Kultstätte für Apollo, dem hier Heiligtümer gewidmet waren. Die Griechen versammelten sich hier viermal im Jahr und veranstalteten verschiedene Wettbewerbe zu Ehren des Gottes. Später erlangte die Insel Berühmtheit als größter Sklavenmarkt im Mittelmeerraum. Jetzt ist Delos eine Art Museum der Antike, die Ruinen von drei Tempeln des Apollo, des Tempels der Artemis, des Tempels der Hera, der Allee der Löwen und vieler anderer Heiligtümer wurden hier gefunden.