Japanische „Perestroika“ des 19. Jahrhunderts: Wie Kaiser Meiji mit uralten Fundamenten und Traditionen brach. Eidesurkunde, Verfassung und neues Kapital. Allgemeine Wehrpflicht, Bildung und Bankwesen

Im Zusammenhang mit dem Erfolg japanischer Produktionsmethoden und des Qualitätsmanagements spricht man oft vom japanischen Wunder der 50er bis 70er Jahre des 20. Jahrhunderts. Aber in der Geschichte des Landes gab es im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts nicht weniger und vielleicht sogar noch grandiosere Veränderungen. Das Buch des berühmten Japaners ist die vollständigste Beschreibung der Regierungszeit von Kaiser Meiji (1852-1912) in der russischen Geschichtsschreibung, der oft mit dem großen Reformator Russlands verglichen wird - Peter I. Und nicht ohne Grund, dass unter Meiji der Land, das nur einen Schritt davon entfernt war, eine Kolonie zu werden, verwandelte sich in einen mächtigen Staat, in einen vollwertigen Akteur auf der Weltkarte. Alexander Meshcheryakov hat eine Chronik der Ereignisse zusammengestellt, die Japan zu dem gemacht haben, was es ist. Hinter dem dramatischen Schicksal Meijis steckt die faszinierende Geschichte seines Landes.

Alexander Metscherjakow. Kaiser Meiji und sein Japan. - M.: Natalis, Ripol Classic, 2006. - 736 S.

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Die Menschen, die auf dem Archipel lebten, nannten sich vor der Meiji-Herrschaft nicht Japaner. Sie identifizierten sich mit ihrem Heimatdorf und Fürstentum. In nur einer Generation verwirklichten sie sich als japanische Nation. Japan war Mitte des 19. Jahrhunderts ein seltsames politisches Konstrukt. Das Shogunat entzog dem Kaiser und seinem Hof ​​alle Entscheidungen, aber der Shogun galt erst als ernannt, nachdem der Erlass des Kaisers erlassen worden war. Obwohl der Shogun und seine Regierung, die aus erblichen Militärs (Samurai) bestand, über enorme Macht zu verfügen schienen, war ihre „Unterordnung“ ein Land, das in dreihundert Fürstentümer aufgeteilt war. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war Edo (heute Tokio) mit über einer Million Einwohnern die größte Stadt der Welt.

1852

Kaiser Komei führte ein maßvolles Leben, seine Zeit war angefüllt mit Zeremonien und Ritualen, deren Zeitplan für die kommenden Jahre bekannt war. Viele Jahrhunderte lang war der Kreis der Ehepartner des Kaiserhauses äußerst eng, was bekanntlich nicht zum Auftreten gesunder Nachkommen beiträgt. Zudem führten die japanischen Kaiser einen äußerst unbeweglichen Lebensstil. Dieses Jahr brachte jedoch dynastisches Glück: Am 15. Oktober wurde der zukünftige Kaiser Meiji als Sohn der Konkubine von Kaiser Yoshiko (1835-1907), Tochter des freiberuflichen Chefberaters Nakayama Tadayasu (1809-1888), geboren. Bei der Geburt erhielt er den Namen Satinomiya. Keines seiner fünf Geschwister überlebte seinen Vater. Um in Zukunft Kaiser zu werden, wurde ihm nur eines abverlangt – überleben.

Als die Nachricht von der Geburt seines Sohnes im Palast eintraf, nippte Komei an seinem Sake vor dem Abendessen und aß Reiskuchen, die von Kawabata Dokis Haus geliefert wurden. Seine Vorfahren backen seit mehr als fünf Jahrhunderten Kuchen für Kaiser. Bei Hofe wurde Wert auf Beständigkeit gelegt, das Berufserblichkeitsprinzip erstreckte sich nicht nur auf den Kaiser selbst, sondern auch auf sein gesamtes Gefolge.

Japan lebte nach der Kaiserzeit, die Wahlsprüche des Vorstandes wurden im Namen des Kaisers verkündet. Es war das fünfte Jahr unter dem Motto Kaei – „Gesegnete Ewigkeit“. Er ging davon aus, dass die Herrschaft ohne große Veränderungen verlaufen würde, was als Zeichen des Niedergangs galt. Die neue europäische Idee, dass Bewegung gut ist, würde den Bewohnern des Gosho-Kaiserpalastes idiotisch erscheinen. Das Leben in Kyoto verlief wirklich gemächlich, aber das Land stand vor gewaltigen Veränderungen. Die Westmächte, beseelt von der Idee des "Freihandels", forderten Japan auf, sich der Welt zu öffnen und ausländische Schiffe in seine Häfen zu lassen. Bereits zu Beginn des 17. Jahrhunderts vertrieben die Tokugawa-Shogune die Europäer.

Die Europäer bestanden auf der Öffnung Japans: „Wir glauben, dass ein Land, das einen Teil der Küste des Weltozeans besitzt, kein Recht hat, sich dem Handel mit anderen Ländern zu widersetzen ... Wir bestehen darauf, dass das Recht eines zivilisierten Landes, das Recht von ein christliches Land ist, den Barbaren die Einhaltung von Gewohnheitsnormen des Völkerrechts und bestimmter Kommunikationsnormen aufzuerlegen“.

Reis. 1. Karte des japanischen Archipels. 19. Jahrhundert

1853

Die amerikanische Flottille von Commodore Matthew Perry (1794–1858), die am 3. Juni in der Uraga Bay bei Edo auftauchte, bestand aus vier Schiffen. Perrys Mission war es, die Japaner zum Handel zu bewegen. Die Größe der amerikanischen Schiffe schien ungeheuerlich. Die Verdrängung des Flaggschiffs betrug 2450 Tonnen. In Japan war der Bau von Hochseeschiffen gesetzlich verboten – das Shogunat fürchtete, Kaufleute oder Abenteurer würden zu weit schwimmen. Daher wurde die Verdrängungsgrenze auf 150 Tonnen festgelegt.

Russland hatte keine besonderen Handelsinteressen in Japan. Aber sie wollte auch nicht hinter Amerika zurückbleiben. Daher wurde nach Erhalt der Nachricht von amerikanischen Plänen beschlossen, Vizeadmiral E. V. Putyatin nach Japan zu entsenden. Putyatins Geschwader traf am 18. Juli 1853 in Japan ein, nur wenige Wochen später als Perry. Die Reise von Kronstadt dauerte 10 Monate. Im Fernen Osten hatte Russland weder eisfreie Häfen noch eine schlagkräftige Flotte. Das Geschwader bestand aus vier Schiffen, nur eines davon war Dampf. Es war der in England gekaufte Schoner Vostok.

Während er in China war, schlug Putyatin Perry vor, eine gemeinsame „Öffnung“ Japans zu beginnen, und bat um einen Kredit von 40 Tonnen Kohle. Er erhielt Kohle, aber Perry lehnte gemeinsame Aktionen ab.

Viele Japaner glaubten damals, die Europäer würden viel Schmuck mitbringen und im Gegenzug dem Land all die Dinge wegnehmen, die wirklich zum Leben notwendig seien.

1854

Viele Vertreter des Samurai-Establishments neigten zu der Annahme, dass Japan dem Druck und möglichen Aggressionen nicht standhalten könne. Das Beispiel Chinas, das im ersten Opiumkrieg von den Briten besiegt wurde, stand ihnen vor Augen. Am 3. März 1854 wurde in Kanagawa der erste japanisch-amerikanische Vertrag unterzeichnet. Nun konnten amerikanische Schiffe in die Häfen von Shimoda und Hakodate einlaufen, dort Kohle und Proviant kaufen.

Fast zweieinhalb Jahrhunderte lang war Japan isoliert, und die industrielle Revolution hat es nicht berührt. Die Jahrhunderte des Friedens und der Ruhe wirkten entspannend auf die Samurai, und ihre besten Schwerter der Welt waren nicht lang genug, um fremde Kanonenschiffe zu bedrohen. Das Verbot des Baus von Großschiffen führte dazu, dass Japan im entscheidenden Moment nicht über eine kampfbereite Flotte verfügte. Der Fehler musste korrigiert werden, das Shogunat bestellte mehrere Dampfschiffe in Holland und entschied, dass japanische Schiffe von nun an unter einer Flagge mit roter Sonne auf weißem Feld fahren würden. In zwei Jahrzehnten wird diese Flagge als Staatsflagge übernommen.

Der russisch-japanische Freundschaftsvertrag (Shimodsky-Vertrag) wurde am 21. Dezember unterzeichnet. Die Häfen von Shimoda, Hakodate und Nagasaki wurden für russische Schiffe geöffnet, die Staatsgrenze zwischen den Kurilen Iturup und Urup überschritten, Sachalin wurde zur Zone des gemeinsamen Wohnsitzes der Bürger beider Länder erklärt.

1855

Die Bevölkerung reagierte auf die Herausforderung des Westens mit verstärkter Bildungstätigkeit. Ab den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wurden jährlich 140 Schulen eröffnet. Es war eine einzigartige Art, sich an eine veränderte Situation anzupassen. Viele Japaner verstanden, dass der einzige Weg, mit der Bedrohung fertig zu werden, darin bestand, den Westen im Wissen einzuholen.

Es kann nicht gesagt werden, dass das Shogunat inaktiv war. Nein, er gab Befehle. Zum Beispiel, um die Glocken buddhistischer Tempel zu Kanonen zu schmelzen. Aber was könnten "selbstgemachte" Bronzewaffen gegen europäische Waffen sein, die in Fabriken ausgearbeitet wurden? Das Shogunat befahl den Fürstentümern, die Küstenverteidigung und Aufrüstung auf europäische Weise zu stärken, aber sie verfügten nicht über ausreichende Mittel oder Fähigkeiten dafür.

1857

Meiji wurde im Geiste einer jahrtausendealten Tradition erzogen. In Japan wurden die Gesichter der kaiserlichen Familie aus Angst vor dem bösen Blick den Untertanen nicht gezeigt.

Die europäischen Mächte und Amerika sahen in den Freundschaftsverträgen nur den ersten Schritt zur „Entdeckung“ Japans. Sie erkannten die militärische Schwäche Japans und versuchten, auf ihrem Erfolg aufzubauen und die Erlaubnis für einen umfassenden Handel zu erhalten. Amerika war besonders aktiv.

Um den Feind besser kennenzulernen, begannen die Japaner mit Begeisterung amerikanische Bücher zu studieren. Bei allen Forderungen, „offener“ zu werden, versuchten sie jedoch, Ausländer so wenig wie möglich über Japan wissen zu lassen.

Vielen war klar, dass das Shogunat einer ausländischen Bedrohung nicht gewachsen war. Von Seiten der Fürsten gab es Vorschläge, wie sie reformiert werden könnte. Die Vorschläge wurden nicht gehört.

1858

Komei weigerte sich, den Vertrag mit Amerika zu genehmigen, und befahl dem Shogunat, zuerst die Einheit unter den Fürsten zu gewährleisten. Seitdem macht sich die Einmischung des kaiserlichen Hofes in die Außenpolitik des Shogunats immer deutlicher bemerkbar. Anhänger einer harten Außenpolitik begannen sich in Kyoto zu versammeln. Unter ihnen waren Samurai, die ihren Meister verließen. Jetzt handelten sie nicht auf seinen Befehl hin, sondern auf eigene Faust. Sie wurden Ronin genannt.

Komei bat die Gottheiten: Wenn ein Krieg zwischen Japan und Ausländern ausbricht, sollen sie den "göttlichen Wind" (Kamikaze) zu Hilfe schicken - denselben, der Ende des 13. Jahrhunderts zweimal die mongolische Flottille vor der japanischen Küste fegte.

Ii Naosuke (1815–1860) war kein starker Befürworter der "Öffnung des Landes", glaubte aber, dass Japan zu diesem Schritt verurteilt sei. Trotz des Widerstands mehrerer einflussreicher Daimyo und ohne Zustimmung des kaiserlichen Hofes wurde am 19. Juni dennoch ein Handelsabkommen mit den Amerikanern unterzeichnet. Es sah die Eröffnung neuer Häfen vor: Amerikanische Kaufleute durften in Edo und Osaka Handel treiben, ein Gesandter durfte in Edo residieren, amerikanischen Bürgern wurde Extraterritorialität garantiert.

Betrachtet man die Situation aus wirtschaftlicher Sicht, sind die unmittelbaren negativen Auswirkungen des Abkommens als unbedeutend einzustufen. Die Tatsache, dass die Souveränität des Landes verletzt wurde, erschien der japanischen Elite jedoch schrecklich. Eine solche Wahrnehmung entzieht sich einer rein rationalistischen Interpretation, aber genau diese Wahrnehmung bestimmte viele Jahre lang die Strategie der japanischen Außenpolitik.

Im Juli wurden Handelsabkommen mit Holland, Russland und England geschlossen (Frankreich unterzeichnete ein solches Abkommen am 3. September). Alle nahmen sich den Vertrag mit Amerika zum Vorbild, und jeder von ihnen hatte eine Meistbegünstigungsklausel.

Das Shogunat hatte die Situation bereits schlecht im Griff. Jeder, der etwas über den Inhalt der Verträge wissen wollte, wusste davon. Ihre Texte wurden in Edo selbst in Massenauflage gedruckt und wurden zu einer Art „Bestseller“. Damit wurde fast das Hauptprinzip der ehemaligen Geschäftsführung verletzt - nur die Informationen, die sie zur Umsetzung von Entscheidungen benötigen, werden an die Menschen gebracht.

Die Krise des Shogunats zeigt sich am besten in der Ernennung unfähiger Personen zu Shogunen. Aber vergessen wir nicht, dass ein solches System der "kollektiven Führung" (dies gilt auch für Kaiser) das Entstehen offener Diktatoren verhindert, was durch die gesamte japanische Geschichte bestätigt wird. In einer langen Zeit friedlichen Lebens war ein solches System für alle geeignet, aber angesichts äußerer Gefahren erwies es sich als unhaltbar.

1859

Satinomiya studierte die Klassiker des Konfuzianismus. Die Kenntnis der chinesischen Sprache war für eine gebildete Person obligatorisch. Er hat weder Naturwissenschaften noch Geografie studiert. Satinomia wurde in der Erwartung erzogen, dass ihr Hauptzweck die Durchführung von Ritualen, das Verfassen von Gedichten, Liebesfreuden und nicht die Führung des Landes und der Armee sein würde.

1860

Ohne rechtliche Möglichkeiten, die Situation zu beeinflussen, wandten sich die Samurai dem Terror zu. Nicht nur Ausländer waren der Vernichtung ausgesetzt. Das erste Opfer „unter seinen eigenen“ war Ii Naosuke. Die Angreifer waren empört über die Untätigkeit der Beamten angesichts der Gefahr von außen. Aus ihrer Sicht verlor Ii Naosuke seinen Kriegergeist und unterzeichnete Handelsverträge mit den "Barbaren".

Satinomia wurde am 11. November zur Thronfolgerin ausgerufen. Von nun an war er verpflichtet, nicht mehr bei einer leiblichen, sondern bei einer „sozialen“ Mutter (der Kaiserin) in deren Gemächern zu wohnen. Nun galt er als dritter im Gosho-Palast – nach dem Kaiser und der Kaiserin. Der neue Status beinhaltete die Vergabe eines neuen Namens. Dem Gericht höherer Höflinge wurden drei Namen vorgelegt, von denen sie Mutsuhito auswählten - "friedlich", "freundlich".

