Die Welt befindet sich im Krieg. Wer, wo und wofür kämpft jetzt. Mesopotamische Gottheiten und Fabelwesen

Geographietest für die 8. Klasse "Kaukasus"

1. Der höchste Gipfel des Kaukasus ist...

Bazarduzu

2. Der Kaukasus gilt als jung, weil...

Sie sind groß

Viele Gletscher

Entstanden während des Känozoikums

Gebildet während des Mesozoikums

3. Die Kämme Skalisty und Pastbishny sind...

Cuestami

Gräben

Handvoll

Laccolithen

4. Das Kaukasusgebirge ist aufgrund seiner Struktur ...

Vulkanisch

blockig

Falten-

Gefaltet-blockartig

5. Wie heißen die Feuchtgebiete im Unterlauf von Terek und Kuban?

6. Geben Sie den vorherrschenden lokalen Wind im Kaukasus an.

7. Welche Art von Nahrung herrscht in den Flüssen des Kaukasus vor?

gemischt

Regen

Unter Tage

Gletscher

8. Der Kaukasus ist reich an Erzmineralien, weil ...

Beim Gebirgsbau strömte Magma aus großen Tiefen durch Risse

Hier wird immer noch am Berg gebaut

Das sind junge Berge

Das sind hohe Berge

9. Die Stadt Sotschi hat den wärmsten Winter in Russland, weil...

Die Stadt liegt am Meer

Die Stadt ist durch Berge von der kalten Luft der russischen Tiefebene abgeschlossen

Die Stadt liegt in den Breiten der Tropen

Die Stadt liegt in den Breitengraden der Subtropen

10. Die westlichen Regionen des Kaukasus haben mehr Niederschlag als die östlichen, weil ...

Viele Flüsse

kalter Wind

Standorte relativ zum Atlantischen Ozean

Der Beginn der alten chinesischen Zivilisation geht auf 2-3 Jahrtausende v. Chr. zurück, als die ersten menschlichen Siedlungen an den Ufern des Huang He entstanden. Grundsätzlich lebten die Siedler in den Tälern der großen Flüsse Jangtsekiang und Gelber Fluss, wo das Klima ziemlich streng, die Winter kalt und der Boden sehr schwierig zu kultivieren waren.

Im alten China kamen sie im 1. Jahrtausend v. Chr., um das Land zu bewässern, also viel später als im alten Ägypten und in Sumer. In dieser Zeit begannen sie, große Täler in der Nähe der beiden Hauptflüsse in China zu erschließen.

Der Ursprung der Zivilisation war direkt mit der Entstehung der ersten großen Siedlungen verbunden, die sich als Stadtstaaten betrachteten und ständig untereinander kämpften.

Einige Jahrhunderte später wurden diese Städte zu einem mächtigen Staat vereint, der von nun an ein riesiges Territorium besaß.

Die erste herrschende Dynastie des Himmlischen Reiches

Qin gilt als die erste herrschende Dynastie im alten China. Der Name des Kaisers war Qin Shi Huangdi, was "der erste Kaiser von Qin" bedeutete, und er selbst nannte sich selbst den Sohn des Himmels, daher wurde sein Reich als Himmlisches Reich bezeichnet.

Das Reich, das er bildete, war ein Beispiel orientalischer Despotie, alles Eigentum des Reiches gehörte dem Kaiser, auch das Leben seiner Untertanen gehörte nur ihm. Der Kaiser konnte jeden bestrafen und töten.

Sein Despotismus erreichte den Punkt, dass er befahl, alle Aufzeichnungen und Bücher der chinesischen Weisen zu verbrennen – er hatte Angst, dass die Bücher seine Untertanen zum Nachdenken über ihre Position und über seine Herrschaft bringen würden.

Qin Shi Huang hatte mehr als alles andere Angst vor Verschwörungen, daher war er sehr misstrauisch: Er schlief nie länger als zwei Nächte hintereinander im selben Raum, er zog ständig von seinen Palästen weg.

Er führte Kriege mit Nachbarstaaten und schaffte es, die nahe gelegenen Gebiete zu unterwerfen, Reis, Elfenbein und verschiedene Produkte wurden von dort importiert. Dort wurden Militärsiedlungen errichtet, und die lokale Bevölkerung wurde gezwungen, für das Himmlische Reich zu arbeiten und zu ernten.

Despotismus gegen die Hunnen: Die Chinesische Mauer

Das alte China hatte Angst vor den Angriffen der Nomadenstämme der Hunnen, deren Stärke Schrecken und Angst auslöste. Die Hunnen waren schreckliche und grausame Krieger, die chinesische Siedlungen angriffen und sofort verschwanden - niemand konnte sie einholen.

Deshalb beschloss der Kaiser, sie nach Norden zu drängen, eine große Mauer zu bauen, die das Territorium des alten China schützen sollte. So wurde die berühmte und unzerstörbare Chinesische Mauer gebaut.

Hunderttausende Sklaven und Kriegsgefangene wurden für den Bau zusammengezogen. Als Ergebnis der anstrengenden Arbeit, bei der eine große Anzahl von Menschen starben, erstreckte sich die Mauer über fünftausend Kilometer.

Darauf wurden spezielle Türme installiert, die von Soldaten bewacht wurden. So konnten sie die Bevölkerung warnen, wenn sich fremde Truppen der Mauer des alten China näherten. Die Chinesische Mauer wurde so solide und fest gebaut, dass sie bis heute überlebt hat.

Aber weder Despotismus noch eine so mächtige Struktur wie eine Mauer halfen Qin, weiter zu regieren. Nach dem Tod des ersten Kaisers brach ein Volksaufstand aus. Die Qin-Dynastie wurde gestürzt. Und die nächste Dynastie des alten China war das Han-Reich, das im 3. Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde.

Einführung

Die Sumerer waren die ersten Völker, die auf dem Territorium des antiken Babyloniens (im modernen Irak) lebten und das Zivilisationsniveau erreichten. Wahrscheinlich noch ok. 4000 v. Chr Die Sumerer kamen von Osten in die sumpfige Ebene (Alt-Sumer) im Oberlauf des Persischen Golfs oder stiegen von den Bergen von Elam ab. Sie legten Sümpfe trocken, lernten Flussüberschwemmungen zu regulieren und beherrschten die Landwirtschaft. Mit der Entwicklung des Handels mit dem Iran, Elam, Assyrien, Indien und Gebieten der Mittelmeerküste verwandelten sich die sumerischen Siedlungen in wohlhabende Stadtstaaten, die um 3500 v. schuf eine reife Zivilisation urbanen Typs mit entwickelter Metallverarbeitung, Textilhandwerk, monumentaler Architektur und einem Schriftsystem.

Die sumerischen Staaten waren Theokratien, jeder von ihnen wurde als Eigentum einer lokalen Gottheit betrachtet, deren Vertreter auf Erden der Hohepriester (patesi) war, der mit religiöser und administrativer Macht ausgestattet war. Die wichtigsten Zentren dieser frühen historischen Periode waren die Städte Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar und Akkad, ein semitischer Staat in Nordmesopotamien. Städte bekämpften sich ständig, und wenn es einer Stadt gelang, mehrere benachbarte Städte zu erobern, entstand für kurze Zeit ein Staat, der den Charakter eines kleinen Reiches hatte. Allerdings um die Mitte des III. Jahrtausends v. Die semitischen Stämme der arabischen Halbinsel, die sich in den nördlichen Regionen Babyloniens niederließen und die sumerische Kultur annahmen, wurden so stark, dass sie begannen, die Unabhängigkeit der Sumerer zu bedrohen. OK. 2550 v. Chr Sargon von Akkad eroberte sie und schuf eine Macht, die sich vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer erstreckte. Ungefähr nach 2500 v. Die akkadische Macht verfiel und für die Sumerer begann eine neue Periode der Unabhängigkeit und des Wohlstands, dies ist die Ära der dritten Dynastie von Ur und der Aufstieg von Lagash unter der Herrschaft von Gudea. Es endete ok. 2000 vor Christus mit der Erstarkung des Amoriterreiches - ein neuer semitischer Staat mit seiner Hauptstadt in Babylon; Die Sumerer verloren ihre Unabhängigkeit für immer, und das Gebiet der ehemaligen Sumer und Akkad wurde von der Macht Hammurabis absorbiert.

1. Geschichte der Entstehung des Staates Alt-Sumer

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien tauchten die Sumerer auf - ein Volk, das sich in späteren schriftlichen Dokumenten "schwarzköpfig" (sumer. "Sang-ngiga", akkad. "Tsalmat-Kakkadi") nennt. Sie waren ein ethnisch, sprachlich und kulturell fremdes Volk der semitischen Stämme, die etwa zur gleichen Zeit oder etwas später Nordmesopotamien besiedelten. Die sumerische Sprache mit ihrer bizarren Grammatik ist mit keiner der bis heute erhaltenen Sprachen verwandt. Sie gehören zur Mittelmeerrasse. Versuche, ihre ursprüngliche Heimat zu finden, scheiterten bisher. Anscheinend lag das Land, aus dem die Sumerer kamen, irgendwo in Asien, eher in einer bergigen Gegend, aber so gelegen, dass seine Bewohner die Kunst der Navigation beherrschen konnten. Ein Beweis dafür, dass die Sumerer aus den Bergen kamen, ist ihre Art, Tempel zu bauen, die auf künstlichen Hügeln oder auf terrassierten Hügeln aus Ziegeln oder Lehmblöcken errichtet wurden. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Brauch unter den Bewohnern der Ebene entstanden sein könnte. Es musste zusammen mit dem Glauben von den Bewohnern der Berge aus ihrer angestammten Heimat mitgebracht werden, die den Göttern auf den Berggipfeln Ehre erwiesen. Und noch ein Beweis: In der sumerischen Sprache werden die Wörter „Land“ und „Berg“ gleich geschrieben. Vieles spricht auch dafür, dass die Sumerer auf dem Seeweg nach Mesopotamien kamen. Erstens tauchten sie hauptsächlich in den Mündungen von Flüssen auf. Zweitens spielten die Götter Anu, Enlil und Enki die Hauptrolle in ihrem alten Glauben. Und schließlich begannen die Sumerer, nachdem sie sich kaum in Mesopotamien niedergelassen hatten, sofort mit der Organisation einer Bewässerungswirtschaft, Schifffahrt und Schifffahrt entlang von Flüssen und Kanälen. Die ersten Sumerer, die in Mesopotamien auftauchten, waren eine kleine Gruppe von Menschen. Über die Möglichkeit einer Massenmigration auf dem Seeweg musste damals noch nicht nachgedacht werden. Das sumerische Epos erwähnt ihre Heimat, die sie als Stammsitz der gesamten Menschheit betrachteten - die Insel Dilmun, aber auf dieser Insel gibt es keine Berge.

