Welche Völker wurden durch das Khazar Khaganate vereint. Khazar Khaganate: Die Entstehungs- und Existenzgeschichte. Frühgeschichte Preußens

Im frühen Mittelalter gab es in Osteuropa neben der Kiewer Rus einen so mächtigen Staat wie das Khazar Khaganate. Die Khasaren selbst waren ursprünglich ein kaukasischer Stamm, der auf dem Territorium des modernen Dagestan lebte. Dann wanderte dieses Volk aus und ließ sich an den Ufern des Kaspischen Meeres und im Unterlauf des Terek nieder. Damals war der Pegel des Kaspischen Meeres 8 Meter niedriger als heute. Daher war das Wolgadelta extrem groß und erreichte die Halbinsel Buzachi. Alle diese Länder waren reich an Fisch und Trauben, die von den Khasaren aus dem Kaukasus gebracht wurden.

Die Feinde der Kaspischen Khasaren waren Burtasen und Bulgaren. Im 6. Jahrhundert wurden beide von den Türken unterworfen. Dann begannen die Sieger einen dynastischen Streit. Gleichzeitig stützten sich einige Türken auf die Bulgaren, andere auf die Chasaren. Die Khasaren und ihre Verbündeten gewannen. Die Bulgaren flohen an die Mittlere Wolga, wo sie die Stadt Great Bulgar gründeten. Ein anderer Teil der bulgarischen Horde, angeführt von Khan Asparukh, ging an die Donau. Dort vermischte sie sich mit den einheimischen Stämmen der Slawen und legte den Grundstein für das bulgarische Volk.

Im 7.-8. Jahrhundert wurden die Khasaren von den Arabern angegriffen. Die Türken halfen ihnen in diesem Krieg. Diese Leute waren sehr tapfer und kriegerisch. Es waren die Türken, die als erste eine solche Reiterwaffe als Säbel beherrschten. Mitte des 7. Jahrhunderts wurde die türkische Dynastie von der chinesischen Tang-Dynastie (618-907) besiegt. Der Vertreter der zerbrochenen Dynastie floh zu den Khasaren. Sie akzeptierten ihn und machten ihn zu ihrem Khan, wie der Khan-Türke zu ihnen passte.

Er wanderte mit seinem Hauptquartier im Unterlauf der Wolga, wanderte im Frühjahr zum Terek, verbrachte den Sommer zwischen Terek, Kuban und Don und kehrte mit Einbruch des Winters an die Wolga zurück. Ein solcher Khan musste nicht unterhalten werden. Er forderte keine Steuern, sondern ernährte sich von seiner eigenen Nomadenwirtschaft. Es waren die türkischen Khans, die zum Oberhaupt der Khasaren geworden waren, die ihre Verteidigung gegen die Araber organisierten. Sie rückten von Aserbaidschan über Derbent zum Terek und zur Wolga vor. Aber ihre Invasion wurde zurückgeschlagen. Danach wurde im Kaspischen Meer ein gemeinsamer türkisch-khasarischer Staat gebildet.

Chasaren und das jüdische Volk

Die Geschichte verschiedener Völker ist durch die Migration der Bevölkerung gekennzeichnet. Gleichzeitig sind Migrationen sehr unterschiedlich. Es kommt vor, dass Menschen in ein fremdes Gebiet ziehen und sich vollständig daran anpassen. So ist es den Slawen ergangen. Vom Oberlauf der Weichsel breiteten sie sich in die Ostsee, die Adria und die Ägäis aus. Gleichzeitig gelang es ihnen, sich überall niederzulassen. Aber die Vandalen, Sueben und Goten vermischten sich mit der lokalen Bevölkerung und verschwanden.

Zu allen Zeiten gab es eine andere Migration: Eine Gruppe von Kaufleuten oder Eroberern gründete auf fremdem Territorium eine eigene kleine Kolonie. Dazu gehören die Briten, die Indien kolonisierten, und die Franzosen, die afrikanische Kolonien gründeten. Die ersten wurden keine Indianer und die zweiten keine Neger. Nachdem sie von zu Hause aus gearbeitet und gedient hatten, kehrten sie zurück. Für die Khasaren wurde das jüdische Volk, oder besser gesagt, seine persischen und byzantinischen Zweige, zu Kolonisatoren.

Die Perser und Byzantiner vertrieben die Juden aus ihrem Land, und sie fanden nördlich des Terek Zuflucht. Hier verliefen Handelswege, und die Khasaren, die an diesen Orten lebten, zeigten keine Aggression gegenüber den Flüchtlingen. Diese begannen mit Hilfe ihrer Alphabetisierung Berufe zu meistern und zu entwickeln, die für die lokale Bevölkerung ungewöhnlich waren. Handel, Diplomatie, Bildung lagen in ihren Händen.

Zu Beginn des 9. Jahrhunderts fügte die jüdische Bevölkerung des Khazar Khaganate ihrer intellektuellen und wirtschaftlichen Macht politische Macht hinzu. Der weise Obadja ergriff die eigentliche Macht im Staat. Er vertrieb die Türken, die die militärische Klasse bildeten. Gleichzeitig stützte er sich auf Söldnereinheiten der Guzes und Pechenegs. Die Khazar-Türken leisteten Widerstand, wurden jedoch besiegt und zogen sich nach Ungarn zurück.

Im 9. Jahrhundert begann das Kalifat von Bagdad zu zerfallen. Seine Hauptstadt Bagdad saugte den ganzen Saft aus den Themengebieten und gab nichts zurück. Infolgedessen brachen Spanien, Marokko, Algerien und Tunesien ab. Ägypten, der östliche Iran, Zentralasien wurden getrennt, und die Deylem-Region wurde vor der Südküste des Kaspischen Meeres abgetrennt. Dieses Gebiet wurde von äußerst kriegerischen Menschen bewohnt, die sich zum Islam in Form des Schiismus bekannten.

