Heimat » Privates Haus » Ich habe den Zustand des inneren Beobachters in meiner Kindheit erlebt. Beobachtung (Psychologie). APA-Ethikkodex und Beobachtungen

Ich habe den Zustand des inneren Beobachters in meiner Kindheit erlebt. Beobachtung (Psychologie). APA-Ethikkodex und Beobachtungen

Selbstbeobachtungspraktiken, die ich anwende.

Wenn wir die Praxis der Selbstbeobachtung allgemein charakterisieren, dann sollten wir sie wohl als eine Technik der Aufmerksamkeitsübertragung von sich selbst als „Teilnehmer“ des Geschehens auf sich selbst als „Beobachter“ hinter sich als „Teilnehmer“ verstehen. Eine solche Aufmerksamkeitsübertragung und Identifikation mit dem „Beobachter“ hilft, den „Teilnehmer“ zu studieren, ihn so zu sehen, wie er wirklich ist, viel in sich selbst zu erkennen und zu versuchen, bewusst etwas an sich selbst zu verändern.

Der Verstand ist ständig auf der Suche nach etwas zu tun. Warum sollte er also nicht ein Assistent einer Person auf dem Weg der Selbstverwirklichung werden? Warum sollte der Verstand nicht das Studium der inneren Empfindungen aufnehmen, die in der inneren Beobachtung seines eigenen Bewusstseins reichlich vorhanden sein werden?

Um mit der Praxis der Selbstbeobachtung zu beginnen, ist nichts Besonderes erforderlich – nur die Fähigkeit, sich innerlich zu konzentrieren, und vielleicht sogar eine innere Haltung – keine Angst zu haben, die Wahrheit über sich selbst in der Gegenwart zu sehen.

Als erstes gilt es, den „inneren Beobachter“ in sich selbst zu finden. „Beobachter“ steckt in jedem Menschen. Dies ist ein Teil des Bewusstseins, der immer beobachtet, was passiert, anwesend ist und alles miterlebt, was mit dem „Teilnehmer“ passiert. Sie mischt sich in nichts ein, reagiert in keiner Weise, wertet in keiner Weise, sie beobachtet einfach teilnahmslos.

Wir scheinen immer hinter den Ereignissen des äußeren Lebens zu fließen, hinter unseren Emotionen, Gefühlen, Erfahrungen – wir sind Teilnehmer. Und um zum Erforscher seiner selbst zu werden, muss man sich vom „Teilnehmer“ desidentifizieren und in den „Beobachter“ hineingehen. Und sich dann von einer neuen Position aus als „Teilnehmer“ beobachten, ohne noch etwas daran zu ändern. (Sozusagen Informationen sammeln). Während Sie ein „Teilnehmer“ und kein „Beobachter“ sind, ist es sehr schwierig, etwas in sich selbst zu erkennen, es ist noch schwieriger, sich bewusst zu verändern. Wir müssen erst lernen, ein „Beobachter“ zu werden, und zwar bewusst.

In deinem eigenen Bewusstsein des beobachtenden Teils zu sein, ist der erste Schritt, der getan werden muss, um weiterzugehen. Jeder Mensch hat einen inneren Beobachter. Die Pflege darin und außerhalb wird sehr oft unbewusst durchgeführt, nicht vom Bewusstsein registriert. Aber wenn Sie aufmerksamer auf sich selbst werden, werden Sie feststellen, dass selbst inmitten sehr starker Emotionen und emotionaler Erfahrungen, im Moment der aktiven Beschäftigung mit jeder Aktivität, im Moment der Reflexion oder des Genusses, immer etwas im Kopf ist , wie losgelöst von diesen inneren und äußeren Aktivitäten. Es beobachtet still, ohne Urteile abzugeben, ohne Emotionen auszudrücken, es betrachtet einfach alles, was eine Person tut.

Der „Beobachter“ ist bei ruhigen Tätigkeiten, allein mit sich, beim Nachdenken oder Lesen leichter zu erkennen. Man muss nur einmal seine Anwesenheit spüren und sich an dieses innere Gefühl der „Beobachtung“ erinnern. Und versuchen Sie dann, es bei alltäglichen Aktivitäten in sich selbst hervorzuheben. Wenn möglich, können Sie Ihre gewohnten Aktivitäten vom "Beobachter" aus fortsetzen. Dann können Sie feststellen, dass im Geist eine gewisse innere Distanz entsteht und äußere Reaktionen bewusster werden, das Verhalten ruhiger, vernünftiger, weniger emotional wird. Sie können auch feststellen, dass das Gefühl des "Beobachters" sehr leicht verloren geht. Sie brauchen sich darüber keine Sorgen zu machen. Die Hauptsache ist, im Kopf das Gefühl eines „inneren Beobachters“ zu finden, sich von Zeit zu Zeit daran zu erinnern und manchmal darauf einzugehen. Das ist der ganze erste Schritt.

Wenn es nicht sofort möglich ist, den „Beobachter“ im Bewusstsein herauszugreifen, kann man eine innere Absicht schaffen, ihn zu finden, indem man sich daran erinnert, dass er ausnahmslos in jedem Menschen ist. Von Zeit zu Zeit musst du deine Aufmerksamkeit nach innen richten. Oder sich einfach nur bewusst wie von außen beobachten. Diese Übung kann helfen, den inneren Beobachter „aufzuwecken“, das Gefühl der „Beobachtung“ seiner selbst hervorzuheben, bewusst zu machen. Der innere Beobachter wird früher oder später vom Bewusstsein wahrgenommen, da er sich zuvor schon viele Male unbewusst manifestiert hat. Aber das Bewusstsein, das sich dessen jetzt bewusst und mit der Absicht bewaffnet ist, es zu finden, wird es Sie sicherlich wissen lassen, und dann wird auch der Verstand früher oder später in der Lage sein, es zu erkennen, und Sie, es zu erkennen.

P.S. Ich wäre jedem dankbar, der mir seine praktischen Methoden der inneren Arbeit mitteilt oder eine eigene Bewertung abgibt. Ich werde alle spezifischen Fragen beantworten, wenn sich jemand für die Praxis der Selbstbeobachtung interessiert.

1. Wie ist der Zustand des Beobachters?

"Lernen Sie sich kennen, Sie sind es!" - sagt der Chirurg zum Patienten nach einer erfolgreichen plastischen Operation im Gesicht. Der Patient betrachtet sich überrascht und erfreut im Spiegel. Er betrachtet sein neues Aussehen, bewertet das Ergebnis der Arbeit von Fachleuten und vergleicht es mit dem Ziel, das er sich für Chirurgen gesetzt hat. Beim Blick in den Spiegel beobachtet sich der Patient im üblichen Sinne des Wortes „beobachten“. Der Begriff „Zustand des Beobachters“ hat jedoch eine komplexere und tiefere Bedeutung als die visuelle Wahrnehmung mit anschließender Bewertung. Der Beobachterzustand ist ein mentaler Zustand, eine Art Wahrnehmungsanpassung, um eine viel komplexere Reihe von Phänomenen zu bewerten als nur eine neue Form der Nase oder des Mundes. Sich selbst im Spiegel zu betrachten und sich selbst, Ihre Persönlichkeit, zu beobachten, macht einen großen Unterschied. Wenn wir uns im Spiegel betrachten, ziehen wir mit Hilfe des visuellen Systems und oberflächlichen Urteilen „schön-hässlich“, „dünn-voll“, „hell-dunkel“ Rückschlüsse. Aber wenn wir wissen wollen, was für eine Person für diesen Körper verantwortlich ist, greifen wir auf Beobachtungen anderer Art zurück. Wir lernen, uns der Ursachen, Wirkungen und Merkmale unserer mentalen Reaktionen bewusst zu werden. Diese Erkenntnisse helfen uns, eine Entscheidung zu treffen: in einer gegebenen Situation beteiligter Teilnehmer und Vollstrecker der einen oder anderen unserer Erfahrungen und Schlussfolgerungen zu sein oder sie dennoch von außen zu betrachten und unsere Sichtweise und unser Selbstbewusstsein bewusst zu ändern. So lernen wir uns „wirklich“ kennen: Wir lernen unsere Stärken und Schwächen kennen, lernen das Erste zu entwickeln und das Zweite mit Hilfe des Beobachterzustandes zu bearbeiten.

