Heimat » Möbel » Die Französische Revolution von 1789 aus der Sicht der Russen. Die Große Französische Revolution - Geschichte, Ursachen, Ereignisse und vieles mehr. Bedeutung der Französischen Revolution

Die Französische Revolution von 1789 aus der Sicht der Russen. Die Große Französische Revolution - Geschichte, Ursachen, Ereignisse und vieles mehr. Bedeutung der Französischen Revolution

In deren Interesse tat auch die Regierung viel, indem sie sich intensiv um den „Volksreichtum“ kümmerte, also um die Entwicklung der verarbeitenden Industrie und des Handels. Allerdings erwies es sich als immer schwieriger, die Wünsche und Forderungen sowohl des Adels als auch des Bürgertums zu befriedigen, die in ihrem gegenseitigen Kampf Unterstützung von der königlichen Macht suchten.

Andererseits wappnet sowohl die feudale als auch die kapitalistische Ausbeutung die Massen zunehmend gegen sich selbst, deren legitimste Interessen vom Staat völlig ignoriert werden. Am Ende wurde die Position der königlichen Macht in Frankreich äußerst schwierig: Wann immer sie die alten Privilegien verteidigte, stieß sie auf liberalen Widerstand, der sich verschärfte - und wann immer neue Interessen befriedigt wurden, erhob sich ein immer größer werdender konservativer Widerstand scharf.

Der königliche Absolutismus verlor an Ansehen in den Augen von Klerus, Adel und Bürgertum, unter denen die Idee behauptet wurde, dass die absolute königliche Macht eine Usurpation in Bezug auf die Rechte von Ständen und Körperschaften (Standpunkt) oder in Bezug auf die Rechte von war die Menschen (Standpunkt).

Der allgemeine Verlauf der Ereignisse von 1789 bis 1799

Hintergrund

Nach mehreren erfolglosen Versuchen, aus einer schwierigen finanziellen Situation herauszukommen, kündigte er im Dezember an, dass er in fünf Jahren die Staatsbeamten Frankreichs einberufen werde. Als er zum zweiten Mal Minister wurde, bestand er darauf, dass sie 1789 einberufen wurden. Die Regierung hatte jedoch kein bestimmtes Programm. Vor Gericht dachten sie am wenigsten darüber nach und hielten es gleichzeitig für notwendig, der öffentlichen Meinung ein Zugeständnis zu machen.

Generalstände

Nationalversammlung

Die Nationalversammlung wurde gerettet, und Ludwig XVI. gab erneut nach: Er ging sogar nach Paris, wo er sich mit einer dreifarbigen Nationalkokarde auf dem Hut dem Volk zeigte (Rot und Blau sind die Farben des Pariser Wappens, Weiß ist die Farbe des königlichen Banners).

In Frankreich selbst war der Sturm auf die Bastille das Signal für eine Reihe von Aufständen in den Provinzen. Besonders besorgt waren die Bauern, die sich weigerten, feudale Zölle, Kirchenzehnte und Staatssteuern zu zahlen. Sie griffen die Burgen an, zerstörten sie und brannten sie nieder, und mehrere Adlige oder ihre Verwalter wurden getötet. Als in Versailles beunruhigende Nachrichten über die Vorgänge in den Provinzen eintrafen, unterbreiteten zwei liberale Adlige der Versammlung einen Vorschlag zur Abschaffung feudaler Rechte, einige ohne Entschädigung, andere gegen Lösegeld. Dann fand die berühmte Nachtversammlung statt (siehe), bei der die Abgeordneten der Oberschicht um den Verzicht auf ihre Privilegien zu wetteifern begannen und die Versammlung Dekrete verabschiedete, die Klassenvorteile, Feudalrechte, Leibeigenschaft, Kirchenzehnten, die Privilegien einzelner Provinzen abschafften, Städte und Körperschaften und erklärte die Gleichheit aller vor dem Gesetz bei der Zahlung staatlicher Steuern und dem Recht, zivile, militärische und kirchliche Ämter zu bekleiden.

Die Auswanderung des Adels begann. Die Drohungen der Emigranten gegen die "Rebellen", ihr Bündnis mit Ausländern, unterstützten und verstärkten die Angst im Volk; Sowohl der Hof als auch alle in Frankreich verbliebenen Adligen begannen, eine Komplizenschaft mit den Auswanderern zu vermuten. Die Verantwortung für vieles, was später in Frankreich geschah, liegt daher bei den Emigranten.

Unterdessen war die Nationalversammlung mit der Neuordnung Frankreichs beschäftigt. Wenige Tage vor der Zerstörung der Bastille nahm sie den Namen des Konstituierenden an und erkannte damit offiziell das Recht an, dem Staat neue Institutionen zu geben. Erste Aufgabe des Treffens war die Ausarbeitung einer von vielen geforderten Deklaration der Menschen- und Bürgerrechte. Das Gericht wollte dennoch keine Zugeständnisse machen und gab die Hoffnung auf einen Militärputsch nicht auf. Obwohl Ludwig XVI. nach dem 14. Juli versprach, keine Truppen nach Paris zu ziehen, trafen dennoch neue Regimenter in Versailles ein. Bei einem Bankett der Offiziere rissen die Militärs in Anwesenheit des Königs und seiner Familie ihre dreifarbigen Kokarden ab und zertrampelten sie unter ihren Füßen, und die Damen des Hofes überreichten ihnen Kokarden aus weißem Band. Dies verursachte den zweiten Pariser Aufstand und den Feldzug einer hunderttausendköpfigen Menschenmenge, in der besonders viele Frauen waren, nach Versailles: Sie brach in das Schloss ein und forderte den Umzug des Königs nach Paris (-). Ludwig XVI. war gezwungen, dieser Forderung nachzukommen, und nach dem Umzug des Königs und der Nationalversammlung nach Paris verlegten sie ihre Sitzungen dorthin, was, wie sich später herausstellte, seine Freiheit einschränkte: Eine äußerst aufgeregte Bevölkerung diktierte mehr als einmal ihren Willen an Vertreter der ganzen Nation.

In Paris bildeten sich politische Klubs, die auch die Frage der künftigen Struktur Frankreichs diskutierten. Einer dieser Clubs namens Jacobin begann eine besonders einflussreiche Rolle zu spielen, da er viele sehr beliebte Abgeordnete hatte und viele seiner Mitglieder Autorität unter den Parisern genossen. Anschließend begann er, seine Niederlassungen in allen wichtigen Städten Frankreichs zu eröffnen. In den Clubs begannen sich extreme Meinungen durchzusetzen, die auch die politische Presse erfassten.

In der Nationalversammlung selbst gab es nicht nur keine organisierten Parteien, sondern es schien sogar beschämend, irgendeiner „Fraktion“ anzugehören. Dennoch bildeten sich in der Versammlung mehrere unterschiedliche politische Richtungen heraus: Einige (der höhere Klerus und Adel) träumten immer noch davon, die alte Ordnung zu bewahren; andere (Munier, Lally-Tollendal, Clermont-Tonnerre) hielten es für notwendig, dem König nur Exekutivgewalt zu übertragen und unter Beibehaltung des Primats von Klerus und Adel die Nationalversammlung in Ober- und Unterkammern zu teilen; wieder andere stellten sich die künftige Verfassung nicht anders vor als mit einer Kammer (Baly); darüber hinaus gab es Persönlichkeiten, die der Pariser Bevölkerung und den Clubs größeren Einfluss verleihen wollten (Dupor, Barnave, die Lamet-Brüder), und zukünftige Persönlichkeiten der Republik wurden bereits skizziert (Gregoire, Pétion, Busot), die jedoch bei blieben damals noch Monarchisten.

Gesetzgebende Versammlung

Unmittelbar nachdem die konstituierende Versammlung ihre Tätigkeit eingestellt hatte, wurde ihre Stelle von der gesetzgebenden Versammlung eingenommen, in die neue und unerfahrene Personen gewählt wurden. Die rechte Seite im Sitzungssaal wurde von konstitutionellen Monarchisten besetzt ( Feuillanten); Menschen ohne scharf definierte Ansichten nahmen die mittleren Plätze ein; Die linke Seite bestand aus zwei Parteien - Girondins und Montagnards. Die erste dieser beiden Parteien bestand aus sehr fähigen Leuten und zählte mehrere brillante Redner; seine prominentesten Vertreter waren Vergniaud, und. Unter den Girondinern wurde der Einfluss auf die Versammlung und das Volk von den Montagnards bestritten, deren Hauptstärke in den Jakobinern und anderen Clubs lag. Die einflussreichsten Mitglieder dieser Partei waren Menschen, die nicht Mitglieder der Versammlung waren:,. Die Rivalität zwischen den Girondinern und den Jakobinern begann in den ersten Monaten der gesetzgebenden Versammlung und wurde zu einer der Haupttatsachen in der Geschichte der Revolution.

Die gesetzgebende Versammlung beschloss, das Eigentum von Emigranten zu beschlagnahmen und widerspenstige Priester mit Entzug der Bürgerrechte, Ausweisung und sogar Gefängnis zu bestrafen. Ludwig XVI. wollte die Dekrete der Versammlung über die Emigranten und die unvereidigten Geistlichen nicht genehmigen, was jedoch nur äußerste Unzufriedenheit im Volk gegen sich hervorrief. Der König geriet immer mehr in den Verdacht, geheime Geschäfte mit fremden Gerichten zu führen. Die Girondins, sowohl in der Versammlung als auch in den Clubs und in der Presse, argumentierten, dass es notwendig sei, auf das trotzige Verhalten ausländischer Regierungen mit einem „Krieg der Völker gegen die Könige“ zu reagieren, und beschuldigten die Minister des Verrats. Ludwig XVI. legte das Ministerium nieder und ernannte ein neues aus der gleichgesinnten „Gironde“. Im Frühjahr des Jahres bestand das neue Ministerium darauf, Österreich, wo damals schon Franz II. regierte, den Krieg zu erklären; Preußen ging ein Bündnis mit Österreich ein. Dies war der Beginn, der die Geschichte ganz Europas stark beeinflusste.

Bald jedoch legte Ludwig XVI. das Ministerium nieder, was einen Volksaufstand in Paris auslöste (); Massen von Aufständischen nahmen den königlichen Palast in Besitz und verlangten von Ludwig XVI. umgebend die Genehmigung von Dekreten über Emigranten und Priester und die Rückkehr der Minister der Girondin. Als der Oberbefehlshaber der verbündeten österreichisch-preußischen Armee, der Herzog von Braunschweig, ein Manifest herausgab, in dem er den Franzosen mit Hinrichtungen, Hausbrand und der Zerstörung von Paris drohte, brach in der Hauptstadt ein neuer Aufstand aus ( ), begleitet von Schlägen auf die Wachen, die den königlichen Palast bewachten. Ludwig XVI. fand mit seiner Familie einen sicheren Hafen in der gesetzgebenden Versammlung, aber letztere beschloss in seiner Anwesenheit, ihn von der Macht zu entfernen und in Gewahrsam zu nehmen und über die zukünftige Struktur Frankreichs zu entscheiden, eine Dringlichkeitssitzung einzuberufen nationale Konvention.

nationale Konvention

Das System der Einschüchterung oder des Terrors entwickelte sich immer weiter; die Girondins wollten ihr ein Ende setzen, versuchten sie aber zu stärken, indem sie sich auf den jakobinischen Club und die unteren Schichten der Pariser Bevölkerung (die sogenannten Sansculotten) stützten. Die Montagnards suchten nur einen Vorwand für Repressalien gegen die Girondins. Im Frühjahr floh Herr.. mit dem Sohn des Herzogs von Orléans ("Philip Egalite") ins Ausland, den er mit Hilfe der Armee auf den französischen Thron setzen wollte (er wurde König von Frankreich nur als ). Dies wurde den Girondins angelastet, da Dumouriez als ihr General galt. Die äußere Gefahr wurde durch innere Unruhen verstärkt: Im selben Frühjahr brach in und (der nordwestlichen Ecke Frankreichs) ein großer Volksaufstand gegen den Konvent aus, angeführt von Priestern und Adligen. Um das Vaterland zu retten, ordnete der Konvent die Rekrutierung von dreihunderttausend Menschen an und gab dem Terrorsystem eine ganze Organisation. Die vollziehende Gewalt mit den unbeschränktesten Befugnissen wurde dem Komitee für öffentliche Sicherheit übertragen, das seine Kommissare aus den Reihen der Konventsmitglieder in die Provinzen entsandte. Das Revolutionsgericht wurde zum Hauptinstrument des Terrors, das Fälle schnell und ohne Formalitäten entschied und oft aufgrund bloßer Verdachtsurteile zum Tode auf der Guillotine verurteilte. Auf Betreiben der Montagnard-Partei brachen Ende Mai und Anfang Juni Massen des Volkes zweimal in den Parteitag ein und forderten, die Girondins als Verräter auszuweisen und vor ein Revolutionsgericht zu stellen. Der Konvent gab dieser Forderung nach und wies die prominentesten Girondins aus.

Einige von ihnen flohen aus Paris, andere wurden festgenommen und vor das Revolutionsgericht gestellt. Der Terror verstärkte sich noch mehr, als ein Fan der Girondins, ein junges Mädchen, mit einem Dolch getötet wurde, der sich durch größte Blutrünstigkeit auszeichnete, und es in der Normandie und einigen großen Städten (in,) zu Aufständen kam, an denen sich auch die fliehenden Girondins beteiligten . Dies gab Anlass, den Girondins vorzuwerfen Föderalismus, das heißt, um Frankreich in mehrere Unionsrepubliken zu spalten, was angesichts einer ausländischen Invasion besonders gefährlich wäre. Die Jakobiner traten daher energisch für eine stark zentralisierte "eine und unteilbare Republik" ein. Nach dem Sturz der Girondins, von denen viele hingerichtet wurden und einige Selbstmord begingen, wurden die jakobinischen Terroristen unter der Führung von Robespierre Herr der Lage. Frankreich wurde von einem Komitee für öffentliche Sicherheit regiert, das die Staatspolizei (Komitee für allgemeine Sicherheit) und die Kongresskommissare in den Provinzen kontrollierte, die überall revolutionäre Komitees der Jakobiner organisierten. Kurz vor ihrem Sturz entwarfen die Girondins eine neue Verfassung, die Jakobiner formten sie in die Verfassung von 1793 um, die durch Volksabstimmung angenommen wurde. Die Regierungspartei beschloss jedoch, es erst einzuführen, wenn alle Feinde der Republik beseitigt waren.

Nach der Eliminierung der Girondins traten Robespierres Widersprüche mit Danton und dem extremen Terroristen in den Vordergrund. Im Frühjahr wurden zuerst Hebert und er und dann Danton verhaftet, vor ein Revolutionsgericht gebracht und hingerichtet. Nach diesen Hinrichtungen hatte Robespierre keine Rivalen mehr.

Eine seiner ersten Maßnahmen war die Etablierung der Verehrung des höchsten Wesens gemäß Rousseaus „Zivilreligion“ in Frankreich per Dekret des Konvents. Der neue Kult wurde während einer von Robespierre arrangierten Zeremonie, die die Rolle des Hohepriesters der "Zivilreligion" spielte, feierlich angekündigt.

Der Terror nahm zu: Das Revolutionsgericht erhielt das Recht, die Mitglieder des Konvents ohne dessen Erlaubnis selbst zu verurteilen. Als Robespierre jedoch neue Hinrichtungen forderte, ohne diejenigen zu nennen, gegen die er als Ankläger vorgehen wollte, stürzte die Mehrheit der Terroristen selbst, erschrocken darüber, Robespierre und seine engsten Mitarbeiter. Dieses Ereignis ist als der 9. Thermidor bekannt. Am nächsten Tag wurde Robespierre hingerichtet und mit ihm seine wichtigsten Anhänger (usw.).

Verzeichnis

Nach dem 9. Thermidor war die Revolution keineswegs vorbei. Der Jacobin Club wurde geschlossen, die überlebenden Girondins kehrten zum Kongress zurück. In der Stadt erhoben die überlebenden Unterstützer des Terrors zweimal die Bevölkerung von Paris zum Konvent (12 Germinal und 1 Prairial) und forderten "Brot und die Verfassung von 1793", aber der Konvent befriedete beide Aufstände mit Hilfe militärischer Gewalt und ordnete sie an die Hinrichtung mehrerer "letzter Montagnards". Im Sommer desselben Jahres entwarf der Konvent eine neue Verfassung, die sogenannte Verfassung des dritten Jahres. Die gesetzgebende Gewalt wurde nicht mehr einer, sondern zwei Kammern anvertraut - einem Rat von fünfhundert und einem Ältestenrat, und es wurde eine bedeutende Wahlqualifikation eingeführt. Die Exekutivgewalt wurde in die Hände des Direktoriums gelegt - fünf Direktoren, die Minister und Regierungsbeamte in den Provinzen ernannten. Aus Angst, dass die Wahlen zu neuen gesetzgebenden Räten den Gegnern der Republik eine Mehrheit geben würden, beschloss der Konvent, dass zwei Drittel der "fünfhundert" und "Ältesten" zum ersten Mal zwangsläufig aus den Mitgliedern des Konvents genommen würden.

Als diese Maßnahme angekündigt wurde, organisierten die Royalisten in Paris selbst einen Aufstand, bei dem die Mehrheit den Sektionen gehörte, die glaubten, der Konvent habe die „Volkssouveränität“ verletzt. Es gab eine Rebellion der 13. Vendemière (g.); Die Konvention wurde dank des Fleißes gerettet, der die Aufständischen mit Kartätschen traf. Ende des Jahres gab die Konvention nach Räte von fünfhundert und Ältesten und Verzeichnisse.

Ein anderes Schauspiel als die Nation und der innere Zustand des Landes sind zu dieser Zeit die französische Armee und die Außenpolitik der republikanischen Regierung. Der Konvent zeigte außerordentliche Energie bei der Verteidigung des Landes. In kurzer Zeit organisierte er mehrere Armeen, in die die aktivsten, energischsten Menschen aus allen Gesellschaftsschichten stürmten. Diejenigen, die ihre Heimat verteidigen wollten, und diejenigen, die davon träumten, republikanische Institutionen und demokratische Ordnungen in ganz Europa zu verbreiten, und diejenigen, die militärischen Ruhm und Eroberungen für Frankreich wollten, und diejenigen, die den Militärdienst als das beste Mittel ansahen, sich persönlich zu profilieren und aufzusteigen . Der Zugang zu den höchsten Positionen in der neuen demokratischen Armee stand jeder fähigen Person offen; Viele berühmte Kommandeure traten zu dieser Zeit aus den Reihen der einfachen Soldaten hervor.

Allmählich wurde die revolutionäre Armee eingesetzt, um Gebiete zu erobern. Das Verzeichnis sah den Krieg als Mittel, um die Aufmerksamkeit der Gesellschaft von internen Unruhen abzulenken und um Geld zu sammeln. Um die Finanzen zu verbessern, erlegte das Verzeichnis der Bevölkerung der eroberten Länder große Geldbeiträge auf. Die französischen Siege wurden dadurch erheblich erleichtert, dass sie in benachbarten Regionen als Befreier von Absolutismus und Feudalismus begegneten. An die Spitze der italienischen Armee stellte das Verzeichnis den jungen General Bonaparte, der 1796-97. zwang Sardinien, Savoyen aufzugeben, besetzte die Lombardei, nahm Entschädigungen von Parma, Modena, dem Kirchenstaat, Venedig und Genua und annektierte einen Teil des päpstlichen Besitzes an die Lombardei, die in die Cisalpinische Republik umgewandelt wurde. Österreich bat um Frieden. Um diese Zeit fand im aristokratischen Genua eine demokratische Revolution statt, die es in die Ligurische Republik verwandelte. Nachdem Bonaparte Österreich beseitigt hatte, riet er dem Direktorium, England in Ägypten anzugreifen, wohin eine Militärexpedition unter seinem Kommando geschickt wurde. So besaß Frankreich am Ende der Revolutionskriege Belgien, das linke Rheinufer, Savoyen und einen Teil Italiens und war von einer Reihe von "Tochterrepubliken" umgeben.

Gleichzeitig bildete sich dagegen eine neue Koalition aus Österreich, Russland, Sardinien und der Türkei. Kaiser Paul I. schickte Suworow nach Italien, der eine Reihe von Siegen über die Franzosen errang und im Herbst 1799 ganz Italien von ihnen säuberte. Als sich die äußeren Misserfolge von 1799 zu den inneren Turbulenzen gesellten, begann man dem Direktorium vorzuwerfen, den geschicktesten Befehlshaber der Republik nach Ägypten geschickt zu haben. Als Bonaparte erfuhr, was in Europa vor sich ging, eilte er nach Frankreich. Am Brumaire 18 () fand ein Putsch statt, wodurch eine provisorische Regierung aus drei Konsuln - Bonaparte, Roger-Ducos, Sieyes - gebildet wurde. Dieser Staatsstreich ist unter dem Namen bekannt und wird allgemein als Ende der Französischen Revolution angesehen.

Bibliographischer Index

Allgemeine Revolutionsgeschichten- Thiers, Mignet, Buchet und Roux (siehe unten), Louis Blanc, Michelet, Quinet, Tocqueville, Chassin, Taine, Cheret, Sorel, Olara, Jaurès, Laurent (viel ins Russische übersetzt);

populäre Bücher von Carnot, Rambaud, Champion (Esprit de la révolution fr., 1887) und anderen;
Carlyle, „Französische Revolution“ (1837);
Stephens, „Geschichte von fr. Drehzahl.";
Wachsmuth, „Gesch. Frankreichs im Revolutionszeitalter“ (1833-45);
Dahlmann, „Gesch. der fr. Rev.“ (1845); Arnd, ders. (1851-52);
Sybel, „Gesch. der Revolutionszeit" (ab 1853);
Hauser, „Gesch. der fr. Rev.“ (1868);
L. Stein, "Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich" (1850);
Blos, „Gesch. der fr. Rev.“; auf Russisch - op. Lyubimov und M. Kovalevsky.
Historische Studien zur Französischen Revolution. In Erinnerung an V.M. Dalina (anlässlich seines 95. Geburtstages) / Institut für Weltgeschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften. M., 1998.

Zeitschriften der Geschichte der Französischen Revolution gewidmet:

Revue de la Révolution, Hrsg. CH. d'Héricault et G. Bord (veröffentlicht 1883-87);
"La Révolution franç aise" (von 1881 und ed. Olara von 1887).

