Wer in Russland gut leben. Analyse des Gedichts "Wer lebt gut in Russland" nach Kapiteln, die Komposition des Werks "Wer lebt gut in Russland" in Teilen

Nacherzählplan

1. Der Streit der Bauern darüber, „wer in Russland glücklich und frei lebt“.
2. Treffen mit dem Priester.
3. Eine betrunkene Nacht nach der Messe.
4. Die Geschichte von Yakim Nagogo.
5. Die Suche nach einem glücklichen Mann unter Männern. Die Geschichte von Yermila Girin.
6. Die Bauern treffen den Gutsbesitzer Obolt-Obolduev.
7. Die Suche nach einem glücklichen Mann unter Frauen. Geschichte von Matrena Timofeevna.
8 Treffen mit einem exzentrischen Landbesitzer.
9. Gleichnis über den vorbildlichen Leibeigenen – Jakob den Treuen.
10. Die Geschichte zweier großer Sünder - Ataman Kudeyar und Pan Glukhovsky. Die Geschichte der „Bauernsünde“.
11. Gedanken von Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "der Beschützer des Volkes".

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Teil I

Prolog

Das Gedicht beginnt mit der Tatsache, dass sich sieben Männer auf einem Pfahlpfad trafen und darüber stritten, "wer in Russland glücklich und frei lebt". „Roman sagte: zum Landbesitzer, Demyan sagte: zum Beamten, Luka sagte: zum Priester. Dickbauchiger Kaufmann! - sagten die Brüder Gubin, Ivan und Mitrodor. Der alte Mann Pakhom verzog das Gesicht und sagte mit Blick auf den Boden: zum edlen Bojaren, dem Minister des Souveräns. Und Prov sagte: zum König. Sie stritten sich den ganzen Tag und bemerkten nicht einmal, wie die Nacht hereinbrach. Die Bauern sahen sich um, stellten fest, dass sie sich weit von zu Hause entfernt hatten, und beschlossen, sich vor dem Rückweg auszuruhen. Sobald sie Zeit hatten, sich unter einem Baum niederzulassen und Wodka zu trinken, begann ihr Streit mit neuem Elan, es kam sogar zu einem Kampf. Aber dann sahen die Bauern, dass ein kleines Küken zum Feuer kroch, nachdem es aus dem Nest gefallen war. Pahom erwischte ihn, aber dann erschien eine Grasmücke und fing an, die Bauern zu bitten, ihr Küken gehen zu lassen, und dafür sagte sie ihnen, wo die selbstgesammelte Tischdecke versteckt sei. Die Männer fanden eine Tischdecke, aßen zu Abend und entschieden, dass sie nicht nach Hause zurückkehren würden, bis sie herausgefunden hätten, "wer glücklich und frei in Russland lebt".

Kapitel I. Pop

Am nächsten Tag machten sich die Männer auf den Weg. Zuerst trafen sie nur Bauern, Bettler und Soldaten, aber die Bauern fragten sie nicht: "Wie geht es ihnen - ist es einfach, ist es schwierig, in Russland zu leben?" Am Abend trafen sie schließlich den Priester. Die Bauern erklärten ihm, dass sie eine Sorge hatten, die „aus den Häusern aufgestiegen war, uns mit der Arbeit entfremdet und uns vom Essen abgehalten hatte“: „Ist das priesterliche Leben süß? Wie lebst du frei, glücklich, ehrlicher Vater? Und der Pop beginnt seine Geschichte.

Es stellt sich heraus, dass es in seinem Leben keinen Frieden, keinen Reichtum, keine Ehre gibt. Es gibt keine Ruhe, denn in einem großen Land "wählt ein Kranker, Sterbender, der in die Welt geboren wurde, keine Zeit: bei der Ernte und Heuernte, in der tiefsten Herbstnacht, im Winter, bei strengem Frost und bei Frühlingsfluten." Und immer muss der Priester gehen, um seine Pflicht zu erfüllen. Aber das Schwierigste, gibt der Priester zu, sei es, zuzusehen, wie ein Mensch stirbt und wie seine Angehörigen um ihn weinen. Es gibt keinen Priester und keine Ehre, weil er im Volk "eine Fohlenrasse" genannt wird; Die Begegnung mit einem Priester auf der Straße gilt als schlechtes Omen; über den Priester komponieren sie „Scherzgeschichten und obszöne Lieder und alle Arten von Blasphemie“, und sie machen viele Witze über die Familie des Priesters. Ja, und es ist schwierig für einen Priester, reich zu werden. Gab es früher, vor der Aufhebung der Leibeigenschaft, viele Gutsbesitzer im Komitat, in denen beständig Hochzeiten und Taufen gefeiert wurden, so sind jetzt nur noch arme Bauern übrig, die den Pfarrer für seine Arbeit nicht großzügig bezahlen können. Pop selbst sagt, dass seine „Seele sich umdrehen wird“, um Geld von den Armen zu nehmen, aber dann wird er nichts haben, womit er seine Familie ernähren kann. Mit diesen Worten verlässt der Priester die Männer.

Kapitel 2

Die Männer setzten ihre Reise fort und landeten im Dorf Kuzminskoye, auf der Messe beschlossen sie, hier nach einem Glückspilz zu suchen. „Wanderer gingen in die Geschäfte: Sie bewunderten Taschentücher, Iwanowo-Gummihosen, Geschirre, neue Schuhe, Produkte der Kimryaks.“ Im Schuhgeschäft treffen sie den alten Mann Vavila, der die Schuhe der Ziege bewundert, sie aber nicht kauft: Er hat seiner kleinen Enkelin versprochen, Schuhe zu kaufen, und andere Familienmitglieder - verschiedene Geschenke, aber das ganze Geld getrunken. Jetzt schämt er sich, vor seiner Enkelin aufzutreten. Die versammelten Leute hören ihm zu, können aber nicht helfen, weil niemand zusätzliches Geld hat. Aber es gab eine Person, Pavel Veretennikov, die Vavila-Schuhe kaufte. Der alte Mann war so tief bewegt, dass er weglief und sogar vergaß, Veretennikov zu danken, "aber die anderen Bauern waren so getröstet, so glücklich, als hätte er allen einen Rubel gegeben." Die Wanderer gehen zu einer Bude, wo sie sich eine Komödie mit Petruschka ansehen.

Kapitel 3

Es wird Abend, und die Reisenden verlassen das „lebendige Dorf“. Sie gehen die Straße entlang und treffen überall auf betrunkene Menschen, die nach der Messe nach Hause zurückkehren. Von allen Seiten sind betrunkene Gespräche, Lieder, Klagen über das harte Leben, die Schreie der Kämpfe von den Wanderern zu hören.

Reisende treffen Pavel Veretennikov am Straßenposten, um den sich die Bauern versammelt haben. Weretennikow schreibt in sein Büchlein die Lieder und Sprichwörter, die ihm die Bauern vorsingen. "Die russischen Bauern sind schlau", sagt Veretennikov, "eines ist nicht gut, dass sie bis zur Betäubung trinken, in Gräben fallen, in Gräben fallen - es ist eine Schande anzusehen!" Nach diesen Worten kommt ein Bauer auf ihn zu, der erklärt, dass die Bauern wegen des harten Lebens trinken: „Es gibt kein Maß für russischen Hopfen. Hast du unsere Trauer gemessen? Gibt es eine Maßnahme für die Arbeit? Wein bringt einen Bauern zu Fall, aber Trauer bringt ihn nicht zu Fall? Die Arbeit fällt nicht? Und die Bauern trinken, um zu vergessen, um ihren Kummer in einem Glas Wodka zu ertränken. Aber dann fügt der Mann hinzu: „Wir haben eine trinkende, nicht trinkende Familie für unsere Familie! Sie trinken nicht, aber sie arbeiten auch, es wäre besser, sie würden trinken, Dummkopf, aber so ist ihr Gewissen. Auf die Frage von Veretennikov, wie er heißt, antwortet der Bauer: „Yakim Nagoi lebt im Dorf Bosovo, er arbeitet zu Tode, trinkt sich halb zu Tode! ..“, und der Rest der Bauern begann, Veretennikov die Geschichte von zu erzählen Yakim Nagoi. Er lebte einst in St. Petersburg, wurde aber ins Gefängnis gesteckt, nachdem er beschlossen hatte, mit dem Kaufmann zu konkurrieren. Er wurde bis auf die Knochen entblößt und so kehrte er in seine Heimat zurück, wo er den Pflug nahm. Seitdem wurde er dreißig Jahre lang "auf einem Streifen unter der Sonne gebraten". Er kaufte Bilder für seinen Sohn, die er in der Hütte aufhängte und die er gerne selbst ansah. Doch eines Tages brannte es. Anstatt das Geld zu sparen, das er sein Leben lang angesammelt hatte, rettete Yakim die Bilder, die er dann in einer neuen Hütte aufhängte.

Kapitel 4

Menschen, die sich glücklich nannten, begannen sich unter der Linde zu versammeln. Ein Mesner kam, dessen Glück "nicht in Zobeln, nicht in Gold" bestand, sondern "in Selbstgefälligkeit". Die pockennarbige alte Frau kam. Sie war glücklich, weil sie eine große Rübe geboren hatte. Dann kam ein Soldat, glücklich, weil "er in zwanzig Schlachten war und nicht getötet wurde". Der Maurer fing an zu erzählen, dass sein Glück im Hammer liegt, mit dem er Geld verdient. Aber dann kam ein anderer Maurer. Er riet, nicht mit seiner Stärke zu prahlen, da sonst Trauer daraus entstehen könnte, was ihm in seiner Jugend passiert ist: Der Bauunternehmer fing an, ihn für seine Stärke zu loben, aber einmal legte er so viele Ziegel auf eine Trage, dass der Bauer es nicht konnte eine solche Last tragen und danach wurde er völlig krank. Auch der Hofmann, der Diener, kam zu den Reisenden. Er erklärte, dass sein Glück in der Tatsache liege, dass er eine Krankheit habe, an der nur edle Menschen leiden. Alle möglichen Leute kamen, um mit ihrem Glück zu prahlen, und daraufhin fällten die Wanderer ihr Urteil über das Bauernglück: „Hey, Bauernglück! Undicht, mit Flecken, bucklig, mit Hühneraugen, verschwinde von hier!“

Aber dann kam ein Mann auf sie zu, der ihnen riet, Yermila Girin nach dem Glück zu fragen. Als die Reisenden fragten, wer diese Yermila sei, sagte ihnen der Mann. Yermila arbeitete in einer Mühle, die niemandem gehörte, aber das Gericht entschied, sie zu verkaufen. Es wurde eine Ausschreibung arrangiert, bei der Yermila begann, mit dem Kaufmann Altynnikov zu konkurrieren. Infolgedessen gewann Yermila, nur verlangten sie sofort Geld von ihm für die Mühle, und Yermila hatte so viel Geld nicht bei sich. Er bat um eine halbe Stunde, rannte zum Platz und bat die Leute, ihm zu helfen. Ermila war eine angesehene Person im Volk, also gab ihm jeder Bauer so viel Geld wie er konnte. Yermila kaufte die Mühle, und eine Woche später kam er auf den Platz zurück und gab alles Geld zurück, das er geliehen hatte. Und jeder nahm so viel Geld, wie er ihm lieh, keiner eignete sich zu viel an, sogar ein Rubel blieb übrig. Das Publikum begann sich zu fragen, warum Ermila Girin ein so hohes Ansehen genoss. Der Erzähler sagte, dass Yermila in seiner Jugend Angestellter im Gendarmenkorps war und jedem Bauern, der sich an ihn wandte, mit Rat und Tat half und keinen Cent dafür nahm. Als dann ein neuer Prinz ins Erbe kam und das Gendarmenamt auflöste, baten ihn die Bauern, Yermila zum Bürgermeister des Volost zu wählen, da sie ihm in allem vertrauten.

Aber dann unterbrach der Priester den Erzähler und sagte, dass er nicht die ganze Wahrheit über Yermila gesagt habe, dass er auch eine Sünde habe: Anstelle seines jüngeren Bruders rekrutierte Yermila den einzigen Sohn der alten Frau, der ihr Ernährer und Stütze sei. Seitdem verfolgt ihn sein Gewissen, und eines Tages hätte er sich fast erhängt, verlangte aber stattdessen, dass er vor allen Leuten als Verbrecher vor Gericht gestellt werde. Die Bauern begannen den Prinzen zu bitten, den Rekruten den Sohn der alten Frau wegzunehmen, sonst würde sich Jermila aus Gewissensgründen erhängen. Am Ende wurde der Sohn der alten Frau zurückgegeben, und Yermilas Bruder wurde zur Rekrutierung geschickt. Aber Yermilas Gewissen quälte ihn immer noch, also kündigte er seine Position und begann in der Mühle zu arbeiten. Während eines Aufstands im Erbe landete Yermila im Gefängnis ... Dann gab es einen Schrei eines Lakai, der wegen Diebstahls ausgepeitscht wurde, und der Priester hatte keine Zeit, die Geschichte zu Ende zu erzählen.

Kapitel 5

Am nächsten Morgen trafen wir den Landbesitzer Obolt-Obolduev und beschlossen, ihn zu fragen, ob er glücklich lebt. Der Gutsbesitzer begann zu erzählen, dass er "aus einer angesehenen Familie" stamme, seine Vorfahren seien vor dreihundert Jahren bekannt gewesen. Dieser Gutsbesitzer lebte früher „wie Christus in seinem Busen“, er hatte Ehre, Respekt, viel Land, er organisierte mehrmals im Monat Ferien, um die ihn „jeder Franzose“ beneiden konnte, ging auf die Jagd. Der Gutsbesitzer hielt die Bauern streng: „Wen ich will, erbarme ich mich, wen ich will, den werde ich hinrichten. Das Gesetz ist mein Wunsch! Die Faust ist meine Polizei! Aber dann fügte er hinzu, dass er "bestraft - liebevoll", dass die Bauern ihn liebten, sie feierten Ostern zusammen. Aber die Reisenden lachten nur über seine Worte: „Kolom hat sie niedergeschlagen, oder was, beten Sie im Herrenhaus? ..“ Dann begann der Gutsbesitzer zu seufzen, dass ein so sorgloses Leben nach der Abschaffung der Leibeigenschaft vergangen war. Jetzt arbeiten die Bauern nicht mehr auf den Landgütern, und die Felder sind verfallen. Statt eines Jagdhorns ist in den Wäldern der Klang einer Axt zu hören. Wo einst Gutshöfe standen, entstehen heute Trinkstuben. Nach diesen Worten begann der Gutsbesitzer zu weinen. Und die Reisenden dachten: "Die große Kette riss, sie riss - sie sprang: an einem Ende auf den Herrn, auf dem anderen auf den Bauern! .."

Bäuerin
Prolog

Die Reisenden beschlossen, unter den Frauen nach einem glücklichen Mann zu suchen. In einem Dorf wurde ihnen geraten, Matryona Timofeevna aufzusuchen und sich umzusehen. Die Männer machten sich auf den Weg und erreichten bald das Dorf Klin, wo „Matryona Timofeevna“ lebte, eine stämmige Frau, breit und dick, etwa achtunddreißig Jahre alt. Sie ist schön: ihr Haar ist grau, ihre Augen sind groß, streng, ihre Wimpern sind die reichsten, sie ist streng und dunkel. Sie trägt ein weißes Hemd, ein kurzes Sommerkleid und eine Sichel über der Schulter. Die Bauern wandten sich an sie: „Sag mir auf göttliche Weise: Was ist dein Glück?“ Und Matrena Timofeevna begann zu erzählen.

Kapitel 1

Als Mädchen lebte Matrena Timofeevna glücklich in einer großen Familie, in der sie alle liebten. Niemand weckte sie früh auf, sie ließen sie schlafen und Kraft schöpfen. Ab ihrem fünften Lebensjahr wurde sie auf die Weide geführt, sie ging den Kühen nach, brachte ihrem Vater Frühstück, dann lernte sie Heuernte und gewöhnte sich an die Arbeit. Nach der Arbeit saß sie mit ihren Freunden am Spinnrad, sang Lieder und ging in den Ferien tanzen. Matryona versteckte sich vor den Jungs, sie wollte nicht aus dem Willen eines Mädchens in Gefangenschaft geraten. Aber trotzdem fand sie einen Bräutigam, Philip, aus fernen Ländern. Er fing an, sie zu heiraten. Matrena war zunächst nicht einverstanden, aber der Typ verliebte sich in sie. Matrena Timofeevna gab zu: „Während wir verhandelten, muss es so sein, denke ich, dann gab es Glück. Und fast nie wieder!“ Sie heiratete Philipp.

Kapitel 2. Lieder

Matrena Timofeevna singt ein Lied darüber, wie sich die Verwandten des Bräutigams auf die Schwiegertochter stürzen, wenn sie in einem neuen Haus ankommt. Niemand mag sie, alle lassen sie arbeiten, und wenn sie ihre Arbeit nicht mag, dann können sie sie schlagen. So geschah es mit der neuen Familie von Matrena Timofeevna: „Die Familie war riesig, mürrisch. Ich bin vom Willen des Mädchens zur Hölle gekommen! Nur in ihrem Mann fand sie Halt, und es kam vor, dass er sie schlug. Matrena Timofeevna sang über einen Ehemann, der seine Frau schlägt, und seine Verwandten wollen nicht für sie eintreten, sondern nur befehlen, sie noch mehr zu schlagen.