Zum ersten Mal entsandte das Shogunat eine offizielle Mission ins Ausland. Anfang des Jahres ging sie nach Amerika. Die Japaner stellten sich eine weitere Aufgabe: mit eigenen Augen auf das Land zu schauen, das Japan so viel Ärger und Demütigung gebracht hat. Die Japaner mochten nicht viel in Amerika. Aber die technischen Errungenschaften erstaunten sie. Mitglieder der Mission kauften viele Bücher. Dies waren Bücher mit praktischem Inhalt, sie erwarben keine Romane. Bei der Rückkehr nach Hause legten die Mitglieder der Mission ihre Reiseberichte vor, die jedoch in einem für die Bewohner des Landes unzugänglichen Archiv aufbewahrt wurden.

Die japanische Kultur ist es gewohnt, zu trennen: groß und klein, Männer und Frauen, jung und alt. Eine Kultur, die das Unkombinierbare vereint, erschien ihnen als ein Generator des Chaos. In einer Gesellschaft aufgewachsen, in der die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse durch Erbschaft festgelegt war, hielten es die Samurai für absurd, dass jeder Bürger Präsident des Landes werden könnte.

Anglo-französische Truppen besetzten Peking. China verlor vor unseren Augen seine Souveränität und verwandelte sich in eine Halbkolonie. Nun, wenn das riesige China sich nicht gegen die Invasion der "Barbaren" verteidigen konnte, was können wir dann über Japan sagen?

1861

Die Politik der Westmächte beschränkte sich keineswegs auf diplomatische Argumente. Völlig ratlos ging das Shogunat an einen Ablass nach dem anderen. Im Juni hob er das Bauverbot für Großschiffe auf und erlaubte Privatpersonen, ausländische Schiffe zu kaufen. In Yokohama nahm ein neues Leben Fahrt auf, niemand dachte daran, traditionelle Tabus zu beachten. Sie dachten an Komfort und Profit.

Die Japaner waren von allem überrascht: europäische Hunde, Kutschen, riesige Pferde, Kleidung. Es schien ihnen eine große Extravaganz, ihre Hände in den Taschen zu behalten, was ihrer traditionellen Kleidung entzogen war. Die Frauen ausländischer Kaufleute ritten zu Pferd. Ich war auch erstaunt über bisher ungesehene Haushaltsinnovationen: eine Nähmaschine, ein Bügeleisen, ein Fahrrad, Seife, riesige Glasfenster und Spiegel.

Der englische Gesandte R. Elcock machte keinen großen Unterschied im Status von Hongkong und Yokohama, da er beide Städte als Kolonien betrachtete.

1862

Da es in Japan nicht üblich war, „eine Wohnung zu mieten“, wurden die meisten Repräsentanzen in buddhistischen Klöstern angesiedelt – es gab einfach keine anderen geeigneten Gebäude in der Stadt.

Im Juli griff Ronin aus Mito die englische Gesandtschaft in Edo an. Am 15. Januar wurde ein Attentat auf ein Mitglied des Ältestenrates des Shogunats, Ando Nobumas (1819–1871), verübt. Letzterer überlebte, aber die Verletzung zwang ihn zum Rücktritt. Er war das fähigste und aktivste Mitglied der Shogun-Regierung. Mit seiner Abreise beginnt sich das Zentrum des politischen Lebens rasch in Richtung Kyoto zu verschieben.

Im August machte das Shogunat den "äußeren Prinzen" eine Reihe von Zugeständnissen, die die Verwirrung des Shogunats vor den Schwierigkeiten ausnutzten, die ihm widerfuhren. Das Geiselsystem wurde erheblich gelockert: Die Aufenthaltsdauer von Daimyo in Edo wurde verkürzt, und Familienmitgliedern wurde erlaubt, Edo nach eigenem Ermessen zu verlassen.

In Anbetracht dessen, dass der Schutz des Kaisers schlecht gewährleistet war, schickte die Familie Shimazu eine Abteilung von tausend Samurai nach Kyoto. Der kaiserliche Palast von Gosho wurde von Shogun-treuen Trupps bewacht, der Kaiser hatte keine eigenen Truppen. Jetzt war die Stadt jedoch voller "Gratulanten", die sich selbst als Verteidiger imperialer Interessen betrachteten. Es dauerte nicht lange, bis sie mit Komeis offiziellen Leibwächtern zusammenstießen.

Von Juni bis Oktober besuchte eine diplomatische Mission des Shogunats Europa. Alle dachten, es sei genug, den Europäern zu „gucken“, wie sie ihre wunderbaren Dinge herstellen, ihre Technologien lernen, aber gleichzeitig die übliche Hausordnung bewahren. Fahren Sie in London in den Tunnel unter der Themse. Die Idee, dass der Fluss nicht nur per Brücke, sondern auch unterirdisch überquert werden kann, war den Japanern neu. Zu dieser Zeit fand in London die Weltausstellung statt. Es wurden Dinge aus Japan präsentiert. Dabei handelte es sich um Kunsthandwerk aus der Sammlung des englischen Gesandten Elcock. Die Japaner waren überrascht, dass die Europäer diese Dinge mochten. Das gab mir Hoffnung, dass nicht alles verloren ist. Als die Mitglieder der Mission nach Japan zurückkehrten, stellten sie fest, dass dort fremdenfeindliche Gefühle aufkamen. Und es war ihnen verboten, über das zu sprechen, was sie in Europa gesehen hatten.

1863

Die Japaner waren fleißig und ohne protestantische Ethik, die behauptet, dass Arbeit eine wohltätige Sache ist (siehe). Anders als im Westen wurden jedoch andere Gründe gewählt, um Sorgfalt zu rechtfertigen. Die Japaner glaubten, dass Faulheit und Bewegungsmangel zu einer Stagnation der Lebensenergie führen. Die Japaner hatten also kein Problem, das typisch für "rückständige" Länder ist, wo der ideale Zeitvertreib der Müßiggang ist, der die "Modernisierung" behindert. Die Autorität des Westens spornte den Wunsch der Japaner weiter an, zu arbeiten und wieder zu arbeiten. Sondern nicht nur für den eigenen Wohlstand zu arbeiten, sondern auch für das Wohl des Landes.

Die Regeln des imperialen Verhaltens zwangen den Kaiser, zu studieren und noch einmal zu studieren. Auch Kaiserin Haruko und ihr Gefolge durften an den Vorträgen der Meiji teilnehmen. Ab Juli wurde Motoda Nakazane (1818–1891), ein neokonfuzianischer Gelehrter, Meijis wichtigster Mentor. Motoda betonte die Notwendigkeit, in den Naturwissenschaften vom Westen zu lernen. Motoda half bei der Formulierung des Hauptprinzips der Meiji-Regierung: Der Westen ist für Japan vor allem als Quelle für die Entwicklung von Naturwissenschaften und Technologie wichtig; die Seele des Volkes muss dabei japanisch bleiben.

Meiji lebte länger als viele seiner Vorgänger. Dies liegt zum Teil daran, dass er im Gegensatz zu ihnen seinen Körper trainierte. Meiji verbringt seine Zeit nicht in den Frauengemächern des Palastes, sondern in seinem Büro und auf dem Exerzierplatz. In diesem Jahr begann Meiji, die deutsche Sprache zu lernen.

Hatten früher nur Vertreter aristokratischer Familien direkten Zugang zum Kaiser, so bildeten nun die Nachkommen der Samurai die Basis seines Gefolges.

Schon damals war Meijis Alkoholsucht alarmierend. Meijis Frau Haruko verfasste ein Gedicht, in dem sie ihre Besorgnis über die schlechte Angewohnheit des Kaisers zum Ausdruck brachte:

Wenn die Blumen im Frühling blühen
Wenn im Herbst die Ahorne lodern
Ich hoffe, Sie halten sich in Maßen
Ich hob die Tasse.

Zusammen mit westlichen alkoholischen Getränken trat nach und nach europäisches Essen in das Leben von Meiji ein.

Meijis Konkubinen begannen, eine nach der anderen zu erscheinen. Es war eine völlig gängige Praxis. Haruko ist unfruchtbar. Die Konkubinen waren in der Regel jünger als zwanzig Jahre. Von fünf von ihnen hatte Meiji 15 Kinder. Nur fünf überlebten. Sie galten alle als Kinder von Haruko.

Am 12. November wurde eine Mission entsandt, um die Erfahrungen der USA und Europas zu studieren. Die Mission segelte auf einem amerikanischen Dampfer nach San Francisco. Das Reich von Japan hatte immer noch keine Schiffe, die den Pazifischen Ozean überqueren würden.

1872

Der Hofhistoriker Kume Kunitake (1839-1931) hielt detailliert fest, was die Mitglieder der Mission beobachten konnten. Das Buch wurde zu einer lehrreichen Beschreibung dessen, was er sah, zu einer Art Reiseführer durch westliche Länder. Die vielleicht wichtigste Schlussfolgerung des Buches war diese: Europa und Amerika sind vor relativ kurzer Zeit so mächtig geworden, dies wurde dank der Entwicklung von Wissenschaft und Bildung erreicht, und daher hat Japan - wenn natürlich harte Arbeit - die Möglichkeit, aufzuholen mit dem Westen. Der Leiter der Mission, Iwakura Tomomi, „war ein begeisterter Bewunderer von Peter dem Großen. Die Mission selbst erinnerte an Peters Große Botschaft in Europa.

Mitte Februar wurde das uralte Verbot des Kaufs und Verkaufs von Grundstücken aufgehoben. Zum ersten Mal in der Geschichte Japans erhielt der Bauer das Eigentum an dem Land, das er immer als Nutzer bebaut hatte. Außerdem wurde dieses Recht ohne Rückzahlung gewährt. Jetzt war das Haupthindernis für die kapitalistische Entwicklung verschwunden, alles wurde im Land gekauft und verkauft. Zwar durften Ausländer noch immer kein Land besitzen.

Iwakura musste die Regierung bitten, das Verbot des Christentums aufzuheben, was am 24. Februar geschah. Ein Strom von Missionaren strömte ins Land, und Japan konnte nun stolz darauf sein, noch zivilisierter und moderner geworden zu sein.

Meiji begann eine Reihe von Reisen durch das Land. Mit der Abschaffung der Fürstentümer und dem Wegfall der Außenposten erhielt das Land einen neuen Raum, der vereint werden sollte. Der Kaiser wandte sich mit einer Botschaft an seine Untertanen, in der er die Bedeutung der Bildung betonte. Am 2. August erschien das Regierungsdekret zum Bildungswesen. Nur vier Jahre nach Beginn des neuen Zeitalters führte Japan eine universelle vierjährige Grundschulbildung ein. In den sogenannten „Entwicklungsländern“ beginnt der Aufbau von Bildung meist auf der obersten Ebene – den Universitäten. Infolgedessen wird die vermögende und soziale Kluft zwischen der Elite und dem „einfachen Volk“ durch einen kolossalen Unterschied im Bildungsniveau ergänzt. Die japanischen Führer urteilten jedoch anders: Der Schwerpunkt lag auf der Grundschulbildung. Die Regierung steuerte auf die Zerstörung der früheren Hierarchie und die Schaffung sozialer Homogenität zu.

Die entschiedenste Position vertrat Fukuzawa Yukichi, der eine totale Erneuerung forderte: „... Die Stärke des Staates hängt von seiner Bildung ab. Wenn wir den östlichen Konfuzianismus mit der westlichen Aufklärung vergleichen, zeigt sich, dass es dem Osten fehlt: im Bereich des konkreten Wissens - Mathematik und Naturwissenschaft, im Bereich der abstrakten Prinzipien - ein Gefühl der Unabhängigkeit. Und sowohl das eine als auch das andere ist für die Menschheit in allem absolut notwendig. Wenn wir also wollen, dass Japan zu den Westmächten aufschließt, müssen wir die konfuzianische Aufklärung unbedingt aus unserem Land vertreiben.

Viele Lehrbücher waren europäisch. Jetzt saßen sie in allen Schulen nicht auf Matten, sondern an ihren Schreibtischen, die Mädchen lernten zusammen mit den Jungen. Allein dadurch lernten die Schüler eine ganz andere Lebensweise.

Die erste 24 km lange Eisenbahnlinie zwischen Tokio und Yokohama wurde in Betrieb genommen. Linksverkehr wurde nur in England und seinen Kolonien eingeführt. Japan war das erste (und anscheinend letzte) Land, das den Linksverkehr völlig freiwillig eingeführt hat.

Angesichts der Unentschlossenheit der Unternehmer und des Mangels an lokalem Kapital begann die Regierung, in den Bau fortschrittlicher Anlagen und Fabriken zu investieren, von denen sie viele dann zu äußerst günstigen Bedingungen an eingeweihte Kapitalisten verkaufte.

Die Eröffnung der Eisenbahnverbindung war nicht nur in Bezug auf die Bewegungsgeschwindigkeit von großer Bedeutung. Die Züge fuhren planmäßig. Die Japaner mussten sich daran gewöhnen, dass nicht nur Stunden, sondern auch Minuten zählen. Der Verkauf von Uhren im Land gewann an Dynamik. Uhren wurden fast zum ersten westlichen Gebrauchsgegenstand, der in Japan wirklich weit verbreitet war.

Es wurde ein Dekret über die Aufgabe des Mondkalenders und den Übergang zum solaren (gregorianischen) Kalender erlassen. Darin hieß es insbesondere: „...um unser Land modern zu machen und alte Bräuche zu reformieren, um den Menschen die Zivilisation näher zu bringen, bedarf es dringend einer Überarbeitung des Kalendergesetzes. Das gegenwärtige System mit seiner Einteilung des Tages in Wachen, deren Dauer von der Länge des Tages und der Nacht abhängt, schafft große Unannehmlichkeiten für alle Institutionen. Gleichzeitig wurde die Chronologie nach den Mottos des Vorstandes nicht gestrichen. Im Inland wurde die alte Jahreszählung nach dem Motto der Meiji-Herrschaft fortgesetzt. Japan hält heute an der gleichen „Doppelzählung“ der Zeit fest. Bis heute ist Japan das einzige Land der Welt, in dem die Regierungsmottos fortbestehen, die gesamte staatliche Dokumentation wird gemäß dem aktuellen Motto der Heisei-Regierung geführt – „Frieden herstellen [auf Erden und im Himmel]“.

Die Geschichte der Annahme des neuen Kalenders ist sehr bezeichnend für die Strategie der Meiji-Regierung. Gemäß dieser Strategie muss jede Innovation durch ein Element der Tradition ausgeglichen werden.

Das Land wurde schnell mit einem dichten Netz von Telegrafendrähten bedeckt.

Im Oktober erließ das Justizministerium eine wegweisende Entscheidung zum Verbot des Menschenhandels. Bis zu diesem Zeitpunkt war der Verkauf ihrer Töchter durch die Armen an die Besitzer von Bordellen und Vergnügungseinrichtungen weit verbreitet.

1873

Volksfeste in verschiedenen Dörfern wurden oft zu unterschiedlichen Zeiten gefeiert, ihr Set passte nicht zusammen. Jetzt wurden im ganzen Land am selben Tag nationale Feiertage begangen.