Aufsätze zur Einberufung der Generalstände und auf Anordnungen von 1789. Neben den Werken von Tocqueville, Chassin, Poncins, Cherest, Guerrier, Kareev und M. Kovalevsky, angegeben gem. Artikel, siehe

A. Brette, „Recueil de documents relatifs à la convocation des états généraux de 1789“;
Edme Champion, "La France d'après les cahiers de 1789";
H. Lyubimov, "Der Zusammenbruch der Monarchie in Frankreich" (die Anforderungen der Cahiers an die öffentliche Bildung);
A. Onu, „Mandate des Dritten Standes in Frankreich 1789“ („Journal of the Ministry of National Education“, 1898-1902);
sein eigenes, "La comparution des paroisses en 1789";
Richard, „La Bibliographie des cahiers de doléances de 1789“;
V. Khoroshun, "Edle Orden in Frankreich im Jahr 1789".

Essays zu einzelnen Episoden Französische Revolution.

E. et J. de Goncourt, „Histoire de la société française sous la révolution“;
Brette, „Le serment du Jeu de paume“;
Bord, „La Prise de la Bastille“;
Turnier, „Les hommes du 14 juillet“;
Lecocq, „La Prise de la Bastille“; Flammermont, „Relations inédites sur la Prise de la Bastille“;
Pitra, „La journée du juillet de 1789“; H. Lyubimov, „Die ersten Tage von Φ. Revolutionen nach unveröffentlichten Quellen“;
Lambert, „Les fédérations et la fête du 14 juillet 1790“;
J. Pollio et A. Marcel, „Le bataillon du 10 août“;
Dubost, „Danton et les massacres de septembre“;
Beaucourt, „Captivité et derniers momente de Louis XVI“;
CH. Vatel, „Charlotte Corday und die Girondins“;
Robinet, „Le procès des dantonistes“;
Wallon, „Le Federalisme“;
Gaulot, „Un complot sous la terreur“;
Aulard, "Le culte de la raison et le culte de l'Etre Suprème" (Ausstellung in Band VI des Historical Review);
Claretie, „Les derniers montagnards“
D’Héricault, „La révolution de thermidor“;
Thurau-Dangin, „Royalistes et républicains“;
Victor Pierre, „La terreur sous le Directoire“;
sein eigenes, "Le rétablissement du culte catholique en France en 1795 et 1802";
H. Welschinger, „Le directoire et le concile national de 1797“;
Victor Advielles, „Histoire de Baboeuf et du babouvisme“;
B. Lavigue, "Histoire de l'insurrection royaliste de l'an VII";
Félix Rocquain, "L'État de la France au 18 brumaire";
Paschal Grousset, „Les origines d’une dynastie; le coup d "État de brumaire de l'an VIII".

Gesellschaftliche Bedeutung der Französischen Revolution.

Lorenz Stein, Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich;
Eugen Jäger, „Die französische Revolution und die soziale Bewegung“;
Lichtenberger, Le socialisme et la revol. fr.";
Kautsky, „Die Klassengegensätze von 1789“ und andere.

Schriften zur Geschichte der Gesetzgebung und Institutionen der Französischen Revolution.

Chalamel, „Histoire de la liberté de la presse en France depuis 1789“;
Doniol, „La féodalité et la révolution française“;
Ferneuil, „Les principes de 1789 et la science sociale“;
Gomel, „Histoire financière de la constituante“;
A. Desjardins, „Les cahiers de 1789 et la législation criminelle“;
Gazier, „Etudes sur l’histoire religieuse de la révolution française“;
Laferrière, „Histoire des principes, des institutes et des lois pendant la révolution française“; Lavergne, "Economie rurale en France depuis 1789";
Lavasseur, „Histoire de class ouvrières en France depuis 1789“;
B. Minzes, Die Nationalgüterveräußerung der Franz. Revolution";
Rambaud, „Histoire de la civilisation contemporaine“;
Richter, "Staats- und Gesellschaftsrecht der Französischen Revolution";
Sciout, „Histoire de la Constitution Civile du Clergé“;
Valette, "De la durée persistante de l'ensemble du droit civil française Pendant et après la révolution";
Vuitry, „Etudes sur le régime financier de la France sous la révolution“;
Sagnac, Legislation civile de la révol. Franc.".

Verknüpfungen

Die Französische Revolution. Artikel aus Enzyklopädien, Chronik der Revolution, Artikel und Veröffentlichungen. Biografien politischer Persönlichkeiten. Karten.

Beim Schreiben dieses Artikels wurde Material von (1890-1907) verwendet.

1789-1799 - wirklich volkstümlich. Alle Teile der französischen Gesellschaft nahmen daran teil: der städtische Mob, Handwerker, die Intelligenz, das Klein- und Großbürgertum und die Bauern.

Vor der Revolution, wie im Mittelalter, hütete die Monarchie die Teilung der Gesellschaft in drei Güter: der erste - der Klerus, der zweite - der Adel, der dritte - alle anderen Bevölkerungsgruppen. Die alte Formel definierte klar den Platz jedes Standes im Leben des Landes: "Der Klerus dient dem König mit Gebeten, der Adel - mit einem Schwert, der dritte Stand - mit Eigentum." Die ersten und zweiten Güter galten als privilegiert - sie besaßen Land und zahlten keine Grundsteuer. Zusammen machten sie 4% der Bevölkerung des Landes aus.

Ursachen der Französischen Revolution

Politisch: die Krise des feudal-absolutistischen Systems, die Willkür und Extravaganz königlicher Macht vor dem Hintergrund ihrer Unbeliebtheit.

Wirtschaftlich: überhöhte Steuern, Einschränkung des Landumsatzes, Binnenzölle, Finanzkrise 1787, Missernte 1788, Hungersnot 1789.

Sozial: die Rechtlosigkeit des Volkes, der Luxus der Aristokratie vor dem Hintergrund der Armut der Menschen.

Spirituell: die Ideen der Aufklärung, ein Beispiel für den Unabhängigkeitskrieg in den Vereinigten Staaten.

Verlauf der Französischen Revolution.

1. Stufe. Mai 1789 - Juli 1792.

1789, 5. Mai - Einberufung der Generalstaaten (zur Einführung neuer Steuern). Honoratioren lehnten das Angebot ab

1789, 17. Juni - Die Umwandlung der Generalstaaten in die verfassungsgebende Nationalversammlung, wodurch ein neues Staatssystem in Frankreich geschaffen wird.

1789, 24. August - Annahme der Deklaration der Menschen- und Bürgerrechte durch die Konstituierende Versammlung. Die Erklärung lautete: „Männer werden geboren und bleiben frei und gleichberechtigt. Die Artikel 7, 9, 10, 11 bekräftigten die Gewissens-, Meinungs- und Pressefreiheit. Der letzte Artikel erklärte, dass „Eigentum ein unverletzliches und heiliges Recht ist“. Aufhebung der Klassentrennung. Verstaatlichung des Kircheneigentums, staatliche Kontrolle über die Kirche. Änderung der Verwaltungsgliederung, Einführung einer neuen, bestehend aus Departementen, Bezirken, Kantonen und Gemeinden. Die Zerstörung von Hindernissen, die die Entwicklung von Industrie und Handel behinderten. Das Antiarbeitsgesetz von Le Chapelier, das Streiks und Gewerkschaften verbot.

Während 1789 - 1792- Unruhen im ganzen Land: Bauernaufstände, Aufstände der städtischen Armen, konterrevolutionäre Verschwörungen - einige waren mit der Halbherzigkeit der Reformen nicht zufrieden, andere - ihre Radikalität. Neue Milizen, Gemeinden, revolutionäre Klubs. Intervention droht.

1791, 20. Juni - ein erfolgloser Versuch von Mitgliedern der königlichen Familie, Paris heimlich zu verlassen (Varenne-Krise), eine scharfe Verschärfung der politischen Widersprüche im Land.

3. September 1791 - Genehmigung der Verfassung durch den König, die bereits 1789 entwickelt wurde. Die oberste gesetzgebende Gewalt wurde der Einkammer-gesetzgebenden Versammlung übertragen. Ein von Exekutive und Legislative unabhängiges Oberstes Gericht wurde geschaffen. Die Verfassung schaffte alle häuslichen Bräuche und das Zunftwesen ab. Der „Herkunftsadel“ wurde durch den „Reichtumsadel“ ersetzt.

2. Stufe. August 1792 - Mai 1793.

1792, 10. August - Ein weiterer Pariser Volksaufstand. Der Sturz der Monarchie (Louis XVI verhaftet). "La Marseillaise" - die Hymne der ersten Französischen Revolution und dann - Frankreichs, wurde im Juni 1791 von Offizier Rouger de Lille in Straßburg geschrieben. Es wurde von einem Föderiertenbataillon aus Marseille nach Paris gebracht, das am Sturz der Monarchie teilnahm.

22. September 1792 - Frankreich wird zur Republik erklärt. Die Parolen der Großen Französischen Revolution: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit; Frieden den Hütten - Krieg den Palästen

1792, 22. September - Ein neuer Kalender wurde eingeführt. 1789 wurde das erste Jahr der Freiheit genannt. Der republikanische Kalender begann offiziell ab dem 1. Jahr der Vendémière II der Freiheit zu funktionieren

1793, Frühling - die Niederlage der französischen Truppen in Kämpfen mit den Armeen der Koalition, die Verschlechterung der wirtschaftlichen Lage des Volkes

3. Stufe. Juni 1793 - Juni 1794.

1793, 2. Juni - Aufstand, Machtübernahme der Jakobiner, Verhaftung und Ausschluss aus der Girondins-Konvention

1793, Ende Juli - Einmarsch der Truppen der antifranzösischen Koalition in Frankreich, Besetzung Toulons durch die Briten

1793, 5. September - Eine riesige Demonstration in Paris, die die Schaffung einer internen revolutionären Armee, die Verhaftung von "Verdächtigen" und die Säuberung der Komitees fordert. Als Antwort: am 9. September - die Schaffung einer revolutionären Armee, am 11. - ein Dekret über das "Maximum" für Brot (allgemeine Kontrolle der Preise und Löhne - am 29. September), am 14. die Reorganisation des Revolutionstribunals, am 17. das gesetz über "verdächtige" .

10. Oktober 1793 - Der Konvent erneuert die Zusammensetzung des Ausschusses für öffentliche Sicherheit. Recht der vorübergehenden revolutionären Ordnung (jakobinische Diktatur)

1793, 18. Dezember - Revolutionäre Truppen befreien Toulon. Napoleon Bonaparte nahm als Hauptmann der Artillerie an der Schlacht teil

4. Stufe. Juli 1794 - November 1799.

1794, 27. Juli - Putsch der Thermidorianer, der die große Bourgeoisie wieder an die Macht brachte. Durch die Abschaffung des Gesetzes über "verdächtige" und Höchstpreise wurde das Revolutionstribunal aufgelöst.

1794, 28. Juli - Robespierre, Saint-Just, Couthon, 22 weitere Personen wurden ohne Gerichtsverfahren oder Ermittlungen hingerichtet. Am folgenden Tag wurden weitere 71 Personen der Kommune hingerichtet.

1794, Ende August - Die Pariser Kommune wird abgeschafft und durch eine "Verwaltungspolizeikommission" ersetzt

Juni 1795 - das Wort "revolutionär", das Wortsymbol der gesamten jakobinischen Zeit, wurde verboten

1795, 22. August - Der Konvent verabschiedete eine neue Verfassung, die eine Republik in Frankreich errichtete, aber das allgemeine Wahlrecht abschaffte. Die gesetzgebende Gewalt wurde zwei Kammern anvertraut – dem Rat der Fünfhundert und dem Ältestenrat. Die Exekutivgewalt wurde in die Hände des Direktoriums gelegt - fünf Direktoren, die vom Rat der Ältesten aus Kandidaten gewählt wurden, die vom Rat der Fünfhundert vorgeschlagen wurden.

1795 - Frankreich zwang Spanien und Preußen, einen Friedensvertrag zu unterzeichnen

1796 April - General Bonaparte führt französische Truppen nach Italien und erringt dort vernichtende Siege

Mai 1798 - Bonapartes 38.000 Mann starke Armee segelte auf 300 Schiffen und Lastkähnen von Toulon nach Ägypten. Vor dem Sieg in Ägypten und Syrien die Niederlage auf See (die Briten besiegten fast die gesamte französische Flotte in Ägypten).

9./10. November 1799 - Staatsstreich ohne Blutvergießen. Am 18. Brumaire wurde die Regierung gezwungen, "freiwillig" ein Rücktrittsschreiben zu unterschreiben. Am nächsten Tag erschien Bonaparte mit ihm treu ergebenen Soldaten im Legislativkorps und zwang den Ältestenrat, ein Dekret zu unterzeichnen, mit dem die gesamte Macht in Frankreich an drei Konsuln übertragen wurde. Die Französische Revolution ist vorbei. Ein Jahr später wurde Napoleon Bonaparte der erste Konsul, in dessen Händen sich alle Macht konzentrierte.

Bedeutung der Französischen Revolution

Zerstörung der alten Ordnung (Sturz der Monarchie, Zerstörung des Feudalsystems).
Errichtung einer bürgerlichen Gesellschaft und Wegbereitung für die weitere kapitalistische Entwicklung Frankreichs (Beseitigung der feudalen Ständeordnung)
Die Konzentration der politischen und wirtschaftlichen Macht in den Händen der Bourgeoisie.
Die Entstehung von Formen des bürgerlichen Grundeigentums: Bauern- und Großeigentum des ehemaligen Adels und des Bürgertums.
Schaffung von Voraussetzungen für die industrielle Revolution.
Weitere Bildung eines nationalen Binnenmarktes.
Einfluss der Ideen der Französischen Revolution. Ideen von der Befreiung des Menschen, von Freiheit, Gleichheit aller Menschen fanden auf allen Kontinenten eine Resonanz; sie entwickelten sich innerhalb von 200 Jahren in der europäischen Gesellschaft.

Hast du dir das Abstract zum Thema angeschaut "Die Französische Revolution". Wählen Sie die nächsten Schritte:

WISSEN PRÜFEN: .
Gehen Sie zum nächsten Abstract der Klasse 7:.
Gehen Sie zur Zusammenfassung der Geschichte der 8. Klasse:

Das letzte Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts war geprägt von einem Ereignis, das nicht nur die bestehende Ordnung in einem einzigen europäischen Land veränderte, sondern den gesamten Lauf der Weltgeschichte beeinflusste. Die Französische Revolution von 1789-1799 wurde zum Prediger des Klassenkampfes mehrerer aufeinanderfolgender Generationen. Seine dramatischen Ereignisse brachten Helden aus dem Schatten und entlarvten Antihelden und zerstörten die gewohnte Haltung von Millionen von Einwohnern monarchischer Staaten. Die wichtigsten Voraussetzungen und die Französische Revolution von 1789 selbst werden im Folgenden kurz beschrieben.

Was führte zur Revolution?

Die Ursachen der Französischen Revolution von 1789-1799 wurden immer wieder von einem Geschichtslehrbuch ins andere umgeschrieben und laufen auf die These hinaus, dass die Geduld dieses großen Teils der französischen Bevölkerung, die unter Bedingungen harter täglicher Arbeit und extremer Armut, gezwungen, den Vertretern der privilegierten Klassen ein luxuriöses Dasein zu verschaffen.

Gründe für die Revolution in Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts:

riesige Auslandsverschuldung des Landes;
unbegrenzte Macht des Monarchen;
Beamtenbürokratie und Gesetzlosigkeit hochrangiger Beamter;
hohe Steuerbelastung;
harte Ausbeutung der Bauern;
exorbitante Forderungen der herrschenden Elite.

Mehr über die Ursachen der Revolution

Ludwig XVI. aus der Dynastie der Bourbonen führte Ende des 18. Jahrhunderts die französische Monarchie an. Die Macht seiner gekrönten Majestät war unbegrenzt. Es wurde angenommen, dass sie ihm während der Krönung von Gott durch Chrismation gegeben wurde. Bei seiner Entscheidung verließ sich der Monarch auf die Unterstützung der kleinsten, aber ältesten und wohlhabendsten Einwohner des Landes - des Adels und der Vertreter des Klerus. Zu diesem Zeitpunkt waren die Auslandsschulden des Staates zu ungeheuren Ausmaßen angewachsen und wurden zu einer unerträglichen Last nicht nur für die gnadenlos ausgebeuteten Bauern, sondern auch für die Bourgeoisie, deren Industrie- und Handelsaktivitäten exorbitanten Steuern unterworfen waren.

Die Hauptgründe für die Französische Revolution von 1789 sind die Unzufriedenheit und die allmähliche Verarmung der Bourgeoisie, die sich bis vor kurzem mit dem Absolutismus abgefunden hatte, der die Entwicklung der industriellen Produktion im Interesse der nationalen Wohlfahrt bevormundete. Allerdings wurde es immer schwieriger, die Ansprüche der Oberschicht und des Großbürgertums zu befriedigen. Es war notwendig, das archaische Regierungssystem und die nationale Wirtschaft zu reformieren und an Bürokratie und Korruption von Regierungsbeamten zu ersticken. Gleichzeitig wurde der aufgeklärte Teil der französischen Gesellschaft von den Ideen der damaligen philosophischen Schriftsteller - Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu - infiziert, die darauf bestanden, dass eine absolute Monarchie die Rechte der Hauptbevölkerung des Landes verletzt.

Auch die Gründe für die französische bürgerliche Revolution von 1789-1799 sind auf die ihr vorausgehenden Naturkatastrophen zurückzuführen, die die ohnehin schwierigen Lebensbedingungen der Bauern verschlechterten und die Einnahmen einiger Industrieproduktionen verringerten.

Die erste Phase der Französischen Revolution 1789-1799

Betrachten wir im Detail alle Etappen der Französischen Revolution von 1789-1799.

Die erste Etappe begann am 24. Januar 1789 mit der Einberufung der Generalstände auf Geheiß des französischen Monarchen. Dieses Ereignis war außergewöhnlich, da Anfang des 16. Jahrhunderts letztmals ein Treffen der höchsten Standesvertretung Frankreichs stattfand. Die Situation, in der die Regierung entlassen und ein neuer Finanzvorstand, Jacques Necker, dringend gewählt werden musste, war jedoch ein Notfall und erforderte drastische Maßnahmen. Vertreter der Oberschicht setzten das Ziel des Treffens, Mittel zur Auffüllung der Staatskasse zu finden, während das ganze Land totale Reformen erwartete. Zwischen den Ständen kam es zu Meinungsverschiedenheiten, die am 17. Juni 1789 zur Bildung der Nationalversammlung führten. Ihr gehörten Delegierte des dritten Standes und zwei Dutzend Abgeordnete des Klerus an, die sich ihnen anschlossen.

Bildung der Konstituierenden Nationalversammlung

Kurz nach der Versammlung beschloss der König einseitig, alle dort gefassten Beschlüsse aufzuheben, und bereits bei der nächsten Versammlung wurden die Abgeordneten nach ihrer Standeszugehörigkeit eingesetzt. Einige Tage später schlossen sich 47 weitere Abgeordnete der Mehrheit an, und Ludwig XVI., der zu einem Kompromiss gezwungen war, befahl den verbleibenden Abgeordneten, sich den Reihen der Versammlung anzuschließen. Später, am 9. Juli 1789, wurden die abgeschafften Generalstaaten in die konstituierende Nationalversammlung umstrukturiert.

Die Position der neu gebildeten Volksvertretung war aufgrund der mangelnden Bereitschaft des königlichen Hofes, eine Niederlage hinzunehmen, äußerst wackelig. Die Nachricht, dass die königlichen Truppen in Alarmbereitschaft versetzt wurden, um die Konstituierende Versammlung aufzulösen, löste eine Welle der Unzufriedenheit in der Bevölkerung aus, die zu dramatischen Ereignissen führte, die das Schicksal der Französischen Revolution von 1789-1799 entschieden. Necker wurde seines Amtes enthoben, und es schien, als ob sich das kurze Leben der Konstituierenden Versammlung dem Ende zuneige.

Sturm auf die Bastille

Als Reaktion auf die Ereignisse im Parlament brach in Paris ein Aufstand aus, der am 12. Juli begann, am nächsten Tag seinen Höhepunkt erreichte und durch den Sturm auf die Bastille am 14. Juli 1789 gekennzeichnet war. Die Eroberung dieser Festung, die in den Köpfen der Menschen ein Symbol des Absolutismus und der despotischen Staatsmacht war, ging für immer als erster Sieg des aufständischen Volkes in die Geschichte Frankreichs ein und zwang den König, zuzugeben, dass die Französische Revolution von 1789 hatte begonnen.

Erklärung der Menschenrechte

Aufstände und Unruhen erfassten das ganze Land. Groß angelegte Bauernaufstände sicherten den Sieg der Französischen Revolution. Im August desselben Jahres billigte die Verfassungsgebende Versammlung die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte – ein wegweisendes Dokument, das den Grundstein für den Aufbau von Demokratie in der ganzen Welt legte. Allerdings hatten nicht alle Vertreter der Unterschicht die Möglichkeit, die Früchte der Revolution zu kosten. Die Versammlung schaffte nur die indirekten Steuern ab und ließ die direkten in Kraft, und nach einer Weile, als sich der Nebel romantischer Illusionen auflöste, erkannten zahlreiche Städter und Bauern, dass die große Bourgeoisie sie von staatlichen Entscheidungen entfernt hatte, um sich selbst finanziell zu versorgen und Rechtsschutz.

Wanderung nach Versailles. Reformen

Die Lebensmittelkrise, die Anfang Oktober 1789 in Paris ausbrach, löste eine weitere Welle der Unzufriedenheit aus, die in einem Feldzug gegen Versailles gipfelte. Unter dem Druck der Menge, die in den Palast einbrach, stimmte der König zu, die im August 1789 angenommene Erklärung und andere Dekrete zu sanktionieren.

Der Staat strebte die Errichtung einer konstitutionellen Monarchie an. Dies bedeutete, dass der König seine Herrschaft im Rahmen der bestehenden Gesetzgebung ausübte. Die Änderungen wirkten sich auf die Regierungsstruktur aus, die die königlichen Räte und Staatssekretäre verlor. Die Verwaltungsaufteilung Frankreichs wurde stark vereinfacht, und anstelle einer mehrstufigen komplexen Struktur erschienen 83-Abteilungen mit gleichem Gebiet.