Khazar Khaganate auf der Karte

Sie eroberten einen Teil Aserbaidschans bis Derbent, die westlichen Regionen Persiens und eroberten Bagdad. So stand eine bequeme Route von der Wolga entlang der Küste des Kaspischen Meeres nach Bagdad unter der Kontrolle der Daylemiten. Und sie ließen niemanden durch.

Infolgedessen geriet die jüdische Regierung des Khazar Khaganate in eine schwierige Situation, da die Handelswege nach Süden abgeschnitten waren. Zuvor rekrutierten die Juden Krieger aus Gurgan und zahlten ihnen hohe Löhne. Aber die Kurgans weigerten sich, gegen die Daylamite-Muslime zu kämpfen, da sie Glaubensgenossen waren. Und dann war das Khazar Khaganate gezwungen, die Rus zu den gleichen Bedingungen einzustellen.

Die Russen trafen 913 auf die Daylamiten und wurden von den Muslimen besiegt. In einem erfolglosen Feldzug kam der gesamte russische Trupp ums Leben, und Khazaria war danach zwei Jahrzehnte lang mit kleineren Konflikten mit den Slawen und dem aufstrebenden Fürstentum Kiew beschäftigt.

Im Jahr 939 fand ein sehr wichtiges historisches Ereignis statt. Der russische Prinz Igor eroberte die Stadt Samkerts (Taman), die zu den Chasaren gehört und am Ufer der Straße von Kertsch liegt. Als Reaktion darauf rückte 940 die khasarische Armee unter dem Kommando des Juden Pessach gegen die Rus vor. Er befreite Samkerts, überquerte mit einer Armee die Straße von Kertsch und marschierte entlang der Südküste der Krim. Dann überquerte Pessach Perekop, erreichte Kiew und erlegte dem russischen Fürstentum Tribute auf. All diese Ereignisse werden in der Geschichte vergangener Jahre erzählt.

943 schickten die Khazaren die Rus erneut als Nebenflüsse zum Kaspischen Meer für einen Krieg mit den Daylemiten. Der russische Trupp eroberte die Festung Berdaa im Unterlauf des Flusses Kura. Aber nach diesem Sieg begann die Ruhr unter den russischen Soldaten. Es stellte sich als schrecklicher heraus als feindliche Säbel. Die Rus stürzte sich hastig in die Boote und segelte von den unwirtlichen Küsten weg. Aber niemand kehrte nach Hause zurück.

Für die Kiewer Rus wurde das Khazar Khaganate zu einem äußerst ernsten Problem, das in seiner Bedeutung den Krieg mit Byzanz übertraf. Infolgedessen begann der junge Kiewer Prinz Swjatoslaw im Sommer 964 einen Feldzug gegen die Chasaren. Er führte seinen Trupp nicht von Kiew an die Wolga durch die Steppe. Die Rus stieg den Dnjepr bis zum Oberlauf auf und schleppte die Türme zur Oka. Entlang der Oka und der Wolga erreichte Svyatoslav die Hauptstadt von Khazaria, die Stadt Itil.

Itil befand sich auf einer großen Insel mit einer Breite von 18 km. Es wurde von zwei Wolga-Kanälen gebildet: der Wolga selbst im Westen und Akhtuba im Osten. Damals war der Achtuba-Fluss so voll wie die Wolga. Die Stadt hatte eine steinerne Synagoge, einen Königspalast, große Holzhäuser. Es gab eine Steinmoschee, da wurden Muslime höflich behandelt.

Krieger von Svyatoslav gegen die Khasaren

Der Trupp von Svyatoslav umzingelte die Stadt, aber viele Khasaren waren zuvor in das Wolga-Delta geflohen und versteckten sich im Labyrinth des Kanals. Aber die jüdische Bevölkerung von Itil blieb außerhalb der Stadtmauern. Es kam heraus, um gegen die Russen zu kämpfen, und wurde völlig besiegt.

Danach zog Svyatoslav zum Terek und umzingelte die zweitwichtigste Stadt im Khaganat, Semender. Seine Bewohner wehrten sich nicht lange. Sie ergaben sich der Gnade der Sieger. Die Rus nahmen Pferde, Ochsen und Karren von der Bevölkerung und zogen durch den Don nach Hause. Unterwegs stürmten sie die Festung Sarkel und zerstörten sie.

Infolge des Feldzugs von 964-965 schloss Swjatoslaw die Wolga, den Mittellauf des Terek und einen Teil des Mittleren Don aus der Einflusszone der Chasaren aus. Aber die wichtigste Errungenschaft des Feldzugs war, dass die Kiewer Rus ihre Unabhängigkeit wiedererlangte und aufhörte, dem Khazar Khaganate Tribut zu zollen.

Sonnenuntergang des Khazar Khaganate

In den 80er Jahren des 10. Jahrhunderts konvertierten viele Khasaren zum Islam und erhielten Hilfe von Khorezm. Der Kagan und sein Hof kehrten wieder nach Itil zurück, aber 985 organisierte der Kiewer Prinz Wladimir einen neuen Feldzug gegen Khazaria und erlegte ihm Tribute auf. Im 11. Jahrhundert verloren die Khasaren ihren politischen Einfluss in der Region vollständig. Sie konnten den Polovtsianern nicht widerstehen und begannen, ihr angestammtes Land zu verlassen.