Viele Menschen, die sich für Selbstentwicklung interessieren, sind mit dem Konzept des Beobachterstaats vertraut. Der Zustand des Beobachters wird intensiv in meditativen Praktiken entwickelt. Es hat jedoch seine eigenen Eigenschaften im Rahmen verschiedener Selbstverbesserungstechniken. Methodik, die in den Zentren für Intellekt und Altruismus praktiziert wird Ayfaar Selbstbeobachtung setzt auch auf die Erziehung des Zustandes des Beobachters in einer Person. Der Zustand des Beobachters ist die Fähigkeit eines Menschen, sich immer „von außen“ zu betrachten, die Welt um ihn herum und seine persönliche Interaktion mit dieser Welt zu beobachten. „Beobachten“ mit einem Großbuchstaben bedeutet, sich bewusst zu sein, das heißt, die eigenen verborgenen Interessen durch die Beobachtung äußerer Umstände zu verstehen und die Beziehung der eigenen Psyche zu diesen Umständen zu bestimmen. Im Beobachterzustand zu sein bedeutet oft, „in einen Dialog mit sich selbst einzutreten und Ihre wahren Bedürfnisse und Wünsche zu verstehen“ (1). Aber der Beobachter versteht nicht nur – er entwickelt trotz Ängsten, Ressentiments, Zweifeln und dergleichen neue Lösungen. In diesem Zustand kann eine Person ihre mentalen Reaktionen erfolgreich verfolgen und bestimmen, indem sie nicht positive und negative Charaktereigenschaften in freundliche, vernünftige, intellektuell-altruistisch. Das ist die Arbeit an sich selbst, die einem Menschen hilft

erstens in wohlwollenden, konstruktiven und glücklichen Beziehungen zu Menschen und ... zuallererst zu sich selbst zu stärken!
zweitens die Steigerung der Arbeitseffizienz durch Verbesserung der eigenen Intuition und Wahrnehmung, Kreativität und Forschung, wodurch noch mehr Nutzen für das eigene Leben und das Leben anderer Menschen entsteht;
drittens, um innere Harmonie und Stabilität zu finden, Stressresistenz zu entwickeln und die Fähigkeit, innere und äußere Hindernisse schnell zu überwinden.

Wenn Sie wissen möchten, wie der Beobachterstatus diese Ziele erreicht, ist dieser Artikel genau das Richtige für Sie. Hier werden wir die charakteristischen Merkmale dieses Zustands betrachten und versuchen herauszufinden, welche mentalen Reaktionen und Verhaltensweisen es wert sind, beobachtet zu werden und welche von ihnen zu transformieren sind, indem wir versuchen, schrittweise, Schritt für Schritt, einen intellektuell altruistischen, positiven Lebensstil zu schaffen für dich selbst (und um dich herum) J). Wenn Sie an einer tieferen Untersuchung dieser Themen zur Arbeit an sich selbst interessiert sind, werden detaillierte Diskussionen in den Ayfaar-Selbstbeobachtungskursen angeboten, die in den Zentren für Intellekt und Altruismus abgehalten werden.

2. Achtsamkeit und andere psycho-emotionale Fähigkeiten, die dem Zustand des Beobachters innewohnen

Jedes System der Selbstverbesserung lehrt den Beobachter seinen charakteristischen Zustand. Ausgangspunkt für die Entscheidung, wie man sich entwickelt (und welches Entwicklungssystem man wählt), sind die Ziele, die sich eine Person setzt. Wenn eine Person zum Beispiel lernen möchte, wie man das andere Geschlecht trifft und mit ihm flirtet, muss er damit beginnen, seine Schüchternheit zu verfolgen und Selbstvertrauen zu entwickeln. Die Besucher der Kurse zur Schaffung starker Familienbeziehungen entwickeln sich selbst zu einem Beobachter ihrer Mängel und Tugenden, die sich auf die Gründung einer Familie auswirken. Und ein gewisser junger Mann, der zukünftige „Börsenhai“, wird sich nicht so aktiv für die Fragen der Familiengründung und seine Fähigkeiten dafür interessieren, solange sein Karrierewachstum sein Hauptziel bleibt. Auch der intuitive Wunsch nach Selbstentfaltung ist den Menschen nicht fremd, die Frieden und Liebe auf der ganzen Welt wollen. Somit wird die Besonderheit der Selbstbeobachtung und der Zustand des Beobachters durch die wichtigsten Lebensprioritäten und Werte einer Person bestimmt.

Auch Ayfaars Selbstbeobachtung führt zu einem bestimmten Ziel. Es ist ein Weg, Fähigkeiten für intellektuelles und altruistisches Denken zu entwickeln, angemessene Beziehungen zu anderen Menschen sowie zwischen einer Person und der Außenwelt aufzubauen. Auf diese Weise kann ein Mensch ein globales und langfristiges Ziel erreichen, das zuvor unerreichbar schien - indem er seine eigenen Eigenschaften ändert und zu positiven Veränderungen bei anderen beiträgt, gelangt er auf diese Weise zu einer Gesellschaft voller Liebe und Verständnis, frei, vor allem vor selbstsüchtigen Tricks, Lügen und Gewalt.

Solche Ziele regen zur Erkenntnis an, dass die Veränderung der Welt zum Besseren bei einem selbst beginnt, bei der Qualität des eigenen Denkens, Fühlens und Verhaltens. Diese manchmal schwierigen Veränderungen werden zunächst durch spirituellen Ehrgeiz veranlasst. Es ermutigt dich, besser zu sein, nicht wie alle anderen zu sein. In Ermangelung einer vollwertigen Entwicklung von Gutherzigkeit läuft eine Person Gefahr, von Ehrgeiz zu einem „spirituellen Spiel“ überzugehen, wenn ein Gefühl der Selbstgefälligkeit und Unähnlichkeit mit gewöhnlichen Menschen wichtiger wird als aufrichtige arbeitsintensive Selbstentwicklung. Nachdem er seinen Ehrgeiz leicht befriedigt hat, von dem aus die bewusste Selbstentwicklung beginnt, entwickelt sich eine Person in sich selbst Gewissen, was ihn dazu anregt, sich weiter zu verändern, nicht zur Show, sondern um sicher zu sein, dass er sich seinem Ziel nähert. Achtsamkeit ermöglicht es Ihnen, eine selbstbewusste "Stimme" zu bewahren Gewissen. So entsteht der Ayfaar-Zustand des Beobachters, der durch die begleitenden Eigenschaften Voraussicht, Selbstachtung, Gleichgültigkeit und viele andere Dinge, die zuvor beschrieben wurden, unterstützt wird.

Die Entwicklung des Ayfaar-Zustandes des Beobachters ist relevant, wenn ein Mensch mit aller Kraft danach strebt, ein glückliches Leben für sich und so viele Menschen wie möglich zu schaffen, wenn er daran interessiert ist, in konfliktfreien, respektvollen Beziehungen zu leben und das Gute zu verlassen, Liebe und Nutzen jeden Tag. Man kann sagen, dass ein Mensch sich einer solchen Lebensweise – intellektuell und altruistisch – nähert, indem er seinen Beobachter mit Hilfe der Methoden von Ayfaars Introspektion entwickelt. Dafür ist es aber sehr wichtig, sich möglichst genau vorzustellen, was für ein Mensch man sein möchte und werden soll, um diese Ziele zu erreichen. Was entwickelt ein Mensch, der diese Ziele verfolgt, in sich selbst und was versucht er loszuwerden? Mit anderen Worten, was ist der Zweck des Verfolgens und Arbeitens im Beobachterstatus? Darum geht es im nächsten Kapitel.

