Zusammengesetzter Satz mit verbündeter und verbündeter Verbindung. Der Vorschlag ist gewerkschaftslos (mit über- und unterordnender Verbindung). alliierte koordinierende Verbindung

Die Geschichte von Maxim Gorki "Foma Gordeev" symbolisiert den Beginn einer neuen Phase in der kreativen Tätigkeit des Autors. Es spiegelt die wichtigsten gesellschaftlichen und politischen Ereignisse im damaligen Leben des Landes wider. Die Geschichte konzentriert sich insbesondere auf ein Phänomen wie das Wachstum der Arbeiterbewegung in der zweiten Hälfte der 90er Jahre. Es beschreibt auch die subjektive Sichtweise des Schriftstellers und seine Eindrücke von den Veränderungen, die im Land stattfinden.

Gorki spürt die volle Wucht der Schläge der Zusammenstöße moralischer, wirtschaftlicher und sozialer Art mit Vertretern der Bourgeoisie. Gleichzeitig musste sich der Autor oft mit arbeitenden Menschen auseinandersetzen und direkt mit der Arbeiterbewegung selbst kommunizieren. Gorkis Eindrücke, die all diese Menschen auf ihn machten, und die Interaktion mit ihnen bildeten die Grundlage dieser Geschichte.

Gorki stellte sein Werk 1900 der Öffentlichkeit vor. Den Lesern wurde ein lebendiges Bild des russischen Lebens gezeigt, einschließlich aller Besonderheiten der russischen Bourgeoisie mit all ihren positiven und negativen Eigenschaften. Letzteres zeigt sich sehr deutlich am Beispiel des Bildes von Anania Izurov, der durch seine kriminellen Aktivitäten zu materiellem Wohlstand gelangte. Auch die Figur von Yakov Malenin, der davon träumt, nicht nur wirtschaftlichen Einfluss, sondern auch politische Macht zu haben, charakterisiert die russische bürgerliche Gesellschaft auf eine alles andere als gute Weise.

So wird im Roman dem prominenten Vertreter der bürgerlichen Klasse, Yakov Malenin, und direkt der Hauptfigur Foma Gordeev, die ein Beispiel für Ablehnung und Widerstand gegen alle Ideen der bürgerlichen Überzeugung ist, besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Fragen des Profits und des Hortens interessieren ihn nicht, er strebt nach Wahrheit und Gerechtigkeit, will nicht verstellen und täuschen. Sein Ideal ist ein freies Leben außerhalb des Rahmens von Besitzverhältnissen, Gier und dergleichen. Foma Gordeev ist ein lebendiger Kontrast zur modernen Welt der Eigentümer, die ihre Instabilität und die Möglichkeit, die Situation in naher Zukunft zu ändern, charakterisiert.

Der Held selbst ist jedoch nicht in der Lage, ernsthafte Änderungen an der bestehenden sozialen Struktur vorzunehmen oder deren Bildung zu beeinflussen. Er ist weit entfernt von der fortgeschrittenen Intelligenz, während das Verlangen nach einer solchen Lebensweise und Weltanschauung in seiner Seele vorhanden ist. Er denkt viel über das Leben nach, und doch hat Thomas keine wirkliche Lust auf Wissen und dementsprechend auf Bildung. Am Ende des Romans ist Gordeev unfähig, der bürgerlichen Lebensweise zu widerstehen, und bleibt angesichts der gnadenlosen Welt der Kapitalisten besiegt und gedemütigt zurück.

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Für das unabhängige Studium "Das Thema der befreiten Liebe in der Geschichte" Foma Gordeev "

EINE NÜTZLICHE INFORMATION

Kritik an der Geschichte von M. Gorki "Foma Gordeev"

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Unter den neuen historischen Bedingungen wird auch Gorkis Realismus tiefer und umfassender. Der Schriftsteller wandte sich in seinen Werken der Analyse des Lebens verschiedener Klassen und sozialer Schichten der russischen Gesellschaft zu.

In der Erzählung „Foma Gordeev“ (1899) zeichnete der Schriftsteller erstmals ein breites und vielseitiges Bild des kapitalistischen Systems. Gorki selbst gab zu, dass dies für ihn ein Übergang "zu einer neuen Form des literarischen Seins ..." sei.

Breit und konvex ausgeschrieben sind von Gorki die typischen Gestalten der Kapitalisten. Dem Autor gelang es, die individuelle Originalität jeder der Figuren mit ihrer sozialen Essenz zu verbinden.

Ananiy Shchurov verkörpert das Gestern des russischen Kapitalismus mit seiner unverblümten Raubtierhaltung, Rückständigkeit und unverblümten Reaktionsfähigkeit. Er ist der Feind des technischen Fortschritts. Durch Verbrechen reich geworden, erscheint er im Roman als erbitterter und bösartiger Feind des Volkes.

Komplexer ist das Bild des Züchters Yakov Mayaknn. Gorki schreibt, dass Mayakin unter den Kaufleuten Respekt genoss, "den Ruhm eines 'Gehirn'-Mannes und es sehr liebte, den Anschein der Antike seiner Familie zu erwecken". Mayakin ist eine Art Ideologe der Bourgeoisie, der nach politischer Macht strebt. Er teilt die Menschen in Sklaven, die dazu verdammt sind, immer zu gehorchen, und Herren, die zum Befehlen berufen sind. Herren, die das Land beherrschen, sollten seiner Meinung nach die Kapitalisten sein. Mayakins Lebensphilosophie wird in seinen Aphorismen offenbart.