Am 10. Januar wurde die Einführung des Wehrdienstes bekannt gegeben. Während des Deutsch-Französischen Krieges erklärte Japan seine Neutralität, entsandte jedoch zwei Beobachter nach Europa. Ihre Berichte überzeugten schließlich von der Notwendigkeit, den Wehrdienst einzuführen. Besonders beeindruckend sah die Erfahrung Preußens aus, die es schaffte, 700.000 Menschen zu mobilisieren (siehe). Der Aufruf richtete sich an junge Menschen, die das zwanzigste Lebensjahr vollendet hatten. Die Dienstzeit wurde auf drei Jahre festgelegt. Beamte, Studenten staatlicher Bildungseinrichtungen, Familienoberhäupter, die einzigen Söhne in der Familie konnten dem Anruf ausweichen. Es war auch erlaubt, den Dienst zu bezahlen. Es stimmt, der Betrag war riesig - 270 Yen. Ein durchaus akzeptables Gehalt betrug damals 12-14 Yen im Monat. Junge Männer, deren Körpergröße 154,5 cm (zwei Jahre später auf 151,5 cm reduziert) nicht überstieg, waren ebenfalls nicht wehrpflichtig. Im Handel erschien ein Buch, in dem es darum ging, wie man den Militärdienst vermeiden kann. Anfangs gelang es 80-90 % der Jugendlichen, der Einberufung auf die eine oder andere Weise zu entgehen.

Die Militärreform, in der Form, in der sie tatsächlich durchgeführt wurde, hatte als unmittelbares Ziel, den Samurai den Boden unter den Füßen wegzureißen. Die Reform hatte auch strategische Ziele. Für Analphabeten wurden Schulklassen in der Armee organisiert, junge Männer aus verschiedenen Präfekturen kommunizierten während des Dienstes miteinander, sie waren durch ein Hauptziel vereint - den Schutz ihres Kaisers. Es wurde angenommen, dass dieses gemeinsame Ziel dazu beitragen würde, eine neue Gemeinschaft namens "japanisches Volk" zu schaffen. Die Zukunft wird zeigen, dass dies die richtige Rechnung war.

Japan nahm an der Weltausstellung teil. Es wurde im Mai in Wien eröffnet. Die Öffentlichkeit kaufte bereitwillig Fächer und andere Handarbeiten. Der Minderwertigkeitskomplex war also beseitigt – die Japaner waren erfüllt von dem Gefühl, dass ihre Hände und ihr Kopf zu viel fähig waren. Und dann bekamen die Seidenstoffe der Tomioka-Fabrik den zweiten Preis. Japan hat zum ersten Mal eine Auszeichnung für Industrieprodukte erhalten.

Am 14. März wurde beschlossen, die Ausübung buddhistischer Rituale am Hof ​​einzustellen. Unter den neuen Bedingungen hatten nur Shinto-Rituale eine Daseinsberechtigung. Die Regierung verbot buddhistische Beerdigungen. Nun wurde allen Meiji-Untertanen befohlen, ihre irdische Reise im Boden zu beenden. Und dies trotz der Tatsache, dass die überwiegende Mehrheit der Japaner die buddhistische Feuerbestattung bevorzugte.

Wenn Japan unter dem Tokugawa-Shogunat Konflikte mit seinen Nachbarn auf jede erdenkliche Weise vermied, hat es jetzt den Wunsch gezeigt, ein lokaler fernöstlicher Hegemon zu werden. Das Land hat vom Westen nicht nur einen neuen Kleiderschnitt gelernt. Korea wurde zum Hauptobjekt imperialistischer Gefühle.

Kein Geld ins Ausland zu bringen, war die Politik der Regierung. Die Grundsteuer war die Hauptquelle der Bildung des Staatshaushalts. Auf sie entfielen rund 80 % aller Steuereinnahmen.

Meijis intensive Kommunikation mit hochrangigen Ausländern erforderte eine ständige Anpassung an ihren Geschmack. Meiji fing an, eine kurze Frisur mit Scheitel zu tragen, hörte auf, seine Zähne zu schwärzen, ließ sich einen Schnurrbart, Bart und "echte" Augenbrauen wachsen. Der Kaiser trat in der Öffentlichkeit ausschließlich in einer eigens für ihn erfundenen Militäruniform im europäischen Stil auf, oft zu Pferd. Die Reproduktion des Meiji-Bildes war jedoch verboten. Und in Zukunft – bis heute – werden wir Kaiserbilder weder auf Geld noch auf Briefmarken finden.

Reis. 2. Kaiser Meiji, 1873

Nach einem Brand in Tokio im April 1872, der 4.800 Holzhäuser in der Gegend von Ginza zerstörte, begannen sie mit dem Bau der ersten Straße in Japan, auf der alle Häuser aus Stein waren.

1874

Die Reformatoren waren phantastisch aktiv. Aber die Regierung weigerte sich, in Korea einzumarschieren. Die Unzufriedenheit mit seinem Handeln war groß. Am 13. Januar griffen etwa ein Dutzend Samurai die Kutsche von Minister Iwakura Tomomi an. Iwakura entkam mit einer Narbe im Gesicht. Im Februar brach in der Präfektur Saga eine Samurai-Rebellion aus. Der Südwesten, der bei der Wiederherstellung der imperialen Macht eine entscheidende Rolle gespielt hatte, stellte sich nun dagegen. Auffallend: Das Gut, das durch die Restauration seine einstige Einnahmequelle verlor, machte sich am wenigsten Sorgen um die eigene finanzielle Situation. Die Samurai protestierten weniger gegen die Armut als vielmehr gegen den Statusverlust. Darüber hinaus befürworteten die Saga-Samurai eine sofortige "Bestrafung" Koreas. Der Aufstand wurde von Eto Shimpei angeführt, der die Regierung verließ, weil er sich weigerte, Korea anzugreifen. Die zu dieser Zeit hergestellte Telegraphenverbindung zwischen Tokyo und Nagasaki und eine ausreichende Anzahl von Dampfern ermöglichten es der Regierung, nicht nur entschlossen, sondern auch sehr schnell zu handeln. Der Aufstand wurde in zwei Wochen niedergeschlagen.

1875

Im Januar ordnete die Regierung Mitsubishi an, die Strecke Yokohama-Shanghai zu eröffnen. Es war die erste internationale Linie, die von einem japanischen Unternehmen betrieben wurde. Bis dahin hatten die Amerikaner hier eine Monopolstellung. Im September wurden 30 Dampfschiffe an die Firma Mitsubishi gespendet, die Regierung lieh und Geld - zu lächerlichen zwei Prozent pro Jahr. Das Unternehmen senkte den Preis für First-Class-Tickets auf der Strecke Yokohama-Shanghai von 30 auf 8 Yen und transportierte einige Zeit mit Verlust, aber das Ergebnis war positiv: Die Amerikaner konnten es schließlich nicht ertragen und verkauften ihre Schiffe und ihren Hafen Ausrüstung zu Mitsubishi .

Am 21. Januar hatte Kaiser Meiji eine Tochter von seiner Konkubine Yanagihara Naruko. Alle atmeten erleichtert auf: Der Tod der ersten beiden Kinder des Kaisers erfüllte die Herzen mit Sorge. Sie arrangierten ein Fest, proklamierten Toasts. Der Kaiser nannte seine Tochter Shigeko. Die Prinzessin lebte anderthalb Jahre. Die "produktivste" Konkubine war Sonno Sachiko, die die letzten acht Kinder des Kaisers zur Welt brachte (in der Zeit von 1886 bis 1897).

Am 1. März zogen England und Frankreich ihre Truppen endgültig aus Yokohama ab. Ihre Anwesenheit betrachtete Iwakura Tomomi als "die demütigendste für das Imperium". Die Lage im Land beruhigte sich etwas, es gab weniger Angriffe auf Ausländer, die Meiji-Regierung verhielt sich respektvoll gegenüber den Westmächten, eine Eroberung Japans durch die Westmächte war nicht nötig, und die Aufrechterhaltung des Militärkontingents erforderte erhebliche Mittel. Gemäß den Interimsabkommen von 1867 war die Insel Sachalin gemeinsames Eigentum von Japan und Russland. Dies verursachte viele diplomatische Unannehmlichkeiten, es kam zu Konflikten zwischen den russischen und japanischen Einwohnern der Insel. Es gab viel weniger Japaner auf der Insel als Russen. Darüber hinaus hatte für die damalige japanische Wirtschaft die Entwicklung von Hokkaido eine höhere Priorität und für die Diplomatie die koreanische Richtung. Und hier war der japanischen Regierung die Neutralität Russlands wichtig. Daher beschloss Tokio, Sachalin im Austausch für die Kurilen an Russland zu geben. Die Vereinbarung wurde in St. Petersburg unterzeichnet. Nachdem Russland Sachalin erhalten hatte, fand es nichts Besseres, als die Insel in einen Ort des Exils zu verwandeln.

In diesem Jahr hat die Zensur einen entscheidenden Durchbruch geschafft. Zensur gab es auch unter dem Tokugawa-Regime, aber in den Anfangsjahren der Meiji hat sie sich nicht wirklich durchgesetzt. Jetzt sind die Bemühungen der Regierung systematischer und konsequenter geworden, das Pressegesetz wurde überarbeitet, es wurde durch ein Verleumdungsgesetz ergänzt. Die neue Presseordnung wurde mit Blick auf das dort erst kürzlich verabschiedete deutsche Recht ausgearbeitet. Deutschland war schon immer ein gutes Beispiel für Japan, wenn es um die Einschränkung von Freiheiten ging. Nicht-Information war strafbar, Informieren wurde zum Überzeugungs-Akt. Angesichts der Zeitungen erhielten die Behörden ein mächtiges Werkzeug, um ihre Pläne durchzuführen. Instrument des Informationsterrors.

Im Mai hob die Regierung das Verbot der Einäscherung auf. Traditionen waren zu stark. Früher hat sich die Regierung hinreißen lassen, aber wir müssen ihr recht geben: Fehler wurden schnell korrigiert.

1876

Am 28. März wurde ein Dekret erlassen, das das Tragen von Schwertern verbot. Dies bedeutete, dass die Samurai-Klasse vollständig verschwand.

Agrotechnologien, die auf ihrer Grundlage traditionell sind, haben es geschafft, ein nachhaltiges Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion sicherzustellen. Trotz des erheblichen Bevölkerungswachstums (33,1 Millionen im Jahr 1872, 41 Millionen im Jahr 1892 und 52,1 Millionen Menschen im Jahr 1912) kannte Japan zu dieser Zeit keine massiven Fälle von Hungersnöten oder Nahrungsmittelknappheit, die während des Übergangs von einer Agrargesellschaft zu einer Industriegesellschaft auftraten man kommt ziemlich oft vor.

Die neue Regierung konnte in keiner Weise den Frieden im Lande sichern und unterschied sich in dieser Hinsicht kaum von dem Shogunat der letzten Jahre ihres Bestehens. Alle Samurai-Aufstände wurden sehr schnell niedergeschlagen, aber die Rücksichtslosigkeit (gegenüber sich selbst und anderen), mit der die Rebellen vorgingen, und das Fehlen einer durchdachten Strategie sprechen von echter Verzweiflung.

Aufgrund der Tatsache, dass sich die Samurai als die am besten ausgebildete Klasse herausstellten, fand sich eine beträchtliche Anzahl von ihnen in rein "intelligenten" Berufen wieder - Lehrer, Wissenschaftler, Ärzte. Auch die überwiegende Mehrheit der Stellen im Verwaltungsapparat war von ehemaligen Samurai besetzt. Im Gegensatz zu Aristokraten war der Ruhm unbestechlicher Menschen in den Samurai fest verankert. Ihr persönlicher Anstand und ihr Engagement für eine gemeinsame Sache schufen eine Situation, die bis heute weitgehend anhält.

1877

Bereits Ende 1876 kam es in den Präfekturen Mie, Aichi, Saitama und Sakai zu mehreren großen Bauernaufständen. Bereits am 3. Januar senkte die verängstigte Regierung die Grundsteuer auf zweieinhalb Prozent des Grundstückswerts (lokale Steuern auf ein Fünftel dieses Betrags). In diesem Zusammenhang wurden die Staatsausgaben und die Bürokratie reduziert.

Saigo Takamoris Rebellion brach aus. Der Sieg wurde den kaiserlichen Truppen teuer zuteil. 65.000 Menschen nahmen am Krieg teil, 6.000 von ihnen starben. Die Zahl der Verwundeten betrug 10.000. Die direkten Staatsausgaben erreichten 42 Millionen Yen – 80 % des Jahreshaushalts des Landes. Die Regierung druckte so viel Papiergeld, dass sie in kurzer Zeit für 1 Yen in Silber fast anderthalb Yen in Banknoten gaben. Die Rebellen verloren 18.000 Menschen getötet. Saigo Takamoris Aufstand erwies sich als der größte und letzte einer Reihe von Massenprotesten der Samurai gegen die Regierung (eine künstlerische Beschreibung des Aufstands spiegelte sich im Film The Last Samurai wider).

Auffallend ist die Geschwindigkeit, mit der Japan die neuesten Errungenschaften westlicher Technik importierte: das Telefon, Fahrräder. In der Hauptstadt wurde die Universität Tokio gegründet. Sie besteht aus vier Fakultäten: Jura, Philologie, Naturwissenschaften und Medizin. Eines der bemerkenswerten Ereignisse dieses Jahres war die Eröffnung der Ersten Industrieausstellung Japans. Es wurde von mehr als 450.000 Menschen besucht. Ein bedeutender Teil der Ausstellung war modernen Hightech-Produkten gewidmet: Uhren, Mechanismen, Industrieausrüstung, Instrumente. Gleichzeitig wurde das Hauptaugenmerk nicht auf die Produkte selbst gelegt, sondern darauf, wie sie hergestellt werden. Zu dieser Zeit kümmerte sich die Regierung um die Produktion, nicht um den Konsum. Auf der 2. Ausstellung im Jahr 1881 präsentierten bereits 28.000 Menschen ihre Produkte und auf der Ausstellung von 1903 - 105.000! Genau wie Schulen schufen Ausstellungen ein gemeinsames kulturelles und nationales Gedächtnis.

Trotz der hohen Bevölkerungsdichte schien Tokio aus Sicht der damaligen Weltmetropolen ein sehr großes Dorf zu sein. Die Luft war noch so klar, dass man bei klarem Wetter den Berg Fuji von Tokyo aus sehen konnte (jetzt kann man davon nur noch träumen).

1878

Im Juni eröffnete Meiji eine Marineschule. Die Flotte wurde zu einem der Machtsymbole, die das Land anstrebte.

1879

Meiji-Dekret zur Errichtung der Präfektur Okinawa auf dem Gelände des ehemaligen Fürstentums-Königreichs Ryukyu. Die Operation, den Archipel an Japan zu annektieren, das nicht beitreten wollte, war erfolgreich, aber viele Einheimische halten sich immer noch für nicht ganz japanisch. Mit dem Beitritt der Ryukyu trug Japan zur Zerstörung des chinesischen Qing-Reiches und der von ihm organisierten fernöstlichen internationalen Ordnung bei. Im Vergleich zu den europäischen Mächten ist dieser Beitrag bisher gering, aber dennoch hat Japan einen kleinen Schritt auf dem Weg in den Club der „zivilisierten“ Länder gemacht. Zivilisiert im Sinne des damaligen Völkerrechts - das Recht, jemanden anzugreifen, der schwächer ist als Sie.

Am 31. August brachte Yanagiharas Konkubine Naruko Meiji einen dritten Sohn, Prinz Yoshihito. Er litt an pränataler Meningitis, war oft krank, überlebte aber und wurde der nächste Kaiser - Taisho.

