Vvedensky Biographie für Kinder. Die Hauptaktivitäten des Literaturvereins. Aus den Erinnerungen von A. P. Vvedensky über das Treffen mit Professor MDA Golubtsov

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Alexander Iwanowitsch Wwedenski. Biografie

(1904-1941), Dichter.

Geboren am 23. November (6. Dezember NS) in St. Petersburg in der Familie eines Wirtschaftswissenschaftlers. Er studierte am Gymnasium, dann an der Schule. L. Lentovskaya, die er 1921 abschloss, ohne das Examen in russischer Literatur zu bestehen. Aber schon in der Schule begann er Gedichte zu schreiben. In jenen Jahren war A. Blok ein beliebter Dichter. In den 1920er Jahren war er stark vom Futurismus beeinflusst. Er schätzte besonders die Poesie der Kruchenykhs.

Nach dem Abitur tritt er zunächst in die juristische Fakultät der Petrograder Universität, dann in die chinesische Abteilung der orientalischen Fakultät ein, verlässt ihn aber bald wieder. Er arbeitete als Angestellter, dann 1921-22 im Kraftwerk Krasny Oktyabr. Alle Interessen von Vvedensky gelten jedoch der Literatur. In diesen Jahren erweiterten sich der Kreis der poetischen, literarischen Verbindungen des Dichters, seine Kontakte in die Welt der Kunst. Er besucht Klyuev, besucht Kuzmin, trifft Charms, der sein enger Freund wird. 1925 erscheinen sie mit ihren Gedichten in der Imagisten-Sammlung "Ungewöhnliche Treffen von Freunden", treten dem Leningrader Dichterverband bei, nehmen an den Sammlungen "Sammlung von Gedichten" teil, in einer Gruppe von Weisen (diese Tätigkeit war weder fruchtbar noch lang ). Sie bemühen sich, "alle linken Kräfte" zu vereinen, und 1927 erscheint eine literarische und theatralische Gruppe namens "OBERIU" (Vereinigung der Realen Kunst), deren Tätigkeit darin bestand, Theateraufführungskonzerte zu veranstalten, die oft von Skandalen begleitet wurden (die Inschriften lauteten so : „Kunst ist keine Waage“, „Wir sind keine Torten“ usw.). Sie erklärten sich selbst zu "den Schöpfern nicht nur einer neuen poetischen Sprache, sondern auch zu den Schöpfern eines neuen Sinns für das Leben und seine Objekte". Sie bestanden bis 1930, als sie zerstört wurden. Vvedensky ab 1928 war Kinderbuchautor, arbeitete in den Zeitschriften "Hedgehog" und "Chizh" mit.

Bis 1931 wurden fast alle Oberiuts verhaftet. Vvedensky wurde am 10. Dezember aus dem Zug entfernt. Ihnen wurde vorgeworfen, mit ihren "abstrusen Versen" von den Aufgaben des Aufbaus des Sozialismus abzulenken. Vvedensky wurde beschuldigt, "auf dem Gebiet der Kinderliteratur zerstört" zu haben. Am 21. März 1932 wurde er freigelassen, ihm wurde jedoch das Aufenthaltsrecht in 16 Punkten der UdSSR für einen Zeitraum von 3 Jahren entzogen. Er lebte in Kursk, zog dann nach Wologda und beendete 1933 sein Exil in Borisoglebsk.

Nach seiner Rückkehr nach Leningrad tritt er dem Schriftstellerverband bei. In den Jahren 1933-34 wurden Vvedenskys beste Gedichte geschrieben - "Es tut mir leid, dass ich kein Tier bin", "Einladung zum Nachdenken", "Vier Beschreibungen" usw. 1936 heiratet er in Charkow und geht mit seine Frau für den Kaukasus, kehrt dann nach Charkiw zurück, wo er lebt, und besucht manchmal beide Hauptstädte. Arbeitet in der Kinderliteratur, verdient Geld mit dem Komponieren von Clown-Reprisen, Couplets, Miniaturen. 1939 schrieb er das Theaterstück „Der Weihnachtsbaum bei den Iwanows“. Kurz vor dem Krieg schrieb er ein Theaterstück für das Puppentheater von S. Obraztsov. In diesen Jahren trat er mit seinen Gedichten wenig auf. Neuere Arbeiten - spielt "Potets", "Where. When".

