Soziale Bewegungen der 30er und 50er Jahre. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "60er Jahre des 19. Jahrhunderts" ist. Zeitraum der Suspendierung sozialer Bewegungen

Vorwort

Nachdem ich mit der Veröffentlichung von Materialien begonnen hatte, die aus den Daten der Volkszählung der transbaikalischen Kosakenarmee extrahiert wurden, wollte ich der Veröffentlichung einen kurzen historischen Abriss der transbaikalischen Kosaken voranstellen. Es gab jedoch keine Gelegenheit, diesen Wunsch zu erfüllen, da in Transbaikalien keinerlei Quellen über die vergangene Armee vorhanden waren.

Der genannte Umstand veranlasste mich, anstelle des vorgeschlagenen Essays mit dem Sammeln von Materialien für die Geschichte der transbaikalischen Kosakenarmee zu beginnen. Und da die Tätigkeit der Transbaikal-Kosaken eng mit der zivilen Dispensation und Besiedlung des Transbaikal-Territoriums verbunden ist, sollte dieses Handbuch zur Zusammenstellung der Geschichte der Transbaikal-Kosaken gegebenenfalls allgemein geeignete Daten enthalten die Geschichte des Transbaikal-Territoriums zu schreiben.

Ein Brand in Irkutsk, dem ehemaligen Kontrollzentrum für ganz Ostsibirien, hat die Archive der Hauptdirektion zerstört, und daher ist es jetzt unmöglich, praktische und vollständig zuverlässige Informationen über die Vergangenheit Transbaikaliens zu erhalten, die das Leben dieser im Detail charakterisiert Region, in Irkutsk. Es ist auch unmöglich, diese Informationen in Transbaikalien zu erhalten, da die Archive von Selenginsky und Kyakhtinsky nach Moskau geschickt wurden und die Archive von Nerchinsky mangels Pflege verschwanden. Das Archiv der Regionaldirektion enthält Fälle aus relativ neuer Zeit und

Das ebenfalls neu eingerichtete Archiv der Wehrwirtschaftsverwaltung ist bei weitem nicht vollständig.

Infolgedessen war ich gezwungen, mich bei der Erstellung dieses Handbuchs fast ausschließlich von jenen Daten leiten zu lassen, die aus der vollständigen Sammlung von Gesetzen extrahiert werden können, hrsg. 1838.

Daher ist der Leitfaden, den ich für die Zusammenstellung der Geschichte Transbaikaliens und der Transbaikalien-Kosaken veröffentliche, nur ein Rahmen, in den Archivdaten aufgenommen werden müssen; eine Zusammenfassung, die die Arbeit des zukünftigen Verfassers der Geschichte dieser Region erleichtern wird, der wirtschaftlich und strategisch wichtigsten und wertvollsten aller Länder Ostsibiriens. Ohne jegliche Hilfe der Regierung, die von den ehemaligen Verwaltern Ostsibiriens vernachlässigt wurde, gelang es der Region, die von verbannten Sträflingen aller Kategorien überschwemmt wurde, zu einer Kornkammer des Amur-Distrikts und der Provinz Irkutsk zu werden und ist der größte Verbraucher, der den Kaufleuten ermöglicht die Regionen Amur und Primorsk und teilweise die Kaufleute von Irkutsk.

Transbaikalia, aufgewertet durch das sibirische Italien, braucht keine so großzügigen Geldausgaben, die in Erwartung zukünftiger Segnungen für die Amur-Länder ausgegeben werden; es muss eine Verwaltung eingerichtet werden, die der gegenwärtigen wirtschaftlichen Situation der Region entspricht; braucht nur eine gewisse Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse der Region; hält es für notwendig, die regionale Position darin zu beenden, und hat mit einer Bevölkerung von mehr als einer halben Million mehr Rechte als die Provinz Irkutsk, die Institutionen der Provinz zu nutzen.

Wenn echte Arbeit die Aufmerksamkeit der Machthaber in Transbaikalien auf sich zieht, dann ist das für mich der beste Lohn.

Quellen

1. Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches, hrsg. 1830

2. Sibirische Geschichte von Johann Fischer, hrsg. 1775

3. Chronologische Liste der wichtigsten Daten aus der Geschichte Sibiriens von 1032 bis 1882, zusammengestellt von I.V. Shcheglov, erschienen 1883 in Irkutsk.

4. Reise zu den Tataren von Plano-Carpini, übersetzt von Yazykov, veröffentlicht 1825, in St. Petersburg.

5. Le livre de Marco Polo, citoyen de Venise, conseiller privé et commissaire Imperial de Khoubilai-khaan, von M. G. Pauthier, veröffentlicht in Paris 1865, Bd. I.

6. Ein kurzes Zeugnis über diejenigen, die sich seit Beginn der Eroberung des sibirischen Staates, Gouverneure und Gouverneure und andere Ränge sowohl in Tobolsk als auch in allen sibirischen Städten und Gefängnissen befanden, und wer sie waren und in welchen Städten sie waren und Wer hat wann welche Stadt gebaut? Geschrieben im Bischofshaus von Tobolsk, 1791. Gedruckt mit Genehmigung des Dekanatsrates in Tobolsk, in der Druckerei von Vasily Korniliev, 1792.

7. Voyages et decouvertes foites par les Russes le long des cotes de la mer Glaciale, et sur l'ocean oriental. Weiter bei einem gemeinsamen L'histoire du fleuve Amur. Ouvrages traduits de l'Allemand de Mr.,

G. P. Muller par. CG. E. Dunois. Amsterdam. MDCCLXVI.

8. Sibirien und Zuchthaus, S. Maksimova, hrsg. 1871

9. Slovtsov's Historical Review of Siberia, Bände I und II, hrsg. 1838 und 1844

10. Sibirien als Kolonie, H.M. Yadrintseva, Hrsg. 1882

11. Diplomatische Sammlung der Angelegenheiten zwischen dem russischen und dem chinesischen Staat von 1619 bis 1792. Zusammengestellt nach Dokumenten aus dem Archiv des College of Foreign Affairs

H. Bantysh-Kamensky im Jahr 1882

Kapitel I

Institution der Region Transbaikal. Ureinwohner der Region. Christentum unter den Mongolen. Die ersten Informationen über die Transbaikal-Länder, die die Russen erreichten. Ein kurzer Überblick über die Ausbreitung russischer Besitztümer in Sibirien: Yermaks Feldzüge; die Errichtung der Regierungsgewalt in den sibirischen Ländern; Missbräuche bei der Sammlung von Yasak; Feindschaft von Servicemitarbeitern wegen Yasak-Gebieten. Eine kurze Liste von Unruhen und Aufständen sibirischer Ausländer in den frühen Jahren der Errichtung der Regierungsmacht in den Transural-Ländern

Die Region Transbaikal wurde innerhalb ihrer jetzigen Region erst vor relativ kurzer Zeit zu einer Region mit unabhängiger Kontrolle, nämlich am 16. August 1851, als die oberste Genehmigung der Verordnung über die Verwaltung der Region Transbaikal folgte.

Als die Region gebildet wurde, umfasste sie die Bezirke Verkhneudinsk und Nerchinsk der ehemaligen Provinz Irkutsk und die Stadtverwaltung von Troitskosava mit einer Gesamtfläche von 547.966 Quadratmetern. Werst (11.325,2 Quadratmeilen) 1 .

Die Ureinwohner dieses Teils Asiens, der den Russen ursprünglich unter dem Namen Dauria bekannt wurde, waren die Dauren oder Tungusen und die Mongolen.

Die Tungusen bewohnten den östlichen Teil des heutigen Transbaikalien, besetzten keine festen Orte, sondern wanderten durch die Berge und Wälder. Fisher beschreibt dieses Volk wie folgt: „Die Tungusen sind ein fröhliches, fröhliches, von Natur aus begabtes Volk mit einem guten Verstand, sie leben hauptsächlich an wilden Orten und erstrecken sich auf einer Seite vom Jenissei bis zum Tatarenmeer; und andererseits von den Jakuten bis zu den Mongolen oder, was fast dasselbe ist, von der Penzhina-Bucht bis zur Chinesischen Mauer“ 2 . Dann erkennt er auch die Tungusen als ein mit den Manchus verwandtes Volk an; zählt sowohl jene als auch andere zu den Dauren, die die Gebiete entlang des Flusses Argun und in der heutigen Mandschurei bewohnten, und behauptet, dass sie weder mit den Mongolen noch mit den Tataren 3 gemein haben.

Mongolen 4 waren die Ureinwohner des westlichen Teils von Transbaikalien. Fischer unter Bezugnahme auf den reisenden Mönch Ryubrukis (Wilem Rubrukvis. - Notiz. Hrsg.), behauptet, dass die wahre Heimat der Mongolen und der Ort, an dem Dschingis Khan streifte, der südliche Teil von Transbaikalia ist. Dies wird jedoch durch lokale Legenden bestätigt: Unweit des Dorfes Konduevsky sind der Dorfbezirk Tsagan-Oluevsky, der Hügel von Dschingis Khan und die Orte mongolischer Lager angegeben. Laut Ryubrukis heißt der Wanderpunkt von Dschingis Khan an einem Ort - Manherul und an einem anderen - Onamherul. Fischer erklärt diese Worte wie folgt: „Diese Namen sind nichts als eine verfälschte Addition der Namen der beiden Flüsse Onon und Kerulun. Und dass es an diesen Orten eine echte Behausung der alten Mongolen gab, bezeugt überall die chinesische Geschichte.

Die direkten und unmittelbaren Nachkommen der Mongolen in Transbaikalien waren die Burjaten 5 . Ihre Verwandtschaft mit den Mongolen wird durch die Ähnlichkeit der Sprache und des Gesichtstyps bestätigt. Obwohl die Burjaten diese Verwandtschaft verleugnen und sich von den Kalmücken ableiten, widerspricht diese Tatsache keineswegs ihrer Abstammung von den Mongolen, denn auch die Kalmücken sind mit den Mongolen verwandt. Laut Fischer siedelten die Burjaten in den Gebieten um den Baikalsee und entlang der Flüsse Angara und Lena sowie in Transbaikalien entlang des Flusses. Selenga und ihre Nebenflüsse und im Osten bis zur Stadt Nerchinsk 6 .

Ich erkenne folgenden Umstand als nicht uninteressant an. Es gibt Grund zu der Annahme, dass es im 12. und 13. Jahrhundert Christen unter den Mongolen gab, die in Transbaikalien lebten. Diese Schlussfolgerung basiert auf der Tatsache, dass die ersten europäischen Reisenden in Asien: Carpini (1246), Ryubrukis (1253) und Marco Polo (1275-1292) Prester John und sein Königreich erwähnen. Carpini nannte ihn den indischen König; Ryubrukis war der König der Naiman-Horde der Mongolen, und Polo war Unk Khan, der Prinz der Mongolen 7 , und alle behaupten, dass sowohl er selbst als auch viele seiner Untertanen nestorianische Christen waren. Als Fischer die Legenden über Prester John herausfindet, geht er davon aus, dass die Person, die von den erwähnten Reisenden als Prester John bezeichnet wird, ein nestorianischer Patriarch oder ein von ihm gesandter Bischof gewesen sein muss, der sich mehr Bedeutung und Macht angeeignet hat, als er hätte haben sollen. "Und als der nestorianische Glaube von Zeit zu Zeit zum Schlechteren tendierte, verwandelte er sich allmählich in lamaischen Götzendienst." Diese Schlussfolgerung kann durch die Tatsache bestätigt werden, dass die Nachrichten über die Lamas und den Dalai Lama zum ersten Mal unter Kayuk Khan, dem Enkel von Dschingis, erschienen, dh als die historischen Hinweise auf die Nestorianer und Prester John, beide in der Mongolei, aufhörten und in Tibet.

Fischer erklärt seine Schlussfolgerung so: Das Gerücht über Prester John (prêtre Jean) stammt nach der Interpretation von Scaliger 8 aus Indien und ist eine Umarbeitung des Ausdrucks preste-egan(preste giani), was auf Indisch „universeller Bote“ bedeutet. Und da sich die nestorianischen Patriarchen den Titel universeller Patriarchen angeeignet haben, ist es nicht verwunderlich, dass sie mit dem Aufkommen des Dalai Lama in der Mongolei und in Tibet aufgehört haben, über die Nestorianer und Prester John zu sprechen, und dies geschah „aus nichts anderem als der universelle Patriarch wurde unter einem anderen Namen oder noch mehr unter demselben Namen in einer anderen Sprache verehrt: Für den universellen Patriarchen bedeuten Prestegegan und der Dalai Lama alle eins.

Die ersten Informationen über die Länder, aus denen die Region Transbaikal besteht, und über die dort lebenden Völker erreichten das russische Volk im ersten Viertel des 17. Jahrhunderts, nachdem verschiedene Ausländer besteuert worden waren, die sich am Oberlauf des Flusses niedergelassen hatten mit Jasak. Der Jenissei mit seinen Nebenflüssen wie: Kotovs, Kaibals, Asans usw., die Yasak an die Burjaten zahlten, die entlang der Flüsse Oka und Angara lebten.

Um die Geschichte der Besiedlung Transbaikaliens durch das russische Volk sowie die Entstehung und Entwicklung militärischer Kräfte in diesem Gebiet besser zu verstehen, halte ich es für nicht überflüssig, einen kurzen Überblick über die Eroberung der sibirischen Länder im Allgemeinen zu geben , vor der Einbeziehung der Länder jenseits des Baikalsees in den russischen Besitz. Ein solcher Aufsatz wird es uns erleichtern, sowohl die Motive für die Eroberung der transbaikalischen Länder als auch die Methoden zu verstehen, mit denen dieses Ziel erreicht wird. Es sollte auch berücksichtigt werden, dass von allen derzeitigen sibirischen Besitzungen Russlands, mit Ausnahme des Ussuri-Territoriums, Transbaikalia später als andere von Russland annektiert wurde und die russische Regierung folglich bereits reich war, als sie sich in dieser Region niederließ an Kolonisationserfahrung und könnte ein spezifisches Programm für sich ausarbeiten. Ob es ein Programm zur Besiedlung der Region gab und wenn ja, wie es durchgeführt wurde, werden wir weiter unten sehen.