In diesem Jahr verabschiedete das Verteidigungsministerium einen Erlass über Entschädigungen im Falle des Todes von Militärangehörigen, die im Dienst waren. Das konfuzianische Japan war empört: Die Rente wurde an Witwe und Kinder gezahlt! Nach der traditionellen Sittenlehre hätte die Rente den Eltern zustehen müssen.

1880

Es wurde völlig klar, dass die in den ersten Jahren der Regierung verfolgte Politik der Verfolgung des Buddhismus ein Fehler war. Ja, Shinto-Kulte sollten die rituelle Grundlage für das Funktionieren eines „starken“ Staates bilden, aber auch dieser Staat war nicht in der Lage, Traditionen und Geschichte abzuschaffen, in denen der Buddhismus eine bedeutende Rolle spielte.

Im Dezember hat der Senat das Bildungsgesetz überarbeitet. Das Wachstum der sozialistischen und Arbeiterbewegung in Europa, der grassierende politische Terrorismus in Russland bezeugten, dass das westliche System der Persönlichkeitsbildung keine Ausbildung für gesetzestreue Untertanen bietet. Es wurde beschlossen, die moralische Komponente von Schulprogrammen zu stärken. Zuallererst Hingabe an den Kaiser und Ehrfurcht vor den Eltern. Die Bücher von Fukuzawa Yukichi, die die Menschenrechte betonten, wurden von den Lehrplänen der Schulen ausgeschlossen.

1881

Das Verbot, dem Kaiser den Rücken zu kehren, war eine sehr alte Regel. Deshalb verließen die Anwesenden bei den in der Antike arrangierten Audienzen nach Beendigung der Zeremonie den Saal nicht wie „üblich“, sondern wichen zurück.

Zu diesem Zeitpunkt wurde das Schicksal der ehemaligen Samurai-Klasse völlig klar. Den Weg in die Selbständigkeit konnten sie nicht finden. Aber der öffentliche Dienst konnte ihnen ein menschenwürdiges Dasein verschaffen. Diese Menschen sind mit ihren Werten in den Staatsapparat eingetreten. Dazu gehören Ehrlichkeit, Anstand, Treue, Disziplin, Selbstaufopferung, Stolz, Intoleranz, Groll, die Tendenz, Konflikte mit Gewalt zu lösen. Der Meiji-Staat wurde zu einem Staat, in dem die Grundwerte von der Militärklasse entwickelt wurden. Diese Tatsache erklärt vieles in der späteren Geschichte Japans.

Nachdem die Schulen unter strengere staatliche Kontrolle gestellt wurden, waren die höheren Bildungseinrichtungen an der Reihe. Früher war die Universität Tokio eine Brutstätte des Westernismus und des Liberalismus, jetzt wurden ihre Lehrer von Wissenschaftlern zu Regierungsbeamten. Sie mussten einen Treueeid auf die Regierung leisten.

Am 12. Oktober wurde ein Dekret erlassen, wonach Meiji dem Land eine Verfassung versprach. Aber nicht jetzt, sondern in neun Jahren. Wie so oft in Japan suchte die Regierung einen Kompromiss. Befürworter einer konstitutionellen Regierung erhielten eine Verfassung, Gegner eine Gnadenfrist, um sich besser auf Veränderungen vorzubereiten. Jeder wusste, was ihn in Zukunft erwartet.

Die Opposition schlief nicht, und Ende letzten Jahres organisierte Itagaki Taisuke zusammen mit Goto Shojiro die Liberale Partei, die sich für die "souveränen Rechte des Volkes" einsetzte.

1882

Am 4. Januar wurde ein an das Militär gerichtetes kaiserliches Dekret verkündet. Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs war es das Hauptdokument in der Ausbildung der kaisertreuen Soldaten. Vom Militär forderte Meiji bedingungslose Loyalität gegenüber sich und dem Land, Bescheidenheit und Ehrlichkeit. Der Armee war die Teilnahme an politischen Aktivitäten strengstens untersagt.

Japan hatte nur vier moderne Kriegsschiffe. Aber sie erwiesen sich als ausreichend, um dem Fernen Osten ihren Anspruch auf die Rolle eines lokalen Hegemons zu demonstrieren. Nach einer Reihe von Verhandlungen, die von japanischen Marinegeschützen mit vorgehaltener Waffe geführt wurden, wurde am 30. August in Chemulpo ein Abkommen geschlossen. Der koreanische König gab seine Schuld zu, weil er es versäumt hatte, die Sicherheit der Untertanen von Kaiser Meiji zu gewährleisten, und versprach, die Kriminellen zu fassen und eine Entschädigung zu zahlen. Am 23. Dezember erließ Meiji ein Dekret, in dem Japans Absicht zum Ausdruck kam, Korea als unabhängigen Staat anzuerkennen. Da der koreanische König bisher in Vasallenbeziehungen mit dem chinesischen Kaiser stand, bedeutete dies, dass früher oder später ein Krieg zwischen Japan und China ausbrechen würde.

Ein Familiengesetzbuch wurde angenommen. Die polygamen Sitten der Japaner waren Gegenstand ständiger Vorwürfe der Europäer. Die Polygamie wurde nun offiziell abgeschafft.

1883

Früher haben japanische Frauen nie Gäste bewirtet, ihr Los bestand darin, Kinder zu erziehen und zu kochen. Eine andere Sache ist eine Geisha, deren Beruf Kommunikation war. Die Geisha wusste, wie man ein lockeres Gespräch führt, Musikinstrumente spielt, singt und tanzt. Daher war niemand in Japan besser in der Lage zu kommunizieren als Geisha. Anscheinend ist dies der Grund, warum so viele führende japanische Politiker Geishas zu ihren Ehefrauen wählten. Die Bälle im Rokumeikan sind ein Beispiel für die Frauen des ganzen Landes, dass auch eine Frau in die Welt hinauskommen kann. Diese Aufgabe war sehr relevant: Der Frauenanteil selbst in einem so „weiblichen“ Beruf wie der Lehrerin lag bei nur etwa 4 %.

In diesem Jahr begann die Umsetzung des achtjährigen Militärplans. Es umfasste den Bau von 32 Kriegsschiffen und die Modernisierung der Küstenverteidigung in der Bucht von Tokio. Egal wie die Europäer die Manieren der verwestlichten Japaner verspotteten, niemand konnte leugnen, dass das Leben in Japan immer europäischer wurde. In diesem Jahr tauchten die ersten elektrischen Lichter auf den Straßen der Hauptstadt auf, und Zeitungen begannen, Wettervorhersagen zu veröffentlichen.

1884

Die Schule lehrte, den Kaiser und das Vaterland zu lieben, auf den Schulhöfen übten die Schüler mit Hanteln und Holzschwertern. Die Schule wurde nach und nach zu einem Instrument des "Kulturterrors", wenn alles nur einer Aufgabe dient: die gehorsamsten Menschen der Regierung und nicht einer freien Person zu erziehen.

1885

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert betrug die jährliche Auswanderung aus Japan etwa 10.000 Menschen. Zusammen mit dem Beitritt Hawaiis zu den Vereinigten Staaten begannen viele Japaner, sich in Kalifornien niederzulassen. Ihre harte Arbeit und ihre Bereitschaft, für relativ niedrige Löhne zu arbeiten, machten die Japaner zu ernsthaften Konkurrenten für die lokale Bevölkerung. Während des Zweiten Weltkriegs landeten mehr als 100.000 in den Vereinigten Staaten lebende Japaner in Konzentrationslagern. Ein bedeutender Teil der japanischen Arbeiter, die zur Arbeit gingen, ließ sich auf Hawaii, der Westküste der Vereinigten Staaten und Südamerika nieder, wo noch viele Nachkommen der damaligen Siedler leben. Einige von ihnen behielten bis zu einem gewissen Grad die japanische Sprache und die Bindungen zu ihrer historischen Heimat bei.

Die Japaner waren berauscht von Reformen, Modernisierung und wirtschaftlichem Erfolg. Fukuzawa Yukichi sagte, es mache für das „zivilisierte“ Japan keinen Sinn, darauf zu warten, dass seine Nachbarn seinem Beispiel folgen – es sei so weit gekommen, dass es nicht mit asiatischen, sondern mit europäischen Ländern unterwegs sei. Fukuzawa hat diese Idee zu Ende gedacht – er schlug vor, China und Korea in solchen Fällen genauso zu behandeln wie der Westen. Er forderte die Unterwerfung dieser "rückständigen" Länder, in denen sich "seit Jahrhunderten nichts geändert hat".

Reis. 3 Schlafendes China

„Bewegen ist gut, stehen bleiben ist schlecht“ – so lautete die Logik des Westens in den letzten Jahrhunderten. Unbeweglichkeit begann für den Westen nicht mehr Stabilität, sondern Tod zu bedeuten. Die allgemeine Stimmung in der japanischen Gesellschaft änderte sich allmählich: Journalisten begannen immer häufiger mit Abscheu und Verachtung über Koreaner und Chinesen zu schreiben.

1886

Am 30. Juli hatte Haruko ihren ersten öffentlichen Auftritt in einem europäischen Kleid. Die Kaiserin gab dem ganzen Land ein Zeichen: Jetzt sollten nicht nur Männer, sondern auch Frauen in europäischer Kleidung wandeln. Yoshihito war das einzige überlebende Kind des Kaisers. Deshalb haben wir uns entschieden, auf Nummer sicher zu gehen und auf die übliche Praxis zurückzugreifen: Adoption. Am 1. Mai dieses Jahres adoptierte Meiji Prinz Akihitos Nachkommen Yorihito. Er war Marineoffizier.

Am 11. Dezember hielt Nishimura Shigeki den ersten seiner drei öffentlichen Vorträge über die japanische Moral. Nishimura rebellierte gegen das „gedankenlose“ Kopieren westlicher Vorbilder und den Verlust der nationalen moralischen Grundlagen durch die Japaner, womit er den Konfuzianismus und den „Weg des Kriegers“ (Bushido) meinte. Der Staat wurde reicher und stärker, aber die Kriminalitätskurve stieg. Der Geist des Individualismus und des Konkurrenzdenkens untergrub die gesellschaftlichen Grundlagen, die Pflichten wichen den Rechten. Rom fiel aufgrund seines Verlustes an moralischen Prinzipien. Polen wurde mangels innerer Einheit geteilt. Die Aufgabe Japans ist es, das japanische Volk mit Hilfe ewiger moralischer Prinzipien zu vereinen.

In diesem Jahr brach im Land erneut eine schreckliche Cholera-Epidemie aus. 160.000 Menschen wurden krank, 110.000 von ihnen starben.

1887

Die Japaner strebten keineswegs eine systematische Kreditaufnahme von einem Land an. Sie benahmen sich wie in einem Supermarkt und glaubten, dass jedes Land ("Hersteller") sein eigenes "Pferd" hat. Japan begann, seine Industrie und Marine nach britischem Vorbild aufzubauen; Frankreich ging bei der Organisation von Polizei und Bildung mit gutem Beispiel voran; die amerikanische Erfahrung war nützlich für die Entwicklung von Hokkaido; Medizinstudenten und Höflinge wurden von den Deutschen unterrichtet. In der Praxis bedeutete dies, dass die Japaner ihre eigene Zivilisation und Kultur aufbauten, die niemandem verpflichtet war.

1888

Im Oktober wurde der Bau des Kaiserpalastes abgeschlossen. Der Komplex bestand aus 36 Holzgebäuden, die durch überdachte Galerien miteinander verbunden waren. In dieser Hinsicht ähnelte der Palast dem traditionellen Herrenhaus eines mittelalterlichen Aristokraten. Die Innenausstattung ist neu. Vor dem Palast war ein riesiger Platz. In einer traditionellen japanischen Stadt gab es keine Plätze. Öffentliche Aufführungen hatten notwendigerweise die Form von im Raum ausgedehnten Prozessionen. Jetzt hat der Staat eine Plattform erhalten, die für öffentliche Zeremonien europäischer Art geeignet ist. An wichtigen Feiertagen konnten die Japaner hier ihren Kaiser sehen.

1889

Dieses Jahr ging als das Jahr der Verkündung der Verfassung in die Geschichte Japans ein. Die Elite hatte sich gut auf dieses Ereignis vorbereitet. Insbesondere der Landbesitz der kaiserlichen Familie wurde entscheidend erweitert. Auch das Justizministerium erwarb viele Anteile. Das Kaiserhaus wollte nicht von Budgetzuweisungen abhängig sein, die vom künftigen Parlament genehmigt würden. Der Text der Verfassung wurde unter strengster Geheimhaltung ausgearbeitet, und von einer öffentlichen Diskussion war keine Rede.

Das dominierende politische Leben in Europa war das Christentum, das in der Lage ist, die Menschen zu vereinen, um die wichtigsten staatlichen Ziele zu erreichen. Was Japan betrifft, so hatten Shinto und Buddhismus nicht das einigende Potenzial des Christentums. Es gab zu viele Shinto-Gottheiten, der Buddhismus war in viele Schulen aufgeteilt. In Japan hatte nur die kaiserliche Familie und ihre sichtbare Verkörperung, der aktuelle Kaiser, das Potenzial, die gesamte Bevölkerung zu vereinen. Der japanische Staat war personalisiert. Deshalb wurde die Verfassung „unter dem Kaiser“ geschrieben.

Der erste Artikel der Verfassung mit 76 Absätzen lautete: „Das Große Reich Japan wird von einem Kaiser regiert, der ein Repräsentant der ewigen dynastischen Linie ist.“ Die japanische Verfassung erkannte Rede- und Religionsfreiheit an. Trotz listiger Vorbehalte („wenn dies der Ruhe und Ordnung nicht schadet“, „wenn dies der Pflichterfüllung der Untertanen nicht widerspricht“). Die untere Kammer wurde gewählt, die obere Kammer vom Kaiser aus der Mitte der Aristokraten ernannt. Das Ministerkabinett war dem Parlament nicht rechenschaftspflichtig. Japan wurde das erste Land mit einer Verfassung in Asien.

Die japanische Verfassung ließ Meinungsvielfalt überhaupt nicht zu. Nakae Chomin nannte die Menschen, die die Verabschiedung der Verfassung feierten, "verrückte Verrückte", aber es gab Millionen von ihnen, und die Zahl der geistig gesunden Menschen wurde in Einheiten berechnet.

Noch vor vier Jahren unterstützte die Mehrheit der Japaner die Idee des freien Aufenthalts von Ausländern in ganz Japan, jetzt sind solche Menschen in der Minderheit. Ein so schneller Stimmungsumschwung ist nur unter den Bedingungen entwickelter Massenmedien möglich. Im Januar ging Japans erste Fernsprechleitung in Betrieb. Immer mehr Menschen erkannten die Normen der Samurai-Moral als gemeinsamen japanischen Wert an.

1890

Der Bau der Eisenbahn zwischen den östlichen und westlichen Hauptstädten war abgeschlossen, und jetzt dauerte die Reise von Tokio nach Kyoto nur noch 20 Stunden. Am 1. Juli fanden die ersten Wahlen zum Unterhaus des japanischen Landtages statt. Die Wahlbeteiligung war außergewöhnlich hoch – 94 % der Wähler waren der Meinung, dass die Zukunft des Landes von ihrem Willen abhängt. Das Problem war, dass nur 1,14 % der 40 Millionen Japaner das Wahlrecht hatten. Im Unterhaus waren die Mehrheit Leute, die gegen die Regierung waren. Das Unterhaus bestand aus Leuten, die jünger waren als die Minister. Jünger und radikaler. In der oberen Adelskammer befanden sich 252 Personen: Mitglieder der kaiserlichen Familie, Inhaber erblicher Titel, Großgrundbesitzer. Sie alle gehörten der Regierungspartei an und waren eine starke Stütze des Regimes.