Nachdem sich die Sumerer an den Mündungen der Flüsse niedergelassen hatten, eroberten sie die Stadt Eredu. Dies war ihre erste Stadt. Später begannen sie, es als die Wiege ihrer Staatlichkeit zu betrachten. Nach einigen Jahren zogen die Sumerer tief in die mesopotamische Ebene und bauten oder eroberten neue Städte. Für die längste Zeit ist die sumerische Tradition so legendär, dass sie fast keine historische Bedeutung hat. Aus den Daten von Berossus war bereits bekannt, dass die babylonischen Priester die Geschichte ihres Landes in zwei Perioden einteilten: „vor der Sintflut“ und „nach der Sintflut“. Berossus erwähnt in seinem historischen Werk 10 Könige, die „vor der Sintflut“ regierten, und gibt fantastische Zahlen für ihre Herrschaft an. Die gleichen Daten enthält der sumerische Text des 21. Jahrhunderts v. die sogenannte "Königliche Liste". Neben Eredu nennt die „Königliche Liste“ Bad-Tibira, Larak (später unbedeutende Siedlungen), sowie Sippar im Norden und Schuruppak im Zentrum als „vorsintflutliche“ Zentren der Sumerer. Diese Neuankömmlinge unterwarfen das Land und verdrängten nicht - das konnten die Sumerer einfach nicht - die lokale Bevölkerung, sondern übernahmen im Gegenteil viele Errungenschaften der lokalen Kultur. Die Identität der materiellen Kultur, des religiösen Glaubens und der gesellschaftspolitischen Organisation verschiedener sumerischer Stadtstaaten beweist keineswegs ihre politische Gemeinschaft. Vielmehr ist davon auszugehen, dass es seit Beginn der sumerischen Expansion tief in Mesopotamien zu Rivalität zwischen einzelnen neu gegründeten und eroberten Städten kam.

I Frühe Dynastie (ca. 2750-2615 v. Chr.)

Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. e. in Mesopotamien gab es etwa ein Dutzend Stadtstaaten. Umliegende kleine Dörfer waren dem Zentrum untergeordnet, an der Spitze der Herrscher, der manchmal sowohl Kommandant als auch Hohepriester war. Diese kleinen Staaten werden heute allgemein mit dem griechischen Begriff "nomes" bezeichnet.

Von den Städten der sumeroisch-ostsemitischen Kultur außerhalb von Untermesopotamien sind Mari am Mittleren Euphrat, Assur am Mittleren Tigris und Der östlich des Tigris an der Straße nach Elam hervorzuheben.

Das Kultzentrum der sumerisch-ostsemitischen Städte war Nippur. Es ist möglich, dass ursprünglich Herr Nippur Sumer hieß. In Nippur gab es E-kur - den Tempel des gemeinsamen sumerischen Gottes Enlil. Enlil wurde Jahrtausende lang von allen Sumerern und Ostsemiten (Akkadiern) als höchster Gott verehrt, obwohl Nippur weder in historischer noch, nach sumerischen Mythen und Legenden, in vorgeschichtlicher Zeit ein politisches Zentrum darstellte.

Die Analyse sowohl der "Königsliste" als auch der archäologischen Daten zeigt, dass die beiden Hauptzentren von Untermesopotamien seit Beginn der frühdynastischen Zeit waren: im Norden - Kish, das das Kanalnetz der Euphrat-Irnina-Gruppe dominiert, im Süden - abwechselnd Ur und Uruk. Eshnunna und andere Städte des Diyala-Flusstals einerseits und der Nome Lagash am I-nina-gena-Kanal andererseits lagen normalerweise außerhalb des Einflusses sowohl der nördlichen als auch der südlichen Zentren.

II Frühe Dynastie (ca. 2615-2500 v. Chr.)

Die Niederlage von Aga unter den Mauern von Uruk verursachte, wie es scheint, die Invasion der Elamiten, die von seinem Vater unterworfen wurden. Die Kish-Tradition stellt nach der I. Dynastie von Kish die Dynastie der elamitischen Stadt Avan, die offensichtlich ihre Hegemonie neben Elam im nördlichen Teil Mesopotamiens begründete. Der Teil der "Liste", wo man die Namen der Könige der Avan-Dynastie erwarten würde, ist beschädigt, aber es ist möglich, dass einer dieser Könige Mesalim war.

Im Süden übte parallel zur Avan-Dynastie weiterhin die I.-Dynastie von Uruk ihre Hegemonie aus, deren Herrscher Gilgamesch und seine Nachfolger es schafften, wie Dokumente aus dem Archiv der Stadt Schuruppak bezeugen, eine Reihe von Stadtstaaten um sich zu scharen in ein Militärbündnis. Diese Union vereinte die Staaten im südlichen Teil von Untermesopotamien, entlang des Euphrat unterhalb von Nippur, entlang Iturungal und I-nina-Gen: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma usw. Wenn wir die Gebiete berücksichtigen von dieser Vereinigung erfasst, können wir die Zeit ihres Bestehens wahrscheinlich auf die Herrschaft Mesalims zurückführen, da bekannt ist, dass unter Meselim die Iturungal- und I-nina-gena-Kanäle bereits unter seiner Hegemonie standen. Es war genau ein Militärbündnis kleiner Staaten und kein Einheitsstaat, denn in den Dokumenten des Archivs gibt es keine Daten über die Intervention der Herrscher von Uruk in die Angelegenheiten von Shuruppak oder über die Zahlung von Tribut an sie.

Die Herrscher der in das Militärbündnis eingeschlossenen „Nomen“-Staaten trugen im Gegensatz zu den Herrschern von Uruk nicht den Titel „en“ (Kultoberhaupt der Nomen), sondern nannten sich meist ensi oder ensia[k] (akkad. ishshiakkum , ishshakkum). Dieser Begriff bedeutete offenbar „Meister (oder Priester), der Strukturen errichtet“. In Wirklichkeit hatte der Ensi jedoch sowohl kultische als auch militärische Funktionen, da er eine Gruppe von Tempelleuten anführte. Einige Herrscher der Nomen versuchten, sich den Titel eines Militärführers - Lugal - anzueignen. Oft spiegelte dies den Unabhängigkeitsanspruch des Herrschers wider. Allerdings zeugte nicht jeder Titel „lugal“ von einer Hegemonie über das Land. Der militärische Anführer-Hegemon nannte sich selbst nicht nur „lugal of his nome“, sondern entweder „lugal of Kish“, wenn er die Hegemonie in den nördlichen Nomen beanspruchte, oder „lugal of the country“ (lugal of Kalama), um diese zu erlangen ein Titel war es notwendig, die militärische Vormachtstellung dieses Herrschers in Nippur als Zentrum des sumerischen Kultbundes anzuerkennen. Die übrigen Lugals unterschieden sich in ihren Funktionen praktisch nicht von den Ensi. In einigen Nomen gab es nur Ensi (z. B. in Nippur, Shuruppak, Kisur), in anderen nur Lugals (z. B. in Ur), in anderen beide zu unterschiedlichen Zeiten (z. B. in Kish) oder vielleicht sogar Gleichzeitig erhielt der Herrscher in einer Reihe von Fällen (in Uruk, in Lagash) vorübergehend den Titel eines Lugal zusammen mit besonderen Befugnissen - militärische oder andere.

III Frühe Dynastie (ca. 2500-2315 v. Chr.)

Das III. Stadium der frühdynastischen Periode ist gekennzeichnet durch das schnelle Wachstum des Reichtums und der Vermögensschichtung, die Verschärfung sozialer Widersprüche und den unerbittlichen Krieg aller Nomen von Mesopotamien und Elam gegeneinander mit einem Versuch der Herrscher von jedem von ihnen die Hegemonie über alle anderen zu ergreifen.

In dieser Zeit wurde das Bewässerungsnetz erweitert. Vom Euphrat in südwestlicher Richtung wurden neue Kanäle Arakhtu, Apkallatu und Me-Enlil gegraben, von denen einige den Streifen westlicher Sümpfe erreichten und andere ihr Wasser vollständig der Bewässerung gaben. In südöstlicher Richtung vom Euphrat parallel zur Irnina wurde der Zubi-Kanal gegraben, der aus dem Euphrat oberhalb der Irnina entsprang und dadurch die Bedeutung der Nomen Kish und Kutu schwächte. Auf diesen Kanälen wurden neue Nomen gebildet:

Babylon (heute mehrere Siedlungen in der Nähe der Stadt Hilla) am Arakhtu-Kanal. Dilbat (heute Siedlung Deylem) am Apkallatu-Kanal.

Marad (heute die Siedlung Vanna va-as-Sa'dun) am Me-Enlil-Kanal. Casallu (genauer Ort unbekannt).

Drücken Sie im unteren Teil auf den Zubi-Kanal.

Neue Kanäle wurden von Iturungal umgeleitet und im Lagash-Nome gegraben. Dementsprechend entstanden neue Städte. Auch am Euphrat unterhalb von Nippur wuchsen, vermutlich auf Grund von gegrabenen Kanälen, Städte heran, die eine eigenständige Existenz beanspruchten und um Wasserquellen kämpften. Es ist möglich, eine solche Stadt wie Kisura (auf Sumerisch „Grenze“, höchstwahrscheinlich die Grenze der Zonen der nördlichen und südlichen Hegemonie, jetzt die Siedlung Abu-Khatab), einige Nomen und Städte zu erwähnen, die in Inschriften aus der 3. Phase erwähnt werden der frühdynastischen Zeit nicht lokalisierbar.

Der Überfall auf die südlichen Regionen Mesopotamiens, der von der Stadt Mari aus unternommen wurde, geht auf die 3. Phase der frühdynastischen Zeit zurück. Der Überfall von Mari fiel ungefähr mit dem Ende der Hegemonie der Elamiten Avan im Norden von Untermesopotamien und der 1. Dynastie von Uruk im Süden des Landes zusammen. Ob es einen kausalen Zusammenhang gab, ist schwer zu sagen. Danach begannen sich im Norden des Landes zwei lokale Dynastien zu messen, wie man am Euphrat sehen kann, die andere am Tigris und Irnina. Dies waren die II. Dynastie von Kish und die Dynastie von Akshak. Die Hälfte der Namen der dort herrschenden Lugalen, die von der "Königlichen Liste" aufbewahrt werden, sind ostsemitisch (akkadisch). Wahrscheinlich waren beide Dynastien akkadisch in der Sprache, und die Tatsache, dass einige der Könige sumerische Namen trugen, erklärt sich aus der Stärke der kulturellen Tradition. Steppennomaden - Akkadier, die anscheinend aus Arabien stammten, ließen sich fast gleichzeitig mit den Sumerern in Mesopotamien nieder. Sie drangen in den zentralen Teil von Tigris und Euphrat vor, wo sie sich bald niederließen und auf die Landwirtschaft umstellten. Etwa ab der Mitte des 3. Jahrtausends ließen sich die Akkadier in zwei großen Zentren Nordsumers nieder – den Städten Kish und Aksha. Aber diese beiden Dynastien waren im Vergleich zu den neuen Hegemonen des Südens - den Lugals von Ur - von geringer Bedeutung.