Das Motiv, das die erste Bekanntschaft der Russen mit den Gebieten zwischen dem Uralgebirge und dem Fluss verursachte. Ob - Gewinn, - zieht sich durch die gesamte Geschichte der Eroberung Sibiriens und diente als Ansporn für den allmählichen Vormarsch der russischen Kolonialherren Sibiriens bis zu den Ufern des Großen Ozeans und bis zu seinen wirklichen südlichen Grenzen mit China.

Der Wunsch der Moskauer Fürsten, die sibirischen Ländereien ihrem Besitz anzugliedern, wurde durch den folgenden Umstand verursacht 9: Anika Stroganov, eine Bewohnerin der Stadt Solvychegodsk im Zyryansk-Land, baute Salzpfannen unter der Stadt. Diese Varnitsa trugen zur Entwicklung des Handels in der Stadt bei, zu der Ausländer wegen des Uralgebirges mit weichem Müll auftauchten. Die Rentabilität des Tausches von Salz gegen Pelze veranlasste Anika, mit ihnen an ihren Wohnorten zu verhandeln. Nachdem er durch mehrere Jahre Handel in den Oblanden enorme Gewinne erzielt hatte, erregte er dadurch den Neid anderer Kaufleute und aus Angst vor für ihn schädlichen Folgen, wenn sie der Regierung mitteilten, dass er zollfreien Handel trieb, benachrichtigte er den königlichen Hof von seinem Entdeckungen. Dieser Bericht von Anika Stroganov veranlasste, das Paket an den Fluss zu schicken. Ob, Menschen, die von der Regierung ausgewählt wurden, um heidnischen Völkern Tribut aufzuerlegen und sie in Staatsbürgerschaften umzuwandeln. Das Ergebnis dieses Regierungsdekrets war das Erscheinen von Botschaftern des Tatarenprinzen Ediger in Moskau im Januar 1555, der Zar Iwan Wassiljewitsch mit der Stirn aus dem gesamten sibirischen Land schlug und versprach, jährlich 1000 Zobel und 1000 Eichhörnchen zu zahlen der königliche Gesandte, der sie abholen würde.

Folglich war das erste Motiv, das das Erscheinen der Russen in Ob, Sibirien, verursachte: für eine Privatperson - ein Gewinn, für die Regierung - die Erhebung von Tributen.

Dann war Jermaks Feldzug, wenn auch nicht aus Gewinnsucht, doch eine Folge dieser Neigung der russischen Freien. Nachdem Yermak und seine Trupps nach der Niederlage der Wolga-Räuber durch die zaristischen Truppen im Jahr 1577 in den Besitz der Stroganovs geklettert waren, erkannten sie es als zweckmäßig, sich auf benachbarte Tataren zu stürzen, die nicht nur aufhörten, dem Zaren Tribut zu zollen, sondern es sogar wagten um die Ostjaken zu überfallen, die bereits die russische Staatsbürgerschaft hatten. Nach einem erfolglosen Feldzug im Jahr 1578 (er verirrte sich und verbrachte den Winter am Sylva-Fluss) trat er 1579 endgültig auf. Nachdem er 1580 am Fluss Serebryanka (Siedlung Ermakovo) überwintert hatte, ging er zum Fluss hinunter. Tagil und erreichte mit einem Kampf die tatarische Stadt Chimgi, nicht weit von der heutigen Stadt Tjumen entfernt, wo er für den Winter anhielt. Schließlich, nach der Schlacht am 23. Oktober 1581, unweit der Hauptstadt des Kutschumow-Königreichs, betrat Yermak am 26. Oktober 1581 die Hauptstadt Sibiriens, Isker.

Nachdem Yermak das sibirische Königreich aus Profitgründen erobert hatte (keine der Chroniken erwähnt, dass er für den König kämpfte), erkannte er bald die Unmöglichkeit, es ohne die Hilfe der Regierung zu behalten, und erkannte, dass es für ihn rentabler war, es zu nutzen zumindest etwas, in Abhängigkeit vom russischen Zaren zu sein, als alle 10 zu verlieren. Dieser Umstand veranlasste ihn, einen seiner Häuptlinge, Ivan Koltsov, nach Moskau zu schicken, um dem König von Sibirien die Stirn zu schlagen und einen Tribut von 2400 Zobeln, 20 Schwarzfüchsen und 50 Bibern zu bringen.

Daher waren in diesem Fall die Motive: gewinnen und Ehrungen erhalten.

Ab der Übernahme der sibirischen Ländereien unter russische Staatsbürgerschaft begann dann in den neu annektierten Gebieten eine Orgie von Profit, Raub und Gewalt, die den gesamten historischen Verlauf der Eroberung Sibiriens prägte und die Entwicklung dieser Merkmale beeinflusste im Charakter des Sibiriers, die ihn ganz scharf von der allgemeinen russischen Person unterscheiden.

Das Gerücht über Jermaks Erfolge und über die Fülle teurer Pelze in den sibirischen Ländern, das sich schnell unter den Menschen verbreitete, verursachte eine Anziehungskraft nach Sibirien unter allen Menschen, die auf der Suche nach schnellem Geld waren, und Massen von Vagabunden und Fallenstellern wurden in Länder gezogen, die dies nicht getan hatten noch erforscht worden. Dank der Anweisungen dieser Leute bauten die Kosaken (Dienstleute), die von der Regierung in die neu gebauten Städte geschickt wurden, Gefängnisse in den Ländern der neu entdeckten Ausländer und besteuerten sie im Auftrag des Königs mit Yasak. Die Sammlung von Yasak, die von Serviceleuten (Kosaken) durchgeführt wurde, ruinierte die Zahler und wurde von solchen Grausamkeiten und Gewalt begleitet, dass die unglücklichen Ausländer, die sich nicht mit Beschwerden zufriedengaben, aus Verzweiflung Aufstände und Unruhen machten.

Wie schwer es für die Bevölkerung war, Yasak von Soldaten zu sammeln, lässt sich daran ablesen, dass der Ostyatsky-Prinz Lukuy bereits 1586, als die russische Macht in Sibirien noch nicht etabliert war, nach Moskau ging und Zar Feodor Ivanovich um eine bat Brief, der den örtlichen Behörden untersagt, Yasak und Geschenke von Lukuy und seinen Untertanen zu fordern 11 .

Wie groß die Unruhen während der Yasak-Sammlung waren, lässt sich aus dem Folgenden ableiten. In den 1590er Jahren bauten mehrere Industrielle, nachdem sie in der Nähe der Flüsse Pura und Taz Orte gefunden hatten, die reich an Zobeln waren, Gefängnisse für den Handel mit Samojeden und begannen, Yasak im königlichen Namen zu ihren Gunsten zu sammeln. Dieser Umstand führte 1601 zum Bau der Stadt Mangazeya 12 . (Der erste Versuch aus dem Jahr 1600 schlug fehl.)

Die Angst, mit Yasak besteuert zu werden, veranlasste Prinz Toyan, den Vorfahren der tatarischen Familie von Eushta, die entlang des Flusses lebte. Tom, Zar Boris Feodorovich Godunov im Jahr 1604 zu bitten, ihn als Bürger zu akzeptieren, damit er und seine Untertanen von Yasak verschont bleiben, wofür er sich verpflichtete, zur Eroberung benachbarter Völker (Teleuts, Kirgisen und Umaks) beizutragen und darüber hinaus , in seiner Ulus 13 eine russische Stadt zu bauen .

Dann, nach dem Wiederaufbau der Stadt Tomsk, lud ihr Gründer, Woiwode Gavrila Pisemsky, 1605 den Telengut-Prinzen Abak mit seinen Murzas ein, die Prinz Toyan bereits auf friedliche Beziehungen vorbereitet hatte, und konnte dies nicht erreichen, weil Abak Angst hatte als amanat (Geisel. - Notiz. ed.). Fischers Übersetzer äußert sich bei dieser Gelegenheit wie folgt: „Diese seine Angst war nicht ganz unbegründet, weil dies viele Male passiert ist und die Gewalt der Kosaken und vieler Statthalter die Herzen der besiegten Völker von den Russen abgewandt hat und hat dem ganzen sibirischen Volk einen schlechten Ruf eingebracht."

Die Grausamkeit der Yasak-Sammler führte dazu, dass Ausländer durch Befehle aus Moskau von der Abteilung einer Stadt an die Gerichtsbarkeit einer anderen abgerechnet wurden. So baten die Vogulichi, die Yasak an die Kollektoren von Verkhotoursk zahlten und sich über die übermäßige Gewalt und Ungerechtigkeit der Kollektoren beklagten, 1607 darum, in Tscherdyn aufgenommen zu werden, dem sie zustimmten 14 .

Tataren, die entlang des Flusses lebten. Sylva, die sich über die gleichen Verkhoturye-Sammler beschwerte, bat auch darum, in Cherdyn 15 aufgenommen zu werden.

Der Bau von Städten und Festungen auf Anordnung der Regierung verursachte eine Reihe von Unannehmlichkeiten und Katastrophen für Yasak-Zahler - Feindschaft zwischen den Kosaken dieser Städte um das Recht, Yasak zu sammeln. So legten zum Beispiel die Surgut-Kosaken, die nach Ausländern suchten, um ihnen Tribut aufzuerlegen, 1596 die Gefängnisse Narymsky und Ketsky 16 in Form, um sich das Sammeln von Tributen von den umliegenden Ausländern zu erleichtern. Die Ket-Kosaken führten die Ostjaken in ihre Region ein, die an den Flüssen Zyma und Kassu lebten, die in den Fluss münden. Jenissei. Im Gegenzug erweiterten die Mangazeya-Kosaken 1607 ihr Yasak-Sammelgebiet so sehr, dass sie begannen, es von den Ostjaken zu sammeln, die an den Flüssen Zym und Kass lebten. Daher kam es zu Zusammenstößen mit den Ket-Kosaken. Die Bevölkerung, die doppeltes Yasak zahlte, begann sich zu beschweren; Auch die Kosaken beschwerten sich. Diese Beschwerden, die Moskau gerade in der Zeit der Unruhen erreichten, konnten nicht bald beigelegt werden, und dieser Streit und folglich die Katastrophen der Kas- und Zym-Ostjaken hörten erst mit dem Bau der Stadt Jenisseisk auf, zu der sie gehörten zugeordnet 17. Interessant ist übrigens der unten im Zusammenhang mit dem oben erwähnten Streit gestellte Auszug aus Fischers Sibirischer Geschichte. „Trotzdem haben die Mangazeianer ihre Position nicht verlassen, sondern sich an der Mündung des Zyma-Flusses eine Winterhütte errichtet, um deutlich zu machen, dass das Sammeln von Yasak von diesen Menschen als zuverlässiges Mittel zur schnellen Bereicherung verehrt wird. ”

Die Rebellionen der eroberten Völker - der Ostjaken, Vogulichs, Tataren, die durch die Gier der Steuereintreiber verursacht wurden, begannen von Anfang an, als in ihren Gebieten Gefängnisse zum Sammeln von Yasak gegründet wurden. Mit dem Bau von Pelym im Jahr 1592 und Surgut, Berezov und Obdorsk im Jahr 1593 rebellierten die Ostjaken mehrmals und belagerten bereits 1595 die Stadt Berezov. 1598 begannen die Narym Ostjaken einen Aufstand gegen Narym und dann die Ket Ostjaken gegen die Kosaken des Ket-Gefängnisses. 1600 wurden 30 Kosaken aus der Partei des Gouverneurs Prinz Shakhovsky von den Samojeden des Flusses Pur getötet. 1606 ernannten die Gouverneure 18 nach Tomsk, um Pisemsky zu ersetzen, reparierten unterwegs alle Arten von Gewalt und veranlassten dadurch die Ob Ostjaken zum Aufstand, und durch ihren Diebstahl verhinderten sie den Beitritt der Kirgisen und verursachten die Raubüberfälle der Tataren von Tschulim 19 . 1607 versammelten sich bis zu 2.000 Vogulis, Ostjaken und Samojeden, um die Stadt Beresow zu zerstören. 1609 versammelten sich die Tataren, Ostjaken und Vogulichi, um die Stadt Pelym zu verwüsten. Im Jahr 1616 töteten die Ostjaken des Bezirks Surgut aus Rache für die Gewalt der Kosaken und des Gouverneurs, als sie nach Tomsk kamen, zu verschiedenen Zeiten 30 Kosaken. Diese Liste könnte noch lange fortgesetzt werden, aber das obige reicht aus, um mein Fazit zu verdeutlichen.

Kapitel II

Die Ausdehnung der Macht der russischen Regierung auf die Ländereien der Ausländer des Jenissei-Beckens. Besorgnis der Regierung über die annektierten Ländereien. Die Feindschaft der Kosaken von Krasnojarsk und Jenissei für das Recht, Yasak von den nächsten Ausländern zu sammeln. Die erste Bekanntschaft der Russen mit den Burjaten. Ein paar Worte über die Kosaken in Sibirien. Sammlung von Informationen über die Burjaten. Expedition von Maxim Perfiliev. Expedition von Peter Beketov. Expedition von Yakov Khripunov. Perfilievs zweite Expedition. Der Bau des Gefängnisses Bratsk. Erkundung entlang des Flusses. Lena. Expedition von Vasily Buhr. Expedition von Ivan Galkin und Bau der Gefängnisse Ilimsk und Ust-Kutsk. Expedition von Peter Beketov. Die Verlegung des Yakut-Gefängnisses.

