Was bedeutet es, ein Feudalsystem aufzubauen. Feudalsystem. Der Kampf der Feudalherren und Monarchen

I. Das Wesen des Feudalsystems

78. Die Essenz des westlichen Feudalismus

84. Feudalgesellschaft

Die feudale Leiter der Herren und Vasallen ruhte unten auf dem Rest der Bevölkerung. Der Feudalismus teilte die Bevölkerung des Landes scharf in Herren Klasse und bürgerliche Klasse. Die erste war der Adel oder die Adelsklasse, die Klasse der wohlhabenden Menschen (gentiles homines, vom französischen gentilhomme), von denen die späteren Adel. Es war zuallererst militärisches Gut, was haben sollte den Rest der Bevölkerung zu schützen. Auch der höhere Klerus gehörte zur Klasse der Herren, die ebenfalls Fehden besaßen und Krieger aus ihren Ländereien stellten (der eigentliche Beruf des Klerus galt Gebet). Der Rest der Masse, also Bauern, Handwerker und Kaufleute, war von den Feudalherren abhängig und verdankte deren Arbeitskraft Senioren und Spirituelle ernähren. So wurde die feudale Gesellschaft in drei Klassen eingeteilt, von denen eine betete, eine andere kämpfte und die dritte arbeitete.

Die gegenseitigen Beziehungen zwischen Oberherren und Vasallen wurden festgelegt viele Bräuche und Rituale. Der Aufbau einer Vasallenbeziehung wurde von folgendem Ritual begleitet: Der Vasall kniete vor dem Oberherrn nieder und legte seine Hände in seine Hände; dies war gleichbedeutend damit, sich zum „Mann“ (homo) des Seigneurs zu erklären, daher der Name des Eids Hommagium(oder Hommage). Gleichzeitig küsste der Herr seinen Vasallen und gab ihm ein Geschenk, das die Fehde symbolisierte (einen Ring, einen Handschuh usw.). Danach besiegelte der Vasall seine Treue mit einem Treueeid (foi). Feudalrecht entwickelt ein ganzer Kodex gegenseitiger "Pflichten des Herrn und Vasallen". Zum Beispiel musste der Vasall mindestens vierzig Tage im Jahr dem Herrn im Krieg helfen, ihn aus der Gefangenschaft erlösen, mindestens dreimal im Jahr in der Kurie beratend erscheinen usw.

85. Militärleben der Feudalzeit

Westliche Feudalherren waren im Allgemeinen Klasse privilegierter Krieger. Einer der Gründe für die Entwicklung ihrer Macht über die Bevölkerung bestimmter Gebiete war, dass sie diese vor allen Arten von Angriffen und Invasionen schützten. Aus diesem Grund half die Bevölkerung selbst beim Bau befestigte Burgen wo man sich notfalls verstecken könnte. Diese Schlösser ermöglichten es den Herren jedoch zusätzlich, ihre Unabhängigkeit vom Staat zu verteidigen und ihre Macht über die umliegenden Einwohner zu stärken. Nachdem sie Herrscher geworden waren, wurden die Feudalherren Kriege untereinander führen greifen einander an und plündern die Besitztümer ihrer Feinde. Bei privaten Kriegen (Fedam) es gab keinen Mangel; sogar die feudalen Verhältnisse selbst führten oft zu ihnen, wenn zum Beispiel eine Partei einen Vasallenvertrag verletzte. Feudalkämpfe waren eine echte Geißel für die Zivilbevölkerung. Allerdings kam ihm die Kirche zu Hilfe, die sich nach erfolglosen Versuchen, einen gemeinsamen Frieden herzustellen, auf die Errichtung beschränkte Waffenstillstand Gottes(Treuga Dei), die im Verbot bestand, an den Wochentagen, die dem Gedenken an Leiden, Tod und Auferstehung des Erlösers gewidmet sind, Gegner anzugreifen und allgemein zu kämpfen.

Schloss von Carcassonne, Frankreich

Die feudale Miliz bestand hauptsächlich aus Kavallerie, und der Name schon Fahrer, oder Ritter(deutsch Ritter, d. h. Reiter) begann zu bezeichnen unteren Rängen des feudalen Adels. Aber die Ritterschaft erhielt eine andere Bedeutung. Ritter sind im Laufe der Zeit geworden Ehrenwehrklasse, der Eintritt erfolgte durch einen besonderen Ritus Widmungen und Zugehörigkeit zu denen eine Pflicht auferlegt bestimmten moralischen Anforderungen gehorchen. Söhne von Rittern (Damoiseau, dh Herren, Bartschuks) wurden an den Höfen ihrer zukünftigen Herren als privilegierte Diener erzogen (Seiten) und Knappen, bis sie unter Einhaltung eines ziemlich komplexen Rituals, das religiösen Charakter hatte, zum Ritter geschlagen wurden. Der Eingeweihte gab gleichzeitig ritterliche Gelübde die Kirche, Witwen und Waisen im Allgemeinen, alle unschuldig Unterdrückten zu verteidigen, immer die Wahrheit zu sagen, das gegebene Wort zu halten, unreine Bereicherungsmethoden zu vermeiden usw. Das Leben hat sogar eine Reihe besonderer Bräuche entwickelt ritterliche Ehre und Anstand auch gegenüber Gegnern. Besonders im Rittertum entwickelte sich die höfliche Behandlung von Damen, dh Damen (Dame - von der lateinischen Domina), die sich sogar zu einer Besonderheit entwickelte Frauenkult. Außerdem hatte jeder Ritter das Recht dazu Wappen, als Emblem und Abziehbild. Allerdings trafen sich damals eher Ritter, die ihrem Ideal voll und ganz entsprachen Poesie, als in Wirklichkeit. Die Ritter verbrachten ihre Zeit in Kriegen, auf der Jagd und in vorbildlichen Schlachten, genannt Turniere. Ihre geistige Kultur war sehr schwach, und ihre Haltung gegenüber dem Thema war weit davon entfernt, die Erfüllung eines Gelübdes zum Schutz der Schwachen und Unterdrückten zu sein.

Ritterturnier. Miniatur aus dem 14. Jahrhundert

86. Landbevölkerung der Feudalherrschaft

Einrichtung der höheren Macht egalisierte die Position der gesamten Klasse der ländlichen Bevölkerung der Seigneury. Die Bauernschaft der Feudalzeit wurde im Westen aus den Nachkommen beider gebildet Sklaven und Kolonnen so weit zurück wie die Römerzeit, und von landlos oder Landlose frei barbarische Ära. Sklaven und Kolonnen genossen von Anfang an keine bürgerliche Freiheit, sondern freie sich versklavt durch einen Kommentar. Der Lord, der sowohl ein Souverän als auch ein Landbesitzer und ein Meister der unfreien Menschen war, gleichte alle unter seiner Autorität aus. Die Landbevölkerung einzelner Herren wurde zu Leibeigenen. Bösewicht, wie sie jetzt genannt wurden, waren in einer besseren Position als die Sklaven, aber ihre Position war immer noch schwierig. Die Herren bewirtschafteten nur einen kleinen Teil ihrer Ländereien, aber die meisten bestanden aus kleine Bauernhöfe. Villans zahlten von ihren Grundstücken Gebühren und serviert Fronleichnam, dh sie arbeiteten auf dem Land des Herrn, und obwohl die Höhe der Abgaben oder Arbeiten zum größten Teil festgelegt war Brauch, dennoch forderten die Lords oft das eine oder andere nach eigenem Ermessen. Andererseits bildeten sich die Bauern, die im selben Dorf lebten, aus sich selbst heraus ländliche Gemeinden, besaßen gemeinsam verschiedene Ländereien und führten sogar ihre eigenen inneren Angelegenheiten.

87. Feudalbesitz und Bauernpflichten

Ein Merkmal des westlichen feudalen Landbesitzes war das jeder"hielt" die Erde vor jemand Höherem. Freies Eigentum verschwand und wurde ersetzt bedingtes Eigentum. Die ehemaligen freien Eigentümer wandelten ihre Ländereien um (die sog allods) in Pfründen, indem sie sich der Obhut mächtiger Leute unterstellten, und Großgrundbesitzer verteilten Pfründen auch an kleine Leute. Für seine Fehde musste jeder einen bestimmten Dienst leisten. Auch die Bauern behielten das Land unter den gleichen Bedingungen, aber nur sie nicht gedient, sondern bezahlt oder gearbeitet. Sie zahlten ihre Abgaben zum größten Teil nicht in Geld, sondern in Form von Sachleistungen(Brot, Vieh usw.). Die Fronarbeit bestand nicht nur aus Feldarbeit für den Herrn, sondern auch aus Arbeiten zum Bau oder zur Reparatur von Burgen usw. Während der Besitzer des Landes seine Pflichten erfüllte, blieb das Land bei ihm und durch Erbschaft weitergegeben vom Vater zum Sohn. Wenn also der Bauer an das Land gebunden war, dann die Erde war daran befestigt. Die Rechte des Grundherrn gegenüber dem Bauern beschränkten sich nicht auf ihre eine Verbindung auf dem Boden. Der Herr war auch in seinem Besitz ein Souverän, und seine Macht hatte gegenüber einigen Klassen der Landbevölkerung sogar den Charakter der Macht eines Sklavenhalters. Als Souverän konnte der Seigneur beliebige Steuern festlegen und die Bauern unterordnen jede Bestellung, in der Gattung zum Beispiel die Verpflichtung, in einer herrschaftlichen Mühle unbedingt Getreide zu mahlen und in einem herrschaftlichen Ofen Brot zu backen (Banalität) oder nachts die Frösche mit ihrem Quaken stören und den Schlaf der Burgbewohner stören. Als Souverän benutzte der Seigneur verschiedene Zölle, Bußgelder usw. Am schlimmsten waren diese Bauern, die sich sozusagen in einer Sklavenposition befanden (Leibeigene). Der Herr war für sie nicht nur ein Grundbesitzer-Souverän, sondern auch ein Herr. Solche Bauern in Frankreich wurden gerufen Menmortables(Deathhanders), da ihre "Hand tot war", um das Erbe an Kinder weiterzugeben. Sie konnten nicht ohne die Zustimmung ihrer Herren heiraten, und wenn ein Leibeigener eines Herrn einen Leibeigenen eines anderen heiratete, wurden die Kinder aus einer solchen Ehe zu gleichen Teilen zwischen beiden Herren aufgeteilt.

88. Feudale Macht in Städten

Auch westliche Städte traten in das allgemeine Feudalsystem ein. Im Allgemeinen verfiel das städtische Leben in der Zeit der barbarischen Königreiche, und das ländliche Leben hatte Vorrang vor dem städtischen Leben. Feudalherren lebten mit ihren Gefolgsleuten und Dienern in Schlössern zwischen ihren Gütern. Ständige Unruhen und Kriege haben Schreckliches verursacht Handelsschlag. Auch die Branche ist gefallen zumal die Feudalherren Handwerker unter ihren Dienern hatten, die für sich selbst und für alle ihre Haushalte arbeiteten. Infolgedessen nahm die Einwohnerzahl der Städte ab. Mit der Zersplitterung des Landes in feudale Besitzungen gerieten die Städte unter die Herrschaft des Einzelnen zählt, Macht wurde in vielen Städten etabliert Bischöfe. Die Situation der Stadtbewohner verschlechterte sich daher, denn nicht selten suchten die Grafen und Bischöfe auch die städtische Bevölkerung auf das Niveau von Schurken zu degradieren.

Die Grundlage der Produktionsverhältnisse dieses Systems ist das Eigentum der Feudalherren an den Produktionsmitteln, hauptsächlich an Land (der eigentliche Begriff "Feudalismus" kommt vom lateinischen Wort "Fehde" - dies war der Name des Landes, das von verteilt wurde Könige zu ihrem Gefolge, die dafür Wehrdienst leisten mussten). Die Bauern waren von den Feudalherren abhängig, aber nicht mehr deren volles Eigentum*. Die Feudalherren hatten das Recht auf die Arbeit der Bauern, diese waren an das Land gebunden und mussten ihre Pflichten zugunsten ihrer Herren erfüllen.