Die Reformen wirkten sich auf die Justiz aus, die ihre korrupten Positionen verlor und eine neue Struktur erhielt.

Der Klerus, von dem ein Teil den neuen Zivilstand Frankreichs nicht anerkennt, war im Griff einer Spaltung.

Nächste Stufe

Die Große Französische Revolution von 1789 war nur der Anfang einer Kette von Ereignissen, die den Fluchtversuch Ludwigs XVI. und den anschließenden Sturz der Monarchie, kriegerische Auseinandersetzungen mit den führenden europäischen Mächten, die die neue Staatsstruktur Frankreichs nicht anerkannten, und die anschließende Ausrufung der Französischen Republik. Im Dezember 1792 fand ein Prozess gegen den König statt, der ihn für schuldig befand. Ludwig XVI. wurde am 21. Januar 1793 enthauptet.

So begann die zweite Phase der Französischen Revolution von 1789-1799, gekennzeichnet durch einen Kampf zwischen der gemäßigten Partei der Girondins, die versuchte, die weitere Entwicklung der Revolution zu stoppen, und den radikaleren Jakobinern, die darauf bestanden, ihre Aktivitäten auszuweiten.

Letzte Stufe

Die Verschlechterung der wirtschaftlichen Lage des Landes infolge der politischen Krise und der Feindseligkeiten verschärfte den Klassenkampf. Wieder brachen Bauernaufstände aus, die zur unautorisierten Aufteilung kommunaler Ländereien führten. Die Girondins, die mit den konterrevolutionären Kräften konspirierten, wurden aus dem Konvent, dem höchsten gesetzgebenden Organ der Ersten Französischen Republik, ausgeschlossen, und die Jakobiner kamen allein an die Macht.

In den folgenden Jahren gipfelte die jakobinische Diktatur in einem Aufstand der Nationalgarde, der Ende 1795 mit der Machtübergabe an das Direktorium endete. Ihr weiteres Vorgehen zielte auf die Unterdrückung extremistischer Widerstandsnester. So endete die zehnjährige französische bürgerliche Revolution von 1789 – eine Zeit des sozioökonomischen Umbruchs, die durch einen Staatsstreich am 9. November 1799 beendet wurde.

Was führte zur Revolution?

Gründe für die Revolution in Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts:

riesige Auslandsverschuldung des Landes;
unbegrenzte Macht des Monarchen;
Beamtenbürokratie und Gesetzlosigkeit hochrangiger Beamter;
hohe Steuerbelastung;
harte Ausbeutung der Bauern;
exorbitante Forderungen der herrschenden Elite.

Mehr über die Ursachen der Revolution

Die erste Phase der Französischen Revolution 1789-1799

Betrachten wir im Detail alle Etappen der Französischen Revolution von 1789-1799.

Bildung der Konstituierenden Nationalversammlung

Sturm auf die Bastille

Erklärung der Menschenrechte

Wanderung nach Versailles. Reformen

Die Reformen wirkten sich auf die Justiz aus, die ihre korrupten Positionen verlor und eine neue Struktur erhielt.

Der Klerus, von dem ein Teil den neuen Zivilstand Frankreichs nicht anerkennt, war im Griff einer Spaltung.

Nächste Stufe

Letzte Stufe

Ende des 18. Jahrhunderts. in Frankreich waren alle Voraussetzungen für eine bürgerliche Revolution gegeben. Die für die damalige Zeit fortschrittliche kapitalistische Lebensweise hat eine bedeutende Entwicklung erreicht. Aber die Etablierung einer neuen, kapitalistischen Produktionsweise wurde durch das feudal-absolutistische System, die feudalen Produktionsverhältnisse behindert. Nur eine Revolution könnte diese Barriere zerstören.

1. Frankreich am Vorabend der Revolution

Die Entstehung einer revolutionären Situation.

Tiefe Widersprüche trennten den sogenannten dritten Stand von den privilegierten Ständen – Klerus und Adel, die die Hochburg des feudal-absolutistischen Systems waren. Der Dritte Stand, der ungefähr 99 % der Bevölkerung Frankreichs ausmachte, war politisch machtlos und sowohl von privilegierten Klassen als auch von der autokratischen königlichen Macht abhängig. Auf dem Entwicklungsstand des Kapitalismus, den Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts erreicht hatte, versteckten sich unter der einzigen mittelalterlichen Hülle des dritten Standes die in Besitz und sozialem Status völlig heterogenen Klassengruppen. Dennoch litten alle Klassen und Standesgruppen, die dem Dritten Stand angehörten, wenn auch nicht in gleichem Maße, unter dem feudal-absolutistischen System und hatten ein vitales Interesse an seiner Zerstörung.

Die Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse erforderte gebieterisch die Erweiterung des Binnenmarktes, und dies war ohne die Abschaffung der feudalen Unterdrückung auf dem Land unmöglich. Da der Feudalismus vor allem in der Landwirtschaft verwurzelt war, war das Hauptthema der bevorstehenden Revolution die Agrarfrage.

In den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts, als sich die Hauptwidersprüche der feudalen Gesellschaft zutiefst verschärften, wurde Frankreich von der Handels- und Industriekrise von 1787-1789 heimgesucht. und eine Missernte im Jahr 1788. Die Masse armer Bauern, die in den Dörfern für kapitalistische Manufakturen und Käufer arbeiteten, verlor ihren Verdienst wegen der Krise in der Industrie. Auch viele otchodnikische Bauern, die normalerweise im Herbst und Winter zu Bauarbeiten in die großen Städte fuhren, fanden keine Verwendung für ihre Arbeitskraft. Betteln und Landstreicherei nahmen zu beispiellosen Ausmaßen zu; allein in Paris betrug die Zahl der Arbeitslosen und Bettler fast ein Drittel der Gesamtbevölkerung. Die Nöte und Katastrophen der Menschen haben ihre Grenze erreicht. Die wachsende Welle von Bauern- und Plebejeraufständen bezeugte, dass die unteren Klassen - die millionenschwere Bauernschaft, ausgebeutet und unterdrückt von den Adligen, der Kirche, den lokalen und zentralen Behörden, dem städtischen Kleinbürgertum, Handwerkern, Arbeitern - von Überarbeitung und extremer Armut erdrückt wurden , und die städtischen Armen - wollen nicht mehr in -alt leben.
Nach einer schlechten Ernte im Jahr 1788 erfassten Volksaufstände viele Provinzen des Königreichs. Die aufständischen Bauern brachen in Scheunen und Getreidespeicher der Gutsbesitzer ein und zwangen die Brothändler, das Brot zu einem niedrigeren oder, wie sie damals sagten, "fairen" Preis zu verkaufen.

Gleichzeitig konnte die Spitze nicht mehr auf die alte Art regieren. Die akute Finanzkrise und der Bankrott der Staatskasse zwangen die Monarchie, sich dringend um Mittel zur Deckung der laufenden Ausgaben zu bemühen. Doch selbst bei einer 1787 einberufenen „Notabelnversammlung“, bestehend aus Vertretern des höchsten Adels und Beamten, stieß König Ludwig XVI. auf heftigen Widerstand und die Forderung nach Reformen. Die Forderung nach Einberufung der Generalstände, die seit 175 Jahren nicht mehr zusammengekommen war, fand breite Unterstützung. Der König musste im August 1788 ihrer Einberufung zustimmen und ernannte erneut zum Leiter der Finanzabteilung, einen im Bürgertum beliebten Minister, der von ihm 1781 entlassen wurde, den Bankier Necker.

In ihrem Kampf gegen die privilegierten Klassen brauchte die Bourgeoisie die Unterstützung der Volksmassen. Die Nachricht von der Einberufung der Generalstände erweckte im Volk große Hoffnungen. Die Ernährungsunruhen in den Städten verflochten sich immer mehr mit der von der Bourgeoisie angeführten politischen Bewegung. Die Aktionen der Arbeiter und anderer plebejischer Elemente der Stadtbevölkerung nahmen einen stürmischen, offen revolutionären Charakter an. Größere Volksunruhen fanden 1788 in Rennes, Grenoble, Besançon statt; Gleichzeitig weigerte sich in Rennes und Besançon ein Teil der zur Unterdrückung des Aufstands entsandten Truppen, auf die Bevölkerung zu schießen.

Im Herbst 1788, im Winter und Frühjahr 1789 griffen Arbeiter und städtische Arme in vielen Städten, einschließlich großer Städte wie Marseille, Toulon, Orleans, die Häuser von Beamten an, beschlagnahmten Getreide in Lagerhäusern und setzten feste reduzierte Preise fest für Brot und andere Lebensmittel.

Ende April 1789 brach im Pariser Vorort Saint-Antoine ein Aufstand aus. Die Rebellen zerstörten die Häuser des verhassten Eigentümers der Tapetenmanufaktur Revellon und eines weiteren Industriellen, Anrio. Abteilungen von Wachen und Kavallerie wurden gegen die Rebellen eingesetzt, aber die Arbeiter leisteten hartnäckigen Widerstand, indem sie Steine, Kopfsteinpflaster und Ziegel von den Dächern verwendeten. In der anschließenden blutigen Schlacht wurden mehrere Hundert Menschen getötet und verwundet. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, aber die Arbeiter eroberten die Leichen ihrer toten Kameraden von den Truppen zurück und verabschiedeten sie einige Tage später mit einer majestätischen und beeindruckenden Trauerdemonstration zum Friedhof. Der Aufstand in der Faubourg Saint-Antoine hinterließ einen großen Eindruck auf die Zeitgenossen. Es zeigte, wie hoch die Welle des Volkszorns steigt, welche ungeheuren Kräfte sie in sich birgt.

Die Spitzen – der König und die feudale Aristokratie – waren machtlos, die wachsende Empörung der Bevölkerung aufzuhalten. Die alten Hebel, mit denen die königlichen Behörden das Volk im Gehorsam hielten, versagten jetzt. Die Gewalt der Repression erreichte ihr Ziel nicht mehr.

Entgegen den Berechnungen des Gerichts brachte die Entscheidung zur Einberufung der Generalstaaten keine Beruhigung, sondern trug nur zur Stärkung der politischen Aktivität der breiten Massen bei. Die Ausarbeitung von Mandaten für Abgeordnete, die Diskussion dieser Mandate, die Wahlen von Abgeordneten der dritten Gewalt selbst - all dies hat die politische Atmosphäre für lange Zeit aufgeheizt. Im Frühjahr 1789 erfasste die öffentliche Aufregung ganz Frankreich.

Staaten General. Sie in eine verfassungsgebende Versammlung verwandeln

Am 5. Mai 1789 wurden in Versailles Sitzungen der Generalstände eröffnet. Der König und die Abgeordneten des Adels und des Klerus versuchten, die Generalstaaten auf die Funktionen eines beratenden Gremiums zu beschränken, das ihrer Meinung nach nur eine private Angelegenheit lösen sollte - die finanziellen Schwierigkeiten der Schatzkammer. Im Gegenteil, die Abgeordneten des dritten Standes bestanden darauf, die Rechte der Generäle zu erweitern; Staaten, versuchten, sie zur höchsten gesetzgebenden Körperschaft des Landes zu machen.
Mehr als einen Monat lang wurde ergebnislos über die Reihenfolge der Versammlungen gestritten - nach Ständen (was Adel und Klerus einen Vorteil verschaffen würde) oder gemeinsam (was den Abgeordneten des dritten Standes, die die Hälfte hatten, eine führende Rolle einräumen würde aller Mandate).

Am 17. Juni beschloss die Versammlung der Abgeordneten der dritten Gewalt einen kühnen Akt: Sie rief sich zur Nationalversammlung aus und lud die übrigen Abgeordneten ein, sich ihr anzuschließen. Als Reaktion auf den Versuch der Regierung, die nächste Sitzung der Nationalversammlung zu stören, leisteten die Abgeordneten des dritten Standes am 20. Juni, nachdem sie sich im Arenagebäude (in der Ballspielhalle) versammelt hatten, einen Eid, sich bis zur Verfassung nicht zu zerstreuen wurde ausgearbeitet.
Drei Tage später wurde auf Anordnung des Königs eine Sitzung der Generalstände einberufen, bei der der König vorschlug, dass die Abgeordneten nach Ständen aufgeteilt und getrennt tagen sollten. Aber die Abgeordneten des dritten Standes gehorchten diesem Befehl nicht, setzten ihre Versammlungen fort und zogen einige der Abgeordneten anderer Stände, darunter eine Gruppe einflussreicher Vertreter des liberalen Adels, auf ihre Seite. Am 9. Juli erklärte sich die Nationalversammlung zur verfassungsgebenden Versammlung – der höchsten Vertretung und gesetzgebenden Körperschaft des französischen Volkes, die grundlegende Gesetze für dieses ausarbeiten sollte.

Der König und die ihn unterstützenden Anhänger des feudal-absolutistischen Systems wollten sich die Beschlüsse der Nationalversammlung nicht gefallen lassen. Königstreue Truppen wurden nach Paris und Versailles gezogen. Der königliche Hof bereitete die Auflösung der Versammlung vor. Am 11. Juli trat Ludwig XVI. von Necker zurück und befahl ihm, die Hauptstadt zu verlassen.

2. Der Beginn der Revolution. Untergang des Absolutismus

Sturm auf die Bastille

Am 12. Juli kam es zu den ersten Zusammenstößen zwischen Volk und Truppen. Am 13. Juli ertönte der Alarm über der Hauptstadt. Arbeiter, Handwerker, kleine Kaufleute, Angestellte, Studenten füllten die Plätze und Straßen. Das Volk begann sich zu bewaffnen; Zehntausende Waffen wurden erbeutet.

Aber in den Händen der Regierung blieb eine beeindruckende Festung - das Bastille-Gefängnis. Die acht Türme dieser von zwei tiefen Gräben umgebenen Festung schienen eine unbesiegbare Festung des Absolutismus zu sein. Am Morgen des 14. Juli strömten Menschenmassen zu den Mauern der Bastille. Der Kommandant der Festung gab den Befehl, das Feuer zu eröffnen. Trotz der Verluste rückten die Menschen weiter vor. Die Gräben wurden überwunden; Der Angriff auf das Fort begann. Zimmerleute und Dachdecker bauten Gerüste. Die Artilleristen, die auf die Seite des Volkes gegangen waren, eröffneten das Feuer und zerschmetterten mit Kanonenkugeln die Ketten einer der Zugbrücken. Das Volk brach in die Festung ein und nahm die Bastille in Besitz.

Der siegreiche Aufstand am 14. Juli 1789 war der Beginn der Revolution. Der König und die feudale Partei mussten unter dem Druck der Massen Zugeständnisse machen. Necker kam wieder an die Macht. Der König erkannte die Beschlüsse der Nationalversammlung an.

Heutzutage gab es in Paris ein Organ der städtischen Selbstverwaltung - die Gemeinde, die sich aus Vertretern der großen Bourgeoisie zusammensetzte. Eine bürgerliche Nationalgarde wurde gebildet. Sein Kommandant war der Marquis Lafayette, der seine Popularität durch die Teilnahme am Unabhängigkeitskrieg der nordamerikanischen Kolonien Englands begründete.
Der Fall der Bastille hinterließ nicht nur in Frankreich, sondern weit über seine Grenzen hinaus einen großen Eindruck. In Rußland, in England, in den deutschen und italienischen Staaten begrüßten alle fortschrittlichen Menschen begeistert die revolutionären Ereignisse in Paris.

"Kommunale Revolution" und Bauernaufstände

Die Revolution breitete sich schnell im ganzen Land aus.

Am 18. Juli begann ein Aufstand in Troyes, am 19. in Straßburg, am 21. in Cherbourg, am 24. in Rouen. In Straßburg war das rebellische Volk zwei Tage lang der komplette Herr der Stadt. Die mit Äxten und Hämmern bewaffneten Arbeiter brachen die Türen des Rathauses auf, und die Menschen stürmten in das Gebäude und verbrannten alle dort aufbewahrten Dokumente. In Rouen und Cherbourg mussten Anwohner, die auf die Straße gingen und riefen: „Brot!“, „Tod den Käufern!“, Brot zu reduzierten Preisen verkaufen. In Troyes beschlagnahmten die Rebellen Waffen und nahmen das Rathaus in Besitz.

In den Provinzstädten wurden die alten Behörden abgeschafft und gewählte Gemeinden geschaffen. Nicht selten zogen es königliche Beamte und alte Stadtbehörden aus Angst vor Volksunruhen vor, die Macht widerstandslos an die neuen, bürgerlichen Gemeinden abzugeben.

Die Nachricht vom Aufstand in Paris und dem Fall der gewaltigen Bastille gab der Bauernbewegung einen mächtigen Auftrieb. Die Bauern bewaffneten sich mit Mistgabeln, Sicheln und Dreschflegeln, zertrümmerten die Güter der Gutsbesitzer, brannten die Feudalarchive nieder, beschlagnahmten und teilten die Wiesen und Wälder der Gutsbesitzer.

Der russische Schriftsteller Karamzin, der im August 1789 durch das Elsass reiste, schrieb: „Überall im Elsass ist Aufregung spürbar. Ganze Dörfer rüsten auf." Ähnliches wurde auch in anderen Provinzen beobachtet. Bauernaufstände, die Ende Juli und im August im Zentrum des Landes, der Ile-de-France, begannen und von einem unwiderstehlichen Strom überschwemmt wurden, erfassten fast das gesamte Land. In der Provinz Dauphine wurden von fünf Adelsschlössern drei niedergebrannt oder zerstört. In der Franche-Comte wurden 40 Schlösser zerstört. Im Limousin bauten die Bauern vor dem Schloss eines Marquis einen Galgen mit der Inschrift: „Hier wird jeder, der sich entschließt, dem Grundbesitzer Miete zu zahlen, sowie der Grundbesitzer selbst, wenn er sich entschließt, eine solche Forderung zu stellen gehängt werden."

Die von Angst ergriffenen Adligen verließen ihre Ländereien und flohen vom Land, das vom Feuer der Bauernaufstände wütete, in die großen Städte.

Bauernaufstände zwangen die Konstituierende Versammlung, die Agrarfrage voreilig zu behandeln. In den Beschlüssen vom 4. bis 11. August 1789 erklärte die Konstituierende Versammlung, dass „das Feudalregime vollständig zerstört ist“. Kostenlos abgeschafft wurden jedoch nur die sogenannten persönlichen Abgaben und der Kirchenzehnt. Andere feudale Verpflichtungen, die sich aus dem Besitz eines Grundstücks durch einen Bauern ergaben, waren tilgungspflichtig. Das Lösegeld wurde nicht nur im Interesse des Adels, sondern auch jenes Teils des Großbürgertums festgesetzt, der die Ländereien, die dem Adel gehörten, intensiv aufkaufte und mit ihm feudale Rechte erwarb.

„Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte“

Bauernaufstände und die „kommunale Revolution“ in den Städten erweiterten und festigten den Sieg der Pariser Bevölkerung vom 14. Juli 1789. Die Macht im Land ging tatsächlich in die Hände der Bourgeoisie über. Die Bourgeoisie beherrschte die Gemeinden von Paris und anderen französischen Städten. Die bewaffnete Kraft der Revolution – die Nationalgarde – stand unter ihrer Führung. Auch in der Konstituierenden Versammlung gehörte die Dominanz dem Bürgertum und dem ihr angeschlossenen liberalen Adel.

Die Bourgeoisie war damals eine revolutionäre Klasse. Sie kämpfte gegen das feudal-absolutistische System und suchte es zu zerstören. Die Ideologen der Bourgeoisie, die den dritten Stand anführte, identifizierten die sozialen Ideale ihrer Klasse mit den Interessen der gesamten französischen Nation und sogar der ganzen Menschheit.

Am 26. August 1789 verabschiedete die verfassungsgebende Versammlung die „Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte“ – das wichtigste Dokument der Französischen Revolution, das weltgeschichtliche Bedeutung hatte. „Menschen werden geboren und bleiben frei und gleichberechtigt“, heißt es in der Erklärung. Dieses revolutionäre Prinzip wurde zu einer Zeit proklamiert, als der Mensch in den meisten Teilen der Welt noch ein Sklave, ein Ding war, als es Millionen von Leibeigenen im Russischen Reich und anderen feudal-absolutistischen Staaten und in den Kolonien der bürgerlich-aristokratischen Bevölkerung gab In England und in den Vereinigten Staaten von Amerika blühte der Sklavenhandel. Die in der Erklärung proklamierten Prinzipien waren eine kühne, revolutionäre Herausforderung an die alte, feudale Welt. Die Erklärung erklärte die Freiheit des Einzelnen, die Redefreiheit, die Meinungsfreiheit und das Recht, Unterdrückung zu widerstehen, als natürliche, heilige, unveräußerliche Rechte des Menschen und Bürgers.
In einer Zeit, in der die feudal-absolutistische Ordnung noch fast ganz Europa beherrschte, spielten die bürgerlich-demokratischen, antifeudalen Prinzipien der Deklaration der Menschen- und Bürgerrechte eine große fortschrittliche Rolle. Sie machten einen enormen Eindruck auf die Zeitgenossen und hinterließen tiefe Spuren im öffentlichen Bewusstsein der Völker. Die Erklärung erklärte jedoch das Recht auf Eigentum zu demselben „heiligen“ und unantastbaren Recht. Allerdings war dies damals das Element des Fortschrittlichen - der Schutz des bürgerlichen Eigentums vor den Übergriffen des feudal-absolutistischen Systems. Vor allem aber richtete sich das Eigentumsrecht gegen die Armen. Seine Proklamation schuf eigentlich die besten Voraussetzungen für eine neue Form der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen – für die kapitalistische Ausbeutung der Werktätigen.

Eine scharfe Diskrepanz zwischen den humanistischen Prinzipien, den breiten demokratischen Versprechungen der Erklärung und der wirklichen Politik der verfassungsgebenden Versammlung wurde sehr bald aufgedeckt.

Die führende Rolle in der Verfassunggebenden Versammlung spielte die konstitutionelle Partei, die die Interessen des Spitzenbürgertums und des liberalen Adels vertrat. Die Führer dieser Partei – der brillante Redner, der flexible und doppelzüngige politische Geschäftsmann Graf Mirabeau, der geheimnisvolle und zwielichtige Abbé Sieyes und andere – genossen großen Einfluss und große Popularität in der Konstituierenden Versammlung. Sie waren Anhänger einer konstitutionellen Monarchie und begrenzter Reformen, die die Herrschaft des Großbürgertums festigen sollten. Auf dem Höhepunkt eines Volksaufstands an die Macht gekommen, zeigte die Großbourgeoisie sofort ihren Wunsch, tiefgreifende demokratische Veränderungen zu verhindern.