„Das Leben, Bruder Foma“, sagt er zu seinem Schüler, „ist sehr einfach festgelegt: entweder an allen nagen oder im Schlamm liegen ... Hier, Bruder, wenn du dich einer Person näherst, halte Honig in deiner linken Hand und ein Messer zu deiner Rechten ... "

Aus der Welt der Leuchttürme und Schurows hebt Gorki Foma Gordeev hervor. Gorki schrieb, die Geschichte solle „ein breites, aussagekräftiges Bild unserer Zeit sein“ und gleichzeitig solle vor ihrem Hintergrund ein energischer gesunder Mensch wie wild schlagen, nach Dingen in seiner Kraft suchend, nach Spielraum für seine Energie suchend. Er ist eng. Das Leben zerquetscht ihn …“

Auch Thomas gehört der bürgerlichen Klasse an. Aber er hatte keine Zeit, sich in einen räuberischen Geldgräber zu verwandeln, er zeichnet sich durch einfache und natürliche menschliche Gefühle aus.

Die grausamen, abscheulichen Sitten der kapitalistischen Welt, die Gemeinheiten und Verbrechen ihrer Herren machen einen enormen Eindruck auf Foma Gordeev, und er rebelliert gegen diese Welt. Auf dem Festival in Kononovo wirft Foma Händlern und Herstellern wütende Worte ins Gesicht: „Ihr habt kein Leben gebaut – ihr habt eine Müllgrube gebaut! Schmutz und Mief trennten Sie sich von Ihren Taten. Hast du ein Gewissen? Erinnerst du dich an Gott? Piatak ist dein Gott! Und du hast dein Gewissen vertrieben... Wo hast du es vertrieben? Blutsauger! Sie leben von der Kraft eines anderen ... Sie arbeiten mit den Händen eines anderen! Wie viele Menschen haben bei Ihren großen Taten blutig geweint?

Aber Thomas' Rebellion ist sinnlos und fruchtlos. Die heiße, aufrichtige Rede von Thomas auf dem Festival endet damit, dass Mayakn ihn für verrückt erklärt.

Die Revolte von Thomas hat gezeigt, dass die Bourgeoisie nicht nur widerlich, sondern auch todkrank ist. Es ist bezeichnend, dass bereits in Foma Gordeev neben den Bildern von Kapitalisten auch Bilder von Proletariern auftauchen. Sie werden noch kurz nebenbei gegeben. Doch im Gegensatz zu den Wolfsgesetzen der Maykin-Welt dominieren in ihrer Mitte Einheit und Kameradschaft. Der Schriftsteller, der Arbeiter zeichnet, spürt in ihnen jene Kraft, die berufen ist, die Macht der Shchurovs und Mayakins zu zerstören.

Einer der Kaufleute aus Nischni Nowgorod, Bugrov, sprach über Gorki und seine Geschichte folgendermaßen: „Dies ist ein schädlicher Schriftsteller, ein Buch, das gegen unsere Klasse geschrieben wurde. Solche Leute sollten nach Sibirien verbannt werden, weiter weg, an den äußersten Rand.

Die Geschichte war so von Hass auf die bürgerliche Welt durchdrungen, dass sie zu einem wirksamen Mittel der revolutionären Propaganda wurde. Der Schriftsteller F. Berezovsky erinnert sich: „Wir, die alten Untergrundarbeiter, haben den Arbeitern bei unseren Untergrundtreffen sehr oft ein Werk von Alexei Maksimovich als „Foma Gordeev“ vorgelesen, insbesondere das letzte Kapitel - die Szene auf dem Schiff.

Warum lesen wir diese Szene? Ja, denn die brennenden Hassworte, mit denen diese Seiten gesättigt sind, wurden von den Arbeitern als Zeichen eines Kampfes nicht nur gegen die Autokratie, sondern auch gegen die Bourgeoisie wahrgenommen.

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Analyse der Geschichte "Foma Gordeev" von Gorki

In der Geschichte "Foma Gordeev" setzte Gorki das traditionelle Thema der russischen klassischen Literatur fort - die Entlarvung der antimenschlichen Natur der Macht des Geldes (, Shchedrin usw.). Er betrachtete die Arbeit an der Geschichte als "Übergang zu einer neuen Form des literarischen Seins". Jack London nannte das Werk ein „großes Buch“: „... es enthält nicht nur die Weite Russlands, sondern auch die Weite des Lebens.“ Es ist ein „heilendes Buch“, denn „es bestätigt das Gute“.

Die Geschichte wurde durch die Entwicklung des russischen Realismus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vorbereitet. Sein Thema ist der innere Verfall der bürgerlichen Klasse, der historische Untergang der Weltordnung. Unter den "Meistern des Lebens" nehmen die Bourgeois der neuen Formation, wie Yakov Mayakin - der "Ideologe" der neuen Kaufmannsklasse - einen besonderen, vielleicht den wichtigsten Platz ein. Die Geschichte heißt jedoch "Foma Gordeev". Wieso den? Gorki antwortet: „Diese Geschichte ... sollte ein breites, aussagekräftiges Bild unserer Zeit sein, und gleichzeitig sollte vor ihrem Hintergrund ein energischer gesunder Mensch wütend schlagen, nach Dingen suchen, die in seiner Kraft liegen, nach Spielräumen für seine suchen Energie. Er ist eng. Das Leben zerquetscht ihn, er sieht, dass darin kein Platz für Helden ist, sie werden von Kleinigkeiten niedergeschlagen, wie Herkules, der die Hydras besiegte, von einer Wolke von Moskitos niedergeschlagen würde. Thomas ist mit der Eigentümerwelt nicht vereinbar und muss aus ihr „ausbrechen“. Dieses Bild wird vom Autor eindeutig romantisiert.