1941 näherten sich die Deutschen Charkow und die Familie musste evakuiert werden. Der Zug war voll, also entschied man sich zu bleiben und auf den nächsten zu warten, der in ein paar Tagen abfahren sollte. Eine weitere Evakuierung erfolgte jedoch nicht. Zwei Tage später wurde Vvedensky verhaftet und unter dem „konterrevolutionären“ Artikel 54-10 angeklagt. Das genaue Todesdatum ist unbekannt. Später war das Datum im Rehabilitationsdokument der 20. Dezember 1941.

Ein Jahr später führte er über die Zeitung Russkoye Slovo eine Umfrage unter mehreren tausend Vertretern der Intelligenz durch, um die Gründe für den weit verbreiteten Unglauben zu ermitteln.

Eine Reihe von Wvedenskys Werken aus den Jahren 1922-1923 widmeten sich der Begründung für die Aktivität der „Erneuerung“ (eigentlich Spaltung) der Kirche, in der er dem sozialen Aspekt besondere Aufmerksamkeit schenkte und betonte, dass das Ideal der Kirche die Vergebung, die Verleugnung ist von Klassen und nationalen Unterschieden und die Verurteilung aller Arten von Ausbeutung und Gewalt. Hauptsächlich "Sünde ... der alten Kirche", so Vvedensky, war, dass sie den Kapitalismus nicht verurteilte, während „Die Kirche muss die Wahrheit der kommunistischen Revolution heiligen“, weil im staatlichen Bereich die Bolschewiki „verkörperte das Prinzip der sozialen Wahrheit“ und näher als frühere Herrscher, „komm zur Erfüllung der Gebote Christi“. Vvedensky, der seine Argumentation in eine politische Ebene übersetzt, die als Patriarchalkirche bezeichnet wird „das kämpferische Organ der Konterrevolution“, „Kirche der Konterrevolutionäre“, die sich seiner Meinung nach 1917-1918 im Gemeinderat der Russisch-Orthodoxen Kirche mit besonderer Kraft manifestierte.

Nach einem Treffen mit anderen Vikaren der Petrograder Diözese und aufgrund des offenen Drucks der Behörden, die mit der Erschießung von Metropolit drohten. Veniamin, der in die vorübergehende Verwaltung der Petrograder Diözese eintrat, hob der Jamburger Bischof Alexy (Simansky) am 4. Juni das Verbot von Vvedensky auf.

Die Abwesenheit von Bischöfen in SODAC zwang Vvedensky, die Gemeinschaft mit der Living Church wiederherzustellen, und am 16. Oktober wurde er erneut Mitglied der HCU und stellvertretender Vorsitzender.

Renovierung Erzbischof von Krutitsy

Er beteiligte sich aktiv an der Arbeit des II. Renovationistischen Gemeinderates des Jahres, wo er am 3. Mai einen Bericht vorlegte, in dem er auf der Entziehung des Patriarchentitels Tichon bestand und den Patriarchen anrief „ein Verräter an der Sache Christi“. Am selben Tag verabschiedete die Kathedrale einen Beschluss, der die Eheschließung für Bischöfe erlaubte, und am 4. Mai wurde Vvedensky zum erneuernden Erzbischof von Krutitsky, dem ersten Vikar der Moskauer Diözese, gewählt. Die Weihe des ehelichen Vvedensky fand am 6. Mai in der Christ-Erlöser-Kathedrale statt.

Im August des Jahres wurde er als 2. stellvertretender Vorsitzender Mitglied der neu gegründeten Heiligen Synode der Renovationisten, leitete die Verwaltungs- und Bildungsabteilungen und den Missionsrat in der Synode.

„Großstadtapologet“

Anfang des Jahres wurde Vvedensky mit seiner Erhebung zum Metropoliten von London und ganz Europa auch beauftragt, sich mit auswärtigen Angelegenheiten zu befassen. Der Versuch der Renovierer, zumindest eine Kirche ins Ausland zu bringen, schlug jedoch fehl, und Mitte 1924 wurde Vvedensky der Titel verliehen Großstädtischer Apologet und Evangelist der Wahrheit Christi. Im selben Jahr, 1924, leitete er vorübergehend die Moskauer Renovierungsdiözese.