Nach dem alten sumerischen Epos etwa 2600 v. e. Sumer ist vereint unter der Herrschaft von Gilgamesch, dem König von Uruk, der später die Macht an die Dynastie von Ur übertrug. Dann wird der Thron von Lugalannemundu, dem Herrscher von Adab, bestiegen, der den Raum vom Mittelmeer bis zum südwestlichen Iran an Sumer unterwarf. Ende des 24. Jahrhunderts. BC e. der neue Eroberer - der König von Umma Lugalzagesi erweitert diese Besitztümer bis zum Persischen Golf.

Im 24. Jahrhundert v. e. Der größte Teil von Sumer wurde vom akkadischen König Sharrumken (Sargon der Große) erobert. Bis zur Mitte des II. Jahrtausends v. e. Sumer wurde vom wachsenden babylonischen Reich verschluckt. Noch früher, gegen Ende des III. Jahrtausends v. h., die sumerische Sprache verlor ihren Status als gesprochene Sprache, obwohl sie weitere zwei Jahrtausende als Sprache der Literatur und Kultur bestand.

1. Geschichte altÄgypten (4)

   Zusammenfassung >> Historische Persönlichkeiten

   Jene. länger als babylonisch bzw Sumero-Akkadisch. Hier, sowie ..., monumentalisierte Bände. fiel ein alt Traditionen der ägyptischen Kunst - ... Forschung. M., 1990. 2. Turaev B.V. Geschichte alt Vostoka, Moskau, 1996. 3. Meletinsky E.M. Poetik...

2. alt Zustände Sumer und Akkad

   Zusammenfassung >> Historische Persönlichkeiten

   Die ersten Tendenzen zur Zentralisierung der Verwaltungsgewalt in alt Sumer Geben Sie die Funktionen des obersten Beamten an, der ... BC trug. e. im südlichen Mesopotamien, bekannt in Geschichten unter dem Namen Sumer, es gab eine Reihe von Sklavenstaaten ...

3. Sumerer (2)

   Zusammenfassung >> Historische Persönlichkeiten

   OK. 4000 v. Chr Sumerer kam in die sumpfige Ebene ( Alt Sumer) im Oberlauf des Persischen Golfs ... . Vielleicht Ashurbanipals bedeutendster Beitrag zu Geschichte

Der 21. September ist der Internationale Tag des Friedens und der Tag des weltweiten Waffenstillstands und der Gewaltlosigkeit. Aber heute wurden fast vier Dutzend Hotspots auf der Welt registriert. Wo und wofür die Menschheit heute kämpft – im Material TUT.BY.

Abstufung von Konflikten:

Bewaffneter Konflikt von geringer Intensität- Konfrontation aus religiösen, ethnischen, politischen und anderen Gründen. Es zeichnet sich durch eine geringe Anzahl von Angriffen und Opfern aus – weniger als 50 pro Jahr.

Bewaffneter Konflikt mittlerer Intensität- episodische Terroranschläge und Militäroperationen mit Waffeneinsatz. Es zeichnet sich durch eine durchschnittliche Opferzahl aus - bis zu 500 pro Jahr.

Bewaffneter Konflikt von hoher Intensität- ständige Feindseligkeiten unter Einsatz konventioneller Waffen und Massenvernichtungswaffen (mit Ausnahme von Atomwaffen); Beteiligung ausländischer Staaten und Koalitionen. Solche Konflikte werden oft von massiven und zahlreichen Terroranschlägen begleitet. Es zeichnet sich durch eine hohe Opferzahl aus – ab 500 pro Jahr und mehr.

Europa, Russland und Transkaukasien

Konflikt im Donbass

Status: trotz des Waffenstillstands regelmäßige Zusammenstöße zwischen Separatisten und dem ukrainischen Militär

Start: Jahr 2014

Zahl der Toten: von April 2014 bis August 2017 - mehr als 10.000 Menschen

Stadt Debaltseve, Donbass, Ukraine. 20. Februar 2015. Foto: Reuters

Der bewaffnete Konflikt im Donbas begann im Frühjahr 2014. Prorussische Aktivisten, ermutigt durch Russlands Annexion der Krim und unzufrieden mit der neuen Regierung in Kiew, proklamierten die Gründung der Volksrepubliken Donezk und Lugansk. Nach einem Versuch der neuen ukrainischen Behörden, die Demonstrationen in den Gebieten Donezk und Luhansk gewaltsam zu unterdrücken, begann ein umfassender bewaffneter Konflikt, der sich seit drei Jahren hinzieht.

Die Situation im Donbass steht auf der Weltagenda, da Kiew Moskau beschuldigt, den selbsternannten Republiken zu helfen, auch durch direkte militärische Intervention. Der Westen unterstützt diese Anschuldigungen, Moskau weist sie konsequent zurück.

Der Konflikt wechselte nach dem Start von "" und dem Beginn von der aktiven Phase in die Phase mittlerer Intensität.

Aber im Osten der Ukraine wird immer noch geschossen, von beiden Seiten sterben Menschen.

Kaukasus und Berg-Karabach

In der Region gibt es zwei weitere Brennpunkte der Instabilität, die als bewaffnete Konflikte eingestuft werden.

Der Krieg in den frühen 1990er Jahren zwischen Aserbaidschan und Armenien führte zur Bildung der nicht anerkannten Republik Berg-Karabach (). Zuletzt wurden hier groß angelegte Feindseligkeiten verzeichnet, dann starben auf beiden Seiten etwa 200 Menschen. Aber lokale bewaffnete Zusammenstöße, bei denen Aserbaidschaner und Armenier ums Leben kommen, .

Trotz aller Bemühungen Russlands bleibt die Situation im Kaukasus äußerst schwierig: In Dagestan, Tschetschenien und Inguschetien werden ständig Operationen zur Terrorismusbekämpfung durchgeführt, russische Sonderdienste berichten über die Beseitigung von Banden und Terrorzellen, aber der Nachrichtenfluss tut es nicht abnehmen.

Mittlerer Osten und Nordafrika

Die ganze Region war 2011 von "" schockiert. Seitdem sind Syrien, Libyen, Jemen und Ägypten Hotspots in der Region. Hinzu kommt, dass die bewaffnete Auseinandersetzung im Irak und in der Türkei seit vielen Jahren andauert.

Krieg in Syrien

Status: ständiger Kampf

Start: 2011

Zahl der Toten: von März 2011 bis August 2017 - von 330.000 bis

Panorama von Ost-Mossul im Irak am 29. März 2017. Über ein Jahr lang wurden Kämpfe um diese Stadt fortgesetzt. Foto: Reuters

Nach der US-Invasion im Jahr 2003 und dem Zusammenbruch des Regimes von Saddam Hussein begann der Irak einen Bürgerkrieg und eine Rebellion gegen die Koalitionsregierung. Und 2014 wurde ein Teil des Territoriums des Landes von Militanten des Islamischen Staates beschlagnahmt. Nun bekämpft ein bunt zusammengewürfeltes Kompanie die Terroristen: die irakische Armee, unterstützt von US-Truppen, Kurden, lokalen sunnitischen Stämmen und schiitischen Formationen. Im Sommer dieses Jahres kämpft die größte Stadt unter der Kontrolle des IS derzeit um die Kontrolle der Provinz Anbar.

Radikale islamistische Gruppen bekämpfen Bagdad nicht nur auf dem Schlachtfeld, sondern im Irak ständig mit zahlreichen Opfern.

Libyen

Status: regelmäßige Zusammenstöße zwischen verschiedenen Fraktionen

Start: 2011

Verschlimmerung: Jahr 2014

Zahl der Toten: von Februar 2011 bis August 2017 — 15.000 bis 30.000 t

Auch der Konflikt in Libyen begann mit dem „Arabischen Frühling“. 2011 unterstützten die USA und die Nato die Demonstranten gegen das Gaddafi-Regime mit Luftangriffen. Die Revolution gewann, Muammar Gaddafi wurde von der Menge getötet, aber der Konflikt starb nicht. 2014 brach in Libyen ein neuer Bürgerkrieg aus, seitdem herrscht im Land eine Doppelherrschaft – im Osten des Landes, in der Stadt Tobruk, sitzt das vom Volk gewählte Parlament, im Westen in Libyen die Hauptstadt Tripolis, die mit Unterstützung der Vereinten Nationen und Europas gebildete Regierung der nationalen Einheit, wird von Fayez Sarraj regiert. Hinzu kommt eine dritte Kraft – die Libysche Nationalarmee, die sich im Krieg mit den Kämpfern des „Islamischen Staates“ und anderen radikalen Gruppen befindet. Die Situation wird durch den internen Streit der lokalen Stämme kompliziert.

Jemen

Status: regelmäßige Raketen- und Luftangriffe, Zusammenstöße zwischen verschiedenen Fraktionen

Start: Jahr 2014

Zahl der Toten: von Februar 2011 bis September 2017 - mehr als 10.000 Menschen

Der Jemen ist ein weiteres Land, das sich seit dem Arabischen Frühling 2011 im Konflikt befindet. Präsident Ali Abdullah Saleh, der den Jemen 33 Jahre lang regierte, übergab seine Befugnisse an den Vizepräsidenten des Landes, Abd Rabbo Mansour al-Hadi, der ein Jahr später vorgezogene Wahlen gewann. Es gelang ihm jedoch nicht, die Macht im Land zu behalten: 2014 brach ein Bürgerkrieg zwischen schiitischen Rebellen (Huthis) und der sunnitischen Regierung aus. Al-Hadi wurde von Saudi-Arabien unterstützt, das zusammen mit anderen sunnitischen Monarchien und mit Zustimmung der Vereinigten Staaten sowohl bei Bodenoperationen als auch bei Luftangriffen hilft. Auch der frühere Präsident Saleh, der von einigen schiitischen Rebellen und Al-Qaida auf der arabischen Halbinsel unterstützt wird, hat sich dem Kampf angeschlossen.

Double in Ankara am 10. Oktober 2015 auf dem Gelände der Gewerkschaftskundgebung „Labour. Welt. Demokratie". Ihre Teilnehmer traten für die Einstellung der Feindseligkeiten zwischen den türkischen Behörden und den Kurden ein. Nach offiziellen Angaben betrug die Zahl der Opfer 97 Personen. Foto: Reuters

Die bewaffnete Auseinandersetzung zwischen der türkischen Regierung und den PKK-Kämpfern, die für die Schaffung einer kurdischen Autonomie innerhalb der Türkei kämpfen, dauert seit 1984 bis heute an. In den vergangenen zwei Jahren eskalierte der Konflikt: Die türkischen Behörden beschuldigten die Kurden mehrfach, woraufhin sie Razzien durchführten.

Messer Intifada und Libanon

Es gibt mehrere weitere Brennpunkte in der Region, die Militärexperten als "bewaffnete Konflikte" geringer Intensität bezeichnen.

Zuallererst ist dies der palästinensisch-israelische Konflikt, dessen nächste Verschärfung "" genannt wurde. Zwischen 2015 und 2016 gab es mehr als 250 Angriffe von islamistischen Radikalen, die mit kalten Waffen gegen Israelis bewaffnet waren. Dabei wurden 36 Israelis, 5 Ausländer und 246 Palästinenser getötet. Angriffe mit Messern und Schraubenziehern sind in diesem Jahr abgeklungen, aber bewaffnete Angriffe gehen weiter: Im Juli griffen drei Araber einen israelischen Polizisten auf dem Tempelberg in Jerusalem an.