Bald wurde Matryonas Sohn Demushka geboren, und jetzt war es für sie einfacher, die Vorwürfe ihres Schwiegervaters und ihrer Schwiegermutter zu ertragen. Aber hier war sie wieder in Schwierigkeiten. Der Haushofmeister fing an, sie zu belästigen, aber sie wusste nicht, wohin sie ihm entkommen sollte. Nur Großvater Savely half Matryona, mit all den Problemen fertig zu werden, nur er liebte sie in einer neuen Familie.

Kapitel 3

"Mit einer riesigen grauen Mähne, Tee, seit zwanzig Jahren nicht mehr geschnitten, mit einem riesigen Bart sah Großvater aus wie ein Bär", "Großvaters Rücken ist gewölbt", "Er ist laut Märchen bereits hundert Jahre alt geworden." „Großvater lebte in einem besonderen Zimmer, er mochte keine Familien, er ließ ihn nicht in seine Ecke; und sie war wütend, bellte, sein eigener Sohn ehrte ihn mit „gebrandmarkt, Sträfling“. Als der Schwiegervater begann, sehr wütend auf Matryona zu werden, gingen sie und ihr Sohn nach Savely und arbeiteten dort, und Demushka spielte mit seinem Großvater.

Einmal erzählte Savely ihr die Geschichte seines Lebens. Er lebte mit anderen Bauern in undurchdringlichen Sumpfwäldern, wohin weder der Gutsbesitzer noch die Polizei gelangen konnten. Aber eines Tages befahl ihnen der Gutsbesitzer, zu ihm zu kommen, und schickte ihnen die Polizei nach. Die Bauern mussten gehorchen. Der Gutsbesitzer verlangte von ihnen Rente, und als die Bauern zu sagen begannen, sie hätten nichts, ließ er sie auspeitschen. Wieder mussten die Bauern gehorchen und gaben dem Gutsbesitzer ihr Geld. Nun kam jedes Jahr der Gutsbesitzer, um Abgaben von ihnen einzutreiben. Doch dann starb der Gutsbesitzer, und sein Erbe schickte einen deutschen Verwalter auf das Anwesen. Zunächst lebte der Deutsche ruhig, freundete sich mit den Bauern an. Dann fing er an, ihnen Arbeit zu befehlen. Die Bauern hatten nicht einmal Zeit, zur Besinnung zu kommen, als sie eine Straße von ihrem Dorf in die Stadt abschnitten. Jetzt können Sie sicher zu ihnen fahren. Der Deutsche brachte seine Frau und seine Kinder ins Dorf und begann, die Bauern noch schlimmer auszurauben, als der ehemalige Gutsbesitzer ausgeraubt hatte. Die Bauern hielten ihn achtzehn Jahre lang aus. In dieser Zeit gelang es dem Deutschen, eine Fabrik zu bauen. Dann befahl er, einen Brunnen zu graben. Die Arbeit gefiel ihm nicht, und er fing an, die Bauern zu schelten. Und Savely und seine Kameraden gruben es in ein Loch, das für einen Brunnen gegraben wurde. Dafür wurde er zur Zwangsarbeit geschickt, wo er zwanzig Jahre verbrachte. Dann kehrte er nach Hause zurück und baute ein Haus. Die Männer baten Matrena Timofeevna, weiter über das Leben ihrer Frau zu sprechen.

Kapitel 4

Matrena Timofeevna nahm ihren Sohn mit zur Arbeit. Aber die Schwiegermutter sagte, sie solle ihn Großvater Savely überlassen, da man mit einem Kind nicht viel verdienen könne. Und so gab sie Demushka ihrem Großvater und ging selbst zur Arbeit. Als sie abends nach Hause zurückkehrte, stellte sich heraus, dass Savely in der Sonne eingeschlafen war, das Baby nicht bemerkte und die Schweine es zertrampelten. Matryona "rollte in einem Ball herum", "wickelte sich wie ein Wurm zusammen, rief, weckte Demushka auf - aber es war zu spät, um zu rufen." Die Gendarmen kamen und begannen zu verhören: „Haben Sie das Kind nicht im Einvernehmen mit dem Bauern Savely getötet?“ Dann kam der Arzt, um die Leiche des Kindes zu öffnen. Matryona begann ihn zu bitten, dies nicht zu tun, schickte Flüche auf alle und alle entschieden, dass sie den Verstand verloren hatte.

Nachts kam Matryona zum Sarg ihres Sohnes und sah dort Savely. Zuerst schrie sie ihn an, machte Dema für den Tod verantwortlich, aber dann begannen die beiden zu beten.

Kapitel 5

Nach Demushkas Tod sprach Matrena Timofeevna mit niemandem, Savelia konnte nichts sehen, sie arbeitete nicht. Und Savely ging zur Buße ins Sandkloster. Dann ging Matrena zusammen mit ihrem Mann zu ihren Eltern und machte sich an die Arbeit. Bald hatte sie weitere Kinder. So vergingen vier Jahre. Matryonas Eltern starben und sie ging zum Grab ihres Sohnes, um zu weinen. Er sieht, dass das Grab aufgeräumt wurde, es gibt eine Ikone darauf und Savely liegt auf dem Boden. Sie unterhielten sich, Matrena verzieh dem Alten, erzählte ihm von ihrem Kummer. Bald starb Savely und wurde neben Dema begraben.

Weitere vier Jahre sind vergangen. Matryona hat sich mit ihrem Leben abgefunden, hat für die ganze Familie gearbeitet, nur hat sie ihre Kinder nicht beleidigt. Eine Pilgerreise kam zu ihnen ins Dorf und begann ihnen beizubringen, wie man richtig und auf göttliche Weise lebt. Sie verbot das Stillen an Fastentagen. Aber Matrena hörte nicht auf sie, sie entschied, dass es besser für Gott wäre, sie zu bestrafen, als ihre Kinder hungern zu lassen. Also überkam sie die Trauer. Als ihr Sohn Fedot acht Jahre alt war, gab ihn sein Schwiegervater der Hirtin. Einmal kümmerte sich der Junge nicht um die Schafe und eines wurde von einer Wölfin gestohlen. Dafür wollte ihn der Dorfvorsteher auspeitschen. Aber Matryona warf sich dem Gutsbesitzer zu Füßen, und er beschloss, anstelle seines Sohnes seine Mutter zu bestrafen. Matryona wurde geschnitzt. Abends kam sie, um zu sehen, wie ihr Sohn schlief. Und am nächsten Morgen zeigte sie sich nicht den Verwandten ihres Mannes, sondern ging zum Fluss, wo sie anfing zu weinen und um den Schutz ihrer Eltern zu rufen.

Kapitel 6

Zwei neue Probleme kamen ins Dorf: Zuerst kam ein mageres Jahr, dann die Rekrutierung. Die Schwiegermutter begann Matryona zu schimpfen, weil sie Ärger anrief, weil sie an Weihnachten ein sauberes Hemd anzog. Und dann wollte man auch noch ihren Mann zum Rekruten schicken. Matryona wusste nicht, wohin sie gehen sollte. Sie selbst aß nicht, sie gab alles der Familie ihres Mannes, und sie schimpften sie auch, sahen ihre Kinder wütend an, da sie zusätzliche Münder waren. Matryona musste also „Kinder um die Welt schicken“, damit sie Fremde um Geld baten. Schließlich wurde ihr Mann weggebracht und die schwangere Matryona wurde ganz allein gelassen.

Kapitel 7

Ihr Mann wurde zur falschen Zeit rekrutiert, aber niemand wollte ihm helfen, nach Hause zurückzukehren. Matryona, die ihr Kind in den letzten Tagen getragen hatte, suchte Hilfe beim Gouverneur. Sie verließ nachts das Haus, ohne es jemandem zu sagen. Ankunft in der Stadt am frühen Morgen. Der Pförtner im Palast des Gouverneurs sagte ihr, sie solle versuchen, in zwei Stunden zu kommen, dann könne der Gouverneur sie empfangen. Auf dem Platz sah Matryona ein Denkmal für Susanin, und er erinnerte sie an Savely. Als die Kutsche vor den Palast fuhr und die Frau des Gouverneurs ausstieg, warf sich Matryona mit Bitten um Fürbitte zu ihren Füßen. Hier fühlte sie sich unwohl. Der lange Weg und die Müdigkeit beeinträchtigten ihre Gesundheit, und sie gebar einen Sohn. Der Gouverneur half ihr, taufte das Baby selbst und gab ihm einen Namen. Dann half sie, Matrenas Ehemann vor der Rekrutierung zu retten. Matryona brachte ihren Mann nach Hause, und seine Familie beugte sich zu ihren Füßen und gehorchte ihr.

Kapitel 8

Seitdem nannten sie Matryona Timofeevna die Gouverneurin. Sie begann wie zuvor zu leben, arbeitete, zog Kinder groß. Einer ihrer Söhne wurde bereits rekrutiert. Matryona Timofeevna sagte Reisenden: „Es geht nicht darum, eine glückliche Frau unter Frauen zu suchen“: „Die Schlüssel zum weiblichen Glück, aus unserem freien Willen, sind verlassen, verloren von Gott selbst!“

Letzte

Die Reisenden gingen an die Ufer der Wolga und sahen, wie die Bauern auf der Heuwiese arbeiteten. „Wir haben lange nicht gearbeitet, lass uns mähen!“ - fragten die Wanderer die einheimischen Frauen. Nach der Arbeit setzten sie sich auf einen Heuhaufen, um sich auszuruhen. Plötzlich sehen sie: Auf dem Fluss schwimmen drei Boote, in denen Musik spielt, schöne Damen, zwei schnauzbärtige Herren, Kinder und ein alter Mann sitzen. Sobald die Bauern sie sahen, begannen sie sofort noch härter zu arbeiten.

Der alte Gutsbesitzer ging an Land, ging um die ganze Heuwiese herum. "Die Bauern verneigten sich tief, der Verwalter vor dem Gutsbesitzer wand sich wie ein Dämon vor der Matine." Und der Gutsbesitzer schalt sie für ihre Arbeit, befahl ihnen, das bereits geerntete Heu zu trocknen, das bereits trocken war. Die Reisenden wunderten sich, warum der alte Gutsbesitzer so mit den Bauern umging, weil sie jetzt freie Menschen sind und nicht unter seiner Herrschaft stehen. Der alte Vlas begann es ihnen zu erzählen.

„Unser Grundbesitzer ist ein besonderer, exorbitanter Reichtum, ein wichtiger Rang, eine Adelsfamilie, die ganze Zeit über war er komisch, zum Narren gehalten.“ Aber die Leibeigenschaft wurde abgeschafft, aber er glaubte es nicht, er entschied, dass er betrogen wurde, er schimpfte sogar mit dem Gouverneur darüber, und am Abend hatte er einen Schlaganfall. Seine Söhne fürchteten, er könnte ihnen ihr Erbe entziehen, und sie einigten sich mit den Bauern darauf, so zu leben wie bisher, als ob der Gutsbesitzer immer noch ihr Herr wäre. Einige Bauern erklärten sich bereitwillig bereit, dem Landbesitzer weiterhin zu dienen, aber viele konnten nicht zustimmen. Vlas, der damals Haushofmeister war, wusste zum Beispiel nicht, wie er die „dummen Befehle“ des alten Mannes ausführen sollte. Dann bat ein anderer Bauer darum, Verwalter zu werden, und "die alte Ordnung ging". Und die Bauern versammelten sich und lachten über die dummen Befehle des Herrn. Zum Beispiel befahl er einer siebzigjährigen Witwe, einen sechsjährigen Jungen zu heiraten, damit er sie unterstützte und ihr ein neues Haus baute. Er befahl den Kühen, nicht zu muhen, wenn sie am Herrenhaus vorbeigehen, weil sie den Gutsbesitzer aufwecken.

Aber dann war da noch der Bauer Agap, der dem Herrn nicht gehorchen wollte und sogar anderen Bauern Gehorsam vorwarf. Einmal ging er mit einem Baumstamm spazieren, und der Meister traf ihn. Der Landbesitzer erkannte, dass der Baumstamm aus seinem Wald stammte, und begann, Agap wegen Diebstahls zu beschimpfen. Aber der Bauer konnte es nicht ertragen und fing an, über den Gutsbesitzer zu lachen. Der alte Mann hatte wieder einen Schlaganfall, sie dachten, dass er jetzt sterben würde, aber stattdessen erließ er ein Dekret, um Agap wegen Ungehorsams zu bestrafen. Den ganzen Tag über gingen junge Landbesitzer, ihre Frauen, der neue Verwalter und Vlas zu Agap, überredeten Agap, sich zu verstellen, und gaben ihm die ganze Nacht Wein zu trinken. Am nächsten Morgen sperrten sie ihn in den Stall und befahlen ihm zu schreien, als würde er geschlagen, aber in Wirklichkeit saß er da und trank Wodka. Der Gutsbesitzer glaubte, und der Bauer tat ihm sogar leid. Nur Agap starb nach so viel Wodka am Abend.

Wanderer suchten den alten Gutsbesitzer auf. Und er sitzt umgeben von Söhnen, Schwiegertöchtern, Hofbauern und isst zu Mittag. Er fing an zu fragen, ob die Bauern bald das Heu des Herrn holen würden. Der neue Verwalter begann ihm zu versichern, dass das Heu in zwei Tagen entfernt würde, dann erklärte er, dass die Bauern sich nicht von dem Herrn entfernen würden, dass er ihr Vater und Gott sei. Dem Gutsbesitzer gefiel diese Rede, aber plötzlich hörte er, wie einer der Bauern in der Menge lachte und befahl, den Schuldigen zu finden und zu bestrafen. Der Haushofmeister ging, und er selbst denkt, wie er sein soll. Er fing an, die Wanderer zu bitten, dass einer von ihnen gestehen würde: Sie sind Fremde, der Meister konnte ihnen nichts tun. Aber die Reisenden stimmten nicht zu. Da fiel der Pate des Verwalters, eine schlaue Frau, dem Herrn zu Füßen, fing an zu klagen, sagte, es sei ihr einziger dummer Sohn, der lache, und bat den Herrn, ihn nicht zu schelten. Barin hatte Mitleid. Dann schlief er ein und starb im Schlaf.

Festmahl - für die ganze Welt

Einführung

Die Bauern arrangierten einen Feiertag, zu dem das ganze Gut kam, sie wollten ihre neu gewonnene Freiheit feiern. Die Bauern sangen Lieder.

I. Bittere Zeit – bittere Lieder

Gut gelaunt. Das Lied singt, dass der Meister dem Bauern die Kuh wegnahm, der Zemstvo-Hof die Hühner wegnahm, der Zar die Söhne zu Rekruten machte und der Meister die Töchter zu sich nahm. „Es ist herrlich für die Menschen, im heiligen Russland zu leben!“

Corvee. Der arme Bauer Kalinuschka hat am ganzen Rücken Wunden von Schlägen, er hat nichts anzuziehen, nichts zu essen. Alles, was er verdient, muss er dem Meister geben. Die einzige Freude im Leben besteht darin, in eine Taverne zu kommen und sich zu betrinken.

Nach diesem Lied fingen die Bauern an, sich gegenseitig zu erzählen, wie schwer es sei, in der Fron zu sein. Einer erinnerte sich, wie ihre Geliebte Gertrud Alexandrowna befahl, sie gnadenlos zu schlagen. Und der Bauer Vikenty erzählte das folgende Gleichnis.

Über den vorbildlichen Lakai - Jakob der Treue. Da lebte ein Grundbesitzer auf der Welt, sehr geizig, vertrieb sogar seine Tochter, als sie heiratete. Dieser Meister hatte einen treuen Diener Yakov, der ihn mehr liebte als sein eigenes Leben und alles tat, um dem Meister zu gefallen. Yakov hat seinen Meister nie um etwas gebeten, aber sein Neffe wurde erwachsen und wollte heiraten. Nur der Meister mochte die Braut auch, also erlaubte er Jakows Neffen nicht zu heiraten, sondern gab ihn als Rekruten. Yakov beschloss, sich an seinem Herrn zu rächen, nur seine Rache war so unterwürfig wie das Leben. Die Beine des Meisters schmerzten und er konnte nicht gehen. Yakov brachte ihn in einen dichten Wald und erhängte sich vor seinen Augen. Der Meister verbrachte die ganze Nacht in der Schlucht, und am Morgen fanden ihn die Jäger. Er erholte sich nicht von dem, was er sah: „Du, mein Herr, wirst ein vorbildlicher Sklave sein, treuer Jakob, an den du dich bis zum Tag des Gerichts erinnern wirst!“

II. Wanderer und Pilger

Es gibt verschiedene Pilger auf der Welt. Einige von ihnen verstecken sich nur hinter dem Namen Gottes, um auf Kosten anderer zu profitieren, da es üblich ist, Pilger in jedem Haus zu empfangen und zu speisen. Deshalb wählen sie meistens reiche Häuser, in denen man gut essen und etwas stehlen kann. Aber es gibt auch echte Pilger, die das Wort Gottes zu einem Bauernhaus bringen. Solche Menschen gehen in das ärmste Haus, damit Gottes Barmherzigkeit darauf herabkommt. Zu solchen Pilgern gehört auch Ionushka, der die Geschichte "Über zwei große Sünder" führte.