In der feudalen Gesellschaft gab es auch das Eigentum von Bauern und Handwerkern für ihren persönlichen Haushalt. Der fünfte Leibeigene hatte ein eigenes Stück Land, es gab einen Privathaushalt, dessen Produkte nach Erfüllung der Pflichten zugunsten des Feudalherrn ihm zur Verfügung standen.

Dieses Merkmal der Produktionsverhältnisse eröffnete neue Möglichkeiten für das Wachstum der Produktivkräfte. Der direkte Produzent hat ein gewisses materielles Interesse an den Ergebnissen seiner Arbeit. Deshalb bricht er nicht, verdirbt die Werkzeuge nicht, sondern bewahrt und verbessert sie im Gegenteil sorgfältig. Die Landwirtschaft entwickelt sich: Ein Drei-Felder-System der Landwirtschaft wird ausgearbeitet, und die Düngung von Feldern wird immer häufiger eingesetzt.

Noch bedeutendere Erfolge erzielt das Handwerk, das landwirtschaftliche Werkzeuge, Haushaltsgegenstände für den Alltag von Feudalherren und Kaufleuten lieferte

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* In einigen Ländern, zum Beispiel in Russland, nahm die Leibeigenschaft besonders grobe Formen an, die der Sklaverei nahe kamen: Der Grundbesitzer konnte Bauern verkaufen, kaufen usw.

Utensilien sowie Waffen und militärische Ausrüstung. Die Entwicklung von Handwerk und Handel trug zum Aufstieg der Städte bei. Im Laufe der Zeit wurden Städte zu wichtigen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Zentren, zur Wiege einer neuen, kapitalistischen Produktionsweise.

In der Zeit des Feudalismus wurden viele herausragende Entdeckungen gemacht, die großen Einfluss auf die nachfolgende Menschheitsgeschichte hatten: Die Menschen lernten, wie man aus Gusseisen Eisen macht, langstreckentaugliche Kielsegler bauten, einfachste optische Instrumente herstellten ( Brillen, Spektive), erfand den Kompass, Schießpulver, Papier, Typographie, mechanische Uhren. Die Muskelkraft von Mensch und Tier wird zunehmend durch die Energie des Windes (Windmühle, Segelschiffe) und des fallenden Wassers (Wassermühle, Wasserrad - die einfachste Maschine, die im Mittelalter Verbreitung fand) ergänzt.

Die Ablösung der sklavenhaltenden durch feudale Produktionsverhältnisse führte zu Veränderungen im gesamten gesellschaftlichen Leben.

Zunächst einmal hat sich die Klassenstruktur geändert. Die Feudalherren, die Eigentümer des Landes, wurden zur herrschenden Klasse. Die andere Hauptklasse der feudalen Gesellschaft waren die Leibeigenen. Die Beziehungen zwischen diesen Klassen sind antagonistischer Natur und beruhen auf dem unversöhnlichen Gegensatz von Klasseninteressen. Die Formen der Ausbeutung sind zwar im Vergleich zur Sklaverei etwas abgemildert, zeichnen sich aber durch große Grausamkeit aus. Die Ausbeutung der Bauern beruht noch immer auf nichtökonomischem Zwang. Unter dem Einfluss wirtschaftlicher Anreize, materieller Interessen, arbeitet der Leibeigene nur in seinem persönlichen Haushalt. Die meiste Zeit widmet er der Arbeit für den Feudalherrn, wofür er keine Vergütung erhält. Hier ist die Hauptmotivation für die Arbeit die Angst vor Bestrafung, körperlicher Gewalt sowie die Gefahr, alles persönliche Eigentum zu verlieren, das vom Grundbesitzer weggenommen werden kann.

Der Klassenkampf in der feudalen Gesellschaft erreicht ein höheres Niveau als in der Sklavengesellschaft. Bauernaufstände erstrecken sich manchmal über große Gebiete. Wie stark ihr Widerstand gegen die Feudalherren ist, zeigen die Bauernkriege, die ein Land nach dem anderen erschütterten: der Aufstand von Wat Tyler in England (14. Jahrhundert) und Jacquerie in Frankreich (14. - 15. Jahrhundert), der Bauernkrieg in Deutschland ( Jahrhundert), der Taiping-Aufstand in China (19. Jahrhundert), die Sikh-Aufstände in Indien (17.-18. Jahrhundert), die Bolotnikow-Aufstände. Razin (17. Jahrhundert) und Pugachev (18. Jahrhundert) in Russland usw.

Der politische und ideologische Überbau der feudalen Gesellschaft spiegelt die Merkmale der Ausbeutungs- und Klassenformen wider

Heulen kämpfen. Um die Leibeigenen auszubeuten und in Schach zu halten, muss der Feudalstaat ständig auf Waffengewalt zurückgreifen, die nicht nur der Zentralregierung, sondern jedem Feudalherrn zur Verfügung steht. In seinem Besitz ist er ein souveräner Souverän, schafft persönlich Gericht und Repressalien.

Das Recht festigt die soziale und wirtschaftliche Ungleichheit der Feudalgesellschaft, die Klassen und ihre einzelnen Schichten agieren als Stände (die Feudalgesellschaft ist in Stände wie Adel, Geistlichkeit, Bauernschaft, Kaufleute usw. unterteilt). Die Beziehungen zwischen den Ständen und innerhalb der Stände beruhen auf einem System strenger Unterordnung, persönlicher Abhängigkeit. Die Unbeweglichkeit sozialer Barrieren erschwert den Übergang von einer Stufe der feudalen hierarchischen Leiter zur anderen. Im spirituellen Leben der feudalen Gesellschaft erobern Kirche und Religion die dominierende Stellung.

Die Entwicklung der Produktivkräfte gerät mit der Zeit in Konflikt mit den in der feudalen Gesellschaft herrschenden Produktionsverhältnissen und dem von ihnen bestimmten politischen und ideologischen Überbau. Neben kleinen Handwerksbetrieben entstehen große Manufakturbetriebe, die auf handwerklicher Technik beruhen, aber weitgehend arbeitsteilig arbeiten und die Arbeit von Arbeitern frei von Leibeigenschaft einsetzen. Die junge Bourgeoisie Europas, die Manufakturen gründete, wusste natürlich nicht und dachte nicht darüber nach, zu welchen sozialen Folgen dies führen würde, sie verfolgte nur die Ziele ihres unmittelbaren Nutzens. Wie I. V. Stalin zu Recht betonte, „hatte die aufstrebende Bourgeoisie nicht erkannt und verstand nicht, dass diese „kleine“ Neuerung zu einer solchen Umgruppierung der sozialen Kräfte führen würde, die in einer Revolution sowohl gegen die königliche Macht enden sollte, deren Gnade es so ist hochgeschätzt und gegen die Adligen, in deren Reihen seine besten Vertreter oft davon träumten, hineinzukommen ... "5

Ebenso dachten unternehmungslustige Kaufleute, die den Handel entwickelten und mit Hilfe königlicher Truppen neue Märkte in überseeischen Ländern eroberten, nicht an die sozialen Folgen ihres Handelns. Das Wachstum des Austauschs wiederum führte zu einer raschen Entwicklung der Produktion. Dazu trugen auch die naturwissenschaftlichen und technischen Entdeckungen des 16. - 17. Jahrhunderts bei.

In den Tiefen des Feudalsystems nimmt allmählich eine neue, kapitalistische Produktionsweise Gestalt an. Seine Weiterentwicklung erfordert die Abschaffung feudaler Ordnungen. Die Bourgeoisie - die Klasse, die als Träger der neuen Produktionsweise fungierte - braucht einen "freien" Arbeitsmarkt, dh Arbeiter, die sowohl von der Leibeigenschaft als auch vom Eigentum befreit sind und durch den Hunger in Fabriken und Fabriken getrieben würden. Sie braucht einen flächendeckenden Markt, den Wegfall von Zöllen

Frauen und alle anderen Barrieren, die von den Feudalherren geschaffen wurden. Sie strebt die Abschaffung von Steuern an, die für den Unterhalt des Hofes und der zahlreichen Bediensteten des Adels aufgewendet wurden, sowie die Zerstörung von Standesprivilegien. Sie kämpft für die Möglichkeit, in allen Bereichen der Gesellschaft frei zu wirtschaften.

Alle Klassen und Schichten, die mit dem Feudalsystem unzufrieden sind, scharen sich um die Bourgeoisie, von Leibeigenen und städtischen Unterschichten, die unter Armut, Demütigung und Unterdrückung leiden, bis hin zu fortgeschrittenen Wissenschaftlern und Schriftstellern, die unabhängig von ihrer Herkunft vom Spirituellen erdrosselt werden Unterdrückung des Feudalismus und der Kirche.

Die Ära der bürgerlichen Revolutionen beginnt.

Das Feudalsystem existierte mit gewissen Merkmalen in fast allen Ländern.

Die Ära des Feudalismus erstreckt sich über einen langen Zeitraum. In China existierte das Feudalsystem über zweitausend Jahre lang. In den Ländern Westeuropas umfasst der Feudalismus eine Reihe von Jahrhunderten - von der Zeit des Untergangs des Römischen Reiches (V. Jahrhundert) bis zu den bürgerlichen Revolutionen in England (XVII. Jahrhundert) und Frankreich (XVHI. Jahrhundert), in Russland - von der 9. Jahrhundert bis zur Bauernreform von 1861 in Transkaukasien - vom 4. Jahrhundert bis in die 70er Jahre des 19. Jahrhunderts, unter den Völkern Zentralasiens - vom 7. bis 8. Jahrhundert bis zum Sieg der proletarischen Revolution in Russland.

In Westeuropa entstand der Feudalismus auf der Grundlage des Zusammenbruchs der römischen Sklavenhaltergesellschaft einerseits und der Zersetzung des Stammessystems unter den erobernden Stämmen andererseits; es entstand als Ergebnis der Wechselwirkung dieser beiden Prozesse.

Elemente des Feudalismus entstanden, wie bereits erwähnt, in den Tiefen der Sklavenhaltergesellschaft in Form einer Kolonie. Die Kolonnen waren verpflichtet, das Land ihres Herrn - eines Großgrundbesitzers - zu kultivieren, ihm einen bestimmten Geldbetrag zu zahlen oder einen bedeutenden Anteil an der Ernte abzugeben und verschiedene Arten von Pflichten zu erfüllen. Trotzdem waren die Kolonnen mehr an Arbeitskräften interessiert als die Sklaven, da sie ihre eigene Wirtschaft hatten.

Auf diese Weise entstanden neue Produktionsverhältnisse, die in der Feudalzeit ihre volle Entfaltung fanden.

Das Römische Reich wurde von den Stämmen der Germanen, Gallier, Slawen und anderer Völker, die in verschiedenen Teilen Europas lebten, besiegt. Die Macht der Sklavenhalter wurde gestürzt, die Sklaverei fiel weg. Große Latifundien und Handwerksbetriebe, die auf Sklavenarbeit basierten, wurden in kleine aufgeteilt. Die Bevölkerung des untergegangenen Römischen Reiches bestand aus Großgrundbesitzern (ehemalige Sklavenhalter, die auf das Kolonatsystem umstellten), befreiten Sklaven, Kolonnen, Kleinbauern und Handwerkern.

Zur Zeit der Eroberung Roms hatten die Eroberungsstämme ein im Zerfall begriffenes Gemeinschaftssystem. Eine große Rolle im sozialen Leben dieser Stämme spielte die ländliche Gemeinschaft, die die Deutschen die Marke nannten. Das Land befand sich mit Ausnahme des großen Landbesitzes des Stammesadels in kommunalem Besitz. Wälder, Ödland, Weiden, „Teiche“ wurden gemeinsam genutzt. Felder und Wiesen wurden nach einigen Jahren zwischen den Mitgliedern der Gemeinde neu verteilt Die Verteilung von Land, die Lösung von Fällen im Zusammenhang mit der Gemeinde und die Beilegung von Streitigkeiten zwischen ihren Mitgliedern wurden von der Gemeindeversammlung, den von ihr gewählten Ältesten und Richtern behandelt.