Das Land und die Armee wurden stärker, die Bevölkerung wuchs, die Industrie entwickelte sich. Das Magazin „Friend of the People“ von Tokutomi Soho stellte fest, dass Japan jetzt vor Spanien, aber immer noch hinter Italien liegt. Der Westen erschien nicht mehr als undifferenzierte und etwas abstrakte Einheit. Es war unmöglich, die gesamte Karawane sofort zu führen, aber es war bereits eine machbare Aufgabe, ein Land nach dem anderen zu überholen (jetzt ist Japan das dritte nach den USA und China).

War die Betrachtung des Porträts des Kaisers zuvor das Los einiger weniger Auserwählter, so hat sich ihr Kreis nun entscheidend erweitert. Besonders hervorzuheben sind die Schulen, in denen seit Oktober dieses Jahres Porträts von Meiji und seiner Frau Haruko auftauchten. Als seine Untertanen das Porträt des Kaisers sahen, riefen sie "Banzai!" und wünschten dem Monarchen eine lange und erfolgreiche Regierungszeit.

Gefühle und Emotionen wurden zum höchsten Wert erklärt, den nur die Japaner besitzen. Japanische Moral, japanische Poesie und Prosa, japanische Kunst und Ästhetik beginnen einen wesentlichen Beitrag zur Bildung des Bildes eines "wahren Japaners" zu leisten. Eine japanische mysteriöse Seele, gewebt aus einem mystischen Nebel, wird geboren, die ein Europäer nicht verstehen kann. Ein solches Verständnis war das Reich der Axiome, da war kein Platz für pragmatische Europäer mit ihrer Leidenschaft für Theoreme.

Zu diesem Zeitpunkt wird eine der Hauptlinien festgelegt, entlang derer die Japaner die Verteidigung gegen den "bösartigen" Westen halten werden. Die Einhaltung von Gesetzen ist wichtig, aber seit der Antike legen die japanischen Behörden den Haupteinsatz auf die Kontrolle einer Person durch das Kollektiv. Früher war es eine Familie, ein Dorf, eine Handwerkswerkstatt. Nun handelten alle Einwohner des Landes als ein solches „Kollektiv“.

Öffentliche Politiker waren sich über eines einig: Damit das Land im Westen "respektiert" wird, muss das Territorium Japans erweitert werden. Die Regierung wusste fest, dass Japan mit der Teilung der Welt zu spät kam, es gab keine unentdeckten Länder mehr. Daher stand seine praktische Umverteilung auf der Tagesordnung. Die Intellektuellen ließen sich von der fernen Südsee inspirieren, die Regierung dachte an das nahe Festland.

1891

Zwischen der Regierung und der parlamentarischen Opposition entbrannte erneut ein Haushaltsstreit. Der Marineminister hielt eine hitzige Rede, in der er behauptete, dass die Oppositionellen versuchten, ihm alle Mittel zu entziehen, die er zum Bau von Kriegsschiffen benötigte. Die Opposition griff die Regierung an, aber die Kritik erstreckte sich nicht auf den Kaiser selbst. Trotzdem lösten die Meiji das Unterhaus auf.

1892

Im Februar fanden Neuwahlen zum Unterhaus statt. Die Regierung war irritiert über die Widerspenstigkeit des Parlaments und versuchte diesmal alles, um ihre Anhänger zum Sieg zu bewegen. Im Wahlkampf starben bei Zusammenstößen mit der Polizei 83 Menschen, verletzt wurden 388. Trotz zahlreicher Fälle von Gewalt und direkter staatlicher Intervention, trotz Bestechung feierte die Opposition den Sieg.

Im Juni ist ein neues zweibändiges Schulgeschichtsbuch erschienen. Es hieß „Teikoku shoshi“ – „Eine kurze Geschichte des Imperiums“. Es begann mit diesen Worten: „Es gibt viele Länder auf der Welt, aber Japan ist das beste. Das Klima hier ist nicht zu heiß und nicht zu kalt, die Böden sind fruchtbar und bringen viel Tee, Reis und Maulbeeren hervor. Seit jeher schätzt unser Volk Respekt, zeichnet sich durch tiefe Loyalität aus und wurde nie von anderen Ländern gedemütigt. Von den Anfängen der Geschichte bis zum heutigen Tag wurde unsere kaiserliche Dynastie nicht unterbrochen und blühte ständig auf. Nirgendwo sonst gibt es ein so schönes Land wie bei uns. Wir haben das Glück, in diesem Land geboren zu sein. Da Sie gesegnet sind, hier geboren zu sein, sollten Sie die Ereignisse, die in diesem Land stattgefunden haben, gut kennenlernen.

Mit Ausnahme der Behauptung, dass in Japan viel Tee, Reis und Maulbeeren angebaut werden, ist keine der Behauptungen des Lehrbuchs wahr oder erfordert wesentliche Einschränkungen. Das Wahrheitserfordernis gilt jedoch kaum für Werke dieser Art. Es ging darum, Glauben zu lehren. Und Glaube lässt sich nicht mit rationalistischen Argumenten begründen, er appelliert an Gefühle, nicht an Tatsachen. Das Studium der Geschichte wurde Teil des Kurses für moralische Bildung. Die Erziehung von Untertanen, die jederzeit bereit sind, ihr Leben für ihren Kaiser und seine Vorfahren zu opfern.

In Japan hat die Idee, dass geografische Bedingungen den historischen Prozess bestimmen, die weiteste Verbreitung gefunden. Dieses Postulat fiel „vor Gericht“. Schließlich stellte sich heraus, dass, wenn die Geographie des Landes „gut“ ist (gemäßigtes Klima und fruchtbares Land, schöne Berge und Flüsse), seine Geschichte einfach ausgezeichnet sein muss (die Idee der geografischen Vorbestimmung ist nicht fremd moderne Ökonomen, siehe).

Ende letzten Jahres veröffentlichte Kume Kunitake einen seriösen wissenschaftlichen Artikel, in dem er Shinto mit anderen „primitiven“ Religionen des Ostens verglich. Er ging den Ursprüngen höfischer Rituale und dem Ursprung kaiserlicher Insignien nach. In diesem Jahr wurde er der „Respektlosigkeit gegenüber dem Kaiser“ beschuldigt und von der Tokyo Imperial University gefeuert. „Menschen wie Kume ist ihr Ruf als Wissenschaftler wichtig, aber sie vergessen oft ihre Pflichten als Untertanen“, schrieb Kuga Katsunan. Der Kritiker wollte Kumes Arbeit keineswegs unter dem Gesichtspunkt der Übereinstimmung seiner Berechnungen mit der Realität analysieren, er gab offen zu, dass das Mutterland überhaupt nicht an der Wahrheit interessiert war, sondern an höheren Erwägungen.

1893

Die wirtschaftlichen und militärischen Erfolge Japans konnten nur unter einer Bedingung erreicht werden: der schwersten Einschränkung des Lebensstandards der Bevölkerung. Die Einschränkungen betrafen fast alle: In diesem Jahr wurde beschlossen, 10% von den Gehältern aller Beamten (mit Ausnahme von Polizisten und Postboten) für 6 Jahre abzuziehen, die in die Entwicklung der Flotte fließen. Der Kaiser kürzte auch sein Taschengeld um ein Zehntel.

1894

Für Ausländer hingegen wurde das Leben in Japan immer unangenehmer. Nationalistische Stimmungen breiteten sich immer weiter aus, Zeitungen, die Öffentlichkeit, beide Kammern des Parlaments forderten von der Regierung "eine unabhängige Außenpolitik". Die nationalistische Überhöhung im Land veranlasste die Regierung, entschlossen zu handeln. Am 1. August folgte das kaiserliche Meiji-Dekret zur Kriegserklärung an China. Es erklärte, Japans Ziel sei es, die Unabhängigkeit Koreas zu erlangen und „die schlechte Regierung zu reformieren“. Das Große Japanische Reich begann seinen ersten Krieg. Sie befand sich auf fremdem Territorium.

Japanische Truppen gewannen Sieg um Sieg. Als Antwort darauf schickte Meiji Sake und Zigaretten an die Front. Am 18. Oktober berief er eine außerordentliche Parlamentssitzung in Hiroshima ein, die den von der Regierung beantragten Militärhaushalt einstimmig genehmigte. China, das so viele Jahrhunderte lang als unerreichbares kulturelles Ideal galt, gilt heute als Inbegriff der Stagnation und als Feind des „Fortschritts“. Das arme koreanische Volk stöhnte unter dem chinesischen Joch und bat angeblich die Japaner, die Unabhängigkeit für sie zu erringen.

Am 22. November fiel Luishunkou (Port Arthur). Die ausländische Presse machte Aufregung: Die Japaner, so höfliche und hilfsbereite Häuser, inszenierten dort ein wildes Massaker. In Port Arthur wurden 60.000 Chinesen getötet.

Der Krieg verursachte einen beispiellosen Ausbruch patriotischer Gefühle. Mehr als hundert japanische Kriegsberichterstatter berichteten über diesen Krieg. Zeitungslügen waren schamlos, die Auflage der Zeitungen wuchs, die Leser warteten auf Siege und Sonderhefte, die Augen der Leser brannten vor Freude. Durch den Angriff auf China beseitigte Meiji Japan schließlich die Politik des Shogunats, dessen Ideal Frieden war, sowohl innerhalb als auch außerhalb des Landes.

1895

Am 20. März begannen in Shimonoseki Verhandlungen zur Beendigung des Krieges. Die japanische Armee gewann Sieg um Sieg, der größte Teil der chinesischen Flotte wurde zerstört. Li Hongzhang, der oberste Minister der chinesischen Regierung, segelte in Begleitung von 125 Menschen, um um Frieden zu bitten. In dem am 17 300 Millionen Yen). Es überstieg das Jahreseinkommen der chinesischen Regierung dreimal! Außerdem wurden vier chinesische Häfen für die Japaner geöffnet.

Meiji war in seinem Triumph etwas voreilig. Obwohl am 29. Mai japanische Truppen in Taiwan landeten, wurden sie dort als ungebetene Gäste empfangen. Auf der Insel wurde eine Republik ausgerufen, lokale Stämme organisierten eine Partisanenbewegung. Es gelang ihm, nur bis Ende des Jahres zu unterdrücken. Die Zahl der Opfer unter der republikanischen Armee, Partisanen und Zivilisten belief sich auf 17.000 Menschen. Die japanische Armee verlor 527 Tote, etwa viertausend Menschen starben an Krankheiten.

Zum ersten Mal in der Geschichte war es nicht Japan, das von China lernte – jetzt wandten sich die Chinesen nach Japan, um von den Erfahrungen mit der Modernisierung des Inselstaates zu lernen, den China immer als „barbarisch“ betrachtet hatte. Früher war Japan der Außenbezirk Chinas, jetzt ist China der Außenbezirk des sich schnell entwickelnden Japans geworden. Dies wurde nur möglich, weil Japan das chinesische starre Weltmodell aufgab, in dem Zentrum und Peripherie niemals die Plätze wechseln können.

Japan war das erste Land in Asien, das die westliche Welt zwang, mit sich selbst zu rechnen. Und dies geschah, weil alle Einwohner des Landes in Übereinstimmung mit den Anordnungen der Regierung. Die Japaner begannen sich wirklich als eine einzige Nation wahrzunehmen und beschuldigten das Shogunat, jahrhundertelang „das nationale Bewusstsein unterdrückt“ zu haben. Unter Tokugawa gab es keine Kriege, aber jetzt war ein friedliches Leben kein Indikator mehr für das Wohlergehen von Volk und Staat. "Einheit" galt als die Hauptsache. Und die Tatsache, dass es mit Blut gekauft wurde - sowohl mit fremdem als auch mit eigenem - störte niemanden.

1896

Im Juli traf ein Tsunami die Küste im Nordosten Japans. Mehr als 27.000 Menschen starben. In Osaka begann der Bau eines Werks zur Herstellung von Dampflokomotiven, und in Kawasaki wurden moderne Werften angelegt. Das Land wurde teurer. Die wenigen Bauern aus den Vororten, die es wagten, ihre winzigen Felder zu verkaufen, wurden sofort reich.

1898

Im März „pachtete“ Russland die Halbinsel Kwantung. Und drei Monate später wurde ein Vertrag über den Bau der South Manchurian Railway unterzeichnet, die die CER mit Port Arthur und Dalniy verbindet.

1899

Die erste Bierbar in Tokio eröffnet. Am 1. Juli trat in Japan eine Verordnung zur Abschaffung der Extraterritorialität für Ausländer in Kraft. Diese Vereinbarung wurde am Vorabend des chinesisch-japanischen Krieges getroffen. Jetzt unterlagen Europäer, die in Japan Verbrechen begangen hatten, den lokalen Gerichten, aber sie konnten leben, wo immer sie wollten.

Korea gab weder Japan noch Russland Ruhe, die Luft roch bereits nach Krieg, aber die Ausrüstung von Port Arthur war noch lange nicht vollständig, und russische Kriegsschiffe machten weiterhin in Japan fest. Die Matrosen brauchten Ruhe und Proviant, die Schiffe brauchten Reparaturen und Kohle.

1900

Dieses Jahr war geprägt von der allerersten Beteiligung der japanischen Armee an einer internationalen Koalition. 45.000 Soldaten aus acht Ländern (darunter Amerika, England, Deutschland, Russland, Frankreich) nahmen an der Unterdrückung des Boxeraufstands in China teil. Etwa die Hälfte des Kontingents waren japanische Truppen.

Der zukünftige Held des russisch-japanischen Krieges, D. I. Gurko, besuchte Japan und kam zu dem Schluss, dass die örtliche Armee sehr kampffähig war. Er und zwei seiner Kollegen beschlossen, diese Meinung der russischen Öffentlichkeit mitzuteilen. Einer von ihnen verlor wegen seiner Rede seine Position, die Veröffentlichung einer Artikelserie durch den zweiten wurde vom Kriegsminister Kuropatkin gestoppt.

In diesem Jahr wurde die vierjährige Schulpflicht endlich kostenlos. Aber der Staat wollte für sein eigenes Geld lehren, was er selbst für notwendig hielt.

1901

Am 29. April wurde Prinz Yoshihitos erstes Kind geboren. Dies war der zukünftige Kaiser Showa. Obwohl Yoshihito selbst nicht sehr gesund war, war sein Sohn überraschend stark und lebte 87 Jahre – viel länger als sein Vater und Großvater. Showa lebte länger als alle anderen japanischen Kaiser.

In Yawata, Kyushu, wurde der Bau eines riesigen Stahlwerks abgeschlossen. Hier wurde Kohle abgebaut und Erz aus China angeliefert. Jetzt war Japan nicht mehr so ​​stark von Eisen- und Stahlimporten abhängig. Doch mit der Entwicklung der Industrie wurde sie zunehmend auf Rohstoffquellen im Ausland angewiesen. Trotz der hohen Wachstumsraten der Industrie lebte der Großteil der Bevölkerung des Landes immer noch im Schoß der Natur. Nur 14 % der Erwerbstätigen arbeiteten in der Industrie. Dagegen waren 67 % in der Land- und Forstwirtschaft sowie in der Fischerei beschäftigt.