Über zwei große Sünder. Ataman Kudeyar war ein Räuber und hat in seinem Leben viele Menschen getötet und ausgeraubt. Aber sein Gewissen quälte ihn so sehr, dass er weder essen noch schlafen konnte, sondern sich nur an seine Opfer erinnerte. Er löste die ganze Bande auf und ging zum Grab des Herrn, um zu beten. Er wandert, betet, bereut, aber es wird nicht leichter für ihn. Der Sünder kehrte in seine Heimat zurück und begann unter einer jahrhundertealten Eiche zu leben. Sobald er eine Stimme hört, die ihm sagt, er solle eine Eiche mit genau dem Messer fällen, mit dem er früher Menschen getötet hat, werden ihm alle seine Sünden vergeben. Mehrere Jahre lang arbeitete der alte Mann, konnte aber die Eiche nicht fällen. Einmal traf er Pan Glukhovskoy, über den sie sagten, er sei ein grausamer und böser Mensch. Als die Pfanne fragte, was der Älteste tat, sagte der Sünder, dass er so sehr für seine Sünden büßen wolle. Pan fing an zu lachen und sagte, dass sein Gewissen ihn überhaupt nicht quäle, obwohl er viele Leben ruiniert habe. „Ein Wunder geschah mit dem Einsiedler: Er fühlte wütende Wut, eilte zu Pan Glukhovsky und stieß ihm ein Messer ins Herz! Eben fiel die blutige Pfanne kopfüber auf den Sattel, ein riesiger Baum stürzte um, das Echo erschütterte den ganzen Wald. Also betete Kudeyar für seine Sünden.

III. Sowohl alt als auch neu

„Groß ist die Sünde des Adels“, begannen die Bauern nach Jons Geschichte zu sagen. Aber der Bauer Ignatius Prokhorov widersprach: "Großartig, aber er sollte nicht gegen die Sünde des Bauern sein." Und er erzählte die folgende Geschichte.

Bauernsünde. Für Mut und Mut erhielt der verwitwete Admiral achttausend Seelen von der Kaiserin. Als die Zeit des Todes des Admirals gekommen war, rief er den Häuptling zu sich und überreichte ihm eine Truhe, in der alle Bauern frei lagen. Nach seinem Tod kam ein entfernter Verwandter und versprach dem Häuptling goldene Berge und Freiheit und bat ihn um diesen Sarg. So blieben achttausend Bauern in der Knechtschaft des Herrn, und der Häuptling beging die schwerste Sünde: er verriet seine Kameraden. „Hier ist sie also, die Sünde des Bauern! Wahrlich, eine schreckliche Sünde! entschieden die Männer. Dann sangen sie das Lied "Hungry" und fingen wieder an, über die Sünde der Gutsbesitzer und Bauern zu sprechen. Und jetzt sagte Grisha Dobrosklonov, der Sohn eines Diakons: „Die Schlange wird Schlangen gebären, und die Unterstützung sind die Sünden des Grundbesitzers, die Sünde von Jakob dem Unglücklichen, die Sünde von Gleb, die geboren wurde! Es gibt keine Unterstützung - es gibt keinen Grundbesitzer, der einen eifrigen Sklaven an eine Schlinge bringt, es gibt keine Unterstützung - es gibt keinen Hof, der sich durch Selbstmord an seinem Bösewicht rächt, es gibt keine Unterstützung - es wird keinen neuen Gleb in Russland geben ! Alle mochten die Rede des Jungen, sie begannen, ihm Reichtum und eine kluge Frau zu wünschen, aber Grischa antwortete, dass er keinen Reichtum brauche, sondern dass „jeder Bauer frei und fröhlich im ganzen heiligen Russland lebte“.

IV. gute zeiten gute lieder

Am Morgen schliefen die Reisenden ein. Grischa und sein Bruder brachten ihren Vater nach Hause, sie sangen unterwegs Lieder. Als die Brüder ihren Vater zu Bett brachten, ging Grisha im Dorf spazieren. Grisha studiert am Priesterseminar, wo er schlecht ernährt ist, also ist er dünn. Aber er denkt überhaupt nicht an sich. Alle seine Gedanken sind nur mit seinem Heimatdorf und dem bäuerlichen Glück beschäftigt. "Das Schicksal hat ihm einen glorreichen Weg bereitet, ein lauter Name des Fürsprechers des Volkes, des Konsums und Sibiriens." Grisha ist glücklich, weil er ein Fürsprecher sein und sich um die einfachen Leute, um seine Heimat kümmern kann. Sieben Männer fanden schließlich einen glücklichen Mann, aber sie ahnten nicht einmal über dieses Glück.

Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ von Nikolai Alekseevich Nekrasov hat seine eigene Besonderheit. Alle Namen der Dörfer und die Namen der Helden spiegeln deutlich die Essenz dessen wider, was passiert. Im ersten Kapitel kann der Leser sieben Männer aus den Dörfern Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko kennenlernen, die darüber streiten, wer in Russland gut lebt, und sich auf keinen Fall einigen können. Niemand wird einem anderen nachgeben ... So ungewöhnlich beginnt die Arbeit, die Nikolai Nekrasov konzipiert hat, um, wie er schreibt, "in einer zusammenhängenden Geschichte alles zu präsentieren, was er über die Menschen weiß, alles, was zufällig gehört wurde seine Lippen ..."

Die Entstehungsgeschichte des Gedichts

Nikolai Nekrasov begann Anfang der 1860er Jahre mit der Arbeit an seinem Werk und beendete den ersten Teil fünf Jahre später. Der Prolog wurde in der Januarausgabe der Zeitschrift Sovremennik für 1866 veröffentlicht. Dann begann die mühevolle Arbeit am zweiten Teil, der „Last Child“ hieß und 1972 veröffentlicht wurde. Der dritte Teil mit dem Titel „Bäuerin“ erschien 1973, der vierte „Ein Fest für die ganze Welt“ – im Herbst 1976, also drei Jahre später. Schade, dass es dem Autor des legendären Epos 1877 nicht gelungen ist, seinen Plan vollständig zu verwirklichen - das Schreiben des Gedichts wurde durch einen frühen Tod unterbrochen. Aber auch nach 140 Jahren bleibt dieses Werk wichtig für die Menschen, es wird von Kindern und Erwachsenen gelesen und studiert. Das Gedicht "Wem es gut ist, in Russland zu leben" ist im Pflichtschullehrplan enthalten.

Teil 1. Prolog: Wer ist der Glücklichste in Russland?

Der Prolog erzählt also, wie sich sieben Männer auf einer Landstraße treffen und sich dann auf die Suche nach einem glücklichen Mann begeben. Wer in Russland frei, glücklich und fröhlich lebt - das ist die Hauptfrage neugieriger Reisender. Jeder, der mit dem anderen streitet, glaubt, dass er Recht hat. Roman schreit, dass der Grundbesitzer das beste Leben hat, Demyan behauptet, dass der Beamte wunderbar lebt, Luka beweist, dass er immer noch Priester ist, der Rest äußert auch seine Meinung: „edler Bojar“, „fettbäuchiger Kaufmann“, „souveräner Minister“ oder der Zar.

Eine solche Meinungsverschiedenheit führt zu einem lächerlichen Kampf, der von Vögeln und Tieren beobachtet wird. Es ist interessant zu lesen, wie der Autor seine Überraschung über das, was passiert, zeigt. Sogar die Kuh „kam zum Feuer, starrte die Bauern an, lauschte verrückten Reden und fing herzlich an zu muhen, muhen, muhen! ..“

Endlich, nachdem sie sich gegenseitig die Seiten geknetet hatten, kamen die Bauern zur Vernunft. Sie sahen ein winziges Grasmückenküken zum Feuer fliegen, und Pahom nahm es in die Hand. Die Reisenden fingen an, den kleinen Vogel zu beneiden, der fliegen konnte, wohin er wollte. Sie sprachen darüber, was alle wollen, als plötzlich ... der Vogel mit menschlicher Stimme sprach, um die Freilassung des Kükens bat und ein großes Lösegeld dafür versprach.

Der Vogel zeigte den Bauern den Weg dorthin, wo die echte Tischdecke vergraben war. Wow! Jetzt können Sie definitiv leben, nicht trauern. Aber die schlagfertigen Wanderer baten auch darum, dass sich ihre Kleidung nicht abnutzt. „Und das wird durch eine selbst zusammengestellte Tischdecke geschehen“, sagte der Trällerer. Und sie hat ihr Versprechen gehalten.

Das Leben der Bauern begann voll und heiter zu werden. Aber sie haben die Hauptfrage noch nicht gelöst: Wer lebt noch gut in Russland? Und Freunde beschlossen, nicht zu ihren Familien zurückzukehren, bis sie die Antwort darauf gefunden haben.

Kapitel 1. Pop

Unterwegs trafen die Bauern den Priester und baten ihn mit einer tiefen Verbeugung, „mit Gewissen, ohne Gelächter und ohne List“ zu antworten, ob er wirklich gut in Russland lebe. Was der Pop sagte, zerstreute die Gedanken der sieben Neugierigen über sein glückliches Leben. Egal wie schlimm die Umstände sind – eine tote Herbstnacht oder ein strenger Frost oder eine Frühlingsflut – der Priester muss gehen, wohin er gerufen wird, ohne zu argumentieren oder zu widersprechen. Die Arbeit ist nicht leicht, außerdem stören das Stöhnen der Menschen, die in eine andere Welt aufbrechen, das Weinen der Waisen und das Schluchzen der Witwen den Seelenfrieden des Priesters völlig. Und nur äußerlich scheint es, als würde Pop hoch geschätzt. Tatsächlich ist er oft das Ziel des Spotts der einfachen Leute.

Kapitel 2

Weiter führt die Straße zielstrebige Wanderer zu anderen Dörfern, die sich aus irgendeinem Grund als leer herausstellen. Der Grund ist, dass alle Leute auf der Messe im Dorf Kuzminskoye sind. Und es wurde beschlossen, dorthin zu gehen, um die Menschen nach dem Glück zu fragen.

Das Dorfleben rief bei den Bauern nicht sehr angenehme Gefühle hervor: Es gab viele Betrunkene, überall war es schmutzig, langweilig, ungemütlich. Auf der Messe werden auch Bücher verkauft, aber minderwertige Bücher, Belinsky und Gogol sind hier nicht zu finden.

Am Abend sind alle so betrunken, dass sogar die Kirche mit dem Glockenturm zu wackeln scheint.

Kapitel 3

Nachts machen sich die Männer wieder auf den Weg. Sie hören die Gespräche betrunkener Menschen. Plötzlich erregt Pavlush Veretennikov Aufmerksamkeit, der sich Notizen in ein Notizbuch macht. Er sammelt Bauernlieder und -sprüche sowie ihre Geschichten. Nachdem alles Gesagte zu Papier gebracht wurde, beginnt Veretennikov, den versammelten Leuten Trunkenheit vorzuwerfen, woraufhin er Einwände hört: „Der Bauer trinkt hauptsächlich, weil er Kummer hat, und daher ist es unmöglich, nicht einmal eine Sünde, ihm Vorwürfe zu machen es.

Kapitel 4

Männer weichen nicht von ihrem Ziel ab - unbedingt einen glücklichen Menschen zu finden. Sie versprechen, denjenigen mit einem Eimer Wodka zu belohnen, der sagt, dass er es ist, der frei und fröhlich in Russland lebt. Trinker picken nach solch einem "verlockenden" Angebot. Doch so sehr sie sich auch bemühen, den düsteren Alltag derer, die sich umsonst betrinken wollen, bunt zu malen, es kommt nichts dabei heraus. Geschichten von einer alten Frau, die bis zu tausend Rüben geboren hat, einem Küster, der sich freut, wenn sie ihm einen Zopf einschenken; der gelähmte ehemalige Hof, der vierzig Jahre lang die Teller des Meisters mit den besten französischen Trüffeln ausleckte, beeindruckt die hartnäckigen Glückssucher auf russischem Boden nicht.

Kapitel 5

Vielleicht lächelt ihnen hier das Glück zu - die Suchenden nahmen einen glücklichen Russen an, nachdem sie den Gutsbesitzer Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev auf der Straße getroffen hatten. Zuerst hatte er Angst, weil er dachte, er hätte die Räuber gesehen, aber nachdem er von dem ungewöhnlichen Verlangen der sieben Männer erfahren hatte, die ihm den Weg versperrten, beruhigte er sich, lachte und erzählte seine Geschichte.

Vielleicht hielt sich der Landbesitzer früher für glücklich, aber nicht jetzt. In der Tat war Gavriil Afanasyevich früher der Besitzer des gesamten Bezirks, eines ganzen Regiments von Dienern und arrangierte Feiertage mit Theateraufführungen und Tänzen. Sogar die Bauern zögerten nicht, die Bauern an Feiertagen zum Gebet in das Herrenhaus einzuladen. Jetzt hat sich alles geändert: Der Familienbesitz von Obolt-Obolduev wurde wegen Schulden verkauft, denn ohne Bauern, die wussten, wie man das Land bestellt, erlitt der nicht an die Arbeit gewöhnte Grundbesitzer schwere Verluste, was zu einem bedauerlichen Ergebnis führte .

Teil 2

Am nächsten Tag gingen die Reisenden zum Ufer der Wolga, wo sie eine große Mähwiese sahen. Bevor sie Zeit hatten, mit den Einheimischen zu sprechen, bemerkten sie drei Boote am Pier. Es stellt sich heraus, dass dies eine Adelsfamilie ist: zwei Herren mit ihren Frauen, ihren Kindern, Dienern und einem grauhaarigen alten Herrn namens Utyatin. Alles in dieser Familie spielt sich zur Überraschung der Reisenden nach einem solchen Szenario ab, als gäbe es keine Abschaffung der Leibeigenschaft. Es stellt sich heraus, dass Utjatin sehr wütend war, als er erfuhr, dass den Bauern die Freiheit gewährt wurde, und einen Schlaganfall erlitt und drohte, seinen Söhnen ihr Erbe zu entziehen. Um dies zu verhindern, schmiedeten sie einen listigen Plan: Sie überredeten die Bauern, mit dem Gutsbesitzer mitzuspielen, indem sie sich als Leibeigene ausgaben. Als Belohnung versprachen sie die besten Wiesen nach dem Tod des Meisters.

Als Utjatin hörte, dass die Bauern bei ihm wohnten, wurde er munter, und die Komödie begann. Einige mochten sogar die Rolle der Leibeigenen, aber Agap Petrov konnte sich mit dem beschämenden Schicksal nicht abfinden und sagte dem Gutsbesitzer alles ins Gesicht. Dafür verurteilte ihn der Prinz zur Auspeitschung. Auch hier spielten die Bauern eine Rolle: Sie brachten den „Aufsässigen“ in den Stall, stellten ihm Wein vor und forderten ihn auf, lauter zu schreien, zum Schein. Leider konnte Agap eine solche Demütigung nicht ertragen, wurde sehr betrunken und starb noch in derselben Nacht.

Außerdem arrangiert der Letzte (Prinz Utyatin) ein Fest, bei dem er, kaum die Zunge bewegend, eine Rede über die Vorzüge und Vorteile der Leibeigenschaft hält. Danach legt er sich ins Boot und gibt den Geist auf. Alle sind froh, dass sie den alten Tyrannen endlich losgeworden sind, aber die Erben werden nicht einmal ihr Versprechen an diejenigen einlösen, die die Rolle der Leibeigenen gespielt haben. Die Hoffnungen der Bauern waren nicht gerechtfertigt: Niemand gab ihnen Wiesen.

Teil 3. Bäuerin.

Da sie nicht mehr hofften, unter den Männern einen glücklichen Mann zu finden, beschlossen die Wanderer, die Frauen zu fragen. Und aus den Lippen einer Bäuerin namens Korchagina Matryona Timofeevna hören sie eine sehr traurige und, könnte man sagen, schreckliche Geschichte. Nur im Haus ihrer Eltern war sie glücklich, und dann, als sie Philip heiratete, einen rötlichen und starken Kerl, begann ein hartes Leben. Die Liebe hielt nicht lange an, denn der Ehemann ging zur Arbeit und ließ seine junge Frau bei seiner Familie. Matryona arbeitet unermüdlich und sieht keine Unterstützung von irgendjemandem außer dem alten Savely, der ein Jahrhundert nach harter Arbeit lebt, die zwanzig Jahre gedauert hat. In ihrem schwierigen Schicksal erscheint nur eine Freude - der Sohn von Demushka. Aber plötzlich widerfuhr der Frau ein schreckliches Unglück: Es ist unmöglich, sich vorzustellen, was mit dem Kind passiert ist, weil die Schwiegermutter ihrer Schwiegertochter nicht erlaubte, es mit aufs Feld zu nehmen. Aufgrund eines Versehens des Großvaters des Jungen fressen ihn die Schweine. Welche Trauer für eine Mutter! Sie trauert die ganze Zeit um Demushka, obwohl andere Kinder in der Familie geboren wurden. Ihnen zuliebe opfert sich eine Frau, zum Beispiel nimmt sie die Strafe auf sich, wenn sie ihren Sohn Fedot für ein von Wölfen verschlepptes Schaf auspeitschen will. Als Matryona einen anderen Sohn, Lidor, in ihrem Leib trug, wurde ihr Mann ungerechterweise in die Armee genommen, und seine Frau musste in die Stadt gehen, um nach der Wahrheit zu suchen. Es ist gut, dass die Frau des Gouverneurs, Elena Alexandrowna, ihr damals geholfen hat. Übrigens brachte Matryona im Wartezimmer einen Sohn zur Welt.

Ja, das Leben derjenigen, die im Dorf „Glück“ genannt wurde, war nicht einfach: Sie musste ständig für sich selbst, für ihre Kinder und für ihren Mann kämpfen.

Teil 4. Ein Fest für die ganze Welt.