Im 12. Jahrhundert erschien anstelle von Itil die Stadt Saksin. Muslimische Chasaren lebten darin, aber es gab nur wenige von ihnen. Aber die jüdischen Chasaren wanderten nach Europa aus, wo sie unter anderen Juden verschwanden. Nomaden begannen, die ehemaligen Länder des Kaganats zu beherrschen. Diese Gebiete wurden erst während der Goldenen Horde zu einem Ganzen vereint.

Alexej Starikow

Im 7. bis 10. Jahrhundert besetzte der Staat der nomadischen Chasaren-Türken die weiten Gebiete der modernen postsowjetischen Republiken von Zentralasien und dem Nordkaukasus im Osten bis zur modernen Ukraine und der Krim im Südwesten. Das Khazar Khaganate ähnelte, wie die meisten anderen riesigen Imperien, einem Koloss mit tönernen Füßen. Auf seinem Territorium lebte ein buntes Konglomerat verschiedener Völker: Saviren, Bulgaren, Hunnen, Turkuten, Ugrier, Chasaren, Slawen, Araber, Juden und viele andere, die verschiedene Sprachen sprachen und sich zu verschiedenen Religionen bekannten. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung der Staatlichkeit (wir können nicht genau sagen, wann genau - vielleicht 740, möglicherweise später, Ende des 8. - Anfang des 9. Jahrhunderts oder nach anderen Annahmen um 860) wurde die Die herrschende Elite von Khazaria erklärt das Judentum zur Staatsreligion des Kaganats. Aber auch andere Glaubensrichtungen wurden auf dem Territorium des Kaganats praktiziert: Islam, Christentum und Schamanismus.

Der Zusammenbruch des khasarischen Staates und die Entwicklung des wissenschaftlichen Interesses daran im 19. Jahrhundert

In den Jahren 965-968 fügte der Kiewer Prinz Swjatoslaw Khazaria die stärkste Niederlage zu. Danach verschwinden der Staat der Khasaren, sie selbst und sogar ihr Name fast vollständig von der politischen Landkarte des mittelalterlichen Europas. Eine aufregende Geschichte über das Verschwinden eines riesigen mächtigen Reiches, die Zerstörung seiner Städte und Siedlungen und die fast vollständige Auflösung der Khasaren unter den Völkern der Nachbarstaaten wurde zum Gegenstand hitziger Debatten und Diskussionen, beginnend wahrscheinlich mit den Juden Schriftsteller und Dichter des XII Jahrhunderts Yehuda Halevi und endet mit Orientalisten, Theologen, Historikern, Nationalisten und ideologischen Führern der Neuzeit und Gegenwart.

Laut H. Fren (1823) war die Geschichte des mittelalterlichen Rußland so eng mit den Chasaren verbunden, daß letztere im vorrevolutionären Rußland zu einem wichtigen Studienobjekt wurden. Ein klassisches Beispiel für das wachsende Interesse am Khasaren-Thema in Russland zu Beginn des 19. Jahrhunderts ist das bekannte Gedicht von Alexander Puschkin, in dem der prophetische Oleg „Rache an den unvernünftigen Khasaren nehmen“ wird. Dieser Satz wird später jedem sowjetischen Schulkind bekannt sein. Neben dem „Lied des prophetischen Oleg“ wird sich der Dichter erneut dem Khazar-Thema zuwenden - in dem Gedicht „Ruslan und Lyudmila“, dessen Helden der Rivale des Ritters Ruslan „voller Leidenschaft“ ist Gedanken, der junge Khazar Khan Ratmir“.

Unter russischen Historikern gab es zu dieser Zeit zwei Hauptrichtungen in der Interpretation der Geschichte der Khasaren. Konservative Historiker (Tatishchev, Karamzin, Nechvolodov) betrachteten die Befreiung von der Tributzahlung an die Chasaren und den erfolgreichen Feldzug von Prinz Swjatoslaw als entscheidende Ereignisse im Prozess der Bildung des alten russischen Staates und des russischen Volkes. Diese Forscher sprachen über das Chasarenjoch, über die Konfrontation zwischen Wald und Steppe und stellten die Chasaren als gefährliche Feinde der Kiewer Rus dar. Im Gegensatz dazu schrieben liberale Historiker über die positive Seite der Beziehungen zwischen Khazaria und Russland, über ihre Symbiose.

In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts, auf der Welle des Interesses an dem Belletristikbuch „Khazar Dictionary“ - ein ziemlich talentierter Exkurs in das mittelalterliche Khazar-Thema, geschrieben vom berühmten serbischen Schriftsteller Milorad Pavić, die Aufmerksamkeit der breiten Öffentlichkeit auf die Khazaren und die Geschichte der Khasaren wurde noch stärker.

Theorien über die Nachkommen der Khasaren

Paradoxerweise, aber wahr: Ein rein wissenschaftliches Problem – die Geschichte des mittelalterlichen Khasarenstaates – ist zu einem ernsthaften Thema in den politischen Spielen der europäischen Nationalisten des XX-XXI Jahrhunderts geworden. Einige von ihnen versuchten (und versuchen) die Geschichte der Khasaren zu nutzen, um ihre politischen Forderungen zu legitimieren, andere erklären sich zu den „einzigen“ und „echten“ Nachkommen der Khasaren, andere versuchen, die mittelalterliche Geschichte der Russen neu zu schreiben, Ukrainische und jüdische Völker nutzen den „Chasaren-Mythos“.