Fünf Tage nachdem die Verfassungsgebende Versammlung die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte begeistert angenommen hatte, begann sie mit der Debatte über den Gesetzentwurf zum Wahlsystem. Gemäß dem von der Versammlung verabschiedeten Gesetz wurden die Bürger in aktive und passive Bürger eingeteilt. Bürger, die keine Eigentumsqualifikation hatten, wurden für passiv erklärt - ihnen wurde das Wahl- und Wahlrecht entzogen. Bürger, die über die festgelegten Qualifikationen verfügten, galten als aktiv - ihnen wurde das Stimmrecht gewährt. In direktem Widerspruch zu dem in der Erklärung proklamierten Gleichheitsprinzip versuchte die Bourgeoisie, ihre Herrschaft zu legitimieren und die Werktätigen politisch rechtlos zu lassen.

Beliebte Aufführung vom 5. bis 6. Oktober

Der König und die Hofpartei wollten sich keineswegs mit den Errungenschaften der Revolution abfinden und bereiteten aktiv einen konterrevolutionären Putsch vor. Der König billigte die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte und die August-Dekrete über die Abschaffung der Feudalrechte nicht. Im September wurden neue Truppen nach Versailles gerufen. Am 1. Oktober fand im Königspalast eine konterrevolutionäre Kundgebung der reaktionären Offiziere statt. All dies zeugte von der Absicht des Königs und seines Gefolges, die Konstituierende Versammlung aufzulösen und die Revolution mit militärischer Gewalt niederzuschlagen.
Im Herbst 1789 verschlechterte sich die Ernährungssituation in Paris erneut stark. Die Armen hungerten. Unter den breiten Massen der Werktätigen der Hauptstadt wuchs die Unzufriedenheit, besonders unter den Frauen, die stundenlang für Brot anstanden. Sie verschärfte sich auch unter dem Einfluss hartnäckiger Gerüchte über die konterrevolutionären Vorbereitungen des Gerichts. Am 5. Oktober zogen riesige Menschenmassen nach Versailles. Das Volk umzingelte den königlichen Palast und brach am 6. Oktober im Morgengrauen ein. Der König war gezwungen, nicht nur alle Entscheidungen der Konstituierenden Versammlung zu genehmigen, sondern auf Wunsch des Volkes auch mit seiner Familie nach Paris zu ziehen. Nach dem König verlegte auch die Konstituierende Versammlung ihre Sitzungen dorthin.

Dieser neue revolutionäre Aufstand der Pariser Volksmassen vereitelte wie in den Julitagen die konterrevolutionären Pläne des Hofes und verhinderte die Auflösung der Konstituierenden Versammlung. Nach seinem Umzug in die Hauptstadt befand sich der König unter der wachsamen Überwachung der Massen und konnte sich revolutionären Veränderungen nicht mehr offen widersetzen. Der Konstituierenden Versammlung wurde Gelegenheit gegeben, ihre Arbeit ungehindert fortzusetzen und weitere bürgerliche Reformen durchzuführen.

Beschlagnahme von Kirchengrundstücken. Bürgerliche Gesetzgebung der Konstituierenden Versammlung

Im November 1789 beschloss die Konstituierende Versammlung, um die Finanzkrise zu beseitigen und die Macht der Kirche, die eine wichtige Säule des Feudalsystems war, zu brechen, Kirchenland zu beschlagnahmen, es zum „Nationaleigentum“ zu erklären und zum Verkauf anzubieten . Gleichzeitig wurde ein Beschluss über die Ausgabe sogenannter Assignaten gefasst - staatlicher Geldverpflichtungen, deren Wert durch Einnahmen aus dem Verkauf von Kirchengrundstücken bereitgestellt wurde. Designierte sollten die Staatsschulden bezahlen, wurden aber später zu gewöhnlichem Papiergeld.
Im Mai 1790 wurde das Verfahren zum Verkauf von "Volkseigentum" in kleinen Parzellen mit Ratenzahlung von bis zu 12 Jahren legalisiert. Die Grundstücksteilung wurde jedoch bald wieder rückgängig gemacht und die Ratenzahlung auf vier Jahre gekürzt. Unter solchen Bedingungen hatten nur wohlhabende Bauern die Möglichkeit, Kirchenland zu erwerben. Gleichzeitig schuf die Konstituierende Versammlung durch Gesetze, die im März und Mai 1790 verabschiedet wurden, sehr schwierige Bedingungen für die Ablösung der feudalen Abgaben durch die Bauern.

Die Bauernschaft drückte offen ihre Unzufriedenheit mit der Politik der bürgerlichen Konstituierenden Versammlung aus und beschritt erneut den Weg des Kampfes. Im Herbst 1790 begannen die Bauernunruhen erneut, die Güter der Gutsbesitzer flammten auf.

An vielen Orten griffen die Bauern Burgen und Ländereien an, verbrannten alle Archivdokumente und stellten die feudalen Zahlungen ein. Oft einigten sich die Bauern benachbarter Dörfer untereinander darauf, dass "niemand Grundsteuer zahlen soll und dass jeder, der sie zahlt, gehängt wird".

Die Konstituierende Versammlung entsandte Truppen, die Nationalgarde und Notfallkommissare in die von der Bauernbewegung erfassten Provinzen. Aber alle Versuche, das Feuer der Bauernaufstände zu löschen, waren vergebens.

1789-1791. Die Konstituierende Versammlung führte eine Reihe weiterer Reformen durch, die die Grundlagen des bürgerlichen Gesellschaftssystems in Frankreich schufen. Es schaffte die Klassentrennung und die erblichen Adelstitel ab, entzog dem Klerus die Registrierung von Geburten, Heiraten und Todesfällen, stellte die Kirche und ihre Geistlichen unter die Kontrolle des Staates. Anstelle der früheren mittelalterlichen Verwaltungsstruktur wurde eine einheitliche Aufteilung Frankreichs in 83 Departements eingeführt, Werkstätten wurden abgeschafft, die staatliche Regulierung der Industrieproduktion wurde abgeschafft, interne Zölle und andere Beschränkungen, die die Entwicklung von Industrie und Handel behinderten, wurden abgeschafft.

Alle diese Umgestaltungen, die einen historisch fortschrittlichen Charakter hatten, entsprachen den Interessen der Bourgeoisie und sollten günstige Bedingungen für die Entwicklung ihrer Handels- und Industrietätigkeiten schaffen.

Gleichzeitig verabschiedete die Konstituierende Versammlung Gesetze, die sich speziell gegen Arbeiter richteten. So wurde kurz nach den Ereignissen vom 5. und 6. Oktober 1789 ein Gesetz verabschiedet, das den Einsatz militärischer Gewalt zur Unterdrückung von Volksaufständen erlaubte.

Arbeiterbewegung. Le Chapeliers Gesetz

Noch deutlicher zeigte sich das Klassenwesen der Politik der bürgerlichen Konstituierenden Versammlung in der Verfolgung der Arbeiterbewegung. Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts es gab keine maschinelle Großindustrie und folglich noch kein Fabrikproletariat. Es gab jedoch zahlreiche Kategorien von Lohnarbeitern: Arbeiter in zentralisierten und verstreuten Manufakturen, Handwerkslehrlinge und Lehrlinge, Bauarbeiter, Hafenarbeiter, Arbeiter usw. Einige Gruppen von Arbeitern, insbesondere diejenigen vom Land, waren immer noch mit Landarbeitern verbunden anderen Besitz, und ihre Lohnarbeit war oft nur eine Nebenbeschäftigung. Aber für eine wachsende Zahl von Arbeitern wurde die Lohnarbeit zur Hauptquelle des Lebensunterhalts. Arbeiter machten bereits einen bedeutenden Teil der Bevölkerung von Großstädten aus. In Paris lebten zur Zeit der Revolution bis zu 300.000 Arbeiter mit ihren Familien.

Die Arbeiter waren machtlos und völlig abhängig von den Eigentümern. Die Löhne waren niedrig und hinkten den steigenden Preisen hinterher. Der 14-18-Stunden-Tag war selbst für Facharbeiter üblich. Die Arbeitslosigkeit war eine Geißel für die Arbeiter, die am Vorabend der Revolution als Folge der Handels- und Industriekrise besonders verschärft wurde.

In Paris gingen die Arbeitsunruhen weiter. Im August 1789 demonstrierten rund 3.000 Schneiderhandwerker für höhere Löhne; Die Demonstranten wurden von einer Abteilung der Nationalgarde zerstreut. Auch unter den Arbeitslosen, die bei den von der Gemeinde organisierten Baggerarbeiten beschäftigt waren, kam es zu Unruhen. Die Arbeiter drohten sogar, das Rathaus niederzubrennen.

1790-1791. es entstanden Arbeiterorganisationen, die teilweise durch ihren Ursprung mit vorrevolutionären Weggefährten verbunden waren, aber hauptsächlich Gewerkschaften eines neuen, professionellen Typs vertraten. Am aktivsten waren damals Druckarbeiter, die im Vergleich zu anderen Kategorien von Arbeitern gebildeter und bewusster waren. 1790 entstand in Paris die erste Organisation von Druckern – die „Druckerversammlung“, die eine spezielle „Ordnung“ ausarbeitete, die von der „Generalversammlung der Arbeitervertreter“ verabschiedet wurde. Sie sorgte insbesondere für die Organisation der gegenseitigen Hilfe bei Krankheit und im Alter. Im Herbst desselben Jahres wurde eine weiter entwickelte und formalisierte Organisation von Typografen, der "Typographical and Philanthropic Club", gegründet. Dieser Verein begann, eine eigene gedruckte Orgel herauszugeben. Er organisierte eine Sache der gegenseitigen Hilfe unter den Arbeitern und führte ihren Kampf gegen die Unternehmer. Ähnliche Vereine von Druckereiarbeitern entstanden in anderen Städten.

Solche entwickelten professionellen Organisationen wie der Typographic Club waren damals eine Ausnahme. Aber auch Arbeiter anderer Berufe unternahmen Versuche, eigene Verbände zu gründen. So entstand beispielsweise ein „brüderlicher Verband“ von Zimmerleuten, dem viele tausend Arbeiter angehörten.

Im Frühjahr 1791 kam es in Paris zu großen Streiks. Am aktivsten beteiligten sich Druckereiarbeiter und Tischler, da sie besser organisiert waren, aber auch Arbeiter anderer Berufe streikten - Schmiede, Schlosser, Zimmerleute, Schuhmacher, Maurer, Dachdecker, insgesamt bis zu 80.000 Menschen.

Die Streikbewegung, angeführt von Arbeiterorganisationen (Druckklub, Bruderschaft der Zimmerleute usw.), löste bei den Eigentümern große Besorgnis aus. Sie beeilten sich, zuerst bei der Stadtverwaltung von Paris und dann direkt bei der verfassungsgebenden Versammlung zu appellieren und forderten ein entschiedenes Vorgehen gegen die Streikenden.

Die verfassungsgebende Versammlung stimmte der Schikanierung der Unternehmer zu und erließ auf Anregung des Abgeordneten Le Chapelier am 14. Juni 1791 ein Dekret, das den Arbeitern unter Androhung von Geld- und Gefängnisstrafen verbot, sich in Gewerkschaften zusammenzuschließen und zu streiken. Zwei Tage später, am 16. Juni, beschloss die Konstituierende Versammlung, die 1789 für Arbeitslose organisierten „Wohltätigkeitswerkstätten“ zu schließen.

Die Behörden überwachten sorgfältig die Umsetzung des Gesetzes von Le Chapelier. Für seine Übertretung wurden strenge Strafen verhängt. Marx schrieb, dieses Gesetz zwänge „den Wettbewerb zwischen Kapital und Arbeit durch staatspolizeiliche Maßnahmen in einen für das Kapital günstigen Rahmen ...“ (K. Marx, Das Kapital, Bd. 1, M. 1955, S. 745).

Verfassung von 1791

1791 schloss die Konstituierende Versammlung die Ausarbeitung der Verfassung ab. Frankreich wurde zur konstitutionellen Monarchie erklärt. Die höchste Exekutivgewalt wurde dem König übertragen, die höchste gesetzgebende Gewalt - der gesetzgebenden Versammlung. Nur die sogenannten aktiven Bürger, die weniger als 20 % der Bevölkerung ausmachten, konnten an den Wahlen teilnehmen. Die Verfassung hat die Sklaverei in den Kolonien nicht abgeschafft.

Verglichen mit der staatsrechtlichen Ordnung des feudal-absolutistischen Systems war die Verfassung von 1791 fortschrittlicher Natur. Aber es zeigte deutlich den Klassencharakter der siegreichen Bourgeoisie. Die Verfasser der Verfassung wollten nicht nur die Vermögensungleichheit der Menschen verewigen, sondern in direktem Widerspruch zur Erklärung von 1789 auch die politische Ungleichheit der Bürger.

Die antidemokratische Politik der Konstituierenden Versammlung verursachte eine immer schärfere Unzufriedenheit im Volk. Bauern, Arbeiter, Handwerker, Kleinbesitzer blieben in ihren sozialen und politischen Forderungen unbefriedigt; die Revolution gab ihnen nicht das, was sie von ihr erwarteten.

In der Konstituierenden Versammlung wurden die Interessen der demokratischen Kreise von einer Gruppe von Abgeordneten vertreten, an deren Spitze ein Anwalt aus Arras stand: Maximilian Robespierre (1758-1794), ein überzeugter und unerbittlicher Verfechter der Demokratie, dessen Stimme im Land immer mehr Gehör fand.

Vereine und Volksgruppen. Demokratische Bewegung 1789-1791

In den Jahren der Revolution nahm die politische Aktivität der Volksmassen stark zu. In Paris spielten die Organe der Bezirksselbstverwaltung – die später in Sektionen umgewandelten Bezirke – die wichtigste Rolle. Sie hielten oft Versammlungen ab, die zu einer echten politischen Schule für die Bevölkerung der Hauptstadt wurden. Die Führer der bürgerlichen Gemeinde strebten danach, die Kontinuität der Versammlungen der Bezirke und Sektionen zu zerstören und sie nur in sehr selten einberufene Wahlversammlungen zu verwandeln, aber die demokratischen Elemente widersetzten sich dem auf jede erdenkliche Weise.

In der Hauptstadt und in den Provinzstädten entstanden verschiedene politische Vereine. Den größten Einfluss hatten der Klub der Jakobiner und der Klub der Cordeliers. Sie wurden nach den Klöstern benannt, in deren Räumlichkeiten sie sich versammelten. Der offizielle Name des Jakobinerklubs war "Gesellschaft der Freunde der Verfassung" und der des Cordeliers-Klubs war "Gesellschaft der Freunde der Menschen- und Bürgerrechte".

Die Zusammensetzung des Jakobinerklubs 1789-1791 war ziemlich bunt; Der Club vereinte bürgerliche Politiker verschiedener Couleur – von Mirabeau bis Robespierre.

Der im April 1790 entstandene Cordelier Club diente als politisches Zentrum für einfache Leute, die sich aktiv an den Ereignissen der Revolution beteiligten. In seiner Zusammensetzung gab es viele „passive Bürger“, und an seinen Sitzungen nahmen auch Frauen teil. Unter den Führern dieses Clubs ragten der brillante Redner Georges Danton (1759-1794) und die talentierte Journalistin Camille Desmoulins heraus. Von der Rednertribüne des Cordeliers Club war scharfe Kritik an der antidemokratischen Politik der Konstituierenden Versammlung und der Qualifikationsverfassung von 1791 zu hören.

In dem von ihm gegründeten „Social Club“ und der breiten Organisation „World Federation of Friends of Truth“ wurden gesellschaftliche Forderungen in den Vordergrund gerückt; Der Club gab die Zeitung Iron Mouth heraus. Die Organisatoren des „Social Club“ waren Abbé Claude Fauchet und der Journalist N. Bonville.
Die von Marat herausgegebene Zeitung „Friend of the People“ hatte einen enormen Einfluss auf die revolutionär-demokratische Bewegung. Der Arzt und Wissenschaftler Jean-Paul Marat (1743-1793) widmete sich seit den ersten Tagen der Revolution ganz dem revolutionären Kampf. Ein unerschütterlicher Verteidiger der Interessen und Rechte des Volkes, ein Freund der Armen, ein revolutionärer Demokrat, ein mutiger Kämpfer für die Freiheit. Marat hasste Tyrannei und Unterdrückung leidenschaftlich. Er erkannte vor anderen, dass die feudale Unterdrückung durch die Unterdrückung der „Aristokratie des Reichtums“ ersetzt wurde. Auf den Seiten seiner wirklich volkstümlichen Zeitung und in seinen militanten Broschüren enthüllte Marat die konterrevolutionären Pläne und Aktionen des Gerichts, die volksfeindliche Politik von Necker, die Tendenz zum Verrat der Führer der konstitutionellen Partei – Mirabeau, Lafayette und andere, die die Wachsamkeit der Menschen mit Phrasen über "Brüderlichkeit", über "Vertrauen" einlullten. Marat lehrte revolutionäre Entschlossenheit, forderte das Volk auf, nicht auf halbem Weg stehen zu bleiben, bis zum Ende zu gehen, bis zur vollständigen Vernichtung der Feinde der Revolution.

Der Hof, der Adel, das Großbürgertum hassten Marat, verfolgten und hetzten ihn. Die Sympathie und Unterstützung des Volkes ermöglichte es Marat, aus dem Untergrund, wo er sich oft verstecken musste, den Kampf für die Sache der revolutionären Demokratie fortzusetzen.

Varenna-Krise

Der König und sein Gefolge, unfähig offen zu handeln, bereiteten heimlich einen konterrevolutionären Staatsstreich vor.

Ab den ersten Tagen der Revolution begann die Flucht der französischen Aristokratie ins Ausland. In Turin und dann in Koblenz wurde ein konterrevolutionäres Emigrationszentrum eingerichtet, das enge Beziehungen zu den absolutistischen Regierungen Europas unterhielt. Unter den Emigranten wurden Pläne für eine Intervention fremder Mächte gegen das revolutionäre Frankreich diskutiert. Ludwig XVI. hielt über Geheimagenten Kontakt zu Emigranten und europäischen Gerichten. In geheimen Briefen an den spanischen König und andere europäische Monarchen verzichtete er auf alles, wozu er nach Beginn der Revolution gezwungen war; Er sanktionierte alles, was seine Kommissare für notwendig hielten, um seine "legitime Autorität" wiederherzustellen.

Am Morgen des 21. Juni 1791 wurde Paris durch den Alarm geweckt. Der Alarm verkündete eine außergewöhnliche Nachricht: Der König und die Königin flohen. Die Leute waren empört. Angesichts des offensichtlichen Verrats, der mit gefährlichen Folgen für die Revolution verbunden war, begannen die Massen, sich zu bewaffnen.

Die Flucht des Königs war Teil einer lange vorbereiteten und sorgfältig durchdachten Verschwörung. Der König musste in die Grenzfestung Montmedy fliehen, wo Truppen unter dem Kommando des leidenschaftlichen Monarchisten Marquis de Bouillet stationiert waren, und von dort an der Spitze der konterrevolutionären Truppen nach Paris ziehen, die Versammlung auflösen und wiederherstellen das feudal-absolutistische Regime. Die Verschwörer hofften auch, dass die Flucht des Königs aus Paris ausländische Mächte zum Eingreifen veranlassen würde, um die alte Ordnung in Frankreich wiederherzustellen.
Als die Kutsche des Königs jedoch bereits nahe der Grenze war, erkannte der Postmeister Drouet Ludwig XVI., der sich als Diener verkleidet hatte, und eilte ihm nach, indem er die lokale Bevölkerung auf die Beine stellte. In der Stadt Varennes wurden der König und die Königin von bewaffneten Bauern festgenommen und in Gewahrsam genommen. Begleitet von einer unzähligen Menge bewaffneter Menschen wurden der König und die Königin als Gefangene des Volkes nach Paris zurückgebracht.

Der für alle offensichtliche Verrat des Königs führte zu einer akuten politischen Krise. Der Cordeliers Club führte die Bewegung der Massen an, die darauf bestanden, den verräterischen König von der Macht zu entfernen. Die Forderung nach einer Republik, für die die Cordeliers zuvor geworben hatten, fand nun nicht nur in der Hauptstadt, sondern auch in der Provinz viele Anhänger. Eine solche Forderung wurde von lokalen Vereinen in Straßburg, Clermont-Ferrand und einer Reihe anderer Städte gestellt. Auf dem Land verschärfte sich der Kampf der Bauernschaft gegen die feudale Ordnung erneut. In den Grenzabteilungen begannen die Bauern, Freiwilligenbataillone aufzustellen.

Die herrschende Großbourgeoisie wollte das monarchische Regime jedoch nicht liquidieren. In einem Versuch, die Monarchie zu retten und zu rehabilitieren, verabschiedete die Konstituierende Versammlung eine Entscheidung, die die falsche Version der „Entführung“ des Königs unterstützte. Die Cordeliers starteten eine Agitation gegen diese Politik der Versammlung. Der Jacobin Club spaltete sich. Der revolutionär-demokratische Teil davon unterstützte die Cordeliers. Der rechte Teil des Clubs – die Konstitutionellen – trat am 16. Juli aus seiner Mitgliedschaft aus und gründete einen neuen Club – den Feuillants Club, der nach dem Namen des Klosters benannt wurde, in dem seine Treffen stattfanden.

Am 17. Juli versammelten sich auf Aufruf des Cordelier Clubs viele tausend Pariser, hauptsächlich Arbeiter und Handwerker, auf dem Champ de Mars, um ihre Unterschriften unter eine Petition zu setzen, in der die Absetzung und der Prozess des Königs gefordert wurden. Die Nationalgarde unter dem Kommando von Lafayette wurde gegen die friedliche Volksdemonstration eingesetzt. Die Nationalgarde eröffnete das Feuer. Mehrere hundert Verwundete und viele Tote verblieben auf dem Marsfeld.

Die Hinrichtung am 17. Juli 1791 bedeutete einen offenen Übergang des monarchistischen Großbürgertums zu konterrevolutionären Positionen.

