Heimat » Küchengestaltung » Die Essenz des Begriffs der Internalisierung ist die Übersetzung. Der Begriff der Internalisierung ist ein Grundelement der Handlungspsychologie. Wie läuft der Internalisierungsprozess ab?

Die Essenz des Begriffs der Internalisierung ist die Übersetzung. Der Begriff der Internalisierung ist ein Grundelement der Handlungspsychologie. Wie läuft der Internalisierungsprozess ab?

Der Artikel befasst sich mit dem Problem der Internalisierung von Wissen in der psychologischen und pädagogischen Wissenschaft. Der Autor hat die wissenschaftliche und pädagogische Literatur analysiert, was den Schluss zulässt, dass das Ergebnis dieses Prozesses nicht nur der Erwerb neuer Kenntnisse, sondern die Transformation der Persönlichkeitsstruktur ist. Die Verinnerlichung von berufsbezogenem Wissen durch Sozialpädagogen im Verlauf des Studiums definiert der Autor als Prozess und Ergebnis der Aneignung und Transformation von Wissen in berufsbezogenes Wissen, gekennzeichnet durch eine spezifische Transformation kognitiver Objekte in intern angeeignete, persönlich bedeutsame , die die Lösung beruflicher Aufgaben der zukünftigen Tätigkeit ermöglichen, der Erwerb sozialer Erfahrungen, die im Prozess der beruflichen Tätigkeit nicht nur verallgemeinert, geformt, sondern auch weiterverwendet werden, wobei das Bildungsumfeld der Universität und moderne Anforderungen an die Berufsausbildung den Inhalt bestimmen von berufsbezogenem Wissen, und ihre Aneignung sichert die berufliche Entwicklung von Sozialpädagogen/innen.

Soziallehrer

berufsbezogenes Wissen

psychologische und pädagogische Wissenschaft

Verinnerlichung

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Ziel Forschung war das Studium der Probleme der Internalisierung von Wissen in der psychologischen und pädagogischen Wissenschaft.

Material, Methoden und Ergebnisse der Studie

Die Entwicklung des Problems der Internalisierung von Wissen ist mit der traditionellen Frage der psychologischen und pädagogischen Wissenschaft verbunden - der Frage der äußeren und inneren Bestimmung. Beim Aufbau der theoretischen Grundlagen zur Lösung dieses Problems, wie das Verständnis moderner Ansätze zeigt, haben sich in der psychologischen und pädagogischen Literatur die Konzepte der Persönlichkeitsentwicklung als einer besonderen Integrität entwickelt, die nur mit der Einheit zweier Prozesse durchgeführt wird: extern - sozial und intern - persönlich, haben erhebliche Vorteile.

In der Pädagogik versteht man unter Internalisierung (fr. intériorisation - Übergang von außen nach innen, von lat. innen - innen) die Herausbildung innerer Strukturen der menschlichen Psyche durch die Aneignung äußerer sozialer Aktivität, die Aneignung von Lebenserfahrung, die Formung der geistigen Funktionen und der Entwicklung im Allgemeinen.

Internalisierung besteht nicht in einer einfachen Übertragung äußerer Aktivitäten auf die innere Bewusstseinsebene, sondern in der Bildung eben dieses Bewusstseins. Dank der Verinnerlichung erwirbt die menschliche Psyche die Fähigkeit, mit Bildern von Objekten zu operieren, die derzeit nicht in ihrem Sichtfeld sind.

EIN V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky gibt das Konzept der Internalisierung durch die Bildung der inneren Strukturen der menschlichen Psyche aufgrund der Assimilation der Strukturen externer sozialer Aktivität. Ähnliche Definitionen des Begriffs „Internalisierung“ als Bildung der Strukturen der menschlichen Psyche durch die Assimilation der Strukturen äußerer sozialer Aktivität finden wir in anderen psychologischen Wörterbüchern.

Der Begriff „Internalisierung“ wird von Vertretern verschiedener Richtungen und Schulen der Psychologie verwendet – entsprechend ihrem Verständnis der Entwicklungsmechanismen der Psyche.

Das Konzept der "Interiorisierung" wurde von Vertretern der französischen soziologischen Schule (E. Durkheim und andere) in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt. Bei E. Durkheim wurde Internalisierung als ein Prozess dargestellt, bei dem ein Kind Konzepte, Ideen, Kategorien aus dem öffentlichen Bewusstsein entlehnt, die dann die Struktur seiner persönlichen Ansichten bilden.

Der erste Psychologe, der die Verinnerlichung als psychologisches Prinzip betrachtete, war Pierre Janet. Der Begriff der „Interiorisierung“ bedeutete die Einimpfung ideologischer Elemente in das ursprünglich biologische Bewusstsein des Individuums: Ideologisches, soziales Bewusstsein wurde „in“ individuelles Bewusstsein übertragen; der Ort, aber nicht die Art des Phänomens hat sich geändert; es war und ist immer noch perfekt.

J. Piaget betonte in seiner Operationstheorie der Entwicklung des Intellekts die Rolle der Internalisierung bei der Bildung von Operationen, der Kombination von verallgemeinerten und verkürzten Wechselwirkungen. Für J. Piaget ist Internalisierung ein sekundäres Phänomen der logischen Entwicklung des Denkens und bedeutet die Schaffung eines Plans idealer, richtiger logischer Konstruktionen. Die Frage des Übergangs vom Nichtpsychischen zum Mentalen wurde nicht berührt. In ähnlichem Sinne wurde Internalisierung auch von Vertretern des symbolischen Interaktionismus verstanden.

Das Konzept der Internalisierung nimmt einen wichtigen Platz im Konzeptsystem einer Reihe sowjetischer psychologischer Theorien ein, da es in ihnen als eines der Hauptmittel zur Lösung solcher theoretischer Schlüsselprobleme fungiert wie:

das Problem einer objektiven Methode der psychologischen Forschung,
das Problem der sozialen Determination der menschlichen Psyche,
psychophysisches Problem (in der modernen Interpretation - das Problem der Natur und des Ursprungs des Mentalen), die in der modernen Psychologie relevant sind.

Aus diesem Grund haben wir uns dem Studium des Begriffs der Internalisierung zugewandt, um seinen Inhalt zu klären und die verschiedenen Bedeutungen des Begriffs abzugrenzen, theoretische Positionen und empirische Daten zu vergleichen, die Verbindungen dieses Begriffs mit anderen Begriffen und die Aussichten für seine Anwendung zu identifizieren lösen moderne theoretische Probleme der Psychologie.