Gorki setzte das Thema in "Essays on America", der Geschichte "The Artamonov Case", dem Stück "Vassa Zheleznova" und anderen Werken fort.

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(Zitate)

Gorkis erstes großes Werk ist der russischen Kaufmannsklasse gewidmet. „Diese Geschichte soll ein breites, aussagekräftiges Bild unserer Zeit sein, und gleichzeitig soll vor ihrem Hintergrund ein tatkräftiger, gesunder Mensch wie wild schlagen, nach Dingen in seiner Kraft suchend, nach Spielraum für seine Energie suchend. Er ist verkrampft, das Leben erdrückt ihn, er sieht, dass darin kein Platz für Helden ist, sie werden niedergeschlagen, Kleinigkeiten “, schrieb Gorki an seinen Verleger.

Der Autor zeichnet verschiedene Vertreter der Unternehmerwelt. Ananiy Shchurov ist ein Kaufmann patriarchalen Typs, in der Vergangenheit ein Fälscher und Mörder. Er fühlt sich wie ein Meister, erkennt Innovationen nicht an, hasst Freiheit.

Ananiy Shchurov

Die hohe Stirn des alten Mannes ist ganz in Falten gelegt. Graue, lockige Haarsträhnen bedeckten seine Schläfen und spitzen Ohren; blaue, ruhige Augen gaben dem oberen Teil seines Gesichts einen weisen, schönen Ausdruck. Aber seine Lippen waren dick, rot und sahen für sein Gesicht fremd aus.

Aus der Freiheit - ein Mensch wird wie ein Wurm, ein Bewohner der Eingeweide der Erde, in der Sonne umkommen ... Aus der Freiheit wird ein Mensch umkommen!

Yakov Mayakin ist ein "eiserner" Mann und gleichzeitig "Gehirn". Er kann über seine persönlichen Interessen hinausdenken, er spürt die Bedeutung seiner Klasse. Dies ist eine Art ideologischer Mentor der Kaufmannsklasse. Mayakins Argumentation hat etwas mit der Sozialphilosophie von Friedrich Nietzsche gemeinsam.

Jakow Majakin

Yakov Mayakin - klein, dünn, flink, mit einem feuerroten Keilbart - sah mit grünlichen Augen so aus, als würde er zu allen und allen sagen:

„Nichts, mein Herr, keine Sorge! Ich verstehe dich, aber wenn du mich nicht anfasst, werde ich dich nicht verraten ... "

Sein Kopf war wie ein Ei und hässlich groß. Eine hohe, von Falten durchschnittene Stirn verschmolz mit einer Glatze, und es schien, dass dieser Mann zwei Gesichter hatte – ein kluges und intelligentes, mit einer langen, für alle sichtbaren Knorpelnase und darüber – ein anderes, ohne Augen, nur mit Falten, aber hinter ihnen versteckte Mayakin sozusagen seine Augen und Lippen, - er versteckte sich, bis die Zeit gekommen war, und wenn es soweit ist, wird Mayakin die Welt mit anderen Augen betrachten, mit einem anderen Lächeln lächeln.

Unter den Kaufleuten genoss er Ansehen, den Ruhm eines "klugen" Mannes und liebte es, den Blick auf das Alter seiner Rasse zu lenken, indem er mit heiserer Stimme sagte:

Wir, die Leuchttürme, waren schon unter Mutter Katharina Kaufleute - also bin ich ein Mann reinen Blutes ...

Zunächst einmal, Thomas, wenn du auf dieser Erde lebst, dann musst du an alles denken, was um dich herum passiert. Wozu? Und damit du nicht unter deinem Mangel an Verständnis leidest und du wegen deiner Dummheit den Menschen nicht schaden könntest. Nun: Jede menschliche Handlung hat zwei Gesichter, Thomas. Einer vor allen ist gefälscht, der andere ist versteckt - es ist der echte. Man muss es finden können, um den Sinn der Sache zu verstehen ...

Und wer sind heute die mächtigsten Menschen? Der Kaufmann ist die erste Macht im Staat, denn Millionen sind mit ihm! Nicht wahr?

Foma Gordeevs Vater, Ignat, ist ein kluger und willensstarker Mann. Es gelang ihm, die Liebe zum Leben, den Wunsch nach energischer Aktivität und den Durst nach Kampf zu bewahren. Aber in Momenten der spirituellen Krise versinkt er und hat nicht die Kraft, sich zu beherrschen.

Ignat Gordejew

Stark, gutaussehend und nicht dumm, er war einer jener Menschen, die immer und in allem Glück haben - nicht weil sie talentiert und fleißig sind, sondern weil sie mit einem riesigen Energievorrat nicht wissen, wie sie ihre Ziele erreichen sollen Weg - sie können nicht einmal über die Wahl der Mittel nachdenken und kennen kein anderes Gesetz als ihr eigenes Wollen.

