Die wichtigsten Episoden der Geschichte Taras Bulba. Komposition „Analyse der letzten Szene der Geschichte“ Taras Bulba. III. Betrachtung der Episode des Todes von Taras

"Wir werden uns an Taras erinnern und ein Lied singen ...". Wir lesen einen Auszug aus der Geschichte von den Worten "Da war ein nackter Baum ..." bis zu den Worten "... der die russische Streitmacht überwältigt hätte!" und dann analysieren wir es. Zum Beispiel verursachen die Gefangennahme von Taras und das Urteil gegen ihn sowohl beim Autor als auch beim Leser schwere Gefühle. Taras tut uns leid, es fällt uns schwer, uns mit der Vorstellung abzufinden, dass er in schrecklichen Qualen sterben wird. Gleichzeitig erleben wir ein Gefühl der Empörung und Wut gegenüber unseren Feinden. Taras denkt vor seinem Tod nicht an sich selbst. Taras möchte leidenschaftlich, dass seine Kameraden der Verfolgung entkommen, und wir sind voller Stolz für einen Menschen, der das Vaterland und seine Kameraden mehr liebt als sich selbst. Als die Kosaken zum ersten Mal die Stimme von Taras nicht hörten, wurde er von seelischen Schmerzen gepackt. Aber der Schmerz wurde durch Freude ersetzt, als Taras von „vier Hecks getroffen wurde, die hinter den Büschen hervorgekommen waren“, bestand die Hoffnung, dass die Kosaken gerettet werden könnten. Die Freude wird durch die Tatsache, dass sein Ruf diesmal erhört wurde, durch tiefe Befriedigung ersetzt.

Ein schrecklicher Schlag auf den Kopf mit einem Hintern ließ Taras für einige Zeit das Bewusstsein verlieren. Aber als er aufwachte und sah, dass seine Kameraden die Jagd verlassen hatten, überkam ihn wieder Freude. Und der Leser bewundert in diesem Moment den Mut von Taras, seinen Mut, sein Gefühl der Kameradschaft und Verachtung des Todes, durchdrungen von seinem Hass auf Feinde, seiner Verachtung für sie und seinem Glauben an den Sieg einer gerechten Sache. Die Betrachtung und der Vergleich von Illustrationen von P. P. Sokolov, E. A. Kibrik und D. A. Shmarinov, die den Tod von Taras darstellen, gibt den Schülern die Möglichkeit, diese vielleicht stärkste Handlung der Geschichte zu visualisieren und ihre visuellen Darstellungen mit der Vision von Künstlern und Illustratoren in Beziehung zu setzen , denken Sie darüber nach, welcher der Künstler es geschafft hat, Gogols Text lebendiger und genauer zu vermitteln, emotional überzeugender die letzte Leistung von Taras nachzubilden.

Beim Vergleich der Abbildungen kommen alle zu dem Schluss, dass jene Zeichnungen, wo die ganze Aufmerksamkeit des Künstlers auf Taras selbst gerichtet ist, seine Erlebnisse, wo Taras in Großaufnahme gezeigt wird, einen stärkeren Eindruck machen. Der Künstler Sokolov schließt zu viel in den Rahmen des Bildes ein und zerstreut dadurch die Aufmerksamkeit des Betrachters. Er beschreibt detailliert die eingestürzte Festung, die Polen, die Taras mit Seilen an einen vom Blitz zerbrochenen Baum binden, eine andere Gruppe von Polen, die in Taras Keulen schwingen. Die Illustration insgesamt macht den Eindruck von Stilisierung, alles darin ist zu sorgfältig ausgeschrieben, sogar etwas dekorativ, es beunruhigt wenig.

An welche Taten und Heldentaten ihres Ataman erinnerten sich die Kosaken, als sie in Kanus segelten?

entlang des Dnjestr? Und jetzt hörte das Schießen der Polen auf, die Kosaken schwammen schnell auf schmalen Kanus, ruderten zusammen mit Rudern, mieden sorgfältig die Untiefen, weckten die aufsteigenden Vögel und sprachen über die Heldentaten ihres Häuptlings. Sie erinnerten sich, wie Bulba in der Nähe von Dubno als Koschewoi ausgewählt wurde, als alle in zwei Gruppen aufgeteilt wurden, wie er glorreich über die russische Kameradschaft sprach. Und diejenigen, die nicht an der Schlacht von Dubno teilgenommen haben, wurden einige Episoden daraus erzählt. Ein Kosak bereits mittleren Alters, der Schießpulver gerochen hatte, erzählte zwei jungen Kosaken, wie Taras, der einen Kameraden rettete, allein zu einer Reiterabteilung eilte.

Mehrere Kosaken erinnerten sich an seine Rede in der Nähe von Dubno, sie verstanden damals, dass es für viele die letzte Schlacht sein würde, aber für das heilige Russland waren sie bereit, ihr Leben zu geben. „Ja“, sagten die Kosaken, „Taras war ein guter Kamerad. Nicht umsonst sprach er von Kameradschaft: er inspirierte uns zu einer Leistung und er selbst vollbrachte viele Leistungen zum Ruhm der Kameradschaft und seines Vaterlandes. Wie hat er schließlich mit den Polen gekämpft, wie viele von ihnen hat er zu Kohl zerfallen lassen? Und wir haben ihn nicht gerettet. Taras wollte die Wiege nicht in einem fremden Land zurücklassen, sondern er musste alleine bleiben. Aber auch in seinen letzten Minuten dachte er nicht an den Tod, sondern an uns, an seine Kameraden: „Zum Ufer, Jungs, zum Schilf, da sind Boote, nehmt alles und geht!“ rief Taras. Und jetzt sind wir frei, und er ist in der feuchten Erde. Und als Ostap hingerichtet wurde, sagten andere Kosaken, obwohl Taras sehr traurig war, verlor er nicht den Mut, er ruhte sich nicht auf seiner Farm aus, sondern begann, seine Feinde für Ostap und seine getöteten Kameraden schrecklich zu rächen.
Und sie sprachen über viel mehr. Wo und wann Taras mit seinen Söhnen nach Sich kam, erinnerten sie sich, wie Taras um des Vaterlandes willen das Leben seines jüngsten Verräters nicht verschonte. „Wir würden unser Leben für Taras nicht bereuen. Jetzt sind wir an der Reihe, seine Feinde zu rächen und unser geliebtes Mutterland zu beschützen.“ Das Leben von Taras Bulba ist eine Leistung, und Leistungen sind eines Liedes würdig. Wer ist Taras Bulba? Dies ist ein Repräsentant des Lebens eines ganzen Volkes, einer ganzen politischen Gesellschaft in einer bestimmten Lebensepoche. Er liebte seine Heimat Ukraine und kannte nichts Höheres und Schöneres als die verwegenen Kosaken, denn er spürte beides in jedem Tropfen seines Blutes.