4. Was erlaubt Ihnen, den Zustand des Beobachters zu entwickeln.

Die meisten Konzepte der Ayfaar-Introspektion basieren auf der Theorie der Iissiidiologie. Es erklärt ausführlich, warum bestimmte Kriterien (Motivationen, Leitlinien) der menschlichen Entwicklung zu verschiedenen Arten von Ereignissen führen. Diese Kriterien sind geistige Eigenschaften, die ein Mensch in sich kultiviert und die ihn zu einer bestimmten Lebensweise führen. In diesem Kapitel werden wir versuchen, die Bedeutung jener Kriterien aufzudecken, die es uns ermöglichen, uns der Schaffung intellektuell-altruistischer Beziehungen und einer Seinsweise zu nähern.

Diese Hauptkriterien und Lebensrichtlinien sind Hochsensible Intelligenz (HSI) und Hochintelligenter Altruismus (HIA). Im Alltag sind diese Kriterien des Menschen (luuvvumisch) Entwicklungspfade manifestieren sich in der Umsetzung menschlicher Eigenschaften wie Verantwortung, Ehrlichkeit, Eigeninitiative und Offenheit. Natürlich ist ihre Verkörperung untrennbar mit der Manifestation vieler anderer Qualitäten verbunden, die über Egoismus und primitive Instinkte hinausgehen. Durch die bewusste Entwicklung in diese Richtung lernt eine Person, die Prozesse in ihrer Psyche und ihr Verhalten auf das Vorhandensein dieser beiden Kriterien in ihnen zu überprüfen und korrigiert anschließend die Selbstentwicklung, wobei sie diese Kriterien und Eigenschaften immer öfter erkennt (4).

Die Qualitäten, Kriterien, psycho-emotionalen Fähigkeiten, die der Beobachter verwendet (siehe Kapitel 2) – wir listen all dies auf, um uns die Vielseitigkeit des erstaunlichen Zustands des Beobachters vorzustellen und zu beschreiben. In diesem Zustand hat eine Person auch die Ziele, die sie durch die Praktiken der Selbstbeobachtung erreichen wird. Über die Ziele, die mit Hilfe der Ayfaar-Introspektion erreicht werden können, sprechen wir etwas später, im 5. Kapitel. In der Zwischenzeit ist es für uns im Prinzip wichtig, einen Blick auf den Zustand des Beobachters zu werfen und seine „Gesamtperspektive“ zu sehen. Stellen wir uns die universelle Vielfalt von Erfahrungen und Absichten, die diesen Zustand ausmachen, in fünf Blöcken vor:

Warum ist es wichtig, fast so viele Nuancen im Auge zu behalten, zu verstehen und umzusetzen? Stimmt es, dass der Zustand des Beobachters so gesättigt und „umständlich“ ist? Stimmen Sie zu, der bewusste Umgang eines Menschen mit seiner Gegenwart und Zukunft besteht darin, zu verstehen, als wen er sich heute betrachten möchte, in welchem Zustand er morgen aufwachen möchte und wie er sich in 5, 10 Jahren fühlen möchte. Das Leben wird sicherlich seine eigenen Anpassungen vornehmen, egal wie wir unsere Zukunft planen. Aber es ist viel einfacher, die Überraschungen des Lebens sinnvoll zu nutzen und „sich nicht unter das Joch der Probleme zu beugen“, wenn man oft sein eigener Beobachter ist. Das bedeutet, in jeder Situation die eigene Position und Weltanschauung zu bestimmen, bewusst einige Unannehmlichkeiten in Kauf zu nehmen, aber dabei nicht passiv darauf zu warten, dass das Leben selbst einen psycho-mental anstrengt, und zwar unerwartet und wo mehr.

Der Zweck der Entwicklung des Beobachterzustands durch Meditation und verschiedene Übungen besteht darin, ihn zu einer natürlichen Reaktion auf jedes Lebensereignis zu machen. Zum Beispiel. In einem stickigen, überfüllten Minibus, während der Fahrer eine schneidige Kurve machte, sind Sie auf Ihren Fuß getreten / haben etwas Leckeres und Klebriges auf Ihre Hose geschüttet (und Sie gehen zu einem wichtigen Vorstellungsgespräch oder einer Prüfung!). Gleichzeitig begannen kleine Kinder an verschiedenen Enden des Kleinbusses zu weinen, die von ihren Müttern und Großmüttern nicht zu beruhigen sind. Wirst du wütend werden oder wirst du all diese Leute verstehen? Werden Sie etwas tun, um es Ihnen und den anderen leichter zu machen, sich festzuhalten, oder um die Kinder abzulenken und keinen Lärm mehr zu machen? Oder werden Sie zulassen, dass Ihre Stimmung mit Ihrer Hose schlecht wird, Sie anfangen, sich zu ärgern und den anderen Passagieren den Tag zu verderben? Werden Sie darüber nachdenken, was für Sie im Leben wichtiger und vielversprechender ist, werden Sie auf die Lösung des Problems umsteigen oder werden Sie sich darüber Sorgen machen? Bleiben Sie ein vollwertiger unbewusster Teilnehmer an der Erkenntnis des Schlimmsten, das in Ihnen steckt, oder werden Sie ein Beobachter, um andere zu beruhigen / zu beruhigen, Menschen freundlich zu behandeln und eine konstruktive Lösung für die aufgetretenen Schwierigkeiten zu erarbeiten ?

In solchen Alltagssituationen werden wir entweder von unserem Zustand des Beobachters „gerettet“: gut durchdachte Ziele, ein gebautes Selbstbild, das wir sein wollen und das wir in uns selbst respektieren wollen, Kriterien zum Denken, Fühlen und Handlungen, durch die wir unser Glück näher bringen und steigern. Oder wir selbst quälen uns mit unbewusstem „Auf-den-selben-Treten“ von rüder Emotionalität und unüberlegtem Handeln. Wir entscheiden jedes Mal.

Oft hört man von Leuten: Um in Frieden und Liebe mit den Menschen zu leben, reicht es aus, in Ihren besten Absichten aufrichtig zu sein. Warum brauchen wir andere Kriterien, Systeme, Komplikationen? Es ist wichtig, klug und freundlich zu sein, und alles wird gut! Und ich möchte zustimmen, aber ... wenn nur alles so einfach wäre! Es ist wichtig, hier zu beachten, dass Aufrichtigkeit oft durch verschleierte selbstsüchtige Absichten und die Erwartung von Vorteilen beeinträchtigt wird. Und die Aufrichtigkeit guter Absichten kann sich mit gedankenlosen oder manipulativen Tendenzen mischen, die eine Person überhaupt nicht bemerkt. Die gerechte Wut von jemandem, dessen Bein in einem Kleinbus zerquetscht und dessen Hose übergossen wurde, ist ein anschauliches Beispiel für eine ziemlich aufrichtige Erfahrung, die jedoch nicht zu einer positiven Lösung des Konflikts führt und eine Person unglücklich macht. Daher lehrt Ayfaars Selbstbeobachtung, sich selbst den Gefühlen der eigenen Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit kritisch zu nähern. In diesem Zustand des Beobachters wechselt eine Person von der Bewertung des eigenen Nutzens zur Bewertung der Erfahrung. Er bewertet jede Situation als ein System, in dem er immer etwas zum Besseren verändern kann, ausgehend von seinem eigenen Selbstgefühl und aktiviert so seine Fähigkeiten: Verantwortung, Ehrlichkeit, Eigeninitiative, Offenheit, aber auch Bewusstsein, Weitsicht, Selbstachtung und Gleichgültigkeit. Dieser Zustand des Beobachters trägt zum systemischen Denken bei („Ich bin der Herr meines Lebens und kein Opfer der Umstände. Selbst in einem stickigen Kleinbus, in dem es anscheinend wenig Gründe zur Freude gibt“).

Es stellt sich heraus, dass unsere guten und hellen Träume vom Wohlergehen aller Menschen, von liebevollen und wohlwollenden Beziehungen einen methodischen Ansatz erfordern, der im Diagramm dargestellt ist. Es wird nicht möglich sein, zum Weltfrieden beizutragen, bis ein Mensch seinen eigenen Konflikt beobachtet und transformiert. Es wird nicht möglich sein, sich mit Menschen unterschiedlicher Ansichten, Altersgruppen und Rassen von Herzen zu einigen, wenn Sie sich dafür entscheiden, überall und überall „Recht“ zu haben, und die kritische Bewertung Ihrer eigenen Richtigkeit und Erfahrung ignorieren. Es wird nicht funktionieren, andere mit Ihrem Traum zu „infizieren“, wenn eine Person die Haupt- und Nebensache in der Selbstentwicklung auf dem Weg zum Traum nicht bestimmen kann. Und wenn er von Profit und Vergnügen zu einer situativen und bequemen Manifestation von Tugenden manövriert und dabei unehrlich zu sich selbst ist, stellt sich die Frage: Versteht der Mensch selbst, was sein Lebensziel ist und wofür er seine Energie aufwenden sollte?