In der häuslichen Psychologie wird der Prozess der Internalisierung als die Transformation der Struktur der objektiven Aktivität in die Struktur der inneren Bewusstseinsebene verstanden. Eine große Gruppe sowjetischer Psychologen (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin und ihre Mitarbeiter) beantwortete das Wort „Interiorisierung“ auf die Frage: Wie bilden sich die sozialen Mechanismen der menschlichen Psyche im Laufe der ontogenetischen Entwicklung? Inhaltlich wurde der Vorgang der Verinnerlichung von diesen Gelehrten sehr unterschiedlich verstanden. Die Positionen dieser Wissenschaftler zu den Problemen der Internalisierung wurden von anderen sowjetischen Psychologen - S.L. Rubinstein, B.F. Lomow, A. V. Brushlinky.

Der Begriff der „Interiorisierung“ erhielt in der kulturgeschichtlichen Theorie von L.S. Vygotsky, wo es als die Transformation der externen objektiven Aktivität in die Struktur des internen Bewusstseinsplans angesehen wird. Gleichzeitig hat L. S. Vygotsky verwendete hauptsächlich den Begriff "Wachsen" (ein Synonym für Internalisierung), worunter er die Umwandlung von externen Mitteln und Methoden des Handelns in interne verstand, die Entwicklung von intern vermittelten Handlungen aus extern vermittelten Handlungen. Seiner Meinung nach entwickelt sich jede menschliche Form der Psyche zunächst als äußere soziale Form der Kommunikation zwischen Menschen, als Arbeits- oder andere Tätigkeit, und wird erst dann durch Verinnerlichung zu einem Bestandteil der Psyche eines Individuums.

Diese theoretischen Konstruktionen von A.N. Leontiev erhielt eine konkrete psychologische Reflexion im Verständnis der Bildungs- und Erziehungsprozesse. Laut A. N. Leontiev sollte, um eine geistige Handlung bei einem Kind aufzubauen, zunächst ihr Inhalt in einer externen objektiven (oder veräußerlichten) Form gegeben werden und dann durch Transformation, Verallgemeinerung und Reduzierung mit Hilfe von Sprache (d. h. durch Verinnerlichung), wende es in das richtige Mentale.

P.Ja. Galperin unterscheidet zwei Hauptteile in Aktion: Indikativ und Exekutive. Die Ableitung davon ist der Steuer- und Korrekturteil. In der Theorie von P.Ya. Halperin, der orientierende Teil der Handlung oder die orientierende Basis der Handlung, nimmt eine führende Stellung ein. Der Wissenschaftler betont: „Es ist der indikative Teil und keineswegs die gesamte Handlung, die Gegenstand der Psychologie ist.“

S.L. Rubinstein kritisierte die Position von A.N. Leontjew zur Frage der Voraussetzungen der Internalisierung. Basierend auf dem Prinzip der marxistischen Philosophie – äußere Ursachen wirken durch innere Bedingungen – hat S.L. Rubinstein hielt es für unbedingt erforderlich, die inneren (phylogenetisch und in der vorgeburtlichen Zeit gebildeten) Voraussetzungen für den Assimilationsprozess zu erkennen; Assimilation kann nicht „ins Leere“ gehen. Die Frage lautet: Wie kann man diese Voraussetzungen sinnvoll charakterisieren (und nicht nur ihre Existenz angeben)? Das letzte Problem beruht schließlich auf dem berühmten Problem des „ursprünglichen Prinzips“ und ist bis heute in der Psychologie noch lange nicht gelöst. Gleichzeitig ist eine, wenn auch Zwischenlösung des Problems der Voraussetzungen notwendig: Wenn man das Vorhandensein von Voraussetzungen feststellt, aber nicht angibt, wie sich die Voraussetzungen von den Ergebnissen der Internalisierung unterscheiden, dann das Konzept selbst der Verinnerlichung erweist sich als schlicht sinnlos.

Bei der Bewältigung und Erfüllung beruflicher Rollen verinnerlicht eine Person zunächst die in der Gesellschaft vorhandenen sozialen Werte (überträgt das Äußere in die innere Welt), das heißt, als würde sie sie für sich selbst „aneignen“, und dann im Prozess seiner eigene schöpferische Tätigkeit, steigert diese.

Der psychologische Mechanismus der Internalisierung ermöglicht es, die Dynamik der spirituellen Bedürfnisse des Individuums zu verstehen. Die Tätigkeit, die eine Person unter bestimmten Bedingungen ausführt, schafft neue Objekte, die ein neues Bedürfnis hervorrufen. Die Persönlichkeit, die ihre Handlungen und Taten innerlich mit zukünftigen Aktivitäten vergleicht, prognostiziert sie gemäß den sozialen Anforderungen und transformiert sie in innere Zustände. Das ausgewählte Objekt geht in Not, d.h. Der Internalisierungsmechanismus wird ausgelöst.

Die Verinnerlichung menschlicher Werte durch eine Person bei der Durchführung von Bewertungsaktivitäten durch einen Schüler hilft ihm, eine neue Aktivität in Übereinstimmung mit sozialen Standards und den Aufgaben zu entwerfen, die sich ihm im Prozess der Selbsterziehung und Selbsterziehung stellen , und setze es in die Tat um.

Die emotionale Natur des Internalisierungsprozesses wird durch zahlreiche Studien bestätigt. Sie zeigen, dass soziale Werte nicht nur durch Bewusstsein, rationales Denken, sondern vor allem durch Gefühle wahrgenommen werden.

EIN. Mushkirova glaubt, dass die Bildung von Wertorientierungen durch Internalisierung, Identifizierung und Internalisierung erfolgt. .

Internalisierung gesellschaftlich bedeutsamer Werte, so I.F. Klimenko, tritt durch die Assimilation sozialer Normen sowohl verbal als auch verhaltensmäßig auf.

Interiorisierung und soziale Anpassung, so K.V. Rubchevsky, sind die wichtigsten Formen der Sozialisation des Individuums. Unter Internalisierung versteht man den Prozess der Entlehnung bestimmter Informationen aus der äußeren Umgebung und deren Assimilation als Wissen, Fähigkeiten, Normen, Verhaltensmuster, Werte.