Die Kosaken rudern zusammen. Sie schweben auf ihren schmalen Kanus, heben riesige Vogelschwärme in die Luft und erzählen von ihrem Häuptling. Die Menschen leben, ihre Leistung lebt. Lebe im Gedächtnis der Menschen und seiner besten Söhne in Liedern und Legenden. So erwacht die „unsterbliche Seele“ des alten Taras in den Werken von Dichtern, Schriftstellern und Künstlern zum Leben, die ihre Werke während des Großen Vaterländischen Krieges geschaffen haben. Die Geschichte lebt in den Köpfen unserer Zeitgenossen weiter und bereichert jede neue Generation geistig. Die heroische Vergangenheit, die neugierige und anspruchsvolle Jugendliche erschließt, kann nur mit ihrem schönen und harten Beispiel inspirieren, und Gogols erstaunliches Talent machte die Idee, dem Mutterland zu dienen, hell, aufregend und ewig lebendig.

V. G. Belinsky nennt "Taras Bulba" "ein wunderbares Epos, geschrieben mit einem kühnen und breiten Pinsel", "ein riesiges Bild in einem engen Rahmen, eines Homers würdig". Insofern ist es nicht nötig, den Studierenden die Definition von „Epopee“ zu geben, zumal Belinsky das Wort „Epopee“ nicht im modernen Sinne verwendet, sondern vielmehr die innere Nähe von Gogols Geschichte zum heroischen Volksepos betont.

Wie ähnelt "Taras Bulba" dem Volksheldenepos? Wir finden heraus, dass die Helden der Geschichte starke, mächtige Menschen sind, die nach einem hohen zivilen Ideal streben und legendäre Heldentaten für den Ruhm des Vaterlandes vollbringen. Volkspoetische Traditionen waren besonders stark in der Beschreibung der Schlacht bei Dubno. Das übertriebene Porträt von Taras ähnelt Porträts epischer Helden, und das Bild von Taras im Kampf ähnelt dem Bild von Ilya Muromets, der mit unzähligen feindlichen Streitkräften kämpfte.Auffallend ist auch die offensichtliche Ähnlichkeit anderer Kosaken mit epischen Helden.

Abschließend muss noch einmal betont werden, dass Gogols wunderbare Geschichte, die ein so vollständiger Ausdruck des Volksgeistes war, als eines ihrer wertvollsten Güter für alle Zeiten in die Schatzkammer der Volkskultur eingegangen ist.

Dieser Artikel behandelt eine der berühmtesten Geschichten von Gogol. Wir werden es analysieren. "Taras Bulba" ist ein Werk, das jeder seit der Schulzeit kennt. Es ist nicht verwunderlich, dass es immer noch sehr beliebt ist – die Geschichte berührt viele wichtige Themen, die jederzeit relevant bleiben. Jedes Mal, wenn wir die Kapitel von „Taras Bulba“ erneut lesen, entdecken wir etwas Neues für uns. Wir werden über die Hauptideen dieser Arbeit sprechen. Auch die Eigenschaften der Hauptfiguren fließen in unsere Analyse ein.

"Taras Bulba": die Entstehungsgeschichte des Werkes

Nachdem Nikolai Vasilyevich die Arbeit an "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka" abgeschlossen hatte, begann er mit der Arbeit an einem Erzählzyklus namens "Mirgorod", der aus zwei Teilen besteht. „Taras Bulba“ und „Old World Landowners“ sind Werke, die im ersten Teil dieses Buches enthalten sind. Beide Teile wurden erstmals Anfang 1835 veröffentlicht.

Genre-Funktionen

Dem Genre nach ist "Taras Bulba" eine historische Geschichte. Es zeichnet sich durch seine Vielseitigkeit aus, die Tatsache, dass es viele Schauspieler präsentiert. Trotz der großen Zahl an Helden steht das Schicksal des Kosakenobersten Taras Bulba und seiner beiden Söhne immer noch im Mittelpunkt der Geschichte. Die Eigenschaften von jedem von ihnen sind in unserer Analyse enthalten.

"Taras Bulba" ist eine Geschichte, die nicht nur aus Sicht der Charaktere interessant ist, sondern auch aus Sicht der Handlung. Beschreiben Sie kurz, worum es in dem Artikel geht.

Die Handlung der Arbeit

Die Ankunft der ehemaligen Bursaken im Elternhaus ist die Handlung der Geschichte. Taras überprüft sofort die Kampfausbildung seiner Söhne. Es ist ihm wichtig, dass sie echte Krieger und gute Kosaken sind. Für eine Mutter ist das Wichtigste, dass ihre Kinder glücklich und gesund sind. Unmittelbar nach seiner Ankunft beschließt Taras, mit seinen Söhnen nach Zaporozhye zu gehen. Er will, dass sie hier zur Vernunft kommen. Seiner Meinung nach ist die Zaporizhzhya Sich die wahre Schule für die Kosaken. Während sie hier sind, sind die Söhne von Taras Bulba mit militärischen Angelegenheiten beschäftigt, aber ihr Leben wird hauptsächlich mit Festen und Feiern verbracht.

Der Höhepunkt der Geschichte ist die Szene der Belagerung der Stadt Dubno. In dieser Episode wird die Wertewelt der Hauptfiguren des Werks auf die Probe gestellt. Taras Bulba, Ostap und Andriy kämpfen tapfer. Beide Söhne des Kosaken verhalten sich kühn. Ostap ist jedoch kaltblütig und sein Bruder genießt die Musik von Kugeln. Außerdem willigt Andriy ein, seiner geliebten Polin zu helfen, was ein Verrat ist. Die Belagerung von Dubno endet mit der Niederlage der Kosaken. Taras geht hart gegen seinen jüngsten Sohn vor, der Verrat begangen hat. Wie beendet Gogol die Geschichte? Taras Bulba, der Protagonist des Werks, wird der wagemutigen Kosaken beraubt. Er stirbt. Dies ist die Auflösung der Geschichte.