Der Profithunger der Gouverneure verschiedener Städte und Gefängnisse erstickte in ihnen alle höchsten Seelenbewegungen und brachte sie zum Verrat an der russischen Sache, die sie im Sinne der Erreichung der von der Regierung gesetzten Ziele verstanden. Nach der Verlangsamung der fortschreitenden Bewegung des russischen Volkes in die Tiefen Sibiriens, verursacht zu Beginn des 17. Jahrhunderts durch das Interregnum, wandte sich die Regierung mit der Thronbesteigung des Souveräns Michail Feodorovich Romanov den sibirischen Angelegenheiten und einer Ordnung zu wurde ausgestellt, um die Ländereien entlang des Flusses zu besetzen. Jenissei. Bei diesen Typen wurde die Garnison des Ketsky-Gefängnisses verstärkt, und 1618 wurde ein Teil des Volkes unter dem Kommando des Bojarensohnes Pjotr ​​Albitschew davon getrennt, um das Jenissei-Gefängnis zu bauen. Albichev kletterte den Ket-Fluss hinauf, wo es notwendig war, an Land zu landen, um per Schlepp zum Jenissei zu gelangen, und legte das Makovsky-Gefängnis ein. Im Frühjahr 1619 belagerten die Tungusen dieses Gefängnis in großer Menge, um es zu zerstören und den Umzug der Russen in den Jenissei zu verhindern. Der Ket-Woiwode leistete den Belagerten nicht nur keine Hilfe, sondern hielt sogar ihren nach Tobolsk geschickten Boten in diesen Formen fest, um ihnen fremde Hilfe zu entziehen, und tat dies nur, weil er seinen Yasak-Distrikt nicht reduzieren wollte. da er für den Wiederaufbau des Jenissei-Gefängnisses bestellt wurde, das dem Fluss am nächsten liegt. Jenissei, Verlegung in die Gerichtsbarkeit des neuen Gefängnisses 20.

Mit der Gründung des Jenissei-Gefängnisses im Jahr 1619 wurde die Art der Regierungsbefehle zur Ausweitung der russischen Herrschaft in Sibirien etwas geregelt; man merkt schon die Fürsorge für die sibirischen Ausländer, die die russische Staatsbürgerschaft angenommen haben; es gibt eine Tendenz zu einem friedlicheren Aktionssystem. Zusammenstöße mit den Kirgisen, die 1605 begannen und sich nach der Gründung des Kusnezker Gefängnisses im Oberlauf des Flusses verschärften. Tom 1608 lehrten sie Vorsicht, und deshalb folgte nach dem Bau des Jenissei-Gefängnisses die Gründung des Meles-Gefängnisses am Fluss. Chulym, nicht mehr um Yasak zu sammeln, sondern um die Chulym-Tataren vor kirgisischen Überfällen zu schützen. Dann geht jetzt jedem Vorrücken auf behördliche Anordnung die Entsendung von Aufklärungstrupps voraus. Besorgt um die beste Versorgung von Ausländern, die bereits die Staatsbürgerschaft besitzen, schickte die Moskauer Regierung den Gouverneur Jakow Chripunow 1623 ein zweites Mal in die Stadt Jenisseisk und gab ihm Andrey Dubensky, um ihn zum Zwecke der Aufklärung in ferne Länder zu schicken. „Und besser als die Kirgisen und Burjaten, insbesondere für die Volost Tulkinskaya (Gefängnisbezirk Kusnezk), kann man eine große Katastrophe befürchten.“ Khripunov schickte Dubensky den Fluss hinauf. Jenissei, um einen Ort zu wählen, an dem es möglich wäre, eine Stadt zum Schutz neuer Untertanen zu errichten. Das Ergebnis dieser Geschäftsreise war 1627 der Bau der Festung Krasny Jar, die im folgenden Jahr in Stadt umbenannt wurde.

Trotz der Tatsache, dass seit der Zeit von Michail Feodorovich die Sorge der Regierung für Ausländer, die die russische Staatsbürgerschaft angenommen haben, bemerkt wurde, ist die Ansicht der sibirischen Gouverneure und Kosaken über ihr Verhältnis zu ihnen dieselbe geblieben. Mit der Gründung der Stadt Krasnojarsk wurde das Gebiet des ehemaligen Bezirks der Stadt Jenisseisk verkleinert, was zu Abneigung und Feindschaft der Jenissei-Gouverneure und Kosaken gegenüber Krasnojarsk führte. Im Jahr 1630 hörte einer der Tuba-Prinzen namens Soit, der Jenisseisk Tribut zollte, unter Ausnutzung der Tatsache, dass die Kirgisen und Kalmücken Krasnojarsk bedrängten, auf, Yasak zu zahlen, und schloss sich den Kirgisen an. Um Soit zu bestrafen, wurde Ataman Ivan Galkin mit 35 Kosaken aus Jenisseisk geschickt. Galkin, der diesen Befehl nicht erfüllte und seine Abteilung nur schwer retten konnte, zog sich durch das Land der Kotovs, die Krasnojarsk Yasak zahlten, nach Jenisseisk zurück. Bei dieser Gelegenheit unternahm er einen Nachtangriff auf den Kotov-Prinzen Tesenik, tötete 20 Menschen, nahm seine Frauen und Kinder mit, erbeutete 5 vierzig Zobel und gab die Kotov-Wohnungen zur Plünderung durch die Kosaken. Als sich die Krasnojarsker laut Teseniks Beschwerde für die Kotows einsetzten und diesen Angriff als Verletzung ihrer Rechte und als Raub an loyalen Untertanen erkannten, gaben die Jenissei keine Genugtuung und behielten die gestohlenen Waren. „Und ist es möglich, dass der Gouverneur des Jenissei der Rückgabe von fünfundvierzig Zobeln zugestimmt hat?“ Damit endet Fischers Darstellung dieser Tatsache.

1622 trafen die Russen zum ersten Mal auf die Burjaten, die unter 3.000 Menschen (laut Fischer) die Kotovs angriffen, die entlang des Flusses lebten. Kanu, um Yasak zu sammeln. Der Gouverneur des Jenissei, Yakov Khripunov, wurde an den Fluss geschickt. Kan des Kosaken Kozlov für Informationen über die Vorgehensweise und Bewaffnung der Burjaten und für die Zusendung einer Einladung zur Annahme der russischen Staatsbürgerschaft. Obwohl dieser Vorschlag nicht angenommen wurde, blieb die Idee, die Burjaten zu unterwerfen, fest in den Köpfen der Jenissei-Gouverneure und führte zur Entsendung von Parteien, um die gründlichsten Informationen über die Burjaten zu produzieren. Der erste Versuch, der 1623 unternommen wurde, indem eine Gruppe unter dem Kommando von Ataman Vasily Alekseev entsandt wurde, war erfolglos. Dann war es bis 1627 nicht möglich, die Geheimdienstversuche über die Burjaten zu wiederholen, weil es notwendig war, die am Fluss lebenden Tungusen zu befrieden. Chonu und im Unterlauf der Tunguska. Dann war es notwendig, den Aufstand der Kosaken zu befrieden, die gegen den Gouverneur Andrei Oshanin 21 empört waren, weil er sich von dem Ataman Vasily Alekseev erholen wollte, der beim Sammeln von Yasak aus dem Tungus am Fluss getötet wurde. Trinken, mehrere Personen. (Der Woiwode wurde von einem Team aus Tobolsk gerettet.)

Hier werden übrigens ein paar Worte über die Kosaken gesagt. Das Wort "Kosake" ist tatarischen Ursprungs und bedeutet eine Person, die keine Familie und keinen festen Wohnsitz hat. Und da Menschen dieser Art natürlich sehr mobil und anfällig für alle möglichen riskanten Unternehmungen sind, weil sie nichts zu verlieren haben, wurde das Wort „Kosaken“ verwendet, um Draufgänger und verschiedene Arten von Tölpeln zu nennen. Wahrscheinlich zeichneten sich aufgrund dieses Umstands die Kirgisen, die in den Gebieten am Oberlauf der Flüsse lebten - Yaik, Tobol, Ischim und Irtysch - durch die größte Neigung zu Überfällen unter den Kirgisen aus und wurden von den Tataren "Kirgisen" genannt. Kaisaki" (Kosaken). Von den Tataren ging dieses Wort nach Russland über, wo es als Name für freie Menschen diente, die an den Grenzen des Staates lebten und immer zu Krieg und Überfällen bereit waren. Dann werden Kosaken in den südlichen Provinzen Russlands als alleinstehende freie Menschen bezeichnet, die gegen Geld als Diener eingestellt werden. In Sibirien, Service-Leute, die deportiert wurden

Russland erhielt den Spitznamen der Kosaken, um in Städten und Gefängnissen im allgemeinen Gebrauch zu dienen, teils weil die ursprünglichen Eroberer Sibiriens Kosaken waren, teils weil sie aufgrund der Natur und Zügellosigkeit ihres Lebens Freie in den USA waren Sinnvoll, und Fälle, wie die obige Rebellion gegen seinen Statthalter, gibt es viele in der Geschichte der Eroberung Sibiriens.

Ich wende mich nun der weiteren Sammlung von Informationen über die Burjaten zu.

1627 wurden zwei Kosakengruppen aus Jenisseisk entsandt: eine von 10 Personen zur Aufklärung von Lena unter dem Kommando von Vasily Bugr und die andere, um die Burjaten in die Staatsbürgerschaft zu bringen, von 40 Personen unter dem Kommando von Ataman Maxim Perfiliev 22 (nach Fisher - Maxim Perfiriev) . Diese letzte Partei, obwohl sie den Fluss erreichte. Angara zu den burjatischen Lagern (Perfilyev kletterte bis zur Schamanenschwelle, 80 Werst von der Mündung des Ilim entfernt), war jedoch nicht erfolgreich und belohnte sich damit, Yasak von den Tungus zu sammeln, die als Vergeltung die Kosaken angriffen, als sie den Fluss überquerten. Tunguska an der Mündung des Flusses Tasya und fügte ihnen erheblichen Schaden zu (10 Kosaken wurden verwundet und 1 getötet).

Um die Aktionen nachfolgender Parteien zu erleichtern, wurde dem Hauptmann Peter Beketov 1628 befohlen, das Rybensky-Gefängnis am rechten Ufer des Flusses zu bauen. Tunguska, gegen den Zusammenfluss dieses Flusses. Taseya (im Mittellauf des Chon und im oberen Uda) und dann zum Oberlauf des Flusses. Tunguska (Angara) für die Aufklärung über die Burjaten und für die Besteuerung mit Yasak. Beketov gelang es mit 30 Kosaken, die Angara hinauf bis zur Mündung des Flusses zu gelangen. Oki, sammelte Yasak von den Burjaten und kehrte im Frühjahr 1629 nach Jenisseisk zurück 23 .

In der Zwischenzeit wurde 1628 in Tobolsk eine große Expedition unter dem Kommando des ehemaligen Jenissei-Gouverneurs Jakow Chripunow ausgerüstet, um über den Baikalsee hinauszugehen. Nach dem Überwintern in der Stadt Jenisseisk machte sich Khripunov im Frühjahr 1629 auf 20 Schiffen 24 auf den Weg und erreichte die Flussmündung. Ilim, ließ 20 Leute dort zurück, um die Schiffe zu bewachen, 30 Leute wurden zum Fluss geschickt. Lena zur Aufklärung und mit dem Rest der Menschen ging es auf dem Landweg zum Oberlauf des Flusses. Hangars, um die ihm übertragene Aufgabe zu erfüllen: über den Baikalsee hinaus zu den Mongolen zu gehen und herauszufinden, wo sie Silber abbauen. Offensichtlich beeindruckten der Silberschmuck, den burjatische Frauen tragen, und die silbernen Rahmen ihrer Waffen und Sättel die Kosaken, die keine Edelmetalle von anderen eroberten Völkern gesehen hatten, sehr und ließen sie denken, dass die Burjaten sehr reich waren. Allein dieser Umstand kann die Ausrüstung der Expedition von Khripunov erklären, der den ersten Bericht über die Burjaten machte.

Diese Expedition scheiterte. Khripunov widerstand dem Angriff der Burjaten nahe der Mündung des Flusses Oka, kehrte zu seinen Schiffen zurück, verließ die Mündung des Flusses Ilim und wollte hier den Winter über bleiben, wurde aber bald krank und starb. Nach seinem Tod zerstreute sich die Abteilung ohne Erlaubnis in ihre Häuser und nahm die Beute und die gefangenen Burjaten mit.

Es sei darauf hingewiesen, dass bei der Rückkehr der Krasnojarsker und Jenissei-Kosaken in ihre Städte die von ihnen gefangenen Gefangenen von den Gouverneuren unter dem Vorwand freigelassen wurden, dass die Burjaten, die Beketov Yasak zahlten, als russische Untertanen anerkannt wurden. Dies ist fast die erste Manifestation der Gerechtigkeit der russischen Behörden gegenüber den sibirischen Ausländern, die Fisher mit dem Profitstreben erklärt; er behauptet 25, dass diese Nachgiebigkeit durch den Glauben an den Reichtum der Burjaten und den Wunsch, sie mit Güte zu beeinflussen, verursacht wird. Als sie die ersten beiden Gefangenen zu den Burjaten schickten, töteten sie einen der Kosaken, der sie begleitete, und beraubten den anderen vollständig; Infolgedessen wurden nachfolgende Gefangene unter 30 Kosaken unter dem Kommando von Ataman Maxim Perfilyev geschickt, der übrigens befohlen wurde, ein Gefängnis an der Flussmündung zu bauen. Okay.

Nachdem Perfilyev die Schamanenschwelle erreicht hatte, ließ er Schiffe mit Proviant und 15 Kosaken zur Überwachung zurück, und mit dem Rest erreichte er die burjatischen Lager und übergab die Gefangenen, für die er 15 Zobel erhielt, die er als Yasak zählte.

Aufgrund des Mangels an Menschen konnte er kein Gefängnis bauen, und deshalb wurden 1631 50 Kosaken unter dem Kommando von Ivan Moskvitin aus Jenisseisk geschickt, um diese Aufgabe zu erfüllen. Das gebaute Gefängnis heißt Bratsk, nach dem Namen der dort lebenden burjatischen Familie.

Dieses Gefängnis wurde zur Schwelle für die Eroberung Transbaikaliens durch die Russen. Es war das erste unter den auf den burjatischen Ländern gebauten und für die Russen von großer Bedeutung: im Sinne eines Wachpostens, der den Weg vom Jenissei zur Lena bedeckte; als Hochburg zum Sammeln von Yasak von den Burjaten; als fortgeschrittener Aufklärungspunkt über die Länder jenseits des Baikalsees und über die Völker, die sie bewohnen, und schließlich als der bequemste Punkt, um eine Expedition jenseits des Baikalsees auszurüsten.