R.M. Nureyev schlug vor, die Internalisierung des Individuums in drei Dimensionen zu untersuchen. Messung des Rationalitätsgrades eines Individuums: von Routine zu Abwechslung und von Orientierung zur Durchschnittsmeinung zu Orientierung zu einem zufriedenstellenden Ergebnis. Messung des Grades der Verfolgung persönlicher Interessen: vom Individualismus bis zu den Grundsätzen der kollektivistischen Ethik, sowie des Grades der Ausrichtung der Aktivitäten auf Marktbeziehungen: vom „Markt“- zum „Anti-Markt“-Verhalten.

In der Untersuchung der Probleme der Internalisierung von Praktiken hat B.C. Lyubchenko kommt mit praktischen Kenntnissen und Fähigkeiten in den Vordergrund. Die Grundlage der Internalisierung von Beziehungen ist nach Ansicht des Autors nicht das theoretische Wissen des Individuums, sondern praktisches Wissen.

P. Berger entwickelte einen integralen Ansatz für den Prozess der Internalisierung der sozialen Welt, untersuchte die Mechanismen zur Umsetzung verschiedener Formen sozialer Kontrolle und ihre Beziehung zur Bildung der Selbstidentität einer Person bei Änderung des sozialen Kontexts.

V.P. Belyanin untersuchte die Prozesse der Verinnerlichung der Bedeutung von Wörtern in Kommunikation und Aktivität als Grundlage für die Konstruktion der semantischen Matrix der Gesellschaft durch ein Individuum.

B.G. Ananiev verglich zwei Ansätze zur Internalisierung sozialer Rollen und durch sie Einstellungen und Motive: soziologische und psychologische.

John Shotter stimmt in einer Studie über die Möglichkeit eines Platzes für eine bestimmte Äußerung in der Kette der verbalen Kommunikation in einer bestimmten sozialen Gruppe voll und ganz mit L.S. Vygotsky und M. M. Bakhtin, „bilden wir unser Innenleben durch die Möglichkeiten, die uns die „Anderen“ um uns herum bieten, sowie durch das von uns verinnerlichte „Publikum“, dank der Funktion in verschiedenen Bereichen der Kommunikation oder Sprachgenres“ .

Wie V. P. Levkovich feststellt, „sind Normen die Anforderungen der Gesellschaft oder einer Gruppe, die außerhalb des Individuums liegen und seinem Verhalten in einer bestimmten Situation auferlegt werden.“ Verinnerlichte Normen werden vom Individuum nicht als Zwang empfunden, sie verschmelzen mit seinen Regeln und Normen. In diesem Fall stellen sie einen internen Verhaltensregulator dar, das heißt, ein solcher Imperativ, der von der Person akzeptiert wird, bildet diese Einstellung.

EIN. Leontiev definiert die Internalisierung von Handlungen als die allmähliche Umwandlung äußerer Handlungen in innere, mentale Handlungen. Er betont, dass dieser Prozess notwendigerweise in der ontogenetischen Entwicklung des Menschen abgeschlossen ist.

Laut V. S. Goncharov muss die Handlung zuvor vom Lehrer nach außen gebracht werden, damit der Schüler das Konzept verinnerlichen kann. Mit anderen Worten, der Lehrer muss den Prozess seiner Assimilation in Übereinstimmung mit dem System der systematischen und stufenweisen Ausbildung gestalten.

N. F. Talyzina identifiziert auch drei Komponenten des Internalisierungsprozesses: Übergänge "extern-intern", "sozial-individuell", "materiell-ideal".

So zeigte die Analyse verschiedener wissenschaftlicher Ansätze zur Definition des Begriffs „Interiorisierung“, dass das Ergebnis dieses Prozesses nicht nur der Erwerb neuer Erkenntnisse, sondern die Transformation der Persönlichkeitsstruktur ist.

So definieren wir die Internalisierung von berufsbezogenem Wissen durch Sozialpädagogen im Prozess des Studiums an einer Hochschule als Prozess und Ergebnis der Assimilation und Transformation von Wissen in berufsbezogenes Wissen, gekennzeichnet durch eine spezifische Transformation kognitiver Objekte in intern zugeordnete, persönliche von Bedeutung, um berufliche Aufgaben zukünftiger Tätigkeit lösen zu können, der Erwerb sozialer Erfahrungen, die im Prozess der beruflichen Tätigkeit nicht nur verallgemeinert, geformt, sondern auch weiterverwendet werden, sowie das Bildungsumfeld der Universität und moderne Anforderungen an die Berufsausbildung bestimmen den Inhalt berufsorientierten Wissens, und ihre Aneignung sichert die berufliche Entwicklung von Sozialpädagogen.

Die Verinnerlichung von berufsbezogenem Wissen durch Sozialpädagogen im Verlauf des Studiums an einer Universität wird durch die sich verändernden sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bedingungen für die Entwicklung der russischen Gesellschaft bestimmt, die für das System der höheren pädagogischen Bildung von Bedeutung sind, sowie durch die Grundsätze, die die Besonderheiten der beruflichen Tätigkeit von Sozialpädagogen widerspiegeln

Im Prozess der Berufsausbildung vergleicht der Student seine Handlungen und Taten innerlich mit seiner zukünftigen beruflichen Tätigkeit, prognostiziert sie gemäß den gesellschaftlichen Anforderungen und transformiert sie in innere Zustände. Das ausgewählte Objekt geht in Not, d.h. Der Internalisierungsmechanismus wird ausgelöst. Wert erlangt die motivierende Kraft eines Tätigkeitsmotivs, wenn es von einer Person verinnerlicht wird, ein notwendiges Moment der inneren Existenz darstellt, wenn eine Person die Ziele ihrer Tätigkeit klar formulieren, ihre humanistische Bedeutung erkennen, wirksame Mittel zu ihrer Umsetzung finden kann, richtig rechtzeitige Kontrolle, Bewertung und Anpassung ihrer Maßnahmen.

Die Internalisierung des Fachwissens bei der Durchführung von Bildungsaktivitäten erfolgt in Stufen: Bildung von wertvollem Wissen; Verständnis und Akzeptanz sozialer Erfahrung im Reflexions- und Deutungsprozess; semantisches Verständnis sozialer Erfahrung und damit die Aneignung sozialer Erfahrung als persönlich.