1902

England wird Japans wichtigster militärischer und politischer Partner. Am 17. Januar wurde mit England ein Abkommen unterzeichnet, das die Unabhängigkeit Koreas und Chinas vorsah. Das stolze England, das mit niemandem Bündnisse eingeht, stimmte einem Abkommen aus rein irdischen Erwägungen zu. England befürchtete, dass Russland sein "Abrutschen" nach Süden fortsetzen würde und dann die britischen Interessen in China und Indien gefährdet sein könnten. Ein japanischer Schild wurde Russland in den Weg gestellt. Ein bedeutender Teil der japanischen politischen Elite erklärte sich bereit, ein solcher Schutzschild zu werden.

1903

Die Siedlungspolitik von Hokkaido trug Früchte. Vor 30 Jahren lebten nur 110.000 Menschen auf der Insel. In diesem Jahr hat die Einwohnerzahl eine Million überschritten.

Der Kriegsminister, General A. N. Kuropatkin, notierte in seinem Tagebuch, Nikolai wolle „die Mandschurei für Russland einnehmen, auf den Anschluss Koreas an Russland hinarbeiten. Träume unter seiner Macht Tibet. Er will Persien einnehmen, nicht nur den Bosporus, sondern auch die Dardanellen erobern. Russische Kriegsschiffe machen sich auf den Weg nach Chemulpo. Zeitungen und die Öffentlichkeit forderten nachdrücklicher den Krieg.

Im November fuhr die erste Straßenbahn durch die Straßen Tokios. Einhundert Waggons waren auf der Strecke. Jeder von ihnen war für 44 Passagiere ausgelegt. Straßenbahnen fuhren im Minutentakt. Am ersten Tag nutzten etwa 90.000 Menschen die Dienste der neuen Transportart. Dem Rikscha-Geschäft wurde ein tödlicher Schlag versetzt.

1904

Japan wolle mit Russland einen "für beide Seiten vorteilhaften Austausch" machen: Russland würde Korea als japanische Interessensphäre anerkennen, aber Handlungsfreiheit in der Mandschurei gewinnen. Russland wollte seine koreanischen Ambitionen jedoch nicht aufgeben. Am 5. Februar unterbrach Naval Attache Yoshida die Telegrafenleitung nördlich von Seoul. Am 6. Februar kündigte der japanische Gesandte in St. Petersburg, Kurino, den Abbruch der diplomatischen Beziehungen an, aber aufgrund einer beschädigten Telegrafenleitung erfuhren russische Diplomaten und das Militär in Korea und der Mandschurei nicht rechtzeitig davon. Selbst nachdem der Gouverneur des Fernen Ostens, General Alekseev, diese Nachricht erhalten hatte, hielt er es nicht für notwendig, Port Arthur zu benachrichtigen, und verbot die Veröffentlichung der Nachricht in den Zeitungen, da er nicht bereit sei, „die Gesellschaft zu stören“. Am 8. Februar blockierte das japanische Geschwader den Varyag-Kreuzer und das koreanische Kanonenboot im koreanischen Hafen von Chemulpo (Incheon).

In der Nacht vom 8. auf den 9. Februar griff die japanische Flotte das russische Geschwader an, das auf der äußeren Reede von Port Arthur stationiert war. Russische Seeleute in Chemulpo weigerten sich, sich zu ergeben und akzeptierten am 9. Februar einen ungleichen Kampf. "Korean" wurde gesprengt, "Varyag" schwer beschädigt und von der eigenen Besatzung überflutet.

Zum zweiten Mal in einem Jahrzehnt griff Japan zuerst an. Obwohl Japan vor drei Tagen die diplomatischen Beziehungen zu Russland abgebrochen hat, dachten nur wenige, dass Japan es "wagen" würde, die europäische Supermacht anzugreifen. Trotz der Warnungen von Experten vor der wachsenden Macht Japans lebten zu viele aus der Umgebung von Nikolaus II. mit absolut fantastischen Vorstellungen darüber, wie die moderne Welt funktioniert. Die Meinungen nüchterner Politiker und Militärexperten, die meinten, Japan müsse angesichts der Schwäche Russlands in Fernost entscheidende Zugeständnisse machen, wurden ignoriert.

Die russische Armee trat völlig unvorbereitet in den Krieg ein. Weder zahlenmäßig, noch technisch, noch taktisch. Russische Kanoniere wussten nicht, wie man aus geschlossenen Stellungen schießt, es fehlte Bergartillerie. Zu Beginn des Krieges verfügte die russische Armee nur über acht Maschinengewehre. Und was können wir über die Flotte sagen! Kraftmäßig war er den Japanern um das Anderthalbfache unterlegen.

Prinz Yoshihito interessierte sich inzwischen für Bücher über Archäologie. Das Familienleben tat ihm gut: Er wurde sein Temperament und seine Depressionen los. Am selben Meiji Ende dieses Jahres entdeckten Ärzte Diabetes. Er wurde schnell altersschwach.

1905

In Russland bahnte sich eine Revolution an, der Staatsapparat zeigte Anzeichen von Inkompetenz und Verfall. Im Januar fiel Port Arthur nach einer langen und blutigen Belagerung. Nach dem Fall von Port Arthur durften viele gefangene russische Offiziere mit der Bestätigung, dass sie nicht länger an Feindseligkeiten teilnehmen würden, nach Hause zurückkehren. Im Mai passierte Tsushima - die baltische Flotte erlitt eine schreckliche Niederlage.

Jetzt konnte Russland nur noch Krieg an Land führen. Trotz aller Siege schien die unmittelbare Zukunft dem japanischen Kommando jedoch sehr vage. Sie verstand, dass das militärische, personelle und ressourcenmäßige Potenzial Russlands, wenn wir es aus langfristiger Sicht bewerten, zweifellos höher war. Japan war das erste, das den Krieg begann, und es war das erste, das Frieden suchte. Schon vor Ausbruch des Krieges war den vernünftigsten Staatsmännern klar, dass Japan nur ein Jahr der Feindseligkeiten überstehen konnte.

Da Japan einen überwiegend offensiven Krieg führte, waren seine menschlichen Verluste viel schwerer (50.000 Tote in Russland und 86.000 in Japan). Gemäß dem Friedensvertrag erkannte Russland Korea als japanische Interessensphäre an und übergab Japan die von Russland gebaute Südmandschurische Eisenbahn, die Port Arthur und Mukden verband. Russland räumte auch die Rechte ein, die Liaodong-Halbinsel mit Port Arthur zu pachten. Russische Truppen verließen die Mandschurei. Japan erhielt den südlichen Teil von Sachalin.

Infolge der vernichtenden Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg fielen Sachalin und die Kurilen unter die Gerichtsbarkeit der Sowjetunion. Japan fordert derzeit die Rückgabe der vier südlichsten Inseln (Habomai, Shikotan, Iturup und Kunaschir). Die Verträge von 1855 und 1875 verwiesen sie auf das Territorium Japans.

Für die Untertanen des Kaisers und der einfachen Verbraucher, die überwiegend von Lohn zu Lohn lebten, bedeutete der Krieg neben vaterländischen Vergnügungen und Beerdigungen eine weitere Preiserhöhung. Wie konnten sie nicht aufsteigen, wenn das Land sieben Vorkriegsbudgets für den Krieg ausgab – ungefähr zwei Milliarden Yen? Dieser Betrag überstieg die Kosten des Krieges mit China um das Achteinhalbfache.

1907

Im Februar rebellierten Bergleute in einer privaten Kupfermine in Ashio in der Präfektur Tochigi. Sie forderten höhere Löhne und bessere Arbeitsbedingungen. Kupferminen vergifteten das gesamte Wasser in der Gegend. Fast zum ersten Mal in der Geschichte mussten die Japaner darüber nachdenken, dass die Industrie das Land entstellen kann, das sie seit so vielen Jahrhunderten in ihren Liedern und Gedichten besingen.

Die Bevölkerung der Hauptstadt betrug jetzt zwei Millionen.

Lag zu Beginn der Meiji-Herrschaft das Hauptaugenmerk auf dem Slogan „Give European Civilization!“, so betrachtete sich Japan nach dem Sieg im jüngsten Krieg bereits als recht zivilisiert. Nun ging es vor allem darum, sich als einzigartige Einheit im Rahmen der westlichen Zivilisation zu fühlen. Als Teil dieses Projekts zur Errichtung eines „Mythos Reisanbau“ wurde das Bild eines idealen Bauern geschaffen – fleißig, bescheiden, ehrlich, sparsam, weise mit seinem natürlichen Verstand, beständig in Zuneigung, seiner Familie treu, nachbarschaftlich und staatlich Verpflichtungen.

Nun fingen sie an, nicht nur vom „Weg des Kriegers“ („Bushido“) zu sprechen, sondern auch vom „Weg des Bauern“ („Nogyodo“). Ein Bauer, der als Bewahrer von Traditionen fungierte und mit den Begriffen "Ahnenland", "Ahnenberufe", "Ahnenbräuche" in Verbindung gebracht wurde. Die vierjährige Schulpflicht wurde auf sechs Jahre verlängert. 7 Millionen Kinder gingen zur Schule. Nur drei Prozent der Minderjährigen boykottierten den Bildungsprozess. Kein anderes Land der Welt hatte solche Indikatoren. Mit „freiwilliger“ Bildung war die Sache nicht so beeindruckend. Nur 118.000 Jungen und 52.000 Mädchen setzten ihre Ausbildung in der Sekundarschule fort. Nur etwas mehr als 3 % der Kinder wollten oder hatten die Möglichkeit, ihre Ausbildung fortzusetzen. Nur 10.000 Jungen und Mädchen wurden jedes Jahr Studenten an höheren Bildungseinrichtungen.

1908

In China begann ein Boykott japanischer Waren. Infolgedessen gingen die japanischen Exporte um ein Drittel zurück. Der Schaden war beträchtlich, aber Japan erhielt einen weiteren Beweis seiner „Macht“. In der Vergangenheit griffen die Chinesen nur zum Boykott von Produkten aus westlichen Ländern. Im April trat Meijis Enkel, Prinz Hirohito, in die aristokratische Gakushuin-Schule ein.

Trotz Verwestlichung gab es in der japanischen Gesellschaft keinen Platz für Körperkontakt. Pater Nikolai sagte aus: „Der Brauch des gegenseitigen Küssens verursachte viel Ärger: Die Jungvermählten mussten lange erklären, wie sie ihre Lippen falten, was sie mit ihnen machen sollten; Sowohl der Priester als auch der Katechet hielten die jungen Leute mit zusammengepressten Lippen an den Hinterköpfen und versuchten, ihre Gesichter zu einem Kuss zusammenzubringen, während die jungen Leute, die nicht verstanden, was sie von ihnen wollten, naiv zurückwichen von einander. Die Japaner küssen nicht, selbst Eltern küssen ihre Kinder nicht."

1909

Im Gegensatz zu den „klassischen“ europäischen totalitären Regimen des 20. Jahrhunderts – Italien, Deutschland und die Sowjetunion – ging es in Japan nicht um die Stadtbewohner, sondern um die Bauernschaft. Die Beteiligung der Bevölkerung an freiwilligen regierungstreuen Vereinen war auf dem Land aktiver als in der Stadt.

Eine der wichtigsten Errungenschaften des japanischen Managements ist die Positionierung der Belegschaft als eine einzige Familie, die in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts begann. Zu den Hauptmerkmalen dieser Art des Managements gehören: eine starre Führungshierarchie mit gleichzeitiger kollektiver Diskussion und Entscheidungsfindung, lebenslange Beschäftigung eines Mitarbeiters, Loyalität zum Arbeitsteam, Präsentation der individuellen Leistung als Kollektiv.

1910

In diesem Jahr wurden 34% des Budgets der Armee zugewiesen (in Russland - 14%). Japan besaß jetzt Taiwan, Sachalin, Korea und sah auf rührende Weise wie eine „echte“ Kolonialmacht aus. Sowohl in Bezug auf die Methoden ihrer Außenpolitik als auch in Bezug auf das Weltbild, in dem diese Welt als Objekt gewaltsamer Beeinflussung dargestellt wurde. Viele Japaner haben es genossen.

1912

Meiji starb am 29. Juli. Der Thron blieb nur 17 Minuten unbesetzt. Am Morgen wurde ein Dekret verkündet, dass der neue Kaiser unter dem Motto Taisho – Große Gerechtigkeit – regieren würde. Die Geschwindigkeit, mit der der Wechsel des Vorstandsmottos vollzogen wurde, war beispiellos. Normalerweise wurde das neue Motto nach einem Trauerjahr angenommen. Meiji selbst wartete anderthalb Jahre, um sein eigenes Motto anzunehmen.

Meiji war nur drei Monate vor seinem sechzigsten Geburtstag. Die durchschnittliche Lebenserwartung eines Mannes lag damals bei etwa 42 Jahren, Meiji kann also für seine Zeit als langlebig angesehen werden. In Übereinstimmung mit den Wünschen der Meiji beschlossen sie, ihn auf dem Berg Momoyama in der Nähe seiner Heimat Kyoto zu begraben. Japanische Zeitungen verglichen Meiji mit Peter dem Großen und Wilhelm I. Ihm wurden die Gewährung einer Verfassung, ein Bildungsdekret, Siege über China und Russland sowie die Annexion Koreas zugeschrieben. Die Behauptung, dass der Weg, den westliche Länder in mehreren Jahrhunderten gegangen sind, in Japan in den 45 Jahren der Meiji-Herrschaft abgerutscht ist, ist alltäglich geworden.

Epilog

Zur Zeit der Meiji-Kindheit war Japan ernsthaft in Gefahr, eine Halbkolonie und ein Hinterhof des Westens zu werden. Die Unfähigkeit, mit dieser Bedrohung fertig zu werden, die Ohnmacht auf politischem, wirtschaftlichem und militärischem Gebiet führte zum Zusammenbruch des Tokugawa-Shogunats und zur Förderung jener jungen und aktiven Menschen, die sich stark für die Modernisierung einsetzten.

Diese niederrangigen Samurai stammten hauptsächlich aus den südwestlichen Fürstentümern, wo sich durch den Willen der historischen Umstände ein äußerst energischer Psychotyp entwickelt hatte. Die Entschlossenheit dieser Menschen, Japan auf den Weg der Modernisierung zu lenken, war vor allem dadurch bestimmt, dass sie die Möglichkeiten des ehemaligen Japan, das dem Ansturm des Westens nicht standhalten konnte, nüchtern einschätzten. Als Schutzschild, das sie vor den Anschuldigungen der „Beschmutzer“ schützte, jahrhundertealte Fundamente zu vernachlässigen, stellten die Renovationisten die junge und bartlose Meiji auf.

Meiji hatte bei den Entscheidungen rund um diese Ereignisse keine Rolle zu spielen. Es wurde als Symbol der Wiedergeburt positioniert. Beim Studium der uns zur Verfügung stehenden Materialien wird man das Gefühl nicht los, es nicht so sehr mit einem „lebenden“ Menschen zu tun zu haben, sondern mit einem Priester, dem durch Rituale, Zeremonien und Etikette Leben eingehaucht wurde. Hat Meijis Persönlichkeit beeinflusst, was im Land passiert ist? Die Antwort auf diese Frage wird eher negativ ausfallen. Während der 45-jährigen „Herrschaft“ seines aktiven Umfelds verfolgte er vielfältige Politiken. Von verwirrter Offenheit gegenüber westlichen Trends – bis hin zu unverhülltem Expansionismus, der von denselben westlichen Modellen diktiert wird.