Bei der Renovierung III des Allrussischen Gemeinderates der orthodoxen Kirche, die am 1. Oktober eröffnet wurde, wurde Vvedensky zum stellvertretenden Vorsitzenden des Rates gewählt. In seiner Einführungsrede zur Eröffnung der Kathedrale verlas Vvedensky einen absichtlich falschen Brief des renovationistischen Bischofs Nikolai Soloviev, der im Mai Patriarch Tichon (Bellavin) und Met. Peter (Polyansky) wurde angeblich mit Nightingale nach Paris geschickt. Buchen. Segen von Kirill Vladimirovich für die Besetzung des königlichen Throns. Diese Rede hatte wie viele andere mündliche und gedruckte Äußerungen Wwedenskis den Charakter einer Denunziation und war der Grund für die bevorstehende Verhaftung von Metropolit Peter.

In den 1920er Jahren war Vvedensky als Prediger und Redner beliebt, er hielt oft Vorträge und beteiligte sich an Streitigkeiten über religiöse Themen mit dem Volkskommissar für Bildung, Anatoly Lunacharsky. Er war Professor für Renovierung an der Moskauer Theologischen Akademie und. Im Jahr der Moskauer Renovierungsakademie wurde ihm der Abschluss verliehen Doktor der Göttlichkeit, pro Jahr-Abschluss Doktor der christlichen Philosophie, in - Jahren leitete die Akademie als Rektor.

Nach der Schließung der Christ-Erlöser-Kathedrale im Jahr 2018 hielt Vvedensky Gottesdienste in Moskauer Kirchen: die Apostel Peter und Paul am 11. Basmannaya st. , "der heiligste und gesegnete Erste Hierarch von Moskau und allen orthodoxen Kirchen in der UdSSR". Auf der Suche nach einer Gelegenheit, sich wieder zu vereinen

Göttliche Liturgie und Johannes von Kronstadt // Gottes Niva. 1918. Nr. 3-5. S. 37;

Sozialismus und Religion. S., 1918;

Lähmung der Kirche. S., 1918;

Anarchismus und Religion. S., 1918;

Kirche und Hunger. S., 1922;

Kirche und Revolution. S., 1922;

Programm der Union der Gemeinschaften der Altapostolischen Kirche // Für Christus. Perm. 1922. Nr. 1-2. S. 22-24;

Was braucht die Kirche? // Lebendige Kirche. 1922. Nr. 2. S. 2-4;

Was sollte der kommende Rat tun? // Dort. S. 4-6;

Zur sozioökonomischen Frage aus Sicht der Kirche“ // Lebendige Kirche. 1922. Nr. 2 S. 14-18;

Wer wird den Weg der Erneuerung der Kirche gehen? // Lebendige Kirche. 1922. Nr. 3. S. 2-4.

Kirche des Patriarchen Tichon. Moskau, 1923

Kirche und Staat. Essay über das Verhältnis von Kirche und Staat in Russland, 1918-1922. Moskau, 1923

Warum wurde der ehemalige Patriarch Tichon seines Amtes enthoben? Moskau, 1923

Zum gegenwärtigen Stand der Orthodoxie // Ebenda 1928 Nr. 6 p. 9-10

Wichtige Errungenschaften der Renovierung // Ebenda Nr. 3-4. Mit. 9.

Wir gehen zum Sieg // "Bulletin. Priester. Synode der Heiligen Russischen Kirche". 1928 Nr. 10/33/ p. 3-5e

Zur Feier des 10. Jahrestages des Renovationismus // Ebd. 1931 Nr. 5-6 p. 2-3.