Ein weiterer schwelender Hotspot ist der Libanon. Der schwelende Konflikt im Libanon ist nur aufgrund der betonten Neutralität der Behörden gegenüber dem Bürgerkrieg in Syrien und dem damit verbundenen Konflikt im Libanon zwischen Sunniten und Schiiten von geringer Intensität. Die Schiiten des Libanon und die Hisbollah-Gruppe unterstützen die Pro-Assad-Koalition, die Sunniten sind dagegen und die radikal-islamistischen Gruppen sind gegen die libanesischen Behörden. In regelmäßigen Abständen kommt es zu bewaffneten Zusammenstößen und Terroranschlägen: Der größte von ihnen in letzter Zeit war ein doppelter Terroranschlag in Beirut im Jahr 2015, dessen Folge war.

Asien und Pazifik

Afghanistan

Status: ständige Terroranschläge und bewaffnete Zusammenstöße

Beginn des Konflikts: 1978

Eskalation des Konflikts: Jahr 2001

Zahl der Toten: von 2001 bis August 2017 - mehr als 150.000 Menschen

Mediziner in einem Krankenhaus in Kabul untersuchen einen Jungen, der bei dem Angriff vom 15. September 2017 verletzt wurde. An diesem Tag wurde in Kabul ein verminter Tankwagen an einem Kontrollpunkt gesprengt, der zum Diplomatenviertel führte.

Nach den Anschlägen vom 11. September marschierten die NATO und das US-Militärkontingent in Afghanistan ein. Das Taliban-Regime wurde gestürzt, aber im Land begann ein militärischer Konflikt: Die Regierung Afghanistans kämpft mit Unterstützung der NATO und der US-Streitkräfte gegen die Taliban und islamistische Gruppen, die mit al-Qaida und ISIS in Verbindung stehen.

Obwohl noch immer 13.000 Nato- und US-Truppen in Afghanistan sind und darüber diskutiert wird, ob dies der Fall sein sollte, bleibt die terroristische Aktivität im Land hoch: Jeden Monat sterben in der Republik Dutzende Menschen.

Der schwelende Kaschmir-Konflikt und die inneren Probleme Indiens und Pakistans

1947 wurden auf dem Territorium des ehemaligen Britisch-Indiens zwei Staaten gebildet - Indien und Pakistan. Die Teilung erfolgte auf religiöser Grundlage: Die Provinzen mit überwiegend muslimischer Bevölkerung gingen an Pakistan und mit hinduistischer Mehrheit an Indien. Aber nicht überall: Obwohl die Mehrheit der Bevölkerung Kaschmirs Muslime waren, wurde diese Region von Indien annektiert.

Bewohner der Provinz Kaschmir stehen auf den Trümmern dreier Häuser, die durch Artillerieangriffe des pakistanischen Militärs zerstört wurden. Dieser Angriff wurde als Reaktion auf den Beschuss pakistanischer Gebiete durch indische Truppen durchgeführt, die ihrer Meinung nach ihrerseits auf den Angriff von Militanten reagierten, die aus Pakistan kamen. Foto: Reuters

Seitdem Kaschmir ist ein umstrittenes Gebiet zwischen den beiden Ländern und die Ursache von drei indisch-pakistanischen Kriegen und mehreren kleineren militärischen Konflikten. Laut verschiedenen Quellen hat er in den letzten 70 Jahren etwa 50.000 Menschenleben gefordert. Im April 2017 veröffentlichte das Institut der Vereinten Nationen für Abrüstungsforschung einen Jahresbericht, in dem der Kaschmir-Konflikt als einer der Konflikte bezeichnet wurde, die einen militärischen Konflikt durch den Einsatz von Atomwaffen provozieren könnten. Sowohl Indien als auch Pakistan sind Mitglieder des "Klubs der Atommächte" mit einem Arsenal von mehreren Dutzend Atomsprengköpfen.

Neben dem allgemeinen Konflikt gibt es in jedem der Länder mehrere Brennpunkte unterschiedlicher Intensität, die alle von der internationalen Gemeinschaft als militärische Konflikte anerkannt werden.

In Pakistan gibt es drei davon: separatistische Bewegungen in der Westprovinz Belutschistan, der Kampf gegen die pakistanische Taliban-Gruppe Tehrik-e in einem nicht anerkannten Staat Wasiristan und Zusammenstöße zwischen pakistanischen Sicherheitskräften und verschiedenen militanten Gruppen in der halbautonomen Region" Stammesgebiete unter Bundesverwaltung» (FATA). Radikale aus diesen Regionen greifen Regierungsgebäude und Polizeibeamte an und inszenieren Terroranschläge.

In Indien gibt es vier Hotspots. Drei indische Staaten Assam, Nagaland und Manipur Aufgrund religiös-ethnischer Konflikte sind nationalistische und separatistische Bewegungen stark, die Terroranschläge und Geiselnahmen nicht verschmähen.

Und in 20 der 28 indischen Staaten gibt es Naxaliten – maoistische militante Gruppen, die die Schaffung freier Selbstverwaltungszonen fordern, wo sie (na ja, natürlich!) einen echten und korrekten Kommunismus aufbauen werden. NaxalitenÜben Sie Anschläge auf Beamte und Regierungstruppen und arrangieren Sie mehr als die Hälfte der Anschläge in Indien. Die Behörden des Landes haben die Naxaliten offiziell zu Terroristen erklärt und nennen sie die größte interne Bedrohung für die Sicherheit des Landes.

Burma

Vor nicht allzu langer Zeit haben die Medien, die Drittweltländern normalerweise keine Aufmerksamkeit schenken, die Aufmerksamkeit auf sich gezogen.

Hierzulande eskalierte im August der religiös-ethnische Konflikt zwischen den Einwohnern des Bundesstaates Rakhine, den arakanesischen Buddhisten und den Rohingya-Muslimen. Hunderte Separatisten der Arakan Rohingya Salvation Army (ASRA) griffen 30 Polizeistützpunkte an und töteten 15 Polizisten und Militärs. Danach starteten die Truppen eine Anti-Terror-Operation: In nur einer Woche wurden 370 Rohingya-Separatisten vom Militär getötet, und es wurden auch 17 versehentlich getötete Anwohner gemeldet. Wie viele Menschen im September in Myanmar starben, ist noch unbekannt. Hunderttausende Rohingyas sind nach Bangladesch geflohen und haben eine humanitäre Krise ausgelöst.

Südthailand

Eine Reihe radikalislamischer Organisationen befürworten die Unabhängigkeit der südlichen Provinzen Yala, Pattani und Narathiwat von Thailand und fordern entweder die Schaffung eines unabhängigen islamischen Staates oder die Eingliederung der Provinzen in Malaysia.

Thailändische Soldaten inspizieren den Ort einer Explosion in einem Hotel im Erholungsgebiet der südlichen Provinz Pattani. 24. August 2016. Foto: Reuters

Bangkok reagiert auf die Forderungen der Islamisten, verstärkt durch Anschläge und mit Anti-Terror-Operationen und Unterdrückung lokaler Unruhen. Mehr als 6.000 Menschen sind in den 13 Jahren der Eskalation des Konflikts gestorben.

Uigurischer Konflikt

Die Autonome Region Xinjiang Uygur (XUAR, chinesische Abkürzung Xinjiang) liegt im Nordwesten Chinas. Es nimmt ein Sechstel des Territoriums von ganz China ein, und die Mehrheit seiner Einwohner sind Uiguren – ein muslimisches Volk, dessen Vertreter bei weitem nicht immer begeistert von der nationalen Politik der kommunistischen Führung des Landes sind. In Peking wird Xinjiang als Region der „drei feindlichen Kräfte“ wahrgenommen – Terrorismus, religiöser Extremismus und Separatismus.

Die chinesischen Behörden haben dafür Gründe - die aktive Terrorgruppe "Islamic Movement of East Turkestan", deren Ziel die Schaffung eines islamischen Staates China ist, ist für Ausschreitungen und Terroranschläge in Xinjiang verantwortlich: in den vergangenen 10 Jahren mehr als 1.000 Menschen sind in der Region gestorben.

Eine Militärpatrouille geht an einem Gebäude vorbei, das durch eine Explosion in Urumqi, der größten Stadt in der Autonomen Region Xinjiang der Uiguren, beschädigt wurde. Am 22. Mai 2014 verübten fünf Selbstmordattentäter einen Anschlag, bei dem 31 Menschen ums Leben kamen. Foto: Reuters

Nun wird der Konflikt als schleppend bezeichnet, Peking drohte jedoch bereits eine Verschärfung der Lage, nachdem die chinesischen Behörden das Tragen von Bärten, Hijabs und das Abhalten von Ehe- und Trauerzeremonien nach religiösen statt nach weltlichen Bräuchen verboten hatten. Außerdem wurden die Uiguren aufgefordert, Alkohol und Tabak in Geschäften zu verkaufen und religiöse Feiertage nicht öffentlich zu begehen.

Bewaffneter Konflikt auf den Philippinen

Seit mehr als vier Jahrzehnten dauert der Konflikt auf den Philippinen zwischen Manila und bewaffneten Gruppen muslimischer Separatisten im Süden des Landes an, die traditionell die Schaffung eines unabhängigen islamischen Staates befürworten. Nachdem die Stellungen des Islamischen Staates im Nahen Osten erheblich erschüttert worden waren, eskalierte die Situation: Viele Islamisten eilten nach Südostasien. Zwei große Gruppen, Abu Sayyaf und Maute, schworen dem IS die Treue und eroberten im Mai die Stadt Marawi auf der philippinischen Insel Mindanao. Regierungstruppen können die Militanten noch immer nicht aus der Stadt vertreiben. Auch radikale Islamisten organisieren bewaffnete Angriffe nicht nur im Süden, sondern auch.

Nach den neuesten Daten wurden von Mai bis September dieses Jahres auf den Philippinen insgesamt 45 Zivilisten und 136 Soldaten und Polizisten infolge von Terroranschlägen getötet.

Nord-und Südamerika

Mexiko

Im Jahr 2016 belegte Mexiko in Bezug auf die Zahl der Todesfälle den zweiten Platz in der Liste der Staaten, in denen bewaffnete Zusammenstöße andauern, hinter Syrien. Die Nuance ist, dass es auf dem Territorium Mexikos offiziell keinen Krieg gibt, aber seit mehr als zehn Jahren gibt es einen Kampf zwischen den Behörden des Landes und Drogenkartellen. Letztere kämpfen immer noch untereinander, und das hat einen Grund: Allein die Einnahmen aus dem Verkauf von Drogen in den Vereinigten Staaten betragen bis zu 64 Milliarden Dollar pro Jahr. Und weitere 30 Milliarden Dollar pro Jahr erhalten Drogenkartelle durch den Verkauf von Drogen nach Europa.