/>Akademie für spezielle Kommunikation Russlands

Abteilung für sozioökonomische und humanitäre Disziplinen

AUFSATZ

Zur Geschichte des Vaterlandes

"Chita-Stadt."

Abgeschlossen:

Kadett 133 Studiengruppen

Shestopalov I. W.

Geprüft:

Alter Dozent,

Ph.D. Gontscharowa I. V.

Adler 2004

Einführung

1. Stadt Chita.

1.1. Geschichte des VorkommensChita

1.2 Namensgeschichte 1.3 Äußeres Erscheinungsbild der Stadt

2.Symbol der Region

3. Was hat die Stadt berühmt gemacht? 4. Historische Quellen über Chita

Fazit

Referenzliste

Einführung Chita hat eine sehr reiche und interessante Geschichte. Es ist ein langer Weg von Plotbisch zur Hauptstadt eines souveränen Staates, vom Verbannungsort der Staatsverbrecher zum wichtigsten regionalen Verwaltungs-, Industrie-, Wissenschafts- und Kulturzentrum Osttransbaikaliens.Ich habe dieses Thema gewählt, weil ich es wirklich finde relevant. Ziel unserer Arbeit ist es, das soziokulturelle Bild von Tschita nachzubilden, den Schleier der „wilden Taigaregion“, durch den viele Menschen auf Transbaikalia blicken, ein wenig zu lüften, die Entstehungsgeschichte der Stadt, die Geschichte der Stadt, zu reflektieren Denkmal der Geschichte und Kultur, das Wappen der Stadt Chita.

1. Chita ist eine Stadt in der Zeit.

„Es ist sehr lange her, dass keine Russen in Sicht waren. Nur die Tungusen zogen mit den Orochonen den Ingoda-Fluss entlang, die Völker wanderten, sie saßen nicht gerne an einem Ort, und sie wanderten von Region zu Region, wohin sie wollten. Ingoda, der Fluss war tief, und um ihn auf Hirschen zu überqueren, mussten sie ihn nicht weit von Kenon überqueren. Und genau hier gerieten die Tungusen und Orochonen immer wieder in Schwierigkeiten: Sie brachten im Frühjahr so ​​viel Matsch und Matsch an den Temort, dass ein Durchkommen oder Durchfahren unmöglich war. Noch gefährlicher war es, an einen anderen Ort zu ziehen, wo Ingoda tiefer liegt, und man musste den Fluss überqueren, wo konnte man denn hin.

Also litten diese Menschen jedes Jahr. Deshalb nannten die Totungus und Orochons diesen Ort Chita. Und von den Tungusen erfuhren die Russen, dass die Siedlung an dem Ort steht, den die Tungusen Chita nennen werden, und der Fluss, der sie durchfließt, heißt auch Chita. Die Russen ließen sich keinen neuen Namen einfallen und fingen an, ihre Siedlung Chita zu nennen, wie es im Leben so ist, wer hätte gedacht, dass der Name der Stadt aus Schlamm und Schlick genommen werden würde.

Aufgenommen von Georgy Yakovlevich Pavlov, 94 Jahre alt, ehemaliger Wächter des Lagers. Chita, Dorf Peschanka, Region Chita, 1949 1

1.1 Erinnern wir uns, was wir über Chita wissen

Pro in Erinnerung an Chita stammt aus dem Oktober 1687. Dann schloss der russische Botschafter in China, Fjodor Alekseevich Golovin, eine Vereinbarung mit mehreren Udinsk- und Ieravninsky-Kosaken über die Lieferung von 2900 Pfund Brot für die „Ernährung von ... Militärs am Ploshche, an der Mündung des Chita-Flusses ...“, befahl der Gouverneur von Nertschinsk, Iwan Astafjewitsch Wlassow, eine Person dorthin zu schicken, um das importierte Brot entgegenzunehmen und zu lagern. Aus Nerchinskan, der Mündung des Chita-Flusses, kam "mit Kameraden" ein gewöhnlicher Kosak Karp Yudin an. Diese Tatsache ist aus einem historischen Dokument bekannt: einem Brief von F. A. Golovin an I. A. Vlasov, der in einem Manuskript im russischen Staatsarchiv für antike Akten aufbewahrt wird. 1972 wurde das Dokument erstmals von dem vom regionalen Staatsarchiv herausgegebenen Reader on the History of the Chita Region reproduziert.
Es muss daran erinnert werden, dass der Damm 1 spielte eine historische Rolle beim Abschluss des russisch-chinesischen Vertrags von 1689. Dies berichtete Golovin in seiner "Antwort", dh den Berichten der russischen Pioniere an den Zaren. Von der Mündung der Chita segelten am 3. August 1689 mehr als hundert Flöße zur russischen Botschaft von Fjodor Golowin in Nertschinsk. Die "Artikelliste der Botschaft" weist darauf hin, dass mehr als tausend Menschen mit den Botschaftern ankamen: Und die Moskauer Bogenschützen schwammen vor den Botschaftern. Und die sibirischen „Dienstleute" segelten zurück und die Flöße. Der Ortsname in der „Artikelliste" ist mit Kleinbuchstaben und durch „d“ geschrieben, das heißt, an dem Ort, an dem sie 1687 begannen, gab es keinen eigenen Namen um Flöße auf dem Fluss Chita zu schneiden.
Der Gegenstand Die Handlung ist die Bezeichnung auf der Zeichnung des Amur-Beckens, die 1690 in Nerchinsk nach dem Leiter der Verteidigung des Albazinsky-Gefängnisses gegen die Mandschus in den Jahren 1686 - 1688, dem russischen Oberst Afanasy Ivanovich Beiton, zusammengestellt wurde. Hier ist der Leitfaden etwas unterbrochen, da der Ploshche am linken Ufer des Ingoda-Flusses, viel niedriger als die Mündung der Chita, markiert ist.Tatsache ist, dass die strategische Zeichnung von Bayton, bevor sie später in das „Chorographic Drawing Book " von 1697-1711 des ersten sibirischen Topographen Semyon Remezov, wurde mehr als einmal kopiert, und einige Siedlungen wurden nach Aussagen von Augenzeugen darauf angewendet. Ungenauigkeiten der ersten sibirischen Zeichnungen zu einem späteren Zeitpunkt waren an der Tagesordnung.
Es gibt andere, spezifischere historische Zeugnisse aus der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts. Hier sind Zitate aus dem Buch „Dreijährige Reise nach China, unternommen vom Moskauer Gesandten Chosen Edes im Jahr 1693.“ Seine Autoren sind HolländerI. Ides und A. Brant, die im Dienst von Peter I. standen. Auf den Seiten des Buches wird das Grundstück bereits als spezifische Siedlung bezeichnet, eine Verwaltungseinheit wurde formalisiert und befindet sich eine Werst von der Mündung des Flusses Chita entfernt. "15. Mai (1693 - I.K.) Ich bin sicher in Plotbishche angekommen ...", schreibt der Botschafter in sein Tagebuch. "Die Flüsse Ingodai und Shilka sind, wie sich herausstellt, sehr flach. und teilweise, um Flöße herzustellen, auf denen wir könnten fahren Sie die Flüsse Ingode und Shilka hinunter nach Nerchinsk ... “Der Sekretär der Moskauer Botschaft in China, Adam Brant, schreibt seinerseits:“ ... wir kamen in einem Dorf namens Plotbishche an, in dem es sechs Häuser gab, die Der kleine Fluss Chita umspült diesen erst kürzlich bewohnten Ort ... Eine Werst von hier mündet der Fluss Chita in Ingoda ». 2 Dies war bereits die dritte Expedition der russischen Botschaft nach China über Dauria. Und wenn in sechs Jahren seit 1687 nur sechs Häuser in der Nähe der Mündung des Chita gebaut wurden, dann muss man bedenken, dass die funktionellen Aufgaben der Bewohner des Dorfes Plotbishche nicht sehr umfangreich waren und darin bestanden, Flöße für das Flößen vorzubereiten am Amur.
Das Werk der Reisenden, insbesondere das 1704 in Amsterdam erschienene Buch der Gesandten, wurde wenige Jahre später von dem damals bereits weltberühmten englischen Schriftsteller Defoe verwendet, als er die Fortsetzung seines Romans schrieb über Robinson, Die weiteren Abenteuer von Robinson Crusoe. Robinson, der mit seinen Gefährten in Dauria vor den kriegerischen Tungusen floh, hielt im Dorf Ploty an. So wurde der sibirische Ortsname aus dem Niederländischen übersetzt vom englischen Übersetzer verstanden. Aus den Staubwolken weit hinter uns begannen wir zu verstehen schätze, wir wurden verfolgt ... "
Das Wort "Chita" wurde erstmals vom russischen Diplomaten und Wissenschaftler Nikolai Milescu Spafari angegeben, als im Winter 1676 die erste von ihm geleitete Expedition der russischen Botschaft nach China durch Dauria führte. Aber in diesem Fall sprechen wir nicht von einer Siedlung, sondern von einem Fluss, dessen Namen jedoch, wie die meisten anderen geografischen Namen, die ersten Kundschafter Dauriens von den Ewenken lernten, dann kamen die Steppenmenschen an den kleinen Fluss Chita, und verbrachte die Nacht am Spielzeugfluss ... und der Chita-Fluss fließt aus den Steinbergen und mündet in den Ingoda-Fluss.

Ich bitte Sie, den letzten Satz des Wissenschaftlers zu beachten: Wir sehen, dass das gleichnamige Dorf am Zusammenfluss des Chita-Flusses in die Ingoda, Spafariy in seiner Arbeit nicht nur nicht beschrieben, sondern nicht einmal erwähnt hat , weil er ihn auf seinem Weg an der Mündung des Chita-Flusses in den Ingoda oder etwas näher nicht getroffen hat. Gleichzeitig beschrieb Spafariy während seiner gesamten Expedition detailliert alle sibirischen Gefängnisse und Dörfer, denen er begegnete, nur dass dieses Dorf 1676 noch nicht existierte, weder als eigentliches Chita noch als Plotter.
Der Ortsname Plotbische existiert seit seiner Gründung nicht länger als zehn Jahre. Unser alter Freund KarpJudin schreibt bald Golovin ins Wasser: "... aus dem Chita-Fluss der Sloboda-Siedlung vom Floß schlägt der Angestellte Karpushka Yudinchelom." Bis 1711 wurde die Siedlung in ein Gefängnis umgewandelt. Und ein halbes Jahrhundert später stellte der Chitinsky-Ostrog eine Siedlung dar, die sich laut Augenzeugen auf einem Kap in der Nähe des linken Ufers des Flusses Chita befand. Zwanzig Häuser befanden sich in der Nähe einer kleinen "Festung", umgeben von Baumstämmen, die auf die Spitze der Mine zeigten. Dies war der Ort, an dem Plotbische, die spätere Stadt Chita, begann.
So können wir auf der Grundlage des ersten historischen Dokuments von 1687 über das Dorf an der Mündung des Chita-Flusses über das Gründungsdatum der Stadt sprechen. Aber in der Transbaikal-Geschichte wurde viele Jahre lang ein früheres Datum festgelegt - Oktober 1653. Dies liegt daran, dass zu dieser Zeit eine Abteilung von Pionieren unter der Führung des Hauptmanns Peter Iwanowitsch Beketow eintraf, um die Festungen des Herrschers am großen Fluss Shilka zu bauen und Plünderungen von den Jenisseisk in Ost-Transbaikalien zu sammeln.
Der Weg zum Ingodus-Fluss des Jablonovy-Kamms, wo Beketov Irgeneki und das Gefängnis baute, war dem Anführer der Kosaken bereits bekannt. 1 entlang des Laufs eines bestimmten Flusses, dessen Name bereits in unserer Zeit von den lokalen Historikern V. Balabanov, M. Timofeeva, Yu. Rudenko, A. Konstantinov, G. Zherebtsov, Schriftsteller G. Graubin und andere. Das ist der Rushmalei, der 50 Kilometer westlich von Chita in den Ingoda mündet. Von hier aus begannen die Pioniere mit dem Rafting, aber Beketovs Pläne, im Oktober die Mündung des Nerchin zu erreichen, konnten aufgrund der Eisdecke der Ingoda verwirklicht werden.
Der vorrevolutionäre Forscher von Chita, Ingenieur A. I. Popov schreibt 1907 in seinem Nachschlagewerk „Chita“: „Wo genau die fortschrittlichen Flöße von Pyotr Beketov abgeholzt wurden, ist unbekannt: Man muss annehmen, dass sie den Yablonovy-Kamm irgendwo in der Nähe der Spitze der Flüsse Kuka oder Domna überquerten und abstiegen entlang der Täler nach Ingoda. Beketov kam bald selbst hierher und machte sich am 19. Oktober (29. nach dem neuen Stil - I.K.) auf den Weg die Ingoda hinunter, in der Hoffnung, vor dem Wintereinbruch nach Shilka hinabzusteigen. Aber seine Rechnung schlug fehl, Ingoda hielt an, die Flöße froren ein, vielleicht nicht weit von Chita, weil sie nicht viel Zeit zum Schwimmen hatten. Beketov wollte nicht alle Reserven zum Irgensky-Ostrog zurückbringen und baute eine Winterhütte am Ufer von Ingody.
Um den Faden zu ziehen, nehmen wir an, dass Popovs Vermutung - "vielleicht nicht weit von Chita" - am Ende des Labyrinths für Forscher in den frühen 1950er Jahren im Zusammenhang mit dem bevorstehenden 300. Jahrestag des Beginns der Entwicklung Transbaikaliens (1953) dämmerte. und spielte eine völlig negative Rolle im Schicksal der Stadt. Darüber hinaus wurden die Informationen über Beketovs Feldzug in den Werken russischer (hauptsächlich I. E. Fisher) und zabaikalischer Historiker (V. K. Andrievich) willkürlich verwechselt, und daher bereits im 47. Band der Großen Sowjetischen Enzyklopädie von 1957 berichtet: in allen nachfolgenden Ausgaben von Universal und sektorale Enzyklopädien unserer Zeit und einige Bücher. Gleichzeitig beziehen sich vorrevolutionäre Enzyklopädien und Werke von Historikern auf das Datum der Gründung von Chita bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.
Popovs Frage wird durch die "Antworten" der Entdecker selbst beantwortet, insbesondere von Pjotr ​​​​Beketov aus dem Frühjahr 1654, die nirgends die Winterquartiere von Chita oder Ingoda erwähnen, sondern den Ort des erzwungenen Halts in Ingoda - "the Winterquartier des neuen Souveräns". Der Ort des Eisstaus und damit der Bau dieser Winterhütte ist jetzt dank des sorgfältigen Studiums der Archivquellen von Chita-Forschern mehrerer Generationen ungefähr berechnet. Sowie sieben wissenschaftliche geographische und historische Expeditionen, die in den Jahren 2000 - 2002 durchgeführt wurden: zu Fuß, zu Wasser, eines Transports, über den die Transbaikal-Presse bereits geschrieben hat.
Зимовьебыло построенов отрезке расстояниямежду Домнойи Черновскими, в радиусе одногокилометра налевом берегуИнгоды, напротивсела Сивяково.Наряду с Иргенскими Нерчинскимострогами, построеннымиказаками Бекетовав 1653 году, оносыграло своюважную историческуюроль, как одноиз первых русскихпоселенийВосточногоЗабайкалья.Являясь первымифортификационнымисооружениямина новых азиатскихземлях, острогии зимовьеодновременноявлялись здесьоплотами российскойгосударственности.
Aber anscheinend dauerte der Zimovye des "neuen Souveräns" nur einen Winter, und in Zukunft gab es hier entgegen den Angaben der Enzyklopädien kein Dorf. Im Frühjahr 1654 demontierten die Kosaken es für den Bau von Flößen. Dies war viel einfacher, als das Holz erneut zu fällen und zum Ort der Floßfahrt der Abteilung entlang der Ingoda zu liefern. Die Winterhütte selbst von „drei der Kosaken, der Daanbar des Souveräns“ wurde jedoch aus denselben Flößen gebaut, auf denen Beketovs Abteilung versuchte, im Herbst nach Shilka zu gelangen, wobei auf einen der namenlosen, aber zahlreichen Flüsse geachtet wurde, die in die Ongida münden Fluss, entlang dem sie sich auf den Weg zum Treffen der Sonne machten.
Sie waren die ersten, die nach Osten zogen, die sie in dieser Phase ihres Lebens als ihre natürliche Existenz empfanden, ebenso wie eine äußerst schwierige Routine im Namen ihrer besseren Zukunft. Aber vielleicht dachte einer der Pioniere von Dauria in seinem Herzen, dass die Bewegung nach Osten von fast einer Handvoll Russen nach vielen Jahren von den Nachkommen als eine Leistung angesehen werden würde. Es dauerte dreieinhalb Jahrhunderte, bis ihre Leistung landesweit anerkannt wurde. Bisher haben unsere Landsleute die Notwendigkeit nicht erkannt: ein Denkmal - für Entdecker, ein Gedenkschild - der Ort, an dem Chitai begann, und die Winterhütte von Peter Beketov auf Ingoda. Und auch die Notwendigkeit, die historischen Namen der historischen Straßen von Chita zurückzugeben, von denen aus die Stadt begann. Sie wurden nach den Flüssen benannt, entlang derer die Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens voranschritt, den Namen der ersten sibirischen Städte, heldenhaften Festungen und Fabriken des Bergbaubezirks Nerchinsk, der die Staatskasse Russlands mit Silber auffüllte.
2003 ist das Jahr des Treffens zum 350. Jahrestag der russischen Staatlichkeit in Ost-Transbaikalien, ein riesiges und sehr wichtiges Datum, und die Hauptstadt Transbaikaliens, deren dreihundertjähriges Jubiläum leider nicht gefeiert wurde, markierte das Datum des Beginns der Entwicklung unserer Region mit.