Besonders oft Gegenstand diverser pseudohistorischer Spekulationen ist die Frage, wo die im 10.-11. Jahrhundert verschwundenen Khasaren tatsächlich verschwunden sind und wer dementsprechend die Erben ihrer Kultur und Staatlichkeit sind. Diese Frage hat zu einer Vielzahl von absolut pseudoakademischen und manchmal völlig absurden Theorien geführt, die sich als historische Forschung tarnen. Beispielsweise erklärten die Ideologen der ukrainischen Kosaken des 18. Jahrhunderts aufgrund der phonetischen Ähnlichkeit zwischen den Wörtern Cossack / Cossack und Khazar / Khazar ihre Herkunft von den Khasaren. So schrieb der Kosaken-Ataman Joseph Kirilenko 1710 in einem Brief an den Hetman, dass die Moskauer Zaren seit der Herrschaft der „Kosaken-Kagans“ nie die natürlichen Herrscher des „Kosakenvolkes“ gewesen seien.

Der Jude Arthur Koestler betrachtete die Khasaren als „den dreizehnten Stamm Israels“, von dem alle aschkenasischen (d. h. europäischen) Juden abstammen. Lev Gumilyov glaubte, dass die Nachkommen der Khasaren Slawen waren - Wanderer und Don-Kosaken. Der romantische karaitische Nationalist Abraham Firkovich schuf eine karaitische Version der Konversion der Khasaren zum Judentum und versuchte damit, die Überlegenheit der Karaiten über die jüdischen Rabaniten zu zeigen. Ein anderer Karaite, Seraya Shapshal, ging sogar noch weiter und begann zu behaupten, dass die Karaiten die direkten – und einzigen – Nachkommen der Khasaren seien. Die Karaiten sind jedoch keineswegs die einzige ethnische Gruppe, die ihre khasarische Herkunft erklärt hat. Der zweitwichtigste Anwärter auf das khasarische Erbe sind vielleicht die modernen Krimjuden-Krymchaks. Wie die Karäer verzichten sie auf ihre jüdische Herkunft und behaupten, Nachkommen der Chasaren zu sein.

Allerdings gab es unter den europäischen Juden auch Bewerber um das „khasarische Erbe“! In den 20er-30er Jahren. 20. Jahrhundert Polnisch-jüdische Historiker beginnen zusammen mit Karaiten, die Geschichte der Khasaren zu studieren, insbesondere die Geschichte der Gründung jüdischer Siedlungen in Polen. Einige von ihnen (hauptsächlich M. Gumplovich und I. Schipper) kamen zu dem Schluss, dass die Khasaren eine wichtige Rolle bei der Herausbildung des europäischen Judentums spielten und darüber hinaus, dass die khasarischen jüdischen Proselyten einen bedeutenden Anteil der mittelalterlichen Juden Polens und Osteuropas ausmachen könnten .

Kürzlich hat das Buch „When and how you were were Jews“ des Professors und Historikers Shlomo Sand von der Universität Tel Aviv großes Aufsehen erregt. Ein israelischer Gelehrter argumentiert, dass eine Nation wie die Juden einfach nicht existiert, und die Behauptungen der Juden über ihre Herkunft aus dem Nahen Osten nur ein Mythos sind, um die Existenz des Staates Israel zu rechtfertigen. Die europäischen Juden sind den Worten nach die Nachkommen der Khazar-Türken.

Einige Forscher und Nationalisten schrieben über den khasarischen Ursprung der Bergjuden des Kaukasus, der slawischen Judaisten-Subbotniks und der Kasachen.

Wer sind also die eigentlichen Nachkommen der Khasaren?

Diese Frage lässt sich unseres Erachtens nicht eindeutig beantworten. Wie von M.I. Artamonov, „bleibt die Suche nach den Nachkommen der Khazaren erfolglos“, hauptsächlich aufgrund der Tatsache, dass die Khasaren im 11.-13. Jahrhundert von den nomadischen Kumanen (Cumans) assimiliert wurden. Daher kann kaum ein moderner Mensch wirklich behaupten, von den Khasaren abzustammen. Die beispiellose Vielfalt der selbstsüchtigen Nutzung der Geschichte der Khasaren, die zu verschiedenen Zeiten von Vertretern verschiedener politischer Bewegungen und ethnischer Gruppen durchgeführt wurde, multipliziert mit einem Wirrwarr türkisch-jüdischer historischer und religiöser Motive, macht das Khasaren-Thema zu einem einzigartigen Beispiel für die ideologische Verzerrung der mittelalterlichen Geschichte.

Wird das 21. Jahrhundert neue Muster der Nutzung der Geschichte der Khasaren für politische und ideologische Zwecke bringen? Es besteht kein Zweifel, dass Veränderungen in den höchsten ideologischen Sphären auch die Interpretation des Khasaren-Mythos beeinflussen können, und wer weiß, vielleicht werden Forscher in naher Zukunft mit einiger Verwunderung neue „Erben“ von Puschkins unvernünftigen Khasaren entdecken.

Ein bedeutendes Phänomen in der türkischen und globalen Geschichte war das Khazar Khaganate. Aber die Geschichte dieses Staates wird oft als Hintergrund oder Kontext für die Geschichte anderer Völker beschrieben. Es ist immer noch nicht in das System der allgemeinen türkischen Zivilisation und der Staatlichkeit des tatarischen Volkes einbezogen, obwohl es viele Zeichenkriterien gibt (ein gemeinsamer historischer Ursprung, Sprache, Lebensweise usw.), die es uns ermöglichen, Khazaria als zu betrachten ein wichtiger Bestandteil der türkischen Zivilisation und der tatarischen Subkultur.

Gründung des Khazar Khaganate

Das Khazar Khaganate (vom 7. bis zum 10. Jahrhundert) wurde der erste frühe Feudalstaat im Osten Europas, der Mitte des 7. Jahrhunderts entstand. in den kaspischen Steppen infolge des Zusammenbruchs des westtürkischen Khaganats.