Patriotisches Pathos der Arbeit

Natürlich wird das Werk „Taras Bulba“ mit großem patriotischem Pathos zur Kenntnis genommen. Dieses Thema zieht sich durch die ganze Geschichte. Ein positiver gesunder Anfang, Integrität und Talent, eine breite Palette von Natur - all dies sieht der Autor unter den Menschen, all dies manifestierte sich in seiner heroischen Vergangenheit. „Taras Bulba" ist eine Geschichte, in der Gogol uns erzählt, wie das ukrainische Volk dagegen gekämpft hat. Das patriotische Pathos der Arbeit, die uns interessiert, wird durch die breite Darstellung dieses Kampfes bestimmt. Der Autor zeigte die Bande der Freundschaft auf, die das ukrainische und das russische Volk in ihrem historischen Schicksal verbinden. Es ist kein Zufall, dass Gogol die „russische Stärke“ der Kosaken erwähnt. Es ist für ihn - das sind Menschen aus verschiedenen russischen Fürstentümern, das sind Leibeigene, die vor den Herren geflohen sind, die sich zusammengeschlossen haben, um für die Unabhängigkeit zu kämpfen.

Das Bild von Taras Bulba

Taras Bulba ist die Hauptfigur der Arbeit. Das ist keineswegs ein bedingt heroisches Bild. Dieser Held hat spezifische historische Merkmale. Nikolai Vasilievich zeigt wahrheitsgemäß das Bild eines Kosaken dieser harten Jahre. Nur in seltenen Ruhepausen kann er in ein friedliches Leben, zu seiner Familie, zurückkehren. Den Rest der Zeit ist Taras Bulba ein Krieger, der sein Leben dem Dienst am Vaterland widmet.

Dieser Held zeichnet sich nicht durch Zögern aus. Taras sieht immer ein Tor vor sich. Er sieht seine Pflicht im tadellosen Dienst am Vaterland. Hierher kommen der Ursprung seines Mutes und seiner Furchtlosigkeit. Taras Bulba zeichnet sich durch "raue Direktheit des Charakters" aus, die in der Arbeit der Verweichlichung des polnischen Adels sowie der Kosaken, die ihre Gewohnheiten übernahmen, entgegensteht.

Das Hauptmerkmal im Bild von Taras

Das Hauptmerkmal im Bild von Taras Bulba ist der selbstlose Patriotismus. Alle seine körperlichen und geistigen Kräfte werden von diesem Gefühl getragen. Nach einer langen Trennung von seinen Söhnen begegnet er ihnen in den ersten Minuten des Treffens nicht mit Umarmungen, sondern mit einer Prüfung der Kampfqualitäten.

Die harte Zeit, in der Taras lebte, diktierte ihre eigenen Regeln. Die Männer sollten furchtlose Kämpfer sein. Und Taras Bulba kann es kaum erwarten, sich seiner Söhne in Sich zu rühmen. Deshalb schickt er sie in ein Militärlager, ohne sie zu Hause auch nur ein wenig zu verwöhnen.

Die letzten Minuten von Taras' Leben

Nikolai Vasilievich beschreibt Taras Bulba und stellt fest, dass nur in schwierigen Zeiten ein so selbstloser und hartnäckiger Krieger entstehen konnte. Die letzten Momente in Taras Bulbas Leben sind voller wahrer Liebe zu seinem Volk und Heldentum. Er denkt nicht, dass er bald einen qualvollen Tod sterben wird, er fühlt keinen Schmerz in seinen brennenden Beinen. Dieser Kosake versucht, seinen Mitstreitern zu helfen, die in Schwierigkeiten geraten. Taras hilft ihnen bei der Flucht, weil er hofft, dass sie die Arbeit fortsetzen, für die er sein Leben gegeben hat.

Söhne von Taras Bulba

Die Liebe zum Mutterland, die Loyalität zu ihm für Taras ist viel höher als die persönliche Zuneigung und die Blutsverwandtschaft. Aus diesem Grund wird die Tragödie, die seine Familie heimgesucht hat, noch schlimmer. Der Oberst hatte zwei Söhne. Der älteste von ihnen hieß Ostap und der jüngste Andriy. Gogol verleiht seinem ältesten Sohn die Züge eines Helden, wie andere Kosaken. Aber Andriy erscheint in der Geschichte als eine subtile Person, die Schönheit im Leben sieht und sie zu schätzen weiß. Der jüngste Sohn von Taras wurde von der Polin verführt, wodurch er auf die Seite des Feindes überging. So verriet Andriy seinen Vater, das Mutterland und seine Kameraden. Bulba exekutiert selbstständig seinen Sohn, der das Volk verraten hat.

Das Bild von Ostap

In Ostap porträtiert der Autor den Nachfolger des Werks seines Vaters. Taras ist zu Recht stolz auf seinen Sohn. Für ihn, wie für viele andere Kosaken, ist das Vaterland das Kostbarste im Leben. Für sie ist der Held der Geschichte „Taras Bulba“ Ostap bereit, die schrecklichsten Qualen zu ertragen und sogar den Tod zu akzeptieren. Schwerer Folter ausgesetzt verliert er in der Hinrichtungsszene nicht den Mut. Er versteht, dass er nicht umsonst stirbt.

Militärarbeit ist die wichtigste Beschäftigung für Ostap. Spirituell ist dieser Held etwas primitiv, da er sich für nichts anderes als militärische Disziplinen interessiert. Ostaps Patriotismus, seine Loyalität gegenüber seinen Kameraden und sein Eid lassen den Leser jedoch bewundern.

Eigenschaften von Andriy

Andriy, der den Weg des Verrats einschlug, wurde nicht zum Verteidiger des Vaterlandes. Zusammen mit den Feinden begann er, seine ehemaligen Kameraden und Freunde zu töten. Der verträumte, erhabene und romantische Held ist der Realität, die ihn umgibt, fremd, raue Manieren und Lebensweise Andriy sieht wohlgenährte und sorglos schlafende Kosaken und Menschen, die an Hunger sterben. Und das Bild der Welt in seinem Kopf verändert sich. Der Held kann seine eigenen Gefühle nicht verstehen. Liebe ist für ihn der höchste Wert. Ihr zuliebe beschließt er, seine Kameraden zu verraten.