Rezensenten:

Zhog V.I., Doktor der Philosophie, Professor, Leiter. Institut für Sozialpädagogik und Psychologie, Staatliche Pädagogische Universität Moskau, Moskau;

Levanova E.A., Doktorin der Pädagogischen Wissenschaften, Professorin der Abteilung für Sozialpädagogik und Psychologie, Staatliche Pädagogische Universität Moskau, Moskau.

Bibliographischer Link

Pushkareva TV DAS PROBLEM DER INTERIORISIERUNG DES WISSENS IN DER PSYCHOLOGISCHEN UND PÄDAGOGISCHEN WISSENSCHAFT // Moderne Probleme der Wissenschaft und Bildung. - 2015. - Nr. 1-1 .;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=17247 (Zugriffsdatum: 02.03.2019). Wir machen Sie auf die Zeitschriften des Verlags "Academy of Natural History" aufmerksam

Schon immer interessierte die Frage: Wie funktioniert unsere Psyche? Dieser komplexe Mechanismus, der vom Gehirn produziert wird, reguliert fast alle internen Prozesse unseres Körpers und ermöglicht es einer Person auch, ein soziales Wesen zu sein. Der Psyche ist es zu verdanken, dass ein Mensch in der Lage ist, von außen empfangene Informationen in seinem Kopf zu formen. Sozialisation, persönliche Identifikation, Kognition, Kommunikation, Wut, Angst sind alle das Ergebnis des Gehirns.

Bei der Untersuchung dieses Phänomens ergeben sich jedoch eine Reihe von Fragen. Wie werden beispielsweise die Informationen verarbeitet, die wir erhalten? Welcher interne Gehirnprozess führt die Beziehung zwischen dem Äußeren und dem Inneren aus? Jede externe Aktivität bildet auf die eine oder andere Weise spezielle mentale Strukturen im Kopf einer Person. Dieser Prozess ist die Antwort auf alle Fragen und wird Internalisierung genannt.

Merkmale des Begriffs

Internalisierung in der Psychologie ist der Prozess der Entstehung besonderer mentaler Strukturen, die als Ergebnis äußerer menschlicher Aktivitäten entstehen. Das heißt, alle komplexen Handlungen werden gerade durch Verinnerlichung verarbeitet und erfahrbar gemacht. Zusätzlich zu den vorgestellten Funktionen ermöglicht das Verfahren, mit objektiven Bildern zu arbeiten.

Wir können uns Gedanken machen, uns Gegenstände, Dinge, Menschen, die nicht da sind, vorstellen, sie verändern. Der Prozess der Verinnerlichung ermöglicht es, über das hinauszugehen, was wirklich existiert. In seinem Kopf kann eine Person tun, was sie will. Das Problem der Verinnerlichung in der Psychologie beschäftigt Wissenschaftler seit vielen Jahren, denn es ist dieser komplexe mentale Prozess, der das Gehirn zu einem Mikrokosmos macht, in dem alles einem Thema untergeordnet ist.

Wissenschaftler untersuchen das Problem der Internalisierung

Der Begriff wurde zuerst von dem französischen Wissenschaftler Ducheim vorgeschlagen. Seiner Meinung nach ist die Internalisierung in der Psychologie die konstituierenden Elemente einer Person oder des Verhältnisses von Öffentlichkeit (extern) und Persönlichem (intern). Die Theorie basiert auf der Tatsache, dass alle Kategorien unter Berücksichtigung externer sozialer Ideen gebildet werden. Ein ähnlicher Standpunkt wurde von anderen französischen Vertretern der psychologischen Schule vertreten, nämlich: Piaget, Janet, Wallon.

Unter der Vielzahl sowjetischer Wissenschaftler muss Vygotsky herausgegriffen werden. Er argumentierte, dass alle äußeren Aktivitäten, die Kommunikation zwischen Menschen oder der Prozess, etwas zu wissen, nach der Verinnerlichung in Form von Erfahrung Teil des Bewusstseins werden. Somit ist Internalisierung in der Psychologie der Prozess des Übergangs des Äußeren, Sozialen mit Menschen in einen Bestandteil der menschlichen Psyche.

Internalisierung der Kommunikation

Alle unsere externen Handlungen, wie z. B. die Kommunikation, sind internalisiert. Ohne diesen Prozess könnten die Menschen nicht die nötige Lebenserfahrung sammeln. Die Grundlage der Verinnerlichung ist der innere psychologische Plan einer Person. Es erfährt im Laufe der Lebensaktivität erhebliche Veränderungen.

Dieser ganze komplexe Prozess unterscheidet den Menschen von einem Tier, das instinktiv existiert. Das Ergebnis der Internalisierungsaktion wird überarbeitet, was die Form eines strukturellen Elements der Psyche hat.

verarbeitete Informationen

Die Kommunikation erfolgt nur zu folgenden Zwecken: um Erfahrungen zu sammeln oder eine Aktion durchzuführen. Aus Erfahrung ist klar, dass es nur nach Internalisierung stattfindet. Aber bei Aktionen ist die Situation etwas komplizierter. Es wurde bereits früher gesagt, dass Internalisierung in der Psychologie eine Veränderung der externen sozialen Aktivität innerhalb des Bewusstseins einer Person ist. Aber es gibt auch einen Prozess, der die Manifestation dieser verarbeiteten Informationen verursacht. Exteriorisation ist die Transformation des Innen ins Außen. Der Prozess ermöglicht es Ihnen, die gesammelten Erfahrungen im Alltag zu nutzen. Somit sind Internalisierung und Exteriorisierung in der Psychologie direkt entgegengesetzte Prozesse, obwohl ihre Funktionen etwas ähnlich sind. Dank ihnen können Menschen mit High-End-Computern verglichen werden, die Informationen in halsbrecherischer Geschwindigkeit verarbeiten.

Fazit

So wurde die Essenz des Begriffs "Interiorisierung" im Artikel ausführlich beschrieben. Dies ist ein Beispiel für das interne Verständnis und die Verarbeitung externer Aktivitäten in der Psychologie. Ohne diesen Prozess wird eine Person zu einem gewöhnlichen Tier, dessen Handlungen nur von elementaren Wünschen und Instinkten geleitet werden.