Literatur

• Charta des Bürgers des weißen Klerus "Living Church". Nolinsk, 1922;
• Kozarzhevsky A. Ch. A. I. Vvedensky und Renovationist trennten sich in Moskau // VMU: Ist. 1989. Nr. 1. S. 54-66;
• Akte von St. Tichon. S. 85-87 und andere;
• Cheltsov M.P., prot. Was ist der Grund für die Zerstörung der Kirche in den Jahren 1920-1930? // Vorbei an. M.; SPb., 1994. Ausgabe. 17. S. 418-441;
• Russisch-Orthodoxe Kirche und der kommunistische Staat: 1917-1941: Dokumente und Fotomaterial. M., 1996; Politbüro und Kirche;
• Stepanov I. Über die "Lebendige Kirche". M, 1922;
• Okunev Yak. "Wechsel der Meilensteine" in der Kirche. Ch., 1923;
• Titlinov BV Neue Kirche. M.; S., 1923;
• er ist. Kirche während der Revolution. S., 1924;
• Ilyinsky F. I. Prawda Zerk. Teilt. Koslow, 1924;
• Stratonov I. Russische Kirche. Wirren: 1921-1931. Berlin, 1932;
• Regelson L. Tragödie der russischen Kirche, 1917-1945. P., 1977. M., 1996r;
• Krasnov-Levitin A. Schneidige Jahre 1925-1941. P, 1977;
• Brushlinskaya O. blieb unbußfertig // Wissenschaft und Religion. 1988. Nr. 6. S. 42-46;
• Essays zur Geschichte der Diözese St. Petersburg. SPb., 1994. S. 247, 248, 258;
• Levitin, Shavrov Essays on Troubles; Shkarovsky M. V. Renovierungsbewegung in der russisch-orthodoxen Kirche des 20. Jahrhunderts. SPb., 1999;
• Cherepenina N. Yu., Shkarovsky M. V. Diözese St. Petersburg im zwanzigsten Jahrhundert. im Lichte von Archivdokumenten. 1917-1945. St. Petersburg, 2000, S. 49, 84, 102, 103, 215, 216, 228;
• Firsov S. L. Macht und Gläubige: von der Kirche. Geschichte // Nestor. 2000. Nr. 1. S. 207-231;
• "Erneuerung" aufgeteilt. M., 2002.

Gebrauchte Materialien

• Heilig Georgy Orekhanov, M. V. Shkarovsky. Wwedenski Alexander Iwanowitsch. Band 7, S. 349-352:
• Alexander (Wwedensky) I, Seite der Website "Russische Orthodoxie":

Siehe Veröffentlichungen von Streitmaterialien: Christentum oder Kommunismus. L, 1926; Die Person Christi in der modernen Wissenschaft oder Literatur. M, 1928

Vvedensky diente im Tempel in con. 20 - bitten. 30er

Alexander Ivanovich Vvedensky - Sowjetischer Dichter, dessen Stil den Gedichten zweier berühmter Autoren sehr ähnlich war: Velimir Khlebnikov und Daniil Charms. Er war mit Charms freundschaftlich verbunden, war Mitglied von OBERIU und wiederholte leider das Schicksal seines Kameraden. Auch er wurde zu Beginn des Krieges unter dem Vorwurf konterrevolutionärer Hetze repressiert und überlebte auch die äußerst schwierigen Haftbedingungen während des Krieges nicht. Er starb am 19. Dezember 1941 während seiner Überstellung nach Kasan.
Alexander Vvedensky konnte zu Lebzeiten praktisch keine Gedichte veröffentlichen und musste von der Veröffentlichung von Kindergedichten leben - auch dies macht ihn mit Charms verwandt. Einige seiner Werke wurden im Samizdat veröffentlicht, und die vorliegenden gesammelten Werke wurden erst 2002 veröffentlicht. Vielleicht litt keiner der sowjetischen Dichter mehr unter der staatlichen Zensur als Wwedenski.

Kindheit und Jugend von Vvedensky

Alexander Vvedensky wurde am 23. November (6. Dezember nach dem neuen Stil) 1904 in St. Petersburg geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt und seine Mutter Ärztin. Alexander wurde zunächst zum Studium in das Kadettenkorps geschickt, dann aber ins Gymnasium versetzt. Bemerkenswert ist, dass er es 1921 ohne Literaturexamen abschloss.
Alexander Vvedensky begann am Gymnasium, Gedichte zu schreiben, und traf dort Leonid Lipavsky, einen der führenden Köpfe der zukünftigen literarischen Gemeinschaft von Chinari. Nach dem Gymnasium versuchte Vvedensky, an der Petrograder Universität zu studieren, brach es jedoch bald ab. Er arbeitete in einem Kraftwerk sowie als Angestellter.