Daher ist es sinnvoll, bei uns selbst die Eigenschaften und Neigungen erkennen zu lernen, die uns sowohl wirklich glücklich als auch unglücklich machen, damit letztere das Lebensszenario so wenig wie möglich beeinflussen. Welche Merkmale, die die Entwicklung von HCI, VIA und positiven Persönlichkeitsmerkmalen behindern, ermöglichen es Ihnen, den Zustand des Beobachters in sich selbst zu verfolgen? Lassen Sie uns den letzten Block unseres Schemas hinzufügen.

5. Was verfolgt eine Person im Observer-Zustand.

Was verfolgt eine Person im Observer-Zustand? Genauer gesagt, was verfolgt eine Person mit dem Selbstanalysesystem von Ayfaar? Schließlich erinnern wir uns aus dem dritten Kapitel daran, dass die Zustände des Beobachters unterschiedlich sind und darauf abzielen, verschiedene Gruppen persönlicher Eigenschaften zu verfolgen. Betrachten wir die Objekte des Trackings im Rahmen der Ayfaar-Introspektion.

Eine Gruppe nicht-positiver und negativer psycho-emotionaler Manifestationen. Sie im Auge zu behalten, ist keine so schwierige Aufgabe, wenn eine Person stark an Selbstentwicklung interessiert ist. Weitere Einzelheiten über die Besonderheiten dieser Gruppe von Manifestationen können in den Kursen "Praktisches Studium des eingehenden Studiums von Nicht-Positivismen" diskutiert werden, die an den Zentren für Intellekt und Altruismus abgehalten werden. Diese Gruppe besteht aus:

Destruktive interne Dialoge mit wütenden, wertenden Empörungsreaktionen: Was machst du?!», « Und warum sollte ich?!», « Würde es ihm beibringen!»
Interne Bilder oder externe Symbole. Ein Bild der Verschärfung des Konflikts vor dem inneren Auge, manchmal unter Einsatz von Waffen oder traumatischen Gegenständen. Dieselben Objekte können sich als äußere Symbole erweisen, wenn eine Person einen Bluterguss, Schnitt oder eine Verletzung erleidet, weil sie sich in unbewussten, nicht positiven Zuständen befindet.
Verhalten. Psychischer Stress und Entfremdung von Menschen – „Reizstoffe“ oder übermäßige Emotionalität – als Mittel egoistischer Manipulation. " Ich will ihm nicht Hallo sagen. Ich werde so tun, als wäre ich beschäftigt", bewusste Höflichkeit und Heuchelei: „Ich möchte von meinem Chef keine Kritik an meiner Arbeit hören. Ich werde versuchen, ihm Tickets für ein Spiel seines Lieblingsteams anzubieten und so tun, als wäre ich auch ein Fan dieses Teams.".
Psychosomatisch. Diese können Verspannungen im Körper, einen „Kloß im Hals“, aufsteigende Tränen, eine brechende Stimme, Tinnitus, „Betäubung“, Atemnot, nervöses Zucken, unbewusste automatische Bewegungen (mit den Fingern klopfen, mit dem Bein wedeln usw.) . Es scheint, dass es ausreicht, diese physiologische Reaktion einfach zu unterdrücken, aber nicht alles ist so einfach. Es ist wichtig, auf die psychoemotionale Selbstwahrnehmung zu achten, die diese Reaktion begleitet, und zu versuchen, damit umzugehen. Diese Zeichen sind besonders wertvoll, um jene nicht-positiven Eigenschaften zu identifizieren, die eine Person gewohnt ist, an sich selbst nicht zu bemerken.

Es gibt viele Möglichkeiten, die oben genannten Nichtpositivismen zu transformieren. Die Aifaar-Selbstanalyse bietet Methoden eines analytischen Ansatzes zur Beurteilung der inneren Selbstwahrnehmung auf das Vorhandensein von Anzeichen für hochsensible Intelligenz (HSI), hochintellektuellen Altruismus (HIA) sowie positive Eigenschaften (Offenheit, Ehrlichkeit usw.); Methoden der verbalen Desidentifikation mit nicht-positiven Denkmustern; die Praxis der Vergebung; die Regel des 2-Minuten-Ausstiegs aus nicht-positiven Selbstwahrnehmungen; Praxis der "Sonnigen Tage".

Eine weitere Gruppe von Psychismen, die im Status des Beobachters verfolgt werden, sind neutrale mentale Manifestationen:

Euphorie.
Flirt.
Vorsätzliche Selbstaufopferung, übermäßige Fürsorge, übermäßige Vormundschaft.
Optimismus, der auf Verleugnung/oberflächlicher Betrachtung von Problemen beruht, ist Frivolität.

Sie stellen die Grenzzone zwischen stabilen positiven und nicht positiven Erfahrungen dar. Ihren Einfluss auf die Entwicklung einer Person und der Situationen um sie herum zu verfolgen, ist eine viel schwierigere Aufgabe. Aus diesen Manifestationen beginnen sich die primitiven Ansätze von Positivismus, Altruismus und Klugheit zu entwickeln – deshalb ist es so schwierig, sie im eigenen Denken zu hinterfragen. In wenigen Augenblicken kann man jedoch von ihnen zu wütenden, aggressiven und anderen rücksichtslosen Psychismen übergehen. Im Allgemeinen geschieht dies, wenn solchen Zuständen das Gewissen und ein weiterer wichtiger Anreiz im menschlichen Verstand genommen werden - das Prinzip "Nicht schaden". Das heißt, im Zustand des Beobachters ist es sinnvoll, auf diese Gruppe der eigenen neutralen mentalen Manifestationen zu achten und sich zu fragen: „ Werde ich mit diesen aktuellen Erfahrungen in Zukunft jemanden und mich selbst verletzen? Werde ich mich dann ihrer schämen und die Folgen einer vorschnell erhaltenen Befriedigung korrigieren?»

Ein wichtiges Kriterium, das ein solches Positiv sehr bedingt macht, ist die Besessenheit von Vergnügen, die auf die oben genannten Arten erlangt wird. Fanatismus, Verantwortungslosigkeit, Sucht, "Leben zum Vergnügen" - das sind weitere Anzeichen für die Schädlichkeit eines langen Verweilens in diesen Erfahrungen. Es ist sehr wichtig zu beachten, dass Selbstbeobachtung keine willentliche und gedankenlose Unterdrückung der eigenen Sinnlichkeit erfordert. Alle vorgenannten neutralen Manifestationen sind nur dann „schädlich“, wenn sie dazu gebracht werden, sich über die Menschheit hinwegzusetzen und eine solche Einstellung gegenüber Menschen und der Welt wie vom Standpunkt des „do no harm“-Prinzips aus ausschließen. Schließlich gibt es viele Situationen im Leben, in denen ausgeglichenes Flirten, Leichtigkeit der Stimmung, die Fähigkeit, „die Situation loszulassen“ und das Vertrauen in das Leben das Leben und die Beziehungen verbessern, ganz zu schweigen von Fürsorge und Hilfe zur richtigen Zeit am richtigen Ort.

Die Arbeit mit der egoistischen Komponente dieser Manifestationen sollte komplex sein und verschiedene Praktiken beinhalten. Daher werden in den Kursen „Intellektuell-altruistische Lebensweise“ und „Ayfaar-Introspektion“ am Crimean Center for Intellect and Altruism „Ayfaar“ diese Themen tief und umfassend betrachtet. Und was bekommt eine Person als Ergebnis der Arbeit des Beobachters in sich selbst?