Interiorisierung

(von lat. innen - innen) - die Bildung innerer Strukturen der menschlichen Psyche durch die Assimilation der Strukturen äußerer sozialer Aktivität. Das Konzept von I. wurde von französischen Psychologen eingeführt (P. Janet, J. Piaget, A. Vallon und andere). In ähnlichem Sinne wurde I. von Vertretern des Symbolischen verstanden Interaktionismus. Ähnliche Konzepte wie I. werden in der Psychoanalyse verwendet, um zu erklären, wie in der Ontogenese und Phylogenese unter dem Einfluss der Struktur interindividueller Beziehungen, die „in“ die Psyche hineingehen, eine Struktur gebildet wird unbewusst(individuell oder kollektiv), was wiederum die Struktur des Bewusstseins bestimmt.

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Interiorisierung

Der Prozess der Bildung der inneren Strukturen der Psyche, bestimmt durch die Assimilation der Strukturen und Symbole der äußeren sozialen Aktivität. In der häuslichen Psychologie wird Internalisierung als Transformation der Struktur der objektiven Aktivität in die Struktur der inneren Bewusstseinsebene interpretiert. Ansonsten die Umwandlung von interpsychologischen (zwischenmenschlichen) Beziehungen in intrapsychologische (intrapersonale, Beziehungen zu sich selbst). Sie ist zu unterscheiden von jeder Form des Empfangens „von außen“, der Verarbeitung und Speicherung „innerhalb“ der Psyche von Zeicheninformationen ( und ). Im Ontogene werden folgende Stadien der Internalisierung unterschieden:

1 ) Ein Erwachsener wirkt mit einem Wort auf ein Kind ein und fordert es auf, etwas zu tun.

2 ) das Kind übernimmt die Anredeweise und beginnt das Wort auf den Erwachsenen zu beeinflussen;

3 ) beginnt das Kind das Wort auf sich selbst zu beeinflussen.

Diese Stadien werden insbesondere bei der Beobachtung der egozentrischen Sprache von Kindern verfolgt. Später wurde das Konzept der Internalisierung von P. Ya. Galperin auf die Bildung mentaler Handlungen ausgedehnt. Sie bildete die Grundlage für das Verständnis der Natur der inneren Tätigkeit als Ableitung der äußeren, praktischen Tätigkeit unter Beibehaltung der gleichen Struktur, die sich im Verständnis des Individuums als einer durch die Internalisierung sozialer Beziehungen gebildeten Struktur ausdrückt. In der Aktivitätstheorie ist Internalisierung die Übertragung der entsprechenden Handlungen, die sich auf externe Aktivitäten beziehen, in den mentalen, internen Plan. Bei der Internalisierung wird die äußere Tätigkeit, ohne ihre Grundstruktur zu verändern, stark umgestaltet – dies gilt insbesondere für ihren operativen Teil. Der Internalisierung ähnliche Konzepte werden in der Psychoanalyse verwendet, um zu erklären, wie in der Ontogenese und Phylogenese unter dem Einfluss der Struktur interindividueller Beziehungen, die "innerhalb" der Psyche passieren, die Struktur des Unbewussten (individuell oder kollektiv) gebildet wird, das wiederum bestimmt die Struktur des Bewusstseins.

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INTERIORISIERUNG

(von lat. Innere- intern) - lit.: Übergang von außen nach innen; psychologischer Begriff, der die Bildung stabiler struktureller und funktioneller Einheiten meint Bewusstsein durch die Assimilation äußerer Handlungen mit Objekten und die Beherrschung äußerer Zeichenmittel (z. B. die Bildung innerer Sprache aus äußerer Sprache). Manchmal weit ausgelegt im Sinne jeglicher Assimilation von Informationen, Wissen,Rollen, Wertpräferenzen usw. Theoretisch L.AUS.Wygotski im Grunde geht es um die Bildung innerer Mittel bewusster Aktivität aus äußeren Mitteln Kommunikation im Rahmen gemeinsamer Aktivitäten; Mit anderen Worten, das Konzept von I. Vygotsky bezog sich auf die Bildung einer „systemischen“ Bewusstseinsstruktur (im Gegensatz zu einer „semantischen“ Struktur). I. schließt jedoch den Bildungsprozess nicht ab höhere geistige Funktionen, mehr ist erforderlich (oder ).

In den Werken von Vygotsky gibt es Folgendes. syn. „Ich.“: Drehung, Verinnerlichung. Vygotsky nannte die 4. Stufe seines anfänglichen Schemas für die Entwicklung höherer mentaler Funktionen die "Stufe der Rotation". In englischen Wörterbüchern wird der Begriff "I." tritt nicht auf. Ähnlich in Klang und Bedeutung ist der Begriff „Internalisierung“, der weitgehend mit psychoanalytischer Bedeutung aufgeladen ist. siehe auch , , , , . (B.M.)

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Interiorisierung

INTERIORISIERUNG (Mit. 282) (von der französischen Verinnerlichung - Übergang von außen nach innen, von lat. Innere- intern) - die Bildung interner Strukturen der menschlichen Psyche durch die Assimilation externer sozialer Aktivitäten. Dieser Begriff wird von Vertretern verschiedener Richtungen und Schulen der Psychologie verwendet - entsprechend ihrem Verständnis der Entwicklungsmechanismen der Psyche. Für die Hauswirtschaftslehre, insbesondere die kulturgeschichtliche Theorie der Entwicklung höherer seelischer Funktionen und den darauf aufbauenden Tätigkeitsansatz, ist der Begriff der Internalisierung einer der zentralen.

Das Konzept der Internalisierung wurde von Vertretern der französischen soziologischen Schule (E. Durkheim und andere) in das wissenschaftliche Lexikon eingeführt. In ihren Werken war es mit dem Begriff der Sozialisation verbunden und bedeutete die Entlehnung der Hauptkategorien des individuellen Bewusstseins aus der Sphäre der sozialen Repräsentationen; die Übertragung des gesellschaftlichen Bewusstseins auf das Individuum, bei der sich der Ort, nicht aber die Natur des Phänomens ändert. In einer bedeutungsnahen Bedeutung wurde es von der französischen Psychologin P. Janet, später A. Vallon und anderen verwendet.