Wie steht der Autor zu diesem Helden? Er bedauert den Tod von Andriy, der wusste, wie man tief und subtil fühlt und tapfer kämpft. Gogol ruft aus: "Und der Kosake starb...". Trotz der Tatsache, dass Nikolai Wassiljewitsch die Helden des Sich mit Bewunderung anzieht, empfinden wir keine direkte Verurteilung von Andriy. Es kann gesagt werden, dass die Position des Autors mehrdeutig ist.

Ostap und Andriy - zwei Möglichkeiten

In der Geschichte „Taras Bulba“ verkörpern diese Charaktere zwei mögliche Wege, die eine Person einschlagen kann. Der erste Weg ist Unsterblichkeit im Namen des Glücks des eigenen Volkes, der zweite ist ein unrühmlicher Tod, Verrat und ein diffamierter Name, der, wenn sich die Nachkommen erinnern, mit Scham und Hass sein wird.

Bild der Natur

Aus Sicht der Charaktere ist die Geschichte „Taras Bulba“ natürlich sehr interessant. Die darin abgebildeten Charaktere waren ein Erfolg für den Autor. Gogol erzählt in seiner Arbeit jedoch nicht nur von tapferen und starken Kriegern. Die Geschichte präsentiert detaillierte Bilder der üppigen Natur von Little Russia. Solche selbstlosen und freiheitsliebenden Kämpfer wachsen auf den endlosen Steppenweiten auf. Und sie, nachdem sie gereift sind, schützen diese schöne Welt.

Damit ist unsere Analyse abgeschlossen. „Taras Bulba“, so Belinsky, ist ein Epos, das mit einem breiten und kühnen Pinsel geschrieben wurde. A. P. Tschechow nannte Nikolai Wassiljewitsch „den König der Steppe“. Dem kann man nur zustimmen.

Die Episode der Hinrichtung von Taras Bulba

Antworten:

Taras selbst starb auf tragische, aber glorreiche Weise. Warum starb er? ... sondern weil er den Polen, dem treuen Begleiter des Kosaken bei all seinen Feldzügen, auf See und zu Hause, nicht einmal die Wiege überlassen hat Hilflosigkeit ... Aber im selben Moment, in dem Taras stirbt, stirbt auch der Bruder der schönen Dame, der von der Klippe stürzt ... die Natur reagiert auch auf Ereignisse ... anstelle von Bulba dem Pol ... Taras stirbt an einem Feuer unter dem Baum angezündet, an dem er gekreuzigt wurde. Und auch darin besteht eine Ähnlichkeit mit der christlichen Religion. Die Polen, die Taras demütigen wollen, tun ihm unabsichtlich gut - schließlich erheben sie durch ihre Taten den Kosaken praktisch zu Heiligen. Schließlich stirbt er, wie alle seine Stammesgenossen, für den gleichen Glauben, für die gleiche Freundschaft, für den gleichen Frieden auf Erden ... Er starb, ohne Schmerzen zu empfinden. Er starb, nachdem er es geschafft hatte, seinen Kosaken das letzte Wort zu sagen. er ist fast glücklich - die verdammten Polen haben sie nicht ergriffen, sie werden Russland niemals erobern können ... er starb in einer Flamme ... die Flamme ist ein Symbol der Leidenschaft, ein Symbol des Lebens, der Bewegung, der Impulse - für den ewigen Frieden einer anderen Welt ... er ist fast, dass er durch Feuer gereinigt wird, bevor er in die andere Welt aufbricht, in die ewigen Gärten Gottes ... Und das ungewöhnlich ruhige Bild nach dem Tod ist ein Symbol dafür die Seele des tapferen Ataman hat sich beruhigt...

„He, Müsli! lock mich nur ihn in den Wald, lock mich nur ihn!“ rief Taras. Und in derselben Stunde meldeten sich dreißig der schnellsten Kosaken freiwillig, um ihn anzulocken. Und indem sie ihre hohen Hüte zurechtrückten, machten sie sich sofort direkt vor den Husaren zu Pferd auf den Weg. Sie schlugen die vorderen von der Seite, schlugen sie nieder, trennten sie von den hinteren, gaben beiden ein Geschenk, und Golokopytenko schlug Andrii auf den Rücken, und gleichzeitig begannen sie, vor ihnen wegzulaufen, als viel wie der Kosakenurin bekam. Wie Andrej aufsprang! Wie junges Blut in allen Adern rebellierte! Er traf sein Pferd mit seinen scharfen Sporen und flog mit voller Geschwindigkeit hinter den Kosaken her, ohne sich umzusehen, nicht zu sehen, dass hinter ihm nur zwanzig Leute es geschafft hatten, mit ihm Schritt zu halten. Und die Kosaken flogen mit voller Geschwindigkeit auf ihren Pferden und wandten sich direkt dem Wald zu. Andriy beschleunigte auf seinem Pferd und überholte Golohoofen beinahe, als plötzlich jemand mit starker Hand das Zaumzeug seines Pferdes ergriff. Andriy sah sich um: Vor ihm war Taras! Er zitterte am ganzen Körper und wurde plötzlich bleich...

So flammt ein Schuljunge, der versehentlich seinen Freund aufrichtet und von ihm mit einem Lineal auf die Stirn geschlagen wird, wie Feuer auf, springt hektisch aus dem Laden und jagt seinem verängstigten Freund hinterher, bereit, ihn in Stücke zu reißen; und trifft plötzlich auf einen Lehrer, der das Klassenzimmer betritt: Im Handumdrehen lässt der wahnsinnige Impuls nach und ohnmächtige Wut fällt. Wie bei ihm war auch Andriys Wut im Nu verschwunden, als wäre es nie passiert. Und er sah vor sich nur einen schrecklichen Vater.

Nun, was machen wir jetzt? - sagte Taras und sah ihm direkt in die Augen.

Aber Andrii wusste nichts zu sagen und stand da, die Augen auf den Boden gerichtet.

Was, Sohn, haben dir deine Polen geholfen?

Andriy reagierte nicht.

Also verkaufen? Glaube verkaufen? verkaufe deine? Halt, steig vom Pferd!

Pflichtbewusst wie ein Kind stieg er von seinem Pferd und stand tot oder lebendig vor Taras.

Stoppen Sie und bewegen Sie sich nicht! Ich habe dich geboren, ich werde dich töten! - sagte Taras und trat einen Schritt zurück und nahm die Waffe von seiner Schulter.