Türkisch sprechende Khasaren - Nomaden und Hirten erschienen hier nach dem hunnischen "Wurf" nach Europa. Nach Angaben des syrischen Historikers Zacharias von Mytilene um die Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert. 13 turksprachige Stämme siedelten sich in der nordwestlichen kaspischen Region an, darunter Saviren, Awaren, Bulgaren und Chasaren. Die Khasaren zeigten sich zusammen mit den Savirs als bemerkenswerte militärische Kraft und führten Feldzüge gegen die byzantinischen und iranischen Besitzungen in Transkaukasus durch.

In den 560-570er Jahren. Khazar-Stämme fielen unter den Einfluss des türkischen Khaganats. Zusammen mit den wichtigsten türkischen Gruppen des Kaganats, die sich mit Byzanz verbündeten, nahmen die Khasaren an Feldzügen gegen den Iran teil. Nach der Schwächung und dem Zusammenbruch des westtürkischen Khaganats erwiesen sich die Khasaren als einer der größten und einflussreichsten Stämme im Nordkaukasus und schufen eine neue Vereinigung von Stämmen - das Khazar Khaganate. Die türkische (Turkut) Ashina-Dynastie behielt die Macht im Kaganat.

Stämme des Khazar Khaganate

In der zweiten Hälfte des 7. Jh. Chasaren nutzten die Aufteilung Großbulgariens zwischen den Söhnen von Khan Kubrat und unterwarfen einen Teil der bulgarischen Stämme. Das Khazar Khaganate umfasste auch Savirs, Barsils, Belenjers, Alanen und andere lokale Stämme.

Gebiet des Khazar Khaganate

Ende des 7. - Anfang des 8. Jahrhunderts. Die Khasaren konnten die nahe gelegenen ostslawischen Stämme unterwerfen und ihnen Tribute auferlegen. Als Ergebnis einer militärischen Konfrontation mit dem Byzantinischen Reich an der Wende vom 7. zum 8. Jahrhundert. Chasaren eroberten die Taman-Halbinsel, den Bosporus, den größten Teil der Krim-Halbinsel mit Ausnahme von Chersonesus.

Auf dem Höhepunkt seiner Blüte zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Das Khazar Khaganate umfasste die weiten Gebiete des Nordkaukasus, das gesamte Asowsche Meer, den größten Teil der Krim, kontrollierte die Steppen- und Waldsteppenflächen bis zum Dnjepr. Trotz der Stärkung der khasarischen Präsenz in der Schwarzmeerregion baut Byzanz, alarmiert durch die arabischen Feldzüge, verbündete Beziehungen zu Khazaria auf.

VII - VIII Jahrhundert. waren eine Zeit der explosiven Expansion der arabischen Zivilisation, die ein riesiges Imperium schuf – das sich vom Fluss Indus in Asien bis zu den Pyrenäen in Europa erstreckte. Bereits während der ersten Feldzüge drängten die Araber die mächtigen Mächte der damaligen Zeit zurück – das Byzantinische Reich und den sassanidischen Iran, geschwächt durch innere Widersprüche und ewigen gegenseitigen Kampf.

In der Mitte des 7. Jahrhunderts Die arabische Eroberung des Iran endete zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Der arabische Staat umfasste Transkaukasien und einen Teil Zentralasiens. Bagdad wurde zum Zentrum eines wohlhabenden Kalifats.

Die Khasaren unternahmen mehrere Reisen in die arabisch kontrollierten Länder Transkaukasiens. Als Reaktion darauf besiegten die Araber im Jahr 735, nachdem sie den Kaukasus überwunden hatten, die Khasaren. Der Khazar Khagan und sein Gefolge übernahmen den Islam von den Arabern, den sie dann unter einem Teil der Bevölkerung des Khaganats verbreiteten. Dies ist das Ergebnis des arabischen zivilisatorischen Einflusses, des Eindringens arabischer Prediger und muslimischer Kaufleute in das Land.

Hauptstadt des Khazar Khaganate

Nach den arabischen Feldzügen verlagerte sich das Zentrum des Kaganats nach Norden. Die Hauptstadt des Kaganats war zuerst die antike Stadt Semender in der nordkaukasischen Kaspischen Region und dann die Stadt Itil an der unteren Wolga (unweit des modernen Astrachan). Die Stadt lag an beiden Ufern der Wolga und auf einer kleinen Insel, auf der sich die Residenz des Kagan befand. Es war ummauert und hatte ein gutes Befestigungssystem.

Im östlichen Teil der Stadt (Khazaran) befand sich ein Handwerks- und Handelszentrum mit großen Rummelplätzen, Karawansereien, Werkstätten, und im westlichen Teil lebten bürokratische und militärische Aristokraten, auch Verwaltungsgebäude und der Palast des Khans befanden sich hier.

Die Bevölkerung der Hauptstadt sowie des gesamten Kaganats war ethnisch vielfältig: Neben den Chasaren lebten Bulgaren und Alanen, Türken und Slawen, Araber und Khorezmianer, Juden und Byzantiner. Viele besuchende Kaufleute blieben lange Zeit in Khazaria. Muslime hatten Moscheen, christliche Kirchen, Juden - Synagogen und Heiden - heidnische Tempel und Gebetsstätten.

Zeitgenossen zufolge gab es in der Stadt mindestens 30 Moscheen, Pfarrschulen und Schulen, Wohngebäude bestanden aus Holzhäusern oder Zelten, Filzjurten und Halbunterstanden. Itil existierte bis 965, als es vom Kiewer Fürsten Swjatoslaw Igorevich zerstört wurde.

Wirtschaft des Khazar Khaganate

Die wirtschaftliche Hauptbeschäftigung der Bevölkerung von Khazaria blieb die halbnomadische Viehzucht, aber Landwirtschaft, Gartenbau und Weinbau entwickelten sich aktiv. Viele Getreide-, Gartenbau- und Gartenbaukulturen kamen aus Zentral- und Zentralasien, aus dem Nahen Osten, aus Süd- und Mitteleuropa zu den Bauern des Khazar Khaganate. Die Nähe des Kaspischen und des Asowschen Meeres, der Wolga, des Don und anderer Flüsse machte das Fischen für die Bevölkerung von Khazaria zur Gewohnheit.