J. Piaget betonte in seiner Operationstheorie der Entwicklung des Intellekts die Rolle der Internalisierung bei der Bildung von Operationen, der Kombination von verallgemeinerten und verkürzten Wechselwirkungen. Wahrnehmungsmäßig ist im Bereich der äußeren Objekte jede Handlung nur auf ihr Ergebnis gerichtet, sie schließt das gleichzeitige Gegenteil aus. Nur in einem idealen Plan kann man ein Schema aus zwei solchen Handlungen konstruieren und aus ihren sich gegenseitig aufhebenden Ergebnissen das „Erhaltungsprinzip“ der Grundeigenschaften der Dinge, der Grundkonstanten der objektiven Welt, ableiten. Aber die Bildung eines solchen inneren Plans stellte in Piagets Theorie kein eigenständiges Problem dar, sondern war eine natürliche Folge der Entwicklung des Denkens: Bis zu einem bestimmten "geistigen Alter" kann das Kind die Veränderung eines Objekts nur nachzeichnen eine Richtung, und wenn er sich diesem Zeitalter nähert, beginnt er, andere Veränderungen zu bemerken, die gleichzeitig die ersten kompensieren. Dann beginnt das Kind, sie zu verknüpfen und kommt zu umfassenderen Handlungsschemata, zu "Operationen" und zur Auswahl verschiedener Konstanten physikalischer Größen. Für Piaget ist Internalisierung ein sekundäres Phänomen der logischen Entwicklung des Denkens und bedeutet die Schaffung eines Plans idealer, richtiger logischer Konstruktionen.

Es ist merkwürdig, dass es in modernen englischsprachigen psychologischen Wörterbüchern keine Begriffsverinnerlichung gibt, am nächsten an Bedeutung und Klang ist das Konzept Verinnerlichung die auch in der Psychoanalyse verwendet wird. Für Psychoanalytiker ist Internalisierung ein mentaler Prozess oder eine Reihe von Prozessen, durch die Beziehungen zu realen oder imaginären Objekten in interne Repräsentationen und Strukturen umgewandelt werden. Dieser Begriff dient zur verallgemeinernden Beschreibung der Prozesse der Absorption, Introjektion und Identifikation, durch die zwischenmenschliche Beziehungen intrapersonal werden, verkörpert in den entsprechenden Bildern, Funktionen, Strukturen, Konflikten. In der modernen Psychoanalyse ist das Problem der Internalisierung umstritten, in der Fachliteratur (R. Schäfer, W. Meisner, G. Lewald etc.) die Frage, ob Absorption, Introjektion und Identifikation verschiedene Stadien, Ebenen der Internalisierung sind, ob sie haben entweder eine Hierarchie, oder alle diese Prozesse sind identisch und laufen parallel zueinander ab.

Grundlegende Bedeutung erhielt der Begriff der Internalisierung in der kulturhistorischen Theorie von L.S. Vygotsky, wo er als die Transformation äußerer objektiver Aktivität in die Struktur der inneren Bewusstseinsebene verstanden wird. Gleichzeitig verwendete Vygotsky den Begriff hauptsächlich Drehung(Synonym Verinnerlichung), worunter er die Verwandlung äußerer Mittel und Handlungsweisen in innere verstand, die Entwicklung intern vermittelter Handlungen aus extern vermittelten Handlungen.

Eine der Hauptbestimmungen von Vygotskys Theorie war, dass jede wahrhaft menschliche Form der Psyche zunächst als äußere soziale Form der Kommunikation zwischen Menschen Gestalt annimmt und erst dann durch Internalisierung zum mentalen Prozess eines Individuums wird. In diesem Übergang von äußeren, erweiterten, kollektiven Tätigkeitsformen zu inneren, gefalteten, individuellen Formen ihrer Umsetzung, also im Prozess der Verinnerlichung, der Transformation des Interpsychischen in das Intrapsychische, findet die seelische Entwicklung eines Menschen statt stattfinden.

A. N. Leontiev spezifizierte und entwickelte in seinen Werken eine Reihe von Vygotskys Bestimmungen. Insbesondere führte er in die Psychologie den Satz ein, dass das Individuum weist zu Leistungen früherer Generationen.

Leontiev vertritt in seinen Werken konsequent die Idee, dass das Studium des Prozesses der Umwandlung seiner äußeren gemeinsamen Aktivität in eine individuelle, durch innere Formationen regulierte Aktivität von grundlegender und entscheidender Bedeutung für das Verständnis der Entwicklung der kindlichen Psyche ist, d.h Studium von Verinnerlichung gemeinsame Aktivität und damit verbundene geistige Funktionen. Die Notwendigkeit der Internalisierung wird dadurch bestimmt, dass der zentrale Inhalt die Entwicklung des Kindes ist Aneignung ihm die Errungenschaften der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit, die zunächst in Gestalt äußerer Gegenstände und ebenso äußerer Worterkenntnisse vor ihm erscheinen. Ihre spezifische gesellschaftliche Bedeutung kann das Kind nur dadurch in seinem Bewußtsein widerspiegeln, daß es ihnen gegenüber Aktivitäten ausführt, die den in ihnen verkörperten und objektivierten adäquat sind.

Das Kind kann diese Aktivität nicht alleine entwickeln und ausführen. Sie muss immer aufbauen Umgebung von Menschen in Interaktion und Kommunikation mit dem Kind, dh in externen gemeinsamen Aktivitäten, in denen Aktionen detailliert beschrieben werden. Durch deren Ausführung kann das Kind die zugehörigen Werte zuweisen. In Zukunft ist eine eigenständige Weiterentwicklung des Denkens des Kindes nur auf der Grundlage bereits verinnerlichter historischer Erfahrungen möglich.

Ein solches Verständnis der Notwendigkeit und des Wesens der Internalisierung ist innerlich verbunden mit der Theorie der Entwicklung der menschlichen Psyche, wonach diese Entwicklung nicht durch die Manifestation angeborenen und erblichen Artenverhaltens, nicht durch ihre Anpassung an eine sich verändernde Umwelt erfolgt, aber durch Mittel Einzelpersonen der Errungenschaften der menschlichen Kultur.

Diese Bestimmungen von Leontjews Theorie dienen als wesentliche Konkretisierung des von Vygotsky formulierten allgemeinen genetischen Gesetzes der geistigen Entwicklung des Kindes.

Diese theoretischen Konstruktionen von Leontiev erhielten eine konkrete psychologische Reflexion im Verständnis der Bildungs- und Erziehungsprozesse. Um eine mentale Handlung bei einem Kind zu konstruieren, sollte laut Leontiev zunächst ihr Inhalt in einer externen objektiven (oder veräußerlichten) Form gegeben werden, und dann durch Transformation, Verallgemeinerung und Reduzierung mit Hilfe der Sprache (d.h. durch Verinnerlichung), wandeln diese Handlung in eine richtige mentale um.