Die Stämme, die das Römische Reich eroberten, übernahmen die meisten seiner Staatsländereien und einige Ländereien von großen privaten Landbesitzern. Wälder, Wiesen und Weiden blieben in gemeinsamer Nutzung, Ackerland wurde auf einzelne Höfe aufgeteilt. Die geteilten Ländereien wurden später das Privateigentum der Bauern. So wurde eine ausgedehnte Schicht unabhängiger Kleinbauern gebildet.

Aber die Bauern konnten ihre Selbständigkeit nicht lange behaupten. Auf der Grundlage des Privateigentums an Land und anderen Produktionsmitteln nahm zwangsläufig die Eigentumsungleichheit zwischen den einzelnen Mitgliedern der ländlichen Gemeinschaft zu. Unter den Bauern tauchten wohlhabende und arme Familien auf. Die wohlhabenden Mitglieder der Gemeinschaft begannen mit der Zunahme der Eigentumsungleichheit, Macht über die Gemeinschaft zu erlangen. Das Land war in den Händen wohlhabender Familien konzentriert und wurde Gegenstand der Eroberung durch den Stammesadel und die Militärführer. Bauern wurden von Großgrundbesitzern persönlich abhängig.

Um die Macht über die abhängigen Bauern zu erhalten und zu stärken, mussten die Großgrundbesitzer die Organe der Staatsmacht stärken. Militärführer, die sich auf den Stammesadel und die Krieger stützten, begannen, die Macht in ihren Händen zu konzentrieren und wurden zu Königen - Monarchen.

Auf den Ruinen des Römischen Reiches wurden eine Reihe neuer Staaten gegründet, die von Königen angeführt wurden. Die Könige verteilten großzügig das Land, das sie auf Lebenszeit und dann als Erbbesitz beschlagnahmten, an ihre engen Mitarbeiter, die dafür Militärdienst leisten mussten. Die Kirche, die als wichtige Säule der königlichen Macht diente, erhielt viel Land. Das Land wurde von den Bauern bestellt, die nun eine Reihe von Pflichten zugunsten der neuen Herren zu erfüllen hatten. Riesige Ländereien gingen in die Hände königlicher Krieger und Diener, kirchlicher Autoritäten und „Klöster“ über.

Länder, die unter solchen Bedingungen verteilt wurden, wurden Lehen genannt. Daher der Name des neuen Gesellschaftssystems - Feudalismus.

Die allmähliche Umwandlung bäuerlichen Landes in das Eigentum der Feudalherren und die Versklavung der bäuerlichen Massen (der Prozess der Feudalisierung) vollzog sich in Europa über mehrere Jahrhunderte (vom 5.-6. bis zum 9.-10. Jahrhundert). Die freie Bauernschaft wurde durch ständigen Militärdienst, Raubüberfälle und Erpressungen ruiniert. Die Bauern wandten sich hilfesuchend an einen Großgrundbesitzer und wurden zu Menschen, die von ihm abhängig waren. Oft waren die Bauern gezwungen, sich unter den "Schutz" des Feudalherrn zu stellen: Andernfalls wäre es für einen wehrlosen Menschen unmöglich, unter den Bedingungen ständiger Kriege und Raubüberfälle zu existieren.

In solchen Fällen ging das Eigentum an einem Grundstück auf den Feudalherrn über, und der Bauer konnte dieses Grundstück nur bebauen, wenn er verschiedene Pflichten zugunsten des Feudalherrn erfüllte. In anderen Fällen beschlagnahmten königliche Gouverneure und Beamte durch Betrug und Gewalt das Land freier Bauern und zwangen sie, ihre Macht anzuerkennen.

In verschiedenen Ländern verlief der Prozess der Feudalisierung unterschiedlich, aber der Kern der Sache war überall derselbe: Ehemals freie Bauern gerieten in persönliche Abhängigkeit von den Feudalherren, die ihr Land eroberten. Diese Abhängigkeit war mal schwächer, mal stärker. Im Laufe der Zeit wurden die Unterschiede in der Position ehemaliger Sklaven, Kolonnen und freier Bauern ausgelöscht, und sie alle verwandelten sich in eine einzige Masse von Leibeigenen. Allmählich entwickelte sich eine Situation, die von einem mittelalterlichen Sprichwort geprägt war: „Es gibt kein Land ohne Herrn“ (also ohne Feudalherren). Die Könige waren die obersten Landbesitzer.

Der Feudalismus war ein notwendiger Schritt in der historischen Entwicklung der Gesellschaft. Die Sklaverei hat sich selbst überlebt. Unter diesen Bedingungen war die Weiterentwicklung der Produktivkräfte nur auf der Grundlage der Arbeit einer Masse abhängiger Bauern möglich, die ihre eigenen Höfe, ihre eigenen Produktionsmittel und ein gewisses Interesse an der für den Anbau der Kultur notwendigen Arbeitskraft besitzen Land und zahlen dem Feudalherrn von ihren Ernten Naturaltribute.

In Russland entstand unter den Bedingungen des Zerfalls des Gemeinschaftssystems die patriarchalische Sklaverei. Aber die Entwicklung der Gesellschaft verlief hier im Grunde nicht auf dem Weg der Sklaverei, sondern auf dem Weg der Feudalisierung. Die slawischen Stämme griffen, auch unter der Vorherrschaft ihres Stammessystems, ab dem 3. Jahrhundert n. Chr. das römische Sklavenhalterreich an, kämpften für die Befreiung der unter ihrer Herrschaft stehenden Städte der nördlichen Schwarzmeerregion und spielten eine große Rolle beim Zusammenbruch des Sklavenhaltersystems. Der Übergang vom primitiven Kommunalsystem zum Feudalismus in Russland fand zu einer Zeit statt, als das Sklavensystem längst gefallen war und die feudalen Beziehungen in den europäischen Ländern stärker geworden waren.

Wie die Geschichte der Menschheit bezeugt, ist es nicht zwingend, dass jedes Volk alle Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung durchläuft. Für viele Völker ergeben sich Bedingungen, unter denen sie die eine oder andere Entwicklungsstufe durchlaufen und direkt in eine höhere Stufe gelangen können.

Die Landgemeinde bei den Ostslawen hieß „verv“, „Welt“. Die Gemeinde hatte Wiesen, Wälder, Stauseen zur gemeinsamen Nutzung und Ackerland begann in den Besitz einzelner Familien überzugehen. Das Oberhaupt der Gemeinde war ein Ältester. Die Entwicklung des privaten Landbesitzes führte zur allmählichen Auflösung der Gemeinde. Das Land wurde von Ältesten und Stammesprinzen beschlagnahmt. Bauern - Smerds - waren zunächst freie Mitglieder der Gemeinschaft und wurden dann von Großgrundbesitzern - den Bojaren - abhängig.

Die Kirche wurde zum größten feudalen Eigentümer. Zuwendungen von Fürsten, Beiträge und geistliche Testamente machten sie zur damaligen Besitzerin riesiger Ländereien und der reichsten Bauernhöfe.

Während der Bildung des zentralisierten russischen Staates (XV-XVI Jahrhundert) begannen die großen Fürsten und Zaren, wie sie damals sagten, ihre engen und dienenden Leute auf dem Land zu „platzieren“, dh ihnen Land und Bauern zu geben die Bedingung des Wehrdienstes. Daher der Name - das Anwesen, die Grundbesitzer.

Zu dieser Zeit waren die Bauern noch nicht vollständig an den Grundbesitzer und das Land gebunden: Sie hatten das Recht, von einem Grundbesitzer zum anderen zu ziehen. Ende des 16. Jahrhunderts verstärkten die Grundbesitzer die Ausbeutung der Bauern, um die Produktion von Getreide für den Verkauf zu steigern. In diesem Zusammenhang nahm der Staat 1581 den Bauern das Recht, von einem Grundbesitzer auf einen anderen zu übertragen. Die Bauern wurden dauerhaft an das Land gebunden, das den Gutsbesitzern gehörte, und wurden so zu Leibeigenen.

In der Ära des Feudalismus spielte die Landwirtschaft und ihre Zweige - die Landwirtschaft - eine vorherrschende Rolle. Nach und nach wurden im Laufe mehrerer Jahrhunderte die Methoden des Ackerbaus verbessert, Gartenbau, Gartenbau, Weinherstellung und Butterherstellung entwickelt.

In der Frühzeit des Feudalismus herrschte das Wandersystem und in den Waldgebieten das Brandrodungssystem der Landwirtschaft. Ein Stück Land wurde mehrere Jahre hintereinander mit einer beliebigen Kultur besät, bis der Boden erschöpft war. Dann zogen sie weiter in ein anderes Gebiet. Anschließend erfolgte der Übergang zu einem Dreifeldersystem, bei dem das Ackerland in drei Felder aufgeteilt wird, wobei wiederum ein Pape für Winterkulturen, das andere für Sommerkulturen genutzt wird und das dritte brach bleibt. Ab dem 11.-12. Jahrhundert breitete sich das Dreifeldersystem in Westeuropa und Russland aus. Es blieb viele Jahrhunderte lang dominant und überlebte bis ins 19. Jahrhundert und in vielen Ländern - bis heute.

Landwirtschaftliche Geräte in der Frühzeit des Feudalismus waren knapp. Die Arbeitswerkzeuge waren ein Pflug mit einer eisernen Pflugschar, eine Sichel, eine Sense, eine Schaufel. Später wurden ein Eisenpflug und eine Egge verwendet. Getreide wurde lange Zeit von Hand gemahlen, bis sich Wind- und Wassermühlen verbreiteten.

Der Feudalismus war ein wesentlicher Bestandteil des europäischen Mittelalters. Unter diesem gesellschaftspolitischen System genossen Großgrundbesitzer enorme Macht und Einfluss. Die Hauptstütze ihrer Macht war die verpfändete und entrechtete Bauernschaft.

Die Geburt des Feudalismus

In Europa entstand das Feudalsystem nach dem Ende des 5. Jahrhunderts n. Chr. e. Zusammen mit dem Verschwinden der ehemaligen antiken Zivilisation wurde die Ära der klassischen Sklaverei hinter sich gelassen. Auf dem Territorium der jungen barbarischen Königreiche, die auf dem Gelände des Reiches entstanden, begannen neue soziale Beziehungen Gestalt anzunehmen.

Das Feudalsystem entstand aufgrund der Bildung von großem Grundbesitz. Einflussreiche und wohlhabende Aristokraten, die der königlichen Macht nahestanden, erhielten Zuteilungen, die mit jeder Generation nur noch zunahmen. Gleichzeitig lebte der Großteil der westeuropäischen Bevölkerung (Bauern) in der Gemeinde. Bis zum 7. Jahrhundert fand in ihnen eine bedeutende Eigentumsschichtung statt. Das kommunale Land ging in private Hände über. Die Bauern, die nicht genug Zuteilungen hatten, wurden arm und von ihren Arbeitgebern abhängig.

Versklavung der Bauernschaft

Unabhängige Bauernhöfe des frühen Mittelalters wurden Allods genannt. Gleichzeitig entstanden ungleiche Wettbewerbsbedingungen, als Großgrundbesitzer ihre Marktgegner unterdrückten. Infolgedessen gingen die Bauern bankrott und stellten sich freiwillig unter die Schirmherrschaft der Aristokraten. So entstand allmählich das Feudalsystem.

Es ist merkwürdig, dass dieser Begriff nicht in, sondern viel später auftauchte. Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Feudalismus im revolutionären Frankreich als "alte Ordnung" bezeichnet - die Zeit der Existenz einer absoluten Monarchie und eines Adels. Später wurde der Begriff unter Wissenschaftlern populär. Zum Beispiel wurde es von Karl Marx verwendet. In seinem Buch Das Kapital bezeichnete er das Feudalsystem als Vorläufer des modernen Kapitalismus und der Marktbeziehungen.