Forensiker untersucht den Tatort. Unter der Brücke in der Stadt Ciudad Juarez wurde die Leiche einer Frau gefunden, die mit äußerster Grausamkeit ermordet wurde. An der Leiche wurde ein Zettel gefunden: „So wird es mit Denunzianten und Dienern sein.“ Foto: Reuters

Die Weltgemeinschaft nennt diese Konfrontation in Mexiko zu Recht einen bewaffneten Konflikt mit hoher Intensität: Selbst im „friedlichsten“ Jahr 2014 starben mehr als 14.000 Menschen, und seit 2006 sind es mehr als 106.000 geworden Opfer des „Drogenkriegs“.

"Nördliches Dreieck"

Drogen kommen aus Südamerika nach Mexiko. Alle Transitrouten führen durch die drei Länder des „Nördlichen Dreiecks“ in Mittelamerika: Honduras, El Salvador und Guatemala.

Das Nördliche Dreieck ist eine der gewalttätigsten Regionen der Welt, in der mächtige transnationale kriminelle Organisationen gediehen sind, viele davon mit Verbindungen zu mexikanischen Drogenhändlern; lokale organisierte kriminelle Gruppen; Gangs wie die 18th Street Gang (M-18) und pandillas Straßengangs. Alle diese Gruppen und Clans führen untereinander ständig Krieg um die Neuverteilung von Einflusssphären.

Mitglieder von MS-13, die als Ergebnis einer Spezialoperation gefangen genommen wurden. Foto: Reuters

Die Regierungen von Honduras, El Salvador und Guatemala haben sowohl der organisierten als auch der Straßenkriminalität den Kampf angesagt. Diese Entscheidung wurde in den Vereinigten Staaten stark unterstützt, wohin 8,5 % der Bevölkerung des Nördlichen Dreiecks in den letzten Jahren aufgrund hoher Gewalt und Korruption eingewandert sind.

Auch die Länder des „Nördlichen Dreiecks“ werden als Teilnehmer des bewaffneten Konflikts mit hoher Intensität anerkannt.

Kolumbien

Die Konfrontation zwischen den kolumbianischen Behörden und den linksextremen Revolutionären Streitkräften Kolumbiens (FARC) dauerte mehr als 50 Jahre. Im Laufe der Jahre starben etwa 220.000 Menschen, etwa 7 Millionen verloren ihr Zuhause. Im Jahr 2016 wurde zwischen den Behörden Kolumbiens und der FARC unterzeichnet. Die Rebellen der Nationalen Befreiungsarmee Kolumbiens (ELN) weigerten sich, dem Vertrag beizutreten, der zusammen mit dem Problem des groß angelegten Drogenhandels den militärischen Konflikt im Land auf dem Status „mittlerer Intensität“ belässt.

Afrika: Afrika südlich der Sahara

BEI Somalia Seit mehr als 20 Jahren herrscht Gesetzlosigkeit: Weder die Regierung noch die UN-Friedenstruppen noch die militärische Intervention der Nachbarländer können die Anarchie stoppen. Die radikale islamistische Gruppe Al-Shabaab operiert aktiv auf dem Territorium Somalias, und die Küstengebiete begannen, mit Piraterie Geld zu verdienen.

Betroffene Kinder in einem Krankenhaus in Mogadischu infolge eines Terroranschlags radikaler Islamisten in der Hauptstadt Somalias am 4. August 2017. Foto: Reuters

Radikale Islamisten terrorisieren und Nigeria. Militante Boko Haram kontrollieren etwa 20 % des Territoriums im Norden des Landes. Sie werden von der nigerianischen Armee bekämpft, unterstützt von Truppen aus den Nachbarländern Kamerun, Tschad und Niger.

Neben Dschihadisten gibt es ein weiteres Konfliktgebiet im Land im Nigerdelta. Seit mehr als 20 Jahren versuchen nigerianische Regierungstruppen und Söldner von Ölkonzernen einerseits und Ogoni-, Igbo- und Ijo-Ethnien andererseits, die Kontrolle über ölhaltige Regionen zu erlangen mit wechselndem Erfolg.

In einem anderen Land, dem jüngsten der anerkannten Staaten der Welt - Südsudan, - Der Bürgerkrieg begann zwei Jahre nach der Unabhängigkeit im Jahr 2013 und trotz der Anwesenheit von 12.000 UN-Friedenstruppen. Formal geht es zwischen Regierungstruppen und den Rebellen, tatsächlich aber - zwischen Vertretern des dominierenden Dinka-Volkes (Präsident Salva Kiir gehört dazu) und dem Nuer-Stamm, aus dem Vizepräsident Riek Machar stammt.

Unruhig und drin Sudan. In der Region Darfur im Westen des Landes dauert seit 2003 ein interethnischer Konflikt an, der zu einer bewaffneten Auseinandersetzung zwischen der Zentralregierung, informellen regierungstreuen bewaffneten arabischen Janjaweed-Gruppen und lokalen Rebellengruppen geführt hat. Verschiedenen Schätzungen zufolge starben 200 bis 400.000 Menschen an den Folgen des Darfur-Konflikts, 2,5 Millionen Menschen wurden zu Flüchtlingen.

bewaffneter Konflikt im Mali zwischen Regierungstruppen, den Tuareg, verschiedenen Separatistengruppen und radikalen Islamisten flammte Anfang 2012 auf. Ausgangspunkt der Ereignisse war ein Militärputsch, in dessen Folge das derzeitige Staatsoberhaupt Amadou Toure gestürzt wurde. Um die Ordnung im Land aufrechtzuerhalten, gibt es UN-Friedenstruppen und das französische Kontingent, aber trotzdem gibt es in Mali ständig Geiselnahmen.

in den östlichen Provinzen Demokratische Republik Kongo Trotz aller Bemühungen der Behörden und Friedenstruppen ist die Lage seit vielen Jahren angespannt. Auf dem Territorium des Landes operieren verschiedene islamistische und christliche Gruppen, bewaffnete Formationen lokaler Stämme und Banden aus Nachbarstaaten. Sie alle werden von den kolossalen Reserven an reichen Mineralien angezogen: Gold, Diamanten, Kupfer, Zinn, Tantal, Wolfram, mehr als die Hälfte der nachgewiesenen Uranreserven der Welt. Laut dem UN-Expertengremium für die Demokratische Republik Kongo bleibt der illegale Goldabbau „definitiv die Hauptfinanzierungsquelle für bewaffnete Gruppen“.

BEI Zentralafrikanische Republik (ZAR) 2013 stürzten muslimische Rebellen den christlichen Präsidenten, woraufhin sektiererische Auseinandersetzungen im Land begannen. Seit 2014 ist eine UN-Friedensmission im Land.

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Religion und Mythologie des alten Mesopotamien (Sumer, Babylon)

Planen.

1. Das Konzept von Mythos und Religion…………………………………………..……3

2. „Alter Osten“………………………………………………..……3

2.1. Altes Sumer ……………………………………………………4

2.2. Babylon…………………………………………………….….5

3. Religion und Mythologie des alten Mesopotamien…………………….6

4. Mesopotamische Fabelwesen und Gottheiten………….7

5. Priestertum………………………………………………………….….….12

6. Dämonen……………………………………………………………….…..13

7. Magie und Mantel…………………………………………………………..13

8. Errungenschaften der Völker des alten Mesopotamien………………..……14

9. Fazit ………………………………………………………..…..15

10. Referenzen………………………………………………....17

1. Das Konzept von Mythos und Religion.

Mythos und Religion sind Kulturformen, die im Laufe der Geschichte eine tiefe Verwandtschaft offenbaren. Religion als solche setzt das Vorhandensein einer bestimmten Weltanschauung und Haltung voraus, in deren Mittelpunkt der Glaube an das Unbegreifliche steht, Gottheiten, die Quelle des Bestehenden. Das religiöse Weltbild und die damit einhergehenden Haltungsformen bilden sich zunächst innerhalb der Grenzen des mythologischen Bewusstseins heraus. Verschiedene Arten von Religion werden von unterschiedlichen mythologischen Systemen begleitet.

Der Mythos ist die erste Form der rationalen Erfassung der Welt, ihrer bildlich-symbolischen Wiedergabe und Erklärung, die zur Vorschrift von Handlungen führt. Der Mythos verwandelt Chaos in Raum, schafft die Möglichkeit, die Welt als eine Art organisiertes Ganzes zu begreifen, drückt sie in einem einfachen und zugänglichen Schema aus, das in eine magische Aktion umgewandelt werden könnte, um das Unverständliche zu überwinden.

Mythologische Bilder werden als real verstanden. Mythologische Bilder haben eine hohe Symbolkraft, da sie das Produkt einer Kombination aus sinnlich-konkreten und konzeptuellen Momenten sind. Mythos ist ein Mittel, soziokulturelle Widersprüche aufzuheben, sie zu überwinden. Mythologische Darstellungen erhalten den religiösen Status nicht nur durch ihre Orientierung am Unfassbaren, sondern auch durch ihre Verbindung mit den Riten und dem individuellen Leben der Gläubigen.

Religion ist eine der Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins, eine der Formen der Ideologie. Und jede Ideologie ist letztlich ein Spiegelbild der materiellen Existenz der Menschen, der wirtschaftlichen Struktur der Gesellschaft. In dieser Hinsicht kann Religion solchen ideologischen Formen wie Philosophie, Moral, Recht, Kunst usw. gleichgestellt werden.

Sowohl in der Urgemeinschaft als auch in der Klassengesellschaft gibt es Rahmenbedingungen, die den Glauben an die übernatürliche Welt unterstützen. Das ist die Ohnmacht des Menschen: seine Hilflosigkeit im Kampf gegen die Natur unter dem primitiven Gemeinschaftssystem und die Ohnmacht der ausgebeuteten Klassen im Kampf gegen die Ausbeuter in der Klassengesellschaft. Es ist diese Art von Ohnmacht, die unweigerlich zu verzerrten Reflexionen der sozialen und natürlichen Umwelt im menschlichen Geist in Form verschiedener Formen religiöser Überzeugungen führt.

Religion ist also nicht nur ein Spiegelbild einiger realer Phänomene des Lebens, sondern auch eine Ergänzung der Kräfte, die einem Menschen fehlen.

1. "Der alte Osten".

Der Begriff "Alter Osten" besteht aus zwei Wörtern, von denen eines ein historisches Merkmal ist, das zweite - geografisch. Historisch bezieht sich der Begriff „antike“ in diesem Fall auf die allerersten Zivilisationen, die der Menschheit bekannt sind (ab dem 4. Jahrtausend v. Chr.). Der Begriff „Osten“ geht dabei auf alte Traditionen zurück: So bezeichnete man die ehemaligen östlichen Provinzen des Römischen Reiches und die daran angrenzenden Gebiete, also das, was östlich von Rom war. Was wir heute den Osten nennen: Zentral- und Südasien, Fernost usw. nicht in den Begriff des "Alten Ostens" aufgenommen. Im Allgemeinen bezieht sich orientalisch auf die Kulturen von Völkern mit nicht-antiken kulturellen Wurzeln.