Bleich wie ein Laken war Andriy; man konnte sehen, wie leise sich seine Lippen bewegten und wie er den Namen von jemandem aussprach; aber es war nicht der Name des Vaterlandes, der Mutter oder der Brüder – es war der Name einer schönen Polin. Taras feuerte.

Wie eine mit der Sichel geschnittene Brotähre, wie ein junges Lamm, das tödliches Eisen unter seinem Herzen spürte, ließ er den Kopf hängen und fiel ins Gras, ohne ein einziges Wort zu sagen.

Der Sohnmörder blieb stehen und betrachtete lange die leblose Leiche. Sogar tot war er schön: sein mutiges Gesicht, das kürzlich von Kraft und unbesiegbarem Charme für Frauen erfüllt war, drückte immer noch wunderbare Schönheit aus; schwarze Augenbrauen, wie Trauersamt, betonten seine blassen Züge.

Was wäre ein Kosake? – sagte Taras, – und ein großes Lager und schwarze Brauen und ein Gesicht wie das eines Adligen, und seine Hand war stark im Kampf! Vergangen, unrühmlich vergangen, wie ein gemeiner Hund!

Vater, was hast du getan? Hast du ihn getötet? sagte Ostap, der damals eingetroffen war.

Taras nickte mit dem Kopf.

Ostap blickte dem Toten eindringlich in die Augen. Sein Bruder tat ihm leid und er sagte sofort:

Lasst uns, Vater, ihn ehrlich dem Erdboden gleichmachen, damit Feinde ihn nicht schelten und Raubvögel seine Leiber nicht zerfetzen.

Sie werden ihn ohne uns begraben! - sagte Taras, - er wird Trauernde und Tröster haben! .. "

Was ist die Größe von Taras?

(In der Tatsache, dass er nicht an sich selbst denkt, sind alle seine Gedanken an Kameraden gerichtet, an das Mutterland, er hat keine Angst vor dem Tod. Also folgt er selbst den Worten, die einst über Partnerschaft gesagt wurden.)

Beschreiben Sie, wie Taras in dem Moment aussieht, in dem die Kosaken seine Worte nicht hören, in dem Moment, in dem er die Kosaken davonsegeln sieht.

Was können Sie in den letzten Worten der Geschichte sagen: „Und schon stieg das Feuer über dem Feuer, erfasste seine Beine und breitete Flammen über dem Baum aus.:. Gibt es wirklich solche Brände, Qualen und eine solche Kraft auf der Welt, die die russische Kraft überwältigen würde!“?

(Taras' Tod war nicht umsonst.)

Was sagten die Kosaken, die den Dnjestr entlangsegelten, über ihren Häuptling? Wieso den?

(Die Erinnerung an Taras lebt wie die Erinnerung an die Helden des Epos unter den Menschen.)

IV. Besprechung der Hausaufgaben.

Mögliche Themen:

"Drei Tote", "Zaporozhian Sich", "Ostap und Andriy".

Hausaufgaben.

Schreiben Sie einen Aufsatz zu den besprochenen Themen (es ist ratsam, die Klasse in 2 Gruppen zu teilen und jede Gruppe legt ihr eigenes Thema fest).

Informationen für den Lehrer

Das Programm von A. G. Kutuzov sieht ein tieferes Studium der Geschichte "Taras Bulba" vor. Nachfolgend finden Sie das Material, das es dem Lehrer ermöglicht (auf Kosten zusätzlicher Unterrichtsstunden oder der Reduzierung von anderem Material), das Thema detaillierter zu behandeln.

Ungefähre Unterrichtsplanung für das Studium der Geschichte „Taras Bulba“ 1.

G. A. Gukovsky gab methodische Empfehlungen für das Studium von "Taras Bulba" und wies darauf hin, dass es notwendig ist, die Geschichte als Ganzes und nicht die Summe einzelner Bildmerkmale zu realisieren. Beim Studium der Geschichte konzentriert sich die Aufmerksamkeit der Schüler sehr oft auf drei Hauptbilder - Taras, Ostap und Andriy, deren Charaktere der Hauptzeit der Analyse der Arbeit gewidmet sind. Natürlich nehmen diese Charaktere einen zentralen Platz im figurativen System ein, die Handlung der Arbeit, der Autor schreibt viel über sie, aber wenn wir diese Charaktere außerhalb der Hauptidee des Autors betrachten, dann viel in der Arbeit ( einschließlich Zeichen) nicht vollständig verstanden werden. Es ist wichtig, den Schülern zu helfen, die Geschichte als ein einziges ideologisches und künstlerisches Ganzes zu verstehen. Es sind die historisch-heroischen und romantischen Aspekte, die das Gespräch über Gogols Geschichte bestimmen.

1. Lektion. Einführung durch den Lehrer. Geschichte der Entstehung der Geschichte. Historische Grundlagen und volkspoetische Ursprünge der Geschichte. Die Rolle des historischen Hintergrunds in der Erzählung, Elemente der Fiktion.

Offenlegung der anfänglichen Wahrnehmung. Beginn der Arbeit am ersten Kapitel der Geschichte.

Da sich Gogol in der Geschichte auf die Vergangenheit bezieht, ist es wichtig, die Beziehung zwischen Taras Bulba und historischen Geschichten wie The Captain's Daughter usw. zu verstehen. Zeigt dieses Werk ein wahres Bild des historischen Lebens der Menschen einer bestimmten Epoche?

In The Author's Confession schrieb Gogol: „Ich hatte keine Anziehungskraft auf die Vergangenheit. Mein Thema war die Moderne und das Leben in seiner jetzigen Form, vielleicht weil mein Geist immer der Materialität und der Nützlichkeit zugeneigt war, greifbarer. Je weiter, desto mehr wuchs in mir der Wunsch, ein moderner Schriftsteller zu sein.