Vorteile

Der Frankenstaat war der erste, der Anzeichen des Feudalismus zeigte. In dieser Monarchie wurde die Bildung neuer sozialer Beziehungen durch die Nutznießer beschleunigt. Dies war der Name der Landgehälter des Staates, um Menschen zu dienen - Beamte oder Militärs. Zunächst wurde davon ausgegangen, dass diese Kleingärten einer Person auf Lebenszeit gehören und die Behörden nach ihrem Tod wieder nach eigenem Ermessen über die Immobilie verfügen (z. B. auf den nächsten Antragsteller übertragen) können.

Allerdings in den IX-X Jahrhunderten. freier Landfonds beendet. Aus diesem Grund hörte das Eigentum allmählich auf, alleiniges Eigentum zu sein, und wurde erblich. Das heißt, der Besitzer könnte nun Flachs (Landzuteilung) an seine Kinder übertragen. Diese Veränderungen verstärkten erstens die Abhängigkeit der Bauernschaft von ihren Oberherren. Zweitens stärkte die Reform die Bedeutung der mittleren und kleinen Feudalherren. Sie wurden lange Zeit zur Basis der westeuropäischen Armee.

Die Bauern, die ihre Allod verloren hatten, nahmen dem Feudalherren Land ab gegen die Verpflichtung, regelmäßig auf seinen Parzellen zu arbeiten. Eine solche vorübergehende Verwendung in der Gerichtsbarkeit wurde als Prekarium bezeichnet. Die Großbesitzer waren nicht daran interessiert, die Bauern vollständig vom Land zu vertreiben. Der etablierte Orden verschaffte ihnen ein bedeutendes Einkommen und wurde für mehrere Jahrhunderte zur Grundlage für das Wohlergehen von Adel und Adel.

Stärkung der Macht der Feudalherren

In Europa bestanden die Merkmale des Feudalsystems auch darin, dass Großgrundbesitzer schließlich nicht nur große Ländereien, sondern auch echte Macht erhielten. Der Staat übertrug ihnen verschiedene Funktionen, darunter Justiz, Polizei, Verwaltung und Steuern. Solche königlichen Urkunden wurden zu einem Zeichen dafür, dass die Landmagnaten Immunität gegen jegliche Eingriffe in ihre Macht erhielten.

Bauern waren vor ihrem Hintergrund hilflos und entrechtet. Landbesitzer könnten ihre Macht missbrauchen, ohne Angst vor staatlichen Eingriffen zu haben. So entstand tatsächlich das feudale Leibeigenschaftssystem, als die Bauern ohne Rücksicht auf das Gesetz und vorherige Vereinbarungen zur Arbeitspflicht gezwungen wurden.

Frondienst und Abgaben

Im Laufe der Zeit änderten sich die Verantwortlichkeiten der abhängigen Armen. Es gab drei Arten von Feudalrenten - Frondienst, Naturalabgaben und Barzahlungen. Frei- und Zwangsarbeit waren vor allem im frühen Mittelalter weit verbreitet. Im 11. Jahrhundert begann der Prozess des wirtschaftlichen Wachstums der Städte und die Entwicklung des Handels. Dies führte zur Verbreitung der monetären Beziehungen. Davor könnten anstelle der Währung die gleichen Naturprodukte verwendet werden. Diese Wirtschaftsordnung wurde Tauschhandel genannt. Als sich das Geld in ganz Westeuropa verbreitete, wechselten die Feudalherren zur Barrente.

Aber trotzdem nahmen die großen Adelsgüter nur schleppend am Handel teil. Die meisten der auf ihrem Territorium hergestellten Produkte und anderen Waren wurden in der Wirtschaft verbraucht. Es ist wichtig anzumerken, dass die Aristokraten nicht nur die Arbeit der Bauern, sondern auch die Arbeit der Handwerker nutzten. Allmählich nahm der Anteil des Landes des Feudalherrn an seiner eigenen Wirtschaft ab. Die Barone zogen es vor, abhängigen Bauern Parzellen zu geben und von ihren Abgaben und Frondiensten zu leben.

Regionale Besonderheiten

In den meisten Ländern wurde der Feudalismus endgültig im 11. Jahrhundert geformt. Irgendwo endete dieser Prozess früher (in Frankreich und Italien), irgendwo später (in England und Deutschland). In all diesen Ländern war der Feudalismus praktisch gleich. Etwas anders waren die Beziehungen zwischen Großgrundbesitzern und Bauern in Skandinavien und Byzanz.

Es hatte seine eigenen Merkmale und soziale Hierarchie in mittelalterlichen asiatischen Ländern. So war das Feudalsystem in Indien durch den großen Einfluss des Staates auf Großgrundbesitzer und Bauern gekennzeichnet. Außerdem gab es keine klassische europäische Leibeigenschaft. Das Feudalsystem in Japan zeichnete sich durch die eigentliche Doppelherrschaft aus. Unter dem Shogunat hatte der Shogun noch mehr Einfluss als der Kaiser. Dieser basierte auf einer Schicht professioneller Krieger, die kleine Grundstücke erhielten - Samurai.

Produktionshochlauf

Alle historischen gesellschaftspolitischen Systeme (Sklavenhaltersystem, Feudalsystem usw.) änderten sich allmählich. So begann Ende des 11. Jahrhunderts in Europa ein langsames Produktionswachstum. Es war mit der Verbesserung der Arbeitsgeräte verbunden. Gleichzeitig gibt es eine Aufteilung der Spezialisierungen der Arbeitnehmer. Dann trennten sich die Handwerker endgültig von den Bauern. Diese soziale Klasse begann sich in Städten niederzulassen, die mit der Zunahme der europäischen Produktion wuchsen.

Die Zunahme der Warenmenge führte zur Ausbreitung des Handels. Eine Marktwirtschaft begann Gestalt anzunehmen. Eine einflussreiche Kaufmannsklasse entstand. Kaufleute begannen sich in Zünften zusammenzuschließen, um ihre Interessen zu wahren. Auf die gleiche Weise bildeten Handwerker städtische Zünfte. Bis zum 14. Jahrhundert wurden diese Unternehmen für Westeuropa vorangetrieben. Sie erlaubten den Handwerkern, unabhängig von den Feudalherren zu bleiben. Mit dem Beginn des beschleunigten wissenschaftlichen Fortschritts am Ende des Mittelalters gehörten Werkstätten jedoch der Vergangenheit an.

Bauernaufstände

Natürlich musste sich das feudale Gesellschaftssystem unter dem Einfluss all dieser Faktoren ändern. Der Aufschwung der Städte, das Wachstum der Geld- und Warenbeziehungen - all dies geschah vor dem Hintergrund einer Verschärfung des Kampfes der Völker gegen die Unterdrückung der Großgrundbesitzer.

Bauernaufstände sind alltäglich geworden. Sie alle wurden von den Feudalherren und dem Staat brutal unterdrückt. Die Anstifter wurden hingerichtet und gewöhnliche Teilnehmer mit zusätzlichen Pflichten oder Folter bestraft. Dank der Aufstände begann jedoch allmählich die persönliche Abhängigkeit der Bauern zu sinken, und die Städte wurden zu einer Hochburg der freien Bevölkerung.

Der Kampf der Feudalherren und Monarchen

Die Sklavenhaltung, das feudale, kapitalistische System – sie alle beeinflussten auf die eine oder andere Weise die Staatsmacht und ihren Platz in der Gesellschaft. Im Mittelalter ignorierten die wachsenden Großgrundbesitzer (Freiherren, Grafen, Herzöge) ihre Monarchen praktisch. Regelmäßig fanden Feudalkriege statt, in denen die Aristokraten die Beziehungen untereinander regelten. Gleichzeitig mischte sich die königliche Macht nicht in diese Konflikte ein, und wenn doch, dann konnte sie das Blutvergießen wegen ihrer Schwäche nicht stoppen.

Das feudale System (das im 12. Jahrhundert blühte) führte dazu, dass beispielsweise in Frankreich der Monarch nur als „Erster unter Gleichen“ galt. Mit der Steigerung der Produktion, Volksaufständen usw. begannen sich die Verhältnisse zu ändern. Allmählich bildeten sich in den westeuropäischen Ländern Nationalstaaten mit fester königlicher Macht heraus, die immer mehr Züge des Absolutismus annahmen. Die Zentralisierung war einer der Gründe, warum das Feudalsystem in der Vergangenheit blieb.

Entwicklung des Kapitalismus

Der Kapitalismus wurde zum Totengräber des Feudalismus. Im 16. Jahrhundert begann in Europa ein rasanter wissenschaftlicher Fortschritt. Er führte zur Modernisierung der Arbeitsmittel und der gesamten Industrie. Dank der großen geografischen Entdeckungen in der Alten Welt erfuhren sie von neuen Ländern, die jenseits des Ozeans liegen. Die Entstehung einer neuen Flotte führte zur Entwicklung von Handelsbeziehungen. Der Markt hat bisher ungesehene Waren.

Zu dieser Zeit waren die Niederlande und England führend in der industriellen Produktion. In diesen Ländern entstanden Manufakturen - Unternehmen neuen Typs. Sie setzten Lohnarbeiter ein, die ebenfalls geteilt wurden. Das heißt, in den Manufakturen arbeiteten ausgebildete Fachkräfte - in erster Linie Handwerker. Diese Leute waren unabhängig von den Feudalherren. So entstanden neue Produktionsarten - Stoff, Bügeleisen, Druck usw.

Verfall des Feudalismus

Zusammen mit den Manufakturen wurde die Bourgeoisie geboren. Diese soziale Klasse bestand aus Eigentümern, die die Produktionsmittel und das große Kapital besaßen. Anfangs war diese Bevölkerungsschicht klein. Sein Anteil an der Wirtschaft war winzig. Am Ende des Mittelalters erschien der Großteil der Manufakturwaren in Bauernhöfen, die von Feudalherren abhängig waren.

Allmählich gewann die Bourgeoisie jedoch an Schwung und wurde reicher und einflussreicher. Dieser Prozess musste zwangsläufig zu Konflikten mit der alten Elite führen. So begannen im 17. Jahrhundert in Europa sozialbürgerliche Revolutionen. Die neue Klasse wollte ihren eigenen Einfluss in der Gesellschaft festigen. Dies geschah mit Hilfe der Vertretung in den höchsten Staatsorganen (Parlament) etc.

Die erste war die Holländische Revolution, die mit dem Dreißigjährigen Krieg endete. Auch dieser Aufstand hatte einen nationalen Charakter. Die Einwohner der Niederlande entledigten sich der Macht der mächtigen Dynastie der spanischen Habsburger. Die nächste Revolution fand in England statt. Es wurde auch Bürgerkrieg genannt. Das Ergebnis all dieser und ähnlicher Umwälzungen war die Ablehnung des Feudalismus, die Emanzipation der Bauernschaft und der Siegeszug der freien Marktwirtschaft.

Feudalismus (frz. féodalité, vom spätlateinischen feodum, feudum – Besitz, Besitztum, Fehde) – klassenantagonistische sozioökonomische Formation, die das mittlere Glied eines ganzheitlichen dialektischen Prozesses wechselnder sozioökonomischer Formationen darstellt: Die Ära des Feudalismus liegt zwischen den Sklavenhaltersystem und Kapitalismus. In der Geschichte vieler Völker war der Feudalismus die erste antagonistische Klassenbildung (d. h. er folgte direkt auf das primitive Gemeinschaftssystem).

Das Wirtschaftssystem des Feudalismus mit all seiner Vielfalt seiner Formen in verschiedenen Ländern und zu verschiedenen Zeiten ist dadurch gekennzeichnet, dass das Hauptproduktionsmittel - der Boden - im Monopoleigentum der herrschenden Klasse der Feudalherren (manchmal fast vollständig) ist Verschmelzung mit dem Staat), und die Wirtschaft wird von den Kräften und technischen Mitteln kleiner Produzenten betrieben - Bauern, die auf die eine oder andere Weise von den Eigentümern des Landes abhängig sind. Die feudale Produktionsweise beruht also auf einer Kombination von großem Grundbesitz der Feudalklasse und kleiner individueller Landwirtschaft der Direktproduzenten, der Bauern, die mit Hilfe von nichtökonomischem Zwang ausgebeutet werden (letzteres ist als charakteristisch für Feudalismus als wirtschaftlicher Zwang gehört zum Kapitalismus).