In der Antike blühten mächtige Zivilisationen im Nahen Osten auf: Sumer, Ägypten, Babylon, Phönizien, Palästina . In gesellschaftspolitischer Hinsicht war ein gemeinsames Unterscheidungsmerkmal all dieser Zivilisationen ihre Zugehörigkeit zu den östlichen Despotien, die bis zu einem gewissen Grad durch Monopolisierung und Zentralisierung der Macht gekennzeichnet sind (Merkmale des Totalitarismus), die Personifizierung der Macht in der Figur eines Despoten (König, Pharao), Sakralisierung, dh absoluter Gehorsam gegenüber religiösen Normen während des gesamten Lebens der Gesellschaft, das Vorhandensein von Systemen des permanenten physischen und psychischen Terrors, grausame Unterdrückung der Massen. Der Staat spielte hier eine große Rolle. Diese Rolle drückte sich in der Implementierung von Bewässerung, prestigeträchtigen Bauten (Pyramiden, Paläste usw.), in der Kontrolle über alle Aspekte des Lebens der Untertanen und in der Führung externer Kriege aus.

„Mesopotamien“ bedeutet „Land zwischen den Flüssen“ (zwischen Euphrat und Tigris). Jetzt wird Mesopotamien hauptsächlich als ein Tal im Unterlauf dieser Flüsse verstanden, und es werden Ländereien östlich des Tigris und westlich des Euphrat hinzugefügt. Im Allgemeinen fällt diese Region mit dem Territorium des modernen Irak zusammen, mit Ausnahme der Bergregionen entlang der Grenzen dieses Landes zum Iran und zur Türkei.

Mesopotamien ist das Land, in dem die älteste Zivilisation der Welt entstand, die etwa 25 Jahrhunderte lang existierte, beginnend mit der Entstehung der Schrift und endend mit der Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v.

2.1. Altes Sumer.

Östlich von Ägypten, im Zusammenfluss von Tigris und Euphrat, ab dem 4. Jahrtausend v. entstehen, einander ablösend, eine Reihe von Staatsgebilden. Dies ist Sumer, das heute als die älteste Zivilisation der Menschheit gilt, Akkad, Babylon, Assyrien. Anders als in der ägyptischen Kultur haben sich in Mesopotamien zahlreiche Völker schnell abgelöst, bekämpft, vermischt und verschwanden, sodass das Gesamtbild der Kultur äußerst dynamisch und komplex erscheint.

Im Süden Mesopotamiens, wo Landwirtschaft weit verbreitet war, entwickelten sich antike Stadtstaaten: Ur, Uruk (Erech), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad usw. Die Blütezeit dieser Städte ist genannt das goldene Zeitalter des alten Staates der Sumerer.

Sumerer - das erste der Völker, die auf dem Territorium des alten Mesopotamiens lebten und das Zivilisationsniveau erreichten. Wahrscheinlich um 4000 v. Die Sumerer kamen von Osten in die sumpfige Ebene (Alt-Sumer) im Oberlauf des Persischen Golfs oder stiegen von den Bergen von Elam ab. Sie legten Sümpfe trocken, lernten Flussüberschwemmungen zu regulieren und beherrschten die Landwirtschaft. Mit der Entwicklung des Handels verwandelten sich die sumerischen Siedlungen in wohlhabende Stadtstaaten, die um 3500 v. schuf eine reife Zivilisation urbanen Typs mit entwickelter Metallverarbeitung, Textilhandwerk, monumentaler Architektur und einem Schriftsystem.

Die sumerischen Staaten waren Theokratien, jeder von ihnen wurde als Eigentum einer lokalen Gottheit betrachtet, deren Vertreter auf Erden der Hohepriester (patesi) war, der mit religiöser und administrativer Macht ausgestattet war.

Städte bekämpften sich ständig, und wenn es einer Stadt gelang, mehrere benachbarte Städte zu erobern, entstand für kurze Zeit ein Staat, der den Charakter eines kleinen Reiches hatte. Allerdings um die Mitte des III. Jahrtausends v. Die semitischen Stämme der arabischen Halbinsel, die sich in den nördlichen Regionen Babyloniens niederließen und die sumerische Kultur annahmen, wurden so stark, dass sie begannen, die Unabhängigkeit der Sumerer zu bedrohen. Um 2550 v. Chr Sargon von Akkad eroberte sie und schuf eine Macht, die sich vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer erstreckte. Ungefähr nach 2500 v. Die akkadische Macht verfiel und für die Sumerer begann eine neue Periode der Unabhängigkeit und des Wohlstands, dies ist die Ära der dritten Dynastie von Ur und der Aufstieg von Lagash. Sie endete um 2000 v. mit der Erstarkung des Amoriterreiches - ein neuer semitischer Staat mit seiner Hauptstadt in Babylon; Die Sumerer verloren ihre Unabhängigkeit für immer, und das Gebiet der ehemaligen Sumer und Akkad wurde von der Macht des Herrschers Hammurabi absorbiert.

Obwohl das sumerische Volk von der historischen Bühne verschwand und die sumerische Sprache in Babylonien nicht mehr gesprochen wurde, bildeten das sumerische Schriftsystem (Keilschrift) und viele Elemente der Religion einen wesentlichen Bestandteil der babylonischen und später der assyrischen Kultur. Die Sumerer legten die Grundlagen für die Zivilisation eines großen Teils des Nahen Ostens, die von ihnen ererbte Art der Wirtschaftsorganisation, technische Fähigkeiten und wissenschaftliche Kenntnisse spielten im Leben ihrer Nachfolger eine äußerst wichtige Rolle.

Am Ende des II. Jahrtausends v. e. die Sumerer assimilierten sich mit den Babyloniern. Der alte Sklavenhalterstaat Babylon erlebte eine Blütezeit, die bis ins 6. Jahrhundert v. Chr. andauerte. BC e. Die babylonische, chaldäische und assyrische Zivilisation übernahm viel von der Kultur der Sumerer.

1. Babylon.

Babylon wurde in der altsemitischen Sprache "Bab-ilu" genannt, was "Tor Gottes" bedeutete, im Hebräischen wurde dieser Name in "Babel", im Griechischen und Lateinischen - in "Babylon" umgewandelt. Der ursprüngliche Name der Stadt hat die Jahrhunderte überdauert, und noch immer heißt der nördlichste der Hügel auf dem Gelände des alten Babylon Babil.

Das alte babylonische Königreich vereinte Sumer und Akkad und wurde zum Erben der Kultur der alten Sumerer. Die Stadt Babylon erreichte ihren Höhepunkt, als König Hammurabi (regierte 1792-1750) sie zur Hauptstadt seines Königreichs machte. Berühmt wurde Hammurabi als Verfasser des weltweit ersten Gesetzeswerks, von dem wir beispielsweise auf den Ausdruck „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ gelangt sind.

Das politische System Babylons unterschied sich vom altägyptischen durch die geringere Bedeutung der Priesterschaft als Apparat zur Verwaltung der staatlichen Bewässerung und der Landwirtschaft im Allgemeinen. Das babylonische politische Regime war ein Modell der Theokratie – die Einheit weltlicher und religiöser Macht, konzentriert in den Händen eines Despoten. Diese hierarchische Struktur der Gesellschaft spiegelt sich in den babylonischen Vorstellungen vom Aufbau der Welt wider.

Die assyro-babylonische Kultur wurde zum Nachfolger der altbabylonischen Kultur. Babylon, das Teil des mächtigen assyrischen Staates war, war eine riesige Stadt im Osten (etwa eine Million Einwohner), die sich stolz den „Nabel der Erde“ nannte.

In Mesopotamien tauchten die ersten Zentren der Zivilisation und Staatlichkeit in der Geschichte auf.

1. Religion des alten Mesopotamien.

Die Religion Mesopotamiens wurde in all ihren großen Momenten von den Sumerern geschaffen. Im Laufe der Zeit begannen die akkadischen Namen der Götter die sumerischen zu ersetzen, und die Personifikationen der Elemente wichen den Sterngottheiten. Lokale Götter konnten auch das Pantheon einer bestimmten Region anführen, wie es bei Marduk in Babylon oder Ashur in der assyrischen Hauptstadt geschah. Aber das religiöse System als Ganzes, das Weltbild und die darin stattfindenden Veränderungen unterschieden sich kaum von den ursprünglichen Vorstellungen der Sumerer.

Keine der mesopotamischen Gottheiten war die ausschließliche Quelle der Macht, keine hatte die höchste Macht. Die Machtfülle gehörte der Versammlung der Götter, die der Überlieferung nach den Führer wählte und alle wichtigen Entscheidungen billigte. Nichts wurde für immer festgelegt oder als selbstverständlich angesehen. Aber die Instabilität des Kosmos führte zu Intrigen unter den Göttern und verhieß daher Gefahr und löste Angst unter den Sterblichen aus.

Der Kult des Herrschersymbols, Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Toten, Menschen und Götter, war nicht nur eng mit der Vorstellung von der Heiligkeit der Mächtigen verbunden, die magische Kräfte besaßen, sondern auch mit der Gewissheit dass es die Gebete und Bitten des Führers waren, die die Gottheit am wahrscheinlichsten erreichen und am effektivsten sein würden.

Die mesopotamischen Herrscher nannten sich nicht (und andere nannten sie nicht) Söhne der Götter, und ihre Sakralisierung beschränkte sich praktisch darauf, ihnen die Vorrechte des Hohepriesters zu gewähren oder ihm das Recht auf direkten Kontakt mit dem Gott anzuerkennen (z , ein Obelisk mit dem Bild des Gottes Shamash, der Hammurabi eine Schriftrolle mit Gesetzen überreicht, ist erhalten geblieben). Der geringe Grad der Vergöttlichung des Herrschers und die Zentralisierung der politischen Macht trugen dazu bei, dass in Mesopotamien viele Götter ohne heftige Rivalität ganz leicht mit ihnen geweihten Tempeln und ihnen dienenden Priestern auskamen.

Das sumerische Pantheon existierte bereits in den frühen Stadien der Zivilisation und Staatlichkeit. Götter und Göttinnen gingen komplexe Beziehungen zueinander ein, deren Interpretation sich im Laufe der Zeit und je nach Wechsel der Dynastien und ethnischen Gruppen änderte (die semitischen Stämme der Akkadier, gemischt mit den alten Sumerern, brachten neue Götter, neue mythologische Themen).

Auch die Welt der spirituellen Kultur der Sumerer basiert auf der Mythologie.