Zwei Jahrhunderte lang versuchten lokale Historiker und Historiker, das Wort Chita zu entziffern, und vertraten unterschiedliche Standpunkte. 1907 schrieb der Grenzingenieur A. I. Popov, der Autor eines Leitfadens für Chita, darin: „Es ist schwierig, den Ursprung des Wortes Chita selbst festzustellen, die Burjaten sagen, dass dieses Wort nicht in ihrer Sprache vorkommt, und das anscheinend , dieses Wort ist Orochen.“ Oroch „chita“ – „Birkenrindenteppich“.
Diese Meinung wurde von anderen Forschern durch die Tatsache gestützt, dass die Transbaikal-Evenken in der Antike Birkenhaine, Dickichte aus Birkenholz oder einfach Birkenrinde nannten. Kiryukhin schlug den Ursprung des Namens von seinem eigenen Evenki-Namen - Prinz Chita Matuganov - vor, aber es ist kaum haltbar, da dieser Anführer der Rochens erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit seinen Verwandten durch das Tal des Chita-Flusses wanderte. während das Wort Chita schon lange bekannt war. Wen haben die Ewenken nach dem Tod eines Menschen versucht, seinen Namen nicht laut auszusprechen, aus Angst, die Seele des Verstorbenen zu stören? Nikonov interpretiert in seinem "Brief Toponymic Dictionary" den Ursprung des Wortes aus dem Nivkh "chita" - "gut". Der Chita-Naturforscher und Lehrer Yu.T. G. Izgachev argumentierte, dass das Toponym als "blauer Ton" übersetzt wird. Als Beweis führte er die Tatsache an, dass der berühmte Bildhauer Innokenty Zhukov, um seine erstaunlichen Skulpturen zu schaffen, diesen Ton aus dem Oberlauf des Chita-Flusses schlitten. ArchäologeL.R. Kyzlasov hat noch eine Meinung zu diesem Thema, dass Transbaikalia „entlang der Flüsse Selenga, Chikoyu und bis zum Fluss Onon" die alte Heimat der Uiguren war. Die Festungen, die die Uiguren bauten, heißen „Chyt". Das moderne "chaata-chyt" bedeutet auf Uigurisch einfach "Wohnung". Übrigens wird das Wort Chita in der Übersetzung ins Italienische allgemein mit "Stadt" übersetzt.

Der Lokalhistoriker V. V. Solonkov äußert ebenfalls eine nicht überzeugende, aber originelle Version. Er stellt fest, dass, da ein Teil des Territoriums von Ost-Transbaikal Teil des türkischen Kaganats war, angenommen werden kann, dass der Name des Gebiets, in dem sich die Stadt Chita befindet, mit dem asiatischen Gepard - Chita - verbunden ist. der Autor der Version verweist auf das Wörterbuch von F. Brockhaus und I. Efron, wo eine ausführliche Beschreibung des Aussehens und des Lebensraums sowohl der asiatischen Gepardenart (chita) als auch der afrikanischen (fahgad) gegeben wird. In der Antike wurden Geparden-Chita in großer Zahl zur Jagd in den Palästen der östlichen Herrscher von Persien, Indien und der Mongolei gehalten. Es sei kein Zufall, schreibt er, dass die Überreste der Felle der Knochen königlicher Katzen in den Gräberfeldern der Palastkultur gefunden wurden. Und es ist kein Zufall, dass die Wappen der meisten sibirischen Städte des 18. Jahrhunderts einen Babr (Tiger) darstellten, der äußerlich einem Gepard-Chita ähnelte. Gleichzeitig argumentieren moderne Zoologen, dass riesige Katzen in der Transbaikal-Region nicht vom Erdboden verschwunden sind. Einzelne Leoparden, obwohl sehr selten, kommen in unserer Zeit in den Weiten der Region vor, und ganze Familien von Schneeleoparden leben in den Chikoya-Schmerlen. Übrigens hieß Chitnak eines der allerersten, heute nicht mehr existierenden russischen Dörfer in der Region Chikoi.

Es ist möglich, dass der Ortsname von den evenkischen Wörtern „chate“, „chatu“, „chatul“ stammt, was in der Übersetzung „schwarze Erde“, „Kohle“, „Kohle“ bedeutet.“ Der Lokalhistoriker V. F. In seinem Buch in The Wilds of Namen, sagt er, dass die Menschen in der Antike Kohleaufschlüsse an den Ufern von Chita gesehen haben, und in der Nähe von Chita haben sie eine ganze Lagerstätte von Braunkohle gefunden - Chernovskoye, Lehmerde“, „Straßenschmutz“; "chitala" - "Ton", sowie "chitaravun", "chatu" - "Schlamm am Ufer" und "chitaran" - "schmutzig werden, schmutzig mit Lehm". Der Autor des Buches „Geografische Namen Ostsibiriens“ M.N. Melkheev weist lediglich darauf hin, dass das Tal des Chita-Flusses, insbesondere sein tiefer Teil in der Nähe der Mündung, aus tonig-schluffigen, viskosen Flusssedimenten besteht, und es ist durchaus möglich, dass die Wurzel „Chat“, „Chit“ liegt der Etymologie des Ortsnamens zugrunde. Diese Interpretation wird von der Transbaikal-Legende „Der Name der Stadt Chita“ widergespiegelt, die 1940 nach Angaben der Anwohner von dem berühmten sibirischen Folkloristen L.E. Eliasov Es erzählt, dass die Rentier-Tungusen, die entlang des Ingoda umherstreiften, oft in Schwierigkeiten gerieten, wenn sie den Fluss unweit des Kenon-Sees überqueren mussten, um an jagdreiche Orte in der Nähe der Chengokan-Schmerle zu gelangen. Im Frühjahr brachte es so viel Schlamm und Schlick an diese Stellen, dass die Leute stecken blieben und die Rehe „bis zu den Ohren“ in den Sumpf gingen An einer anderen Stelle, wo Ingoda tiefer war, war es noch gefährlicher. Manchmal begann es weniger zu verschütten, der Schlamm trocknete, der Schlick wurde vom Wind weggeweht, alles war verdichtet. Die Russen kamen nicht auf einen neuen Namen und noch benannt ihre Siedlung.

Aber egal wie viele Forscher der Region jahrelang argumentiert haben, es gibt keinen Zweifel - der Name der zukünftigen Stadt wurde vom Chita-Fluss gegeben. VF Balabanov weist zusammen mit seiner Begründung von Meinungen und Analysen von Versionen darauf hin, dass es in der Toponymie der Region ein Merkmal gab: Erstens gaben die Ewenken den Namen eines Berges (Oronym) oder einer Gruppe benachbarter Berge zu. Die Flüsse, die von diesen Bergen herabfließen, erhielten normalerweise den gleichen Namen wie der Berg selbst. Gleichzeitig rät er, auf die Karte des Oberlaufs des Chita-Flusses zu achten, dessen Quelle im Ausläufer des Yablonovy-Kamms entspringt. Auf der nordwestlichen Seite der Berggruppe befindet sich eine der Quellen des Yumurchen-Flusses (der rechte Nebenfluss des Vitim), der wie das verschwundene Dorf Chikoyan Chitnak genannt wird. „Anscheinend, schreibt der Autor, sollte der Ursprung des Namens des Chita-Flusses in seinem Oberlauf gesucht werden.“ Der lokale Historiker selbst gibt zu, dass „es viele Meinungen über die Herkunft des Namens Chitym gibt, aber welche von ihnen ist die bisher am richtigsten zu entscheiden, was unmöglich ist ... und alle basieren, wie wir sehen, auf Annahmen.“
Eine neue Version des Toponyms wird vom Chita-Architekten A. Sharavin, das ... zusammen mit Hydronymen, die mit Chita verwandt sind, auf der Karte von Transbaikalien vorhanden ist, und dies ist Chitanga - ein Nebenfluss des Chikoi, Chitkan - ein Nebenfluss des Barguzin, Chitkanda - ein Nebenfluss des Kalarai Chitkando - ein See in der Kalar-Region gibt es einen Chingikan-Saibling im Bereich des Oberlaufs des Chita-Flusses. Er ist der höchste in einem Umkreis von bis zu dreihundert Metern, seine Höhe ist etwas größer als die Höhe des berühmten Alkhanai-Berges, an dessen Fuß der Nebenfluss von Chita, der Chingikan-Fluss, entspringt. Diese Silben "chi" und "chit" in allen Namen legen die Idee ihres gemeinsamen Ursprungs nahe. Geologisch gesehen wird der Chingikan Saibling von Vulkaniten gebildet. Die Farbe dieser Felsen ist schwarz, und die um den Saibling befindlichen Bergketten sind zusammengesetzt von Gesteinen, die zu den Habroiden gehören, deren Farbe ebenfalls überwiegend im Bereich von schwarz bis dunkelgrau angesiedelt ist. . Viele tausend Jahre lang haben diese Gesteine, in denen der Gehalt an Eisen und Mangan sehr hoch ist, starke, unauslöschliche Filme von dunkelgrauer Farbe auf anderen Gesteinen hinterlassen, wenn sie ausgelaugt und in die Kalksenken des Flusstals geflossen sind. Und wenn wir das Vorhandensein von dunkler Farbe in den Brennern und Lagerstätten berücksichtigen, wenn auch nicht sehr dicke Kohleschichten („chat“, „chatul“) an den Ufern des Flusses, dann können wir davon ausgehen, dass das Wort „schwarz“ ist das prägende optische Merkmal des in die Ingoda mündenden Flusstals und gleichzeitig die wichtigste räumliche Landmarke der Gegend in den endlosen Nomadenlagern der „Hirschmenschen“. Es ist also möglich anzunehmen, dass Chita der Fluss des Schwarzen Berges ist.
Notoponyme leben in Zeit und Raum, die strahlende Sonne Transbaikals und der hohe blaue Himmel erzeugen ein völlig anderes leuchtendes und leuchtendes Bild des Flusses und der Stadt und damit des Selbstwortes. Aus diesem Grund stimmt Orochen - "Birkenrinde" mit dem Bild des Flusses sowie der Reinheit von "Brunnen" und "See" überein, und "blauer Ton" spiegelt den Transbaikal-Himmel wider. Die Bedeutung des Hydronyms Chita blieb und bleibt ein Rätsel, dieses Wort selbst entfernte sich im Laufe der Zeit immer weiter von seiner bereits vergessenen Bedeutung. Und die Vielfalt der Interpretationen wird weiterhin zu unterschiedlichen Meinungen, Versionen und Streitigkeiten führen. Und vielleicht sein lassen? Schließlich lebt das Wort sein eigenes Leben Ja, und der Fluss, der der Stadt den Namen gab, änderte irgendwie unmerklich seinen Namen und wurde von seinen Bewohnern liebevoll Chitinka genannt. So wird der Stadt das Recht eingeräumt, mehr zum Hauptbezugspunkt im Raum der menschlichen Beziehungen zu werden.