Am Ende des Dorfes Valakhchina wurde ein Fest abgehalten, bei dem alle versammelt waren: die wandernden Bauern und Vlas, der Häuptling, und Klim Jakowlewitsch. Unter den Feiernden - zwei Seminaristen, einfache, freundliche Kerle - Savvushka und Grisha Dobrosklonov. Sie singen lustige Lieder und erzählen verschiedene Geschichten. Sie tun es, weil gewöhnliche Menschen danach fragen. Ab seinem fünfzehnten Lebensjahr weiß Grisha mit Sicherheit, dass er sein Leben dem Glück des russischen Volkes widmen wird. Er singt ein Lied über ein großes und mächtiges Land namens Russland. Ist das nicht der Glückliche, nach dem die Reisenden so hartnäckig gesucht haben? Schließlich sieht er den Sinn seines Lebens ganz klar darin, den benachteiligten Menschen zu dienen. Leider starb Nikolai Alekseevich Nekrasov zu früh, bevor er Zeit hatte, das Gedicht zu beenden (nach dem Plan des Autors sollten die Bauern nach St. Petersburg gehen). Aber die Überlegungen der sieben Wanderer stimmen mit dem Gedanken von Dobrosklonov überein, der der Meinung ist, dass jeder Bauer in Russland frei und fröhlich leben sollte. Dies war die Hauptintention des Autors.

Das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov wurde legendär, ein Symbol des Kampfes für ein glückliches Alltagsleben der einfachen Leute sowie das Ergebnis der Reflexionen des Autors über das Schicksal der Bauernschaft.

Die Arbeit von Nikolai Alekseevich Nekrasov widmet sich den tiefen Problemen des russischen Volkes. Die Helden seiner Geschichte, einfache Bauern, machen sich auf die Suche nach einem Menschen, dem das Leben kein Glück bringt. Also, wer in Russland gut leben? Eine Zusammenfassung der Kapitel und Anmerkungen zum Gedicht helfen, die Hauptidee der Arbeit zu verstehen.

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Idee und Entstehungsgeschichte des Gedichts

Die Hauptidee von Nekrasov war es, ein Gedicht für die Menschen zu schaffen, in dem sie sich nicht nur in der allgemeinen Idee wiedererkennen, sondern auch in den kleinen Dingen, dem Leben, dem Verhalten, ihren Stärken und Schwächen sehen, ihren Platz finden können Leben.

Dem Autor ist seine Idee gelungen. Nekrasov sammelt seit Jahren das notwendige Material und plant seine Arbeit mit dem Titel „Wer sollte in Russland gut leben?“. viel voluminöser als die, die am Ende herauskam. Bis zu acht vollwertige Kapitel waren geplant, von denen jedes ein eigenständiges Werk mit vollständiger Struktur und Idee sein sollte. Das einzige verbindendes Bindeglied- sieben gewöhnliche russische Bauern, Bauern, die auf der Suche nach der Wahrheit durch das Land reisen.

In dem Gedicht "Wer ist es gut, in Russland zu leben?" vier Teile, deren Reihenfolge und Vollständigkeit unter vielen Gelehrten umstritten ist. Trotzdem sieht das Werk ganzheitlich aus, führt zu einem logischen Ende – eine der Figuren findet das Rezept für russisches Glück. Es wird angenommen, dass Nekrasov das Ende des Gedichts vervollständigte, da er bereits von seinem bevorstehenden Tod wusste. Um das Gedicht zu Ende zu bringen, verlegte er das Ende des zweiten Teils an das Ende des Werkes.

Es wird angenommen, dass der Autor zu schreiben begann: „Wer lebt gut in Russland?“ um 1863 - kurz danach. Zwei Jahre später beendete Nekrasov den ersten Teil und markierte das Manuskript mit diesem Datum. Die nachfolgenden waren für 72, 73 bzw. 76 Jahre des 19. Jahrhunderts bereit.

Wichtig! Das Werk wurde 1866 gedruckt. Dieser Prozess erwies sich als langwierig vier Jahre. Das Gedicht war von Kritikern schwer zu akzeptieren, die höchsten der damaligen Zeit brachten viel Kritik mit sich, der Autor wurde zusammen mit seiner Arbeit verfolgt. Trotzdem: „Für wen ist es gut, in Russland zu leben?“ wurde veröffentlicht und vom einfachen Volk gut aufgenommen.

Anmerkung zum Gedicht „Wer lebt gut in Russland?“: Es besteht aus dem ersten Teil, der einen Prolog enthält, der dem Leser die Hauptfiguren vorstellt, fünf Kapitel und Auszüge aus dem zweiten („Letztes Kind“ von 3 Kapiteln) und der dritte Teil („Bäuerin“ aus 7 Kapiteln). Das Gedicht endet mit dem Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ und einem Epilog.

Prolog

„Wer lebt gut in Russland?“ beginnt mit einem Prolog, dessen Zusammenfassung wie folgt lautet: there are sieben Hauptfiguren- gewöhnliche russische Bauern von den Leuten, die aus dem Bezirk Terpigorev kamen.

Jeder kommt aus seinem eigenen Dorf, dessen Name zum Beispiel Dyryaevo oder Neyolovo war. Nachdem sie sich kennengelernt haben, streiten sich die Männer aktiv darüber, wer in Russland wirklich ein gutes Leben hat. Dieser Satz wird das Leitmotiv der Arbeit sein, ihre Haupthandlung.

Jedes bietet eine Variante des Anwesens an, das jetzt floriert. Diese waren:

• Priester;
• Vermieter;
• Beamte;
• Kaufleute;
• Bojaren und Minister;
• Zar.

Männer streiten so viel, dass es außer Kontrolle gerät Kampf beginnt- Die Bauern vergessen, was sie tun wollten, sie gehen in eine unbekannte Richtung. Am Ende wandern sie in die Wildnis, beschließen, bis zum Morgen nirgendwo anders hinzugehen und warten die Nacht auf einer Lichtung ab.

Wegen des Lärms fällt das Küken aus dem Nest, einer der Wanderer fängt es auf und träumt, wenn es Flügel hätte, würde es durch ganz Russland fliegen. Der Rest fügt hinzu, dass man auf Flügel verzichten kann, es wäre etwas zu trinken und gut zu essen, dann kann man bis ins hohe Alter reisen.

Aufmerksamkeit! Vogel - die Mutter des Kükens sagt den Bauern im Austausch für ihr Kind, wo Schatz finden- eine selbst zusammengestellte Tischdecke, warnt aber davor, dass man nicht mehr als einen Eimer Alkohol am Tag verlangen darf - sonst gibt es Ärger. Die Männer finden wirklich einen Schatz, woraufhin sie sich versprechen, sich nicht zu trennen, bis sie die Antwort auf die Frage gefunden haben, wer in diesem Zustand gut leben kann.

Erster Teil. Kapitel 1

Das erste Kapitel erzählt von der Begegnung der Männer mit dem Priester. Sie gingen lange, trafen gewöhnliche Menschen - Bettler, Bauern, Soldaten. Die Streitenden versuchten nicht einmal, mit ihnen zu sprechen, weil sie aus eigener Erfahrung wussten, dass das einfache Volk kein Glück hatte. Nachdem sie den Karren des Priesters getroffen haben, blockieren die Wanderer den Weg und sprechen über den Streit, indem sie die Hauptfrage stellen, wer in Russland ein gutes Leben hat, erpressen, Sind die Priester glücklich.

Pop antwortet wie folgt:

1. Ein Mensch hat nur Glück, wenn sein Leben drei Merkmale vereint - Ruhe, Ehre und Reichtum.
2. Er erklärt, dass die Priester keinen Frieden haben, angefangen davon, wie mühsam sie die Würde erlangen, bis hin zu der Tatsache, dass er jeden Tag den Schrei von Dutzenden von Menschen hört, was dem Leben keinen Frieden verleiht.
3. Jetzt viel Geld Hintern sind schwer zu verdienen, da die Adligen, die früher in ihren Heimatdörfern Rituale vollzogen haben, dies jetzt in der Hauptstadt tun und die Geistlichkeit allein von den Bauern leben muss, von denen es ein mageres Einkommen gibt.
4. Die Leute der Priester geben sich auch nicht dem Respekt hin, machen sich über sie lustig, meiden sie, es gibt keine Möglichkeit, von irgendjemandem ein gutes Wort zu hören.

Nach der Rede des Priesters verbergen die Bauern verschämt die Augen und verstehen, dass das Leben der Priester in der Welt keineswegs süß ist. Als der Geistliche geht, greifen die Debattierer denjenigen an, der behauptet, dass die Priester gut leben. Es wäre zu einem Kampf gekommen, aber der Knall tauchte wieder auf der Straße auf.

Kapitel 2

Die Bauern gehen lange die Straßen entlang, fast niemand trifft sie, wen man fragen kann, wer in Russland ein gutes Leben hat. Das lernen sie schließlich im Dorf Kuzminsky reiche Messe weil das Dorf nicht arm ist. Es gibt zwei Kirchen, eine geschlossene Schule und sogar ein nicht sehr sauberes Hotel, in dem man übernachten kann. Es ist kein Scherz, es gibt einen Sanitäter im Dorf.

Das Wichtigste ist, dass es hier bis zu 11 Tavernen gibt, die keine Zeit haben, den fröhlichen Menschen zu gießen. Alle Bauern trinken viel. Ein verärgerter Großvater steht am Schuhgeschäft, der versprochen hat, seiner Enkelin Stiefel zu bringen, aber das Geld weggetrunken hat. Barin Pavlusha Veretennikov erscheint und bezahlt den Kauf.

Bücher werden auch auf der Messe verkauft, aber die Leute interessieren sich für die untalentiertesten Bücher, weder Gogol noch Belinsky sind gefragt und für normale Leute nicht interessant, obwohl diese Schriftsteller nur verteidigen die Interessen der einfachen Leute. Am Ende betrinken sich die Helden so sehr, dass sie zu Boden fallen und zusehen, wie die Kirche „taumelt“.

Kapitel 3

In diesem Kapitel finden die Debattierer wieder Pavel Veretennikov, der eigentlich die Folklore, Geschichten und Ausdrücke des russischen Volkes sammelt. Pavel sagt den Bauern um ihn herum, dass sie zu viel Alkohol trinken, und für sie ist eine betrunkene Nacht Glück.

Yakim Golyi lehnt dies ab und argumentiert, dass dies einfach sei Der Bauer trinkt viel nicht aus eigenem Verlangen, sondern weil er hart arbeitet, wird er ständig von Trauer heimgesucht. Yakim erzählt seinen Mitmenschen seine Geschichte - nachdem er Bilder für seinen Sohn gekauft hatte, liebte Yakim sie nicht weniger als sich selbst, deshalb war er der Erste, der diese Bilder aus der Hütte holte, als ein Feuer ausbrach. Am Ende war das Geld, das er im Laufe seines Lebens angesammelt hatte, weg.

Nachdem sie das gehört haben, setzen sich die Männer zum Essen. Nachdem einer von ihnen dem Eimer Wodka folgen muss, gehen die anderen wieder in die Menge, um eine Person zu finden, die sich in dieser Welt glücklich fühlt.

Kapitel 4

Männer gehen durch die Straßen und versprechen, die glücklichste Person des Volkes mit Wodka zu verwöhnen, um herauszufinden, wer in Russland ein gutes Leben hat, aber nur zutiefst unglückliche Menschen die trinken wollen, um sich zu trösten. Diejenigen, die mit etwas Gutem prahlen wollen, stellen fest, dass ihr kleines Glück die Hauptfrage nicht beantwortet. Ein Weißrusse freut sich zum Beispiel, dass hier Roggenbrot gebacken wird, von dem er keine Magenschmerzen hat, also ist er glücklich.

Infolgedessen läuft der Eimer Wodka aus, und die Debattierer verstehen, dass sie auf diese Weise nicht die Wahrheit finden werden, aber einer der Besucher sagt, er solle nach Ermila Girin suchen. Ermil ist sehr angesehen Im Dorf sagen die Bauern, dass dies ein sehr guter Mensch ist. Sie erzählen sogar von einem Fall, in dem Girin, als er eine Mühle kaufen wollte, aber kein Geld für eine Anzahlung hatte, ganze tausend Kredite von den einfachen Leuten sammelte und es schaffte, das Geld zu hinterlegen.

Eine Woche später verschenkte Yermil alles, was er besetzt hatte, bis er abends versuchte, von seinen Mitmenschen herauszufinden, an wen er sich sonst wenden und den letzten verbleibenden Rubel geben sollte.

Girin verdiente sich solches Vertrauen dadurch, dass er, während er als Angestellter des Prinzen diente, von niemandem Geld nahm, sondern im Gegenteil gewöhnlichen Menschen half, weshalb sie ihn wählten, als sie einen Bürgermeister wählen wollten , Yermil begründete die Ernennung. Gleichzeitig sagt der Priester, dass er unglücklich ist, da er bereits im Gefängnis ist, und warum, er hat keine Zeit zu sagen, da ein Dieb in der Firma gefunden wird.

Kapitel 5

Dann treffen die Reisenden auf den Gutsbesitzer, der ihnen auf die Frage, wer wohl in Russland lebe, von seinen adeligen Wurzeln erzählt - der Gründer seiner Familie, der Tatar Oboldui, wurde zum Lachen der Kaiserin von einem Bären gehäutet, die im Gegenzug viele teure Geschenke überreichten.

Der Grundstückseigentümer klagt dass die Bauern weggenommen wurden, deshalb gibt es auf seinen Ländereien kein Gesetz mehr, Wälder werden abgeholzt, Trinklokale vermehren sich - die Menschen machen, was sie wollen, sie verarmen dadurch. Dann sagt er, dass er es seit seiner Kindheit nicht gewohnt war zu arbeiten, aber hier muss er es tun, weil die Leibeigenen weggenommen wurden.

Wehklagend geht der Gutsbesitzer, und die Bauern bemitleiden ihn, weil sie denken, dass einerseits die Bauern nach der Abschaffung der Leibeigenschaft gelitten haben und andererseits die Gutsbesitzer, dass diese Peitsche alle Klassen gepeitscht hat.

Teil 2. Nachgeburt - Zusammenfassung

Dieser Teil des Gedichts erzählt von den Verrückten Prinz Ujatin, der, nachdem er von der Abschaffung der Leibeigenschaft erfahren hatte, an einem Herzinfarkt erkrankte und versprach, seinen Söhnen das Erbe zu entziehen. Aus Angst vor einem solchen Schicksal überredeten sie die Bauern, mit ihrem alten Vater mitzuspielen, und bestochen sie mit dem Versprechen, dem Dorf Wiesen zu geben.

Wichtig! Eigenschaften von Prinz Utyatin: ein egoistischer Mensch, der gerne Macht fühlt, deshalb ist er bereit, andere zu völlig bedeutungslosen Dingen zu zwingen. Er fühlt sich völlig ungestraft, er glaubt, dass die Zukunft Russlands dahinter steckt.

Einige Bauern spielten bereitwillig mit der Bitte des Herrn, während andere, wie Agap Petrov, sich nicht damit abfinden konnten, dass sie sich in der Wildnis vor jemandem beugen mussten. Einmal in einer Situation, in der es unmöglich ist, die Wahrheit zu erfahren, Agap Petrow stirbt von Gewissensbissen und seelischen Qualen.

Am Ende des Kapitels freut sich Prinz Utyatin über die Rückkehr der Leibeigenschaft, spricht bei seinem eigenen Fest, an dem sieben Reisende teilnehmen, von ihrer Richtigkeit und stirbt am Ende ruhig im Boot. Gleichzeitig gibt niemand den Bauern die Wiesen, und der Prozess zu dieser Frage ist bis heute nicht abgeschlossen, wie die Bauern herausfanden.

Teil 3. Bäuerin

Dieser Teil des Gedichts ist der Suche nach weiblichem Glück gewidmet, endet aber mit der Tatsache, dass es kein Glück gibt und niemals gefunden werden wird. Wanderer treffen eine Bäuerin Matryona - eine schöne, stattliche Frau von 38 Jahren. Dabei Matryona ist zutiefst unglücklich hält sich für eine alte Frau. Sie hat ein schweres Schicksal, die Freude war nur in der Kindheit. Nachdem das Mädchen geheiratet hatte, ging ihr Mann arbeiten und ließ seine schwangere Frau in der großen Familie ihres Mannes zurück.

Die Bäuerin musste die Eltern ihres Mannes ernähren, die nur spotteten und ihr nicht halfen. Auch nach der Geburt durften sie das Kind nicht mitnehmen, da die Frau nicht genug mit ihm arbeitete. Das Baby wurde von einem älteren Großvater betreut, der einzige, der Matryona normal behandelte, aber wegen seines Alters kümmerte er sich nicht um das Baby, er wurde von Schweinen gefressen.

Matryona brachte später auch Kinder zur Welt, aber sie konnte ihren ersten Sohn nicht vergessen. Die Bäuerin verzieh dem alten Mann, der mit Trauer ins Kloster gegangen war, und nahm ihn mit nach Hause, wo er bald starb. Sie selbst kam während der Zerstörungen zum Haus des Gouverneurs, bat darum, ihren Mann zurückzugeben aufgrund der schwierigen Situation. Da Matryona direkt im Wartezimmer zur Welt kam, half der Gouverneur der Frau, woraufhin die Leute sie glücklich nannten, was tatsächlich alles andere als der Fall war.

Am Ende machten die Wanderer weiter, die kein weibliches Glück gefunden und keine Antwort auf ihre Frage erhalten hatten - wer in Russland gut leben sollte.