Die Mythologie Mesopotamiens umfasst Geschichten über die Erschaffung der Erde und ihrer Bewohner, einschließlich aus Ton geformter Menschen, in die die Bilder der Götter eingeprägt wurden. Die Götter hauchten dem Menschen Leben ein, d.h. ihn geschaffen, um ihnen zu dienen. Aus mehreren Himmeln wurde ein komplexes kosmologisches System entwickelt, das die Erde als Halbbogen bedeckt und in den Weltmeeren schwimmt. Der Himmel war die Wohnstätte der höheren Götter. Die Mythen erzählen vom Beginn der Welt, von den Göttern und ihrem Kampf um die Weltordnung. Es handelt sich um primitives Chaos - Apsu. Dies ist vielleicht die männliche Personifikation des unterirdischen Abgrunds und der unterirdischen Gewässer. Tiamat ist eine weibliche Personifikation desselben Abgrunds oder des Urozeans, Salzwasser, dargestellt als vierbeiniges Monster mit Flügeln. Es gab einen Kampf zwischen den geborenen Göttern und den Kräften des Chaos. Der Gott Marduk wird zum Oberhaupt der Götter, jedoch unter der Bedingung, dass die Götter seinen Primat über alle anderen anerkennen. Nach einem erbitterten Kampf besiegt und tötet Marduk die monströse Tiamat, zerschneidet ihren Körper und erschafft aus seinen Teilen Himmel und Erde.

Es gab auch eine Geschichte über eine große Flut. Die berühmte Sage von der großen Sintflut, die später so weit unter verschiedenen Völkern verbreitet wurde, Eingang in die Bibel fand und von der christlichen Lehre übernommen wurde, ist keine leere Erfindung. Die Bewohner Mesopotamiens könnten katastrophale Überschwemmungen - die Überschwemmungen der Flüsse Tigris und Euphrat - sonst nicht als große Flut wahrnehmen. Einige Details der sumerischen Geschichte über die große Sintflut (die Botschaft der Götter an den tugendhaften König über die Absicht, eine Sintflut zu veranlassen und ihn zu retten) erinnern an die biblische Legende von Noah.

In der sumerischen Mythologie gibt es bereits Mythen über das goldene Zeitalter der Menschheit und das paradiesische Leben, die schließlich Teil der religiösen Vorstellungen der Völker Kleinasiens und später - in biblischen Geschichten - wurden.

Die meisten der sumerisch-akkadisch-babylonischen Götter hatten ein anthropomorphes Aussehen, und nur wenige, wie Ea oder Nergal, trugen zoomorphe Züge, eine Art Erinnerung an totemistische Ideen der fernen Vergangenheit. Unter den heiligen Tieren schrieben die Mesopotamier dem Stier die Macht zu und der Schlange die Personifikation des Weiblichen.

Mesopotamische Gottheiten und Fabelwesen.

Anu Akkadische Form des Namens des sumerischen Gottes An, - des Himmelskönigs, der höchsten Gottheit des sumerisch-akkadischen Pantheons. Er ist der „Vater der Götter“, seine Domäne ist der Himmel. Laut der babylonischen Schöpfungshymne Enuma Elish stammt Anu von Apsu (ursprünglich Süßwasser) und Tiamat (Meer) ab. Obwohl Anu in ganz Mesopotamien verehrt wurde, wurde er besonders in Uruk und Dera verehrt.

Enki oder Ea, einer der drei großen sumerischen Götter (die anderen beiden sind Anu und Enlil). Enki ist eng mit Apsu verbunden, der Personifikation des Süßwassers. Aufgrund der Bedeutung von Süßwasser in den religiösen Ritualen Mesopotamiens galt Enki auch als Gott der Magie und Weisheit. Er erweckte keine Angst in den Herzen der Menschen. In Gebeten und Mythen werden ausnahmslos seine Weisheit, sein Wohlwollen und seine Gerechtigkeit betont. In der Enuma Elish ist er der Schöpfer des Menschen. Als Gott der Weisheit ordnete er das Leben auf der Erde. Der Kult von Enki und seiner Gemahlin Damkina blühte in Eridu, Ur, Lars, Uruk und Shuruppak auf. Enki erhielt von seinem Vater An die göttlichen Gesetze - "mich", um sie an die Menschen weiterzugeben. „Ich“ spielte im religiösen und ethischen Weltbild der Sumerer eine große Rolle. Moderne Forscher nennen "mich" "göttliche Regeln", "göttliche Gesetze", "Faktoren, die die Organisation der Welt ordnen". „Ich“ war so etwas wie etablierte und kontrollierte Enki-Muster, die für jedes Phänomen der Natur oder der Gesellschaft vorgeschrieben sind und sich sowohl auf die spirituelle als auch auf die materielle Seite des Lebens beziehen. Sie umfassten eine Vielzahl von Konzepten: Gerechtigkeit, Weisheit, Heldentum, Freundlichkeit, Gerechtigkeit, Lügen, Angst, Müdigkeit, verschiedene Handwerke und Künste, mit einem Kult verbundene Konzepte usw.

Enlil, zusammen mit Anu und Enki, einem der Götter der Haupttriade des sumerischen Pantheons. Zunächst ist er der Gott der Stürme (sumerisch „en“ – „Meister“; „lil“ – „Sturm“). Auf Akkadisch wurde er Bel ("Herr") genannt. Als „Herr der Stürme“ ist er eng mit den Bergen und damit mit der Erde verbunden. Dieser Gott war wirklich gefürchtet. Vielleicht sogar mehr gefürchtet als geehrt und respektiert; Er galt eher als wilde und zerstörerische Gottheit als als gütiger und barmherziger Gott. In der sumerisch-babylonischen Theologie wurde das Universum in vier Hauptteile unterteilt – Himmel, Erde, Wasser und die Unterwelt. Die Götter, die über sie herrschten, waren Anu, Enlil, Ea und Nergal. Enlil und seine Frau Ninlil ("nin" - "Dame") wurden im religiösen Zentrum von Sumer Nippur besonders verehrt. Enlil war der Gott, der das „Himmelsheer“ befehligte und der besonders enthusiastisch verehrt wurde.

Aschur, der Hauptgott von Assyrien, da Marduk der Hauptgott von Babylonien ist. Ashur war die Gottheit der Stadt, die seit der Antike seinen Namen trug, und galt als der Hauptgott des assyrischen Reiches. Die Tempel von Ashur wurden insbesondere E-shara ("Haus der Allmacht") und E-hursag-gal-kurkura ("Haus des großen Berges der Erde") genannt. "Großer Berg" ist einer der Beinamen des Gottes Enlil, der an Assur überging, als er der Hauptgott von Assyrien wurde.

Marduk - Hauptgott von Babylon. Der Tempel von Marduk hieß E-sag-il. Der Tempelturm, die Zikkurat, diente als Grundlage für die Entstehung der biblischen Legende vom Turmbau zu Babel. Tatsächlich wurde es E-temen-an-ki ("Haus der Gründung von Himmel und Erde") genannt. Marduk war der Gott des Planeten Jupiter und der Hauptgott Babylons, in dessen Zusammenhang er die Eigenschaften und Funktionen anderer Götter des sumerisch-akkadischen Pantheons aufnahm. Seit dem Aufstieg Babylons, ab Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr., ist Marduk in den Vordergrund gerückt. Er steht an der Spitze der Götterschar. Die Priester der babylonischen Tempel verfassen Mythen über die Vorrangstellung von Marduk gegenüber anderen Göttern. Sie versuchen, so etwas wie eine monotheistische Lehre zu schaffen: Es gibt nur einen Gott Marduk, alle anderen Götter sind nur seine verschiedenen Manifestationen. In dieser Neigung zum Monotheismus spiegelte sich die politische Zentralisierung wider: Die babylonischen Könige übernahmen gerade ganz Mesopotamien und wurden die mächtigsten Herrscher Westasiens. Aber der Versuch, den Monotheismus einzuführen, scheiterte, wahrscheinlich am Widerstand der Priester der lokalen Kulte, und die früheren Götter wurden weiterhin verehrt.

Dagan nach Herkunft - eine nicht-mesopotamische Gottheit. Betrat die Pantheons von Babylonien und Assyrien während des massiven Eindringens westlicher Semiten in Mesopotamien um 2000 v. Die Namen der Könige des nördlichen Babyloniens der Issin-Dynastie Ishme-Dagan („Dagan hörte“) und Iddin-Dagan („gegeben von Dagan“) zeugen von der Verbreitung seines Kultes in Babylonien. Einer der Söhne des Königs von Assyrien Shamshi-Adad (ein Zeitgenosse von Hammurabi) hieß Ishme-Dagan. Dieser Gott wurde von den Philistern unter dem Namen Dagon verehrt.

Ereshkigal, grausame und rachsüchtige Göttin der Unterwelt der Toten. Nur der Kriegsgott Nergal, der ihr Ehemann wurde, konnte sie beruhigen.

Die Sumerer nannten das Land der Toten Kur. Es ist ein Zufluchtsort für die Schatten der Toten, die hoffnungslos umherirren.

Die Hölle ist kein Abgrund, in den nur Sünder gestürzt werden, es gibt gute und schlechte Menschen, große und unbedeutende, fromme und böse. Die Demut und der Pessimismus, die die Bilder der Hölle durchdringen, sind das natürliche Ergebnis von Vorstellungen über die Rolle und den Platz des Menschen in der ihn umgebenden Welt.

Nach dem Tod fanden die Menschen ewige Zuflucht im düsteren Königreich Ereshkigal. Die Grenze dieses Königreichs wurde als Fluss betrachtet, durch den die Seelen der Begrabenen mit einem speziellen Träger in das Königreich der Toten transportiert wurden (die Seelen der Unbestatteten blieben auf der Erde und konnten den Menschen viel Ärger bereiten). Im „Land ohne Wiederkehr“ gibt es unveränderliche Gesetze, die sowohl für Menschen als auch für Götter bindend sind.

Leben und Tod, das Reich der Himmel und der Erde und die Unterwelt der Toten – diese Prinzipien standen im religiösen System Mesopotamiens klar im Gegensatz.

In der sumerischen Kultur unternahm zum ersten Mal in der Geschichte ein Mensch den Versuch, den Tod moralisch zu überwinden, ihn als Moment des Übergangs in die Ewigkeit zu verstehen. Das sumerische Paradies war nicht für Menschen bestimmt. Es war ein Ort, an dem nur die Götter wohnen konnten.

Die Angst vor dem Tod, die Angst vor einem unvermeidlichen Übergang in das Land Ereshkigal - all dies führte nicht nur zu Demut und Demut, sondern auch zu Protest und Sehnsucht nach einem anderen, besseren und würdigeren Schicksal für einen Menschen. Die Sumerer verstanden, dass das ewige Leben, das allein das Los der Götter ist, für bloße Sterbliche unerreichbar ist, und doch träumten sie von Unsterblichkeit.

Gilgamesch, der mythische Herrscher der Stadt Uruk und einer der beliebtesten Helden der mesopotamischen Folklore, der Sohn der Göttin Ninsun und eines Dämons. Seine Abenteuer sind in einer langen Geschichte auf zwölf Tafeln festgehalten; einige von ihnen sind leider nicht vollständig erhalten.