In „Taras Bulba“ gibt es keine Darstellung wahrer historischer Tatsachen, realer historischer Figuren. Die Handlung spielt in alten Zeiten, als es - mit absoluter Sicherheit - unmöglich zu sagen ist. Die in der Geschichte dargestellte Zeit kann nur mit ungefährer Genauigkeit bestimmt werden: XV-XVII Jahrhunderte. Es gibt keine einzige eindeutige historische Tatsache in der Geschichte, das heißt, Gogol hat sich nicht zum Ziel gesetzt, zuverlässig über bestimmte historische Ereignisse zu berichten, er wollte kein Bild der historischen Vergangenheit nachbilden. Der historische Hintergrund ist eher willkürlich. Dies liegt daran, dass Gogol sich weniger historische als epische Aufgaben stellte, weshalb Taras Bulba keine historische Geschichte, sondern ein Heldenepos ist. In der Vergangenheit das Ideal des Lebens neu erschaffen, in den Köpfen der Menschen leben, und ideale menschliche Charaktere. Gogol zeichnet auch eine ideale, gerechte Gesellschaftsstruktur – das Zaporozhian Sich. In dieser Umgebung werden die Charaktere der Hauptfiguren der Geschichte geformt. Der Beschreibung des Sich wird auf den Seiten des Werkes ein bedeutender Platz eingeräumt. Eine der Lektionen, die dem Studium der Geschichte gewidmet sind, ist notwendigerweise dem Studium des Lebens und der Bräuche der Zaporizhzhya Sich zugeordnet (zweites, drittes, viertes Kapitel). Gogol zeichnet die Struktur der Sich und macht darauf aufmerksam, dass dies eine Gesellschaft gleicher und freier Menschen ist, die nach strengen, aber fairen Gesetzen leben. Laut Gogol kann nur eine solche Lebensweise, solche Umstände starke und mächtige Menschen schaffen, wie Taras, Ostap und andere Kosaken waren. „Hier ist sie also, Sech! Das ist das Nest, aus dem all die stolzen und starken Löwen ausfliegen! Hier schwappen der Wille und die Kosaken auf die ganze Ukraine über!“ Es stellt sich die Frage: War das reale Sich so, wie Gogol es beschreibt, oder ist es eher eine Utopie? Natürlich ist das Sich in der Geschichte ein poetisches Bild einer idealisierten Gesellschaft, die heroische Charaktere hervorbringt. Es verkörperte Gogols Traum von einem freien, freien Leben auf der Grundlage von Gleichheit und Brüderlichkeit.

2. Lektion. Analyse des ersten und zweiten Kapitels. Erste Begegnung mit den Charakteren der Geschichte. Treffen von Vater und Söhnen. Entstehung der Familie Taras. Die Rolle des Interieurs, künstlerische Details bei der Schaffung nationaler und historischer Farben und der Schaffung von Charakteren. Ein Vergleich zweier Brüder - Ostap und Andriy: Charakterunterschiede, Verhalten bei der Ankunft im Elternhaus, während des Studiums an der Bursa. Beschreibung der Steppe als Ausdruck des lyrischen Gefühls des Autors, emotionaler und künstlerischer Subtext der Geschichte. Gogols Fähigkeit, die Natur darzustellen. Die Korrelation von Naturbildern mit dem Schicksal der Figuren.

Die Handlung von "Taras Bulba" wird von den Linien von Taras und seinen beiden Söhnen - Ostap und Andriy - gebildet. Der Weg von Ostap ist der Weg eines treuen Kriegers der Sich, und das Schicksal von Andriy ist das Schicksal dessen, der sie aus Leidenschaft betrogen hat. Beide Brüder werden im Laufe der Geschichte verglichen: ihr Aussehen, ihre Charaktere, ihr Verhalten in verschiedenen Lebenssituationen. Die Studierenden erarbeiten eine vergleichende Beschreibung von Ostap und Andriy unter Berücksichtigung folgender Fragen: Welchen Eindruck hinterlässt die erste Bekanntschaft mit den Brüdern? Was hat sie während ihres Studiums an der Bursa anders gemacht? Was ist der Unterschied zwischen dem Verhalten von Ostap und Andriy im Zaporozhian Sich im Kampf? Wie sind die Brüder gestorben?

Andriy ist attraktiv mit seiner Schönheit, Leidenschaft, er ist sanfter mit seiner Mutter, sensibler für Schönheit. Aber die Leidenschaft für eine Frau stärkt seine individualistischen Prinzipien und zwingt ihn, seine Kameraden, die Bruderschaft der Sich, das Vaterland, zu verraten.

Während des Studiums der Geschichte arbeitet der Lehrer an der Episode, macht auf die künstlerischen Mittel und Techniken aufmerksam, die der Autor verwendet: Landschaft, Interieur, Übertreibung, künstlerisches Detail.

Im ersten Kapitel der Geschichte führt Gogol eine großartige Beschreibung der Steppe ein, die einen wichtigen Platz in der Erzählung einnimmt. In Verbindung damit erinnern sich die Schüler, was eine Landschaft ist und welche Rolle sie in einem Kunstwerk spielt. Wie beschreibt Gogol die Steppe? Worauf achtet er, wenn er über sie spricht? Wie hilft es, den Reichtum seiner Farben zu sehen? Welche Ereignisse sind mit der Landschaft verbunden?

Der Text ist voller künstlerischer Details. Zu den künstlerischen Details gehören Details des Alltags, der Landschaft, des Porträts, des Interieurs sowie Gestik, Handlung, Sprache: Das Detail hilft, die Absicht des Autors zu verdeutlichen und zu verstehen. Am Beispiel des ersten Kapitels der Geschichte kann man die Rolle eines künstlerischen Details zeigen: „Die Svetlitsa wurde im Geschmack dieser kriegerischen Zeit entfernt ...“ Der Lehrer hilft den Schülern zu sehen, wie der Autor das Aussehen der nachbildet Ära und den Charakter des Helden mit Hilfe von Innendetails.

Der Autor verwendet auch eine solche Technik wie Übertreibung. Der Schriftsteller greift darauf zurück, um den Eindruck zu verstärken, das Bild zu schärfen. Dies ist eine wichtige Art, die Gedanken des Autors zu vermitteln, eine Handlung aufzubauen, ein figuratives System. Finden Sie Übertreibungen im Text. Welche wichtige Funktion erfüllen sie? „Die gesamte Erdoberfläche schien ein grün-goldener Ozean zu sein, über den Millionen verschiedener Farben spritzten ...“; „... der Kosak streckte sich wie ein Löwe auf der Straße aus. Die stolz geworfene Stirnlocke fing ihn auf einem halben Arschin der Erde ein “; "Haremshosen so breit wie das Schwarze Meer."

Nach der zweiten Lektion können Sie die Aufgabe stellen, die Handlungsstränge von Ostap und Andriy zu erstellen und die Fragen zu beantworten, welche von ihnen am dynamischsten ist, in welchen von ihnen die Ereignisse wichtiger sind.