Im Sommer gingen viele Hirten in provisorische Lager, im Winter lebten sie in Siedlungen und Städten. Das Handwerk entwickelte sich schnell und übernahm die fortschrittlichsten Techniken und Technologien verschiedener Zivilisationen und Völker.

Handel des Khazar Khaganate

Der Handel spielte eine besondere Rolle bei der Bildung des Khazar Khaganate und dem Ausbau seiner internationalen Beziehungen.

Das Khaganat befand sich an der Kreuzung traditioneller Handelsrouten von Ost nach West () und von der Ostsee zum Kaspischen und zum Schwarzen Meer (die Große Wolga-Route).

Aus dem Norden kamen Pelze, Vieh, Honig und Wachs, Beluga-Leim, aus dem Süden brachten sie arabischen Stahl, Schmuck, aus dem Osten - Gewürze, Edelsteine, aus dem Westen - Waffen, Metallprodukte, Stoffe. Das Khaganat war eine Durchgangsroute im Sklavenhandel, aber die Sklaverei machte sich hier nicht bemerkbar und stand in ihrer Art der patriarchalischen Sklaverei nahe.

Sarkel-Festung des Khazar Khaganate

Die größte Stadt von Khazaria war die im 9. Jahrhundert erbaute Stadt Sarkel (vom khasarischen „weißen Haus“). an der Kreuzung mehrerer Handelskarawanenrouten mit Wasser. Im Jahr 834 schickte der byzantinische Kaiser Theophilus auf Wunsch des Khazar Khagan einen Architekten zum Don, um eine Steinfestung zu bauen, die von lokalen Handwerkern errichtet wurde. Die Festung schützte die benachbarte Handelsstadt und war von ihr durch einen Wassergraben getrennt. Auf dem inneren Territorium der Festung, die aus dicken Backsteinmauern und Türmen bestand, befand sich eine Zitadelle mit zwei Wachtürmen.

Sarkel wuchs schnell und wurde bald zur größten Stadt der Asowschen Region mit einer mehrsprachigen Bevölkerung, von der ein bedeutender Teil Bulgaren waren. Anschließend wurde die Stadt von den Kriegern des Fürsten Swjatoslaw schwer zerstört, existierte aber bis Mitte des 12. Jahrhunderts als südrussische Festung namens Belaja Wescha.

Byzanz und das Khazar Khaganate

Khazaria, das sich in der Zone des geopolitischen Wettbewerbs der größten Reiche und Zivilisationen (Byzanz, das arabische Kalifat) befand, wurde nicht nur in ihre militärische Rivalität und Politik hineingezogen, sondern wurde auch zur Ursache kultureller und religiöser Konfrontationen. Im Zusammenhang mit einer solchen Rolle des Khazar Khaganate in der Kaspisch-Schwarzmeer-Region kam der Frage der Staatsreligion eine zentrale Bedeutung zu. Ursprünglich wurden die Heiden - die Bulgaren und die Chasaren - von muslimischen Arabern beeinflusst, und die Byzantiner führten das Christentum ein und gründeten im VIII. Jahrhundert auf dem Territorium des Khaganats eine Metropole mit sieben lokalen Diözesen.

Fast zeitgleich mit der Annahme des Islam begann ein Teil der Chasaren im Norden Dagestans, sich zum Judentum zu bekennen, das von Juden in den Kaukasus gebracht wurde, die zuerst aus dem sasanischen Iran und dann aus Byzanz vertrieben wurden.

Judentum im Khazar Khaganate

Die Khasaren zeigten beträchtliche religiöse Toleranz, wie viele Zeitgenossen belegen. Wahrscheinlich stießen deshalb Versuche, eine der Staatsreligionen zu erklären, in der Gesellschaft auf keinen Widerstand. Dies geschah um die Jahrhundertwende VIII-IX. Khagan Obadiah verdrängte die ehemalige türkische Dynastie und erklärte das Judentum zur Staatsreligion.

Die Umgebung des Kagan nahm das Judentum an, und der Großteil der Bevölkerung praktizierte weiterhin Heidentum, Islam und Christentum. Unter den örtlichen Feudalherren kam es zu einer Spaltung, die khasarischen Fürsten, Gegner des neuen Kagan, beschlossen, sich auf die Hilfe der Ungarn zu verlassen, die zu dieser Zeit über die Wolga hinauszogen, und Obadja heuerte türkische Abteilungen der Pechenegs und Guzes (Oghuz ). Es begann ein interner Kampf, in dessen Folge die Verlierer an die Donau gingen und einer von ihnen höchstwahrscheinlich in die Region der mittleren Wolga abwanderte.

Die Niederlage des Khazar Khaganate

Am Ende des neunten Jahrhunderts Die Ufer des Don und der Schwarzmeersteppe sind mit neuen türkischen Nomaden gefüllt - den Pechenegs, die den Außenhandel der Khasaren ernsthaft behinderten. Eine noch gefährlichere Bedrohung für die Hegemonie des khasarischen Khaganats und des khasarischen Handels war die Kiewer Rus, die auch versuchte, den Transithandel Osteuropas zu kontrollieren: die Große Seidenstraße und die Route Baltisch-Schwarzes Meer-Kaspisches Meer. Infolge zahlreicher russischer Feldzüge wurden die wichtigsten lebenserhaltenden Zentren der Stadt Itil, Semender und Sarkel geschwächt. Es war unmöglich, das Khanat wiederherzustellen.