Es ist notwendig, Mitleid mit den Menschen zu haben ... Sie machen es gut! Nur - Sie müssen es mit Grund bereuen ... Schauen Sie sich zuerst eine Person an, finden Sie heraus, was sie nützt, was sie nützen kann? Und wenn Sie sehen - eine starke, fähige Person - haben Sie Mitleid, helfen Sie ihm. Und wenn er schwach ist und nicht arbeiten möchte - spucken Sie ihn an, gehen Sie vorbei.

Ein Mann muss sich um seine Arbeit kümmern und den Weg zu seiner Arbeit genau kennen ... Ein Mann, Bruder, derselbe Lotse auf einem Schiff ... In der Jugend wie bei Überschwemmungen geradeaus gehen! Überall ist Ihnen lieb ... Aber - wissen Sie, wann Sie die Rechte ergreifen müssen ...

Foma Gordeev ist eine herausragende Persönlichkeit. Es stellte sich heraus, dass er ein Fremder in der Handelswelt war. Ein ehrlicher, aufrichtiger Mann, der nach Gerechtigkeit strebt, versucht er, sich zu befreien, aber dies geschieht nur auf Kosten des Todes. Angesichts einer Realität, die auf Betrug, Verbrechen und Gier aufgebaut ist, gerät Foma Gordeev in noch größere Verzweiflung und sieht keinen Ausweg aus der Sackgasse.

Er hat viel von seiner Mutter geerbt, die eine Art Falschheit im Leben empfand.

Foma Gordeevs Mutter

Auf dem ovalen, streng regelmäßigen Gesicht seiner Frau erschien selten ein Lächeln - sie dachte immer an etwas, und in ihren blauen Augen, kalt ruhig, blitzte manchmal etwas Dunkles, Ungeselliges auf. In ihrer Freizeit von der Hausarbeit saß sie zwei oder drei Stunden lang regungslos und schweigend am Fenster des größten Zimmers des Hauses. Ihr Gesicht war der Straße zugewandt, aber ihr Blick war so gleichgültig gegenüber allem, was vor dem Fenster lebte und sich bewegte, und gleichzeitig so konzentriert, als würde sie in sich hineinschauen. Und ihr Gang war seltsam - Natalya bewegte sich langsam und vorsichtig durch die geräumigen Räume des Hauses, als ob etwas Unsichtbares ihre Bewegungsfreiheit behinderte.

Foma Gordejew

Seine Seele ernährte sich gierig von der Schönheit der Volkskunst.

Foma verbrachte ganze Tage auf der Kapitänsbrücke neben seinem Vater. Schweigend blickte er mit großen Augen auf das endlose Panorama der Küsten, und es schien ihm, als bewege er sich auf einem breiten silbernen Pfad zu jenen wunderbaren Königreichen, in denen Zauberer und Märchenhelden leben.

Schon als Foma neunzehn Jahre alt war, hatte er etwas Kindliches, Naives an sich, das ihn von seinen Altersgenossen unterschied.

Er selbst fühlte etwas Besonderes in sich, was ihn von seinesgleichen wild machte, aber er konnte auch nicht verstehen - was ist das? Und er war misstrauisch...

Der Tod seines Vaters betäubte Foma und erfüllte ihn mit einem seltsamen Gefühl: Stille strömte in seine Seele, eine schwere, bewegungslose Stille, die sanft alle Geräusche des Lebens aufnahm.

Die monotonen Reden des alten Mannes erreichten bald, wofür sie berechnet waren: Foma hörte ihnen zu und verstand sein Lebensziel. Du musst besser sein als die anderen“, behauptete er, und der Ehrgeiz, den der alte Mann geweckt hatte, war tief in seinem Herzen verwurzelt …

Ich kann so nicht leben ... Es ist, als würden Gewichte an mir hängen ... Ich möchte frei leben ... damit ich alles selbst wissen kann ... Ich werde das Leben für mich selbst suchen ...

Oh S-Bastarde! rief Gordejew und schüttelte den Kopf. - Was hast du getan? Sie haben kein Leben geschaffen - kein Gefängnis ... Sie haben keine Ordnung geschaffen - Sie haben Ketten für eine Person geschmiedet ... Es ist stickig, eng, es gibt keinen Ort, an den sich eine lebende Seele wenden kann ... Eine Person liegt im Sterben !.. Ihr seid Mörder ... Verstehst du, dass nur menschliche Geduld am Leben ist?

Thomas erschien kürzlich auf den Straßen der Stadt. Er ist irgendwie erschöpft, zerknittert und geistesabwesend. Fast immer betrunken erscheint er – manchmal düster, mit gerunzelten Augenbrauen und mit auf die Brust gesenktem Kopf, manchmal lächelnd mit einem erbärmlichen und traurigen Lächeln eines Gesegneten. Manchmal wird er rauflustig, aber das kommt selten vor. Er wohnt im Hof ​​seiner Schwester, im Seitenflügel ... Händler und Städter, die ihn kennen, lachen ihn oft aus. Thomas geht die Straße entlang und plötzlich ruft ihm jemand zu:

Hey du Prophet! Herkommen.

Thomas nähert sich sehr selten dem, der ihn anruft - er meidet Menschen und spricht nicht gerne mit ihnen.

Ticket 18. Das Problem von Mensch und Umwelt in den Werken von Gorki (Foma Gordeev, Troy).