Prächtig Ischtar, Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit, die bedeutendste Göttin des sumerisch-akkadischen Pantheons. Später wurden ihr auch die Funktionen der Kriegsgöttin übertragen. Die interessanteste Figur im Heer der sumerischen Göttinnen. Ihr sumerischer Name ist Inanna ("Himmelsdame"), bei den Akkadiern hieß sie Eshtar, bei den Assyrern - Istar. Sie ist die Schwester des Sonnengottes Shamash und die Tochter des Mondgottes Sin. Identifiziert mit dem Planeten Venus. Ihr Symbol ist ein Stern in einem Kreis. Wie andere ähnliche weibliche Fruchtbarkeitsgottheiten zeigte auch Ishtar die Merkmale einer erotischen Göttin. Als Göttin der körperlichen Liebe war sie die Patronin der Tempelhuren. Sie galt auch als barmherzige Mutter, die sich vor den Göttern für die Menschen einsetzte. In der Geschichte Mesopotamiens wurde sie in verschiedenen Städten unter verschiedenen Namen verehrt. Eines der Hauptzentren des Ishtar-Kultes war die Stadt Uruk. Als Kriegsgöttin wurde sie oft auf einem Löwen sitzend dargestellt.

Gott Damuzi(auch bekannt als Tammuz) war das männliche Gegenstück der Göttin Ishtar. Dies ist der sumerisch-akkadische Gott der Vegetation. Sein Name bedeutet „wahrer Sohn von Apsu“. Der Damuzi-Kult war im Mittelmeerraum weit verbreitet. Nach den überlebenden Mythen starb Tammuz, stieg in die Welt der Toten hinab, wurde auferweckt und stieg zur Erde auf und stieg dann in den Himmel auf. Während seiner Abwesenheit blieb das Land unfruchtbar und die Herden gingen zurück. Wegen der Nähe dieses Gottes zu Natur, Feldern und Tieren wurde er auch „Hirte“ genannt. Damuzi ist eine landwirtschaftliche Gottheit, sein Tod und seine Auferstehung sind die Verkörperung des landwirtschaftlichen Prozesses. Die Riten, die Damuzi gewidmet sind, tragen zweifellos den Abdruck sehr alter Zeremonien, die mit der Trauer um alles verbunden sind, was in der Herbst-Winter-Periode stirbt und im Frühling wieder zum Leben erweckt wird.

Donner Ischkur- der Gott des Donners und der starken Winde - repräsentierte ursprünglich die gleichen Kräfte wie Ningirsu, Ninurta oder Zababa. Sie alle verkörperten die mächtigen Naturgewalten (Donner, Gewitter, Regen) und förderten gleichzeitig die Viehzucht, die Jagd, die Landwirtschaft, die Feldzüge - je nachdem, was ihre Bewunderer taten. Als Donnergott wurde er meist mit einem Blitz in der Hand dargestellt. Da die Landwirtschaft in Mesopotamien bewässert wurde, nahm Ishkur, der die Regenfälle und jährlichen Überschwemmungen kontrollierte, einen wichtigen Platz im sumerisch-akkadischen Pantheon ein. Er und seine Frau Shala wurden in Assyrien besonders verehrt.

Nabu Gott des Planeten Merkur, Sohn von Marduk und göttlicher Patron der Schriftgelehrten. Sein Symbol war "Stil" - ein Rohrstab, mit dem Keilschriftzeichen auf ungebrannten Tontafeln zum Schreiben von Texten markiert wurden. In altbabylonischer Zeit war es unter dem Namen Nabium bekannt; seine Verehrung erreichte ihren Höhepunkt im neubabylonischen (chaldäischen) Reich. Die Namen Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadnezar (Nabu-kudurri-ushur) und Nabonidus (Nabu-naid) enthalten den Namen des Gottes Nabu. Die Hauptstadt seines Kultes war Borsippa in der Nähe von Babylon, wo sich sein Tempel von Ezid ("Haus der Festigkeit") befand. Seine Frau war die Göttin Tashmetum.

Schamasch, Sumerisch-akkadischer Sonnengott, sein Name bedeutet auf Akkadisch „Sonne“. Der sumerische Name für den Gott ist Utu. Jeden Tag machte er sich auf den Weg vom östlichen Berg zum westlichen Berg und zog sich nachts in das „Innere des Himmels“ zurück. Shamash ist die Quelle des Lichts und des Lebens sowie der Gott der Gerechtigkeit, dessen Strahlen alles Böse hervorheben in einem Menschen. Die Hauptzentren des Kultes von Shamash und seiner Frau Aya waren Larsa und Sippar.

Nergal, im sumerisch-akkadischen Pantheon der Gott des Planeten Mars und der Unterwelt. Sein Name bedeutet auf Sumerisch „Macht der großen Wohnstätte“. Nergal übernahm auch die Funktionen von Erra, ursprünglich der Pestgott. Der babylonischen Mythologie zufolge stieg Nergal in die Welt der Toten hinab und übernahm die Macht über sie von seiner Königin Ereshkigal.

Ningirsu, Gott der sumerischen Stadt Lagasch. Viele seiner Attribute sind die gleichen wie die des gemeinsamen sumerischen Gottes Ninurta. Er ist ein Gott, der Ungerechtigkeit nicht duldet. Seine Frau ist die Göttin Baba (oder Bau).

Ninhursag, Muttergöttin in der sumerischen Mythologie, auch bekannt als Ninmah ("Große Dame") und Nintu ("Gebärende Dame"). Unter dem Namen Ki ("Erde") war sie ursprünglich Ans Gemahlin; Aus diesem göttlichen Paar wurden alle Götter geboren. Einem Mythos zufolge half Ninmah Enki dabei, den ersten Menschen aus Ton zu erschaffen. In einem anderen Mythos verfluchte sie Enki, weil er die von ihr geschaffenen Pflanzen gegessen hatte, aber dann bereut sie ihn und heilt ihn von den Krankheiten, die aus dem Fluch resultieren.

Ninurta, Sumerischer Gott des Orkans sowie des Krieges und der Jagd. Sein Emblem ist ein Zepter, das von zwei Löwenköpfen überragt wird. Die Frau ist die Göttin Gula. Als Kriegsgott wurde er in Assyrien hoch verehrt. Sein Kult blühte besonders in der Stadt Kalhu auf.

Syn, Sumerisch-akkadische Gottheit des Mondes. Sein Symbol ist der Halbmond. Da der Mond mit der Zeitmessung in Verbindung gebracht wurde, war er als „Herr des Monats“ bekannt. Sin galt als Vater von Shamash, dem Gott der Sonne, und Ishtar, der Göttin der Liebe. Die Popularität des Gottes Sünde in der gesamten mesopotamischen Geschichte wird durch die große Anzahl von Eigennamen bestätigt, von denen sein Name ein Element ist. Das Hauptzentrum des Sündenkults war die Stadt Ur.

Die Funktionen der sumerischen Göttinnen waren noch ähnlicher als die der Götter. Anders genannt, repräsentierten die Göttinnen tatsächlich eine Idee - die Idee von Mutter Erde. Jede von ihnen war die Mutter der Götter, die Göttin der Ernte und der Fruchtbarkeit, die Ratgeberin ihres Mannes, die Mitherrscherin und Schutzpatronin der Stadt, die dem Gemahl des Gottes gehörte. Sie alle verkörperten das Weibliche, dessen mythologisches Symbol Ki oder Ninhursag war. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna unterschieden sich im Wesentlichen nicht sehr von der Mutter der Götter Ki. In manchen Städten war der Kult der Schutzgöttin älter als der Kult des Schutzgottes.

Schicksal, genauer gesagt, die Essenz oder etwas „Schicksal Bestimmendes“ hieß bei den Sumerern „Namtar“; auch der Name des Todesdämons Namtar erklang. Vielleicht war er es, der eine Entscheidung über den Tod eines Menschen traf, die selbst die Götter nicht rückgängig machen konnten.

Für alles, was auf der Erde geschah, war es notwendig, den Göttern zu danken. Über jeder Stadt „erhoben“ Tempel ihre Hände zum Himmel, von wo aus die Götter ihre Diener beobachteten. Die Götter mussten ständig um Hilfe und Unterstützung gebeten werden. Der Appell an die Götter nahm verschiedene Formen an: der Bau von Tempeln und eines Netzwerks von Kanälen, Opfergaben und die Anhäufung von Tempelschätzen – „Gottes Eigentum“, Gebete, Zaubersprüche, Pilgerfahrten, Teilnahme an den Mysterien und vieles mehr.

Aber selbst die mächtigsten Götter konnten ihrem Schicksal nicht entgehen. Wie Menschen erlitten auch sie eine Niederlage. Die Sumerer erklärten dies damit, dass das letzte Entscheidungsrecht dem Rat der Götter zukomme, dem sich keines seiner Mitglieder widersetzen könne.

1. Priestertum.

Priester galten als Vermittler zwischen Menschen und übernatürlichen Kräften. Priester - Diener der Tempel, stammten normalerweise aus Adelsfamilien, ihr Titel war erblich. Eine der rituellen Anforderungen für Priesteramtskandidaten war die Anforderung, keine körperlichen Defekte zu haben. Neben den Priestern gab es auch Priesterinnen sowie Tempeldiener. Viele von ihnen wurden mit dem Kult der Liebesgöttin Ishtar in Verbindung gebracht. Dieselbe Göttin wurde auch von Eunuchenpriestern gedient, die Frauenkleider trugen und Frauentänze aufführten.

Der Kult war allgemein streng reglementiert. Die babylonischen Tempel waren ein sehr beeindruckender Anblick, sie dienten als Anlass für die Entstehung der jüdischen Legende über den Bau des Turms zu Babel.

Nur die Priester hatten Zugang zu den Tempeln – den „Wohnstätten der Götter“. Im Inneren des Tempels befand sich ein Labyrinth aus wirtschaftlichen, Wohn- und religiösen Räumlichkeiten, die mit außergewöhnlicher Pracht, Pracht und Reichtum geschmückt waren.

Die Priester waren gleichzeitig Wissenschaftler. Sie monopolisierten das Wissen, das für die Führung einer organisierten Bewässerungs- und Agrarwirtschaft notwendig war. In Babylonien entwickelte sich die astronomische Wissenschaft sehr früh und stand der ägyptischen nicht nach. Beobachtungen wurden von Priestern aus der Höhe ihrer Tempeltürme gemacht. Die Orientierung des Wissens am Himmel, die Notwendigkeit kontinuierlicher Beobachtungen der Leuchten sowie die Konzentration dieser Beobachtungen in den Händen der Priester - all dies spiegelte sich maßgeblich in der Religion und Mythologie der Völker Mesopotamiens wider. Der Prozess der Astralisierung von Gottheiten begann ziemlich früh. Götter und Göttinnen wurden mit Himmelskörpern in Verbindung gebracht. Der Gott Ura-Sin wurde mit dem Mond identifiziert, Nabu mit Merkur, Ishtar mit Venus, Nergal mit Mars, Marduk mit Jupiter, Ninurta mit Saturn. Von Babylonien aus ist dieser Brauch, Himmelskörper, insbesondere Planeten, nach den Namen der Götter zu benennen, auf die Griechen übergegangen, von diesen auf die Römer, und in deren Namen haben sich die römischen (lateinischen) Namen der Götter erhalten Planeten bis heute. Die Monate des Jahres waren auch den Göttern gewidmet.