Gesetzgebende Versammlung

Ende September 1791 löste sich die konstituierende Versammlung nach Erschöpfung ihrer Befugnisse auf. Am 1. Oktober desselben Jahres wurde die Gesetzgebende Versammlung, die auf der Grundlage eines Qualifikationswahlsystems gewählt wurde, eröffnet.

Die rechte Seite der gesetzgebenden Versammlung bestand aus Feuillanten – einer Partei von großen Finanziers und Kaufleuten, Reedern, Sklavenhändlern und Pflanzern, Minenbesitzern und Großgrundbesitzern, Industriellen, die mit der Herstellung von Luxusgütern verbunden waren. Dieser Teil des Großbürgertums und der ihm benachbarte liberale Adel waren an der Erhaltung der Monarchie und der Verfassung von 1791 interessiert. Gestützt auf eine große Gruppe von Abgeordneten aus der Mitte spielten die Feuillanten zunächst eine führende Rolle in der Gesetzgebenden Versammlung.

Die linke Seite des Treffens bestand aus Abgeordneten, die mit dem Jakobinerclub in Verbindung stehen. Sie teilten sich bald in zwei Gruppen auf. Einer von ihnen hieß die Girondins (die prominentesten Abgeordneten dieser Partei wurden im Departement Gironde gewählt).

Die Girondins vertraten die Handels-, Industrie- und Neulandbesitzer-Bourgeoisie, hauptsächlich in den südlichen, südwestlichen und südöstlichen Departements, die an einer radikalen bürgerlichen Umgestaltung der Gesellschaft interessiert waren. Sie waren radikaler als die Feuillanten. Sie unterstützten zunächst auch die Verfassung von 1791, wechselten aber später zu republikanischen Positionen und wurden zu bürgerlichen Republikanern. Die prominentesten Redner der Girondins waren die Journalisten Brissot und Vergniaud.

Im Jacobin Club wurde die Politik der Girondins von Robespierre und anderen Vertretern der Interessen der demokratischsten Teile Frankreichs jener Zeit kritisiert. Sie wurden von einer weit links stehenden Gruppe von Abgeordneten in der gesetzgebenden Versammlung unterstützt. Diese Abgeordneten wurden Montagnards genannt, weil sie in der gesetzgebenden Versammlung und später im Konvent auf den obersten Bänken des Sitzungssaals auf dem "Berg" (auf Französisch Berg - lamontagne) saßen. Im Laufe der Zeit wurde der Begriff "Montagnards" mit dem Begriff "Jacobins" identifiziert.

Die Girondins und die Montagnards gingen zunächst gemeinsam gegen die konterrevolutionäre Hofpartei und gegen die Regierungspartei der Feuillanten vor, dann kam es jedoch zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den Girondins und den Montagnards, die in einen offenen Kampf übergingen.

Die politische Lage des Landes Anfang 1792

1792 verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage in Frankreich. Die 1790-1791 etwas abgeschwächte Handels- und Industriekrise eskalierte erneut. Besonders schnell schrumpften Industrien, die zuvor für Hof und Adel sowie für den Export tätig waren. Die Produktion von Luxusgütern ist fast vollständig eingestellt. Die Arbeitslosigkeit stieg. Nach dem Aufstand der Negersklaven, der im August 1791 auf der Insel Saint-Domingue (Haiti) ausbrach, verschwanden Kolonialwaren – Zucker, Kaffee, Tee – aus dem Verkauf. Auch die Preise für andere Lebensmittel sind gestiegen.

Im Januar 1792 begannen in Paris aufgrund hoher Preise und Nahrungsmittelknappheit große Unruhen. In Bordeaux kam es im Frühjahr 1792 zu einem Streik der Tischler und Bäcker. Die Arbeiter kämpften wegen der steigenden Lebenshaltungskosten um höhere Löhne. Die gesetzgebende Versammlung erhielt zahlreiche Petitionen von Arbeitern und Armen, die feste Lebensmittelpreise und die Eindämmung von Spekulanten forderten. Auch die arme Landbevölkerung war besorgt. In einigen Regionen Frankreichs beschlagnahmten und teilten bewaffnete Abteilungen hungernder Bauern Getreide unter sich auf und führten gewaltsam den Verkauf von Brot und anderen Produkten zu Festpreisen ein.

Die Hauptfrage der Revolution, die Agrarfrage, blieb nach wie vor ungelöst. Die Bauern strebten die Abschaffung aller feudalen Zölle ohne Lösegeld an. Ab Ende 1791 verschärften sich die Agrarunruhen erneut.

Gleichzeitig wurden die konterrevolutionären Kräfte, die für die Wiederherstellung des feudal-absolutistischen Systems kämpften, immer aktiver. Im Süden versuchten die Aristokraten, wie die Anhänger des Feudalismus damals genannt wurden, eine konterrevolutionäre Rebellion zu entfachen. Eine verstärkte konterrevolutionäre Agitation wurde von der katholischen Geistlichkeit betrieben, von der ein bedeutender Teil sich weigerte, der neuen Verfassung die Treue zu schwören und die neue Ordnung anzuerkennen.

Der königliche Hof und andere konterrevolutionäre Kräfte, die sich auf einen entscheidenden Schlag gegen die Revolution vorbereiteten, setzten nun ihren Haupteinsatz auf die bewaffnete Intervention ausländischer Mächte.

3. Beginn revolutionärer Kriege. Der Sturz der Monarchie in Frankreich

Vorbereitung einer Intervention gegen das revolutionäre Frankreich

Die Revolution in Frankreich trug zum Aufschwung des antifeudalen Kampfes in anderen Ländern bei. Nicht nur in London und St. Petersburg, Berlin und Wien, Warschau und Budapest, sondern auch auf der anderen Seite des Ozeans nahmen fortschrittliche Gesellschaftskreise eifrig Nachrichten aus dem revolutionären Frankreich auf. Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte und andere Dokumente der Revolution wurden übersetzt und in vielen europäischen Ländern, in den Vereinigten Staaten und in Lateinamerika veröffentlicht. Der von der Französischen Revolution proklamierte Slogan „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ wurde überall als Beginn eines neuen Zeitalters wahrgenommen, eines Zeitalters der Freiheit.

Je offensichtlicher die Sympathie für die Französische Revolution und ihre fortschrittlichen Ideen seitens der fortschrittlichen Öffentlichkeit aller Länder wurde, desto größer wurde der Hass auf das revolutionäre Frankreich von den europäischen feudal-absolutistischen Staaten und dem bürgerlich-aristokratischen England.

England war der Hauptorganisator und Inspirator der konterrevolutionären Koalition. Die britischen herrschenden Kreise befürchteten, dass mit dem Fall des Feudalismus die internationale Position Frankreichs gestärkt und die radikaldemokratische Bewegung in England selbst gestärkt würde.

Die britische Diplomatie versuchte, Österreich und Preußen, die damals miteinander uneins waren, zu versöhnen und ihre vereinten Kräfte gegen Frankreich einzusetzen. Darauf zielten auch die Bemühungen des zaristischen Rußland. Auf der Reichenbacher Konferenz im Sommer 1790 gelang es unter Vermittlung Englands, die Hauptdifferenzen zwischen Preußen und Österreich beizulegen. Im August 1791 unterzeichneten der österreichische Kaiser und der preußische König auf Schloss Pillnitz eine Erklärung über ein gemeinsames Vorgehen zur Unterstützung des französischen Königs. Die Pilnitz-Erklärung bedeutete eine Verschwörung, um gegen Frankreich einzugreifen.

Der zwischen Frankreich und den deutschen Fürsten, denen die Revolution die Besitzungen im Elsaß entzogen hatte, entstandene Konflikt führte Anfang 1792 zu einer weiteren scharfen Verschärfung der Beziehungen zwischen Österreich und Preußen und Frankreich.

Beginn des Krieges mit Österreich und Preußen

Ludwig XVI., seine Mitarbeiter, die meisten Offiziere und Generäle ihrerseits, versuchten, den Krieg zu beschleunigen, weil sie glaubten, dass Frankreich dem Angriff von außen nicht standhalten könne und dass die Interventionisten, sobald sie ins Landesinnere vorrückten, die Revolution mit unterdrücken könnten ihre Hilfe. Robespierre erkannte dies und lehnte im Jakobinerclub die sofortige Kriegserklärung ab. Er forderte eine vorläufige Säuberung des Heereskommandos von Konterrevolutionären und warnte davor, dass die aristokratischen Generäle sonst dem Feind den Weg nach Paris ebnen würden. Aber die Girondins unterstützten den Vorschlag, den Krieg zu erklären. Aus Angst vor einem weiteren Anwachsen des Klassenkampfs rechneten sie damit, dass der Krieg die Aufmerksamkeit der Massen von internen Problemen ablenken würde. Eng verbunden mit der Bourgeoisie der großen Handelszentren (Bordeaux, Marseille usw.) hofften die Girondins auch, dass ein erfolgreicher Krieg zur Erweiterung der Grenzen Frankreichs, zur Stärkung seiner wirtschaftlichen Position und zur Schwächung seines Hauptkonkurrenten führen würde. England. Die Frage des Krieges führte zu einer scharfen Verschärfung des Kampfes zwischen den Jakobinern - Anhängern von Robespierre und den Girondins.

20.04.1792 Frankreich erklärt Österreich den Krieg. Bald trat auch Österreichs Verbündeter Preußen in den Krieg gegen Frankreich ein.

Robespierres Vorhersagen bewahrheiteten sich. Gleich in den ersten Kriegswochen erlitt die französische Armee, an deren Spitze weiterhin Aristokraten oder Generäle standen, die die Besonderheiten eines revolutionären Krieges überhaupt nicht verstanden, eine Reihe schwerer Niederlagen.

Die geheime Verschwörung des Königs und der Aristokraten mit ausländischen Interventionisten, die zuvor nur vermutet worden war, wurde nun, nach den verräterischen Aktionen der Generäle, klar. Darauf wiesen die Jakobiner in ihren Reden und Flugschriften hin und riefen die Massen auf, sowohl gegen die äußere als auch die innere Konterrevolution zu kämpfen. Die Menschen sahen, dass die Zeit gekommen war, das Vaterland und die Revolution, die für sie jetzt untrennbar miteinander verbunden waren, mit Waffen in der Hand zu verteidigen. Das Wort "Patriot", das sich gerade zu dieser Zeit unter den Menschen verbreitete, erhielt eine doppelte Bedeutung: Verteidiger des Vaterlandes und der Revolution.

Die großen Massen der Bauernschaft verstanden, dass die Interventionisten die Wiederherstellung des verhassten feudal-absolutistischen Systems mit sich brachten. Einem bedeutenden Teil der Bourgeoisie und wohlhabenden Bauern ist es bereits gelungen, Grundbesitz zu erwerben, hauptsächlich auf Kosten des Kirchenbesitzes. Bis Ende 1791 war Kirchenland im Wert von mehr als anderthalb Milliarden Livres verkauft worden. Die Invasion der Interventionisten und die Möglichkeit, das vorrevolutionäre Regime wiederherzustellen, stellten eine direkte Bedrohung für dieses neue Eigentum und seine Besitzer dar.

Angesichts des fast offenen Verrats der Regierung und vieler Generäle, der Schwäche und Untätigkeit der gesetzgebenden Versammlung kamen die Massen aus eigener Initiative zur Verteidigung des revolutionären Frankreichs. In Städten und Dörfern wurden in aller Eile Freiwilligenbataillone aufgestellt; Komitees wurden gegründet, um Spenden für ihre Rüstung zu sammeln. Lokale demokratische Vereine und Organisationen forderten die gesetzgebende Versammlung auf, Sofortmaßnahmen zur Verteidigung des Vaterlandes und der Revolution zu ergreifen.

Unter dem Druck der Massen verabschiedete die Gesetzgebende Versammlung am 11. Juli 1792 ein Dekret, das „das Vaterland in Gefahr“ erklärte. Danach waren alle wehrfähigen Männer wehrpflichtig.

Volksaufstand 10. August 1792 Sturz der Monarchie

Mit jedem Tag wurde deutlicher, dass ein Sieg über die äußere Konterrevolution ohne die Niederlage der inneren Konterrevolution unmöglich war. Das Volk forderte beharrlich die Absetzung des Königs und die strenge Bestrafung verräterischer Generäle. Ende Juni 1792 nahm die Gemeinde (Stadtregierung) von Marseille eine Petition an, in der die Abschaffung der königlichen Macht gefordert wurde. Die gleiche Anforderung wurde in einer Reihe anderer Abteilungen vorgebracht. Im Juli wurde in einigen Stadtteilen von Paris die Einteilung der Bürger in „aktiv“ und „passiv“ aufgehoben. Die Sektion Moconsey, in der viele Arbeiter und Handwerker lebten, verabschiedete eine Resolution, in der es hieß, dass die Sektion „Ludwig XVI. nicht mehr als König der Franzosen anerkennt“.
Im Juli trafen bewaffnete Abteilungen von Freiwilligen aus den Provinzen, den Föderierten, in Paris ein. Die Marseiller Verbände sangen das "Lied der Rheinarmee", geschrieben von einem jungen Offizier, Rouget de Lisle. Dieses Lied, Marseillaise genannt, wurde zur Kampfhymne des französischen Volkes.

Die Föderierten nahmen engen Kontakt zu den Jakobinern auf und gründeten ihre eigene Körperschaft - das Zentralkomitee. Als Ausdruck der revolutionären Entschlossenheit der breiten Massen der Provinz reichten die Föderierten Petitionen an die gesetzgebende Versammlung ein, in denen sie auf der Entmachtung des Königs und der Einberufung eines demokratisch gewählten Nationalkonvents zur Revision der Verfassung bestanden.

Gerade als im Lande ein mächtiger revolutionärer Aufstand wuchs, wurde ein Manifest des Herzogs von Braunschweig, des Befehlshabers der preußischen Armee, die sich auf die Grenzen Frankreichs konzentrierte, veröffentlicht. In einer Ansprache an die französische Bevölkerung erklärte er offen, der Zweck des Feldzugs sei es, die Macht des Königs in Frankreich wiederherzustellen, und drohte den „Rebellen“ mit gnadenlosen Repressalien. Das Manifest des Herzogs von Braunschweig, das die konterrevolutionären Ziele der Intervention zynisch enthüllte, erregte große Empörung im Land und beschleunigte den Sturz der Monarchie.

Die Volksmassen von Paris begannen sich unter der Führung der Jakobiner offen auf einen Aufstand vorzubereiten. Zwei Drittel der Sektionen von Paris schlossen sich der Entscheidung der Sektion von Mokonsey an und forderten die Absetzung Ludwigs XVI.

In der Nacht des 10. August kündigte der Alarm den Beginn eines neuen Aufstands in der Hauptstadt an. Die Menschen versammelten sich in Sektionen, bildeten Abteilungen. Die Sektionskommissare erklärten sich zur revolutionären Kommune von Paris und führten den Aufstand an. Bataillone der Nationalgarde aus den Arbeitsvororten sowie Abteilungen der Föderierten, die aus den Abteilungen eintrafen, zogen in den Tuilerienpalast - die Residenz des Königs. Dieser Palast war eine befestigte Burg; Die Artillerie konzentrierte sich auf die Zugänge zum Palast. Aber eine Abteilung von Marseille-Freiwilligen verbrüderte sich mit den Kanonieren und unter den Rufen "Es lebe die Nation!" schleppte sie mit. Der Weg zum Palast war offen. Der König und die Königin suchten Zuflucht im Gebäude der gesetzgebenden Versammlung.

Der Volksaufstand schien einen unblutigen Sieg errungen zu haben. Aber in dem Moment, als die Abteilungen der Rebellen in den Hof des Tuilerienschlosses eindrangen, eröffneten die dort angesiedelten Schweizer Söldner und monarchistischen Offiziere das Feuer. Zuerst zogen sich die Menschen zurück und ließen Dutzende von Toten und Verwundeten zurück, aber nach wenigen Minuten brach ein heftiger Kampf aus. Die Einwohner der Hauptstadt sowie Abteilungen der Föderierten beeilten sich, den Palast zu stürmen. Einige seiner Verteidiger wurden getötet, der Rest kapitulierte. In dieser blutigen Schlacht verlor das Volk etwa 500 Tote und Verwundete.

So wurde die Monarchie, die etwa tausend Jahre in Frankreich bestanden hatte, gestürzt. Die Französische Revolution ist in eine neue Phase gestiegen, in eine neue Periode eingetreten. Die Entwicklung der Revolution in aufsteigender Linie wurde dadurch erklärt, dass die breitesten Massen der Bauernschaft, der Arbeiter und der Plebejer in den revolutionären Prozess hineingezogen wurden. Die französische bürgerliche Revolution offenbarte immer deutlicher ihren Volkscharakter.

Neue Agrargesetzgebung

Infolge des Aufstands vom 10. August 1792 ging die Macht in der Hauptstadt tatsächlich in die Hände der revolutionären Kommune von Paris über. Die gesetzgebende Versammlung erklärte Ludwig XVI. nur vorübergehend für entmachtet, doch auf Drängen der Kommune wurden der König und seine Familie festgenommen. Es wurde ein Dekret zur Einberufung eines Nationalkonvents erlassen, an dem alle Männer über 21 Jahren teilnehmen konnten, ohne dass die Bürger in "aktiv" und "passiv" eingeteilt wurden.

Die gesetzgebende Versammlung ernannte eine neue Regierung - den Provisorischen Exekutivrat, der aus Girondins bestand: Der einzige Jakobiner im Rat war Danton.

Nach dem siegreichen Aufstand vom 10. August, der zeigte, welch ungeheure Kraft im Volke schlummerte, war es unmöglich, die Forderungen der Bauernschaft zu verzögern.
Die gesetzgebende Versammlung, die bis vor kurzem die Prüfung von Hunderten von Petitionen der Bauern verächtlich aufgeschoben hatte, nahm sich jetzt mit einer Eile, die ihre Furcht vor der gewaltigen Wucht des Volkszorns verriet, der Agrarfrage an.

Am 14. August verabschiedete die gesetzgebende Versammlung ein Dekret über die Aufteilung kommunaler Ländereien. Das beschlagnahmte Land der Auswanderer durfte in kleinen Parzellen von 2 bis 4 Arpans (ca. 0,5 bis 1 ha) für den dauerhaften Besitz gegen eine Jahresmiete verpachtet oder gegen Barzahlung in den vollen Besitz überführt werden. Am nächsten Tag wurde ein Dekret verabschiedet, um alle Strafverfolgungen in Fällen im Zusammenhang mit früheren Feudalrechten einzustellen. Am 25. August beschloss die gesetzgebende Versammlung, die feudalen Rechte der Eigentümer ohne Rückzahlung aufzuheben, die sie nicht mit den entsprechenden Dokumenten rechtlich beweisen konnten.

Die Agrargesetzgebung vom August 1752, die einen Teil der Forderungen der Bauernschaft befriedigte, war eine direkte Folge des Sturzes der Monarchie.

Sieg bei Valmy

Die unmittelbare Folge des siegreichen Volksaufstandes vom 10. August war ein Wendepunkt im Verlauf der Kampfhandlungen. Am 19. August überquerte die preußische Armee die Grenze zu Frankreich und drang mit der Entwicklung der Offensive bald tief in das Land ein. Am 23. August nahmen die preußischen Truppen die Festung Longvi ein, die der verräterische Kommandant kampflos dem Feind übergab. Am 2. September fiel Verdun, die letzte Festung, die die Zufahrten zur Hauptstadt bedeckte. Die Invasoren marschierten auf Paris zu, überzeugt von einem leichten Sieg.

In diesen Tagen tödlicher Gefahr, die über dem revolutionären Frankreich schwebten, zeigten die Jakobiner im Gegensatz zu den Girondinern, die Schwankungen, Schwäche und Feigheit zeigten, eine enorme revolutionäre Energie. Sie haben die gesamte demokratische Bevölkerung von Paris auf die Beine gestellt. Männer und Frauen, Kinder, alte Menschen – alle versuchten, zur gemeinsamen Sache des Kampfes gegen den verhassten Feind beizutragen. „Der Alarm brummt, aber das ist kein Alarm, sondern eine Bedrohung für die Feinde des Vaterlandes. Um sie zu besiegen, braucht man Mut, noch einmal Mut, immer Mut, und Frankreich wird gerettet“, sagte Danton.

In Paris verbreiteten sich Gerüchte über die Vorbereitung einer Rebellion durch inhaftierte Konterrevolutionäre. Am Abend des 2. September brachen die Leute und die Freiwilligen, die an die Front gingen, in die Gefängnisse ein. Vom 2. bis 5. September wurden über tausend Konterrevolutionäre in Gefängnissen hingerichtet. Es war ein spontaner Akt der Selbstverteidigung der Revolution im Moment ihrer größten Gefahr.

Am 20. September 1792 fand in der Nähe des Dorfes Valmy eine Entscheidungsschlacht statt. Den gut ausgebildeten, gut bewaffneten Truppen der Interventionisten standen die Truppen des revolutionären Frankreichs gegenüber, von denen ein erheblicher Teil unausgebildete und unausgebildete, schlecht bewaffnete Freiwillige waren. Die preußischen Offiziere kündigten mit prahlerischem Selbstbewusstsein einen schnellen und entscheidenden Sieg über den „revolutionären Pöbel“ an. Aber sie triumphierten früh. Mit dem Gesang der Marseillaise, mit den Rufen "Es lebe die Nation!" Französische Soldaten schlugen den Doppelangriff des Feindes standhaft zurück und zwangen ihn zum Rückzug.

Der große deutsche Dichter Goethe, ein Augenzeuge der Schlacht, stellte scharfsinnig fest, dass die Schlacht von Valmy den Beginn einer neuen Ära in der Weltgeschichte markierte. Valmy war der erste Sieg des revolutionären Frankreichs über die feudal-monarchistischen Staaten Europas.

Bald gingen die Franzosen entlang der gesamten Front in die Offensive, vertrieben die Interventionisten aus Frankreich und drangen in das Territorium der Nachbarländer ein. Am 6. November 1792 wurde bei Jemappe ein großer Sieg über die Österreicher errungen, woraufhin die französischen Truppen ganz Belgien und das Rheinland besetzten.