Wwedenski in OBERIU

In der Mitte der zwanziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts fand Vvedenskys schicksalhafte Bekanntschaft mit Charms statt. Die Gedichte von Alexander Vvedensky wurden in die Sammlung "Unusual Meetings of Friends" aufgenommen, die aus Gedichten von Imagisten-Dichtern bestand. Vvedensky selbst positionierte sich in jenen Jahren als Futurist.
Zusammen mit Charms gründeten sie 1927 die berühmte "Association of Real Art" - OBERIU. Vvedensky hat keine organisatorische Arbeit im Verein geleistet - dies war das Vorrecht von Charms, aber er kann als einer der Führer dieser Gemeinschaft bezeichnet werden.
Es war für Mitglieder der OBERIU sehr problematisch, zu veröffentlichen, angesichts der ungewöhnlichen Art ihrer Arbeit und ihrer Ansichten, die weit von den bolschewistischen Idealen entfernt waren. Auf Anraten von Samuil Marshak beschäftigten sich Vvedensky und Charms aktiv mit Kinderlyrik. Alexander Vvedensky übersetzte auch Gedichte - insbesondere schrieb er Übersetzungen einiger Märchen der Brüder Grimm.
Die OBERIU-Teilnehmer gerieten bei den Behörden schnell in Ungnade – ihre öffentlichen Reden waren für das „Komsomol“-Publikum unverständlich, sie wurden als „unpolitisch“ und sogar „antisowjetisch“ bezeichnet. 1931 wurde Vvedensky zum ersten Mal verhaftet: Nach einer Version für einen Toast zu Ehren von Nikolaus II., Nach einer anderen für die öffentliche Aufführung von "God Save the Tsar". Es folgte ein Exil, das in Kursk, Wologda und Borisoglebsk stattfand. Alexander Vvedensky schrieb weiterhin Gedichte.

letzten Lebensjahre

Trotz der Schande wurde Vvedensky 1934 Mitglied des Schriftstellerverbandes der UdSSR. 1936 endete die Verbindung, Vvedensky verbrachte einige Zeit in Leningrad, zog dann aber mit seiner Frau nach Charkow. Er mied die literarische Gesellschaft - wahrscheinlich in der Erkenntnis, dass während des stalinistischen Terrors jede öffentliche Aktivität für ihn lebensgefährlich war. In Charkow wurde sein Sohn geboren.
Leider half die Änderung des Lebensstils nicht - im September 1941 wurde Vvedensky wie Charms erneut verhaftet. Und wieder - wegen konterrevolutionärer Aktivitäten. Tatsächlich hatte er lange Zeit keine solche Agitation mehr betrieben, sondern wurde wegen der Annäherung deutscher Truppen an Charkow festgenommen - die Behörden, die sich gegen die Schriftsteller im unkontrollierten Gebiet wandten, wurden nicht benötigt.

Gedichtband, 2013
Alle Rechte vorbehalten.

Geboren am 23. November (6. Dezember) 1904 in St. Petersburg. Vater, Ivan Viktorovich (1870-1939), war der Sohn eines Priesters, absolvierte die juristische Fakultät der Kiewer Universität, dann die Kiewer Infanterie-Kadettenschule, diente regelmäßig im öffentlichen Dienst und stieg in den Rang eines Staatsrats auf; Unter sowjetischer Herrschaft arbeitete er als Ökonom. Mutter, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), Tochter eines Generalleutnants, erhielt eine medizinische Ausbildung und wurde eine berühmte Gynäkologin. Es waren vier Kinder. Zu Sowjetzeiten entkam die Familie Repressionen im Zusammenhang mit „sozialfremder Herkunft“.

1914 wurde Alexander Vvedensky wie sein jüngerer Bruder in das Kadettenkorps in St. Petersburg berufen, aber 1917 (auf Drängen seiner Mutter) wurden die Brüder in das Gymnasium (später die 10. Arbeitsschule, benannt nach L. Lentovskaya), die Alexander 1921 abschloss. Das Gymnasium war berühmt für talentierte Lehrer. Im selben Gymnasium studierte L. S. Lipavsky und Ya. S. Druskin, die seine Freunde fürs Leben blieben, sowie T. A. Meyer (1921-1930 - Vvedenskys Frau). Dann begann Vvedensky, Gedichte zu schreiben. Im Gymnasium wurde eine Gruppe von Dichtern gebildet (Vvedensky, Lipavsky, V. S. Alekseev).