Teil 4. Ein Fest für die ganze Welt - der Abschluss des Gedichts

Es findet im selben Dorf statt. Die Hauptfiguren, die sich beim Fest versammelt haben und Spaß haben, erzählen verschiedene Geschichten, um herauszufinden, welche der Menschen in Russland gut leben. Das Gespräch wandte sich Yakov zu, einem Bauern, der den Meister sehr verehrte, aber nicht vergab, als er seinen Neffen den Soldaten übergab. Infolgedessen brachte Yakov den Besitzer in den Wald und erhängte sich, aber er konnte nicht herauskommen, weil seine Beine nicht funktionierten. Was folgt, ist eine lange Diskussion darüber wer ist sündiger in dieser Situation.

Die Männer erzählen verschiedene Geschichten über die Sünden von Bauern und Landbesitzern und entscheiden, wer ehrlicher und gerechter ist. Die ganze Menge ist ziemlich unglücklich, auch die Bauern - die Hauptfiguren, nur ein junger Seminarist Grischa will sich dem Dienst am Volk und seinem Wohlergehen widmen. Er liebt seine Mutter sehr und ist bereit, sie über das Dorf auszuschütten.

Grisha geht und singt, dass ein glorreicher Weg vor ihm liegt, ein klangvoller Name in der Geschichte, er ist davon inspiriert, er hat nicht einmal Angst vor dem erwarteten Ergebnis - Sibirien und Tod durch Konsum. Die Debattierer bemerken Grischa nicht, aber vergebens, denn dieser der einzige glückliche Mensch Nachdem sie dies verstanden hatten, konnten sie in dem Gedicht die Antwort auf ihre Frage finden - wer sollte in Russland gut leben?

Als das Gedicht „Wer lebt gut in Russland? fügen Sie Optimismus und Hoffnung hinzu bis zum Ende des Gedichts, um dem russischen Volk "Licht am Ende der Straße" zu geben.

N. A. Nekrasov, „Für wen es gut ist, in Russland zu leben“ - eine Zusammenfassung

Jahr: 1877 Genre: Gedicht

Russland ist ein Land, in dem auch die Armut ihren Reiz hat. Schließlich haben die Armen, die die Arbeitskraft der damaligen Grundbesitzer sind, Zeit zum Nachdenken und zu sehen, was der fette Grundbesitzer niemals sehen wird.

Es war einmal, auf der gewöhnlichsten Straße, wo es eine Kreuzung gab, trafen sich zufällig Männer, von denen es nicht weniger als sieben gab. Diese Männer sind die gewöhnlichsten armen Männer, die das Schicksal selbst zusammengebracht hat. Die Bauern haben die Leibeigenen kürzlich verlassen, jetzt haften sie vorübergehend. Wie sich herausstellte, lebten sie sehr nahe beieinander. Ihre Dörfer lagen nebeneinander - das Dorf Zaplatov, Razutov, Dyryavin, Znobishina sowie Gorelova, Neelova und Neurozhayka. Die Namen der Dörfer sind sehr eigenartig, spiegeln aber teilweise ihre Besitzer wider.

Die Männer sind einfache Leute und gesprächsbereit. Deshalb beschließen sie zu reden, anstatt ihre lange Reise einfach fortzusetzen. Sie streiten darüber, wer von den Reichen und Adligen besser lebt. Ein Landbesitzer, ein Beamter, ein Bojar oder Kaufmann oder vielleicht sogar ein souveräner Vater? Jeder von ihnen hat seine eigene Meinung, die er schätzt und nicht miteinander vereinbaren möchte. Der Streit flammt stärker auf, aber ich will trotzdem essen. Du kannst nicht ohne Essen leben, auch wenn du dich schlecht und traurig fühlst. Wenn sie sich stritten, gingen sie, ohne es selbst zu merken, in die falsche Richtung. Sie bemerkten es plötzlich, aber es war zu spät. Die Bauern gaben dem Maz volle dreißig Werst.

Es war zu spät, um nach Hause zurückzukehren, und deshalb beschlossen wir, den Streit direkt dort auf der Straße, umgeben von wilder Natur, fortzusetzen. Schnell machen sie ein Feuer, um sich warm zu halten, denn es ist schon Abend. Wodka - um ihnen zu helfen. Der Streit entwickelt sich, wie es bei gewöhnlichen Männern immer vorkommt, zu einer Schlägerei. Der Kampf endet, bringt aber kein Ergebnis. Wie immer kommt die Entscheidung, hier zu sein, unerwartet. Einer der Männer, sieht einen Vogel und fängt ihn, die Mutter des Vogels, um ihr Küken zu befreien, erzählt ihnen von der Selbstmontage-Tischdecke. Schließlich treffen die Bauern auf ihrem Weg auf viele Menschen, die leider nicht das Glück haben, das die Bauern suchen. Aber sie verzweifeln nicht daran, einen glücklichen Menschen zu finden.

Lesen Sie die Zusammenfassung Wem in Russland gut zu leben Nekrasov Kapitel für Kapitel

Teil 1. Prolog

Auf der Straße trafen sieben vorübergehend abgestellte Männer ein. Sie fingen an zu streiten, wer lustig lebt, sehr frei in Russland. Während sie stritten, brach der Abend herein, sie holten Wodka, zündeten ein Feuer an und fingen wieder an zu streiten. Der Streit wurde zu einem Kampf, während Pahom ein kleines Küken fing. Eine Vogelmutter kommt und bittet darum, ihr Kind gehen zu lassen, im Austausch für eine Geschichte darüber, wo man eine selbst zusammengestellte Tischdecke bekommt. Die Genossen beschließen, dorthin zu gehen, wo sie hinschauen, bis sie herausfinden, wer in Russland ein gutes Leben hat.

Kapitel 1. Pop

Die Männer machen eine Wanderung. Steppen, Felder, verlassene Häuser ziehen vorbei, sie begegnen Reichen und Armen. Sie fragten den Soldaten, den sie trafen, ob er glücklich lebe, als Antwort sagte der Soldat, dass er sich mit einer Ahle rasiere und sich mit Rauch wärme. Sie gingen am Priester vorbei. Wir beschlossen zu fragen, wie er in Russland lebt. Pop argumentiert, dass Glück nicht in Wohlbefinden, Luxus und Ruhe liegt. Und er beweist, dass er keine Ruhe hat, dass sie nachts und tagsüber Sterbende anrufen können, dass sein Sohn nicht lesen und schreiben lernen kann, dass er an den Särgen oft Schluchzen mit Tränen sieht.

Der Priester behauptet, die Landbesitzer hätten sich über ihr Heimatland verstreut, und jetzt gebe es keinen Reichtum mehr, da der Priester früher Reichtum hatte. Früher besuchte er die Hochzeiten reicher Leute und verdiente damit Geld, aber jetzt sind alle gegangen. Er sagte, er würde zu einer Bauernfamilie kommen, um den Ernährer zu beerdigen, und ihnen sei nichts zu nehmen. Der Pfarrer machte sich auf den Weg.

Kapitel 2

Wohin Männer auch gehen, sehen sie karge Behausungen. Der Pilger wäscht sein Pferd im Fluss, die Männer fragen ihn, wo die Leute aus dem Dorf verschwunden sind. Er antwortet, dass die Messe heute im Dorf Kuzminskaya stattfindet. Die Männer, die zum Jahrmarkt gekommen sind, sehen zu, wie ehrliche Menschen tanzen, gehen, trinken. Und sie schauen sich an, wie ein alter Mann die Menschen um Hilfe bittet. Er hat seiner Enkelin versprochen, ein Geschenk mitzubringen, aber er hat keine zwei Griwna.

Dann erscheint ein Herr, wie sie einen jungen Mann in einem roten Hemd nennen, und kauft Schuhe für die Enkelin des alten Mannes. Auf der Messe findet man alles was das Herz begehrt: Bücher von Gogol, Belinsky, Portraits und so weiter. Reisende sehen sich eine Aufführung mit Petruschka an, die Leute geben den Schauspielern Getränke und viel Geld.

Kapitel 3

Als sie nach den Ferien nach Hause zurückkehrten, fielen Menschen aus Trunkenheit in Gräben, Frauen fluchten und beschwerten sich über das Leben. Veretennikov, derjenige, der die Schuhe für seine Enkelin gekauft hat, argumentierte, dass die Russen gut und klug sind, aber Trunkenheit oft alles verdirbt und ein großes Minus für die Menschen ist. Die Männer erzählten Veretennikov von Nagoi Yakim. Dieser Typ lebte in St. Petersburg und landete nach einem Streit mit einem Kaufmann im Gefängnis. Einmal schenkte er seinem Sohn verschiedene Bilder, die an die Wände gehängt wurden und er bewunderte sie mehr als seinen Sohn. Einmal brannte es, und statt Geld zu sparen, fing er an, Bilder zu sammeln.

Sein Geld ist geschmolzen, und dann haben die Kaufleute nur elf Rubel dafür gegeben, und jetzt hängen im neuen Haus Bilder an den Wänden. Yakim sagte, dass die Bauern nicht lügen und dass Traurigkeit kommen würde und die Menschen traurig wären, wenn sie aufhören würden zu trinken. Dann begannen die jungen Leute ein Lied zu singen, und sie sangen so gut, dass ein Mädchen, das vorbeiging, nicht einmal ihre Tränen zurückhalten konnte. Sie beschwerte sich, dass ihr Mann sehr eifersüchtig sei und sie zu Hause säße. Nach der Geschichte begannen sich die Männer an ihre Frauen zu erinnern, erkannten, dass sie sie vermissten, und beschlossen, schnell herauszufinden, wer in Russland gut lebt.

Kapitel 4

Reisende, die an der müßigen Menge vorbeigehen, suchen darin nach glücklichen Menschen und versprechen ihnen einen Drink. Der Angestellte war der erste, der zu ihnen kam, weil er wusste, dass Glück nicht in Luxus und Reichtum liegt, sondern im Glauben an Gott. Er sagte mir, dass er glaubt und dass er glücklich ist. Nachdem die alte Frau von ihrem Glück erzählt hat, ist die Rübe in ihrem Garten riesig und appetitlich geworden. Als Antwort hört sie Spott und den Rat, nach Hause zu gehen. Nachdem der Soldat die Geschichte erzählt, dass er nach zwanzig Kämpfen am Leben geblieben ist, dass er die Hungersnot überlebt hat und nicht gestorben ist, dass er damit glücklich war. Bekommt ein Glas Wodka und geht. Stonecutter schwingt einen großen Hammer, seine Stärke ist unermesslich.

Als Antwort verspottet ihn der dünne Mann und rät ihm, seine Stärke nicht zu zeigen, sonst wird Gott diese Stärke nehmen. Der Bauunternehmer rühmt sich damit, Gegenstände mit einem Gewicht von vierzehn Pfund mühelos in den zweiten Stock getragen zu haben, aber vor kurzem verlor er seine Kraft und war kurz davor, in seiner Heimatstadt zu sterben. Ein Adliger kam zu ihnen, erzählte ihnen, dass er bei der Herrin wohne, sehr gut bei ihnen esse, aus fremden Gläsern trinke und an einer seltsamen Krankheit leide. Er hat sich mehrfach in der Diagnose geirrt, aber am Ende stellte sich heraus, dass es Gicht war. Die Wanderer vertreiben ihn, damit er keinen Wein mit ihnen trinke. Dann hat der Weißrusse gesagt, dass das Glück im Brot liegt. Die Bettler sehen ihr Glück in großen Almosen. Der Wodka geht zur Neige, aber sie haben keinen wirklich glücklichen gefunden, ihnen wird geraten, ihr Glück bei Ermila Girin zu suchen, die die Mühle leitet. Yermil wird angewiesen, es zu verkaufen, gewinnt die Auktion, aber er hat kein Geld.

Er bat die Leute auf dem Platz um einen Kredit, sammelte Geld und die Mühle wurde sein Eigentum. Am nächsten Tag gab er all den lieben Menschen, die ihm in schwierigen Zeiten geholfen hatten, ihr Geld zurück. Reisende waren erstaunt, dass die Menschen an die Worte von Yermila glaubten und halfen. Gute Leute sagten, Yermila sei eine Angestellte des Obersten. Er arbeitete ehrlich, aber er wurde vertrieben. Als der Colonel starb und es an der Zeit war, einen Steward zu wählen, entschieden sich alle einstimmig für Yermila. Jemand sagte, Yermila habe den Sohn einer Bäuerin, Nenila Vlasyevna, nicht richtig beurteilt.

Yermila war sehr traurig, dass er eine Bäuerin im Stich lassen konnte. Er befahl dem Volk, ihn zu verurteilen, der junge Mann wurde mit einer Geldstrafe belegt. Er kündigte seinen Job und mietete eine Mühle, bestimmte seine eigene Ordnung darauf. Reisenden wurde geraten, nach Kirin zu gehen, aber die Leute sagten, dass er im Gefängnis sei. Und dann wird alles unterbrochen, weil am Straßenrand ein Diener wegen Diebstahls bestraft wird. Die Wanderer baten darum, die Geschichte fortzusetzen, als Antwort hörten sie ein Versprechen, beim nächsten Treffen fortzufahren.

Kapitel 5

Die Wanderer treffen auf einen Gutsbesitzer, der sie für Diebe hält und sie sogar mit einer Waffe bedroht. Obolt Obolduev, der die Menschen verstanden hatte, begann eine Geschichte über das Alter seiner Familie, dass er während seines Dienstes für den Souverän ein Gehalt von zwei Rubel hatte. Er erinnert sich an Feste, die reich an verschiedenen Speisen sind, Diener, die er ein ganzes Regiment hatte. Bedauert die verlorene unbegrenzte Macht. Der Landbesitzer erzählte, wie gütig er war, wie die Menschen in seinem Haus beteten, wie in seinem Haus spirituelle Reinheit geschaffen wurde. Und nun sind ihre Gärten abgeholzt, Häuser Stein für Stein niedergerissen, der Wald geplündert, vom einstigen Leben keine Spur mehr übrig. Der Gutsbesitzer beschwert sich, dass er für ein solches Leben nicht geschaffen wurde, da er vierzig Jahre im Dorf gelebt hat, er wird Gerste nicht von Roggen unterscheiden können, aber sie verlangen, dass er arbeitet. Der Gutsbesitzer weint, die Menschen fühlen mit ihm.

Teil 2

Wanderer, die an der Heuwiese vorbeigehen, beschließen, ein bisschen zu mähen, sie sind von der Arbeit gelangweilt. Der grauhaarige Vlas vertreibt die Frauen von den Feldern und bittet sie, den Gutsbesitzer nicht zu stören. Im Fluss fangen die Landbesitzer in Booten Fische. Wir machten fest und gingen um die Heuwiese herum. Die Wanderer fingen an, den Bauern nach dem Gutsbesitzer zu fragen. Es stellte sich heraus, dass die Söhne in Absprache mit dem Volk dem Herrn absichtlich nachgeben, damit er sie nicht ihres Erbes beraubt. Die Söhne bitten alle, mitzuspielen. Ein Bauer Ipat dient, ohne mitzuspielen, der Erlösung, die ihm der Meister gab. Mit der Zeit gewöhnt sich jeder an die Täuschung und lebt so. Nur der Bauer Agap Petrov wollte diese Spiele nicht spielen. Utyatin packte den zweiten Schlag, aber er wachte wieder auf und befahl Agap, öffentlich ausgepeitscht zu werden. Die Söhne stellten den Wein in den Stall und baten, laut zu schreien, damit der Prinz es bis zur Veranda hören könne. Aber bald sei Agap gestorben, heißt es am Wein des Fürsten. Die Leute stehen vor der Veranda und spielen eine Komödie, ein reicher Mann bricht zusammen und lacht laut auf. Die Bäuerin rettet die Situation, fällt dem Prinzen zu Füßen und behauptet, ihr kleiner Sohn habe gelacht. Sobald Utyatin starb, atmeten alle Menschen frei.

Teil 3. Bäuerin

Um nach dem Glück zu fragen, schicken sie Matryona Timofeevna ins Nachbardorf. Im Dorf herrscht Hunger und Armut. Jemand im Fluss hat einen kleinen Fisch gefangen und spricht darüber, dass die Fische einmal größer gefangen wurden.

Diebstahl ist weit verbreitet, jemand schleppt etwas weg. Reisende finden Matryona Timofeevna. Sie besteht darauf, dass sie keine Zeit zum Schimpfen hat, es ist notwendig, den Roggen zu reinigen. Wanderer helfen ihr, während der Arbeit beginnt Timofeevna bereitwillig über ihr Leben zu sprechen.

Kapitel 1

Das Mädchen hatte in ihrer Jugend eine starke Familie. Sie lebte im Haus ihrer Eltern, ohne die Probleme zu kennen, es blieb genug Zeit für Spaß und Arbeit. Eines Tages erschien Philip Korchagin und der Vater versprach, seine Tochter zu heiraten. Matrena wehrte sich lange, stimmte aber schließlich zu.

Kapitel 2. Lieder

Außerdem handelt die Geschichte bereits vom Leben im Haus des Schwiegervaters und der Schwiegermutter, das von traurigen Liedern unterbrochen wird. Sie schlugen sie einmal wegen ihrer Langsamkeit. Der Ehemann geht zur Arbeit, und sie hat ein Kind. Sie nennt ihn Demushka. Die Eltern ihres Mannes begannen oft zu schimpfen, aber sie erträgt alles. Nur der Schwiegervater, der alte Mann Savely, hatte Mitleid mit seiner Schwiegertochter.