4. Konvention. Kampf zwischen Girondins und Jacobins

Eröffnung des Konvents. Ausrufung der Republik

Am Tag des Sieges von Valmy wurden in Paris die Sitzungen des Nationalkonvents eröffnet, die auf der Grundlage des allgemeinen Wahlrechts gewählt wurden. Der Konvent hatte 750 Abgeordnete. 165 von ihnen gehörten den Girondinern, etwa 100 - den Jakobinern. Paris wählte nur die Jakobiner zu seinen Stellvertretern, darunter Robespierre, Marat und Danton. Der Rest der Abgeordneten trat keiner Partei bei - sie wurden ironischerweise "Ebene" oder "Sumpf" genannt.

Die ersten Akte des Konvents waren die Dekrete über die Abschaffung der Monarchie und die Errichtung einer Republik in Frankreich, die vom Volk mit größter Genugtuung aufgenommen wurden.

Von den ersten Tagen an entbrannte sowohl innerhalb als auch außerhalb des Konvents ein Kampf zwischen den Girondinern und den Jakobinern. Obwohl sich die Girondins am Aufstand vom 10. August nicht beteiligten und der Volksaufstand trotz ihnen gewann, wurden sie nun zur Regierungspartei. Der Provisorische Exekutivrat lag in ihren Händen, und sie übernahmen zunächst auch die führende Rolle im Konvent.

Die Girondins vertraten jene Schichten des gewerblich-industriellen und grundbesitzenden Bürgertums, denen es bereits gelungen war, ihre wirtschaftlichen und politischen Grundforderungen durchzusetzen. Die Girondins hatten Angst vor den Massen, wollten nicht, dass sich die Revolution weiter entwickelt, versuchten sie aufzuhalten, zu verlangsamen, auf die erreichten Grenzen zu beschränken.
Die Jakobiner hingegen spiegelten die Interessen des revolutionär-demokratischen, meist kleinbürgerlichen Bürgertums wider, das im Block mit den breiten Volksmassen in Stadt und Land die Weiterentwicklung der Revolution anstrebte. Die Stärke der Jakobiner – dieser fortgeschrittenen bürgerlichen Revolutionäre – bestand darin, dass sie das Volk nicht fürchteten, sondern sich auf es verließen und seinen Kampf mutig führten, um die Revolution weiter zu vertiefen. Wie V. I. Lenin betonte, während der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts. „Kleinbürger könnten immer noch große Revolutionäre sein.“

Die Gironde versuchte, die Revolution zu stoppen; Gora stützte sich auf die Massen des Volkes und versuchte, die Revolution voranzutreiben. Dies war die Essenz des Kampfes des Berges mit der Gironde, aus dem alle ihre Differenzen hervorgingen.

Hinrichtung von Ludwig XVI

Unter den vielen politischen Fragen, die Gegenstand eines Streits und Kampfes zwischen den Girondinern und den Jakobinern waren, wurde Ende 1792 die Frage nach dem Schicksal des ehemaligen Königs am akutesten. Die Volksmassen fordern seit langem, dass dem abgesetzten König der Prozess gemacht wird. Die Jakobiner unterstützten diese gerechte Forderung des Volkes. Als der Prozess gegen den König im Konvent begann, begannen die Girondins, alles zu tun, um sein Leben zu retten. Sowohl den Girondinern als auch den Jakobinern war klar, dass die Frage nach dem Schicksal des ehemaligen Königs keine persönliche, sondern eine politische war. Den König zu exekutieren bedeutete, den revolutionären Weg mutig voranzuschreiten, sein Leben zu retten bedeutete, die Revolution auf dem erreichten Niveau zu verzögern und der inneren und äußeren Konterrevolution Zugeständnisse zu machen.

Alle Bemühungen der Girondins, Ludwig XVI. das Leben zu retten oder zumindest die Hinrichtung hinauszuzögern, schlugen fehl. Auf Antrag von Marat fand eine namentliche Abstimmung der Abgeordneten des Konvents über die Frage des Schicksals Ludwigs XVI. "... Sie werden das Mutterland retten ... und Sie werden das Wohl des Volkes sicherstellen, indem Sie dem Tyrannen den Kopf abnehmen", sagte Marat in seiner Rede auf dem Kongress. Die Mehrheit der Abgeordneten sprach sich für die Todesstrafe und für die sofortige Vollstreckung des Urteils aus. 21. Januar 1793 Ludwig XVI. wurde hingerichtet.

Bildung der ersten Koalition gegen das revolutionäre Frankreich

Die Regierungen von England, Spanien, Holland und anderen Staaten benutzten die Hinrichtung des ehemaligen französischen Königs als Vorwand, um mit Frankreich zu brechen und sich der konterrevolutionären Koalition anzuschließen.

Die reaktionären monarchistischen Regierungen Europas waren äußerst besorgt über den Erfolg der französischen Revolutionsarmeen und die Sympathie, die ihnen die demokratischen Teile der Bevölkerung Belgiens und der westdeutschen Länder entgegenbrachten. Die französische republikanische Armee betrat das Territorium fremder Staaten mit einem hellen revolutionären Slogan: "Friede den Hütten, Krieg den Palästen!" Die Umsetzung dieser Parole erregte die Wut der feudal-aristokratischen Kreise und die begeisterte Sympathie der Massen. In Belgien, in den Rheinprovinzen Deutschlands, wurden die französischen republikanischen Soldaten als Befreier begrüßt. Umso unerbittlicher wurden die herrschenden Klassen der europäischen Monarchien.

Der Vormarsch französischer Truppen nach Belgien und die Ausbreitung revolutionärer Stimmungen in England selbst lösten in den englischen herrschenden Kreisen große Besorgnis aus und veranlassten sie, zum offenen Krieg gegen das revolutionäre Frankreich überzugehen.
Im Januar 1793 wurde der französische Botschafter aus England ausgewiesen. Am 1. Februar erklärte der Konvent England den Krieg.

England führte die erste Koalition reaktionärer europäischer Staaten an, die schließlich im Frühjahr 1793 Gestalt annahm. Ihr gehörten England, Österreich, Preußen, Holland, Spanien, Sardinien, Neapel und viele kleine deutsche Staaten an.

Die russische Kaiserin Katharina II., die zuvor die diplomatischen Beziehungen zu Frankreich abgebrochen und der adeligen Auswanderung jede erdenkliche Hilfe geleistet hatte, erließ nach der Hinrichtung Ludwigs XVI Schiffe in russische Häfen und französische Staatsbürger ins Imperium. Aber das zaristische Russland trat immer noch nicht in einen offenen Krieg mit dem revolutionären Frankreich ein: Wenn der Türkenkrieg dies in früheren Jahren verhinderte, war die Regierung von Katharina II. Jetzt mit polnischen Angelegenheiten beschäftigt.

Die Verschlechterung der wirtschaftlichen Lage und die Verschärfung des politischen Kampfes

Der Krieg, der die Anstrengung aller Kräfte des Landes erforderte, verschlechterte die wirtschaftliche Lage Frankreichs erheblich. Die Durchführung militärischer Operationen in großem Umfang und der Unterhalt großer Armeen verursachten enorme Kosten, die zusammen mit der Unterbrechung der normalen Wirtschaftsbeziehungen und der Stilllegung einer Reihe von Industrien eine akute Wirtschaftskrise auslösten.

Die Girondin-Regierung versuchte, die Kosten des Krieges zu decken, indem sie die Ausgabe von Papiergeld erhöhte. Die Zahl der in Umlauf gebrachten Banknoten erwies sich als sehr groß. Dies führte zu ihrer starken Wertminderung und in der Folge zu einem raschen Anstieg der Preise für Waren, insbesondere Lebensmittel. Wohlhabende Bauern und große Großhändler, die zurückgehaltenes Getreide aufkauften, ließen es nicht auf dem Markt, in der Hoffnung, von einer weiteren Preissteigerung zu profitieren. Infolgedessen verschwanden Brot und danach andere Konsumgüter vollständig aus dem Verkauf oder wurden zu spekulativen Preisen unter der Theke verkauft.

Aufgrund von Hunger und Entbehrungen wuchs die Unzufriedenheit von Arbeitern, kleinen Handwerkern, ländlichen und städtischen Armen. Ab Herbst 1792 entfaltete sich in Paris, in den Provinzstädten und ländlichen Gebieten eine Massenbewegung. Die Arbeiter führten Streiks durch, forderten bessere Arbeitsbedingungen und die Einführung von (Höchst-)Festpreisen für Lebensmittel. In Tours und einigen anderen Städten erzwangen sich die Armen die Einführung fester Brotpreise.

Anfang 1793 war die Forderung nach einem Maximum zur allgemeinen Forderung der plebejischen Massen geworden. Es wurde durch zahlreiche Petitionen an den Konvent und aktive Massenaktionen unterstützt - Straßenreden, Angriffe auf Geschäfte und Lebensmittellager, Zusammenstöße mit Behörden und Händlern.

Ausdruck der Gefühle der plebejischen Massen waren die Sektionen von Paris, besonders die Sektionen der plebejischen Viertel, die wiederholt vor dem Konvent mit Petitionen um Festsetzung der Lebensmittelpreise erschienen. Diese Forderung wurde am deutlichsten von einer der prominenten Persönlichkeiten des Cordeliers-Klubs formuliert, dem ehemaligen Priester Jacques Roux, der Marat in den frühen Jahren der Revolution nahe stand und ihn vor Verfolgung versteckte. Zusammen mit Jacques Roux sprachen seine Anhänger Theophile Leclerc, Varlet und andere unter den Massen.Die Girondins, die Jacques Roux und andere populäre Agitatoren hassten, gaben ihnen den Spitznamen "Verrückte", der einst in Florenz verwendet wurde, um die schärfsten Anhänger zu taufen von Savonarola. Neben dem Maximum für alle Lebensmittel verlangten die „Wahnsinnigen“ eine entschiedene Eindämmung von Spekulation und Aufregung. Sie verurteilten großen Besitz und Besitzungleichheit.

Die Jakobiner sprachen sich zunächst gegen das Maximum aus und reagierten negativ auf die Agitation der „Verrückten“, erkannten aber ab April 1793 die Notwendigkeit entschiedener revolutionärer Maßnahmen und der aktiven Beteiligung der Massen am Kampf gegen Konterrevolution und Intervention . änderten ihre Position und begannen, sich für die Einführung von Festpreisen einzusetzen. Gleichzeitig schlugen sie vor, eine Notsteuer für Großunternehmer in Form eines Zwangskredits einzuführen, um die wachsenden Militärausgaben zu decken.

Die Girondins, die eifrig die eigennützigen Interessen der Handels- und Industriebourgeoisie und der Großgrundbesitzer verteidigten, lehnten diese Forderungen entschieden ab und sahen darin einen Angriff auf das „heilige Eigentumsrecht“ und die „Handelsfreiheit“.

Auch in der Agrarfrage betrieben die Girondins eine volksfeindliche Politik. Bereits im Herbst 1792 erreichten sie die faktische Abschaffung der August-Dekrete über den Verkauf von Emigrantenland, die der Landarmut zugute kamen. Damit wurde der Bauernschaft einer der wichtigsten Errungenschaften genommen. Im April 1793 verabschiedeten die Girondins ein Dekret über das Verfahren zum Verkauf von "nationalem Eigentum" im Konvent, das sich gegen die arme und mittlere Bauernschaft richtete. Das Dekret verbot insbesondere die vielerorts von armen Bauern praktizierten befristeten Vereinbarungen über den gemeinsamen Erwerb eines Grundstücks aus dem Fonds „Volkseigentum“ mit anschließender Aufteilung unter den Eigentümern.

Als Reaktion auf diese Politik der Girondins, die die Interessen der mittleren und ärmsten Bauernschaft grob verletzte, kam es in den Departements Gard, Lot, Seine-et-Oise, Marne und einigen anderen zu neuen Bauernaufständen. Die enorme soziale Kraft der Revolution – die Bauernschaft – wartete noch immer auf die Erfüllung ihrer grundlegenden Forderungen.

Girondins - Komplizen der Konterrevolution

Im März 1793 wurden die französischen Truppen in Belgien unter dem Kommando von General Dumouriez, der eng mit den Girondins verbunden war, in der Schlacht von Neuerwinden geschlagen, woraufhin Dumouriez Verhandlungen aufnahm
mit den Österreichern versuchte er, seine Armee auf einen konterrevolutionären Feldzug gegen Paris zu verlegen. Als dieser verräterische Versuch scheiterte, floh Dumouriez in das feindliche Lager. Die unmittelbare Folge des Verrats von Dumouriez sowie der ganzen Politik der Girondins, die keinen revolutionären Krieg führen wollten, war der Rückzug der französischen Truppen aus Belgien und Deutschland. Der Krieg wurde wieder auf das Territorium Frankreichs verlegt.

Im März 1793 brach in der Vendée ein konterrevolutionärer Aufstand aus, der sich auch auf die Bretagne ausbreitete. Lokale Bauern, die unter starkem Einfluss der katholischen Kirche standen und mit der vom Konvent angekündigten allgemeinen Mobilisierung unzufrieden waren, beteiligten sich aktiv an der Rebellion. Bald wurde der Aufstand von emigrierten Adligen angeführt, die Hilfe aus England erhielten.

Die Lage der Republik wurde wieder bedrohlich. Aber die Volksmassen zeigten bemerkenswerte revolutionäre Energie und Initiative. Freiwillige schlossen sich der Armee zu Tausenden an. Die Jakobiner erkannten, dass es unmöglich ist, den Feind zu besiegen, ohne die Hauptforderungen des Volkes zu erfüllen, und erreichten trotz des erbitterten Widerstands der Girondins am 4 Preise für Getreide in ganz Frankreich und am 20. Mai - eine Entscheidung über die Ausgabe eines Zwangsdarlehens.

Die Girondins widersetzten sich heftig diesen und allen anderen Maßnahmen, die zur Verteidigung der Revolution und der Verteidigung des Landes notwendig waren, und verstärkten den Kampf gegen die revolutionären Massen von Paris und die Jakobiner, indem sie die äußeren und inneren Schwierigkeiten der Republik ausnutzten. Bereits im April erreichten sie die Unterwerfung vor dem Revolutionstribunal, das vom Konvent zur Bekämpfung der Konterrevolution eingerichtet wurde, Marat, dem revolutionären Demokraten, der vom Volk am meisten geliebt wird, der die Heuchelei und den Verrat der Girondins aufdeckte. Aber das Revolutionstribunal sprach den „Volksfreund“ frei, und Marat kehrte im Triumph zum Konvent zurück.

Trotz dieses Scheiterns gaben die Girondins ihre Absicht nicht auf, die Pariser Kommune und andere revolutionäre demokratische Körperschaften zu zerschlagen. Zu diesem Zweck bestanden sie auf der Schaffung einer Sonderkommission des Konvents, der sogenannten „Kommission der 12“, die den Kampf gegen die revolutionäre demokratische Bewegung in Paris führen sollte. Die Girondins organisierten einen konterrevolutionären Putsch in Lyon und versuchten, die Macht in einer Reihe anderer Städte zu übernehmen.

Die Politik der in Konterrevolution und Landesverrat verfallenen Girondins machte einen neuen Volksaufstand unvermeidlich. Am 31. Mai 1793 zogen die Sektionen von Paris, die aus ihren Vertretern ein aufständisches Komitee bildeten, in das Gebäude des Konvents. Zusammen mit den Sans-Culottes ("Sans-Culottes") wurden damals die demokratischen Schichten der Bevölkerung genannt: Die Sans-Culottes trugen lange Hosen und nicht "Culottes" (kurze Hosen), wie Aristokraten.) Es gab auch Einheiten der Nationalgarde, deren Kommando Jacobin Henrio übertragen wurde.

Vertreter der Sektionen und der Kommune von Paris forderten auf dem Konvent die Abschaffung der „Kommission der 12“ und die Verhaftung einer Reihe von Girondin-Abgeordneten. Robespierre hielt eine Anklagerede gegen die Gironde und unterstützte die Forderung der Pariser Sektionen. Der Konvent beschloss, die "Kommission der 12" aufzulösen, stimmte jedoch der Verhaftung der Girondin-Abgeordneten nicht zu.
Somit brachte die Performance vom 31. Mai kein entscheidendes Ergebnis. Der Kampf ging weiter. Am 1. Juni rief Marat in einer leidenschaftlichen Rede das „souveräne Volk“ dazu auf, sich zur Verteidigung der Revolution zu erheben. Am Morgen des 2. Juni umzingelten 80.000 Nationalgardisten und bewaffnete Bürger das Gebäude des Konvents, auf das auf Befehl von Anriot die Mündungen von Kanonen gerichtet waren. Der Konvent war gezwungen, den Forderungen des Volkes nachzukommen und ein Dekret über den Ausschluss von 29 Girondin-Abgeordneten von seiner Mitgliedschaft zu verabschieden.

Der Volksaufstand vom 31. Mai bis 2. Juni versetzte der politischen Dominanz der Großbourgeoisie den letzten Schlag. Nicht nur die bürgerlich-monarchistische Partei der Feuillanten, sondern auch die bürgerlich-republikanische Partei der Girondins, die ebenfalls die Interessen der Großbesitzer verteidigte und das Volk fürchtete, erwies sich als unfähig, die zur Lösung der Probleme notwendigen revolutionären Maßnahmen zu ergreifen der bürgerlich-demokratischen Revolution und zur erfolgreichen Bekämpfung der äußeren und inneren Konterrevolution. Die Girondins wurden, wie zuvor die Feuillanten, ein Hindernis für die Sache der Revolution und verwandelten sich in eine konterrevolutionäre Kraft. Die Herrschaft der Gironde wurde gebrochen, die Macht ging an die Jakobiner über.
Die französische bürgerliche Revolution hat eine höhere Stufe erreicht. Infolge des Aufstands vom 31. Mai bis 2. Juni 1793 wurde in Frankreich eine jakobinische revolutionär-demokratische Diktatur errichtet.

5. Jakobinische revolutionär-demokratische Diktatur

Die Jakobiner kamen in einem der kritischsten Momente der Französischen Revolution an die Macht. Die Übermacht der europäischen konterrevolutionären Koalition bedrängte die zurückweichenden französischen Truppen von allen Seiten. In der Vendée, Bretagne, Normandie, wuchs eine monarchistische Revolte. Die Girondins empörten sich im Süden und Südwesten Frankreichs. Die englische Flotte blockierte die französische Küste; England versorgte die Rebellen mit Geld und Waffen. Die Feinde der Revolution verübten Terroranschläge auf revolutionäre Führer. Am 13. Juli 1793 wurde ein furchtloser Revolutionär, „Volksfreund“ Marat, von der Adligen Charlotte Corday heimtückisch getötet.

Um die Republik vor dem scheinbar unvermeidlichen Untergang zu bewahren, bedurfte es größter Anstrengungen der Volkskräfte, revolutionärem Mut und Entschlossenheit.

Bei der Organisation des Kampfes gegen die ausländische Intervention und die innere Konterrevolution stützten sich die fortgeschrittenen bürgerlichen Revolutionäre – die Jakobiner – kühn auf die breitesten Volksmassen, auf die Unterstützung der Millionen Bauern und der herrschaftlichen Plebejer.

„Die historische Größe der wirklichen Jakobiner, der Jakobiner von 1793“, schrieb V. I. Lenin, „bestand darin, dass sie „Jakobiner mit dem Volk“, mit der revolutionären Mehrheit des Volkes, mit den revolutionären fortgeschrittenen Klassen ihrer Zeit waren “ (V. I. Lenin, Konterrevolution geht in die Offensive, Works, Bd. 24, S. 495.)

Agrargesetzgebung der Jakobiner

Unmittelbar nach ihrer Machtübernahme gingen die Jakobiner auf die Forderungen der Bauernschaft ein. Durch ein Dekret vom 3. Juni führte der Konvent ein bevorzugtes Verfahren für den Verkauf von beschlagnahmtem Land von Emigranten an arme Bauern ein - kleine Parzellen mit Ratenzahlung für 10 Jahre. Wenige Tage später verfügte der Konvent auf Antrag eines Drittels der Gemeindebewohner die Rückgabe aller von den Gutsbesitzern weggenommenen kommunalen Ländereien an die Bauern und das Verfahren zur gleichmäßigen Aufteilung der kommunalen Ländereien pro Kopf. Schließlich nahm der Konvent am 17. Juli in Erfüllung der Hauptforderung der Bauernschaft eine Resolution über die vollständige, endgültige und unentgeltliche Vernichtung aller feudalen Rechte, Pflichten und Forderungen an. Feudale Akte und Dokumente wurden verbrannt, und ihre Aufbewahrung wurde mit Zwangsarbeit bestraft.

Es war „eine wirklich revolutionäre Vergeltung gegen den veralteten Feudalismus ...“ (V. I. Lenin, The Threatening Catastrophe and How to Fight It, Soch., Bd. 25, S. 335), wie V. I. Lenin schrieb. Obwohl nur die Ländereien der Auswanderer beschlagnahmt wurden und nicht alle Grundbesitzer und die Bauernschaft, insbesondere die ärmsten, Land in der angestrebten Menge erhielten, wurde sie dennoch vollständig von der feudalen Abhängigkeit befreit, die sie jahrhundertelang versklavt hatte .

Nach den neuen Agrargesetzen trat die Bauernschaft entschieden auf die Seite der jakobinischen Revolutionsregierung. Der Bauernsoldat der republikanischen Armee kämpfte nun für seine Lebensinteressen, die mit den großen Aufgaben der Revolution zu einer Einheit verschmolzen. Diese neuen wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen waren schließlich die Quelle des bemerkenswerten Mutes und der Tapferkeit der Armeen der Republik, eines Heldentums, das die Zeitgenossen in Erstaunen versetzte und für immer in den Köpfen der Völker unvergesslich blieb.

Verfassung von 1793

Mit der gleichen revolutionären Entschlossenheit und Geschwindigkeit nahm die Jakobinerkonvention eine neue Verfassung an und legte sie dem Volk zur Zustimmung vor. Die jakobinische Verfassung von 1793 war ein großer Fortschritt gegenüber der von 1791. Sie war die demokratischste der bürgerlichen Verfassungen des 18. und 19. Jahrhunderts. Es spiegelte die Ideen von Rousseau wider, die die Jakobiner so liebten.