Nach seinem Abschluss an einer Arbeitsschule arbeitete er als Angestellter und dann als Buchhalter beim Bau des Kraftwerks Utkina Zavod. 1922 trat er in die Rechtsabteilung der Fakultät für Sozialwissenschaften der Petrograder Universität ein, die er bald verließ. In den Jahren 1923-1924 arbeitete er in der phonologischen Abteilung von GINKhUK. 1924 trat er dem Leningrader Dichterbund bei und bezeichnete sich bei seinem Beitritt als Futurist.

Vvedensky distanzierte sich von den Futuristen mit ihren Utopien einer glänzenden Zukunft und stand vielen Gedichten von Velimir Khlebnikov nahe. Wie Khlebnikov bevorzugte er vereinfachte Reime und Metriken und bezog sich häufig auf klassische Texte (z. B. sind rhythmische und thematische Anklänge an Puschkin und Batiushkov in der Elegie offensichtlich). Genau wie Khlebnikov verliert er hier und da bewusst den Rhythmus und wechselt zu prosaischen Freistrophen. Aber anders als Khlebnikov ist Vvedensky weit davon entfernt, die Vergangenheit oder die Zukunft zu romantisieren. Ihn interessierten nur drei Dinge: Zeit, Gott und Tod. „Bis zum Tod, bis zum Tod, halte dein Gleichgewicht, / armer Sänger und Reiter“ („Elegie“). Khlebnikov glaubte an die Gesetze der Zeit, Vvedensky glaubte, dass sich die Zeit nur im Tod offenbart. Einer der letzten poetischen Ausrufe: „Ah! Puschkin, Puschkin “- vermittelt den Zusammenbruch der Zivilisation nicht nur auf historischer, sondern auch auf metaphysischer Ebene.

Ständig von verliebten Frauen umgeben, war Vvedensky laut den Erinnerungen seiner Zeitgenossen dennoch "absolut leblos".

Die „letzten Linken“ des Vorkriegs-Leningrad, die OBERIUTs, hielten sich nicht lange. In der Presse gab es scharfe Reaktionen auf ihre öffentlichen Reden, deren Komsomol-Publikum, nach diesen Reaktionen zu urteilen, von der Apathie der "unverständlichen" Dichter empört war. Ende 1931 wurde er zusammen mit anderen OBERIUTs verhaftet (Vvedensky erhielt eine Denunziation, dass er in Erinnerung an Nikolaus II. Angestoßen habe. Es gibt auch eine Version, dass der Grund für die Verhaftung Vvedenskys Auftritt auf einer der befreundeten Partys von war die "ehemalige Hymne"), 1932 nach Kursk verbannt (er lebte dort einige Zeit mit Charms), lebte dann in Wologda, in Borisoglebsk. Als er mit seiner Frau im Exil ankam, sah er sich, wie man sagt, sofort im Schrank um, fand einen Hocker, das einzige Möbel, holte einen Bleistiftstummel und ein Notizbuch aus seiner Manteltasche und begann zu schreiben.

1934 wurde er Mitglied des Schriftstellerverbandes. Seit 1936 zog Vvedensky von Leningrad, wohin er zurückkehren durfte, zu seiner neuen Frau Galina Borisovna Viktorova (1913, Moskau-1985, Charkow) nach Charkow, wo er völlig isoliert von Schriftstellern lebte; 1937 wurde ein Sohn, Pyotr Aleksandrovich Vvedensky (1937-1993), geboren. Pate und Mutter von Peter waren die Künstler Elena Vasilievna Safonova und Vladimir Vasilyevich Sterligov.

27. September 1941 Alexander Vvedensky wurde wegen konterrevolutionärer Agitation verhaftet. Einer der neuesten Versionen zufolge wurde er im Zusammenhang mit der Annäherung deutscher Truppen an Charkow in einer Staffel nach Kasan versetzt, starb jedoch am 19. Dezember 1941 an Rippenfellentzündung. Seine Leiche wurde in das Leichenschauhaus des Kazan Special gebracht. psychiatrisches Krankenhaus des Innenministeriums der Tatarischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik (im Archiv dieses Krankenhauses befindet sich eine Todesakte) Er wurde vermutlich auf den Friedhöfen Arsk oder Archangelsk in Kasan begraben.