Die Stämme und Völker des Kaganats zogen um oder wurden von anderen ethnischen Gruppen assimiliert, hauptsächlich mit den Pechenegs und dann mit. Das Ethnonym „Chasaren“ existierte noch einige Zeit auf der Krim, die italienische Quellen bis ins 16. Jahrhundert als Khazaria bezeichneten.

Aller Wahrscheinlichkeit nach kann das kleine turksprachige Volk der Karäer, die sich zur karäischen Version des Judentums bekennen, im Mittelalter auf der Krim lebten und im 14 der Khasaren.

Am 3. Juli 968 beendete Prinz Svyatoslav die Existenz des Khazar Kaganate

Die Hauptstadt von Khazaria war Godod Edel (יטל), in der modernen Literatur am häufigsten als Itil transkribiert. Dieses Wort wird aus der hebräischen Sprache als myt übersetzt – Zölle von vorbeifahrenden Schiffen und Karawanen. Der frühere Name von Itil war Khamlich. Khalmykh wurde erst nach der Verlegung der khasarischen Hauptstadt zu Itil, die nach der Eroberung der Stadt Semender durch die Araber stattfand. Itil befand sich im Wolgadelta an der Stelle des modernen Dorfes Samosdelka in der Region Astrachan, wo jetzt Ausgrabungen der ehemaligen khasarischen Hauptstadt im Gange sind. Der zentrale Hauptteil der Siedlung befand sich auf einer Insel, die sich entlang des alten, jetzt ausgetrockneten Kanals der Wolga erstreckte.

Khazaria hat keinen Reichtum geschaffen, sondern sich nur den von jemand anderem angeeignet. Die Khasaren ernährten und kleideten sich auf Kosten benachbarter Völker und erschöpften sie mit Tributen, Raubüberfällen und Handelszöllen. Handelsrouten kreuzten sich in der Stadt Itil, und die Khasaren selbst hatten ausländischen Kaufleuten nichts zu bieten, außer Sklaven und Beluga-Leim.

Von China nach Europa, wodurch Seide im Austausch gegen Gold und europäische Waren nach Europa importiert wurde. Ein Abschnitt der Großen Seidenstraße verlief entlang des Schwarzen Meeres und des Don und lieferte Seide, Gewürze und Luxusgüter von China nach Byzanz.
Von Biarmia (Great Perm) bis zum Bagdad-Kalifat über die Wolga und das Kaspische Meer, entlang dessen Pelze gegen Silber eingetauscht wurden.
Von den Deutschen kauften die Chasaren slawische Sklaven, die in den von ihnen eroberten slawischen Ländern gefangen genommen wurden, mit anschließendem Weiterverkauf an muslimische Länder. Der Weg „von den Deutschen zu den Chasaren“ über Regensburg, Prag, Krakau und Kiew verschaffte den Chasaren Zugang zu den Märkten Westeuropas.

Auf den Märkten von Itil wurden bulgarische Zobel, russische Biber und Füchse, mordowinischer Honig, Khorezm-Stoffe, persisches Geschirr und byzantinische Waffen gehandelt. Silbermünzen mit für die Khasaren unverständlichen Inschriften gingen von Hand zu Hand. Der Hauptgewinn der Khazaren war der Sklavenhandel. Sie befahlen den Ungarn und Pechenegs, russische Bauern in die Sklaverei zu verschleppen, und verkauften die Sklaven an das christliche Byzanz und das muslimische Khorezm und Persien. Für die indigenen khasarischen Nomaden, die sich zum Tengrismus bekannten und dem Kaganat den Namen gaben, war die jüdische Stadt Itil nur ein vorübergehender Aufenthaltsort. Mit Beginn des Frühlings zogen sie mit ihren Jurten und Herden in die Steppen, in die berühmten Schwarzen Länder im Tal des Flusses Manych, an den Don und an die Wolga und zogen dort bis in den Herbst. Der Kagan lebte in einem großen Backsteinpalast, der auf einer Insel gebaut wurde; Die Insel war nur durch eine Brücke mit dem Rest der Stadt verbunden, in deren Nähe sich immer Wachen befanden. Nur der Herrscher des Palastes – Kender-Kagan – und der Torwächter-Chaushiar hatten die Ehre, den Kagan zu sehen. Selbst der König, der Anführer der Armee und der souveräne Herrscher von Khazaria, durfte den Palast nur gelegentlich betreten. Dem Rest des Volkes war es verboten, sich den roten Palastmauern zu nähern.

Nur dreimal im Jahr durchbrach der Kagan seine Abgeschiedenheit. Auf einem weißen Pferd ritt er durch die Straßen und Plätze der Hauptstadt, und hinter ihm folgten die Gardisten von Nokhchi in gleichmäßigen Reihen. Es war verboten, den Kagan anzusehen. Diejenigen, die gegen dieses Verbot verstießen, wurden sofort von Tschetschenen mit Minen durchbohrt.
Dennoch hatte sich bis zum Fall des Khaganats in Khazaria ein System der Doppelherrschaft entwickelt, in dem die Beks militärische Macht ausübten, während die priesterlichen Funktionen und die nominelle Vorherrschaft hinter den Khaganen blieben. Die Exekutivgewalt wurde von der Königsinfanterie ausgeübt. Der letzte König des Khaganats war Joseph ben Aaron. Joseph erlaubte byzantinischen Juden, nach Khazaria zu ziehen, als sie unter Kaiser Roman verfolgt wurden.