6. Belohnung für die Arbeit der Selbstverbesserung. Fazit.

Natürlich ist es anstrengend, nur mit sich selbst zu arbeiten und zu arbeiten. Wichtig ist auch das Ergebnis – neue positive Denkmuster, glückliche Erlebnisse, Erkenntnisse und endlich gelöste Konflikte! Dies ist vielleicht die Belohnung für die Arbeit der Selbstentwicklung. Glauben Sie mir, ein ganzes Buch reicht nicht aus, um alle positiven Erfahrungen zu beschreiben, aber es ist einfach notwendig, sie zu erwähnen. Warum am Ende den Beobachter in sich selbst hervorbringen und wie kann man verstehen, dass man sich dem Ziel nähert? Deutlich wird dies, wenn ein Mensch häufiger, natürlich subjektiv jeder auf seine Art, folgende Erfahrungen wahrnimmt und aufrichtig erlebt:

Aufrichtige Freundschaft und Liebe in Beziehungen mit allen große Menge von Leuten.
Zusammenarbeit ohne langwierige Konflikte.
Stressresistenz, als Ergebnis der Verwirklichung des Prinzips „Alles zum Guten“.
Aktualität und Genauigkeit der intuitiven Antizipation.
Inspiration, sowohl bei Ihrer Lieblingsarbeit als auch bei der Erfüllung von Pflichten (wenn auch nicht ganz geliebte).
Ursache-Wirkungs-Beziehungen in Ereignissen verstehen, die zuvor chaotisch und unvorhersehbar erschienen.
Glück, das allen Überraschungen und Provokationen widersteht.
Die Fähigkeit, in jedem Geschäft und in jeder Situation Freude zu finden.
Und vieles mehr!

Stabilität in diesen wunderbaren Zuständen hilft, Motivationen zu finden, die sich auf der Grundlage der Ideen der Iissiidiologie bilden können, über die Multivarianz von Schicksalsszenarien, über die Vielfalt unserer persönlichen Interpretationen, über die Einheit von allem auf der Welt und über vieles andere. was es Ihnen ermöglicht, Ihr Leben umfassender und kühner zu betrachten. Mit anderen Worten, der Zustand des Beobachters, unterstützt durch Motivationen, die auf iissiidologischen Ideen beruhen, ermöglicht es einer Person, sich solchen Zielen zu nähern, die ein Bewusstsein für sich selbst in harmonischen Beziehungen mit den Menschen, mit der umgebenden Welt als Ganzes und unter förderlichen Lebensbedingungen beinhalten die Entwicklung einer intellektuell-altruistischen Lebensweise für ihn und viele andere Menschen.

Scheuen Sie sich nicht, sich von außen zu betrachten und über die „dunklen“ und „hellen“ Momente Ihres Lebens nachzudenken. Scheuen Sie sich nicht, sich selbst kennenzulernen! Ja, viele Dinge können Sie an sich selbst überraschen und verärgern, aber wenn Sie Angst haben, etwas Unangenehmes zu sehen, dann sehen Sie möglicherweise nichts Besseres und Vielversprechendes in sich selbst und im Leben auf dem Weg, Sie können „im Kreis laufen“. Routine und Hoffnungslosigkeit. Stellen Sie sich vor, Sie sind Winzer. Ihre erste Traubenernte ist endlich bereit, als Wein verzehrt zu werden. Natürlich ist es aufregend, eine Flasche Wein des allerersten Jahrgangs zu entkorken, und Sie können vor der Verkostung zögern, weil Sie befürchten, dass das Ergebnis Ihrer Arbeit enttäuschend sein wird. Aber eine Flasche Wein kann man nie wertschätzen, wenn man sie nicht in Gläser füllt und es wagt, ihren Inhalt zu bewerten. Der Geschmack kann so köstlich sein, dass er ein Leben lang in Erinnerung bleibt! Und wenn es sich als ranzig herausstellt, können Sie aus Erfahrung lernen, die Produktionstechnologie verbessern oder entscheiden, dass die Weinherstellung Ihre Mühe nicht wert ist, und ein anderes Geschäft finden, das zu Ihnen passt.

Es ist sehr erfreulich zu sehen, wie immer mehr Wege der Selbstentwicklung in der Welt auftauchen, um Harmonie und gegenseitiges Verständnis zwischen Menschen sowie zwischen Menschen und der Natur unseres schönen Planeten zu erreichen. Zur Unterstützung dieser Trends zielen alle Aktivitäten der Zentren für Intellekt und Altruismus und die in den Zentren praktizierten Methoden der Selbstentwicklung darauf ab, sicherzustellen, dass es immer mehr Menschen auf der Welt gibt, die ihr Potenzial für Liebe und Güte offenbaren Zusammenarbeit mit Rationalität und Konstruktivismus; Menschen, die sich mutig mit ihren Mängeln vertraut machen und sie in Liebe und Weisheit verwandeln, ohne Angst vor Schwierigkeiten auf dem Weg der Selbstentwicklung zu haben. Es bleibt hinzuzufügen, dass Menschen, die es verstehen, sich selbst zu kritisieren, vor allem bewusste Beobachter und mutige Reformer ihres Egoismus zu sein, sicherlich in der Lage sein werden, eine Gesellschaft zu schaffen, in der die Welt tatsächlich von LIEBE regiert wird.

Zentren für Intellekt und Altruismus. Heute sind die Zentren in Russland und Deutschland tätig. Die Zentren praktizieren Methoden der Selbstverbesserung, insbesondere der Ayfaar-Selbstanalyse, bei der Entwicklung und Aufrechterhaltung eines intellektuell-altruistischen Lebensstils.

Ayfaar Introspektion ist ein System der Introspektion, das auf der Grundlage des Konzepts der Beziehung einer Person zur Außenwelt namens "Iissiidiologie" entwickelt wurde. Ermöglicht es Ihnen, nicht-positive, grob egoistische und unbewusste mentale Manifestationen in intellektuelle und altruistische zu verwandeln. Es ist die wichtigste Weg-Methode, um eine intellektuell-altruistische Lebensweise eines Menschen zu formen.

Intellektuell-altruistisches Denken und Fühlen setzt die Vereinigung und Entwicklung positiver Charaktereigenschaften im Menschen voraus. Erreicht durch bewusstes Ausbalancieren von "Mentalität" und Rationalität mit positiver "Sinnlichkeit" und Einführen einer vernünftigen bewussten "Mentalität" in die Emotionalität des Individuums. Erwähnt im 4. Kapitel des Artikels.

Die Kriterien des menschlichen Entwicklungspfades – Highly Sensitive Intelligence (HSI) und Highly Intellectual Altruism (HIA) – werden in der Iissiidiologie groß geschrieben, um ihren Unterschied zu allen in der Psychologie existierenden Vorstellungen über Intelligenz und Altruismus zu betonen.

Der Lluuvvumic-Entwicklungsweg ist der Lebensweg des Individuums und der Gesellschaft, auf dem die Ebenen harmonischer, ausgewogener sinnlich-geistiger Kreativität, frei von jeglichen Aspekten der Zerstörung und Aggression, immer aktiver werden und kreative Initiativen zum Nutzen vorwegnehmen der menschlichen Gemeinschaft. Diese mentalen Zustände werden aktiv von Menschen entwickelt, die einen solchen Lebensweg wählen.

Gefühle und Emotionen spielen oft die wichtigste Rolle in unserem Leben. Wenn wir lernen, unsere Emotionen zu kontrollieren, können sie uns in die richtige Richtung durchs Leben tragen. Und sonst - um uns niederzuschlagen und zu überwältigen, uns Kraft und Energie zu rauben, Verwüstung und inneres emotionales Burnout zu bringen. Und nur du kannst entscheiden, welchen Weg du gehen möchtest.

Was möchten Sie erreichen?

Die Arbeit an sich selbst ist die wichtigste und bedeutendste Arbeit eines Menschen im Leben, und ihre Ergebnisse sind oft subtil, kommen langsam und sehr allmählich. Wenn Sie sich auf dem Weg der Selbstentwicklung befinden, ist es eines der bedeutendsten und wichtigsten Elemente, sich an die Ziele zu erinnern, die Sie sich gesetzt haben, was Sie wirklich von sich aus erreichen möchten, welche Art von Person Sie werden möchten und die als Ergebnis Ihrer Bemühungen haben möchten.