Die wichtigsten Beziehungen der feudalen Produktionsweise sind also die Bodenverhältnisse. Die Bodenverhältnisse bilden das grundlegende Produktionsverhältnis der feudalen Produktionsweise. Die feudalen Landverhältnisse waren durch das Monopol der Großgrundbesitzer – Feudalherren auf dem Land – gekennzeichnet.

Der größte Teil des Landesbesitzes der Feudalherren bestand aus vielen Grundstücken, die von den Bauern genutzt wurden, was ihnen die Möglichkeit gab, auf diesem Land ihre eigene individuelle Landwirtschaft zu betreiben. Die Zuteilungsnatur des bäuerlichen Landbesitzes ist ein wichtiges Merkmal der Landverhältnisse unter der Dominanz der feudalen Produktionsweise. Da das Land Eigentum der Feudalherren war, konnte der Bauer jederzeit vom Land vertrieben werden. Der Feudalismus hatte jedoch die Tendenz, den Bauern an das Land zu binden. Kleingartenbesitz der Bauern war in den meisten Fällen erblich. So war in einer feudalen Gesellschaft der direkte Produzent nicht Eigentümer des Landes, sondern nur sein Besitzer, er nutzte es nur, bebaute es.

Auf den Ländereien der Feudalherren gab es nicht nur zahlreiche Dörfer und Dörfer, sondern auch eine bedeutende Anzahl von Städten. Daher gerieten nicht nur Bauern, sondern auch städtische Handwerker in die Ausbeutungssphäre der Feudalherren. Feudaleigentum bedeutete die vollständige Herrschaft des Feudalherren innerhalb eines bestimmten Territoriums, einschließlich der Macht über die Menschen, die dieses Territorium bewohnten. Feudale Landverhältnisse waren untrennbar mit persönlichen Abhängigkeitsverhältnissen verbunden.

Persönliche Abhängigkeitsverhältnisse durchdringen die gesamte sozioökonomische Struktur des Feudalismus. „... Wir finden hier Menschen“, betonte K. Marx, „die alle abhängig sind – Leibeigene und Feudalherren, Vasallen und Lehnsherren, Laien und Priester. Persönliche Abhängigkeit kennzeichnet dabei sowohl die gesellschaftlichen Verhältnisse der materiellen Produktion als auch die darauf aufbauenden Lebensbereiche.

Die Verhältnisse der persönlichen Abhängigkeit der Bauern von den Feudalherren (Grundbesitzern) wirkten als interklassenmäßige, antagonistische Beziehungen, die die direkten Produzenten den ausbeuterischen Feudalherren gegenüberstellten.

Bereits im Feudalismus war die Natur der Abhängigkeitsverhältnisse anders als in der Sklaverei. Der abhängige Bauer gehörte nicht vollständig dem Grundbesitzer, er konnte einen Teil der Zeit auf seinem Grundstück arbeiten und für sich und seine Familie arbeiten. Der Bauer hatte in seinem Besitz die Produktionsmittel, landwirtschaftliche und handwerkliche Geräte, Arbeits- und Nutzvieh. Die Produktionsmittel befanden sich in ihrem Alleineigentum und städtischen Handwerkern. Sowohl Bauern als auch Handwerker hatten ihre eigenen Wohnungen und Nebengebäude. Einige Produktionsmittel, wie Brunnen, Straßen und manchmal Viehweiden, wurden in einer Reihe von Fällen von der überlebenden ländlichen Gemeinde genutzt.

Die Methode der Verbindung des direkten Produzenten mit den Produktionsmitteln im Feudalismus ist durch eine gewisse Dualität gekennzeichnet. Der direkte Produzent, der Bauer, einerseits mit einem eigenen kleinen Bauernhof, war daran interessiert, in dieser Wirtschaft zu arbeiten, andererseits war seine Arbeit für den Feudalherren in Form von Zwangsarbeit, die für den Ausbeuter ausgebeutet wurde . Der nichtökonomische Zwang des Direktproduzenten zur Arbeit für den Feudalherrn hatte als ökonomische Grundlage und Bedingung das Monopol der Feudalherren auf dem Boden und war ein Mittel zur Realisierung des Feudaleigentums im Produktionsprozess.

Dank einer anderen Art als unter der Sklaverei, der Methode, den direkten Produzenten mit den Produktionsmitteln im Feudalismus zu verbinden, änderte sich seine Einstellung zur Arbeit, ein gewisser Arbeitsanreiz trat auf. Hier wird der Antagonismus zwischen dem direkten Produzenten und den Arbeitsmitteln, der unter der Sklaverei stattfand, überwunden. Da die Arbeitsmittel im Feudalismus dem direkten Produzenten gehören, sorgte er trotz seiner abhängigen unterdrückten Position für deren Erhaltung und Verbesserung.

Nichtwirtschaftlicher Zwang (der von der Leibeigenschaft bis zur einfachen Besitzlosigkeit reichen konnte) war eine notwendige Bedingung für die Aneignung der Landrente durch den Feudalherrn, und die unabhängige bäuerliche Landwirtschaft war eine notwendige Bedingung für ihre Produktion.

Die bekannte wirtschaftliche Unabhängigkeit des Bauern, die in der Ära des Feudalismus etabliert wurde, eröffnete einen gewissen Spielraum für die Steigerung der Produktivität der bäuerlichen Arbeit und die Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft und schuf günstigere Bedingungen für die Entwicklung des Einzelnen. Dies bestimmte letztlich die historische Fortschrittlichkeit des Feudalismus gegenüber dem sklavenhaltenden und primitiven Gemeinschaftssystem.

2.3. Formen feudaler Produktion und feudaler Grundrente. Feudale Ausbeutung

Die feudale Produktion wurde in zwei Hauptformen durchgeführt: in der Form Fronwirtschaft und im Formular Verlassene Farm. Beiden Wirtschaftsformen war gemeinsam, dass: a) der Direktproduzent vom Feudalherrn (Grundherrn) persönlich abhängig war; b) der Feudalherr galt als Eigentümer aller Ländereien, auf denen landwirtschaftliche Produktion betrieben wurde; c) der direkte Erzeuger – der Bauer – hatte ein Grundstück in Gebrauch, auf dem er seinen Einzelhof bewirtschaftete; d) die gesamte landwirtschaftliche Produktion wurde durch die Arbeit und Arbeitswerkzeuge (lebende und tote Geräte) der Bauern durchgeführt; e) die Bauern verausgabten Mehrarbeit und schufen durch nichtökonomischen Zwang ein Mehrprodukt für den Gutsbesitzer.

Corvee-Wirtschaft

Unter der Fronwirtschaft wurde das gesamte Land des Feudalguts in zwei Teile geteilt. Ein Teil ist das herrschaftliche Land, auf dem die Produktion landwirtschaftlicher Produkte mit der Arbeit und dem Inventar der Bauern betrieben wurde, die von den feudalen Grundbesitzern vollständig angeeignet wurden. Auf dem Land des Herrn also die Kosten Mehrarbeit Bauern, Produktion überschüssiges Produkt.

Der andere Teil des Landes ist Bauernland, genannt Zuteilung. Auf diesem Land, das die Bauern für sich selbst bewirtschafteten, schufen sie benötigtes Produkt, d. h. ein Produkt, das für die Existenz der Bauern selbst und ihrer Familien sowie für die Wiederherstellung des abgenutzten Teils der landwirtschaftlichen lebenden und toten Ausrüstung notwendig ist.

Wenn Fronleichnam Mehrarbeit wurde dem Grundbesitzer in seiner natürlichen Form als eine bestimmte Anzahl von Frontagen zuerkannt. Not- und Mehrarbeit des vom Feudalherrn ausgebeuteten Produzenten wurden hier räumlich und zeitlich voneinander getrennt: Notarbeit wurde auf dem bäuerlichen Schrebergarten, Mehrarbeit auf dem Grundherrnfeld verausgabt. An manchen Tagen der Woche arbeitete der Bauer auf seinem Feld und an anderen auf dem Feld des Herrn. Daher unter corvée die Unterscheidung zwischen notwendig und überschüssig Arbeit war körperlich spürbar.

Überschüssige Arbeitskräfte wurden unter Fronarbeit in der Form angeeignet Arbeitsrente.

Überschüssige Arbeit unter Fronarbeit unterschied sich kaum von Sklavenarbeit. Das Produkt aller auf Fronarbeit aufgewendeten Arbeit wurde vom Feudalgrundbesitzer angeeignet, der direkte Produzent - der Bauer - interessierte sich überhaupt nicht für die Ergebnisse dieser Arbeit, sein Zwang erforderte einen großen Arbeitsaufwand für die Überwachung. Deshalb überführten die feudalen Gutsbesitzer ihre Bauern in die Rente.

Verlassene Farm

In der Rentenwirtschaft wurde fast das gesamte Land als Zuteilung an die Bauern übertragen. Die gesamte landwirtschaftliche Produktion wurde in den Höfen der steuerpflichtigen Bauern durchgeführt. Ein Teil des in der Wirtschaft in Form von Abgaben geschaffenen Produkts wurde vom Bauern an den Feudalgrundbesitzer überwiesen, der andere Teil verblieb beim Bauern als Fonds für die Reproduktion seiner Arbeitskraft und die Erhaltung seiner Existenz Familienmitglieder sowie einen Fonds für die Reproduktion bäuerlichen Inventars, lebend und tot.

In vielen Feudalgütern wurde ein gemischtes System angewendet: Neben der Fron mussten die Bauern Abgaben leisten. Es kam vor, dass in einigen Gütern die Fronarbeit, in anderen die Quitrent herrschte.

Unter dem System der Rentenwirtschaft wurde die gesamte Arbeit des Bauern – notwendige und überschüssige – auf dem Bauernhof des Bauern ausgegeben. Mehrarbeit wurde nicht in ihrer natürlichen Form, sondern in Form eines Produkts gegeben. Daher war hier der Unterschied zwischen dem Notwendigen und dem Überschuss physisch greifbar. Produkt: Was der Bauer dem Feudalgrundbesitzer in Form von Quittung gibt, ist das Mehrprodukt. Der Teil des Produkts, der auf seinem Betrieb verbleibt, bildet das notwendige Produkt.

Beim quitrenten System wird Mehrarbeit vom Feudalherrn in Form eines Mehrprodukts angeeignet. Diese Form der feudalen Rente heißt Produktmiete. Die „Lebensmittelrente“, schrieb K. Marx, „suggeriert eine höhere Produktionskultur für den direkten Produzenten und damit eine höhere Entwicklungsstufe seiner Arbeit und der Gesellschaft im Allgemeinen; und sie unterscheidet sich von der bisherigen Form dadurch, dass die Mehrarbeit nicht mehr in ihrer natürlichen Form, also nicht mehr unter unmittelbarer Aufsicht und Zwang des Grundeigentümers oder seines Stellvertreters verrichtet werden darf; im Gegenteil, der direkte Produzent muss es in eigener Verantwortung durchführen, angetrieben durch die Gewalt der Beziehungen statt durch direkten Zwang und durch das Dekret des Gesetzes statt der Peitsche.

Im Laufe der Zeit wurden Naturalabgaben mit Barabgaben kombiniert oder vollständig durch Geld ersetzt. Und der Bauer musste ein Mehrprodukt nicht nur produzieren, sondern auch zu Geld machen.

Wird die Rente in Geld begründet, so wird die Mehrarbeit vom Feudalherrn nicht mehr in Form von Arbeit und nicht in Form von Produkt, sondern in Form von Geld angeeignet. Übergang zu Barmiete als Folge der weiteren Zunahme der Arbeitsteilung, die die Entwicklung des Austauschs und die allmähliche Verbreitung der Waren-Geld-Beziehungen in der Gesellschaft verursachte.