Die Romane zeigen den inneren Verfall der bürgerlichen Klasse, den historischen Untergang der bestehenden Weltordnung. "Foma Gordejew" der erste Roman über das Schicksal von Generationen. eine Reihe von Primärakkumulatoren, die zu "Meistern des Lebens" wurden. die Bourgeoisie der neuen Formation, die das Geld ihrer Väter erbte und neue Methoden des Umgangs mit dem Kapital annahm, wurde in den Vordergrund gerückt. Yakov Mayakin ist ein „Ideologe“ und Anführer der neuen Kaufmannsklasse, die nach Macht und sozialem Einfluss strebt. Er verherrlicht den bürgerlichen Fortschritt, die Kaufmannsklasse ist die lebensspendende Kraft des russischen Wirtschafts- und Kulturlebens. Mayakin fordert für das Kaufmannsleben "Raum", einen Anteil an der Regierung des Landes. Auch Gorki setzte seine Hoffnungen nicht auf die jüngere Kaufmannsgeneration. Taras Mayakin, African Smolin, Lyubov Mayakina werden nichts Neues zum Leben erwecken. Durch Blut und Geist sind sie die Kinder von Mayakin, die ihn nur für eine Weile verlassen haben und dann in das Haus ihres Vaters zurückkehren. (Taras, ein ehemaliger Revolutionär, geht den Weg des Unternehmertums; Lyubov geht eine vorteilhafte Ehe mit Smolin ein, die Einheit der alten und jungen Mayakins im Fall von "Taras Mayakin und African Smolin" am Ende). die Inkonsistenz der Sozialpsychologie von Yezhov (Journalist) und der Intelligenzia. Aus dem Volk kommend, erfüllt er seine Berufung nicht - dient den Interessen des Volkes, stimmt nicht mit dem Befehl der "Meister" überein, er weiß nicht, "woran er sich mit seiner Seele klammern soll". Dies ist ein Intellektueller an einem ideologischen Scheideweg. Die Besonderheit der Komposition ist eine Romanchronik, ein Familienroman. Fomas Vater Ignat spart Geld, aber die Weite der Seele bleibt in ihm, nachfolgende Kaufleute verlieren die Weite der Seele. Ignat Gordeev fühlte immer noch die Freude an kreativer Arbeit, die Schönheit des Lebens und begann zu verstehen, dass er "nicht der Meister seiner Arbeit, sondern sein niedriger Sklave" wurde. Thomas nimmt mehr von seiner Mutter und seinem Kindermädchen. Es wird gezeigt, wie es entsteht: Es wird von seiner Umgebung zerrissen. Lebt mit Yakov Makin zusammen - entweder nagen oder im Schlamm liegen. Foma Gordeev - mit einer reinen Seele, ein Mann der Wahrheit und In der Kaufmannsumgebung kommt jeder durch Kriminalität zu Reichtum. Foma ist kein Geschäft. Das innere Thema von Thomas ist das Wissen um die Menschen, sich selbst, der Gedanke an Unfreiheit, der Wunsch zu verstehen, wie man lebt. Das Bild der Eule ist tagsüber blind, gestolpert. Auch Thomas findet keine Antwort auf seine Fragen, sondern rebelliert gegen die Kaufleute. Dies ist ein energischer gesunder Mensch, der nach Dingen sucht, die seiner Kraft entsprechen, dem Umfang seiner Energie. Das Leben erdrückt ihn, er sieht, dass darin kein Platz für Helden ist. Gorki stellte Foma Gordeev sowohl der alten als auch der jungen Generation von Kaufleuten entgegen. er ist typisch als Träger eines moralischen Ideals, vor dem sich die Unvereinbarkeit menschlicher und eigentumsrechtlicher Lebensprinzipien offenbart hat. Seine subjektiven Versuche, das Menschliche mit dem Besitzenden zu verbinden, sind von vornherein ebenso zum Scheitern verurteilt wie seine Rebellion, der Protest eines Einzelgängers gegen die „Meister des Lebens“, zur Niederlage verurteilt ist. Thomas entdeckt, dass alle menschlichen Werte in der Welt um ihn herum pervertiert sind. Medynskayas Gefühl erweist sich als falsch, der natürliche Anspruch auf Menschlichkeit, mit dem Foma die Menschen anspricht, wird in der Welt der Eigentümer als etwas Abnormales empfunden – die „Herren“ erklären Foma für verrückt.