Geben Sie sich niemals mit dem Minimum zufrieden, streichen Sie einen Satz wie „zumindest für mich“ aus Ihrem Wortschatz, denken Sie daran, dass es sicherlich noch besser sein wird als heute;

Erinnere dich ständig an dein Ziel, wie sehr du es willst, dass du es verdienst, benutze die „Traumcollage“, platziere sie an prominenter Stelle, um zu sehen, wonach du täglich strebst;

Wenn Sie sich materielle Ziele setzen, stellen Sie sich vor, wie Sie sich fühlen werden, wenn Sie sie erreicht haben.

Emotionen kontrollieren lernen

Welche Emotionen müssen kontrolliert werden? Diejenigen, deren Manifestationen negative Folgen haben. Es ist sehr schwierig, Emotionen in sich selbst auszulöschen und ist mit negativen Folgen behaftet, aber man kann sie lokal beeinflussen. Geben Sie sich zum Beispiel eine bestimmte Zeit, um die Emotion auszudrücken, mit der Sie sich befassen möchten. Und nur zu diesem Zeitpunkt geben Sie sich dieser Emotion zu 100% hin. Wenn Sie weinen wollen – weinen, aber nicht aufhören – müssen Sie auch negative Emotionen erleben können.

In einigen japanischen Firmen gibt es spezielle Psycho-Release-Räume, in denen es Gummipuppen gibt, manchmal sogar mit Chefgesichtern. Jeder Mitarbeiter kann in diesen Raum gehen und sich seinen Gefühlen hingeben, die Puppe mit Händen, Füßen, Knüppeln schlagen, kurz gesagt, seine Emotionen entladen.

Methode "Ich bin ein Beobachter"

Eine der meiner Erfahrung nach am meisten angewandten Methoden zur Kontrolle negativer Emotionen ist die „Ich bin ein Beobachter“-Methode (mein eigener Name). Seine Essenz ist einfach: Sie müssen einen Schritt zurücktreten und anfangen, Ihre Emotionen zu beobachten, die Sie gerade haben.

Zum Beispiel sind Sie aus irgendeinem Grund irritiert. Nach den Werken des berühmten sowjetischen Wissenschaftlers A. N. Leontiev, wie zum Beispiel „Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit“ jede Emotion, jedes Gefühl oder jeder Schmerz hat immer eine spezifische Lokalisation im menschlichen Körper. Das ist nichts Flüchtiges und Unbegreifliches, sondern eine ganz bestimmte Empfindung im Körper, und je nach Emotion ist dies ein ganz bestimmter Ort im Körper. Achten Sie auf das Bild.

Finden Sie diesen Ort in Ihrem Körper, richten Sie Ihren inneren Blick darauf, während die physischen Augen geschlossen sein können, und beginnen Sie, diese Empfindung und das innere Objekt an dem Ort, an den Sie schauen, zu betrachten und sich Fragen zu stellen: Wie sieht es aus, was Form ist diese Empfindung, welche Farbe hat sie, wie hoch ist ihre Temperatur in Grad, wie groß ist sie in Zentimetern, Volumen, welchen Geruch hat sie, Farbe, in welchem Abstand von der Oberfläche Ihres Körpers befindet sie sich, ihre Dicke, Dichte, Farbintensität auf einer Skala von eins bis fünf, seine Dichte auf einer Skala von eins bis zehn, ob seine Kanten scharf oder verschwommen sind.

Diese Fragen können in beliebiger Reihenfolge gestellt werden, nachdem Sie eine Frage gestellt haben, warten Sie einige Sekunden, bis Sie eine Antwort erhalten. Fragen müssen im Kreis wiederholt werden, dies gilt insbesondere dann, wenn Sie feststellen, dass das innere Objekt begonnen hat, seine Eigenschaften zu ändern, die als Schlagwort "Modalitäten" bezeichnet werden.

Stellen Sie Fragen, bis das Objekt vollständig verschwindet und die damit verbundene Empfindung mit ihm verschwindet.

Wenn eine Person diese Technik zum ersten Mal anwendet, kann die Zeit bis zum vollständigen Verschwinden der Empfindung normalerweise zwischen 5 und 10 Minuten variieren, abhängig von verschiedenen Faktoren, wie der anfänglichen Intensität der Empfindung, Ihrem Ermüdungszustand oder innere Stärke usw.

Mit der Anhäufung von Erfahrung in der Anwendung dieser Technik wird die Zeit bis zum vollständigen Verschwinden der Empfindung auf einige Minuten reduziert. Und zusammen mit dem Gefühl verschwinden alle negativen Emotionen jeglicher Art sowie alle körperlichen Schmerzen.

Warum und wie funktioniert es?

Eine häufige Reaktion auf negative Gefühle, zu denen auch negative Emotionen gehören, ist innerer Widerstand. Wir mögen keine negativen Gefühle, wir mögen keine Art von Schmerz, sei es körperlicher oder emotionaler Schmerz, und unsere Natur beginnt zu widerstehen, um diese Empfindung loszuwerden.

Es gibt zwei Formen des Widerstands, die wir normalerweise unbewusst verwenden: aktiv, was verschiedene Aktionen umfasst, die uns unserer Meinung nach helfen sollten, dieses Gefühl loszuwerden, und passiv, wenn wir dieses Gefühl ignorieren, versuchen, es nicht zu bemerken, wechseln wir unseren Widerstand Aufmerksamkeit auf etwas anderes.

Manchmal erzielen wir ein positives Ergebnis unserer Handlungen, aber in den meisten Fällen kann sich die Zeit dieses Kampfes erheblich verlängern, wir werden dieses inneren Kampfes müde, verlieren Energie und brennen emotional aus. Da das Newtonsche Gesetz ausgelöst wird, ist "die Wirkungskraft gleich der Reaktionskraft". Oder je mehr wir uns gegen etwas wehren, in dieser Fall, das negative Gefühl, desto mehr wird es.

Die „Ich bin ein Beobachter“-Technik nutzt einen ganz anderen Mechanismus – die Ablehnung des Widerstands, weil man einfach beobachtet, ohne diese Empfindung in irgendeiner Weise zu beeinflussen. Sie scheinen ein außenstehender Beobachter Ihrer eigenen Empfindungen zu werden und beschreiben sich einfach die Modalitäten, über die ich oben geschrieben habe.

Die Technik ermöglicht es Ihnen, alle negativen Empfindungen, einschließlich körperlicher Schmerzen jeglicher Art, sehr schnell loszuwerden, während keine innere Energie verbraucht wird, Sie nicht müde werden, weil es keine Konfrontation gibt und unsere Emotionen nicht ausbrennen.

Versuchen Sie, die „Ich bin der Beobachter“-Technik anzuwenden, wenn negative Gefühle auftauchen, machen Sie Ihre eigenen Erfahrungen damit, und Sie können sehen, wie effektiv sie ist.

Wenn wir lernen, Emotionen zu kontrollieren, ist es sehr wichtig zu lernen, das Leben so zu akzeptieren, wie es ist. Das Leben erscheint uns oft extrem unfair, aber wir sollten es uns trotzdem nicht zu Herzen nehmen. Wir können die Natur nicht ändern, aber wir können unsere Einstellung zu ihr ändern. Wir können Menschen nicht ändern, aber wir können die Art und Weise ändern, wie wir sie behandeln. Leider können Sie nicht alles in Ihrem Leben kontrollieren. Und sobald Sie diese sehr einfache Wahrheit verstehen, werden Sie aufhören zu denken, dass alles Schlechte in diesem Leben nur mit Ihnen passiert.

Wir scheinen immer hinter den Ereignissen des äußeren Lebens zu fließen, hinter unseren Emotionen, Gefühlen, Erfahrungen, d.h. wir agieren als TEILNEHMER. Aber um uns selbst zu kennen, unseren wahren Weg zu verstehen, das Leben als Spiel wahrnehmen zu lernen - ohne Emotionen, Hindernisse im Leben, unsere eigenen Handlungen und die Handlungen anderer Menschen wahrzunehmen, müssen wir auch BEOBACHTER werden. Während Sie ein TEILNEHMER und kein BEOBACHTER sind, ist es sehr schwierig, etwas in sich selbst zu erkennen, es ist noch schwieriger, es bewusst zu verändern. Wir müssen zuerst lernen, ein BEOBACHTER zu sein, und dies bewusst tun.