Merkmale der Mietverhältnisse in den Ländern des Ostens

In vielen Ländern des Ostens bestand eine gewisse Eigentümlichkeit in der Entwicklung der Formen feudaler Grundrente und Formen der Abhängigkeit direkter Produzenten von Feudalherren.

Da im Osten der Feudalstaat als Haupteigentümer von Land und Bewässerungsanlagen fungierte, entwickelte sich hier lange keine große Meisterwirtschaft.

Die vorherrschende Form der feudalen Grundrente in den meisten Ländern des Ostens war nicht Fronlehen, sondern Produktrente, teilweise Barrente, die von Staatsbeamten von den Bauern eingezogen wurde. Üblicherweise überwies der Staat den Feudalherren einen erheblichen Teil der eingenommenen Gelder (in Form von Sach- oder Barmitteln) in Form einer Art Gehalt.

Natürliche Form der feudalen Produktion

Die feudalen Güter, innerhalb derer der Produktionsprozess durchgeführt wurde, waren durch die Isolation und Abschottung des Wirtschaftslebens gekennzeichnet. Der persönliche Verbrauch der Feudalherren und Bauern sowie der Produktionsverbrauch wurden hauptsächlich durch das gedeckt, was auf jedem Gut durch die Arbeit der direkten Produzenten geschaffen wurde.

Charakteristisch für den Feudalismus war die Verbindung der Landwirtschaft als Hauptproduktionszweig mit dem häuslichen Handwerk, das eine untergeordnete Rolle spielte. Das Haushandwerk versorgte damals die herrschaftlichen und bäuerlichen Haushalte mit den meisten notwendigen Erzeugnissen der Handwerksarbeit. Lediglich einzelne Produkte, die aus verschiedenen Gründen vor Ort nicht zu bekommen waren, zB einige Metallwaren, Schmuck, Salz etc., wurden in der Regel von anreisenden Händlern geliefert. Die Folge davon war, dass die Wirtschaft des feudalen Gutshofes von einem geschlossenen, in sich geschlossenen Charakter geprägt war.

Die Produkte, die durch die Arbeit der direkten Produzenten im Prozess der feudalen Produktion geschaffen wurden, wurden größtenteils innerhalb des Feudalbesitzes selbst von feudalen Grundbesitzern und Leibeigenen verbraucht.

Warenform nahm das Mehrprodukt erst mit der Geldrente an, die schon der Zeit des Zerfalls des Feudalismus entsprach.

Das notwendige Produkt blieb auch unter den Bedingungen der Geldrente und mehr noch unter den Bedingungen der Arbeitsrente und Produktrente meist in Naturalien erhalten, wurde nicht Ware. Und das war von großer Bedeutung, da das notwendige Produkt einen sehr wichtigen Teil des hergestellten Produkts ausmachte.

Verschiedene Aufgaben, die von Leibeigenen in allen Stadien der Entwicklung der feudalen Gesellschaft erfüllt wurden, waren ebenfalls natürlicher Natur. Das charakteristische Merkmal der feudalen Produktion war also, dass sie eine natürliche Form hatte.

2.4. Ökonomisches Grundgesetz des Feudalismus

Der Zweck der feudalen Produktion bestand darin, ein Mehrprodukt zu schaffen, das für den direkten Verbrauch der Feudalherren verwendet wurde, die in einer bestimmten sozioökonomischen Form der feudalen Rente handelten.

Der Kern des ökonomischen Grundgesetzes des Feudalismus bestand darin, dass das Mehrprodukt, das durch den Arbeitszwang der von den Feudalherren persönlich abhängigen Bauern entstand, von den Feudalherren in Form der feudalen Grundrente zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse angeeignet wurde.

2.5. Die Widersprüche des Feudalismus

Alle Stadien der Entwicklung der feudalen Gesellschaft, die aufeinanderfolgende Formen feudaler Produktion und feudaler Ausbeutung durchliefen, sind durch zahlreiche Widersprüche gekennzeichnet. Dem großen Eigentum der Feudalherren steht das kleine Einzeleigentum der von den Feudalherren persönlich abhängigen direkten Produzenten gegenüber, auf dem ihre kleine abhängige Produktion beruhte; große feudale Wirtschaft - kleinbäuerlicher Landbesitz; nichtwirtschaftlicher Zwang, für den Feudalherrn der Direktproduzenten zu arbeiten - die Möglichkeit, eine eigene Wirtschaft auf der Grundlage persönlicher Arbeit zu betreiben; die Klasse der Gutsbesitzer und Träger nichtwirtschaftlicher Zwangsmittel - die Feudalherren - bis zu der von ihnen persönlich abhängigen Klasse der Bauern.

Die Widersprüche des Feudalismus wurden durch die Dualität erzeugt, durch die in sich widersprüchliche Art und Weise, den direkten Produzenten mit den Produktionsmitteln zu verbinden.

2.6. Feudale Reproduktion

Der bestimmende Faktor war die Reproduktion, die in der bäuerlichen Wirtschaft stattfand. Die bäuerliche Arbeit reproduzierte nicht nur Produkte zur Befriedigung der persönlichen Bedürfnisse der Feudalherren (Mehrprodukt) und der Produzenten selbst (Grundprodukt), sondern auch die Bedingungen für die spätere Fortsetzung des Produktionsprozesses in der bäuerlichen Wirtschaft.

Der Bauer musste Hausarbeiten verrichten, die die Kontinuität der Produktion sicherstellten: Werkzeuge reparieren, abgenutzte Werkzeuge durch neue ersetzen und Saatgutvorräte anlegen. „... Das Produkt eines Leibeigenen“, schrieb K. Marx, „sollte hier ausreichen, um neben seinem Lebensunterhalt die Bedingungen seiner Arbeit zu kompensieren ...“ .

Die Quelle jeder Produktionssteigerung ist das Mehrprodukt.

Eine erweiterte Reproduktion konnte daher nur durchgeführt werden, wenn ein Teil des Mehrprodukts von Zeit zu Zeit der Erweiterung und Verbesserung der Produktion zugeführt wurde. Dies geschah sporadisch und hauptsächlich in den Fällen, in denen der Feudalherr aufgrund des Vorhandenseins zuvor festgelegter Abgaben, die normalerweise für längere Zeit festgelegt wurden, keine Zeit hatte, sich alle Ergebnisse des Wachstums der Arbeitsproduktivität des Bauern anzueignen Wirtschaft.

2.7. feudale Stadt

Die feudalen Beziehungen erstreckten sich nicht nur auf das Dorf, sondern auch auf die Stadt. Die Städte wurden hauptsächlich von Handwerkern und Kaufleuten bewohnt. Handwerker, die den Großteil der städtischen Bevölkerung ausmachten, rekrutierten sich hauptsächlich aus den ehemaligen Leibeigenen, die vor ihrem Grundbesitzer in die Stadt flohen oder vom Grundbesitzer selbst in die Stadt versetzt wurden.

Nachdem sie sich auf dem Land von der Leibeigenschaft befreit hatten, gerieten die ehemaligen Leibeigenen, die zu städtischen Handwerkern wurden, hier erneut in die Bedingungen feudaler Unterdrückung. Die Feudalherren nutzten das Recht der Eigentümer des Landes, auf dem die Städte standen, und errichteten auch in den Städten ein System der persönlichen Abhängigkeit, das die Stadtbewohner zu verschiedenen Pflichten zwang.

Werkstattsystem

In den Städten bildete sich mit den sogenannten Werkstätten eine spezifische feudale Organisationsform des Handwerks heraus. Werkstätten waren Vereinigungen von Handwerkern eines bestimmten Zweigs der handwerklichen Produktion, die in einer bestimmten Stadt lebten.

Die Vollmitglieder der Werkstätten waren die Werkstattmeister – die Besitzer ihrer eigenen Werkstätten. In der Werkstatt des Zunftmeisters arbeiteten außer ihm mehrere Lehrlinge und Gesellen. Ein charakteristisches Merkmal mittelalterlicher Werkstätten ist die strenge Regulierung der Produktions- und Vermarktungsbedingungen (Bestimmung der Qualität von Rohstoffen und Fertigprodukten, des Produktionsvolumens, der Zeit und des Verfahrens für die Arbeit in der Werkstatt usw.). Dies sicherte das Monopol der Werkstatt bei der Herstellung eines bestimmten Produkts und verhinderte den Wettbewerb zwischen Handwerkern.

Unter den Bedingungen des Zunftwesens wurden Lehrlinge und Lehrlinge von Zunftvorarbeitern ausgebeutet. Da der Meister selbst in der Werkstatt arbeitete, basierte seine höhere Stellung gegenüber Lehrlingen und Gesellen nicht nur auf dem Privateigentum an den Produktionsmitteln, sondern auch auf seinem fachlichen Können. Beim Unterrichten eines Schülers, der zu ihm kam, zahlte ihm der Meister keine Vergütung, obwohl der Schüler mit seiner Arbeit ein gewisses Einkommen mitbrachte. Lehrlinge, die im Grunde schon Handwerker waren, erhielten vom Meister eine bestimmte Vergütung für ihre Arbeit.

Kaufmannszünfte

Die Städte waren die Konzentrationszentren der Kaufmannsklasse, die sowohl den Binnen- als auch den Auslandshandel betrieb. Handelskapital spielte im Feudalismus eine sehr bedeutende Rolle. Aufgrund der Fragmentierung der Produktion und der Abgeschiedenheit der Absatzmärkte konnten kleine Warenproduzenten ihre Waren keineswegs immer absetzen. Händler übernahmen beim Verkauf ihrer Produkte die Rolle eines Vermittlers. Sie eigneten sich einen erheblichen Teil des Produkts direkter Hersteller an. Kaufleute verkauften den Feudalherren Luxusartikel, Waffen, Weine, Gewürze usw., die teils im Inland, teils auf ausländischen Märkten gekauft wurden. Der Gewinn, den sie aus dem Weiterverkauf von Waren zu höheren Preisen erzielten, enthielt einen Teil der feudalen Grundrente.

Die Schwäche der Zentralregierung des Feudalstaates, ihre Unfähigkeit, umherziehenden Kaufleuten Personen- und Eigentumsschutz zu bieten, veranlasste letztere, sich zur Selbstverteidigung in der Gilde zusammenzuschließen. Die Zünfte bekämpften die Konkurrenz fremder Kaufleute, strafften Maße und Gewichte und bestimmten die Höhe der Verkaufspreise.

Mit der Anhäufung von Geldvermögen änderte sich die Rolle des Handelskapitals. Waren die Kaufleute zunächst nur gelegentliche Vermittler im Austausch, so wurde allmählich der Kreis der Produzenten, die ihre Waren an diesen oder jenen Kaufmann verkauften, dauerhaft. Kaufleute kombinierten oft Handelsgeschäfte mit Wuchergeschäften, vergaben Kredite an Handwerker und Bauern und unterstellten sie dadurch noch mehr.

Die Anhäufung beträchtlicher Geldsummen in den Händen der Kaufleute machte sie zu einer bedeutenden Wirtschaftskraft, die die Grundlage für die Dominanz der Kaufleute in der Stadtregierung wurde. Gleichzeitig wurden die Kaufleute allmählich zu einer Kraft, die in der Lage war, den Feudalherren zu widerstehen und sich aus der feudalen Abhängigkeit zu befreien.

Gegensatz zwischen Stadt und Land

Im Feudalismus dominierte das Dorf politisch die Stadt, weil die Städte Eigentum der Feudalherren waren. Die Städter mussten bestimmte Pflichten zugunsten des Feudalherrn übernehmen, der Feudalherr war der oberste Richter für die Städter, er hatte sogar das Recht, die Stadt zu verkaufen, zu vererben und zu verpfänden. Allerdings war die wirtschaftliche Entwicklung der Stadt der wirtschaftlichen Entwicklung des Landes weit voraus.