Kapitel 3

Er wohnte im Obergemach, mochte seine Familie nicht und ließ ihn nicht in sein Haus. Er erzählte Matryona von seinem Leben. In seiner Jugend war er Jude in einer Leibeigenenfamilie. Das Dorf war taub, durch Dickichte und Sümpfe musste man dorthin gelangen. Der Grundbesitzer im Dorf war Shalashnikov, nur konnte er nicht ins Dorf kommen, und die Bauern gingen nicht einmal zu ihm, wenn sie gerufen wurden. Die Kündigungsrente wurde nicht gezahlt, die Polizei erhielt als Tribut Fisch und Honig. Sie gingen zum Meister, beschwerten sich, dass es keine Rente gäbe. Mit einer Prügelstrafe bedroht, erhielt der Gutsbesitzer dennoch seinen Tribut. Nach einiger Zeit trifft eine Benachrichtigung ein, dass Shalashnikov getötet wurde.

Anstelle des Gutsbesitzers kam der Schurke. Er befahl, Bäume zu fällen, wenn es kein Geld gibt. Als die Arbeiter wieder zur Besinnung kamen, stellten sie fest, dass sie eine Straße zum Dorf geschnitten hatten. Der Deutsche hat sie bis auf den letzten Pfennig ausgeraubt. Vogel baute eine Fabrik und ließ einen Graben ausheben. Die Bauern setzten sich zum Mittagessen nieder, der Deutsche ging, um sie wegen ihrer Müßiggänge zu schelten. Sie stießen ihn in den Graben. Er ging zur Zwangsarbeit, zwanzig Jahre später floh er von dort. Während der Zwangsarbeit hat er Geld gespart, eine Hütte gebaut und lebt jetzt dort.

Kapitel 4

Die Schwiegertochter schimpfte mit dem Mädchen, weil es nicht viel arbeitete. Sie fing an, ihren Sohn seinem Großvater zu überlassen. Großvater rannte zum Feld, erzählte, was er übersehen hatte, und fütterte Demushka an die Schweine. Die Trauer der Mutter war nicht genug, aber auch die Polizei kam oft, sie vermutete, dass sie das Kind absichtlich getötet hatte. Sie trauerte lange. Und Savely beruhigte sie.

Kapitel 5

Als das Kind starb, starb auch die Arbeit. Der Schwiegervater beschloss, eine Lektion zu erteilen und die Braut zu schlagen. Sie begann zu betteln, sie zu töten, der Vater hatte Mitleid. Rund um die Uhr trauerte die Mutter am Grab ihres Sohnes. Im Winter kehrte der Ehemann zurück. Großvater ging aus Kummer von Anfang an in den Wald, dann ins Kloster. Nachdem Matryona jedes Jahr geboren hatte. Und wieder kam eine Reihe von Schwierigkeiten. Die Eltern von Timofeevna starben. Der Großvater kehrte aus dem Kloster zurück, bat seine Mutter um Vergebung und sagte, er habe für Demushka gebetet. Aber er lebte nicht lange, er starb sehr schwer. Vor seinem Tod sprach er über drei Lebensweisen für Frauen und zwei Lebensweisen für Männer. Vier Jahre später kam ein betender Mann ins Dorf.

Sie sprach über einige Überzeugungen und riet, Babys an Fastentagen nicht zu stillen. Timofeevna hörte nicht zu, dann bedauerte sie es, sagt, Gott habe sie bestraft. Als ihr Kind Fedot acht Jahre alt war, begann er, Schafe zu weiden. Und irgendwie kamen sie, um sich über ihn zu beschweren. Es wird gesagt, dass er die Schafe an die Wölfin verfütterte. Mutter fing an, Fedot zu befragen. Das Kind sagte, dass er keine Zeit hatte, mit den Augen zu blinzeln, als aus dem Nichts eine Wölfin auftauchte und ein Schaf packte. Er lief hinter ihm her, holte ihn ein, aber das Schaf war tot. Die Wölfin heulte, es war klar, dass sie irgendwo in dem Loch Babys hatte. Er hatte Mitleid mit ihr und übergab die toten Schafe. Sie versuchten, Fethod auszupeitschen, aber die Mutter nahm die ganze Strafe auf sich.

Kapitel 6

Matryona Timofeevna sagte, dass es für ihren Sohn damals nicht einfach war, die Wölfin zu sehen. Glaubt, dass es ein Vorbote des Hungers war. Die Schwiegermutter verbreitete den ganzen Klatsch über Matryona im Dorf. Sie sagte, dass ihre Schwiegertochter vor Hunger krächzte, weil sie wusste, wie man solche Sachen macht. Sie sagte, dass ihr Mann sie beschütze.

Nach dem Hungerstreik fingen sie an, die Jungs aus den Dörfern zum Gottesdienst zu bringen. Zuerst nahmen sie den Bruder ihres Mannes mit, sie war ruhig, dass ihr Mann in schwierigen Zeiten bei ihr sein würde. Aber in keiner Schlange nahmen sie ihren Mann weg. Das Leben wird unerträglich, Schwiegermutter und Schwiegervater beginnen sie noch mehr zu belästigen.

Bild oder Zeichnung Wer lebt gut in Russland

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PROLOG

In welchem ​​​​Jahr - zählen
In welchem ​​Land - raten Sie mal
Auf dem Säulenweg
Sieben Männer kamen zusammen:
Sieben vorübergehend haftbar,
verschärfte Provinz,
Grafschaft Terpigorew,
leere Gemeinde,
Aus den Nachbarorten:
Zaplatova, Dyrjawina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Auch Ernteausfälle
Einverstanden – und argumentiert:
Wer hat Spaß
Fühlen Sie sich frei in Russland?

Roman sagte: zum Gutsbesitzer,
Demyan sagte: zum Beamten,
Luke sagte: Arsch.
Dickbauchiger Kaufmann! -
sagten die Gubin-Brüder
Iwan und Mitrodor.
Der alte Mann Pahom stieß
Und er sagte, auf den Boden schauend:
edler Bojar,
Staatsminister.
Und Prov sagte: zum König...

Mann, was für ein Bulle: vtemyashitsya
Im Kopf was für eine Laune -
Pfähle sie von dort aus
Du wirst nicht KO: sie ruhen,
Jeder ist auf sich allein gestellt!
Gibt es einen solchen Streit?
Was denken Passanten?
Zu wissen, dass die Kinder den Schatz gefunden haben
Und sie teilen...
Jedem das Seine
Verließ das Haus vor Mittag:
Dieser Weg führte zur Schmiede,
Er ging in das Dorf Ivankovo
Ruf Pater Prokofy an
Taufe das Kind.
Pahom-Waben
In der Großen auf den Markt getragen,
Und zwei Brüder Gubina
So einfach mit einem Halfter
Ein widerspenstiges Pferd einfangen
Sie gingen zu ihrer eigenen Herde.
Es ist höchste Zeit für alle
Kehren Sie Ihren Weg zurück -
Sie gehen Seite an Seite!
Sie gehen, als würden sie rennen
Hinter ihnen sind graue Wölfe,
Was weiter ist, ist schneller.
Sie gehen - perekorya!
Sie schreien - sie werden nicht zur Besinnung kommen!
Und die Zeit wartet nicht.

Sie bemerkten die Kontroverse nicht
Als die rote Sonne unterging
Wie der Abend kam.
Wahrscheinlich b, die ganze Nacht
Also gingen sie - wo sie nicht wussten,
Wenn sie eine Frau treffen,
Krumme Durandiha,
Sie rief nicht: „Ehrwürdiger!
Wohin schaust du nachts
Hast du schon daran gedacht zu gehen?...“

Gefragt, gelacht
Ausgepeitscht, Hexe, Wallach
Und abgesprungen...

"Wo? .." - sahen sich an
Hier sind unsere Männer
Sie stehen, sie schweigen, sie schauen nach unten...
Die Nacht ist längst vorbei
Häufige Sterne leuchteten auf
Am hohen Himmel
Der Mond ist aufgetaucht, die Schatten sind schwarz
Die Straße wurde geschnitten
Eifrige Wanderer.
O Schatten! schwarze Schatten!
Wen wirst du nicht jagen?
Wen wirst du nicht überholen?
Nur du, schwarze Schatten,
Kann nicht gefangen werden!

Zum Wald, zum Weg
Er sah, schwieg Pahom,
Ich sah - ich zerstreute meine Gedanken
Und er sagte schließlich:

"Brunnen! Goblin glorreicher Witz
Er hat uns einen Streich gespielt!
Schließlich sind wir ohne ein wenig
Dreißig Meilen entfernt!
Jetzt nach Hause werfen und wenden -
Wir sind müde - wir werden es nicht schaffen
Setz dich, es gibt nichts zu tun
Ruhen wir uns bis zur Sonne aus! .. "

Nachdem ich den Ärger auf den Teufel abgeladen hatte,
Unter dem Wald entlang des Weges
Die Männer setzten sich.
Sie zündeten ein Feuer an, bildeten sich,
Zwei liefen weg für Wodka,
Und der Rest für eine Weile
Das Glas ist gemacht
Ich zog die Birkenrinde.
Wodka reifte bald
Reif und Snack -
Die Männer feiern!
Kosushki trank drei,
Aß - und argumentierte
Nochmals: wer Spaß am Leben hat,
Fühlen Sie sich frei in Russland?
Römerrufe: dem Gutsbesitzer,
Demyan schreit: zum Beamten,
Lukas schreit: Arsch;
Dickbäuchiger Kaufmann, -
Die Gubin-Brüder schreien,
Iwan und Mitrodor;
Pahom schreit: zu den Klügsten
edler Bojar,
Staatsminister,
Und Prov schreit: zum König!
Mehr denn je genommen
freche Männer,
Fluchen Fluchen,
Kein Wunder, dass sie stecken bleiben
In den Haaren des anderen...

Schauen Sie - sie haben es!
Roman trifft Pakhomushka,
Demyan schlägt Luka.
Und zwei Brüder Gubina
Sie bügeln Provo kräftig -
Und alle schreien!

Ein dröhnendes Echo erwachte
Ging spazieren, spazieren,
Es ging schreien, schreien,
Wie zum necken
Hartnäckige Männer.
König! - rechts gehört
Linke antwortet:
Hintern! Arsch! Arsch!
Der ganze Wald war in Aufruhr
Mit fliegenden Vögeln
Von schnellfüßigen Bestien
Und kriechende Reptilien, -
Und ein Stöhnen und ein Gebrüll und ein Grollen!

Zuallererst ein grauer Hase
Aus einem benachbarten Busch
Plötzlich sprang wie ein Zerzauster heraus
Und los ging es!
Hinter ihm sind kleine Dohlen
An der Spitze der Birken angehoben
Böses, scharfes Quietschen.
Und hier am Schaum
Mit Schreck, ein kleines Küken
Aus dem Nest gefallen;
Zwitschernde, weinende Zilpzalp,
Wo ist das Küken? - nicht finden!
Dann der alte Kuckuck
Ich bin aufgewacht und habe nachgedacht
Jemand zum Kuckuck;
Zehn Mal genommen
Ja, es stürzte jedes Mal ab
Und wieder angefangen...
Kuckuck, Kuckuck, Kuckuck!
Brot wird brennen
Du erstickst an einem Ohr -
Du wirst nicht kacken!
Sieben Eulen strömten herbei,
Bewundern Sie das Gemetzel
Von sieben großen Bäumen
Die Nachteulen weinen!
Und ihre Augen sind gelb
Sie brennen wie brennendes Wachs
Vierzehn Kerzen!
Und der Rabe, der kluge Vogel,
Reif, auf einem Baum sitzend
Am Feuer selbst
Sitzen und zur Hölle beten
Zu Tode geprügelt werden
Jemand!
Kuh mit Glocke
Was hat sich seit dem Abend verirrt
Von der Herde hörte ich ein wenig
menschliche Stimmen -
Kam müde zum Feuer
Augen auf Männer
Ich habe verrückten Reden zugehört
Und fing an, mein Herz,
Muh, muh, muh!

Dummes Kuhmuhen
Kleine Dohlen quietschen,
Die Jungs schreien,
Und das Echo gibt alles wieder.
Er hat ein Anliegen -
Um ehrliche Leute zu ärgern
Erschrecken Sie Männer und Frauen!
Niemand hat ihn gesehen
Und alle haben es gehört
Ohne Körper - aber er lebt,
Schreie ohne Zunge!

Breiter Weg,
mit Birken gesäumt,
weit gestreckt,
Sandig und taub.
An der Seite des Weges
Die Hügel kommen
Mit Feldern, Heuwiesen,
Und öfter mit Unannehmlichkeiten,
verlassenes Land;
Es gibt alte Dörfer
Es gibt neue Dörfer
An den Flüssen, an den Teichen...
Wälder, Auenwiesen,
Russische Bäche und Flüsse
Gut im Frühling.
Aber du, Frühlingsfelder!
Auf Ihre Sämlinge sind arm
Es macht keinen Spaß zuzusehen!
„Kein Wunder im langen Winter
(Unsere Wanderer interpretieren)
Es hat jeden Tag geschneit.
Der Frühling ist da - der Schnee hat mitgemacht!
Er ist vorerst bescheiden:
Fliegen - schweigen, Lügen - schweigen,
Wenn er stirbt, dann brüllt er.
Wasser – wohin man blickt!
Die Felder sind komplett überschwemmt
Mist tragen - es gibt keine Straße,
Und die Zeit ist nicht früh -
Der Mai kommt!
Abneigung und alt,
Es schmerzt mehr als das für neu
Bäume zum Anschauen.
Oh Hütten, neue Hütten!
Du bist schlau, lass es dich bauen
Kein Cent mehr
Und das Blutproblem! ..,

Wanderer trafen sich am Morgen
Immer mehr Menschen sind klein:
Sein Bruder ist ein Bauer-Bast-Arbeiter,
Handwerker, Bettler,
Soldaten, Kutscher.
Bettler, Soldaten
Fremde fragten nicht
Wie geht es ihnen - ist es einfach, ist es schwierig?
Lebt in Russland?
Soldaten rasieren sich mit einer Ahle
Soldaten wärmen sich mit Rauch,-
Welches Glück ist hier?

Der Tag neigte sich bereits dem Ende zu,
Sie gehen den Weg,
Der Pop kommt näher.
Die Bauern nahmen ihre Hüte ab,
beuge dich tief,
In einer Reihe aufgereiht
Und Wallach Savrasoma
Weg versperrt.
Der Priester hob den Kopf
Er sah und fragte mit seinen Augen:
Was wollen Sie?

"Auf keinen Fall! wir sind keine Räuber!“ -
sagte Lukas zum Priester.
(Luke ist ein untersetzter Mann,
Mit breitem Bart
Stur, wortreich und dumm.
Luka sieht aus wie eine Mühle:
Man ist keine Vogelmühle,
Was, egal wie es mit den Flügeln schlägt,
Wird wahrscheinlich nicht fliegen.)

„Wir sind Männer der Macht,
Vom Temporären
verschärfte Provinz,
Grafschaft Terpigorew,
leere Gemeinde,
Kreisverkehr Dörfer:
Zaplatova, Dyrjawina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Ernteausfall auch.
Kommen wir zu etwas Wichtigem:
Wir haben ein Anliegen
Ist es so ein Anliegen
Was aus dem Haus kam
Mit Arbeit uns befreundet,
Vom Essen abgekommen.
Sie geben uns das richtige Wort
Zu unserer Bauernrede
Ohne Lachen und ohne List,
Nach Gewissen, nach Vernunft,
Antworte wahrheitsgemäß
Nicht so bei deiner Pflege
Wir gehen zu einem anderen ... "

Ich gebe dir das richtige Wort:
Wenn du etwas fragst
Ohne Lachen und ohne List,
In Wahrheit und Vernunft
Wie soll man antworten
Amen! .. -

"Vielen Dank. Hör mal zu!
Den Weg gehen,
Wir haben uns zufällig getroffen
Sie stimmten zu und argumentierten:
Wer hat Spaß
Fühlen Sie sich frei in Russland?
Roman sagte: zum Gutsbesitzer,
Demyan sagte: zum Beamten,
Und ich sagte: Arsch.
Dickbäuchiger Kaufmann, -
sagten die Gubin-Brüder
Iwan und Mitrodor.
Pahom sagte: zu den Klügsten,
edler Bojar,
Staatsminister,
Und Prov sagte: zum König...
Mann, was für ein Bulle: vtemyashitsya
Im Kopf was für eine Laune -
Pfähle sie von dort aus
Du wirst nicht umhauen: Egal wie sie argumentierten,
Wir waren uns nicht einig!
Gestritten - gestritten,
Gestritten - gekämpft,
Podravshis - verkleidet:
Gehen Sie nicht auseinander
Wirf und wende dich nicht in den Häusern,
Sehe deine Frauen nicht
Nicht mit den Kleinen
Nicht mit alten alten Leuten,
Solange unser Streit
Wir werden keine Lösung finden
Bis wir es bekommen
Was auch immer es ist - auf jeden Fall:
Wer will glücklich leben
Fühlen Sie sich frei in Russland?
Sag uns auf göttliche Weise:
Ist das Leben des Priesters süß?
Du bist wie - entspannt, glücklich
Lebst du, ehrlicher Vater? .. "

Niedergeschlagen, nachdenklich
In einem Karren sitzen, Pop
Und er sagte: - Orthodox!
Es ist eine Sünde, über Gott zu murren
Trag mein Kreuz mit Geduld
Ich lebe ... aber wie? Hör mal zu!
Ich werde dir die Wahrheit sagen, die Wahrheit
Und du bist ein bäuerlicher Geist
Wagen! -
"Start!"