Thomas kann der unmoralischen Macht dieser Welt nichts entgegensetzen, seine Rebellion ist zum Scheitern verurteilt, dies ist die Rebellion eines schwachen Einzelgängers. Das Drama des Thomas wird von Gorki vor dem breiten Hintergrund des russischen Volkslebens gezeigt, das die lebensspendenden Prinzipien der Welt trägt. In der Masse des Volkes sucht Thomas nach Trägern moralischer Ideale, dem Sinn des Lebens. Landschaft - Vom Volk poetisiert, wächst hier die Wolga, an der sich die Handlung entfaltet, zum Sinnbild des Lebens der Menschen heran. "Drei". das Problem der Diskrepanz zwischen den bestehenden sozialen und moralischen Lebensnormen und dem Wunsch eines Menschen, „wie ein Mensch zu leben“, wird verschärft. die Lebensgeschichte dreier junger Menschen im selben Arbeitsumfeld, die alle auf der Suche nach der "Wahrheit" sind. Im Mittelpunkt steht das Schicksal von Ilya Lunev, durch ihre Lebensereignisse und die spirituelle Welt anderer Helden. Die Schicksale der drei Freunde sind typisch für das kleinbürgerliche Großstadtmilieu jener Zeit. Bei den Menschen dieser Umgebung koexistierten gesunde Gefühle und Bestrebungen mit besitzergreifenden Träumen. der Charakter von Lunev, in dem die Gefühle des Eigentümers und des Arbeiters kämpfen. Die erste Stufe von Ilyas Lebensweg ist der Weg zu "Menschen". Schon in jungen Jahren träumt er angesichts der Nöte der Umwelt von einem wohlhabenden Leben und strebt nach Bereicherung. Er versteht vage, dass dieser Weg mit einem moralischen Niedergang verbunden ist. Und je näher Ilya seinem Ideal kommt, desto tiefer fällt er selbst moralisch. Der Höhepunkt der Geschichte ist die Ermordung des Kaufmanns Poluektov durch Lunev. Mit seinem eigenen Leben wollte er die Frage beantworten, wie man lebt? Ilya versteht, dass er und seine Freunde in einer Sackgasse stecken: Ein Freund aus Kindertagen wurde an einen alten Ehemann, Yakov, verkauft, um zu versuchen, das Leben durch den Willen der göttlichen Vorsehung zu erklären, und verblasst langsam, gefoltert von seinem Vater, einer Taverne Wächter, Lunevs geliebte Frau wird die gehütete Frau des reichen Kaufmanns Poluektov. Poluektov wurde für Ilya zur Verkörperung des Bösen des Lebens, das auf sie fiel. Ilya hat ihn nicht aus Eifersucht getötet, nicht zum Zwecke des Raubes: Dies ist eine Explosion des Hasses auf diejenigen, die sie „erwürgen“, dies ist eine Herausforderung für das Schicksal. Mit dem Geld von Poluektov eröffnete Ilya einen kleinen Laden - ein weiterer Schritt, um die Illusionen über die Reinheit des Lebens der "Eigentümer" zu zerstören. Reinheit und gutes Aussehen - eine Maske, die Unmoral, Betrug, Verbrechen verdeckt. Ilya rebelliert gegen die Welt der "wohlhabenden" "Meister". Das Finale der Geschichte, die Partyszene, in der er den Mord gesteht und die Sozial- und Moralphilosophie der Stadtbewohner anprangert, ist eine eigentümliche Variation der Szene auf dem Dampfer von Foma Gordeev. Aber Lunevs Rebellion ist genauso fruchtlos wie Thomas' Rebellion. Er selbst gibt dies zu: „Wenn ich nur wüsste, mit welcher Kraft du dich zermalmen kannst! Weiß nicht!" Dies ist das Drama von Elia. Der Traum vom menschlichen Glück im Rahmen der bestehenden Weltordnung erwies sich als unhaltbar. In der Geschichte geht jeder der drei Helden seinen eigenen Weg auf der Suche nach der Wahrheit des Lebens: Yakov Filimonov ist der Träger einer eigentümlichen Doktrin der Widerstandslosigkeit, des christlichen Humanismus, es gibt keinen Willen zum Widerstand, aber diese Position führt zu die Rechtfertigung des Bösen (Jakow erkennt die Unwahrheit des Lebens seines Vaters, der Menschen beraubt, ihm aber gehorcht, auch an der Tavernentheke beraubt), Pavel Grachev - Unter dem Einfluss sozialistischer Ideen erwacht das soziale Bewusstsein im Helden, der wird sein zukünftiges Schicksal bestimmen - den Weg zur Revolution. Gorki bekräftigt die Möglichkeit und das Recht eines Menschen, die Gesetze zu verstehen, nach denen sich das menschliche Leben entwickelt, um einen Ausweg aus seinen sozialen Sackgassen zu finden, der auf der Vernunft und nicht auf der Religion basiert.

Ticket 19. Streitigkeiten über Gorkis Stück "At the Bottom"