Mit anderen Worten, Wissen kann von einem Kind nur dann vollständig aufgenommen werden, wenn es bestimmte objektive und mentale Handlungen ausführt, die speziell in ihm ausgebildet sind. Gleichzeitig erwirbt eine Person bei der Durchführung von Maßnahmen zur Lösung bestimmter Probleme nicht nur spezifisches Wissen, sondern auch die entsprechenden geistigen Fähigkeiten und Verhaltensweisen. Dies ist die Hauptidee Aktivitätsansatz zu Bildungs- und Erziehungsprozessen.

Nach Leontiev ist jedes Konzept ein Produkt der Aktivität, weshalb das Konzept nicht auf den Schüler übertragen werden kann, er kann nicht gelehrt werden. Aber es ist möglich, eine dem Konzept angemessene Aktivität zu organisieren und aufzubauen.

Die Stufen der Assimilation geistiger Handlungen und Konzepte wurden von P. Ya. Galperin sorgfältig untersucht und beschrieben. Einer der wichtigsten Erklärungsbegriffe in der Theorie der schrittweisen planmäßigen Bildung mentaler Handlungen und Konzepte war der Begriff der Internalisierung. Nach Galperin wird die anfänglich entwickelte materielle Handlung im Prozess der Verinnerlichung verallgemeinert, reduziert und nimmt in ihrem Endstadium (auf der Mentalebene) den Charakter eines mentalen Prozesses an.

Halperins Forschung veränderte die Vorstellungen über die Natur des "inneren Plans" und den Prozess der Internalisierung: Er konnte zeigen, dass die Mentalebene kein leeres Gefäß ist, in das etwas gelegt wird, die Mentalebene wird geformt, während und als Ergebnis geformt der Internalisierung. Dieser Prozess findet auf unterschiedliche Weise statt: zuerst, wenn der mentale Plan gerade gebildet wird (dies ist normalerweise das Grundschulalter), und dann, wenn eine neue mentale Aktion auf der Grundlage des bestehenden mentalen Plans gebildet wird und sich dem System anschließt früherer geistiger Handlungen. Aber die Hauptsache, betonte Galperin, sei, dass die Übertragung auf die Mentalebene der Prozess ihrer Bildung sei und nicht eine einfache Auffüllung mit neuen Inhalten.

Die Formung des mentalen Handelns endet nicht mit dem Übergang auf die Mentalebene. Nicht der Übergang selbst auf die Mentalebene, sondern nur weitere Änderungen in der Handlung verwandeln sie in ein neues, konkretes, besonderes mentales Phänomen. Nach Galperin offenbart die Untersuchung der stufenweisen Bildung mentaler Handlungen und Konzepte erstmals die Bedeutung des "Übergangs von außen nach innen" als Bedingung für die Transformation eines nicht-psychischen Phänomens in ein mentales.

Trotz der Tatsache, dass Galperin den Begriff Internalisierung aktiv verwendete, sah er seine Grenzen und Einseitigkeit. Er glaubte, dass das Verständnis von Verinnerlichung als Übergang von außen nach innen nichts weiter als eine Metapher sei, weil es eine Seite betont, nämlich den Ursprung von außen, und überhaupt nicht anzeigt, was vorübergeht, d.h. tatsächlichen psychologischen Inhalt.

Das Problem der Verinnerlichung wurde auch in den Arbeiten von S. L. Rubinshtein angesprochen. In psychologischen Kreisen ist seine Kritik an Galperin bekannt, weil er die Internalisierung als einen Mechanismus zur Bildung innerer geistiger Aktivität aus äußerer materieller Aktivität verstanden hat. Er glaubte, dass die Internalisierung kein „Mechanismus“ ist, sondern nur ein Ergebnis, eine Eigenschaft.Die Richtung, in der der Prozess stattfindet: Die Internalisierung führt nicht von einer materiellen äußeren Aktivität, die frei von internen mentalen Komponenten ist, sondern von einer Existenzweise des Mentalen Prozesse - als Bestandteil äußerer praktischer Handlungen - auf eine andere Art ihrer Existenz, relativ unabhängig von äußerer materieller Handlung.

Dies zeugt von der Mehrdeutigkeit des Begriffs der Internalisierung. Die terminologische Komplexität verhindert jedoch nicht die Konstruktion zahlreicher psychologischer Studien, die auf den Mechanismen der Internalisierung basieren. Insbesondere die von Galperin beschriebenen Stufen der Assimilation mentaler Handlungen und Konzepte (materialisiert, externe Sprache, interne Sprache, mental) wurden nicht nur experimentell bestätigt, sondern werden auch aktiv in der Unterrichtspraxis verwendet. Die Entwicklung von Fragen des Bildungsinhalts (was lehren) und der Organisation von Assimilationsprozessen (wie lehren) sowie die Diagnose bereits vorhandener geistiger Handlungen eines Kindes auf der Grundlage der Theorie von Galperin werden erfolgreich durchgeführt nicht nur von Psychologen, sondern auch von Lehrern.

Populäre psychologische Enzyklopädie. - M.: Eksmo. SS. Stepanow. 2005 .

Synonyme:

Sehen Sie, was "Interiorisierung" in anderen Wörterbüchern ist:

INTERIORISIERUNG- (Französisch iiiteriorisalion, von lat. inneres Inneres), Übergang von außen nach innen. Zeugen I. trat nach der Arbeit von Vertretern der Franzosen in die Psychologie ein. soziologische Schulen (Durkheim et al.), wo es mit dem Begriff der Sozialisation assoziiert wurde, was ... ... Philosophische Enzyklopädie

J. Piaget betonte in seiner Operationstheorie der Entwicklung des Intellekts die Rolle der Internalisierung bei der Bildung von Operationen, der Kombination von verallgemeinerten und verkürzten Wechselwirkungen. Wahrnehmungsmäßig ist im Bereich der äußeren Objekte jede Handlung nur auf ihr Ergebnis gerichtet, sie schließt das gleichzeitige Gegenteil aus. Nur in einem idealen Plan kann man ein Schema aus zwei solchen Handlungen konstruieren und aus ihren sich gegenseitig aufhebenden Ergebnissen das „Erhaltungsprinzip“ der Grundeigenschaften der Dinge, der Grundkonstanten der objektiven Welt, ableiten. Aber die Bildung eines solchen inneren Plans stellte in Piagets Theorie kein eigenständiges Problem dar, sondern war eine natürliche Folge der Entwicklung des Denkens: Bis zu einem bestimmten "geistigen Alter" kann das Kind die Veränderung eines Objekts nur nachzeichnen eine Richtung, und wenn er sich diesem Zeitalter nähert, beginnt er, andere Veränderungen zu bemerken, die gleichzeitig die ersten kompensieren. Dann beginnt das Kind, sie zu verknüpfen und kommt zu umfassenderen Handlungsschemata, zu "Operationen" und zur Auswahl verschiedener Konstanten physikalischer Größen. Für Piaget ist Internalisierung ein sekundäres Phänomen der logischen Entwicklung des Denkens und bedeutet die Schaffung eines Plans idealer, richtiger logischer Konstruktionen.