Was ist Ihrer Meinung nach Glück?
Frieden, Reichtum, Ehre -
Nicht wahr, meine Lieben?

Sie sagten ja...

Jetzt lasst uns Brüder sehen
Was ist der Seelenfrieden?
Fangen Sie an, gestehen Sie, es wäre notwendig
Fast von Geburt an
So erhalten Sie ein Diplom
Popovs Sohn
Zu welchem ​​Preis popovich
Das Priestertum ist gekauft
Halten wir besser die Klappe!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unsere Wege sind schwierig
Wir haben ein hohes Einkommen.
Krank, sterbend
In die Welt hineingeboren
Wählen Sie keine Zeit:
Bei der Stoppel- und Heuernte,
In tiefster Herbstnacht
Im Winter, bei starkem Frost,
Und in der Frühlingsflut -
Gehen Sie dorthin, wo Sie gerufen werden!
Du gehst bedingungslos.
Und lassen Sie nur die Knochen
Einer brach,
Nein! Jedes Mal, wenn es nass wird,
Die Seele wird weh tun.
Glauben Sie nicht, Orthodoxer,
Der Gewohnheit sind Grenzen gesetzt.
Kein Herz zu ertragen
Ohne eine gewisse Beklommenheit
Röcheln,
ernstes Schluchzen,
Verwaistes Leid!
Amen!.. Denken Sie jetzt nach
Was ist der Frieden des Esels?..

Die Bauern dachten wenig.
Lassen Sie den Priester ruhen
Sie sagten mit einer Verbeugung:
"Was kannst du uns noch sagen?"

Jetzt lasst uns Brüder sehen
Was für eine Ehre für den Priester!
Eine knifflige Aufgabe
Würde es dich nicht wütend machen?

Sprich, Orthodox
Wen rufst du an?
Eine Fohlenrasse?
Chur! auf Nachfrage reagieren!

Die Bauern zögerten
Sie schweigen - und der Pop schweigt ...

Vor wem hast du Angst zu treffen?
Den Weg gehen?
Chur! auf Nachfrage reagieren!

Sie stöhnen, verschieben sich,
Still!
- Über wen redest du?
Ihr seid Märchen,
Und obszöne Lieder
Und der ganze Quatsch? ..

Mutter wird ruhig werden,
Popovs unschuldige Tochter
Seminarist aller -
Wie ehrt man?
Wer ist hinterher, wie ein Wallach,
Schrei: ho-ho-ho? ..

Die Kinder stiegen aus
Sie schweigen - und der Pop schweigt ...
Die Bauern dachten
Und Pop mit einem großen Hut
Winke mir ins Gesicht
Ja, ich habe in den Himmel geschaut.
Im Frühling, dass die Enkel klein sind,
Mit dem rötlichen Sonnen-Großvater
Wolken spielen
Hier ist die rechte Seite
Eine durchgehende Wolke
Bedeckt - bewölkt
Sie erstarrte und rief:
Reihen grauer Fäden
Sie hingen am Boden.
Und näher, über den Bauern,
Von klein, zerrissen,
Fröhliche Wolken
Lachende rote Sonne
Wie ein Mädchen aus Garben.
Aber die Wolke hat sich bewegt
Pop-Hut ist bedeckt -
Starkregen sein.
Und die rechte Seite
Schon hell und fröhlich
Dort hört der Regen auf.
Nicht Regen, es gibt ein Wunder Gottes:
Dort mit goldenen Fäden
Stränge verstreut...

„Nicht von sich selbst ... von den Eltern
Wir sind so ... “- Gubin-Brüder
Sagten sie schließlich.
Und die anderen stimmten zu:
„Nicht von ihnen, von ihren Eltern!“
Und der Priester sagte: - Amen!
Entschuldigung Orthodox!
Nicht in Verurteilung des Nächsten,
Und auf Ihren Wunsch
Ich habe dir die Wahrheit gesagt.
Das ist die Ehre des Priesters
in der Bauernschaft. Und die Grundbesitzer...

„Ihr seid an ihnen vorbei, die Landbesitzer!
Wir kennen sie!"

Jetzt lasst uns Brüder sehen
Reichtum von Otkudova
Popovskoe kommt?..
Während der Nähe
Russisches Reich
Adelsgüter
Es war voll.
Und die Gutsbesitzer wohnten dort,
angesehene Besitzer,
Welche sind nicht mehr da!
Sei fruchtbar und vermehre dich
Und sie lassen uns leben.
Welche Hochzeiten wurden dort gespielt,
Welche babys wurden geboren
Auf kostenloses Brot!
Obwohl oft cool,
Allerdings gut gemeint
Das waren die Herren
Die Gemeinde wurde nicht entfremdet:
Sie haben mit uns geheiratet
Unsere Kinder wurden getauft
Sie kamen zu uns, um Buße zu tun,
Wir haben sie beerdigt.
Und wenn es passiert ist
Dass der Gutsbesitzer in der Stadt wohnte,
Also wahrscheinlich sterben
Er kam ins Dorf.
Wenn er zufällig stirbt
Und dann fest bestrafen
In der Pfarrei begraben.
Du blickst zum ländlichen Tempel
Auf dem Leichenwagen
In sechs Pferde-Erben
Der Verstorbene wird transportiert -
Der Arsch ist eine gute Ergänzung,
Für die Laien ist Urlaub ein Urlaub ...
Und jetzt ist es nicht so!
Wie ein jüdischer Stamm
Die Grundbesitzer zerstreuten sich
Durch ein fernes fremdes Land
Und im heimischen Russland.
Kein Stolz mehr
Liegen in einheimischem Besitz
Neben Vätern, bei Großvätern,
Und viele Besitztümer
Sie gingen zu den Barryshniks.
oh verdammte Knochen
Russisch, Adel!
Wo bist du nicht begraben?
In welchem ​​Land bist du nicht?

Dann ein Artikel ... Schismatiker ...
Ich bin nicht sündig, ich habe nicht gelebt
Nichts von den Schismatikern.
Zum Glück war das nicht nötig
In meiner Gemeinde ist
Leben in der Orthodoxie
zwei Drittel der Gemeindemitglieder.
Und es gibt solche Volosts
Wo fast ausschließlich Schismatiker,
Wie also ein Arsch sein?
Alles auf der Welt ist veränderlich
Die Welt selbst wird vergehen...
Gesetze, früher streng
An die Andersdenkenden erweicht,[ ]
Und mit ihnen und priesterlich
Einkommensmatte kam.
Die Vermieter sind umgezogen
Sie leben nicht in Siedlungen.
Und an Altersschwäche sterben
Sie kommen nicht mehr zu uns.
Wohlhabende Landbesitzer
fromme alte Damen,
der ausgestorben ist
der sich niedergelassen hat
In der Nähe von Klöstern.
Niemand ist jetzt eine Soutane
Gib keinen Pop!
Niemand wird die Luft sticken ...
Lebe von denselben Bauern
Sammle weltliche Griwna,
Ja Kuchen an Feiertagen
Ja Eier oh Saint.
Der Bauer selbst braucht
Und ich würde gerne geben, aber es gibt nichts ...

Und das ist nicht jedermanns Sache
Und süßer Bauernpfennig.
Unsere Gunst ist gering,
Sande, Sümpfe, Moose,
Das Vieh geht von der Hand ins Maul,
Brot selbst wird geboren,
Und wenn es gut wird
Käseland-Ernährer,
Also ein neues Problem:
Nirgendwohin mit Brot!
Not einsperren, verkaufen
Für eine echte Kleinigkeit
Und da - Ernteausfall!
Dann zahlen Sie überhöhte Preise
Verkaufe das Vieh.
Beten Sie orthodox!
Große Katastrophe droht
Und dieses Jahr:
Der Winter war heftig
Der Frühling ist regnerisch
Es wäre notwendig, lange zu säen,
Und auf den Feldern - Wasser!
Erbarme dich, Herr!
Schicken Sie einen coolen Regenbogen
Zu unserem Himmel!
(Der Hirte nimmt seinen Hut ab und wird getauft,
Und Zuhörer auch.)
Unsere armen Dörfer
Und in ihnen sind die Bauern krank
Ja, traurige Frauen
Krankenschwestern, Trinker,
Sklaven, Pilger
Und ewige Arbeiter
Herr, gib ihnen Kraft!
Mit solchen Werken ein paar Cent
Das Leben ist hart!
Es passiert den Kranken
Du wirst kommen: nicht sterben,
Schreckliche Bauernfamilie
In dem Moment, wo sie muss
Verliere den Ernährer!
Sie ermahnen den Verstorbenen
Und im Übrigen unterstützen
Sie versuchen Ihr Bestes
Der Geist ist wach! Und hier zu Ihnen
Die alte Frau, die Mutter des Verstorbenen,
Schau, strecke dich mit einem Knochen,
Schwiele Hand.
Die Seele wird sich drehen
Wie sie in dieser Hand klimpern
Zwei Kupfermünzen!
Natürlich ist es sauber
Für die Forderung nach Vergeltung,
Nimm nicht - also gibt es nichts zu leben,
Ja, ein Wort des Trostes
Auf der Zunge gefrieren
Und wie beleidigt
Geh nach Hause... Amen...

Beendet die Rede - und der Wallach
Pop leicht geschlagen.
Die Bauern trennten sich
beuge dich tief,
Das Pferd bewegte sich langsam.
Und sechs Kameraden
Als würden sie reden
Mit Vorwürfen angegriffen
Mit ausgewählten großen Fluchen
Über den armen Lukas:
- Was hast du genommen? hartnäckiger Kopf!
Rustikaler Club!
Da kommt das Argument ins Spiel! -
"Adelsglocke -
Priester leben wie Fürsten.
Sie gehen unter den Himmel
Popovs Turm,
Das Erbe des Priesters brummt -
laute Glocken -
An die ganze Welt Gottes.
Drei Jahre ich, Roboter,
Lebte mit dem Priester in den Arbeitern,
Himbeere - kein Leben!
Popova-Brei - mit Butter,
Popov-Torte - mit Füllung,
Priesterkohlsuppe - mit Schmelz!
Popovs Frau ist fett,
Popovs Tochter ist weiß,
Popovs Pferd ist fett,
Popovs Biene ist voll,
Wie die Glocke schlägt!
- Nun, hier ist Ihr Lob
Pops Leben!
Warum schrie er, stolzierte er?
In einen Kampf geraten, Anathema?
Hast du nicht daran gedacht zu nehmen
Was ist ein Bart mit Schaufel?
Also mit Ziegenbart
Ging vorher um die Welt
als der Urvater Adam,
Und es gilt als dumm
Und jetzt die Ziege! ..

Lukas stand still,
Ich hatte Angst, dass sie nicht schlagen würden
Kameraden an der Seite.
Es wäre so
Ja, zum Glück für den Bauern,
Die Straße bog
Das Gesicht des Priesters ist streng
Auf dem Hügel erschienen...

Schade um den armen Bauern
Und mehr Mitleid mit dem Vieh;
Knappe Vorräte füttern,
Der Besitzer des Zweigs
Hat sie in die Wiesen gejagt
Was gibt es zu nehmen? Tschernechonko!
Nur am Nikolaus des Frühlings
Das Wetter schlug auf
Grünes frisches Gras
Das Vieh genoss.

Der Tag ist heiß. Unter den Birken
Die Bauern machen sich auf den Weg
Sie chatten untereinander:
"Wir gehen durch ein Dorf,
Los geht's noch - leer!
Und heute ist Feiertag.
Wohin sind die Leute verschwunden? .. "
Sie gehen durch das Dorf - auf der Straße
Manche Jungs sind klein
In den Häusern - alte Frauen,
Und sogar eingesperrt
Burgtore.
Das Schloss ist ein treuer Hund:
Bellt nicht, beißt nicht
Er lässt dich nicht ins Haus!
Am Dorf vorbei, sah
Spiegel in grünem Rahmen
Mit den Rändern eines vollen Teiches.
Schwalben schweben über dem Teich;
Einige Mücken
Agil und dünn
Hüpfend wie auf dem Trockenen,
Sie gehen auf dem Wasser.
Am Ufer entlang, im Besen,
Wachtelkönige verstecken sich.
Auf einem langen, klapprigen Floß
Mit einer Rolle ist der Priester dick
Es steht wie ein gepflückter Heuhaufen,
Den Saum verstauen.
Auf demselben Floß
Schlafende Ente mit Küken...
Chu! Pferd schnarchen!
Die Bauern sahen sich sofort um
Und sie sahen über das Wasser
Zwei Köpfe: männlich,
Lockig und dunkel
Mit einem Ohrring (die Sonne blinzelte
Auf diesem weißen Ohrring)
Ein anderes - Pferd
Mit einem Seil, Faden auf fünf.
Der Mann nimmt das Seil in den Mund,
Der Mann schwimmt - und das Pferd schwimmt,
Der Mann wieherte, und das Pferd wieherte.
Schweben, schreien! Unter der Großmutter
Unter den kleinen Enten
Das Floß bewegt sich.

Ich habe das Pferd eingeholt - pack es am Widerrist!
Ich sprang auf und ging zur Wiese
Kind: der Körper ist weiß,
Und der Hals ist wie Pech;
Wasser fließt in Bächen
Von Pferd und Reiter.

„Und was hast du im Dorf?
Weder alt noch klein
Wie ist die ganze Nation gestorben?
- Sie gingen in das Dorf Kuzminskoe,
Heute ist Kirmes
Und ein Tempelfest. -
„Wie weit ist Kuzminskoe entfernt?“

Ja, es werden drei Meilen sein.

"Lass uns ins Dorf Kuzminskoye gehen,
Schauen wir uns die Feiertagsmesse an!
Die Männer entschieden
Und sie dachten sich:
Versteckt er sich nicht dort?
Wer lebt glücklich? .. "

Kuzminsky reich,
Und außerdem ist es dreckig.
Handelsdorf.
Es erstreckt sich entlang des Hanges,
Dann geht es in die Schlucht hinab,
Und dort wieder auf dem Hügel -
Wie kann es hier keinen Schmutz geben?
Zwei Kirchen darin sind alt,
Ein alter Gläubiger
Ein weiterer Orthodoxer
Haus mit der Aufschrift: Schule,
Leer, dicht gepackt
Hütte in einem Fenster
Mit dem Bild eines Sanitäters,
Blutung.
Es gibt ein schmutziges Hotel
Mit einem Schild verziert
(Mit einer großnasigen Teekanne
Tablett in den Händen des Trägers,
Und kleine Tassen
Wie eine Gans mit Gänschen,
Dieser Wasserkocher ist umzingelt)
Es gibt dauerhafte Geschäfte
Wie ein Landkreis
Gostiny Dwor...!

Wanderer kamen auf den Platz:
Viele Waren
Und anscheinend unsichtbar
Zu den Leuten! Macht es keinen Spaß?
Es scheint, dass es keinen Weg zum Kreuz gibt,
Und wie vor den Ikonen
Männer ohne Hut.
So ein Kumpel!
Schau, wo sie hingehen
Bauernhüte:
Neben dem Weinlager
Tavernen, Restaurants,
Ein Dutzend Damastläden,
Drei Gasthäuser,
Ja, "Rensky-Keller",
Ja, ein paar Zucchini
Elf Zucchini
Für den Urlaub eingestellt
Dorfzelte.
Mit je fünf Tabletts;
Träger - Jugendliche
Geschult, ergreifend,
Und sie können nicht mit allem mithalten
Kann mit Hingabe nicht umgehen!
Schau, was sich ausgestreckt hat
Bauernhände mit Hüten
Mit Schals, mit Fäustlingen.
Oh, orthodoxer Durst,
Wie groß bist du!
Nur um den Liebling zu übergießen,
Und dort werden sie Hüte bekommen,
Wie wird sich der Markt entwickeln?

Von betrunkenen Köpfen
Die Sonne spielt...
Hmelig, laut, festlich,
Bunt, rundum rot!
Die Hosen der Jungs sind plüschig,
gestreifte Westen,
Hemden in allen Farben;
Die Frauen tragen rote Kleider,
Die Mädchen haben Zöpfe mit Bändern,
Sie schwimmen mit Winden!
Und es gibt immer noch Tricks
Gekleidet in der Hauptstadt -
Und dehnt sich aus und schmollen
Saum auf Reifen!
Wenn Sie eintreten, ziehen sie sich aus!
Beruhigen Sie sich, neue Fashionistas,
Du Angelgerät
Unter Röcken tragen!
Betrachtet man elegante Frauen,
Wütender Altgläubiger
Towarke sagt:
"Hungrig sein! hungrig sein!
Staunen Sie, dass die Sämlinge nass sind,
Was für eine Frühjahrsflut
Es lohnt sich, Petrov!
Seit die Frauen angefangen haben
Verkleide dich mit roten Chintzhosen, -
Wälder wachsen nicht
Aber zumindest nicht dieses Brot!

Warum sind die Chintze rot
Hast du hier etwas falsch gemacht, Mutter?
Ich werde es mir nicht zu Herzen nehmen!