Die Kontroverse betrifft das Bild von Lukas und die Einschätzung des Autors des Helden: ein Lügner oder ein Heiler der Seelen. Streitigkeiten über die Wahrheit von Luke, Sateen, über die flügellose Wahrheit der Bewohner des Zimmerhauses, das Genre des Stücks. Die Hauptfrage der Bitterkeit: Was ist besser Wahrheit oder Mitgefühl? Ist es notwendig, Mitgefühl aufzubringen, um eine Lüge zu verwenden, wie Luke? L. Kolobaeva: Gorki erkannte die Neigung des Mitgefühls zu Illusionen, die innere Bereitschaft des Mitleids, mit Lügen zusammenzuarbeiten, bekräftigte das Ideal einer starken Güte, die sich auf rücksichtslose Wahrheit verlassen konnte. Popow„Ein Mann kann alles tun“: Wesentliches Mitgefühl, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Unabhängigkeit sind in Luke eingefangen, aber er ist kein Kämpfer. Aber die Predigt der Güte war nicht nutzlos, wenn sie im Grunde, im Selbstbewusstsein der Helden, den Wunsch nach einem besseren Leben, das Selbstwertgefühl erweckte. Aber das Leben lässt nicht zu, dass diese Tipps wahr werden. Dolschenkow„Nur der Mensch existiert“: Lukas verlässt sich nicht auf die inneren Kräfte eines Menschen, sondern sucht Halt außerhalb von ihm. Lukas ist ein Repräsentant von Mitgefühl und Lügen, verführt Menschen zuverlässig und vernichtet sie. Flophouse Hölle – Dämon – Luke, listig, Satan – Satin, der andere nicht so akzeptiert, wie sie sind, sondern eine Person mit einem Großbuchstaben besingt. Sateen sagt die richtigen Dinge, aber er selbst ist nicht so, und Lukas glaubt nicht an Menschen. Genre - sozialphilosophisches Drama (siehe Ticket 11). + Luke: Anna beginnt zu glauben, dass mit dem Tod des Körpers die Seele in eine bessere Welt aufbricht und friedlich stirbt. Der Schauspieler glaubt Lukas fiktive Geschichten über ein Krankenhaus, in dem Alkoholismus behandelt wird. Natasha und Pepel glauben an die Möglichkeit ihres sauberen gemeinsamen Lebens in Sibirien. Für Lukas ist das Wichtigste, dass Glaube und Hoffnung in einem Menschen leben, und es spielt keine Rolle, auf welche Weise dies erreicht wird. Antipode: Bubnov erkennt nur eine nackte Tatsache an, alles andere ist für ihn eine Lüge. Die Wahrheit von Bubnov ist grausam, rücksichtslos, sie basiert auf Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, sie schließt jede Hoffnung aus, eine Person zu ändern. - Lukas: Der Verlust des Glaubens kann für eine Person zu einer Tragödie werden, das Gleichnis vom gerechten Land, der Schauspieler ist derselbe. Luka verschwindet aus der Pension im wichtigsten Moment für seine Bewohner, als viele von ihnen anfingen, an etwas Besseres zu glauben. Helden verlieren den Glauben. Der Schauspieler begeht Selbstmord, Ash wird eingesperrt, Natasha kommt ins Krankenhaus. sobald die Person, die sie getröstet, die sie glauben gemacht hat, verschwindet, verlieren sie sofort diesen Glauben und versinken wieder. + Lukas: hat viele Bewohner der Pension zum Besseren verändert und sie gezwungen, über ihr Leben nachzudenken. Beeinflusst von Satin. Aus der Philosophie von Lukas nimmt Satin den Glauben an eine Person („Der Mensch ist die Wahrheit! Er hat das verstanden ...“), aber einen Glauben ohne Mitleid und Gnade. Eine Person muss respektiert werden, nicht Mitleid, man muss an seine eigenen Stärken glauben, eine starke, stolze Person braucht kein Mitleid und keine Gnade, sie werden nur für die Schwachen benötigt - Vernunft.

Der berühmte proletarische Schriftsteller Maxim Gorki setzte in seiner Erzählung „Foma Gordeev“ das mit den Klassikern der russischen Literatur Saltykov-Shchedrin und Ostrovsky begonnene Thema fort, das unmenschliche Verlangen nach Profit und Bereicherung um jeden Preis aufzudecken. Während seiner Arbeit an der Geschichte bezeichnete der Schriftsteller sie als "eine neue Form des Seins in der Literatur". Nach der Lektüre von „Foma Gordeev“ beschrieb der berühmte amerikanische Schriftsteller Jack London es als ein „großes“ und „heilendes“ Buch, „das Güte beteuert“.

In seiner Arbeit verurteilt Maxim Gorki mit aller Härte und Direktheit die aufstrebende neue Klasse skrupelloser "Geschäftsleute" in Russland, die bereit sind, das Leben von Millionen von Menschen für ihren eigenen Vorteil zu opfern, sie zum Hungertod zu verurteilen und elementare Menschen zu verletzen Normen des gegenseitigen Verständnisses und der Unterstützung. Der Autor zeigte, wie echte „Raubtiere“ unter den frischgebackenen Neureichen geboren werden, die bereit sind, Konkurrenten zu vernichten.

In der Geschichte lenkt Gorki die Aufmerksamkeit der Leser auf die wichtigsten menschlichen Laster, die die frischgebackenen „Meister des Lebens“ von innen untergraben. Ihre Gesellschaft ist dem Untergang geweiht, versucht aber mit allen Mitteln, ihre Macht mit allen Mitteln zu bewahren. Warum hat die „neue Bourgeoisie“ den Weg der Degeneration eingeschlagen? Dies wird von Gorki am Beispiel der Familie Gordeev sehr schön beschrieben.

Der Vater des Clans ist Ignat Gordeev, auf dem das gesamte Familienunternehmen ruht. Dieser Mann wurde von einer Wasserhose zu einem Dampfschiffbesitzer. Ignat ist ein sehr starker und mächtiger Mann, in dem ernsthafte Leidenschaften wüten. Darin leben drei Persönlichkeiten gleichzeitig – ein erfahrener, umsichtiger Kaufmann, ein hemmungsloser Säufer und ein gläubiger Christ. Sein Herz wird nicht zittern, wenn seine Lastkähne infolge einer Eisdrift versinken. Ignat kann einen riesigen Geldbetrag für den Bau eines Obdachlosenheims bereitstellen, aber gleichzeitig ein Vermögen mit Freunden und Trinkkumpanen überspringen. Senior Gordeev verschont das verdiente Kapital nicht und glaubt, dass das Geld, wie es gekommen ist, weggehen wird.

Der Sohn von Ignat Foma wuchs als einsamer und ungeselliger junger Mann auf. Sein Vater versteht, dass der Erbe überhaupt nicht geeignet ist, das Familienunternehmen weiterzuführen. Gordeev Jr. wächst als fauler und ungebildeter junger Mann auf und weiß nach dem Tod von Ignat nicht, wie er weiterleben soll.