Die Verfassung von 1793 begründete ein republikanisches System in Frankreich. Die höchste gesetzgebende Gewalt gehörte der gesetzgebenden Versammlung, die von allen Bürgern (Männern) über 21 Jahren gewählt wurde; die wichtigsten Gesetzentwürfe wurden vom Volk in den ersten Wahlversammlungen angenommen. Die höchste Exekutivgewalt wurde dem Exekutivrat von 24 Personen übertragen; Die Hälfte der Mitglieder dieses Rates wurde jährlich erneuert. Die neue Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, die von der Konvention angenommen wurde, erklärte Freiheit, Gleichheit, Sicherheit und Eigentum zu Menschenrechten, und das Ziel der Gesellschaft war „allgemeines Glück“. Freiheit des Einzelnen, Religion, Presse, Petition, Gesetzesinitiative, Recht auf Bildung, öffentliche Hilfe bei Behinderung, Recht auf Widerstand gegen Unterdrückung – das waren die demokratischen Prinzipien, die die Verfassung von 1793 proklamierte.

Die Verfassung wurde dem Volk – den ersten Wählerversammlungen – zur Zustimmung vorgelegt und durch Mehrheitsbeschluss angenommen.

revolutionäre Regierung

Der heftige Klassenkampf zwang die Jakobiner jedoch, die praktische Umsetzung der Verfassung von 1793 aufzugeben. Die extreme Spannung der äußeren und inneren Situation der Republik, die gegen zahlreiche und unversöhnliche Feinde kämpfte, die Notwendigkeit, die Armee zu organisieren und zu bewaffnen , das gesamte Volk zu mobilisieren, die interne Konterrevolution zu brechen und den Verrat auszurotten - all dies erforderte eine starke zentralisierte Führung.
Bereits im Juli aktualisierte der Konvent den zuvor eingerichteten Ausschuss für öffentliche Sicherheit. Danton, der zuvor eine führende Rolle im Komitee gespielt hatte und gegenüber den Girondins zunehmend eine versöhnliche Haltung zeigte, wurde abgesetzt. Zu verschiedenen Zeiten wurden Robespierre, der einen unnachgiebigen Willen zeigte, die Konterrevolution zu unterdrücken, und Saint-Just und Couthon, voller revolutionärer Energie und Mut, zu unterschiedlichen Zeiten in das Komitee gewählt. Ein herausragendes Organisationstalent beim Aufbau der Streitkräfte der Republik bewies der prominente Mathematiker und Ingenieur Carnot, der in das Komitee gewählt wurde.

Robespierre wurde der eigentliche Leiter des Komitees für öffentliche Sicherheit. Aufgewachsen auf den Ideen von Rousseau, ein Mann mit starkem Willen und durchdringendem Verstand, unerschrocken im Kampf gegen die Feinde der Revolution, fernab jeglicher persönlicher Selbstsucht, erlangte Robespierre - "Unbestechlich", wie er genannt wurde, enorme Autorität und Autorität Einfluss, wurde tatsächlich der Führer der revolutionären Regierung.

Das dem Konvent verantwortliche Komitee für öffentliche Sicherheit wurde unter der Führung von Robespierre zum Hauptorgan der jakobinischen Diktatur; alle staatlichen Institutionen und die Armee unterstanden ihm; er besaß die Führung der Innen- und Außenpolitik, die Verteidigung des Landes. Eine wichtige Rolle spielte auch das reorganisierte Komitee für öffentliche Sicherheit, das mit der Aufgabe betraut war, die innere Konterrevolution zu bekämpfen.

Der Konvent und das Komitee für öffentliche Sicherheit übten ihre Macht durch Kommissare aus dem Kreis der Abgeordneten des Konvents aus, die an Orte mit äußerst weitreichenden Befugnissen entsandt wurden, um die Konterrevolution zu unterdrücken und die Maßnahmen der revolutionären Regierung umzusetzen. Kommissare des Konvents wurden auch in die Armee berufen, wo sie großartige Arbeit leisteten, sich um die Versorgung der Truppen mit allem Notwendigen kümmerten, die Aktivitäten des Kommandostabs kontrollierten, rücksichtslos gegen Verräter vorgingen, Agitation leiteten usw.

Lokale Revolutionskomitees waren im System der revolutionär-demokratischen Diktatur von großer Bedeutung. Sie überwachten die Umsetzung der Richtlinien des Komitees für öffentliche Sicherheit, kämpften gegen konterrevolutionäre Elemente und halfen den Kommissaren des Konvents bei der Erfüllung ihrer Aufgaben.

Eine herausragende Rolle in der Zeit der revolutionär-demokratischen Diktatur spielte der Jakobinerklub mit seinem ausgedehnten Netz von Zweigstellen – Provinzklubs und Volksvereinen. Auch die Pariser Kommune und die Komitees der 48 Pariser Sektionen genossen großen Einfluss.

So wurde eine starke zentralisierte Macht in den Händen der Jakobiner mit einer breiten Volksinitiative von unten kombiniert. Die mächtige Bewegung der Volksmassen gegen die Konterrevolution wurde von der jakobinischen revolutionär-demokratischen Diktatur angeführt.

Allgemeines Maximum. Revolutionärer Terror

Im Sommer 1793 verschlechterte sich die Ernährungssituation in der Republik. Die städtische Unterschicht erlebte eine unerträgliche Not. Vertreter der Plebejer, insbesondere der "Verrückten", kritisierten die Politik der jakobinischen Regierung sowie die Verfassung von 1793, da sie glaubten, dass sie die Interessen der Armen nicht gewährleiste.

„Freiheit“, sagte Jacques Roux, „ist ein leeres Phantom, wenn eine Klasse eine andere Klasse ungestraft aushungern kann.“ Die „Wahnsinnigen“ forderten die Einführung eines „allgemeinen Maximums“, die Todesstrafe für Spekulanten und die Verschärfung des revolutionären Terrors.

Auf Kritik an den „Verrückten“ reagierten die Jakobiner mit Repression: Anfang September wurden Jacques Roux und andere Anführer der „Verrückten“ festgenommen. In diesen Repressionen gegen Volksvertreter zeigte sich die bürgerliche Natur selbst so mutiger Revolutionäre wie der Jakobiner.

Aber die Plebejer blieben die wichtigste Streitmacht der Revolution. Am 4. und 5. September fanden in Paris große Straßenaufführungen statt. Die Hauptforderungen der Menschen, einschließlich der Arbeiter, die aktiv an diesen Demonstrationen teilnahmen, waren: „Allgemeines Maximum“, revolutionärer Terror, Hilfe für die Armen. In dem Bestreben, ein Bündnis nicht nur mit der Bauernschaft, sondern auch mit den städtischen Plebejern aufrechtzuerhalten, erfüllten die Jakobiner die Forderungen der Sansculotten. Am 5. September wurde eine Resolution über die Organisation einer speziellen "revolutionären Armee" angenommen, um "wo immer nötig die revolutionären Gesetze und Maßnahmen der öffentlichen Sicherheit durchzusetzen, die von der Konvention beschlossen wurden". Zu den Aufgaben der Revolutionsarmee gehörten insbesondere, zur Lebensmittelversorgung von Paris beizutragen und Spekulation und Warenverheimlichung zu bekämpfen.

Am 29. September verfügte die Konvention die Festlegung von Festpreisen für Grundnahrungsmittel und Konsumgüter – das sogenannte universelle Maximum. Um Paris, andere Städte und die Armee mit Nahrungsmitteln zu versorgen, begannen seit Herbst 1793 weit verbreitete Requisitionen von Getreide und anderen Nahrungsmitteln. Ende Oktober wurde die Zentrale Ernährungskommission geschaffen, die für das Versorgungsgeschäft zuständig sein und die Kontrolle über die Umsetzung des Maximums ausüben sollte. Die Brotrequisition in den Dörfern wurde neben den örtlichen Behörden auch von Abteilungen der "revolutionären Armee" durchgeführt, die aus den Pariser Sansculotten bestand. Um die Versorgung der Bevölkerung zu Festpreisen mit Brot und anderen notwendigen Produkten zu straffen, wurden in Paris und vielen anderen Städten Lebensmittelkarten für Brot, Fleisch, Zucker, Butter, Salz und Seife eingeführt. Durch einen besonderen Erlass des Konvents war es erlaubt, Brot nur einer Sorte zu backen und zu verkaufen - „Brot der Gleichheit“. Für Spekulationen und das Verstecken von Lebensmitteln wurde die Todesstrafe verhängt.

Unter dem Druck der unteren Volksschichten beschloss der Konvent auch, "Terror auf die Tagesordnung zu setzen". Am 17. September wurde ein Gesetz über „Verdächtige“ verabschiedet, das die Rechte revolutionärer Körperschaften im Kampf gegen konterrevolutionäre Elemente ausweitete. So wurde als Antwort auf den Terror der Konterrevolutionäre der revolutionäre Terror verschärft.

Bald wurden die ehemalige Königin Marie Antoinette und viele Konterrevolutionäre, darunter einige Girondins, vor Gericht gestellt und vom Revolutionstribunal hingerichtet. Die Kommissare des Konvents begannen auch, revolutionären Terror in verschiedenen Formen einzusetzen, um die konterrevolutionäre Bewegung in Provinzstädten und -departements zu unterdrücken, insbesondere dort, wo konterrevolutionäre Aufstände stattgefunden hatten. Revolutionärer Terror war jenes wirksame Mittel, das es der Revolution ermöglichte, sich aktiv gegen ihre zahlreichen Feinde zu verteidigen und ihren Ansturm in relativ kurzer Zeit zu überwinden.

Revolutionärer Terror richtete sich nicht nur gegen die politische, sondern auch gegen die wirtschaftliche Konterrevolution: Er wurde in großem Umfang gegen Spekulanten, Käufer und all jene eingesetzt, die das Gesetz über das „Maximum“ verletzten und die Versorgung der Städte und der Armee mit Lebensmitteln desorganisierten , damit den Feinden der Revolution in die Hände gespielt und Interventionen.
Die historische Bedeutung des jakobinischen Terrors von 1793-1794 A. I. Herzen bemerkte später bemerkenswert: „Der Terror von 93 war majestätisch in seiner düsteren Rücksichtslosigkeit; ganz Europa eilte nach Frankreich, um die Revolution zu bestrafen; Das Land war tatsächlich in Gefahr. Die Konvention hängte vorübergehend die Freiheitsstatue auf und stellte eine Guillotine auf, die Hüter der "Menschenrechte". Europa blickte mit Entsetzen auf diesen Vulkan und zog sich vor seiner wilden, allmächtigen Energie zurück ... "

Verteidigung des Landes

Der von Frankreich geführte Krieg war ein gerechter Verteidigungskrieg. Das revolutionäre Frankreich wehrte sich gegen das reaktionär-monarchistische Europa. Alle lebendigen Kräfte des Volkes, alle Ressourcen der Republik wurden von der jakobinischen Regierung mobilisiert, um den Sieg über den Feind zu erringen.

Am 23. August 1793 verabschiedete der Konvent ein Dekret, das lautete: "Von nun an bis die Feinde aus dem Territorium der Republik vertrieben sind, werden alle Franzosen in einen Zustand ständiger Mobilisierung versetzt." Das Volk billigte dieses Dekret wärmstens. In kurzer Zeit trat eine neue Auffüllung von 420.000 Kämpfern der Armee bei. Anfang 1794 standen über 600.000 Soldaten unter Waffen.

Die Armee wurde neu organisiert. Teile der ehemaligen regulären Armee fusionierten mit Abteilungen von Freiwilligen und Wehrpflichtigen. Als Ergebnis entstand eine neue republikanische Armee.

Die revolutionäre Regierung ergriff außerordentliche Maßnahmen, um die schnell wachsenden Kontingente der Armee mit allem Notwendigen zu versorgen. Durch ein besonderes Dekret des Konvents wurden Schuhmacher mobilisiert, um Schuhe für die Armee herzustellen. Unter der Aufsicht von Regierungskommissaren wurde das Nähen von Uniformen in privaten Werkstätten eingerichtet. Zehntausende Frauen beteiligten sich am Nähen von Kleidung für Soldaten.

An den Fronten griffen die Kommissare des Konvents zu entscheidenden revolutionären Maßnahmen, um die Armee mit Uniformen zu versorgen. Saint-Just in Straßburg gab der örtlichen Gemeinde folgende Anweisung: „10.000 Soldaten gehen barfuß; Alle Aristokraten von Straßburg anziehen, und morgen um 10 Uhr morgens sollten 10.000 Paar Stiefel in die Hauptwohnung geliefert werden.

Alle Werkstätten, in denen Waffen- und Munitionsproduktion aufgebaut werden konnten, arbeiteten ausschließlich für Verteidigungszwecke. Viele neue Werkstätten sind entstanden. In Paris gab es 258 Freiluftschmieden. Waffenwerkstätten wurden in den Räumlichkeiten der ehemaligen Klöster eingerichtet. Einige Kirchen und Häuser von Auswanderern wurden für die Reinigung von Salpeter angepasst, dessen Produktion fast um das Zehnfache anstieg. In der Nähe von Paris, auf dem Grenelle-Feld, entstand in kurzer Zeit eine Schießpulverfabrik. Dank der Bemühungen von Arbeitern und Spezialisten stieg die Schießpulverproduktion in diesem Werk auf 30.000 Pfund pro Tag. Bis zu 700 Waffen wurden täglich in Paris hergestellt. Die Arbeiter der Militärfabriken und -werkstätten arbeiteten trotz der Schwierigkeiten, die sie erlebten, mit außerordentlichem Enthusiasmus und erkannten, dass sie, im geflügelten Ausdruck dieser Zeit, „Blitze gegen Tyrannen schmieden“.

An der Spitze des Kriegsministeriums stand Colonel Bushott, der sich durch seinen Mut und seine Hingabe an die Revolution auszeichnete. Bouchotte erneuerte den Apparat des Kriegsministeriums vollständig und rekrutierte die prominentesten Führer der revolutionären Sektionen von Paris, um dort zu arbeiten. Das Komitee für öffentliche Sicherheit widmete der Stärkung des Führungsstabs der Armee besondere Aufmerksamkeit. Während die Kommissare des Konvents die Armee von konterrevolutionären Elementen säuberten, beförderten sie kühn talentierte revolutionäre Jugendliche in führende Positionen. Die Armeen der Republik wurden von jungen Militärführern angeführt, die aus dem Volk kamen. Der ehemalige Bräutigam Lazar Gosh, der seinen Dienst als Soldat begann, der am Sturm auf die Bastille teilnahm, wurde im Alter von 25 Jahren Divisionsgeneral und Armeekommandant. Er war die Verkörperung eines Offensivimpulses: „Wenn das Schwert kurz ist, muss man einfach einen Extraschritt machen“, sagte er. General Marceau, der im Alter von 27 Jahren starb, wurde wegen seines Mutes im Auftrag des Komitees für öffentliche Sicherheit „der Löwe der französischen Armee“ genannt und begann sein Leben als einfacher Schreiber. General Kleber, ein talentierter Kommandant der Revolutionsarmee, war der Sohn eines Maurers, General Lann war von Geburt an ein Bauer. Der Goldschmied Rossignol, ein Teilnehmer am Sturm auf die Bastille, wurde zum General ernannt und an die Spitze der Armee in der Vendée gestellt.

Die neuen Kommandeure der republikanischen Armee wendeten mutig revolutionäre Taktiken an, die auf der Geschwindigkeit und Schnelligkeit des Schlags, der Mobilität und Manövrierfähigkeit, der Konzentration überlegener Kräfte in einem entscheidenden Sektor, der Initiative von Militäreinheiten und einzelnen Kämpfern basierten. „Wir müssen plötzlich und schnell angreifen, ohne zurückzublicken. Es ist notwendig, wie der Blitz zu blenden und blitzschnell zuzuschlagen“, definierte Carnot die allgemeine Natur der neuen Taktik.

Die Soldaten waren vom kämpfenden revolutionären Geist beseelt. Neben den Männern kämpften Frauen, Teenager. Die neunzehnjährige Rosa Baro, die sich Liberty Baro nannte, nachdem ihr Mann verwundet worden war, nahm die Patronen, die sich im Patronengurt ihres Mannes befanden, und beteiligte sich bis zum Schluss am Angriff auf den Feind.

Es gab viele solcher Beispiele für Heldentum. "Besiegter Feudalismus, gefestigte bürgerliche Freiheit, ein wohlgenährter Bauer gegen feudale Länder - das ist die wirtschaftliche Grundlage der "Wunder" von 1792-1793 auf militärischem Gebiet" (V. I. Lenin, Über eine revolutionäre Phrase, Soch., Bd. 27, S. 4. ), - schrieb V. I. Lenin und enthüllte die Quellen der Siege der republikanischen Armee, die für Zeitgenossen unverständlich waren.

Wissenschaft und Kunst im Dienste der Revolution

Ausgehend von den Interessen der Revolution mischten sich die Jakobiner mit ihrer ihnen eigenen Energie gebieterisch in die Lösung von Fragen der öffentlichen Bildung, Wissenschaft und Kunst ein. Am 1. August 1793 verabschiedete der Konvent ein Dekret zur Einführung eines neuen Maß- und Gewichtssystems des metrischen Systems in Frankreich. Das metrische System wurde von französischen Wissenschaftlern unter der Führung der revolutionären Behörden entwickelt und vorbereitet und wurde nicht nur Eigentum Frankreichs, sondern auch außerhalb Frankreichs weit verbreitet.

Der Konvent schaffte den alten Kalender auf der Grundlage der christlichen Chronologie ab und führte einen neuen, revolutionären Kalender ein, nach dem die Chronologie am 22. September 1792 begann – ab dem Tag der Ausrufung der Französischen Republik.

Die revolutionäre Regierung förderte zwar die Entwicklung der Wissenschaft, forderte aber gleichzeitig von Wissenschaftlern Unterstützung bei der Organisation der Militärproduktion und bei der Lösung anderer Probleme des Landes. Die größten Wissenschaftler dieser Zeit – Berthollet, Monge, Lagrange und viele andere – brachten durch ihre aktive Beteiligung an der Organisation der Verteidigungssache viele neue Dinge in die metallurgische Produktion, in die chemische Wissenschaft und in andere Wissenschafts- und Technologiezweige. Giton-Morvos Experimente zur Verwendung von Ballons für militärische Zwecke waren von großer Bedeutung. Der Konvent hat die von Chappe vorgeschlagene Erfindung – den optischen Telegrafen – unterstützt und praktisch umgesetzt. Eine Nachricht von Lille nach Paris wurde 1794 in einer Stunde übermittelt.

Die Revolution veränderte Kunst und Literatur in Frankreich; sie brachte sie den Menschen näher. Die volkstümliche Kreativität fand ihren vollsten Ausdruck in revolutionären Kampfliedern – wie „Carmagnola“ und vielen anderen, die auf den Straßen und Plätzen gesungen wurden.
Die Komponisten Gossec und Cherubini schufen revolutionäre Hymnen, der große Künstler David malte patriotische Gemälde, Theater führten revolutionäre Theaterstücke auf, die von Marie-Joseph Chenier und anderen Dramatikern geschrieben wurden, die ihre Feder in den Dienst der Revolution stellten. Hervorragende Künstler und Komponisten beteiligten sich aktiv an der Organisation und Dekoration der revolutionären Volksfeste.

Sieg über interne Konterrevolution und Intervention

Mächtige Schläge des revolutionären Terrors, Wachsamkeit und Selbstlosigkeit der Massen brachen die innere Konterrevolution. Im Herbst 1793 wurde der Girondin-Aufstand im Süden niedergeschlagen. Die Rebellen aus der Vendee wurden ebenfalls besiegt. Gleichzeitig hielten die republikanischen Armeen mit heldenhaftem Widerstand an und warfen die Truppen der Interventionisten zurück. Im Dezember nahmen die Truppen des Konvents Toulon ein, einen wichtigen Marinehafen, der zuvor von den Konterrevolutionären an die Briten übergeben worden war.

Bis zum Frühjahr 1794 hatte sich die militärische Lage der Republik erheblich verbessert. Die französische Armee, die die Initiative ergriffen hatte, hielt sie fest in ihren Händen. Nachdem die Interventionisten aus Frankreich vertrieben worden waren, führten die Truppen der Republik Offensivkämpfe auf feindlichem Gebiet.

Am 26. Juni 1794 besiegte die französische Armee unter dem Kommando von General Jourdan in einer erbitterten Schlacht bei Fleurus die Truppen der Interventionisten vollständig. In dieser Schlacht setzten die Franzosen zunächst einen Ballon ein, der bei den feindlichen Truppen für Verwirrung sorgte. Entscheidend war der Sieg bei Fleurus. Sie beseitigte nicht nur die Bedrohung Frankreichs, sondern öffnete der französischen Armee auch den Weg nach Belgien, Holland und ins Rheinland.
Die jakobinische Diktatur hat im Laufe eines Jahres vollbracht, was sie in den vorangegangenen vier Revolutionsjahren nicht geschafft hatte – sie hat den Feudalismus niedergeschlagen, die Hauptaufgaben der bürgerlichen Revolution gelöst und den Widerstand ihrer inneren und äußeren Feinde gebrochen . Diese enormen Aufgaben konnte sie nur erfüllen, indem sie für die breitesten Volksmassen arbeitete, indem sie die plebejischen Kampfmethoden vom Volk übernahm und sie gegen die Feinde der Revolution anwandte. In der Zeit der jakobinischen Diktatur wirkte die französische bürgerliche Revolution lebendiger denn je als Volksrevolution. „Historiker der Bourgeoisie sehen den Untergang des Jakobinismus ... Historiker des Proletariats sehen im Jakobinismus einen der höchsten Aufstiege der unterdrückten Klasse im Befreiungskampf“ (V.I. Lenin Ist es möglich, die Arbeiterklasse mit „Jakobinismus einzuschüchtern? "? Werke, Bd. .120), - schrieb V. I. Lenin.

Krise der jakobinischen Diktatur

Die kurze Zeit der jakobinischen Diktatur war die größte Zeit der Revolution. Die Jakobiner konnten die schlummernden Kräfte des Volkes erwecken, ihm die unbändige Energie des Mutes, der Kühnheit, der Opferbereitschaft, der Furchtlosigkeit, des Wagemuts einhauchen. Aber trotz all ihrer anhaltenden Größe, trotz all ihrer historischen Fortschrittlichkeit, überwand die jakobinische Diktatur immer noch nicht die Beschränkungen, die jeder bürgerlichen Revolution innewohnen.