„Und diese französischen Chintze –
Mit Hundeblut bemalt!
Nun… jetzt verstanden?…“

Wanderer gingen in die Geschäfte:
Liebe Taschentücher,
Iwanowo Chintz,
Geschirre, neue Schuhe,
Das Produkt der Kimryaks.
In diesem Schuhgeschäft
Die Fremden lachen wieder:
Hier sind die Schuhe der Ziege
Großvater tauschte gegen Enkelin
Fünfmal nach dem Preis gefragt
Er drehte sich in seinen Händen, sah sich um:
Erstklassiges Produkt!
„Nun, Onkel! Zwei Kopeken
Zahle oder verschwinde!" -
Der Kaufmann sagte es ihm.
- Und Sie warten! - Bewundern
Ein alter Mann mit einem winzigen Stiefel
So spricht er:
- Meinem Schwiegersohn ist es egal, und meine Tochter wird schweigen
, Ehefrau - egal, lass ihn meckern!
Entschuldigung Enkelin! hat sich aufgehängt
Am Hals zappeln:
"Kauf ein Hotel, Großvater,
Kauf es! - Seidenkopf
Das Gesicht kitzelt, streichelt,
Küsst den alten Mann.
Warte, Barfuß-Crawler!
Warte, Yule! Portal
Stiefel kaufen...
Vavilushka rühmte sich,
Sowohl alt als auch klein
Versprochene Geschenke,
Und er hat sich auf einen Pfennig getrunken!
Wie ich schamlose Augen
Werde ich meine Familie zeigen?

Meinem Schwiegersohn ist es egal, und meine Tochter wird schweigen,
Frau - egal, lass ihn meckern!
Und sorry für die Enkelin!.. - Ging wieder
Über Enkelin! Getötet!..
Die Leute versammelten sich, lauschten,
Lachen Sie nicht, Mitleid;
Happen, Arbeit, Brot
Ihm wäre geholfen worden
Und nimm zwei Zwei-Kopeken-Stücke heraus,
So bleibt Ihnen nichts übrig.
Ja, da war ein Mann
Pavlusha Weretennikow.
(Was für ein Titel,
Die Männer wussten es nicht
Sie wurden jedoch "Meister" genannt.
Er war viel mehr ein Baluster,
Er trug ein rotes Hemd
Unterhemd aus Stoff,
Geschmierte Stiefel;
Er sang sanft russische Lieder
Und ich habe ihnen gerne zugehört.
Es wurde von vielen abgebaut
In den Gasthäusern
In Wirtshäusern, in Wirtshäusern.)
Also rettete er Vavila -
Ich habe ihm Schuhe gekauft.
Vavilo packte sie
Und das war er! - Vor Freude
Danke auch an die Bar
Vergessen zu sagen alter Mann
Aber andere Bauern
Sie waren also enttäuscht
So glücklich, wie alle
Er gab den Rubel!
Es gab auch einen Laden
Mit Bildern und Büchern
Ofeny stockte auf
Mit Ihrer Ware darin.
"Brauchen Sie Generäle?" -
Der Kaufmannsbrenner fragte sie.
- Und gib den Generälen!
Ja, nur du im Gewissen,
Echt sein -
Dicker, bedrohlicher.

"Wunderbar! wie du aussiehst! -
Sagte der Kaufmann mit einem Lächeln. -
Es geht nicht um den Teint ... "
- Und worin? Scherz, Freund!
Müll, oder was, ist es wünschenswert zu verkaufen?
Wohin gehen wir mit ihr?
Du bist ungezogen! Vor dem Bauern
Alle Generäle sind gleich
Wie Zapfen an einer Tanne:
Um das Schäbige zu verkaufen,
Du musst zum Dock kommen
Und fett und gewaltig
Ich gebe es allen...
Komm schon groß, füllig,
Brust bergauf, hervortretende Augen,
Ja, mehr Sterne!

„Aber Sie wollen doch keine Zivilisten?“
- Nun, hier ist noch einer mit Zivilisten! -
(Allerdings nahmen sie es - billig! -
irgendein Würdenträger
Für den Bauch mit einem Fass Wein
Und für siebzehn Sterne.)
Kaufmann - bei allem Respekt,
Was auch immer, das wird regale
(Von Lubyanka - dem ersten Dieb!) -
Hundert Blücher fallen gelassen,
Archimandrit Photius,
Räuber Sipko,
Verkaufte das Buch: "Jester Balakirev"
Und der "englische Milord" ...

In eine Kiste mit Büchern stellen
Lass uns Porträts spazieren gehen
Beim Königreich von ganz Russland,
Bis sie sich niederlassen
In einem bäuerlichen Sommergoreka,
Auf einer niedrigen Mauer ...
Gott weiß wofür!

Eh! äh! wird die Zeit kommen
Wenn (komm, willkommen! ..)
Der Bauer soll es verstehen
Was ist ein Porträt eines Porträts,
Was ist ein Buch ein Buch?
Wenn ein Mann nicht Blücher ist
Und nicht mein Herr dumm -
Belinsky und Gogol
Wirst du es vom Markt tragen?
Oh Leute, russische Leute!
Orthodoxe Bauern!
Hast du jemals gehört
Sind Sie diese Namen?
Das sind tolle Namen
Getragen, verherrlicht
Beschützer des Volkes!
Hier hätten Sie ihre Porträts
Hänge deine Stiefel an,
Lies ihre Bücher...

"Und ich würde mich zum Himmel freuen, aber wo ist die Tür?" -
Solche Sprachpausen
Unerwartet im Shop.
- Welche Tür willst du? -
„Ja, zum Stand. Chu! Musik!.."
- Komm schon, ich zeige es dir!

Von der Farce hören
Komm und unsere Wanderer
Hör zu, schau.
Komödie mit Petruschka,
Mit einer Ziege mit einem Schlagzeuger
Und nicht mit einer einfachen Drehleier,
Und mit echter Musik
Sie haben hier geschaut.
Comedy ist nicht schlau
Allerdings nicht dumm
Wishful, vierteljährlich
Nicht in die Augenbraue, sondern direkt ins Auge!
Die Hütte ist voll-voll,
Die Leute knacken Nüsse
Und dann zwei oder drei Bauern
Sprich ein Wort -
Schau, Wodka ist erschienen:
Anschauen und trinken!
Lachen, trösten
Und oft in einer Rede an Petruschkin
Setzen Sie ein gezieltes Wort ein
Was Sie sich nicht vorstellen können
Schluck wenigstens einen Stift!

Es gibt solche Liebhaber -
Wie endet die Komödie?
Sie werden für Bildschirme gehen,
Küssen, verbrüdern
Chatten mit Musikern:
"Woher, gut gemacht?"
- Und wir waren Herren,
Für den Gutsbesitzer gespielt
Jetzt sind wir freie Menschen
Wer bringt, behandelt,
Er ist unser Meister!

„Und das Ding, liebe Freunde,
Hübsche Bar, die Sie amüsiert haben,
Kopf hoch die Männer!
Hey! klein! süßer Wodka!
Gießen! Tee! ein halbes bier!
Tsimlyansky - live! .. "

Und das überschwemmte Meer
Es wird gehen, großzügiger als das des Meisters
Die Kinder werden gefüttert.

Er weht heftig,
Nicht Mutter Erde schwankt -
Rauschen, singen, schwören,
schwankt, rollt,
Kämpfen und küssen
Urlaub Leute!
Die Bauern schienen
Wie bist du zum Hügel gekommen,
Dass das ganze Dorf bebt
Das sogar die alte Kirche
Mit einem hohen Glockenturm
Es hat ein- oder zweimal gezittert! -
Hier nüchtern, so nackt,
Peinlich... Unsere Wanderer
Über den Platz gelaufen
Und abends abgereist
Geschäftiges Dorf ...

"Tretet zur Seite, Leute!"
(Verbrauchersteuerbeamte
Mit Glocken, mit Plaketten
Sie fegten vom Markt.)

„Und dazu komme ich jetzt:
Und der Besen ist Müll, Iwan Iljitsch,
Und auf dem Boden gehen
Wo es spritzt!

"Gott bewahre, Paraschenka,
Du gehst nicht nach St. Petersburg!
Es gibt solche Beamten
Du bist ihr Koch für einen Tag,
Und ihre Nacht ist Sudarkoy -
Also egal!"

"Wohin springst du, Savvushka?"
(Der Priester ruft dem Sozki zu
Zu Pferd, mit Regierungsabzeichen.)
- Ich springe zu Kuzminskoye
Hinter dem Bahnhof. Gelegenheit:
Dort vor dem Bauern
Getötet ... - "Eh! ., Sünden! .."

„Du bist dünn geworden, Daryushka!“
- Keine Spindel, Freund!
Das dreht sich mehr
Es wird immer dicker
Und ich bin wie ein Tag für Tag ...

"Hey Junge, dummer Junge,
zerfetzt, lausig,
Hey liebe mich!
Ich, Einfachhaarig,
Eine betrunkene Frau, eine alte,
Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Unsere Bauern sind nüchtern,
Schauen, hören
Sie gehen ihren eigenen Weg.

Ganz in der Mitte des Weges
Irgendein Typ ist ruhig
Ein großes Loch gegraben.
"Was machst du hier?"
- Und ich begrabe meine Mutter! -
"Täuschen! Was für eine Mutter!
Siehe da: ein neues Unterhemd
Du hast in den Boden gegraben!
Beeilen Sie sich und grunzen Sie
Leg dich in den Graben, trink Wasser!
Vielleicht springt die Dummheit ab!

"Nun, lass uns dehnen!"

Zwei Bauern setzen sich
Beine ruhen,
Und lebe und trauere,
Grunzen - auf einem Nudelholz strecken,
Gelenke knacken!
Auf dem Felsen hat es mir nicht gefallen
„Nun lass es uns versuchen
Streck deinen Bart!"
Bei der Bestellung des Bartes
Gegenseitig reduziert
Wangenknochen gepackt!
Sie pusten, erröten, winden sich,
Sie muhen, sie quietschen, aber sie dehnen sich!
"Ja, ihr Verdammten!"
Verschütten Sie kein Wasser!

Im Graben streiten sich die Frauen,
Einer schreit: „Geh nach Hause
Ekelhafter als harte Arbeit!“
Ein anderer: - Du lügst, in meinem Haus
Besser als deines!
Mein älterer Schwager hat sich eine Rippe gebrochen,
Der mittlere Schwiegersohn hat den Ball gestohlen,
Ein Ball aus Spucke, aber Tatsache ist -
Fünfzig Dollar waren darin eingewickelt,
Und der jüngere Schwiegersohn nimmt alles,
Schau ihn an, er wird ihn töten, er wird ihn töten! ..

„Nun, voll, voll, mein Lieber!
Na, sei nicht böse! - hinter der Walze
In der Ferne hört man
Mir geht es gut ... lass uns gehen!"
So eine schlechte Nacht!
Ist es richtig, ist es links
Blick von der Straße:
Paare gehen zusammen
Ist es nicht richtig zu diesem Hain?
Dieser Hain zieht alle an,
In diesem Hain lautstark
Nachtigallen singen...

Die Straße ist überfüllt
Was später hässlicher ist:
Immer öfter stoßen
Geschlagen, kriechen
In einer Schicht liegen.
Ohne zu fluchen, wie üblich,
Wort wird nicht gesprochen
Verrückt, unanständig,
Sie wird am meisten gehört!
Die Tavernen sind verwirrt
Die Leitungen wurden durcheinander gebracht
Verängstigte Pferde
Sie laufen ohne Reiter;
Hier weinen kleine Kinder
Ehefrauen und Mütter sehnen sich:
Ist es leicht zu trinken
Die Männer anrufen?

Am Straßenposten
Eine vertraute Stimme ist zu hören
Unsere Wanderer kommen
Und sie sehen: Veretennikov
(Dass die Schuhe der Ziege
Vavila gab)
Gespräche mit Bauern.
Bauern öffnen
Milyaga mag:
Pavel wird das Lied loben -
Sie werden fünfmal singen, schreib es auf!
Wie das Sprichwort -
Schreib ein Sprichwort!
Genug aufgenommen
Veretennikov sagte ihnen:
"Kluge russische Bauern,
Einer ist nicht gut
Was sie bis zur Betäubung trinken
In Gräben fallen, in Gräben -
Es ist eine Schande anzusehen!"

Die Bauern hörten dieser Rede zu,
Sie stimmten dem Barin zu.
Pavlusha etwas in einem Buch
Ich wollte schreiben
Ja, der Betrunkene ist aufgetaucht
Mann - er ist gegen den Meister
Auf dem Bauch liegen
sah ihm in die Augen,
Schwieg - aber plötzlich
Wie man springt! Direkt zur Barin -
Schnapp dir den Bleistift!
- Warte, leerer Kopf!
Verrückte Neuigkeiten, schamlos
Sprechen Sie nicht über uns!
Was hast du beneidet!
Was ist der Spaß der Armen
Bauernseele?
Wir trinken viel in der Zeit
Und wir arbeiten mehr
Wir sehen viele Betrunkene
Und nüchterner uns.
Haben Sie die Dörfer besucht?
Nimm einen Eimer Wodka
Auf zu den Hütten:
In einem, in dem anderen werden sie sich stapeln,
Und im dritten werden sie sich nicht berühren -
Wir haben eine Trinkerfamilie
Nicht trinkende Familie!
Sie trinken nicht, aber sie arbeiten auch,
Es wäre besser zu trinken, Dummkopf,
Ja, das Gewissen ist...
Es ist wunderbar zu sehen, wie es fällt
In so einer Hütte nüchtern
Das Problem des Menschen -
Und ich hätte nicht geschaut! .. Ich habe gesehen
Russen im Dorf leiden?
In der Kneipe, was, Leute?
Wir haben riesige Felder
Und nicht sehr großzügig
Sag mir, wessen Hand
Im Frühjahr werden sie sich anziehen
Werden sie sich im Herbst ausziehen?
Hast du einen Mann kennengelernt
Abends nach der Arbeit?
Guter Berg auf dem Schnitter
Put, aß von einer Erbse:
"Hey! Held! Stroh
Ich hau dich um!"

Die Bauern haben es gemerkt
Was ist für den Meister nicht anstößig
Jakimows Worte
Und sie stimmten zu
Mit Yakim: - Das Wort ist wahr:
Wir müssen trinken!
Wir trinken – das heißt, wir spüren die Kraft!
Große Traurigkeit wird kommen
Wie man mit dem Trinken aufhört!
Die Arbeit würde nicht scheitern
Ärger würde nicht überwiegen
Hopfen wird uns nicht überwinden!
Nicht wahr?

"Ja, Gott ist gnädig!"

Na, trink doch was mit uns!

Wir bekamen Wodka und tranken.
Jakim Weretennikow
Er hob zwei Waagen.

Hallo Herr! wurde nicht wütend
Kluger Kopf!
(Yakim sagte es ihm.)
Angemessener kleiner Kopf
Wie kann man den Bauern nicht verstehen?
Und Schweine gehen auf Erden -
Sie sehen den Himmel seit Jahrhunderten nicht! ..

Plötzlich brach das Lied im Refrain aus
Gestrichen, Konsonant:
Ein Dutzend oder drei Jugendliche
Khmelnenki, nicht hinfallen,
Sie gehen Seite an Seite, sie singen,
Sie singen von Mutter Wolga,
Über die Tapferkeit der Jugend,
Über mädchenhafte Schönheit.
Die ganze Straße war ruhig
Dieser eine Song ist faltbar
Breit, frei rollend,
Wie Roggen sich unter dem Wind ausbreitet,
Nach dem Herzen des Bauern
Geht mit Feuersehnsucht! ..
Zum Lied dieser Fernbedienung
Nachdenken, Weinen
Jugend allein:
„Mein Alter ist wie ein Tag ohne Sonne,
Mein Alter ist wie eine Nacht ohne Monat,
Und ich, Baby,
Was für ein Windhund an der Leine,
Was ist eine Schwalbe ohne Flügel!
Mein alter Ehemann, eifersüchtiger Ehemann,
Betrunken betrunken, Schnarchen, Schnarchen,
Mich Baby,
Und schläfrige Wächter!
Also weinte die junge Frau
Ja, sie ist plötzlich vom Karren gesprungen!
"Wo?" - schreit der eifersüchtige Ehemann,
Ich stand auf - und eine Frau für einen Zopf,
Wie ein Rettich für ein Büschel!

Autsch! Nacht, Nacht betrunken!
Nicht hell, aber sternenklar
Nicht heiß, aber mit Liebe
Frühlingswind!
Und unsere guten Mitmenschen
Du bist nicht umsonst gegangen!
Sie waren traurig um ihre Frauen,
Es stimmt: mit seiner Frau
Jetzt würde es mehr Spaß machen!
Ivan schreit: "Ich will schlafen"
Und Maryushka: - Und ich bin bei dir! -
Ivan schreit: "Das Bett ist schmal"
Und Maryushka: - Beruhigen wir uns! -
Ivan schreit: "Oh, es ist kalt"
Und Maryushka: - Machen wir uns warm! -
Wie erinnerst du dich an dieses Lied?
Ohne ein Wort - einverstanden
Probieren Sie Ihre Brust aus.

Erstens, warum weiß Gott
Zwischen Feld und Straße
Die dichte Linde ist gewachsen.
Wanderer saßen darunter
Und sie sagten vorsichtig:
"Hey! selbst zusammengestellte Tischdecke,
Behandle die Männer!“

Und die Tischdecke entrollt
Wo kommst du her
Zwei kräftige Hände:
Ein Eimer Wein wurde aufgestellt
Brot wurde auf einen Berg gelegt
Und sie versteckten sich wieder.

Die Bauern befestigten sich
Ein Roman für einen Posten
Vom Eimer zurückgelassen
Andere griffen ein
In der Menge - suchen Sie nach einem Glücklichen:
Sie wollten unbedingt
Komm bald nach Hause...