Zu Lebzeiten Meijis schaffte Japan in nur wenigen Jahrzehnten den Sprung vom Feudalismus in die Moderne. Meiji war von sehr fähigen Leuten umgeben, und sein Land hatte tatsächlich viele der Ziele erreicht, die die Elite hatte. Egal, wie wir heute über diese Ziele denken, wir müssen zugeben, dass sie erreicht wurden. Auf dem Weg dorthin haben die Leute an der Spitze der Macht viele Fehler gemacht, aber wir müssen ihnen zugute kommen: Sie haben aus Fehlern gelernt und sie schnell korrigiert.

Meijis Aktionsprogramm wurde gleich zu Beginn seiner Regierungszeit veröffentlicht. Es wurde im Fünf-Artikel-Eid festgehalten. Meiji versprach den Göttern, Entscheidungen auf der Grundlage „öffentlicher Versammlungen“ zu treffen – und im Land wurde ein Parlament geschaffen. Meiji versprach, dass die Herrscher und die Beherrschten einander näher kommen würden – und die mittelalterliche Kluft zwischen Macht und Untertanen wurde wirklich schmaler, und die japanische Nation wurde aus unterschiedlichen territorialen, Klassen-, konfessionellen und beruflichen Gruppen geformt, die eine japanische Kultur hatten.

Auch der dritte Punkt zur Entwicklung der Eigeninitiative wurde erfüllt. Das gilt zunächst einmal für das Unternehmertum in all seinen Erscheinungsformen. Dank dessen konnte Japan eine beschleunigte Industrialisierung durchführen und zu einer mächtigen Macht werden. Im vierten Punkt ging es um die Reformierung der „schlechten Sitten der Vergangenheit“ und die Einführung einer Verwaltung nach den Grundsätzen von Himmel und Erde, die gemeinhin als gerechte Verwaltung nach den Gesetzen verstanden wird. Das Erbrecht wurde abgeschafft, das Recht wurde eins für alle. Beim fünften Punkt ging es um die größere Weltoffenheit Japans und die Entwicklung des Bildungswesens. Auch dieses Ziel wurde erreicht.

Extraterritorialität – der Status von Personen, die nicht der lokalen Gesetzgebung, aber den Gesetzen des Staates unterliegen, dessen Bürger sie sind.

Meistbegünstigungsstatus ist die Festlegung von Bestimmungen in internationalen Verträgen, nach denen sich eine Partei verpflichtet, der anderen Partei Bedingungen zu gewähren, die nicht weniger günstig sind als diejenigen, die sie einem Drittstaat gewährt oder in Zukunft gewähren wird.

Kaiser Meiji war der Sohn von Kaiser Komei von einer seiner Hofdamen. Er wurde im November 1852 geboren. Und acht Monate später kamen „schwarze Schiffe“ unter dem Kommando des berühmten amerikanischen Seefahrers Matthew Perry in Edo Bay an. Perrys Geschwader bestand aus zweitausend Seeleuten und war mit Kanonen bewaffnet, die Sprengbomben abfeuerten.

Nachdem die Japaner diese Schiffe gesehen hatten, erkannten sie, dass sie in vielerlei Hinsicht hinter den "Gaijins" (wie Ausländer in Japan genannt werden) zurückbleiben. Und dies bestimmte tatsächlich die Entstehung einer solchen Figur wie Meiji. Er bestieg den sogenannten Chrysanthementhron am 3. Februar 1867 – es war ein wichtiger Tag nicht nur für seine persönliche Biografie, sondern auch für die Geschichte des gesamten Staates. Zunächst war Meijis Herrschaft rein formal und symbolisch, doch dann konnte er die volle Macht erlangen und einen bedeutenden Beitrag zur Reform Japans leisten.

1869 unterzeichnete Meiji ein Dekret, mit dem die Hauptstadt von Kyoto nach Edo verlegt und dann in Edo Tokyo umbenannt wurde. Bis 1871 beseitigte der Kaiser alle Daimyos, die die Unabhängigkeit beanspruchten (Daimyos sind die größten Feudalherren, Herrscher der Provinzen). Und er machte aus den Provinzen Präfekturen, die nun streng den Zentralbehörden unterstellt sein mussten.

Dann wurde eine Agrarreform durchgeführt, die das Privateigentum an Land begründete, ein Parlament geschaffen, die allgemeine Wehrpflicht eingeführt wurde, unabhängig von der Klasse, und so weiter. Das Land modernisiert sich rasant. 1872 wurde unter Beteiligung westlicher Ingenieure die erste Eisenbahn in Japan gebaut. Dampflokomotiven wurden aus der Alten Welt mitgebracht, und in den USA wurde an der Gestaltung des Bahnhofsgebäudes gearbeitet. Der Kaiser selbst war der Erste, der den neuen Transport testete.

Nach 1873 veränderte sich das Erscheinungsbild des Kaisers merklich: Er zog eine nach europäischem Vorbild geschneiderte Uniform an, schnitt sein Haar kurz und ließ sich einen Schnurrbart wachsen. Nach ihm änderten auch die Höflinge ihre Kleidung und ihr Aussehen. Meiji war der erste Herrscher, der erlaubte, dass zwei seiner Porträts gemalt wurden. Außerdem nahm er persönlich an einigen öffentlichen Zeremonien teil. Die Kaiser der Vergangenheit taten dies nicht: Man glaubte, dass es für Normalsterbliche gefährlich sei, sie, die Nachkommen antiker Gottheiten, anzusehen - angeblich könne man erblinden.

Meiji unterschied sich von seinen Vorgängern darin, dass er bei gesellschaftlichen Veranstaltungen nur mit seiner rechtmäßigen Frau auftrat. Einmal ging er sogar Arm in Arm mit seiner Frau, in Übereinstimmung mit der westlichen Etikette und entgegen der japanischen Etikette. Aber man sollte nicht denken, dass Meiji monogam war - er hielt einen ganzen Harem von Konkubinen.

Und Meiji liebte Poesie sehr, und sein ganzes Leben lang komponierte er Gedichte in den für das Land der aufgehenden Sonne traditionellen Genres. Die besten Beispiele seiner poetischen Arbeit haben heute ihre Fans.

Meiji wurde als Herrscher im Allgemeinen von seinem Volk sehr geliebt. Dies wird durch die folgende Tatsache belegt: Als der Kaiser starb (und dies geschah im Juli 1912), machten sich Millionen von Menschen aus ganz Japan auf den Weg in die Hauptstadt, um sich von Meiji zu verabschieden. Dies war der erste derartige Fall in der Geschichte des Staates: Früher waren nur enge Mitarbeiter bei der Beerdigung der Herrscher anwesend.

Meji Jingu ist der bedeutendste, größte und beliebteste Shinto-Schrein in Tokio. Die Japaner kommen hierher, um den Segen der Götter in verschiedenen Lebensbereichen zu erbitten, sei es eine Hochzeit, die Geburt eines Kindes, geschäftliche Projekte oder einfach nur das Bestehen einer wichtigen Prüfung in der Schule oder Universität.

Die Seelen von Kaiser Meiji, der zu Lebzeiten den Namen Mutsuhito trug, und seiner Frau, Kaiserin Shoken, „leben“ in diesem Heiligtum.

Kaiser Mutsuhito regierte Japan von 1868-1912. Die Geschichte zeigt, dass das Land noch nie einen so gewaltigen Entwicklungssprung erlebt hat wie in dieser Zeit, als Japan von einem rückständigen Feudalstaat zu einer der führenden Weltmächte wurde. Mutsuhito war der leibliche Sohn von Kaiser Komei und erbte den Thron im Alter von 15 Jahren von seinem Vater. Mit seiner Thronbesteigung begann eine neue Ära namens Meiji – „erleuchtete Herrschaft“.

Sie sagen, dass Könige nicht ihnen selbst gehören, sondern dem ganzen Land und der ganzen Geschichte, und sich daher bei all ihrer scheinbaren Macht oft als zutiefst unglückliche Menschen erweisen, denen das Recht genommen wird, gemäß ihrer Überzeugung zu handeln. Seltsamerweise, aber einer der am meisten verehrten Kaiser Japans, erklärte sich zum absoluten Monarchen; „großer Reformator“; Der erste Herrscher, der die westliche Zivilisation begrüßte und das Gesicht des Landes radikal veränderte, war als Person all den Veränderungen, die zu seinen Gunsten stattfanden, zutiefst fremd.

Als oberster Herrscher nahm er an allen Sitzungen teil, beteiligte sich aber nie an Diskussionen, er schwieg im Allgemeinen fast immer und unterzeichnete nur Dekrete, die im Auftrag des Kaisers verfasst wurden. Jeder, der den Film "The Last Samurai" gesehen hat, erinnert sich wahrscheinlich an einen bescheidenen, stillen jungen Mann - den Kaiser von Japan während der Meiji-Herrschaft.

Die größten hölzernen Torii des Landes führen zum Heiligtum. Fässer mit Sake sind eine Opfergabe für den Tempel.

Er war ein eingefleischter Konservativer und verehrte die Traditionen, die sich über viele Jahrhunderte am Hof ​​entwickelt hatten, zutiefst, aber es ist seine Unterschrift, die auf Dokumenten steht, die die uralten Grundlagen der japanischen Gesellschaft sprengen.

Da er auch in Kleinigkeiten nicht vom Weg seiner Vorgänger abweichen wollte, musste er dennoch fremde und unbequeme Kleidung tragen - all diese nach westlichen Mustern genähten Gehröcke und Uniformen. Für die Nation blieb er eine lebende Gottheit, die von Normalsterblichen nicht berührt werden durfte, so dass alle Anzüge an ihm sackartig waren: Der Schneider konnte nur aus der Ferne Maß nehmen und nähte Hosen und Jacken „nach Augenmaß“.

Genau wie seine göttlichen Vorfahren hatte er neben seiner legalen Frau einen Harem von Konkubinen, aber bei gesellschaftlichen Veranstaltungen war er gezwungen, mit seiner Frau zu erscheinen und ein glückliches Ehepaar nach westlichem Vorbild darzustellen. Einmal wurde er sogar gezwungen, mit ihr in der Öffentlichkeit Arm in Arm zu gehen, was nach alter japanischer Etikette völlig inakzeptabel war. Es war am Jahrestag der "silbernen" Hochzeit. Sie sagen, dass Mutsuhito gezwungen war, nachzugeben, aber nachdem er ein paar Schritte gegangen war, konnte er solche Scham nicht ertragen und rannte vor Scham davon.

Das Südtor befindet sich gegenüber dem Hauptpavillon

Im Kern ein friedlicher Mensch, aber unter Mutsuhito kämpfte Japan mit Korea, China und dann mit Russland.

Wir können nicht wissen, wie bewusst Matsuhito seinen Teil dazu beigetragen hat, das Schiff der japanischen Geschichte auf einen neuen Kurs zu bringen. Es ist bekannt, dass Mutsuhito viel trank, und zwar nicht nur traditionellen japanischen Sake, sondern auch westliche Weine, die ihm schmeckten. Auf dem Weg zum Meiji-Schrein sind Fässer mit roten Burgunderweinen aufgestellt: So bedankte sich die westliche Welt gegenüber dem ersten „westlichen“ Kaiser Japans, dessen Geist im Tempel lebt.

Es ist auch bekannt, dass der Kaiser seinen schüchternen Protest gegen die Neuerungen der Zivilisation ausdrückte, indem er die Elektrizität in seinem Palast verbot: Bis zu seinem Tod wurde der Palast nur mit Kerzen beleuchtet. Man sagt, der „große Reformator“ sei so weit von der Zivilisation entfernt gewesen, dass er den Nachttopf zunächst mit dem verwechselt habe, was man ihm nachts unter den Kopf stelle.

Wie dem auch sei, Kaiser Mutsuhito wird den dankbaren Japanern für immer in Erinnerung bleiben. 8 Jahre nach seinem Tod, 1920, wurde ein neuer Schrein namens Meiji Jingu gebaut. Das Tempelgebäude wurde während der Bombenangriffe des Zweiten Weltkriegs zerstört: Die Amerikaner betrachteten Kaiser Meiji als Symbol des militaristischen Japans und bombardierten dieses Heiligtum mit Präzision. Die Restaurierung des Tempels und des umliegenden Parks wurde im Oktober 1958 abgeschlossen. Menschen aus ganz Japan brachten Bäume und Sträucher hierher. Als Ergebnis wurden 365 Pflanzenarten auf einer Fläche von mehr als 700.000 Quadratmetern gesammelt.

Innenhof des Tempelheiligtums

Im Reiseführer, der beim Besuch des Tempels frei erhältlich ist, wird uns beigebracht, den königlichen Geistern gebührend die Ehre zu erweisen:

1. Wenn Sie es ernst meinen, göttliche Unterstützung zu erhalten, müssen Ihr Aussehen und Ihre Kleidung angemessen sein. Die Japaner folgen diesem Punkt nur zu besonders feierlichen Anlässen, Scharen von Anwohnern streifen hier mit lautem, fröhlichem Getöse umher. Die meisten von ihnen tragen Jeans oder sogar Shorts. Zu den sonntäglichen Kostümfesten, die in der Nähe stattfinden, schauen hier oft fröhlich verkleidete junge Leute vorbei.

2. Bevor Sie das innere Territorium betreten, müssen Sie Ihre Hände und Ihren Mund in der heiligen Quelle spülen. Dieser Brauch ist typisch für alle japanischen Tempel: Der Ritus der Reinigung ist die Haupthandlung im Shintoismus.

3. Sie gehen zum Hauptgebäude und können den Göttern, wenn Sie möchten, ein paar Münzen geben, indem Sie sie in eine spezielle Kiste werfen. Sie sagen, dass Sie Münzen aus der Ferne werfen sollten, damit sie klimpern und die Gottheiten aus ihrem heiligen Schlaf erwachen und Ihnen Aufmerksamkeit schenken.

Heilige Tänze während des jährlichen Festivals

Das ist alles, betrachten Sie Ihre Mission als erfüllt: Die Götter haben Sie erhört. Ist es nicht schwer, sich eine einfachere Art zu beten vorzustellen? Damit die Geister Ihr Anliegen nicht vergessen, können Sie sie mit einem speziellen „ema“-Holztäfelchen schriftlich ansprechen. Solche Schilder werden hier an Brettern aufgehängt, die um einen schicken Baum herum installiert sind. Am Ende des Jahres werden diese "Bitten" auf einem heiligen Feuer verbrannt, und alle Bitten werden zusammen mit Rauch in den Himmel zu den Göttern gelangen.

Gerne kauft man auch Amulette, die in verschiedenen Situationen Schutz und Gunst geben: Sie können ein Amulett vor dem bösen Blick kaufen, für das Wohl der Familie, für den erfolgreichen Abschluss der Geburt, für ein erfolgreiches Studium, sicheres Fahren ... in Allgemein würde es ein Problem geben, aber es gibt ein Amulett.