--PAGE_BREAK--1.3. Äußeres Erscheinungsbild der Stadt

Der Hauptplatz der Stadt hieß früher Sobornaya. Das Gebiet wurde aus einem bestimmten Grund so benannt. Daran grenzte ein Viertel namens Bishop's Compound, in dem die Bischofskirche errichtet wurde, die im Namen des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen geweiht wurde und zu dieser Zeit die Chita-Kathedrale ersetzte, in der alle feierlichen Gottesdienste abgehalten wurden drin. 1888 wurde auf dem Platz ein Platz für eine neue Kathedrale geweiht, und elf Jahre später wurde der erste Stein im Fundament des Tempels gelegt, der im Namen des Heiligen Gesegneten Fürsten Alexander Newski geweiht wurde. Bereits 1909 fanden hier die ersten Gottesdienste statt, der neue Dom stand fast im Zentrum des modernen Platzes.

In den 1920er Jahren wurde der Platz in Ratsplatz umbenannt, nach dem Namen des Kinos, das sich in der ehemaligen Kathedrale befand. Nach einiger Zeit wurde der Platz in "Oktoberplatz" umbenannt

Am 23. April 1936 beschloss der Exekutivausschuss des Stadtrates den Abriss der Kathedrale. Prompt wurde er gesprengt. Die Bomber meldeten feierlich: Es wurde vorschriftsmäßig gesprengt, die umliegenden Gebäude wurden nicht beschädigt!
Danach lagen für ein weiteres Jahr die Ruinen der Kathedrale auf dem Platz. Es war nicht so einfach, sie auseinander zu nehmen. Bis September 1937 arbeitete der erste Bulldozer in Chite an den Ruinen, und am 20. Jahrestag des Oktobers erhielt der Platz sein neues Aussehen, in dem er bis in die siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts stand.1

Chita wurde der Status einer historischen Stadt zuerkannt. Es genügt, daran zu erinnern, dass die hier verbannten Dekabristen Dmitry Zavalishini und Peter Falenberg, die das Bild der Hauptstadt des Russischen Reiches, Petersburg, als Beispiel dienten, an der ersten Planung ihrer Straßen beteiligt waren.

Die Kultur von Chita wird angemessen durch Museen repräsentiert - Bewahrer der Antike und des Volksgedächtnisses. Kuznetsova hat mehr als ein Jahrhundert Geschichte. Es hat die reichsten botanischen, ethnographischen und archäologischen Sammlungen, zahlreiche Exponate der transbaikalischen Natur. In Chita sind das Regionale Kunstmuseum, das Museum der Dekabristen, das Museum der Geschichte der sibirischen Militärbezirkstruppen, das Museum der Transbaikalpolizei und andere tätig.

Das größte Buchdepot in Transbaikalien, die nach A. S. Puschkin benannte Regionale Staatliche Wissenschaftliche Bibliothek, verfügt über einen Millionenfonds, von dem ein erheblicher Teil von großem historischen und nationalen wirtschaftlichen Wert ist. Einige Büchersammlungen sind die einzigen in Russland. Dies sind die Bücher der Bibliothek der Dekabristen, der Zuchthausstrafe von Nertschinsk, der Familie des Hauses der Romanows.

/>Eines der kulturellen Zentren des modernen Chita ist das regionale Dramatheater, das Menschen vereint, die Theaterkunst lieben.

Hier findet traditionell seit 1974 das alljährliche Fest „Blühendes Ledum“ statt.

Chita ist von einer herrlichen Natur umgeben ... Von Südwesten nach Nordosten erstreckt sich der Yablonovy Ridge über das gesamte Territorium. Von Süden, Osten und Norden wird die Hauptstadt Transbaikaliens durch die Ausläufer des 800 km langen Chersky-Kamms vor kalten Winden geschützt. Sie grenzen an, setzen sich fort und verlaufen parallel zu den Kämmen Borshchovochny, Malkhansky, Daursky, Argunsky und Gazimuro-Ononsky. Die Kämme der Kämme sind wellig, die Spitzen sind abgerundet.

Im Tal des Flusses Molokovka, 30 Kilometer von Chita entfernt, befindet sich der Berg Chertov Peak (die absolute Höhe des Berges beträgt 1120 m). Die Definition von "Merkmale" ist auf die schwierige Zugänglichkeit des Berges für Kletterer zurückzuführen.In den Ausläufern des Jablonowy-Kamms befinden sich schöne Touristenattraktionen - das sogenannte Kadalinsky-Tor. Von der Höhe der Felsen "Eagle", "Bear", "Chick", "Two Friend" öffnet sich ein atemberaubendes Panorama auf die Bergtaiga und die Almwiesen. Ein umfangreiches Panorama öffnet sich vom Berg Chita.

4. Symbole der Region

Nachdem Chita 1851 der Status eines regionalen Zentrums zuerkannt worden war, brauchte die Region ein eigenes heraldisches Symbol.

Damals war für Wappen eine spezielle Abteilung namens Abteilung für Heraldik zuständig, die durch das Höchste Dekret von 1857 das erste regionale Wappen von Chita bildete.
Das Wappen wurde von Kaiser Alexander II. genehmigt, wie wir in der Gesamtsammlung der Gesetze des Russischen Reiches lesen, wo dieses Gesetz unter der Nr. 34358 geführt wird.

Über /> die Schrift des Wappens lautet wie folgt:
„In Gold ist der Boden eine achtzackige Palisade, scharlachrot mit Grün, oben begleitet von einem scharlachroten Büffelochsenkopf mit silbernen Augen und Zunge.

Anders als das Landeswappen fehlte das Stadtwappen jedoch sehr lange, wurde aber am 26. April 1913 zusammen mit den Wappen von „mit Zustimmung Seiner kaiserlichen Majestät geehrt“. die Städte Mysovsky Petropavlovsk in Kamtschatka.

Am 14. August 1913 wurde ein Dekret des Regierenden Senats nach Chita gesandt, in dem es heißt, dass "das Wappen von den örtlichen Stellen in den gesetzlich festgelegten Fällen verwendet werden sollte". In der Gesamtsammlung der Gesetze des Russischen Reiches, wo dieses Gesetz unter der Nr. 39264 geführt wird

Über /> die Schrift des Wappens lautet wie folgt:
»In Gold ist der Boden eine achtzackige Palisade, scharlachrot mit Grün, oben begleitet von einem scharlachroten Büffelkopf mit silbernen Augen und einer Zunge.

Das Wappen der Region Transbaikal existierte bis 1920, als Transbaikalien von den Skami der Fernöstlichen Republik besetzt wurde.
Wie jeder unabhängige Staat übernahm die FER ihre heraldischen Symbole. So wurden am 11. November 1920 durch ein Dekret der Regierung der Fernöstlichen Republik das Wappen und die Flagge der Republik genehmigt und Chita wurde die Hauptstadt eines souveränen Staates .

Am 27. April 1921 wurde die Verfassung der Fernöstlichen Republik eingeführt, deren Abschnitt in Artikel 180VIII nur das Wappen für uns beschreibt:

"/> Das Staatswappen wird genehmigt, dessen Beschreibung wie folgt lautet:Auf einem roten Schild befindet sich ein Nadelkiefernkranz, in dessen Innerem vor dem Hintergrund der Morgendämmerung mit der aufgehenden Sonne und einem fünfzackigen silbernen Stern (oben im Hintergrund) Anker durch Weizengarben gekreuzt sind ein spitzer Kailo, nach unten gerichteter Punkt; auf der Ader rechts auf dem roten Verband der Buchstabe "D", links "B", darunter zwischen den Stecklingen von Nadelzweigen der Buchstabe "P".

Dieses neue Wappen hielt nicht lange an. In Moskau wurde der weitere Bestand der FER als unzweckmäßig erkannt, und am 14. November 1922 erklärte die Volksversammlung die Verfassung der Republik für aufgehoben, in Transbaikalien wurde die Macht der Sowjets erklärt.

30. August 1994 durch die Entscheidung des Leiters der Verwaltung der Stadt Chita R. F. Geniatulin, das Wahrzeichen der Stadt, wurde wiederbelebt.Das Bild des Emblems wurde nach dem Archivstandard restauriert, der 1913 vom Regierenden Senat nach Chita geschickt wurde. Das neue Bild des Stadtwappens wurde von V. I. Kulesh.

C/>Die moderne Beschreibung des Stadtwappens lautet wie folgt:
„In Gold ist der Boden eine achtzackige Palisade, scharlachrot mit Grün, oben begleitet von einem scharlachroten Büffelkopf mit silbernen Augen und einer Zunge.

Im Jahr 2003 wurde die Verwaltung der Stadt. Chita erhielt einen Brief des Heraldischen Rates unter dem Präsidenten der Russischen Föderation vom Haupthelden der Russischen Föderation Vilenbakhov. Die Arbeit des Symbolikrates in der Stadtverwaltung geht weiter...

Am 28. März 1996 trat das von der regionalen Duma verabschiedete Gesetz der Region Chita „Über das Wappen und die Flagge der Region Chita“ in Kraft.

C/> Die moderne Beschreibung des Wappens der Region lautet wie folgt:
»In einem goldenen Feld ein einköpfiger scharlachroter Adler mit silbernen Tatzen und einem Schnabel, der in seinen Klauen eine Bogensehne nach unten und einen Pfeil mit einem silbernen Gefieder und einer Spitze hält Die Flugrichtung des Adlers ist von rechts nach links.
Im unteren Drittel des Schildes befindet sich an einem Ehrenplatz ein Wappenschild der Stadt Tschita, dem Verwaltungszentrum der Region Tschita, umrahmt von einem scharlachroten Alexanderband.

5. Was die Stadt berühmt gemacht hat

Chita ist Jerusalem in einem anderen Aspekt ähnlich. Es gibt nur zwei Städte auf der Welt, in denen Tempel von drei Religionen gleichzeitig auf demselben Hügel standen: Judentum, Islam und Christentum. Im antiken Teil und der Stadt, am Zusammenfluss der Flüsse Inogoda und Chita, wo einst das Chitinsky-Gefängnis gegründet wurde, befinden sich drei auf demselben Hügel: die Synagoge (in der Ingodinskaya-Straße), die Moschee (Anochin-Straße) und die Orthodoxe Erzengel-Michael-Kirche (in der Selenginskaja-Straße)

Dschingis Khan wurde auf dem Gebiet des modernen Transbaikalia geboren, oder besser gesagt in der Onon-Steppe in der Nähe des heutigen Lower Tsasuchei. Dschingis Khan stammte aus dem Yesugei-Bakhodur-Clan und trug den Namen Temuchin (Temujin).

1653 ist nicht das Gründungsdatum von Chita, wie allgemein angenommen wird. Das Gründungsdatum der Stadt, von dem der Countdown ausgeht, ist das Datum der ersten schriftlichen Erwähnung der Siedlung.
Die älteste Erwähnung einer Siedlung an der Stelle des modernen Chita ist ein Brief des bevollmächtigten Botschafters Fjodor Golowin, geschrieben im Dezember 1687. Es war an den Woiwoden Nerchinsk Wlassow gerichtet: „Zum Floßland, zur Mündung des Flusses Chita, von Vertragsleuten, um die Militärs der Großen Souveräne [Mitherrscher von Ivan V und Peter I] zu ernähren, um Brot zu erhalten.“
Und 1690 markierte der Angestellte Karp Yudin in den "Beweisen der Daurianer" in der Zeichnung zum ersten Mal die Siedlung Chita. So wurde Chita im Jahr 2001 nicht 347, sondern 311 oder 314 Jahre alt.

Die höchsten Punkte der Chita-Region sind der Rocky Saibling des Udokan-Kamms im Oberlauf des nördlichen Kalar-Flusses (2800 Meter über dem Meeresspiegel) und der Burun-Shebartuy-Saibling im Süden (2523 Meter) und der Sokhondo-Saibling im Südwesten der Region (2508 Meter)

In Transbaikalia wurde von Litvinov erstmals eine Dampfmaschine mit einem doppeltwirkenden Zylinder eingesetzt, die er hier konstruierte, fast hundert Jahre vor der amerikanischen "Neuheit" - dem Motor von Evans.