3. Lektion. Saporischschja Sich. Ihre Sitten und Gebräuche. Politische und wirtschaftliche Struktur des Sich. Es verkörpert Gogols Traum von einer gerechten, freien Gesellschaft.

Was ist die erste Idee des Sich? Wie zeichnet Gogol es?

Wenden wir uns der sozialen Struktur der Sich, ihren Rechten und Bräuchen zu. Es gibt keine Klassenfeindschaft und Abhängigkeit der Menschen voneinander, es gibt keine Eigentumsfenster. Dieser militärischen Organisation des freien Volkes stellt Gogol eine Welt gegenüber, in der es Herren und Leibeigene, Fürsten und Diener gibt, eine Welt der Feindschaft und Sklaverei. „Anstelle der früheren Schicksale entstanden kleine Städte voller Jäger und Stalker, statt kriegerischer und handelnder kleiner Fürsten entstanden gewaltige Dörfer, Kuren und Außenbezirke, verbunden durch eine gemeinsame Gefahr und Hass gegen nichtchristliche Raubtiere.“ Gogol beschreibt die politische Struktur der Sich und betont den Demokratismus der Kosakengesellschaft: "... die Hetmans, die aus den Kozaken selbst gewählt wurden, verwandelten die Außenbezirke und Kurens in Regimenter und reguläre Bezirke." Der Chef, der vor dem Volk etwas zu beanstanden oder schuldig ist, wird sofort wiedergewählt (die Szene der Wahl eines neuen Koshevoi: Der Koshevoi erschien fraglos auf der Versammlung und nach der Entfernung „verbeugte er sich sehr tief und verschwand in der Menge“, im vierten Kapitel sagt er: „Ich bin ein Diener deines Willens ... Es ist unmöglich, klüger zu erfinden, dass die Stimme des Volkes die Stimme Gottes ist. Das Volk wählt Herrscher, die seine Interessen schützen. So ist Taras, der als Oberst die Rechte des Volkes verteidigt, so ist Ostap, der vom Kommandanten ausgewählt wurde.

Bei der Beschreibung des Sich klingt auch das Thema der fruchtbaren Arbeit freier Menschen an. Dieses Thema war und wird mehr als einmal in verschiedenen Arbeiten zu hören sein, die die Struktur einer utopischen Gesellschaft der Zukunft darstellen. Wie zeigt sich das Volk der Sich in den Wehen? Wann machen sich alle Kosaken einstimmig an die Arbeit?

Gogol idealisiert das Sich nicht und zeigt seine Spontaneität, seinen Eigenwillen und seine Zügellosigkeit. Aber all dies verschwindet, wenn das friedliche Leben endet und Kriegszeiten beginnen. Beim ersten Aufruf des Vaterlandes lassen die Kosaken alles fallen und greifen zu den Waffen: „Der Pflüger brach seinen Pflug, die Brauer und Brauer warfen ihre Caddys und brachen Fässer, der Handwerker und Kaufmann schickte sowohl das Handwerk als auch den Laden in die Hölle, brach die Töpfe im Haus. Und alles, was war, saß auf einem Pferd. Mit einem Wort, der russische Charakter erhielt hier einen mächtigen, weiten Umfang, einen kräftigen Auftritt.

Militärdienst in Sich ist kein Zwang, sondern freiwilliger Dienst am Vaterland. Es ist kein Zufall, dass Taras, fast ohne seinen Söhnen nach ihrer Ankunft eine Pause zu gönnen, sie nach Sich schickt, und sie stimmen bereitwillig zu. Das ist der Ruf des Herzens, kein Zwang. Die Sich straft hart für Verstöße gegen ihre Gesetze, die Gesetze eines freien Volkes: Gogol beschreibt grausame Strafen für Diebstahl, für Nichtzahlung einer Schuld, für Mord. Eine Gesellschaft ohne Ungleichheit, Sklaverei, in der die Menschen frei sind, muss moralisch sein, es gibt keinen Grund zur Feindschaft, die öffentliche Moral ist hier hoch, und diese Gesellschaft bringt heroische Charaktere hervor.

4. Lektion. Vater und Söhne. Konflikt zwischen Taras und Andriy. Seine romantische Interpretation. Der Unterschied in den Lebenspositionen von Taras, Ostap und Andriy. Romantische Elemente in der Geschichte der Charaktere. Fortsetzung der vergleichenden Merkmale der Brüder.

5. Lektion. Romantisches Heldentum und Pathos der Geschichte. Taras und Ostap als heroische und epische Charaktere. Das Ideal des Autors, verkörpert in den Menschen und dem Leben der Zaporizhzhya Sich.

Die starken und mächtigen Charaktere der Geschichte sind eine Folge der Lebensweise, die diese Charaktere geformt hat. Taras ist der Sohn seiner Zeit, und seine Wildheit und Zügellosigkeit sind das Ergebnis der Wildheit dieser Epoche („das schwere 15. Jahrhundert“, „das halbwilde Zeitalter“, „das damalige rohe Zeitalter“). Die Züge der wilden Ära finden sich mehr als einmal in der Geschichte wieder: die Grausamkeit der Kosaken während der Schlacht und der Eroberung von Städten, die schreckliche Qual, der sie ihre Feinde, einschließlich Frauen und Kinder, aussetzen. Die Unhöflichkeit von Taras gegenüber seiner Frau, die in ihrer Familie kein Wahlrecht hat, das ungezügelte Verhalten im Haus fällt auf: "... er fing an, Töpfe und Flaschen zu schlagen und zu werfen."

Aber Bulba ist gleichzeitig großartig, großartig wie ein Mann der Sich, der die Freiheit und Unabhängigkeit seines Volkes verteidigt. Great und Ostap und andere Kosaken - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Sie haben auch die Laster der Zeit. Selbst am Ende des zweiten Kapitels schreibt Gogol, dass die Sich wussten, wie man "nur geht und mit Waffen schießt". Die Kosaken weigerten sich nicht zu trinken. "Das Glück war betrunken, laut, aber es war trotzdem kein schwarzes Wirtshaus, in dem ein Mensch von dunkel verzerrten Heiterkeitszügen vergessen wird: es war ein enger Kreis von Schulkameraden." Fröhlichkeit und Ausgelassenheit entstehen aus der Weite der Seele, ein Gefühl der Freiheit in der Partnerschaft. Das Wichtigste, was in einer Gesellschaft von Gleichberechtigten auftritt, ist ein Gefühl der Kameradschaft. „Die erste Pflicht und erste Ehre eines Kosaken ist es, Kameradschaft zu bewahren. Egal wie lange ich seit einem Jahrhundert lebe, ich habe nicht gehört, meine Herren, Brüder, dass ein Kosake irgendwo abgereist ist oder seinen Kameraden irgendwie verkauft hat ... “, sagt der alte Kasyan Bovdyug.