Eine der bahnbrechendsten Arten der Weissagung auf dem Territorium des Tempels ist die Weissagung, die auf Waka-Versen basiert, die uns der Kaiser und seine Frau hinterlassen haben. Matsuhito schuf in seinem Leben etwa 100.000 Kreationen, die Kaiserin - 30.000. Sie alle sind als Erbauung für die Lebenden geschrieben.

Hier sind einige davon:

Mond

tiefgreifende Veränderung
passieren
Denn es gibt so viele
von Leuten
Verließ diese Welt
Nur der Mond im Herbst
Nacht
Bleibt immer gleich

zufälliger Gedanke

Leben verstehen
Sehen wie ein Stein
Vom Regen ausgewaschen
Halte nicht an der Illusion fest
dass sich nichts ändert

zufälliger Gedanke

Ich brauche nicht
Wütend auf den Himmel
Oder Schuld
Andere (für mein Leiden)
Wenn ich sehe
Ihre eigenen Fehler

zufälliger Gedanke

So viele Vorwürfe
In dieser Welt
Also keine Sorge
Darüber
zu schwer

Ihr Reiseleiter in Japan,
Irina

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Hallo liebe Leser! Lange Zeit haben wir Ihnen nichts über historische Persönlichkeiten erzählt. Und deshalb steht heute der 122. Kaiser Japans im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, dem es gelang, den Eisernen Vorhang zu öffnen, der das schöne Land der aufgehenden Sonne so lange vor dem Rest der Welt verborgen hatte. 30. Juli 1912

Meiji-Tenno) einen lebenslangen Namen haben Mutsuhito, wurde am 3. November 1852 geboren. Zu dieser Zeit war Japan ein isoliertes, technologisch rückständiges feudales Land, das vom Tokugawa-Shogunat und den Daimyo regiert wurde, großen feudalen Herrschern von mehr als 250 dezentralisierten Regionen Japans. Bis zu seinem Tod im Jahr 1912 hatte Japan eine politische, soziale und industrielle Revolution durchlaufen (siehe Meiji-Zeit) und wurde zu einer der stärksten Weltmächte.

Kaiser Meiji war der Sohn von Kaiser Komei von der Trauzeugin Nakayama Yoshiko, der Tochter von Lord Nakayama Tadayasu, dem "Minister der linken Hand" des Fujiwara-Clans. Er wurde 8 Monate vor der Ankunft von Commodore Perrys amerikanischen "schwarzen Schiffen" in Edo Bay und 2 Jahre vor der Unterzeichnung der ersten ungleichen Verträge mit Perry durch das Tokugawa-Shogunat geboren. Der zukünftige Kaiser, der bei der Geburt einen Namen erhielt Sachi no miya(Prinz Sachi), verbrachte den größten Teil seiner Kindheit bei der Familie Nakayama in Kyoto, gemäß dem Brauch, die Erziehung kaiserlicher Kinder adligen Familien anzuvertrauen.

Er wurde am 11. Juli 1860 von Asako Nyogo (später Kaiserinwitwe Eishō), der Hauptgemahlin von Kaiser Komei, offiziell adoptiert. Dann erhielt er den Namen Mutsuhito und den Titel Sinn:(ein kaiserlicher Prinz und daher ein möglicher Thronfolger). Kronprinz Mutsuhito bestieg am 3. Februar 1867 im Alter von fünfzehn Jahren den Chrysanthementhron. Dieses Jahr wurde später zum ersten Jahr der Meiji-Ära erklärt, was „erleuchtete Herrschaft“ bedeutet. Damit begann die Tradition, mit der Thronbesteigung eines neuen Kaisers, der nach dem Tod den Namen der Ära seiner Herrschaft erhielt, eine neue Ära auszurufen.

Gleichzeitig vollzog sich eine weitere wichtige Veränderung im Staatsleben: Neben der Machtübergabe vom letzten Shogun Tokugawa Yoshinobu an Kaiser Meiji sah sich die neue Regierung mit vielen ernsten Problemen konfrontiert. Insbesondere musste entschieden werden, wo der Kaiser angesiedelt werden sollte, dh welche Stadt zur Hauptstadt gemacht werden sollte. Die Auswahl war tatsächlich nicht so groß. Es gab drei Städte im Land, die den Status einer Hauptstadt beanspruchen konnten: Kyoto, Osaka und Edo. Nach vielen Debatten und Streitigkeiten wurde die Stadt Edo (später - Tokio) als neue Hauptstadt des Landes der aufgehenden Sonne und als Hauptort für den Empfang ausländischer Botschafter anerkannt. Dies markierte den Beginn der Aufhebung des Eisernen Vorhangs.

Am 2. September 1867 heiratete Kaiser Meiji Haruko (28. Mai 1849 – 19. April 1914), die dritte Tochter von Peer Ichiyo Tadako, der einst das Amt des Ministers der Linken innehatte. Danach als Kaiserin Shoken bekannt, war sie die erste kaiserliche Gemahlin seit mehreren hundert Jahren, die diesen Titel erhielt dem(wörtlich: kaiserliche Gemahlin). Obwohl sie die erste japanische Kaiserin war, die eine öffentliche Rolle spielte, hatte sie keine Kinder. Kaiser Meiji hatte fünfzehn Kinder von fünf Hofdamen. Nur fünf der fünfzehn überlebten das Erwachsenenalter: ein Prinz, der von Lady Naruko (1855–1943), der Tochter von Yanagiwara Mitsunaru, geboren wurde, und vier Prinzessinnen, die von Lady Sachiko (1867–1947), der ältesten Tochter des Grafen Sono Motosachi, geboren wurden. Das:

• Kronprinz Yoshihito ( Haru no miya Yoshihito Shinno:), 3. Sohn, (31. August 1879 - 25. Dezember 1926) (siehe Kaiser Taisho).
• Prinzessin Masako ( Tsune no miya Masako Naishinno:), 6. Tochter, (30. September 1888 - 8. März 1940), trug den Titel Prinzessin Tsune ( Tsune no miya) vor der Heirat; heiratete am 30. April 1908 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Takeda Tsunehisa ( Takeda no miya Tsunehisa über:, 22. September 1882 - 23. April 1919) und hatte Kinder: Takeda Tsunayoshi (1909-1992), Ayako (geb. 1911).
• Prinzessin Fusako ( Kane no miya Fusako Naishinno:), 7. Tochter, (28. Januar 1890 - 11. August 1974), trug den Titel Prinzessin Kane ( Kane nein miya) vor der Heirat; heiratete am 29. April 1909 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Kitashirakawa Naruhisa ( Kitashirakawa no miya Naruhisa über:, 1. April 1887 - 2. April 1923) und hatte Kinder.
• Prinzessin von Nabucco Fami no miya Nobuko Naishinno:), 8. Tochter, (7. August 1891 - 3. November 1933); trug den Titel Prinzessin Fami ( Fami no miya) vor der Heirat; heiratete am 6. Mai 1909 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Asaka Yasuhiko ( Asaka no miya Yasuhiko über:, 2. Oktober 1887 - 13. April 1981), und hatte Kinder: Asaka Takahito (1912-1994).
• Prinzessin Toshiko ( Yasu no miya Toshiko Nashinno:), 9. Tochter, (11. Mai 1896 - 5. März 1978); trug den Titel Prinzessin Yasu ( Yasu no miya) vor der Heirat; heiratete am 18. Mai 1915 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Higashikuni Naruhiko ( Hikashikuni no Miya Naruhiko über:, 3. Dezember 1887 - 20. Januar 1990) und hatte Kinder: Higashikuni Motohiro (1916-1969).

Kaiser Meiji war der symbolische Anführer der Meiji-Restauration, einer Revolution, die die Regierung des Tokugawa-Shogunats stürzte, das Japan 250 Jahre lang regiert hatte. Nach der Revolution begann ein stürmischer Prozess der Zerstörung des Feudalismus und des Aufbaus einer modernen Gesellschaft. Ein Parlament wurde organisiert, obwohl es keine wirkliche Macht hatte. Die Haupthebel der Macht konzentrierten sich in den Händen jener Daimyo, die die Führer der Meiji-Revolution waren. Japan wurde somit von einer Oligarchie regiert, der bedeutende militärische, politische und wirtschaftliche Persönlichkeiten angehörten.

Viele Japaner sind stolz auf die Ereignisse der Meiji-Zeit. Im letzten halben Jahrhundert hat sich das Land zu einer führenden Macht in der pazifischen Region und zu einer bedeutenden Kraft auf globaler Ebene entwickelt. Andererseits begannen in dieser Zeit der japanische Militarismus und die koloniale Expansion, die später zur Teilnahme am Zweiten Weltkrieg auf Seiten der Achsenmächte führten.

Die Rolle des Kaisers selbst während der Meiji-Ära ist umstritten. Es ist unwahrscheinlich, dass jemals klar wird, ob er die Führung des Chinesisch-Japanischen Krieges (1894-1895) und des Russisch-Japanischen Krieges (1904-1905) unterstützt hat. Etwas über seine Gefühle lässt sich aus seinen Gedichten lernen, in deren Verfasser man einen Pazifisten oder zumindest einen Menschen zu sehen scheint, der den Krieg vermeiden möchte.

Der Artikel verwendete die Arbeit des Künstlers Utagawa Hiroshige, die Japan während der Regierungszeit widerspiegelt

Kaiser Meiji und beschreibt den Umzug von Kyoto nach Edo.

Lebensname Mutsuhito, veraltet

Biografie

Kaiser Meiji war der Sohn von Kaiser Komei von der Trauzeugin Nakayama Yoshiko, der Tochter von Lord Nakayama Tadayasu, "Minister der linken Hand" des Fujiwara-Clans. Er wurde 8 Monate vor der Ankunft von Commodore Perrys amerikanischen "schwarzen Schiffen" in Edo Bay und 2 Jahre vor der Unterzeichnung der ersten ungleichen Verträge mit Perry durch das Tokugawa-Shogunat geboren. Der zukünftige Kaiser, der bei seiner Geburt den Namen Sachi no miya (Prinz Sachi) erhielt, verbrachte den größten Teil seiner Kindheit in der Familie Nakayama in Kyoto, gemäß dem Brauch, die Erziehung kaiserlicher Kinder adligen Familien anzuvertrauen.

Er wurde am 11. Juli 1860 von Asako Nyogo (später Kaiserinwitwe Eishō), der Hauptgemahlin von Kaiser Komei, offiziell adoptiert. Dann erhielt er den Namen Mutsuhito und den Titel Shinno: (Kaiserlicher Prinz und daher ein möglicher Thronfolger). Kronprinz Mutsuhito bestieg am 3. Februar 1867 im Alter von fünfzehn Jahren den Chrysanthementhron. Dieses Jahr wurde später zum ersten Jahr der Meiji-Ära erklärt, was „erleuchtete Herrschaft“ bedeutet. Damit begann die Tradition, mit der Thronbesteigung eines neuen Kaisers, der nach dem Tod den Namen der Ära seiner Herrschaft erhielt, eine neue Ära auszurufen.

Am 2. September 1867 heiratete Kaiser Meiji Haruko (28. Mai 1849 – 19. April 1914), die dritte Tochter von Ichiyo Tadakos Ebenbürtigen, die einst das Amt des Ministers der Linken innehatte. Später als Kaiserin Shoken bekannt, war sie die erste kaiserliche Gemahlin seit mehreren hundert Jahren, die den Titel einer Kogo (wörtlich: kaiserliche Ehefrau) erhielt. Obwohl sie die erste japanische Kaiserin war, die eine öffentliche Rolle spielte, hatte sie keine Kinder. Kaiser Meiji hatte fünfzehn Kinder von fünf Hofdamen. Nur fünf der fünfzehn überlebten das Erwachsenenalter: ein Prinz, der von Lady Naruko (1855-1943), der Tochter von Yanagiwara Mitsunaru, geboren wurde, und vier Prinzessinnen, die von Lady Sachiko (1867-1947), der ältesten Tochter des Grafen Sono Motosachi, geboren wurden. Das:

• Kronprinz Yoshihito (Haru no miya Yoshihito Shinno:), 3. Sohn, (31. August 1879 - 25. Dezember 1926) (siehe Kaiser Taisho).
• Prinzessin Masako (Tsune no miya Masako Naishinno:), 6. Tochter (30. September 1888 - 8. März 1940), trug bis zu ihrer Heirat den Titel Prinzessin Tsune (Tsune no miya); heiratete am 30. April 1908 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Takeda Tsunehisa (Takeda no miya Tsunehisa o:, 22. September 1882 - 23. 1911).
• Prinzessin Fusako (Kane no miya Fusako Naishinno:), 7. Tochter (28. Januar 1890 - 11. August 1974), trug bis zu ihrer Heirat den Titel Prinzessin Kane (Kane no miya); heiratete am 29. April 1909 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Kitashirakawa Naruhisa (Kitashirakawa no miya Naruhisa o:, 1. April 1887 - 2. April 1923) und hatte Kinder.
• Prinzessin von Nabuko (Fami no miya Nobuko Naishinno:), 8. Tochter, (7. August 1891 - 3. November 1933); hatte bis zu ihrer Heirat den Titel Prinzessin Fami (Fami no miya) inne; heiratete am 6. Mai 1909 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Asaka Yasuhiko (Asaka no miya Yasuhiko o:, 2. Oktober 1887 - 13. April 1981) und hatte Kinder: Asaka Takahito (1912-1994).
• Prinzessin Toshiko (Yasu no Miya Toshiko Nashinno:), 9. Tochter, (11. Mai 1896 - 5. März 1978); hatte bis zu ihrer Heirat den Titel Prinzessin Yasu (Yasu no Miya) inne; heiratete am 18. Mai 1915 im Kaiserpalast von Tokio Prinz Higashikuni Naruhiko (Hikashikuni no miya Naruhiko o:, 3. Dezember 1887 - 20. Januar 1990) und hatte Kinder: Higashikuni Motohiro (1916-1969).

Kaiser Meiji war der symbolische Anführer der Meiji-Restauration, einer Revolution, die die Regierung des Tokugawa-Shogunats stürzte, das Japan 250 Jahre lang regiert hatte. Nach der Revolution begann ein stürmischer Prozess der Zerstörung des Feudalismus und des Aufbaus einer modernen Gesellschaft. Ein Parlament wurde organisiert, obwohl es keine wirkliche Macht hatte. Die Haupthebel der Macht konzentrierten sich in den Händen jener Daimyo, die die Führer der Meiji-Revolution waren. Japan wurde somit von einer Oligarchie regiert, der bedeutende militärische, politische und wirtschaftliche Persönlichkeiten angehörten.

Viele Japaner sind stolz auf die Ereignisse der Meiji-Zeit. Im letzten halben Jahrhundert hat sich das Land zu einer führenden Macht in der pazifischen Region und zu einer bedeutenden Kraft auf globaler Ebene entwickelt. Andererseits begannen in dieser Zeit der japanische Militarismus und die koloniale Expansion, die später zur Teilnahme am Zweiten Weltkrieg auf Seiten der Achsenmächte führten.

Die Rolle des Kaisers selbst während der Meiji-Ära ist umstritten. Es ist unwahrscheinlich, dass jemals klar wird, ob er die Führung des Chinesisch-Japanischen Krieges (1894-1895) und des Russisch-Japanischen Krieges (1904-1905) unterstützt hat. Etwas über seine Gefühle lässt sich aus seinen Gedichten lernen, in deren Verfasser man einen Pazifisten oder zumindest einen Menschen zu sehen scheint, der den Krieg vermeiden möchte.