Diese Bestimmungen von Leontjews Theorie dienen als wesentliche Konkretisierung des von Vygotsky formulierten allgemeinen genetischen Gesetzes der geistigen Entwicklung des Kindes.

INTERIORISIERUNG- Formen der inneren Strukturen der menschlichen Psyche durch die Assimilation von externen sozialen. d-ti. Das Konzept der Internalisierung wurde von Vertretern der französischen soziologischen Schule in das wissenschaftliche Lexikon eingeführt. In ihren Werken war es mit dem Begriff der Sozialisation verbunden und bedeutete die Entlehnung der Hauptkategorien des individuellen Bewusstseins aus der Sphäre der sozialen Repräsentationen; die Übertragung des gesellschaftlichen Bewusstseins auf das Individuum, bei der sich der Ort, nicht aber die Natur des Phänomens änderte. In einer bedeutungsnahen Bedeutung wurde es von der französischen Psychologin P. Janet, später A. Vallon und anderen verwendet.

Grundlegende Bedeutung erlangte der Begriff der Internalisierung in der kulturhistorischen Theorie von L. S. Vygotsky, wo er als Transformation eines äußeren Gegenstandes in die Struktur einer inneren Bewusstseinsebene verstanden wird. Gleichzeitig verwendete Vygotsky hauptsächlich den Begriff Einwachsen (Synonym für Internalisierung), worunter er die Transformation von externen Mitteln und Methoden in interne verstand, die Entwicklung von intern vermittelten Handlungen aus extern vermittelten Handlungen. Eine der Hauptbestimmungen von Vygotskys Theorie war, dass jede wahrhaft menschliche Form der Psyche zunächst als äußere soziale Form der Kommunikation zwischen Menschen Gestalt annimmt und erst dann durch Internalisierung zum mentalen Prozess eines Individuums wird. Es ist in diesem Übergang von äußeren, erweiterten, kollektiven Formen von d-ty zu inneren, gefalteten, individuellen Formen. Formen seiner Umsetzung, d.h. im prozess der internalisierung, der umwandlung des interpsychischen in das intrapsychische, vollzieht die person die seelische entwicklung des menschen.

A. N. Leontiev spezifizierte und entwickelte in seinen Werken eine Reihe von Vygotskys Bestimmungen. Insbesondere führte er in die Psychologie die Position ein, dass sich das Individuum die Errungenschaften früherer Generationen aneignet. Das Bedürfnis nach Verinnerlichung ist dadurch bestimmt, dass der zentrale Inhalt der kindlichen Entwicklung die Aneignung der Errungenschaften der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit ist, die zunächst in Form äußerer Gegenstände und ebenso äußerer verbaler Erkenntnisse vor ihm auftauchen. Das Kind kann ihre spezifische soziale Bedeutung nur dann in seinem Geist widerspiegeln, indem es d-ti in Bezug auf sie ausführt. Das Kind kann diese Aufgabe nicht selbstständig erarbeiten und erfüllen. Es sollte immer env gebaut werden. Menschen in Interaktion und Kommunikation mit dem Kind, d.h. im externen Gelenk d-ti, in dem die Aktionen detailliert sind. Durch deren Ausführung kann das Kind die zugehörigen Werte zuweisen. In Zukunft ist eine eigenständige Weiterentwicklung des Denkens des Kindes nur auf der Grundlage bereits verinnerlichter historischer Erfahrungen möglich. Ein solches Verständnis der Notwendigkeit und des Wesens der Internalisierung ist innerlich verbunden mit der Theorie der Entwicklung der menschlichen Psyche, wonach diese Entwicklung nicht durch die Manifestation angeborenen und erblichen Artenverhaltens, nicht durch ihre Anpassung an eine sich verändernde Umwelt erfolgt, sondern durch die Aneignung der Errungenschaften der menschlichen Kultur durch Einzelne. Diese Bestimmungen von Leontjews Theorie dienen als wesentliche Konkretisierung des von Vygotsky formulierten allgemeinen genetischen Gesetzes der geistigen Entwicklung des Kindes. Diese theoretischen Konstruktionen von Leontiev erhielten eine konkrete psychologische Reflexion im Verständnis der Bildungs- und Erziehungsprozesse. Um eine mentale Handlung bei einem Kind zu konstruieren, sollte laut Leontiev zunächst ihr Inhalt in einer externen objektiven (oder veräußerlichten) Form gegeben werden, und dann durch Transformation, Verallgemeinerung und Reduzierung mit Hilfe der Sprache (d.h. durch Verinnerlichung), wandeln diese Handlung in eine richtige mentale um.

Das Problem der Verinnerlichung wurde in den Arbeiten von S. L. Rubinshtein angesprochen. Er glaubte, dass Internalisierung kein „Mechanismus“ ist, sondern nur ein Ergebnis, Charakter, Richtung, in der der Prozess abläuft: Internalisierung führt nicht vom materiellen externen d-ti, ohne interne mentale Komponenten, sondern von einem Weg Existenz mentaler Prozesse - als Bestandteil äußerer praktischer Handlung - in eine andere Art ihrer Existenz, relativ unabhängig von äußerer materieller Handlung.

Offensichtlich gibt es zwischen allen betrachteten psychologischen Konzepten keine Widersprüche, sondern Unterschiede, keine inhaltlichen Unterschiede, sondern eine Analyse verschiedener Aspekte des komplexen Phänomens der Internalisierung. Dies zeugt von der Mehrdeutigkeit des Begriffs der Internalisierung. Die terminologische Komplexität verhindert jedoch nicht die Konstruktion zahlreicher psychologischer Studien, die auf den Mechanismen der Internalisierung basieren.

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