Die Position des Beobachters ist ein Zustand, in dem weder die Psyche noch das Bewusstsein noch der Wille in irgendeiner Weise in die laufenden Prozesse eingreifen.

Trainieren.

Finde den beobachtenden Teil in deinem eigenen Bewusstsein. Jeder Mensch hat einen inneren Beobachter. Und meistens fällt ein gewöhnlicher Mensch unbewusst in diesen Zustand. Aber wenn Sie aufmerksamer auf sich selbst werden, werden Sie feststellen, dass Sie im Moment jeder Ihrer Handlungen still von etwas beobachtet werden, ohne Emotionen auszudrücken und keine Urteile abzugeben.

Du kannst den BEOBACHTER finden, indem du alleine bist. Spüren Sie seine Anwesenheit und erinnern Sie sich an dieses Gefühl des BEOBACHTENS. Versuchen Sie, während Ihrer täglichen Aktivitäten zu diesem Gefühl zurückzukehren. Dadurch werden Sie feststellen, dass Sie eine innere Distanz haben, Sie werden bewusster und emotional ruhiger.

Machen Sie sich keine Sorgen, dass das Gefühl für den BEOBACHTER zunächst schnell verloren geht. Jedes äußere Ereignis, insbesondere starke Emotionen, führt uns aus dem Zustand des BEOBACHTERS heraus, und wir werden wieder zu TEILNEHMERN der Ereignisse. Es gibt zwei Möglichkeiten, Beobachter zu bleiben.

Der erste Weg ist, sich an den inneren BEOBACHTER zu erinnern. Erinnern Sie sich an das Gefühl, das Sie erlebt haben, als Sie sich auf Ihren beobachtenden Teil eingestellt haben. Und Sie werden automatisch zum BEOBACHTER.

Anfangs sind Sie möglicherweise nicht in der Lage, Ihren täglichen Aktivitäten nachzugehen und sich gleichzeitig im BEOBACHTER-Zustand zu befinden. Aber je mehr Sie üben, desto stärker wird Ihr innerer BEOBACHTER, und alle Ihre äußeren und inneren Aktivitäten werden leicht und bewusst fließen. Die Methode des "Erinnerns" ist jedoch zu äußerlich und kann das Bewusstsein nicht in ein ständiges Regime der inneren BEOBACHTUNG überführen.

Die zweite Methode – die Methode der „inneren Forschung“ vom inneren BEOBACHTER des eigenen Bewusstseins – ist effektiver. Sobald Sie ein Gefühl der inneren Beobachtung in sich gefunden haben, versuchen Sie als BEOBACHTER, Ihren Blick nach innen zu richten – lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihr eigenes Bewusstsein und beginnen Sie, es von innen heraus zu erforschen. Beobachten Sie die internen Prozesse, die in Ihrem Bewusstsein stattfinden.

Erforschen Sie Ihre Emotionen, Gefühle, Gedanken, sehen Sie Ihre Charaktereigenschaften usw. Hier geht es vor allem darum, sie wirklich zu fühlen, sie voneinander zu trennen und sich an das innere Gefühl jedes gefundenen inneren Objekts zu erinnern und es nicht nur zu identifizieren.

Das ist zunächst nicht einfach. Aber dadurch, dass die Aufmerksamkeit nach innen gelenkt wird, wird der innere BEOBACHTER jedes Mal konzentrierter und hartnäckiger. Und dann wird es auf das äußere Bewusstseinsleben übertragen. Und dann braucht man sich nicht ständig daran zu erinnern, denn der innere BEOBACHTER wird allmählich zu einem natürlichen Zustand.

Praktische Übungen und Meditationen für jeden Tag!

Beobachtung wird verwendet, wenn das Eingreifen des Experimentators den Prozess der menschlichen Interaktion mit der Umwelt stört. Diese Methode ist unverzichtbar, wenn es darum geht, ein vollständiges Bild des Geschehens zu erhalten und das Verhalten von Personen in seiner Gesamtheit widerzuspiegeln.

Die Hauptmerkmale der Beobachtungsmethode sind: - direkte Verbindung zwischen dem Beobachter und dem beobachteten Objekt; - Parteilichkeit (emotionale Färbung) der Beobachtung; - die Komplexität (manchmal - die Unmöglichkeit) der wiederholten Beobachtung. Unter natürlichen Bedingungen nimmt der Beobachter in der Regel keinen Einfluss auf den zu untersuchenden Vorgang (Phänomen). In der Psychologie gibt es ein Problem der Interaktion zwischen dem Beobachter und dem Beobachteten. Wenn der Proband weiß, dass er beobachtet wird, beeinflusst die Anwesenheit des Forschers sein Verhalten. Die Beschränkungen der Beobachtungsmethode führten zu anderen, "perfekteren" Methoden der empirischen Forschung: Experiment und Messung.

Gegenstand der Beobachtung

Sprachverhalten
- Sprachinhalt
- Sprechdauer
- Sprachintensität
- Usw.
Nonverbales Verhalten
- Ausdruck von Gesicht, Augen, Körper,
- Ausdrucksvolle Bewegungen
- Usw.
Bewegung von Menschen
Distanz zwischen Menschen
Physikalische Einflüsse
- berührt
- Nachbeben
- weht
- Usw.

Das heißt, das Objekt der Beobachtung kann nur das sein, was objektiv registriert werden kann. Der Forscher beobachtet also nicht die Eigenschaften der Psyche, er registriert nur die Manifestationen des Objekts, die für eine Fixierung verfügbar sind. Und nur auf der Grundlage der Annahme, dass die Psyche ihre Manifestation im Verhalten findet, kann der Psychologe auf der Grundlage der während der Beobachtung gewonnenen Daten Hypothesen über geistige Eigenschaften aufstellen.

Überwachung

Die Beobachtung kann direkt durch den Forscher oder mit Hilfe von Beobachtungsgeräten und der Fixierung ihrer Ergebnisse durchgeführt werden. Dazu gehören Audio-, Foto-, Videogeräte, spezielle Überwachungskarten.

Klassifizierung von Beobachtungen

Beobachtung ist eine gezielte, organisierte und in gewisser Weise fixierte Wahrnehmung des Untersuchungsobjekts. Die Ergebnisse der Fixierung der Beobachtungsdaten werden als Beschreibung des Objektverhaltens bezeichnet. Überwachung kommt zum Einsatz, wenn ein Eingriff in den natürlichen Prozessablauf nicht möglich oder unzulässig ist. Es kann sein: 1. direkt und indirekt, 2. extern und intern, 3. eingeschlossen (das offen und geschlossen sein kann) und nicht eingeschlossen, 4. direkt und indirekt, 5. kontinuierlich und selektiv (gemäß bestimmten Parametern), 6 Feld (im Alltag) und Labor.

Nach der systematischen Unterscheidung

Nicht systematische Beobachtung, in der es darum geht, ein verallgemeinertes Bild des Verhaltens eines Individuums oder einer Gruppe von Individuen unter bestimmten Bedingungen zu erstellen, und es nicht darum geht, kausale Abhängigkeiten zu fixieren und Phänomene streng zu beschreiben.
Systematische Beobachtung, die nach einem bestimmten Plan durchgeführt wird und in der der Forscher die Verhaltensmerkmale registriert und die Bedingungen der äußeren Umgebung klassifiziert.

Unsystematische Beobachtungen werden im Rahmen von Feldforschungen durchgeführt (Einsatz in der Ethnopsychologie, Entwicklungspsychologie, Sozialpsychologie). Ergebnis: Erstellung eines verallgemeinerten Bildes des Verhaltens eines Individuums oder einer Gruppe unter bestimmten Bedingungen. Die systematische Überwachung erfolgt nach einem bestimmten Plan. Ergebnis: Erfassung von Verhaltensmerkmalen (Variablen) und Klassifizierung von Umweltbedingungen.