Foma hat einen Paten namens Mayakin, der Geld sehr liebt und versucht, seinen Patensohn davon zu überzeugen, dass wahres Glück im Reichtum liegt. Aus diesem Grund plagen Thomas noch größere Zweifel. Einen Gleichgesinnten sieht er im Paten nicht, da er mit Geld geringschätzig umgehe. Für ihn ist es nutzloser Müll.

Mit der Zeit wird Thomas zum Rebell und protestiert gegen die Neureichen und Geldräuber um ihn herum. Er fängt oft Streit an, zerstört das von seinem Vater erworbene Eigentum und verursacht sogar den Tod von Menschen, die in Familienunternehmen arbeiten.

Durch das Bild von Foma Gordeev versuchte der Autor, die Sinnlosigkeit einer Rebellion ohne ideologische Grundlage zu zeigen. In der Geschichte gelang es Gorki, die typischen Bilder der damaligen Kapitalisten ziemlich umfangreich zu zeigen.

Ananiy Shchurov ist ein Unternehmer der alten Schule, der ängstlich mit Geld umgeht, aber nichts Neues vertragen kann. Einst wurde er durch seine kriminellen Handlungen reich. Gorki malt sein Bild in den negativsten Farben, als böses Relikt aus der Vergangenheit.

Viel zweideutiger ist der Besitzer der Fabriken, Yakov Mayakin, der unter den Kaufleuten großes Ansehen genießt. Er wird für seine Intelligenz und Umsicht geschätzt. Mayakin rühmt sich von Zeit zu Zeit gerne mit seinem alten Stammbaum. Dies ist ein typischer Vertreter der aufstrebenden Bourgeoisie, die der politischen Aktivität nicht fremd ist. Für ihn werden alle Menschen in zwei Kategorien eingeteilt - Herren und Sklaven. Auf die erste bezieht er gerade die Bourgeoisie. Reiche Menschen wissen im Falle einer gemeinsamen Gefahr, wie sie sich zusammenschließen können, um ihr Kapital zu schützen.

Methoden der ideologischen Beeinflussung

Als Ergebnis langer Gespräche mit Foma Gordeev treibt er den jungen Mann in den Wahnsinn. Mayakin inspiriert den Erben des Kapitals mit Werten, die ihm absolut fremd sind. Dadurch wird Thomas zum Fremden im „Wolfsrudel der Weltherrscher“.

Die Grundidee des Buches

Die Arbeit von Maxim Gorki "Foma Gordeev" wurde zu einer Fortsetzung der Traditionen des russischen Realismus in der Literatur des späten 19. Jahrhunderts. Die Hauptidee der Geschichte ist es, den inneren Verfall der russischen Bourgeoisie und den Untergang des kapitalistischen Systems aufzuzeigen. Gorki zeigte mit aller grausamen Offenheit die neuen "Meister des Lebens", unter denen sich viele Vertreter der aufstrebenden Kapitalistenklasse befanden.
In dem Buch ist Yakov Mayakin der Hauptsprecher ihrer Ideen. Trotzdem wurde Foma Gordeev zur Hauptfigur der Geschichte. Die Zusammenfassung dieser Arbeit beweist, dass ein gesunder und tatkräftiger junger Mann, der keine Anwendung für seine Ideen und Gedanken finden kann, einem tragischen Schicksal geweiht ist. Das Leben wird ihn qualvoll schlagen, bis es ihn zu Tode schlägt. Sowohl unter den Vertretern der aufstrebenden Bourgeoisie als auch in der Gesellschaft der einfachen Leute fühlt sich Foma fremd. Gorki zeigte die ganze Tragik dieses Charakters, aber nicht mit Bosheit, sondern mit Sympathie für ihn.

Das in „Foma Gordeev“ begonnene Thema wurde vom Autor in seinen wegweisenden Werken „Vassa Zheleznova“, „The Artamonov Case“ und „Essays on America“ fortgesetzt.

Analyse der Arbeit

Formal gehört der Protagonist der Geschichte der Bourgeoisie an, aber anders als die für Russland typischen Vertreter dieser neuen Klasse ist er kein „Raubtier“ geworden, sondern hat viele positive menschliche Eigenschaften. Je mehr Foma Gordeev mit den neuen "Meistern des Lebens" kommuniziert, desto mehr empfindet er Abscheu vor ihnen. Mit der Zeit verwandelt sich dieses Gefühl in einen Protest.

Bei der Feier bei Kononov drückt der Protagonist offen alle seine Gedanken direkt vor den Augen der Händler und Züchter aus. Er sagt ihnen, dass die Menschen dank ihrer "Bemühungen" hungern und in Armut leben, während die Reichen vom übermäßigen Essen und Trinken aufgebläht sind. Thomas wirft ihnen Scham- und Gottlosigkeit gegenüber ihren Arbeitern vor. Infolgedessen ruft sein Pate Mayakin Gordeev an, der vom Verstand berührt wird.

Mit Hilfe des Protagonisten versucht Gorki, alle Probleme aufzudecken, die es in der bürgerlichen Gesellschaft gibt. Eine der wichtigen Stellen in dem Buch nimmt das aufstrebende Proletariat ein, unter dem seine aufrichtigen und ehrlichen Führer erscheinen, die bereit sind, das Volk nicht nur zu einer sinnlosen Rebellion zu führen, sondern die bestehende Lebensweise zu ändern.