Das Wachstum der handwerklichen Produktion, die Anhäufung großer Reichtümer in den Händen von Wucherern und Kaufleuten schufen die Voraussetzungen für die wirtschaftliche Vorherrschaft der Stadt über das Land. „Wenn im Mittelalter“, bemerkte K. Marx, „das Land die Stadt überall dort politisch ausbeutet, wo der Feudalismus nicht durch die außergewöhnliche Entwicklung der Städte gebrochen wurde, wie in Italien, dann beutet die Stadt überall und ausnahmslos das Land mit seinem wirtschaftlich aus Monopolpreise, sein Steuersystem, sein Zunftsystem, sein direkter Kaufmannsbetrug und sein Wucher.

Die Macht der Feudalherren behinderte die Entwicklung von Handwerk und Handel. Daher führten die Städte einen erbitterten und ständigen Kampf mit den Feudalherren um ihre Befreiung. Sie strebten nach politischer Unabhängigkeit, Selbstverwaltung, Münzprägerecht und Abgabenfreiheit. Aufgrund der Tatsache, dass sich beträchtliche Geldsummen in den Händen von Kaufleuten, Wucherern und reichen Handwerkern konzentrierten, gelang es den Städten oft, die Feudalherren freizukaufen und ihre Unabhängigkeit für Geld zu erkaufen. Gleichzeitig erlangten Städte ihre Unabhängigkeit oft mit Waffengewalt.

2.8. Waren-Geld-Verhältnisse unter der feudalen Produktionsweise

Infolge des Wachstums der Produktivkräfte und der Vertiefung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung im Feudalismus entwickelten sich die Warenproduktion und der Warenumlauf bis zu einem gewissen Grad. Die Warenproduktion in der Ära der Entwicklung des Feudalismus war der Subsistenzwirtschaft in der Natur untergeordnet und stellte nur eine eigene Form der Feudalwirtschaft dar. Es diente der feudalen Produktion und spielte vor allem in der frühen Feudalzeit eine Nebenrolle.

Durch die Ausweitung des Handels zwischen Bauern und Feudalherren einerseits und städtischen Handwerkern andererseits nehmen Binnenmärkte Gestalt an. Mit Hilfe des Handels wird eine wirtschaftliche Verbindung zwischen landwirtschaftlicher und handwerklicher Produktion hergestellt und gestärkt.

Das Kaufmannskapital im Feudalismus war in erster Linie ein Vermittler im Austausch des von den Feudalherren angeeigneten Mehrprodukts gegen aus anderen Ländern importierte Luxusgüter. Handelskapital fungierte auch als Vermittler im Austausch von Produkten zwischen Bauern und städtischen Handwerkern. Der von den Kaufleuten erzielte Handelsgewinn entstand durch nichtäquivalenten Austausch, d. h. durch den Kauf von Waren zu Preisen unter ihrem Wert und ihren Verkauf über ihrem Wert. Die Quelle des kommerziellen Profits war letztlich das Mehrprodukt, das von den direkten Produzenten (Bauern und Handwerkern) geschaffen wurde, und in einigen Fällen auch ein Teil ihres notwendigen Produkts.

Der Entwicklungsprozess der Warenproduktion und -zirkulation wird durch die Ausweitung des Außenhandels intensiviert. Der internationale Handel war bereits in der Sklavenzeit relativ entwickelt. Während des Übergangs von der Sklaverei zum Feudalismus starb der internationale Handel etwas aus. Mit dem Wachstum der Produktion und der Ausbreitung der Waren-Geld-Beziehungen lebt sie wieder auf.

Das Wachstum des Binnen- und Außenhandels führte zur Entwicklung des Geldumlaufs, zur Erhöhung der umlaufenden Geldmenge und zur Verbesserung der Münzprägung. Der mittelalterliche Handel war jedoch trotz seiner bedeutenden Entwicklung immer noch begrenzt. Es existierte unter Bedingungen der Dominanz der natürlichen Produktion, der feudalen Zersplitterung, des Mangels an Straßen, unvollkommener Verkehrswege, des Fehlens einheitlicher Gewichts- und Längenmaße, eines einheitlichen Währungssystems und häufiger Raubüberfälle von Feudalherren auf Kaufleute.

Mit dem Wachstum der Waren-Geld-Beziehungen in der feudalen Gesellschaft entwickelt sich das Wucherkapital. Gelddarlehen wurden von Wucherern an Feudalherren sowie an Handwerker und Bauern vergeben. Die Quelle des Wucherzinses sowie die Quelle des kommerziellen Gewinns war das von den Bauern und Handwerkern geschaffene Mehrprodukt sowie ein Teil ihres notwendigen Produkts.

Mit dem Wachstum der Waren-Geld-Beziehungen wurde der Feudalbesitz immer mehr in den Marktumsatz einbezogen. Für den Kauf von Luxusgütern und urbanem Kunsthandwerk brauchen die Feudalherren zunehmend Geld. Es wird für sie rentabel, Bauern von der Fronarbeit und der Naturalrente in die Barrente zu überführen. In dieser Hinsicht wurde die bäuerliche Wirtschaft in den Marktumsatz einbezogen.

3. Zersetzung des Feudalismus

3.1. Wachstum der Warenbeziehungen und Zerfall der Subsistenzwirtschaft

Die feudale Organisation der handwerklichen Produktion in Form eines Zunftwesens mit ihrer strengen Reglementierung von Menge und Technik der Produktion mit Zunftmonopol schränkte die Möglichkeiten für signifikante und konsequente Fortschritte in der Produktionstechnik und eine Steigerung der marktfähigen Menge ein Produkte. Die feudale Landwirtschaft mit der Zersplitterung der Kleingartennutzung durch Kleinproduzenten und erzwungene Fruchtfolgen innerhalb einer dem Feudalherrn unterstellten Gemeinschaft verhinderten eine Steigerung der Arbeitsproduktivität und eine Ausweitung der Wirtschaftsgröße. Gleichzeitig begrenzte eine autarke Subsistenzwirtschaft die Kapazität und Möglichkeiten des Binnenmarktes und behinderte die Entwicklung des Warenaustausches. Feudale persönliche Abhängigkeitsverhältnisse verhinderten den Zuzug von Arbeitskräften in die Städte, ohne die die Warenproduktion nicht weiter expandieren konnte. Handwerker und Bauern wurden durch nichtwirtschaftliche Zwänge im feudalen Produktionssystem gehalten. Selbst Personen mit beträchtlichem Geldvermögen (Kaufleute, Wucherer, wohlhabende Handwerker) konnten im Grunde keine Großproduktion in einer Stadt oder einem Dorf organisieren, da es nicht genügend freie Arbeitskräfte gab. In dieser Situation begann die dem Feudalismus innewohnende Methode, den Arbeiter in der Produktion, den direkten Produzenten, mit den Produktionsmitteln zu verbinden, die Weiterentwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft zunehmend zu behindern.

Die Entwicklung der Produktion führte zwangsläufig zu einer Verschärfung der dem Feudalismus innewohnenden Widersprüche: zwischen der Ökonomie des Feudalherrn und der individuellen Ökonomie der Bauern und Handwerker, zwischen körperlicher und geistiger Arbeit, zwischen Stadt und Land, zwischen der innewohnenden Natürlichkeit der Produktion Feudalismus und seine wachsende Marktfähigkeit.

Zwischen den neuen Produktivkräften, die erweiterte Formen der Organisation von Arbeit und Produktion in Form der Kooperation spezialisierter Produzenten und eine neue Form der Kombination von Arbeitskraft und Produktionsmitteln erfordern, entstand ein unüberbrückbarer Widerspruch, der sich immer mehr zu verschärfen begann, auf der einen Seite und die alten Produktionsverhältnisse, die auf der persönlichen Abhängigkeit der Produzenten von Grundbesitzern, Feudalherren beruhten, auf der anderen Seite.

Zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen braut sich ein Konflikt zusammen, und es werden objektive Voraussetzungen für eine tiefgreifende sozioökonomische Revolution geschaffen, für die Ersetzung der feudalen Produktionsverhältnisse durch neue Produktionsverhältnisse, für den Übergang zu einer neuen, fortschrittlicheren Produktionsweise . So entstand ein gesellschaftliches Bedürfnis nach Abschaffung der feudalen Produktionsverhältnisse, nach ihrer Ersetzung durch neue Verhältnisse, die dem Niveau und der Art der wachsenden Produktivkräfte entsprechen würden.

Diese neuen Beziehungen waren Kapitalistische Produktionsverhältnisse, die davon ausging, dass der nichtökonomische Zwang der direkten Produzenten zur Arbeit auf der Grundlage ihrer persönlichen Abhängigkeit durch den wirtschaftlichen Zwang durch das System des Einsatzes der Lohnarbeit der Produzenten in der Produktion ersetzt wurde.

3.2. Eigentum und soziale Schichtung der Warenproduzenten

Mit der Vertiefung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der Ausdehnung der Sphäre der Waren-Geld-Beziehungen verschärfen sich die Eigentumsschichtung der Warenproduzenten und die soziale Schichtung der Warenproduzenten. Unter den Bedingungen des Wachstums der Marktbeziehungen zwischen den Warenproduzenten entfaltete sich ein erbitterter Konkurrenzkampf, der zu einer immer größeren Vertiefung und Eigentumsschichtung in Arm und Reich sowohl in der Stadt als auch auf dem Land führte.

Der Prozess der Schichtung der Bauernschaft auf dem Land wurde durch den Übergang zur Barrente erheblich beschleunigt. So führen neue Bedingungen und Faktoren für die Entwicklung der gesellschaftlichen Produktion zur Überwindung der Beschränkungen der Feudalzeit, zur Auflösung des Zunftwesens in der Stadt, zur sozialen Differenzierung der Produzenten - Bauern und Handwerker - sowohl auf dem Land als auch in die Stadt.

Damit zeichnen sich objektiv Bedingungen für die Entstehung einer neuen Methode ab, direkte Produzenten mit Produktionsmitteln zu verbinden. Der zunehmend bedeutende Einsatz von Lohnarbeit in der Produktion führte dazu, dass eine neue Art der Verbindung von Produzenten und Produktionsmitteln entstand. Die einfache Warenproduktion, die auf den eigenen Produktionsmitteln und der eigenen Arbeitskraft der Produzenten beruht, schafft die Bedingungen für die Entstehung einer neuen, kapitalistischen Form der Warenproduktion, wächst immer mehr in diese neue Form hinein.

3.3. Die Entstehung der kapitalistischen Form der Warenproduktion in den Tiefen des Feudalismus. anfängliche Akkumulation von Kapital

Die in den Tiefen des Feudalismus entstandene kapitalistische Warenproduktion unterschied sich von den früheren Formen der Warenwirtschaft in Form der Warenproduktion als Großproduktion durch die Zusammenarbeit der Lohnarbeit vieler Produzenten.

Die Entwicklung von Handels- (Kaufmanns-) und Wucherkapital war eine der notwendigen historischen Bedingungen für die Entstehung und Entwicklung des Kapitalismus. Kommerzielles Kapital strömte in vielen Fällen in die Industrie, und aus dem Kaufmann wurde dann ein kapitalistischer Industrieller. Wucherer wurden mit dem angehäuften Geld manchmal auch zu kapitalistischen Industriellen oder zu kapitalistischen Bankiers. Aber weder das Handels- noch das Wucherkapital könnten an sich eine grundlegende Revolution der Produktionsverhältnisse bewirken. Sie trugen nur zur Schaffung von Bedingungen für die Entstehung kapitalistischer Produktionsformen bei.

Werkstätten, die auf der einfachen Zusammenarbeit von Lohnarbeitern und Handelsmanufakturen beruhten, waren die ersten Embryonen der kapitalistischen Großproduktion. Sie entstanden in Europa im XIV-XV Jahrhundert, zunächst in den Stadtrepubliken Italiens und dann in den Niederlanden, England, Frankreich und anderen Ländern.