In Transbaikalia werden mehrere Siedlungen "Plant" genannt. Sie erhielten einen solchen Namen, weil dort Silberschmelz- und Bleiöfen „erzogen“ wurden. Es gab neun solcher Siedlungen:
Das Nerchinsk-Werk wurde 1704 gegründet (und heißt jetzt Nerchinsk-Werk)
Die Ducharsky-Fabrik wurde 1760 gegründet
Das Werk Kutomar wurde 1764 gegründet
Das Werk Shilka wurde 1767 gegründet (jetzt - Shilka)
Das Ekaterininsky-Werk wurde 1776 gegründet
Gazimursky Zavod wurde 1778 gegründet (jetzt Gazimursky Zavod genannt)
Petrovsky Ironworks wurde 1789 gegründet (heute Petrovsk-Zabaykalsky)
Talmansky Zavod (Aleksandrovsky - seit 1825) wurde 1792 gegründet (und heißt jetzt Aleksandrovsky Zavod)
Das Kurunzulaevsky-Werk wurde 1796 gegründet

Die bekanntesten Wörter unter den Transbaikaliern waren „parya“ (Typ), „deka“ (Mädchen), „aber“, „cho“, „kavo“ (was?), „kann“. Und ein Satz wie "Du, Deck, warum sagst du etwas" - wird wie folgt übersetzt: "Was sagst du, Freundin, was?" Und hier ist der Vers:
Soaring auf dem Wasser ging
Berührt um die Ecke schweben,
Pary kippte das Fass um,
Dampf aus dem Fass flog.
Ein weiteres Merkmal ist das Wort "bra" tka (Betonung auf der ersten Silbe), das aus der leichten Hand von N. N. Muravyov-Amursky, Generalgouverneur von Ostsibirien, stammt. Er gab den Befehl, burjatische Regimenter in der transbaikalischen Kosakenarmee zu bilden, sie "brüderlich" nennen. Seit dieser Zeit werden die burjatischen Kosaken "Brüder" oder "Brüder" genannt. Und sie sagen über das Vorhandensein von burjatischem Blut in einer Person, die "ein wenig brüderlich" ist.

Im Jahr 1674 fand John Evstafievich Vlasov, der erste, der in diesen Teilen auf den Botschaftskongressen mit den großen chinesischen Botschaftern, dem großen und bevollmächtigten Botschafter und Gouverneur und dem Gouverneur der Repressalien war, Silbererz in den Gefängnissen von Nerchinsk in der Nähe von Argun Fluss, am Minguche-Fluss (R. Mungach) ... von diesem Erz nach Moskau geschickt ... zweihundertsiebzig Pfund, von denen sechs Pfund vierundzwanzig Pfund aus einem sauberen Schaber kamen. Es war das erste Silber in Russland und der erste Bergbau in Transbaikalien.

Auf dem Territorium der Region Chita wurden mehr als 400 Mineralquellen erforscht - heiß und kalt, sauer und alkalisch, schwefel- und eisenhaltig. Einige Proben sind weltberühmten Analoga qualitativ überlegen.

In St. Petersburg, auf der Wyborger Seite und in Chita, in den Chernovsky-Minen, gibt es eine Straße, die nach ihr benannt ist. Nazar Gubin. Der Bergmann von Chernovsky wiederholte die Leistung von Kapitän Gastello in den Kämpfen um St. Petersburg (Leningrad) während des Großen Vaterländischen Krieges.

Es ist unmöglich, die Besuche der Führer unseres Landes zu den bemerkenswerten Tatsachen nicht zu zählen. Übrigens war die Führung des Landes äußerst zurückhaltend, nach Chita zu kommen. Es ist offensichtlich, dass die Stadt und ihre Bevölkerung für unsere Behörden von sehr geringem Interesse waren (und sind).
Wenn wir den Besuch von Nikolaus II. (Damals Thronfolger) (1894) nicht berücksichtigen, war Genosse L. I. Breschnew 1978 in Chita, über das das Heimatmuseum einst eine ganze Fotoausstellung hatte. Und schließlich flog der damalige Präsident der RSFSR, Genosse (?) B. N. Jelzin, im Jahr 1990 und führte am Flughafen der Stadt ein Gespräch mit dem damaligen Führer der Region - Genosse N. I. Malkov.
Es muss jedoch zugegeben werden, dass verschiedene Militärführer im Gegensatz zu Präsidenten und Generalsekretären ungleich häufiger nach Chita kommen, aber es ist ihnen anscheinend unmöglich, sich dieser Pflicht zu entziehen.

Das erste Zinn im Russischen Reich wurde in der Initial Mine, später Ononsky genannt, entlang des nahe gelegenen Flusses abgebaut. Jetzt ist dieser Ort die Station Olovyannaya, Olovyanninsky-Bezirk der Region Chita, wo ich herkomme.

Die Klichka-Mine des Priargunsky-Distrikts trägt den Namen des Generalgouverneurs von Ostsibirien, Frantisek Mykolaus Klichka, des ehemaligen Leiters der Nerchinsk-Werke.

Das Territorium der Region Chita - 431,5 Tausend Quadratmeter. km. Das ist mehr als ganz Italien, Japan oder England oder 3/4 von Frankreich.

Die folgenden religiösen Organisationen sind in der Region Chita tätig:
Orthodoxe Christen
Altgläubige
Buddhisten
Muslime
Neuapostolische Kirche
Siebenten-Tags-Adventisten
Evangelisch-christliche Baptisten
Zeugen Jehovas
Evangelische Christen
Vaishnava Hare Krishnas
Anhänger des Bahai-Glaubens

6. Historische Quellen über Chita.

1687 Fjodor Golowin
„Auf dem schwerfälligen Boden, an der Mündung des Chita-Flusses von Vertragsleuten, um die großen Souveräne der Militärs zu ernähren, um Brot zu nehmen“

1693 Eine Marke (von der Botschaft von Spafaria)
„In einem Dorf namens Plotbische angekommen, in dem es sechs Häuser gab, umspült der kleine Fluss Chita diesen erst kürzlich bewohnten Ort.“

1715. Leonty Shestakov
„Roggen säen, da es kein Elternteil ist“

1735 S. P. Krasheninnikov
„Das Gefängnis steht am östlichen Ufer des Chita-Flusses, der“ … „unweit des Gefängnisses in Ingoda stürzte; es gibt eine Holzkirche im Namen des Erzengels Michael und Nikolaus des Wundertäters, es gibt acht Philisterhäuser; außerdem die drei Häuser des gleichnamigen Gefängnisses, die über dem Ingoda-Fluss stehen“

1830 M. A. Bestuschew
„Unser Aufenthalt in Chita bereicherte die Bewohner, die ihre mageren Produkte und ihre mageren Dienstleistungen teuer verkauften ... Die Bewohner wurden zufriedener, die Häuser nahmen ein ansehnlicheres Aussehen an, die Kostüme waren ordentlicher ...“

1857 M. A. Bestuschew
„Unser Aufenthalt in Chita bereicherte die Bewohner, die ihre mageren Produkte und ihre mageren Dienstleistungen teuer verkauften ... Die Bewohner wurden zufriedener, die Häuser nahmen ein ansehnlicheres Aussehen an, die Kostüme waren ordentlicher ...“
„Jetzt sind wir in Chita an der Ingoda mit Aktivitäten, die uns an Kronstadt und den Frühling erinnern. Die Flöße senken die Küste um zwei Werst ab: überall ertönen wählerische Schreie. Staatsflöße sind mit Artillerie, Bomben, Schrot beladen ... Leben und Aktivität sind überall.

1862 P. A. Kropotkin
„Als ich morgens aufstand und anfing, Chita durch das Fenster zu untersuchen, hätte ich, wenn ich nicht gewarnt worden wäre, sicherlich gefragt: „Wo ist die Stadt? - die Frage, die normalerweise von allen Besuchern gestellt wird - Chita ist so klein: mehrere Holzhäuser, von denen zweistöckige gezählt werden können; Ich denke nicht mehr als fünf oder sechs."

1869 D. I. Stakheev
„Chita ist eine Stadt ohne Einwohner, es gibt nicht mehr als tausend Menschen darin ... Aus der Erinnerung an Chita ist Sand am meisten in Erinnerung geblieben, die Stadt selbst scheint mir eine Art ungewöhnliche Sandmasse zu sein, Sand ist überall: am Eingang, in der Stadt, in Wohnungen und am Ausgang - alles ist Sand und deshalb wird Chitus zu Recht als Sandstadt bezeichnet.

achtzehn?? Jahr. Führen
„Die Straßen in Chita sind völlig ohne Bürgersteige, sehr staubig, stark mit Müll übersät, der nie entfernt wird, bis hin zu verbrannten Tieren.“ Der Sandboden von Chita wird vom Regen weggespült und durch das Fahren aufgebrochen. Im nördlichen Teil der Stadt wachsen Wälder auf vielen Straßen, zwischen denen sich mit Verkehrswind gefüllte Wege befinden, und ähneln in ihrem Erscheinungsbild gewöhnlichen Landstraßen.

Fazit

Die Stadt Chita ist nicht nur das regionale Zentrum der Region Chita, sie ist das größte administrative, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Zentrum Transbaikaliens. Dank dieses Dokuments wurde die Region zum ersten Mal in ihrer Geschichte in modernen Begriffen ein unabhängiges Subjekt der Russischen Föderation, das schließlich in der Verfassung des Landes von 1993 verankert wurde. Am selben Tag erhielt Tschita seine Wiedergeburt als ein Regionalzentrum.

Chita ist das Zentrum des sibirischen Militärbezirks, hier war schon immer das Zentrum der Militärabteilung präsent, von dort aus begann die Entwicklung der Region, von dort aus begann Chita als Zentrum des Zabaikalsky-Kosaken-Militärs.

Die Stadt ist berühmt für ihre berühmten Eingeborenen: Der zukünftige Bürgermeister von St. Petersburg, Anatoly Sobchak, wurde hier 1937 geboren. Titov stammt aus der antiken Stadt Sretensk und lebte und arbeitete von 1967 bis 1975 in Tschita. I. Kazanik ist der zukünftige Generalstaatsanwalt von Russland.

Chita wurde der Status einer historischen Stadt zuerkannt. Die hier verbannten Dekabristen Dmitry Zavalishin und Pyotr Falenberg waren an der ersten Planung seiner Straßen beteiligt.Es gibt viele Städte in Russland, deren zentraler Teil auf der Grundlage eines rechteckigen Rasters von Vierteln gebaut ist, aber die Stadtplanung Basis des zentralen Teils von Chita zeichnet sich durch eine besondere elegante Korrektheit und mathematische Genauigkeit aus, die Chita dennoch ein einzigartiges Aussehen verleiht, das Vergangenheit und Gegenwart erfolgreich verbindet.

Mitte der 80er Jahre war Chita zu einem bedeutenden Wissenschaftszentrum der ostsibirischen Region geworden. Hier haben eine Reihe von Forschungsinstituten die schwierigsten Aufgaben - die Koordination von Industrie und angewandten Entwicklungen - erfolgreich gelöst.

In Tschita sind das Regionale Kunstmuseum, das Museum der Dekabristen, das Museum der Geschichte der Streitkräfte des sibirischen Militärbezirks, das Museum der transbaikalischen Polizei und andere tätig, deren Ausstellungen bei den Einwohnern und Gästen von Tschita sehr beliebt sind Aus der Stadt.

Chita ist von herrlicher Natur umgeben. In der Antike bildete sich an der Stelle eines Bruchs in der Erdkruste, der den Berg Titovskaya Sopka vom Chersky-Kamm trennte, eine prächtige Klippe.

In der Nähe der Stadt wächst Rhododendrondauri (Ledum-Rosmarin) in Hülle und Fülle - eine einzigartige Schöpfung der Natur in Südsibirien und im Fernen Osten. Im Winter ist eine Person von der Bläue des Chita-Himmels und dem Weiß des Schnees begeistert.

In meiner Arbeit wollte ich das soziokulturelle Bild von Tschita nachbilden, den Schleier der „wilden Taigaregion“, durch den viele Menschen auf Transbaikalia blicken, ein wenig lüften, die Entstehungsgeschichte der Stadt, die Geschichte der Stadt, widerspiegeln Denkmal der Geschichte und Kultur, das Wappen der Stadt Chita.

Referenzliste.

1. I. G. Kurennaya Der Faden der Ariadne im Labyrinth von Chita // Zabaikalsky Rabochiy, Nr. 28, 2003

2. Modernes Chita. Sibirien, 2000.

3. G. Graubin Vierstöckige Taiga. Irkutsk, 1989.

4.http/www.chita.ru

5 ... A. Istomin Artikel „Aus der Geschichte der Region.“ Zeitung „Extra“ 2003. Nr. 7 (124)

6. I. Ivanenko: „Die Geschichte der Entwicklung der Handelsbeziehungen zwischen Russland und China.“ St. Petersburg, 1992.

7. Rudenko „Entwicklung Sibiriens durch Ermak“, Tomsk, 1982

Das gesamte soziale Leben Russlands wurde vom Staat unter strengste Aufsicht gestellt, die von den Kräften des 3. Zweigs, seinem ausgedehnten Netzwerk von Agenten und Betrügern, durchgeführt wurde. Dies war der Grund für den Niedergang der sozialen Bewegung.

Einige Kreise versuchten, die Arbeit der Dekabristen fortzusetzen. 1827 organisierten die Kritsky-Brüder einen geheimen Kreis an der Moskauer Universität, dessen Ziele die Zerstörung der königlichen Familie sowie Verfassungsreformen in Russland waren.

1831 entdeckten und zerstörten die zaristischen Wachen den Kreis von N.P. Sungurov, dessen Mitglieder einen bewaffneten Aufstand in Moskau vorbereiteten. 1832 war die „Literarische Gesellschaft der 11. Nummer“ an der Moskauer Universität tätig, deren V.G. Belinsky. 1834 wurde der Kreis von A.I. Herzen.

In den 30-40er Jahren. es entstanden drei ideologische und politische Strömungen: reaktionär-protektiv, liberal und revolutionär-demokratisch.

Die Prinzipien der reaktionär-schützenden Richtung wurden in seiner Theorie vom Unterrichtsminister S.S. Uwarow. Autokratie, Leibeigenschaft, Orthodoxie wurden zu den wichtigsten Grundlagen und einer Garantie gegen Umwälzungen und Unruhen in Russland erklärt. Die Dirigenten dieser Theorie waren Professoren der Moskauer Universität M.P. Pogodin, SP. Schewerew.

Die liberale Oppositionsbewegung wurde durch soziale Bewegungen von Westlern und Slawophilen repräsentiert.

Die zentrale Idee im Konzept der Slawophilen ist der Glaube an eine besondere Art der Entwicklung Russlands. Dank der Orthodoxie hat sich im Land eine Harmonie zwischen verschiedenen Gesellschaftsschichten entwickelt. Die Slawophilen forderten eine Rückkehr zum vorpetrinischen Patriarchat und zum wahren orthodoxen Glauben. Besonders kritisiert wurden die Reformen Peters des Großen.