Das Schicksal des literarischen Erbes

Zu Lebzeiten veröffentlichte er hauptsächlich als Kinderdichter. Seit den 1960er Jahren kursieren Wvedenskys Texte, wie die anderer Oberiuts, im Samizdat und werden im Westen gedruckt (oft in unvollständiger und verzerrter Form). Die vollständige Veröffentlichung seines "erwachsenen" Erbes erfolgte erst 1980-1984 in dem zweibändigen Buch, das von M. Meilak vom amerikanischen russischsprachigen Verlag Ardis vorbereitet wurde. In Russland wurde die Erstausgabe erst 1993 durchgeführt (Komplette Werksammlung in 2 Bänden. M.: Gilea,). Laut dem Stiefsohn des Dichters, Boris Viktorov, der 1994 (kurz nach dem Tod des eigenen Sohnes des Dichters, P. A. Vvedensky), die Rechte seines Erben durch Entscheidung des Charkower Gerichts eintrat, schickten die Verleger kein einziges Exemplar des Dichters Witwe G. B. Viktorova und ihm Ausgaben und geliehene Manuskripte wurden in der Regel nicht zurückgegeben. In der Folge wurden die Veröffentlichungen unterbrochen, da der Literaturkritiker Vladimir Glotser, der 1994 eine Vollmacht des Erben von Boris Viktorov erhielt, begann, hohe Tantiemen an Verlage zu zahlen („Erben müssen bezahlt werden“), andernfalls mit gerichtlicher Verfolgung drohte . Dies führte insbesondere dazu, dass eine der Sammlungen von OBERIU-Dichtern zunächst ohne jeden Aufdruck herauskam („Ein Treffen von Freunden, die das Schicksal hinterlassen hat“: „Chinari“ in Texten, Dokumenten und Studien in zwei Bänden), und dann mit ihnen, aber mit leeren Blättern an der Stelle, an der Vvedenskys Gedichte hätten sein sollen, mit Kommentaren zu den fehlenden Texten (ebenso. M .: Ladomir, 2000). Glotser verklagte vier Jahre lang den Verlag "Gilea", der die Erstausgabe von Vvedenskys Werken veröffentlichte, aber das Gericht verlor in beiden Instanzen.

Nach Glotsers Tod erschien im November 2010 eine 700-seitige Sammlung von Vvedenskys Werken mit dem Titel „Everything“, zusammengestellt von Anna Gerasimova -2001 an der Fassade von Haus 37 am „(1990); Vvedensky wird in diesem Gedicht erwähnt.