Die Errichtung der kapitalistischen Produktionsweise setzt erstens die Verwandlung der Masse der Produzenten in persönlich freie und zugleich aller Produktionsmittel beraubte Proletarier und zweitens die Konzentration des Geldvermögens und der Produktionsmittel in der Gesellschaft voraus Hände einer Minderheit. In der Schaffung dieser Bedingungen liegt das Wesen des sogenannten primitive Kapitalbildung, die die Vorgeschichte und den unmittelbaren Ausgangspunkt für die Herausbildung der kapitalistischen Produktionsweise darstellte.

K. Marx beschreibt das Wesen der anfänglichen Kapitalakkumulation: „Das kapitalistische Verhältnis setzt voraus, dass das Eigentum an den Bedingungen für die Durchführung der Arbeit von den Arbeitern getrennt ist ... Daher kann der Prozess, der das kapitalistische Verhältnis schafft, nicht sein etwas anderes als der Prozess der Trennung des Arbeiters vom Eigentum an der Arbeit, ein Prozess, der einerseits die gesellschaftlichen Produktions- und Lebensmittel in Kapital, andererseits die direkten Produzenten in Lohnarbeit verwandelt. Arbeitskräfte. Folglich ist die sogenannte primitive Akkumulation nichts anderes als der historische Prozess der Trennung des Produzenten von den Produktionsmitteln.

3.4. Die Rolle der Gewalt beim Aufstieg des Kapitalismus

Bürgerliche Historiker und Ökonomen schildern idyllisch die Entstehungsgeschichte des Kapitalismus. Sie argumentieren, dass die Anhäufung von Reichtum in der Antike durch den "Fleiß und die Genügsamkeit" einiger, die "Nachlässigkeit und Extravaganz" der anderen erfolgte. Tatsächlich sind die Produktionsverhältnisse des Kapitalismus aufgrund der objektiven Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung entstanden und dann dominant geworden. Aber die primitive Kapitalakkumulation wurde durch den Einsatz direkter, unverhüllter Gewalt erleichtert und beschleunigt.

Ein klassisches Beispiel dafür waren die dramatischen Ereignisse im XVI-XVII Jahrhundert. in England, wo die kapitalistische Produktion früher als in anderen Ländern eine bedeutende Entwicklung erreichte. Hier vertrieb der bürgerliche Adel die damals von der Leibeigenschaft befreiten Bauern gewaltsam aus den Ländereien. Die Bauern wurden ihres Landes beraubt und waren gezwungen, sich an die Kapitalisten zu verdingen, da sie die Möglichkeit verloren hatten, ihre eigene Wirtschaft zu führen. Parallel dazu vollzog sich auf dem Land der Prozess der Bildung kapitalistischer Bauern – landwirtschaftlicher Kapitalisten. Die Landlosigkeit der landwirtschaftlichen Produzenten, ihre Enteignung ist die Grundlage des gesamten Prozesses der primitiven Kapitalakkumulation. „... Die Geschichte ihrer Enteignung“, schrieb K. Marx, „ist mit einer flammenden Zunge aus Blut und Feuer in die Annalen der Menschheit eingeschrieben.“

So wandte die neue Klasse, die aufstrebende Bourgeoisie, in großem Umfang gewaltsame Methoden an, um die Proletarier zur Arbeit in kapitalistischen Unternehmen zu zwingen, gewaltsame Methoden, um eine neue Arbeitsdisziplin zu schaffen, um die Produzenten der kapitalistischen Lohnsklaverei zu unterwerfen. Die Staatsgewalt zwang mit Hilfe von Gesetzen gegen "Obdachlose" und "Landstreicher" benachteiligte Menschen dazu, für kapitalistische Unternehmen zu arbeiten.

Gewalt war auch ein wichtiges Mittel, um den Konzentrationsprozess von Reichtum (Geld, Produktionsmittel) in den Händen weniger zu beschleunigen. Eine beträchtliche Anzahl kapitalistischer Unternehmen wurde auf Kosten von Akkumulationen geschaffen, die sich in den Händen von Kaufleuten und Wucherern konzentrierten. Aber wie bereits erwähnt, spielten auch andere Methoden der gewaltsamen Vermögensanhäufung eine große Rolle, ebenso wie das System des kolonialen Völkerraubs, der Kolonialhandel einschließlich des Sklavenhandels, Handelskriege, das System der Staatsanleihen u Steuern und die bevormundende Zollpolitik des Staates.

In Russland, das später als viele andere europäische Länder mit dem Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus begann, entwickelte sich der Prozess der gewaltsamen Trennung der direkten Produzenten von den Produktionsmitteln intensiv erst im Zusammenhang mit der Abschaffung der Leibeigenschaft. Die Reform von 1861 war ein großer Raub der Bauern. Als Ergebnis seiner Umsetzung beschlagnahmten die Grundbesitzer zwei Drittel des Landes, in ihren Händen war das am besten geeignete Land für die Nutzung. W. I. Lenin stellte das Wesen der Bauernreform von 1861 fest und wies darauf hin: „Dies ist die erste Massengewalt gegen die Bauernschaft im Interesse des aufstrebenden Kapitalismus in der Landwirtschaft. Das ist die „Säuberung des Bodens“ des Grundbesitzers für den Kapitalismus.

Durch Raub, den gewaltsamen Untergang der Massen von Kleinproduzenten und die grausamste Versklavung der Kolonialvölker wurde die Schaffung von Bedingungen für die Beherrschung der kapitalistischen Produktionsweise beschleunigt.

3.5. Klassenkampf in der feudalen Gesellschaft und bürgerliche Revolutionen

Der Zerfall des Feudalismus war ein unvermeidlicher Prozess, der sich aufgrund des Wirkens der objektiven Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung entfaltete. Dieser Prozess wurde durch den weit verbreiteten Einsatz von Gewalt als Mittel der primitiven Kapitalakkumulation beschleunigt.

Die Grundlagen des Feudalismus wurden unter den Schlägen des sich verschärfenden Klassenkampfes in der feudalen Gesellschaft, unter dem Einfluss der Massenaktionen der Bauern gegen ihre Unterdrücker immer mehr erschüttert. Im XIV Jahrhundert. brach ein Aufstand englischer Bauern unter der Führung von Wat Tyler und ein Aufstand französischer Bauern (Jacquerie) aus. Im XV Jahrhundert. Bauernkriege brachen in der Tschechischen Republik unter der Führung von Jan Hus aus. 16. Jahrhundert war geprägt von einer breiten Bauernbewegung in Deutschland unter Führung von Thomas Müntzer.

Das Feudalsystem Russlands war die Ursache für große Bauernaufstände, angeführt von Bolotnikov (XV Jahrhundert), Stepan Razin (XVII Jahrhundert), Emelyan Pugachev (XVIII Jahrhundert) und anderen.

Bauernaufstände waren Vorboten bürgerlicher Revolutionen. Bauern, wie auch Handwerker, machten den Großteil der Kämpfer während der bürgerlichen Revolutionen aus. Aber die Bourgeoisie nutzte die Früchte ihres Kampfes und ihrer Siege und eroberte die Staatsmacht in ihren Händen. Die ersten bürgerlichen Revolutionen fanden in den Niederlanden (16. Jahrhundert) und in England (17. Jahrhundert) statt. Von großer Bedeutung für den Sturz der Herrschaft der Feudalherren und die Festigung der Macht des Bürgertums in Europa war die 1789 einsetzende Französische Revolution, später kam es auch in anderen Ländern zu bürgerlichen Revolutionen.

Die bürgerlichen Revolutionen vollendeten den Zusammenbruch des feudalen Gesellschaftssystems und beschleunigten die Entwicklung der bürgerlichen Verhältnisse.

3.6. "Zweite Ausgabe der Leibeigenschaft"

In der Zeit des Spätfeudalismus triumphierte in den Ländern Mittel- und Osteuropas eine lange feudale Reaktion, die die Rechtsform der „Zweiten Leibeigenschaft“ annahm. Der politische Ausdruck der feudalen Reaktion war das entwickelte System einer ungeteilten Adelsdiktatur (die politische Dominanz des Magnaten und Adels im Commonwealth, die zaristische Autokratie in Russland). In den Ländern der „zweiten Ausgabe der Leibeigenschaft“ nahm der Feudalismus einen stagnierenden Charakter an und wich nur allmählich den embryonalen Formen kapitalistischer Verhältnisse. Ihre Entwicklung unter dem Deckmantel des Feudalismus verlief auf dem Weg einer schmerzhaften Umstrukturierung der Gutswirtschaft für die Bauernschaft auf der Grundlage versklavter, halbleibeigener Formen der Lohnarbeit, die den sogenannten preußischen Entwicklungsweg des Kapitalismus in der Landwirtschaft verkörperte; In der Industrie wird der Einsatz von Lohnarbeit seit langem mit dem Einsatz von Zwangsarbeit kombiniert. Die Phase des Spätfeudalismus dauerte in dieser Region bis zur Mitte und sogar in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts, danach blieben bedeutende feudale Spuren bestehen (insbesondere in den Agrarverhältnissen, im politischen Überbau).

4. Reste des Feudalismus in kapitalistischen und Entwicklungsländern

Seit dem Untergang des Feudalismus sind in vielen Ländern mehrere Jahrhunderte vergangen. Ihre Überbleibsel und Überbleibsel bestehen jedoch in der modernen kapitalistischen Welt fort. So bestehen in Italien, bei einem hohen Stand der kapitalistischen Entwicklung, immer noch große Landgüter des Adels. Weit verbreitet ist hier das System der Teilpacht, bei dem ein Teil der Ernte in Form von Grundrente an den Grundeigentümer gezahlt wird. Im Wesentlichen ist dies nichts als ein Überbleibsel feudaler Verhältnisse.

Es gibt Überbleibsel und Überbleibsel des Feudalismus in einer Reihe anderer europäischer kapitalistischer Länder, zum Beispiel in Spanien, Portugal und Griechenland.

Es gibt Reste des Feudalismus in einer Reihe von Entwicklungsländern. In Ländern wie Indien, Pakistan, der Türkei, dem Iran, einigen arabischen Ländern und anderen Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas haben bedeutende Überreste des Feudalismus in Form von Großgrundbesitz und Überreste vorkapitalistischer Rentenformen überlebt.

Die rückständige Wirtschaftsstruktur einer Reihe von Entwicklungsländern wird von den Monopolen der imperialistischen Staaten zum Zwecke der eigenen Bereicherung ausgenutzt. Die Überbleibsel und Überreste feudaler Wirtschaftsformen behindern den Fortschritt der Völker der Entwicklungsländer, behindern ihren Kampf für echte Freiheit, für nationale Wiedergeburt und wirtschaftliche Unabhängigkeit.

Der Versuch, die Ewigkeit kapitalistischer Verhältnisse zu beweisen, führt bürgerliche Ökonomen ins andere Extrem. Sie versuchen, den Kapitalismus mit den Produktionsformen zu identifizieren, die vor ihm existierten, dem Feudalismus kapitalistisches Wesen zuzuschreiben und ihm seinen eigenen sozioökonomischen Gehalt zu nehmen. Eine Reihe bürgerlicher Ökonomen und Historiker beschränken sich auf eine politische und rechtliche Definition des Feudalismus, ohne seinen sozioökonomischen Gehalt offenzulegen, und machen damit das eine oder andere „sekundäre“ Merkmal des Feudalsystems (abgeleitet von der ökonomischen Basis) zu einem bestimmenden . Ausgehend von der Ewigkeit des Kapitalismus schildern sie den Feudalismus als eine Zeit der Unreife und Unterentwicklung kapitalistischer Wirtschaftsformen, als eine Art „rudimentären Kapitalismus“.

Aus einer idealistischen Position heraus leugnen bürgerliche Ideologen den Klassenkampf in der Zeit des Feudalismus, ignorieren die Rolle der Massen als entscheidende Kraft des gesellschaftlichen Fortschritts, überschätzen die Bedeutung einzelner historischer Figuren und charakterisieren den Feudalstaat als ein darüber stehendes Organ Gesellschaft und soll angeblich den "sozialen Frieden" sichern. Sätze dieser Art haben mit einer wirklichen Analyse des Entstehungs-, Entwicklungs- und Untergangsprozesses der feudalen Produktionsweise nichts gemein.