Nur wenige wissen jedoch, dass Russland einige Zeit unter dem Joch der Khasaren stand und die Aktivitäten des Kiewer Prinzen von den Khazaren kontrolliert wurden Tudun. Nein, die Khasaren haben Russland nicht erobert. Ganz einfach, die Kiewer Kaufleute schuldeten den khasarischen Wucherern Geld und zwangen den Prinzen, dafür mit der Unabhängigkeit des Staates zu bezahlen. Kiew würdigte die Chasaren nicht nur in Geld, sondern auch Tribut mit Schwertern d.h. Krieger. Die Slawen versorgten die Khasaren mit ziemlich großen Militäreinheiten, und wenn sie besiegt wurden, wurden die Soldaten hingerichtet.

Die Tuduns waren die tatsächlichen Herrscher von Kiew, genau wie in Khazaria selbst, im Namen eines nominellen Türkisch sprechenden Kagan und die Macht wurde von den Juden ausgeübt kahal, im Gesicht eines Mannes, der auf Türkisch genannt wird der Rücken , aber auf Hebräisch ha-melech . Der erste Tudun war 839 der khasarische Gouverneur Almus.

Einer dieser Tuduns war der berühmte Dir, der vom Propheten Oleg zusammen mit Prinz Askold während der Eroberung von Kiew im Jahr 882 getötet wurde. Danach kämpfte Oleg noch zwei Jahre mit den Khasaren und befreite Russland bis zum Jahr 939 von ihrer Macht.

Im selben Jahr 939 überfiel der khasarische Gouverneur Pessach jedoch die russische Armee, die vom Feldzug zurückkehrte, besiegte sie, woraufhin sie Kiew verwüstete und die khasarische Herrschaft in Russland wiederherstellte. Die Fürsten wurden wieder Nebenflüsse des Kaganate. Um dem Kaganat Tribut zu zollen, arrangierte Igor einen Polyudye - er sammelte Tribut von den slawischen Stämmen, die Kiew unterworfen waren.

Und dann kam der Herbst 945. Prinz Igor hatte den Khasaren gerade einen weiteren Tribut gezahlt, aber dieses Mal hielten die Khasaren die Höhe des Tributs für unzureichend. Igor musste erneut durch die Menschen gehen und Honig und Häute für den khasarischen Tribut extrahieren. So tauchte er erneut im Land der Drevlyaner auf, wo er getötet wurde.

Dieses Ereignis hat eine andere Version. Nach dieser Version töteten die Drevlyaner Igor auf Betreiben der Khasaren. Tatsache ist, dass Igor, der von 941 bis 944 auf Wunsch des Kaganats mit Byzanz kämpfte, ein Jahr zuvor unerwartet Frieden mit dem Imperium geschlossen und einen Nichtangriffspakt mit ihm geschlossen hatte. Dieser Pakt wurde durch ein Geheimprotokoll über die Aufteilung zwischen Russland und dem Reich der Krim und der nördlichen Schwarzmeerregion ergänzt.

Zu dieser Zeit regierte Prinz Mal im Land Drevlyansk. Höchstwahrscheinlich ist dies eine slawische Verzerrung des jüdischen Namens Malch, was „König“ bedeutet. Das Wort hat dieselbe Wurzel wie das bereits erwähnte ha-melech. Wahrscheinlich war seine Mutter Khasarin. Es war derselbe Malch, der Igors Trupp in einen Hinterhalt lockte.

Die alten Slawen hatten diesen Brauch: Wenn jemand einen Prinzen tötet, wird er ein Prinz. Das wollte Malchus tun. Nachdem er den Prinzen getötet hatte, beabsichtigte er, alles in Besitz zu nehmen, was er hatte, einschließlich Igors Frau Olga, aber sie wollte nicht die Frau von irgendeinem Malch werden, dem Mann, der ihren Ehemann getötet hatte. Nachdem Olga eine Komödie mit einer Hochzeit gespielt hatte, tötete sie alle diese Drevlyaner zusammen mit ihrem Prinzen.

Anschließend versuchte Olga, die Unterstützung von Byzanz im Kampf gegen das Kaganat zu gewinnen, aber die Griechen machten die Taufe zur Bedingung. Olga akzeptierte es. Sie riet Svyatoslav auch, die Orthodoxie anzunehmen, aber er antwortete ihr: „Wie will ich ein neues Gesetz verabschieden? Und meine Truppe wird darüber lachen. Übersetzt in die Landessprache klingt das so: „Was bist du, Mutter, meine Jungs nageln mich fest.“

Trotz der Taufe von Olga kam nie Hilfe aus Byzanz, und der reife Svyatoslav musste sich nur auf seine eigene Kraft verlassen.

Am Ende, am 3. Juli 968, besiegte Prinz Svyatoslav Igorevich die Khazar-Armee und löschte Itil, Semender und andere Khazar-Städte vom Erdboden, und das gesamte Khazar-Gold wurde in die Wolga geworfen, da Svyatoslavs Krieger waren, als Sie sagen, zapadno, um Reichtum für sich selbst zu nehmen, der aus Menschenhandel stammt. Der Ausdruck „Geld riecht nicht“ war unseren Vorfahren damals offenbar noch fremd.

Nach der Niederlage von Khazaria durch unsere glorreichen Vorfahren wurde eines seiner Fragmente mit einem Zentrum in der ersten Hauptstadt von Khazaria, Semender, neben dem heutigen Dorf Shelkovskaya, das sich heute in Tschetschenien befindet, gebildet. Ein weiteres Fragment des jüdischen Khazaria - das Fürstentum der Khasaren mit dem Zentrum in Kertsch - wurde 1016 in einem gemeinsamen Feldzug der byzantinischen und russischen Truppen erobert.
Eine kleine politische Einheit in der unteren Wolga-Region, abhängig von Khorezm, mit ihrem Zentrum in Saksin, das sich auf dem Gelände von Itil befindet, wurde islamisiert.