Slawophile hinterließen zahlreiche Werke zur Philosophie und Geschichte (I.V. und P.V. Kirievsky, I.S. und K.S. Aksakov, D.A. Valuev), zur Theologie (A.S. Khomyakov), Soziologie, Wirtschaft und Politik (Yu.F. Samarin). Ihre Ideen veröffentlichten sie in den Zeitschriften „Moskovityanin“ und „Russkaya Pravda“.

Der Westernismus entstand in den 1930er und 1940er Jahren. 19. Jahrhundert im Kreis der Vertreter des Adels und der Raznochintsy-Intelligenz. Die Hauptidee ist das Konzept der gemeinsamen historischen Entwicklung Europas und Russlands. Liberale Westler befürworteten eine konstitutionelle Monarchie mit Garantien der Meinungsfreiheit, der Presse, eines öffentlichen Gerichts und der Demokratie (T. N. Granovsky, P. N. Kudryavtsev, E. F. Korsh, P. V. Annenkov, V. P. Botkin). Sie betrachteten die reformatorische Tätigkeit Peters des Großen als Beginn der Erneuerung des alten Rußland und boten an, diese durch bürgerliche Reformen fortzusetzen.

Große Popularität in den frühen 40er Jahren. erwarb den literarischen Kreis von M.V. Petrashevsky, das während der vier Jahre seines Bestehens von führenden Vertretern der Gesellschaft besucht wurde (M. E. Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostoevsky, A. N. Pleshcheev, A. N. Maikov, P. A. Fedotov, M. I. Glinka, P. P. Semenov, A. G. Rubinstein, N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy) .

Seit dem Winter 1846 war der Kreis radikalisiert, seine gemäßigtsten Mitglieder zogen sich zurück und bildeten einen linken revolutionären Flügel unter der Führung von N.A. Speschnjew. Ihre Mitglieder befürworteten die revolutionäre Umgestaltung der Gesellschaft, die Beseitigung der Autokratie, die Befreiung der Bauern.

Der Vater der „Theorie des russischen Sozialismus“ war A.I. Herzen, der den Slawophilismus mit der sozialistischen Lehre verband. Er betrachtete die Bauerngemeinschaft als die Hauptzelle der zukünftigen Gesellschaft, mit deren Hilfe man unter Umgehung des Kapitalismus zum Sozialismus gelangen könne.

1852 ging Herzen nach London, wo er die Free Russian Printing House eröffnete. Unter Umgehung der Zensur legte er den Grundstein für die russische Auslandspresse.

Der Initiator der revolutionär-demokratischen Bewegung in Russland ist V.G. Belinsky. Er veröffentlichte seine Ansichten und Ideen in Otechestvennye Zapiski und in einem Brief an Gogol, wo er den russischen Zarismus scharf kritisierte und einen Weg demokratischer Reformen vorschlug.

Parametername	Bedeutung
Betreff des Artikels:	Soziale Bewegung in den 30-50er Jahren des 19. Jahrhunderts
Rubrik (thematische Kategorie)	Geschichte

Nach dem Massaker an den Dekabristen wurde das gesamte öffentliche Leben Russlands unter strengste staatliche Überwachung gestellt, die von den Kräften der 3. Abteilung, ihrem ausgedehnten Netzwerk von Agenten und Betrügern, durchgeführt wurde. Dies war der Grund für den Niedergang der sozialen Bewegung.

Einige Kreise versuchten, die Arbeit der Dekabristen fortzusetzen. 1827 ᴦ. an der Moskauer Universität organisierten die Brüder P., V. und M. Kritsky einen geheimen Kreis, dessen Ziele die Zerstörung der königlichen Familie und Verfassungsreformen in Russland waren.

1831 ᴦ. Die zaristische Geheimpolizei entdeckte und zerstörte die Becher von N. P. Sungurov, dessen Mitglieder einen bewaffneten Aufstand in Moskau vorbereiteten. 1832 ᴦ. an der Moskauer Universität gab es eine „Literarische Gesellschaft Nr. 11“, der V. G. Belinsky angehörte. 1834 ᴦ. der Kreis von A. I. Herzen wurde eröffnet.

Bei 30-40 gᴦ. es entstanden drei ideologische und politische Strömungen: reaktionär-protektiv, liberal und revolutionär-demokratisch.

Die Prinzipien der reaktionär-schützenden Richtung wurden in seiner Theorie vom Bildungsminister S. S. Uvarov zum Ausdruck gebracht. Autokratie, Leibeigenschaft, Orthodoxie wurden zu den wichtigsten Grundlagen und einer Garantie gegen Umwälzungen und Unruhen in Russland erklärt. Die Leiter dieser Theorie waren Professoren der Moskauer Universität M. P. Pogodin, S. P. Shevyrev.

Die liberale Oppositionsbewegung wurde durch soziale Bewegungen von Westlern und Slawophilen repräsentiert.

Die zentrale Idee im Konzept der Slawophilen ist der Glaube an eine besondere Art der Entwicklung Russlands. Dank der Orthodoxie hat sich im Land eine Harmonie zwischen verschiedenen Gesellschaftsschichten entwickelt. Die Slawophilen forderten eine Rückkehr zum vorpetrinischen Patriarchat und zum wahren orthodoxen Glauben. Sie unterwarfen die Reformen von Peter I. besonderer Kritik.

Slawophile hinterließen zahlreiche Werke zur Philosophie und Geschichte (I.V. und P.V. Kirievsky, I.S. und K.S. Aksakov, D.A. Valuev), zur Theologie (A.S. Khomyakov), zur Soziologie, Wirtschaft und Politik (Yu.F. Samarin). Ihre Ideen veröffentlichten sie in den Zeitschriften „Moskovityanin“ und „Russkaya Pravda“.

Der Westernismus entstand 30-40 n. Chr. 19. Jahrhundert im Kreis der Vertreter des Adels und der Raznochintsy-Intelligenz. Die Hauptidee ist das Konzept der gemeinsamen historischen Entwicklung Europas und Russlands. Liberale Westler befürworteten eine konstitutionelle Monarchie mit Garantien für Meinungsfreiheit, Pressefreiheit, offene Gerichte und Demokratie (T.N. Granovsky, P.N. Kudryavtsev, E.F. Korsh, P.V. Annenkov, V.P. Botkin). Sie betrachteten die reformatorische Tätigkeit Peters I. als Beginn der Erneuerung des alten Rußland und boten an, sie durch die Durchführung bürgerlicher Reformen fortzusetzen.

Der literarische Kreis von M. V. Petrashevsky erlangte in den frühen 40er Jahren eine immense Popularität, die in den vier Jahren seines Bestehens von führenden Vertretern der Gesellschaft besucht wurde (M. E. Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostoevsky, A. N. Pleshcheev, A. N. Maikov, P. A. Fedotov, M. I. Glinka, P. P. Semenov, A. G. Rubinshtein, N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy).

Ab dem Winter 1846 ᴦ. es gab eine Radikalisierung des Kreises, seine gemäßigtsten Mitglieder zogen sich zurück und bildeten einen linken revolutionären Flügel unter der Führung von N. A. Speshnev. Ihre Mitglieder befürworteten die revolutionäre Umgestaltung der Gesellschaft, die Beseitigung der Autokratie, die Befreiung der Bauern.

Der Vater der „Theorie des russischen Sozialismus“ war A. I. Herzen, der die Slawophilie mit der sozialistischen Doktrin verband. Er betrachtete die Bauerngemeinschaft als die Hauptzelle der zukünftigen Gesellschaft, mit deren Hilfe man unter Umgehung des Kapitalismus zum Sozialismus gelangen könne.

1852 ᴦ. Herzen ging nach London, wo er die Free Russian Printing House eröffnete. Unter Umgehung der Zensur legte er den Grundstein für die russische Auslandspresse.

Der Initiator der revolutionär-demokratischen Bewegung in Russland ist V. G. Belinsky. Seine Ansichten und Ideen veröffentlichte er in den „Notizen des Vaterlandes“ und im „Brief an Gogol“, wo er den russischen Zarismus scharf kritisierte und den Weg demokratischer Reformen vorschlug.

Soziale Bewegung in den 30-50er Jahren des 19. Jahrhunderts - Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie "Soziale Bewegung in den 30-50er Jahren des 19. Jahrhunderts" 2017, 2018.

"Der Tag davor".

(nach dem Julianischen Kalender - 19. Februar) Am 6. Jahrestag seiner Thronbesteigung Alexander II unterzeichnet das Manifest Über die gnädigste Gewährung der Rechte des Staates freier Landbewohner an die Leibeigenen und über die Gestaltung ihres Lebens. Es folgten eine Reihe von Rechtsakten, von denen der wichtigste der war Vorschriften über Bauern, die aus der Leibeigenschaft hervorgegangen sind. (Siehe auch Über das Lösegeld für die Bauern, die aus der Leibeigenschaft kamen ...) Die Unterdrückung des Aufstandes der Bauern durch die Truppen mit. Der Abgrund der Kasaner Provinz ( siehe Apraksins Bericht), forderte "vollen Willen" und die sofortige Bereitstellung von Land. In den folgenden Monaten wächst der Frust über die Widersprüchlichkeit der Reform: Artikel erscheinen A. Herzen und N. Ogareva in "Glocke" , N. Chernyshevsky in "Zeitgenössisch". Revolutionäre ("nihilistische") Gefühle breiten sich unter der Jugend rasch aus. Artikel tragen dazu bei D.Pisareva und N. Dobroljubowa, sowie Aufrufe zur Revolte in Proklamationen N. Shelgunova und M. Michailova("An die junge Generation") und P. Zaichnevsky("Junges Russland"). (nach dem Julianischen Kalender - 10. Januar) Der Beginn des polnischen Aufstands von 1863-1864. - gleichzeitiger Angriff auf alle russischen Garnisonen, Bildung der Provisorischen Nationalregierung, Erklärung der nationalen Unabhängigkeit Polen, der flüchtige Großherzog Konstantin Nikolajewitsch aus Warschau Der Aufstand weitet sich auf Litauen, einen Teil von Weißrussland und die Ukraine am rechten Ufer aus, aber die Rebellenkräfte sind eindeutig unzureichend, durch Meinungsverschiedenheiten zwischen den „Roten“ und „Weißen“ geschwächt und ihrer Unterstützung beraubt der Bauern. Der Aufstand wurde von der russischen öffentlichen Meinung scharf angefeindet – A. Herzen und M. Bakunin, die ihn begrüßten, wurden selbst öffentlich geächtet. (nach dem Julianischen Kalender - 1. Januar) Zemstvo-Reform in Russland - Verordnungen über Landes- und Bezirkslandinstitutionen. Die Organe der lokalen Selbstverwaltung – Kreis-Semstwo-Versammlungen werden für 3 Jahre von drei Kurien der Wähler (Grundbesitzer der Kreise, Stadtwähler und Wähler aus ländlichen Gesellschaften) gewählt und wählen aus ihrer Mitte die Provinz-Semstwo-Versammlung. Die Zuständigkeit der Zemstvos umfasst die Verwaltung (unter der Leitung der Verwaltung) des Gesundheitswesens, des öffentlichen Bildungswesens, der lokalen Kommunikation und der Förderung der wirtschaftlichen Entwicklung. Zemstvos wurden nur in 34 Provinzen eingeführt. (nach dem Julianischen Kalender – 4. April) Der erste (von acht) Lebensversuch Alexander II Spaziergang durch den Sommergarten. Revolutionärer Terrorist DV Karakozov, der Mitglied des von ihm geführten Geheimbundes „Hell“ war N. Ishutin, angrenzend an "Erde und Freiheit", am Sommergarten auf den Kaiser geschossen, aber verfehlt. Die Intervention des Bauern O. Komissarov rettete dem Zaren das Leben. Dankgebete im ganzen Land, eine patriotische Demonstration auf dem Schlossplatz in St. Petersburg, die Verhaftung aller an dem Attentat Beteiligten. Schließung der Zeitschriften "Contemporary" und "Russian Word". Der Beginn einer Abkehr von der Reformpolitik: Wichtige Regierungsposten werden durch Konservative ersetzt, Graf D. Tolstoi wurde zum Minister für öffentliche Bildung und seit 1865 zum Hauptprokurator der Heiligen Synode ernannt. Der Attentäter wurde sofort festgenommen und in Alekseevsky Ravelin gebracht. Studentenunruhen in St. Petersburg. Verhaftung der meisten Mitglieder einer illegalen Gruppe S. Nechaeva und P. Tkatschewa. Die Flucht von S. Nechaev ins Ausland, ein Treffen in Genf mit dem Ideologen des Anarchismus M. Bakunin. Nach seiner Rückkehr nach Russland gründet S. Nechaev in Moskau eine Geheimgesellschaft "Volksstrafe" und tötet eines ihrer Mitglieder, den Studenten I. Ivanov, wegen des Verdachts des Verrats ("der Fall Nechaev", der Russland erschütterte und als Verschwörung diente Grundlage des Romans FM Dostojewski"Dämonen", 1871-1872). Nach dem Mord rennt er wieder ins Ausland. Ausgestellt von der Schweizer Regierung Russlands. Er starb 1882 in der Peter-und-Paul-Festung.

Anmerkungen

* Um die Ereignisse in Russland und Westeuropa in allen chronologischen Tabellen zu vergleichen, beginnend mit 1582 (dem Jahr, in dem der gregorianische Kalender in acht europäischen Ländern eingeführt wurde) und endend mit 1918 (dem Jahr, in dem Sowjetrussland vom julianischen zum julianischen Kalender wechselte Gregorianischer Kalender), in der Spalte TERMINE sind angegeben Datum nur nach dem gregorianischen Kalender , und das julianische Datum wird zusammen mit einer Beschreibung des Ereignisses in Klammern angezeigt. In chronologischen Tabellen, die die Perioden vor der Einführung eines neuen Stils durch Papst Gregor XIII beschreiben (in der Spalte DATEN) Daten sind nur im Julianischen Kalender . Gleichzeitig wird die Übersetzung in den gregorianischen Kalender nicht durchgeführt, da es diesen nicht gab.