Der zentrale Monolog der Geschichte ist Taras' Rede über die Kameradschaft vor der letzten Schlacht bei Dubno (neuntes Kapitel). In dieser Rede manifestieren sich die patriotischen Gefühle des Helden, sein Mut, seine Lebenserfahrung und seine leidenschaftliche Überzeugung von der Richtigkeit seiner Sache. Ausrufestimmen vermitteln die Tiefe der Erregung des Helden.

Das Gefühl des Kollektivismus macht die Helden von „Taras Bulba“ stark. Der moderne Mensch, der allein lebt, von seinen eigenen persönlichen Interessen abgeschnitten von anderen, ist schwach, und Gogols Helden sind stark, weil jeder von ihnen die Schulter des anderen spürt, sie sind durch eine gemeinsame Idee vereint.

Die Kosaken in der Geschichte sind gegen die polnische Panship. Beweisen Sie, dass nicht alle Polen von Gogol verurteilt werden. Finden Sie Beweise für diese Idee im Text. Wie werden polnische Soldaten in Schlachten dargestellt? Sie werden als würdige Rivalen dargestellt, als tapfere Ritter, die Mut und Tapferkeit zeigen. Welche Mittel verwendet der Autor in der Szene des Kampfes zwischen dem polnischen Ritter und Kukubenko (Vergleiche, epische Anaphora, Umkehrung, Epitheta)? Verurteilt Gogol die polnische Panna, Andrias Geliebte? Lesen Sie, wie der Autor es beschreibt. Sie verkörpert Schönheit, Leidenschaft, Liebe und es gibt keine Verurteilung in Bezug auf sie.

Die Opposition der Kosaken zum polnischen Adel zeigt sich bereits in der Beschreibung ihres Aussehens. Gogol stellt die Polen in knallbunten Farben dar: „... Kupferkappen strahlten wie die Sonne, mit weißen Federn wie ein Schwan gefiedert. Andere trugen helle Mützen, rosa und blau, mit auf den Kopf gestellten Oberteilen; Kaftane mit Faltärmeln, mit Gold bestickt und einfach mit Fellen gefüttert; diese Säbel und Waffen in teuren Rahmen, für die die Pfannen teuer bezahlten, hatten viele andere Dekorationen aller Art ... „Wie verändert sich Andriy, wenn er sich in einer polnischen Umgebung wiederfindet? Wie verändert sich sein Aussehen? Er hat einen "Kupferhut", "einen teuren Schal am Arm ...". Klassenuneinigkeit wird im polnischen Umfeld betont: Herren sind Diener. Es ist bemerkenswert, dass die ganze hierarchische Vielfalt - Handwerker, Adel, Pfannen - ironischerweise mit dem Bild eines Falken gekrönt wird, der über ihnen steht.

Vergleichen Sie die Beschreibung der Polen und der Kosaken, in der der Autor Einfachheit, Strenge, Einheit durch eine gemeinsame Idee und den Sinn für das Wohlergehen der Menschen betont. Was bedeutet ein solcher Kontrast? Die Einheit der Sich steht im Gegensatz zur Uneinigkeit, der inneren Desorganisation von Gogols zeitgenössischer Gesellschaft.

6. Lektion. Allgemeiner Unterricht. Themen und Probleme der Geschichte.

7. Lektion.Überlieferungen des Heldenepos vergangener Jahrhunderte in der Erzählung „Taras Bulba“.

In einer gut vorbereiteten Klasse können komplexere Rechercheaufgaben zur intertextuellen vergleichenden Analyse mit der Frage nach den Überlieferungen des Heldenepos vergangener Jahrhunderte in Gogols Geschichte angeboten werden.

Die Arbeit ist wie folgt aufgebaut. Der Lehrer bietet den Schülern mehrere Auszüge an: Fragmente aus der Ilias von Homer (zum Beispiel die Schlacht von Hector mit Diomedes), Fragmente der Schlacht aus dem Rolandslied, einen Auszug aus dem russischen Epos (zum Beispiel aus dem Epos über Ilya Muromets und Kalin Tsar). Bei der Auswahl der Passagen stützt sich der Lehrer auf die Ähnlichkeit der Sprachformeln, die Ähnlichkeit einiger Handlungssituationen (Streit und Duell zwischen Helden, Tod eines von ihnen). Aus der Geschichte „Taras Bulba“ können wir eine Episode der Schlacht aus dem siebten Kapitel anbieten. Die Studierenden sind eingeladen, in diesen Passagen Gemeinsamkeiten zu finden: in der Handlung, der Entwicklung der Handlung, dem Konflikt (Konfrontation der Parteien), in den Handlungen und Idealen der Figuren, in den Sprachformeln, den vom Autor verwendeten künstlerischen Techniken (Hyperbel usw.), in den Idealen des Autors. Darüber hinaus versuchen die Schüler zusammen mit dem Lehrer, die Frage zu klären, warum diese Gemeinsamkeiten entstehen, und gemeinsam kommen sie zu dem Verständnis, dass jedes literarische Werk auf der Grundlage tiefer literarischer, kultureller, philosophischer, ästhetischer Traditionen geschaffen wird und dass alle Der Schriftsteller versucht, in seinem Werk das Ideal der Ära nachzubilden, indem er verschiedene spirituelle und moralische Werte verkörpert.

Lassen Sie uns zum Abschluss unserer Überlegungen zur Geschichte zu der Idee von G. A. Gukovsky zurückkehren, dass es möglich ist und das Studium der Geschichte nicht durch Herausreißen einzelner Charaktere und ihrer Merkmale aus der allgemeinen Erzählung, nicht durch Wiederholen der Handlung mit durchgeführt werden sollte naive psychologische Erklärungen der Handlungen der Charaktere, die dazu führen, dass den Schülern ein in Teile zersplittertes und nicht ein ganzes, einzelnes, helles Werk präsentiert wird, sondern durch das Verständnis der ideologischen Grundlage des Werkes durch das Verständnis der Bedeutung einer Zahl von Textelementen.