Beobachtung steht im Gegensatz zu Experiment. Dieser Gegensatz basiert auf zwei Annahmen:

Passivität des Beobachters- der Beobachter verändert die umgebende Realität nicht.
Unmittelbarkeit- Der Beobachter hält fest, was er im Protokoll sieht.

Für feste Objekte

Je nach Beobachtungsform

Bewusste Beobachtung
Unbewusste innere Beobachtung
Unbewusste externe Beobachtung
Umweltbeobachtung

Bewusste Beobachtung

Mit bewusster Beobachtung Die beobachtete Person ist sich bewusst, dass sie beobachtet wird. Eine solche Beobachtung erfolgt im Kontakt des Forschers mit dem Subjekt, und der Beobachtete ist sich in der Regel der Forschungsaufgabe und des sozialen Status des Beobachters bewusst. Es gibt jedoch Fälle, in denen der beobachteten Person aufgrund der Besonderheiten der Studie andere als die ursprünglichen Beobachtungsziele mitgeteilt werden. Die Notwendigkeit solcher Maßnahmen führt zu ethischen Problemen, auch hinsichtlich der gezogenen Schlussfolgerungen.

Diese Beobachtungsform wird aus Gründen der Zweckmäßigkeit gewählt, dh wenn ihre Verwendung durch die Ziele der Studie gerechtfertigt ist, da sie erhebliche Nachteile hat.

Nachteile: der Einfluss des Beobachters auf das Verhalten des Beobachteten, daher können die Ergebnisse nur in Bezug auf die Situation betrachtet werden, in der sie gewonnen wurden. Es müssen mehrere Beobachtungen gemacht werden.

Besonderheiten

Der Beobachter beeinflusst direkt die Handlungen und das Verhalten des Beobachteten, was, wenn die Beobachtung falsch aufgebaut ist, ihre Ergebnisse stark beeinflussen kann. Beobachtete Personen können aus psychologischen Gründen versuchen, falsches Verhalten als ihr übliches Verhalten auszugeben, oder einfach verlegen werden und ihren Emotionen freien Lauf lassen. Die Situation, in der die Person beobachtet wird, kann sich für sie als nahezu stressig erweisen, und die Ergebnisse einer solchen Beobachtung können beispielsweise nicht auf ihr tägliches Leben übertragen werden. Auch die Handlungen sowohl des Beobachters als auch des Beobachteten können durch den Grad der Vertrautheit miteinander beeinflusst werden.

Die Besonderheit von Situationen, in denen eine direkte (bewusste) Beobachtung stattfindet, führt dazu, dass die Schlussfolgerungen aus solchen Beobachtungen nur sehr schwer korrekt auf andere Situationen und nicht nur auf die spezifische Situation, in der der Beobachtungsvorgang stattfand, verallgemeinert werden können.

Unbewusste innere Beobachtung

Mit unbewusster innerer Beobachtung Die beobachteten Subjekte sind sich nicht bewusst, dass sie beobachtet werden, und der Forscher-Beobachter befindet sich innerhalb des Beobachtungssystems, wird Teil davon(z. B. wenn ein Psychologe eine Hooligan-Gruppe infiltriert und den Zweck seiner Infiltration nicht meldet, um möglichst objektive Informationen über ihre Aktivitäten zu erhalten).

Ein klassisches Beispiel für die Anwendung der unbewussten inneren Beobachtung

Diese Form der Beobachtung wurde besonders in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts von US-amerikanischen Psychologen weit verbreitet. Die Anwendung dieser Methode führte (und führt immer noch) zu Diskussionen über die Zulässigkeit solcher Studien. Einer der bekanntesten Anwendungsfälle ist die Studie von Leon Festinger (Festinger et al.), der die Theorie der kognitiven Dissonanz entwickelt hat.

Um seine Theorie zu testen, schloss er sich um die Wende der 1940er und 1950er Jahre mit einer Gruppe von Beobachtern für mehrere Wochen einer religiösen Gruppe an, in der sie ein bestimmtes Datum für das Ende der Welt (das in wenigen Wochen kommen sollte) vorhersagten ). Das Ende der Welt folgte nicht, und die Forscher erhielten eine Bestätigung der Theorie der kognitiven Dissonanz, da die meisten Mitglieder der Gruppe begannen, sich davon zu überzeugen, dass ihre Aktivitäten eine Katastrophe verhinderten (J. Goodwin,).

Der Beobachter steht in Kontakt mit den beobachteten Subjekten, aber sie sind sich seiner Rolle als Beobachter nicht bewusst.

Diese Form der Beobachtung ist besonders geeignet, um das Sozialverhalten kleiner Gruppen zu untersuchen, während die Anwesenheit des Beobachters als natürlich angesehen wird und die Tatsache, dass seine Rolle darin besteht, zu beobachten, da er den beobachteten Subjekten unbekannt ist, ihre Handlungen nicht beeinflusst. Diese Form der Beobachtung wirft auch einige ethische Fragen über die Grenzen ihrer Anwendbarkeit auf, da der Psychologe manchmal die Gruppe durch Täuschung oder Verschweigen der Wahrheit unterwandern muss.

Nachteil: Schwierigkeiten beim Fixieren der Ergebnisse; der Beobachter kann in einen Wertekonflikt verwickelt sein.

Besonderheiten

Die Tatsache, dass eine Beobachtung stattfindet, betrifft die beobachteten Subjekte nicht, da sie sich dessen nicht bewusst sind. Auch erhält der Beobachter durch die Möglichkeit des direkten Kontakts mit den beobachteten Objekten einen großen Informationsspielraum.

Der Beobachter kann jedoch Schwierigkeiten haben, die Ergebnisse direkt aufzuzeichnen, auch weil die direkte Aufzeichnung den Beobachter enttarnen kann. Auch kann der Beobachter in engem Kontakt mit dem Beobachteten seine Neutralität verlieren und das Wertesystem der untersuchten Gruppe übernehmen. Es ist auch möglich, dass das Wertesystem dieser Gruppe und das Wertesystem, an dem der Beobachter festhält (der sogenannte "Normenkonflikt").

Unbewusste externe Beobachtung

Bei unbewusster Fremdbeobachtung die beobachteten Subjekte wissen nicht, dass sie beobachtet werden, und der Forscher führt seine Beobachtungen durch, ohne in direkten Kontakt mit dem Beobachtungsobjekt zu treten(z. B. kann der Betrachter hinter einer einseitig transparenten Wand vor dem Beobachteten verborgen sein).

Diese Form der Beobachtung ist insofern praktisch, als der Forscher das Verhalten des Beobachteten nicht einschränkt und keine Verhaltenshandlungen provoziert, die den Zielen seiner Forschung entsprechen würden, dh Sie können ziemlich objektive Daten über das Verhalten von Personen sammeln .

Besonderheiten

Bei dieser Form der Beobachtung wird die Anwesenheit des Forschers in der Rolle des Beobachters nicht durch den Beobachteten fixiert, wodurch die Auswirkung auf die Natürlichkeit seines Handelns reduziert wird. Es ist auch möglich, technische und andere Mittel einzusetzen, um die Erfassung von Daten und den Fortschritt der Studie zu erleichtern. Ein weiteres unvergleichliches Plus ist, dass ein müder Beobachter in aller Ruhe durch einen anderen Beobachter ersetzt werden kann.

Gleichzeitig ist der Beobachter jedoch durch den Beobachtungsort in seinem Handeln eingeschränkt, er kann nur auf einen Teil der Kontextsituation zugreifen, in der Verhaltenshandlungen vollzogen werden, er kann unvorhergesehene Ereignisse nicht beeinflussen, ohne dadurch deren Ablauf zu stören die Studium.

Umweltbeobachtung

Mit dieser Form der Beobachtung der Forscher untersucht die Umweltbedingungen des Beobachteten, die sein Verhalten beeinflussen. Er versucht Rückschlüsse darauf zu ziehen, wie äußere Faktoren das Handeln eines Individuums oder einer Gruppe von Individuen bestimmen.