Wikipedia: Alexander Ivanovich Vvedensky (23. November (6. Dezember) 1904, St. Petersburg - 19. Dezember 1941) - Russischer, sowjetischer Dichter, Dramatiker. Mitglied des Vereins OBERIU.
Geboren in der Familie eines Ökonomen. Sein Vater, Ivan Viktorovich (1870-1939), war der Sohn eines Priesters und Absolvent der juristischen Fakultät der Universität Kiew. Seine Mutter, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), die Tochter eines Generalleutnants, erhielt eine medizinische Ausbildung. Alexander Vvedensky studierte zunächst zusammen mit seinem Bruder im Kadettenkorps, aber 1917 (auf Drängen seiner Mutter) wurden die Brüder an das Gymnasium versetzt. L. Lentovskaya, die er 1921 abschloss, ohne das Examen in russischer Literatur zu bestehen. Im Gymnasium traf er Leonid Lipavsky, den zukünftigen Theoretiker der literarischen und philosophischen Gemeinschaft von Chinari. Dann begann Vvedensky, Gedichte zu schreiben. Nach dem Abitur am Gymnasium (das zu dieser Zeit zu einer „Arbeitsschule“ geworden war) trat er zunächst in die Rechtsabteilung der Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Petrograder Universität, dann in die Chinesische Fakultät der Orientalischen Fakultät ein, brach die Schule jedoch bald ab . Er arbeitete als Angestellter, dann 1921-22 im Kraftwerk Krasny Oktyabr.
Dann traf Vvedensky Daniil Charms, der sein enger Freund wurde. 1925 erschienen sie mit ihren Gedichten in der Imagisten-Sammlung Ungewöhnliche Treffen von Freunden. 1924 trat er dem Leningrader Dichterbund bei, bei dem er sich als Futurist zu erkennen gab.
1927 gründeten Vvedensky und Charms eine literarische und theatralische Gruppe namens "OBERIU" - die Vereinigung der wahren Kunst. Die Oberiuts predigten Absurdismus, Primitivismus in der Poesie und argumentierten durch den Mund des Gründers der Bewegung, dass nur bedeutungslose Phänomene interessant seien. Vvedensky spielte bei OBERIU keine organisatorische Rolle – Daniil Charms übernahm diese Funktionen. Die Mitglieder des Vereins veranstalteten kreative Abende, der exzentrischste, berühmteste Abend der Gruppe fand am 24. Januar 1928 im Presshaus an der Fontanka statt und hieß „Three Left Hours“. Vvedensky las an diesem Abend seine Gedichte. Gleichzeitig haben Vvedensky, Charms und einige andere OBERIUTs auf Vorschlag von S.Ya. Marshak begann die Zusammenarbeit mit den Kinderzeitschriften EZH und CHIZH. Alexander Ivanovich veröffentlichte fast ständig in ihnen. Und später übersetzte er sogar mehrere Märchen der Brüder Grimm.
Vvedensky distanzierte sich von den Futuristen mit ihren Utopien einer glänzenden Zukunft und stand vielen Gedichten von Velimir Khlebnikov nahe. Wie Khlebnikov bevorzugte er vereinfachte Reime und Metriken und bezog sich häufig auf klassische Texte (zum Beispiel sind rhythmische und thematische Anklänge an Puschkin und Batyushkov in der Elegie offensichtlich). Genau wie Khlebnikov verliert er hier und da bewusst den Rhythmus und wechselt zu prosaischen Freistrophen. Aber anders als Khlebnikov ist Vvedensky weit davon entfernt, die Vergangenheit oder die Zukunft zu romantisieren. Ihn interessierten nur drei Dinge: Zeit, Gott und Tod. „Bis zum Tod, bis zum Tod, halte dein Gleichgewicht, / armer Sänger und Reiter“ („Elegie“). Khlebnikov glaubte an die Gesetze der Zeit, Vvedensky glaubte, dass sich die Zeit nur im Tod offenbart. Einer der letzten poetischen Ausrufe: „Ah! Puschkin, Puschkin“ – vermittelt den Zusammenbruch der Zivilisation nicht nur auf historischer, sondern auch auf metaphysischer Ebene.
Ständig von verliebten Frauen umgeben, war Vvedensky laut den Erinnerungen seiner Zeitgenossen dennoch "absolut leblos".
Die „letzten Linken“ des Vorkriegs-Leningrad, die OBERIUTs, hielten sich nicht lange. In der Presse gab es scharfe Reaktionen auf ihre öffentlichen Reden, deren Komsomol-Publikum, nach diesen Reaktionen zu urteilen, von der Apathie der "unverständlichen" Dichter empört war. Ende 1931 wurde er zusammen mit anderen OBERIUTs verhaftet (Vvedensky erhielt eine Denunziation, dass er in Erinnerung an Nikolaus II. Angestoßen habe. Es gibt auch eine Version, dass der Grund für die Verhaftung Vvedenskys Auftritt auf einer der befreundeten Partys von war die "ehemalige Hymne"), 1932 nach Kursk verbannt (er lebte dort einige Zeit mit Charms), lebte dann in Wologda, in Borisoglebsk. Als er mit seiner Frau im Exil ankam, sah er sich, wie man sagt, sofort im Schrank um, fand einen Hocker, das einzige Möbel, holte einen Bleistiftstummel und ein Notizbuch aus seiner Manteltasche und begann zu schreiben.
1934 wurde er Mitglied des Schriftstellerverbandes. Seit 1936 zog Vvedensky von Leningrad, wohin er zurückkehren durfte, zu seiner neuen Frau Galina Borisovna Viktorova (1913, Moskau-1985, Charkow) nach Charkow, wo er völlig isoliert von Schriftstellern lebte; 1937 wurde ein Sohn, Peter Alexandrovich Vvedensky (1937-1993), geboren. Pate und Mutter von Peter waren die Künstler Elena Vasilievna Safonova und Vladimir Vasilyevich Sterligov.
27. September 1941 Alexander Vvedensky wurde wegen konterrevolutionärer Agitation verhaftet. Einer der neuesten Versionen zufolge wurde er im Zusammenhang mit der Annäherung deutscher Truppen an Charkow in einer Staffel nach Kasan versetzt, starb jedoch am 19. Dezember 1941 an Rippenfellentzündung. Sein Leichnam wurde in die Leichenhalle der Kasaner Psychiatrie gebracht.