Die Grundlage der jakobinischen Diktatur, wie auch der von den Jakobinern verfolgten Politik, lagen tiefe innere Widersprüche. Die Jakobiner kämpften für den vollen Sieg von Freiheit, Demokratie, Gleichheit in der Form, in der diese Ideen den großen bürgerlichen revolutionären Demokraten des achtzehnten Jahrhunderts präsentiert wurden. Aber indem sie den Feudalismus niederschlugen und entwurzelten, indem sie, wie Marx sagte, mit einem "riesigen Besen" all den alten, mittelalterlichen, feudalen Müll und all diejenigen, die versuchten, ihn zu bewahren, ausfegten, machten die Jakobiner damit den Boden frei für die Entwicklung des bürgerlichen, Kapitalistische Verhältnisse. Sie schufen schließlich die Bedingungen für die Ersetzung einer Form der Ausbeutung durch eine andere: feudale Ausbeutung - kapitalistische.

Die jakobinische revolutionär-demokratische Diktatur unterwarf den Verkauf und die Verteilung von Lebensmitteln und anderen Gütern einer strengen staatlichen Regulierung, schickte Spekulanten und Übertreter der Höchstgesetze auf die Guillotine. Wie V. I. Lenin feststellte: „... die französischen Kleinbürger, die klügsten und aufrichtigsten Revolutionäre, waren immer noch entschuldbar für den Wunsch, den Spekulanten durch Hinrichtungen einzelner, weniger „Auserwählter“ und Donner von Erklärungen zu besiegen ...“ V. I. Lenin, O Lebensmittelsteuer, Soch., Bd. 32, S. 310.

Da jedoch staatliche Eingriffe nur in die Verteilungssphäre vorgenommen wurden, ohne die Produktionsweise zu beeinträchtigen, konnten alle repressiven Maßnahmen der jakobinischen Regierung und alle ihre Bemühungen auf dem Gebiet der staatlichen Regulierung die wirtschaftliche Macht der Bourgeoisie nicht schwächen.

Darüber hinaus nahm in den Jahren der Revolution die wirtschaftliche Macht der Bourgeoisie als Klasse durch die Beseitigung des feudalen Grundbesitzes und den Verkauf des Volkseigentums erheblich zu. Der Krieg, der die normalen Wirtschaftsbeziehungen störte und enorme Anforderungen an alle Bereiche des Wirtschaftslebens stellte, schuf auch trotz der restriktiven Maßnahmen der Jakobiner günstige Bedingungen für die Bereicherung kluger Geschäftsleute. Aus allen Ritzen, aus allen Poren einer von feudalen Fesseln befreiten Gesellschaft erwuchs ein unternehmungslustiges, verwegenes, gieriges neues Bürgertum, dessen Reihen ständig durch Leute aus den kleinbürgerlichen Schichten der Stadt und der wohlhabenden Bauernschaft ergänzt wurden. Spekulation auf knappe Güter, Spiel mit dem wechselnden Geldkurs, Verkauf und Weiterverkauf von Grundstücken, riesige Vorräte für die Armee und das Militärdezernat, begleitet von allerlei Betrügereien und Machenschaften - all dies diente als Quelle für schnelle, geradezu fabelhafte Bereicherung für das neue Bürgertum. Die repressive Politik der jakobinischen Regierung konnte diesen Prozess weder aufhalten noch gar abschwächen. Auf die Gefahr hin, den Kopf auf den Hackklotz zu legen, stürzten sich all diese Reichen, die in den Jahren der Revolution aufgewachsen waren, berauscht von der Möglichkeit, in kürzester Zeit ein riesiges Vermögen zu schaffen, unwiderstehlich auf Profit und wussten, wie es geht Gesetze über das Maximum, über das Spekulationsverbot und andere restriktive Maßnahmen der revolutionären Regierung umgehen.

Bis zur Entscheidung des Kampfes gegen die äußere und innere feudale Konterrevolution mussten die besitzenden Elemente das revolutionäre Regime ertragen. Aber als die Gefahr einer feudalen Restauration dank der Siege der republikanischen Armeen schwand, bemühte sich die Bourgeoisie immer entschlossener, die revolutionär-demokratische Diktatur loszuwerden.

Wie die städtische Bourgeoisie entwickelte sich eine wohlhabende und sogar mittelständische Bauernschaft, die die Jakobiner nur bis zu den ersten entscheidenden Siegen unterstützte. Wie die Bourgeoisie standen auch die besitzenden Schichten des ländlichen Raums der Politik des Maximums feindlich gegenüber, suchten die Abschaffung der Preisbindung, strebten danach, ohne alle Beschränkungen, Verbote, Requisitionen das Erworbene sofort und vollständig zu verwerten Revolution.

Unterdessen setzten die Jakobiner unbeirrt ihre Terror- und Maximalpolitik fort. Anfang 1794 unternahmen sie den Versuch, neue sozioökonomische Maßnahmen zu Lasten der Großbesitzer durchzusetzen. Am 8. und 13. Ventos (Ende Februar - Anfang März) verabschiedete der Konvent nach dem Bericht von Saint-Just wichtige Dekrete von großer grundlegender Bedeutung. Gemäß diesen sogenannten Vantoise-Dekreten wurde das Eigentum von Personen, die zu Feinden der Revolution erklärt wurden, beschlagnahmt und kostenlos unter den Armen verteilt. Als Feinde der Revolution galten damals nicht nur ehemalige Aristokraten, sondern auch zahlreiche Vertreter des alten, feuillianischen und girondinischen sowie des neuen Bürgertums, insbesondere Spekulanten, die gegen das Höchstgesetz verstießen. Die Vantoise-Dekrete spiegelten die nivellierenden Bestrebungen der jakobinischen Jünger und Anhänger Rousseaus wider. Wenn die Ventose-Dekrete in Kraft treten könnten, würde dies eine deutliche Zunahme der Zahl der Kleinbesitzer, vor allem aus den Reihen der Armen, bedeuten. Eigentumselemente widersetzten sich jedoch der Umsetzung der Ventose-Dekrete.

Gleichzeitig führte die innere Widersprüchlichkeit der Politik der Jakobiner dazu, dass die Unzufriedenheit am anderen Pol wuchs - in den Reihen der plebejischen Verteidiger der Revolution.

Die Voraussetzungen für eine wirkliche Verbesserung der materiellen Lage der Plebejer wurden von den Jakobinern nicht geschaffen. Nachdem die Jakobiner unter dem Druck der Volksmassen ein Maximum für Lebensmittel eingeführt hatten, dehnten sie es auf die Löhne der Arbeiter aus, was ihnen nicht geringen Schaden zufügte. Sie bestätigten das Antiarbeitergesetz von Le Chapelier. Lohnarbeiter, hingebungsvolle Kämpfer der Revolution, die selbstlos für die Verteidigung der Republik arbeiteten, sich aktiv am politischen Leben beteiligten, in den unteren Organen der revolutionär-demokratischen Diktatur – revolutionäre Komitees, revolutionäre Klubs und Volksgesellschaften – wurden auch immer mehr unzufrieden mit der Politik der Jakobiner.

Auch die jakobinische Diktatur erfüllte nicht die Wünsche der armen Landbevölkerung. Der Verkauf von Staatseigentum wurde hauptsächlich von der wohlhabenden Elite der Bauernschaft genutzt, die den größten Teil des Landes aufkaufte. In diesen Jahren verstärkte sich die Differenzierung der Bauernschaft unaufhörlich. Die Armen versuchten, die Größe der "Farmen", des Besitzes wohlhabender Bauern, zu begrenzen, ihr überschüssiges Land zu beschlagnahmen und es unter den Armen aufzuteilen, aber die Jakobiner wagten es nicht, diese Forderungen zu unterstützen. Die lokalen Regierungen nahmen in der Regel die Seite der reichen Bauern in ihren Konflikten mit den Landarbeitern ein. All dies führte bei den armen Landschichten zu Unzufriedenheit mit der jakobinischen Politik.

Kampf in den Reihen der Jakobiner

Die Verschärfung der inneren Widersprüche im Land und die Krise der revolutionären Diktatur führten zu einem Kampf in den Reihen der Jakobiner. Ab Herbst 1793 bildeten sich unter den Jakobinern zwei Oppositionsgruppen heraus. Die erste davon entwickelte sich um Danton herum. Als einer der einflussreichsten Anführer der Revolution in ihren vorangegangenen Stadien, der einst zusammen mit Robespierre und Marat beim Volk sehr beliebt war, zeigte Danton bereits in den entscheidenden Tagen des Kampfes gegen die Girondins Zögern. Mit den Worten von Marx war Danton „trotz der Tatsache, dass er sich auf dem Gipfel des Berges befand ... gewissermaßen der Anführer des Sumpfes“ (K. Marx, The Struggle of the Jacobins against the Girondins, K Marx und F. Engels, Soch., Bd. III, S. 609.). Nachdem Danton gezwungen war, das Komitee für öffentliche Sicherheit zu verlassen, zog er sich für eine Weile zurück, blieb jedoch im Schatten und wurde zu einem attraktiven Zentrum, um das sich prominente Persönlichkeiten des Konvents und des Jakobinerclubs gruppierten: Camille Desmoulins, Fabre d "Eglantin Mit wenigen Ausnahmen waren dies alles Personen, die direkt oder indirekt mit der schnell wachsenden neuen Bourgeoisie verbunden waren.

Die dantonistische Gruppierung wurde bald als offen rechte Richtung definiert, die die neue Bourgeoisie vertrat, die in den Jahren der Revolution reich geworden war. Auf den Seiten der von Desmoulins herausgegebenen Zeitung Old Cordelier traten die Dantonisten in ihren Reden und Artikeln als Unterstützer der Politik der Mäßigung auf und bremsten die Revolution. Die Dantonisten forderten mehr oder weniger offen die Aufgabe der Terrorpolitik und die schrittweise Liquidierung der revolutionär-demokratischen Diktatur. Außenpolitisch strebten sie eine Einigung mit England und anderen Mitgliedern der konterrevolutionären Koalition an, um möglichst bald um jeden Preis Frieden zu erreichen.

Aber die Politik des Robespierre-Komitees für öffentliche Sicherheit stieß auch bei der Linken auf Widerstand. Die Pariser Kommune und Sektionen spiegelten diese Unzufriedenheit wider. Sie suchten nach Möglichkeiten, die Not der Armen zu lindern, bestanden auf einer Politik der harten Unterdrückung von Spekulanten, Übertretern des Höchstgesetzes usw. Sie hatten jedoch kein klares und bestimmtes Aktionsprogramm.

Die einflussreichste linke Gruppierung in Paris nach der Niederlage der „Verrückten“ wurden die Anhänger von Chaumette und Hebert – die linken Jakobiner (oder Hebertisten, wie Historiker sie später nannten), die eine Reihe von Forderungen der „Verrückten“ akzeptierten. . Der Grad an Zusammenhalt und Homogenität der Hebertisten war nicht groß. Hébert (1757-1794), der vor der Revolution Platzanweiser im Theater war, trat als eine der aktiven Figuren im Cordeliers-Club in den Vordergrund. Als im Herbst 1793 Chaumette, der prominenteste Vertreter der jakobinischen Linken, Staatsanwalt der Kommune wurde, wurde Hébert zu seinem Stellvertreter ernannt. Als tüchtiger Journalist erlangte Hébert Berühmtheit durch seine Zeitung Père Duchenne, die in den beliebten Vierteln von Paris beliebt war.

Im Herbst 1793 kam es zwischen den Hebertisten, deren Einfluss damals in der Pariser Kommune stark war, und den Robespierres zu ernsten Differenzen in religionspolitischen Fragen. In Paris und einigen Orten in den Provinzen begannen die Hebertisten, eine Politik der „Entchristlichung“ umzusetzen, begleitet von der Schließung von Kirchen, dem Zwang des Klerus, sein Priestertum aufzugeben usw. Diese Maßnahmen wurden hauptsächlich von durchgeführt administrativen Maßnahmen, stießen auf den Widerstand der Volksmassen, insbesondere der Bauernschaft. Robespierre verurteilte die erzwungene "Entchristlichung" scharf und sie wurde gestoppt. Aber der Kampf zwischen den Hebertisten und den Robespierres ging weiter.

Im Frühjahr 1794 verschärften die Ebertisten im Zusammenhang mit der sich verschlechternden Ernährungslage in der Hauptstadt ihre Kritik an der Tätigkeit des Komitees für öffentliche Sicherheit. Der von ihnen geführte Cordeliers-Klub bereitete sich darauf vor, eine neue Volksbewegung zu provozieren, die sich diesmal gegen das Komitee richtete. Hébert und seine Anhänger wurden jedoch festgenommen, vom Revolutionstribunal verurteilt und am 24. März hingerichtet.

Eine Woche später versetzte die Regierung den Dantonisten einen Schlag. Am 2. April wurden Danton, Desmoulins und andere dem Revolutionstribunal übergeben und am 5. April guillotiniert.

Durch den Sieg über die Dantonisten beseitigte die revolutionäre Regierung eine Kraft, die für die Revolution schädlich und gefährlich geworden war. Aber indem sie mit einer Hand einen Schlag gegen die Feinde der Revolution schlugen, schlugen die jakobinischen Führer mit der anderen Hand ihre Verteidiger. Bouchott wurde aus dem Kriegsministerium entfernt und bald verhaftet. Obwohl Héberts Aufruf zur Rebellion von Chaumette und der Pariser Kommune nicht unterstützt wurde, wurde Chaumette jedoch ebenfalls hingerichtet. Aus der Pariser Kommune, der Revolutionspolizei, den Sektionen wurden alle ausgeschlossen, die verdächtigt wurden, mit den Hebertisten zu sympathisieren. Um die Unabhängigkeit der Pariser Kommune einzuschränken, wurde ihr ein von der Regierung ernannter „nationaler Agent“ an die Spitze gestellt. All diese Ereignisse verursachten Unzufriedenheit in der revolutionären Hauptstadt. Die Robespierres schnitten einen Teil der Kräfte ab, die die jakobinische Diktatur unterstützten.

Die Position der revolutionären Regierung schien sich nach außen gefestigt zu haben. Jeder offene Ausdruck der Unzufriedenheit, jede Form der lautstarken Opposition gegen die revolutionäre Regierung hat aufgehört. Aber dieser äußere Eindruck von der Stärke und Solidität der jakobinischen Diktatur war trügerisch.

In Wirklichkeit befand sich die jakobinische Diktatur aufgrund der neuen gesellschaftspolitischen Situation, die sich nach dem Sieg über die feudal-monarchistische Konterrevolution im Land entwickelt hatte, in einer akuten Krise. In der Zwischenzeit kannten und konnten die Jakobiner, die auf immer stärkere Feindseligkeit der städtischen und ländlichen Bourgeoisie stießen und gleichzeitig die Unterstützung der Volksmassen verloren, keine Wege finden, um diese Krise zu überwinden.

Die Führer der revolutionären Regierung – Robespierre und seine Anhänger – versuchten, die jakobinische Diktatur zu stärken, indem sie eine neue Staatsreligion etablierten – den Kult des „höchsten Wesens“, dessen Idee von Rousseau entlehnt war. Am 8. Juni 1794 fand in Paris eine feierliche Feier zu Ehren des „höchsten Wesens“ statt, bei der Robespierre als eine Art Hohepriester fungierte. Aber dieses Ereignis schadete der revolutionären Regierung und Robespierre nur.

Am 10. Juni 1794 verabschiedete der Konvent auf Drängen von Robespierre ein neues Gesetz, das den Terror erheblich verstärkte. Innerhalb von sechs Wochen nach Erlass dieses Gesetzes verhängte das Revolutionstribunal täglich bis zu 50 Todesurteile.

Der Sieg bei Fleurus bestärkte breite Schichten der Bourgeoisie und der bäuerlichen Eigentümer, die mit der Verschärfung des Terrors äußerst unzufrieden waren, das sie belastende Regime der revolutionär-demokratischen Diktatur loszuwerden.

Konterrevolutionärer Putsch von 9 Thermidor

Die Dantonisten, die der Bestrafung entkommen waren, und die ihnen nahestehenden Abgeordneten des Konvents sowie Personen, die den Hebertisten nahestanden, gingen geheime Beziehungen ein, um Robespierre und andere Führer des Komitees für öffentliche Sicherheit zu eliminieren. Bis Juli 1794 war tief im Untergrund eine neue Verschwörung gegen die revolutionäre Regierung aufgetaucht. Seine Hauptorganisatoren waren Menschen, die eine strenge Bestrafung für ihre Verbrechen fürchteten: skrupellos, befleckt mit Diebstahl und Gesetzlosigkeit, als er Kommissar in Bordeaux Tallien war; der gleiche Erpresser und Bestechungsgeldnehmer Freron; ehemaliger Aristokrat, verdorbener Zyniker und Geldschmuggler Barras: betrügerischer, geschickter, zwielichtiger Fouche, der wegen Komplizenschaft bei kriminellen Grausamkeiten und dunklen Taten aus Lyon zurückgerufen wurde. Nicht nur viele Mitglieder des Konvents, darunter die Abgeordneten des "Sumpfes", sondern auch einige Mitglieder des Ausschusses für öffentliche Sicherheit (zum Beispiel in der Nähe der Hébertisten Collot d "Herbois und Billo-Varenne) und des Ausschusses für öffentliche Sicherheit wurden in die Verschwörung hineingezogen Subjektive Stimmungen und Absichten des Einzelnen Die an der Verschwörung beteiligten Personen waren unterschiedlich, aber objektiv war diese Verschwörung konterrevolutionärer Natur.

Robespierre und andere Führer der revolutionären Regierung ahnten, dass der Putsch vorbereitet wurde, hatten aber nicht mehr die Kraft, ihn zu verhindern.

Am 27. Juli 1794 (9. Thermidor des 2. Jahres des Revolutionskalenders) sprachen sich die Verschwörer auf einer Versammlung des Konvents offen gegen Robespierre aus, ließen ihn nicht sprechen und forderten seine Verhaftung. Robespierre, sein jüngerer Bruder Augustin und seine engsten Mitarbeiter - Saint-Just, Couthon und Leba - wurden sofort festgenommen.

Die Pariser Kommune erhob sich zur Verteidigung der revolutionären Regierung. Auf ihren Befehl hin wurden die Festgenommenen freigelassen und zum Rathaus gebracht. Die Kommune proklamierte einen Aufstand gegen die konterrevolutionäre Mehrheit des Konvents und appellierte an die Pariser Sektionen, ihr ihre Streitkräfte zur Verfügung zu stellen. Der Konvent seinerseits verbot Robespierre und andere mit ihm festgenommene Personen sowie die Führer der Kommune und wandte sich an die Sektionen mit der Forderung, den Konvent bei der Unterdrückung der "Meuterei" zu unterstützen.
Die Hälfte der Pariser Sektionen und vor allem die von der Bourgeoisie bevölkerten zentralen Sektionen stellten sich auf die Seite des Konvents. Viele andere Sektionen nahmen eine neutrale Haltung ein oder spalteten sich. Aber eine Reihe plebejischer Sektionen schlossen sich der Bewegung gegen die Konvention an.

In der Zwischenzeit zeigte sich die Kommune unentschlossen und ging nicht aktiv gegen die Konvention vor. Die bewaffneten Abteilungen, die sich auf Aufruf der Kommune auf dem Platz vor dem Rathaus versammelt hatten, begannen sich zu zerstreuen. Um zwei Uhr morgens erreichten die Streitkräfte des Konvents fast ungehindert das Rathaus und brachen ein. Zusammen mit den Mitgliedern der Kommune wurden Robespierre und seine Mitarbeiter erneut festgenommen.

Am 28. Juli (10. Thermidor) wurden die geächteten Führer der jakobinischen Regierung und der Kommune ohne Gerichtsverfahren guillotiniert. Die Hinrichtungen von Anhängern der revolutionären Regierung dauerten die nächsten zwei Tage.

Der Putsch am 9. Thermidor stürzte die revolutionär-demokratische jakobinische Diktatur und beendete damit faktisch die Revolution. Historische Bedeutung der Französischen Revolution

Französische bürgerliche Revolution des späten 18. Jahrhunderts. war von großer fortschreitender Bedeutung. Sie bestand vor allem darin, dass diese Revolution entschiedener als jede andere bürgerliche Revolution dem Feudalismus und dem Absolutismus ein Ende setzte.

Die Französische Revolution wurde von der bürgerlichen Klasse geführt. Aber die Aufgaben, vor denen diese Revolution stand, konnten nur dank der Tatsache gelöst werden, dass ihre Hauptantriebskraft die Volksmassen waren - die Bauernschaft und die städtische Plebejer. Die Französische Revolution war eine Volksrevolution, und darin lag ihre Stärke. Die aktive, entscheidende Beteiligung der Volksmassen gab der Revolution die Breite und den Umfang, von denen sie sich unterschied. andere bürgerliche Revolutionen. Französische Revolution Ende des 18. Jahrhunderts blieb ein klassisches Beispiel der vollendetsten bürgerlich-demokratischen Revolution.

Die große französische bürgerliche Revolution bestimmte die weitere Entwicklung auf dem kapitalistischen Weg nicht nur Frankreichs selbst; sie erschütterte die Grundfesten der feudal-absolutistischen Ordnung und beschleunigte die Entwicklung der bürgerlichen Verhältnisse in anderen europäischen Ländern; unter seinem direkten Einfluss entstand auch in Lateinamerika eine bürgerliche revolutionäre Bewegung.

Über die historische Bedeutung der französischen bürgerlichen Revolution schrieb Lenin: „Nehmen Sie die große französische Revolution. Es wird nicht umsonst großartig genannt. Für ihre Klasse, für die sie arbeitete, für die Bourgeoisie, tat sie so viel, dass das gesamte 19. Jahrhundert, das Jahrhundert, das der ganzen Menschheit Zivilisation und Kultur schenkte, im Zeichen der Französischen Revolution stand. In allen Teilen der Welt hat er nur das getan, was er durchgeführt hat, in Teilen durchgeführt, vollendet, was die großen französischen Revolutionäre der Bourgeoisie geschaffen haben ... und Gleichheit, 19. Mai, Werke, Bd. 29, S. 342.)

Die historische Fortschrittlichkeit der französischen bürgerlichen Revolution war jedoch, wie die jeder anderen bürgerlichen Revolution, begrenzt. Sie befreite die Menschen von den Ketten des Feudalismus und des Absolutismus, legte ihnen aber neue Ketten auf – die Ketten des Kapitalismus.

Typ