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Warum macht sich Krylov über menschliche Laster lustig? Krylov und. a. Spott über menschliche Mängel in Krylovs Fabeln

asni Krylova ist eine wunderbare Schule der Beobachtung des Lebens, der Phänomene und der Charaktere. Fabeln sind sowohl in dynamischen Handlungen als auch in der Darstellung der Charaktere der Charaktere, insbesondere Tiere, Insekten, Vögel, von Interesse. Jede gelesene Fabel bringt eine Person zum Nachdenken.

Wenn Sie die Fabel "Demyanovs Ohr" lesen, verstehen Sie: Die Geschichte, die der Autor erzählt, handelt überhaupt nicht von dem spezifischen Demyan und Foka und nicht von dem Ohr und der übermäßigen Gastfreundschaft. Demyan verkörpert solche Eigenschaften wie Besessenheit, Gelehrsamkeit, Aufdringlichkeit, Unfähigkeit, die Wünsche einer anderen Person zu respektieren. Und die Fabel lehrt auch: Schöne Absichten haben nicht immer gute Folgen.

Die Unfähigkeit, zusammenzuarbeiten, sich um die gemeinsame Sache zu kümmern und nicht um den eigenen Geschmack, wird durch die Figuren der Fabel "Schwan, Hecht und Krebs" verkörpert. Die letzte Zeile dieser Fabel – „Aber die Dinge sind noch da“ – wurde zum Schlagwort. Manchmal charakterisieren sie mit Hilfe dieser Wörter den Zustand einer Person, die nicht in der Lage ist, das zu vollenden, was sie begonnen hat. Die Fabel hilft zu verstehen: Bevor Sie ein Geschäft übernehmen, müssen Sie sowohl Ihre Fähigkeiten als auch die Fähigkeiten Ihrer Komplizen sorgfältig abwägen. Sonst kommt „nur Mehl“ raus.

Der Ignorant und der Ignorant werden von Krylov in der Fabel „Der Affe und die Brille“ entlarvt. Manche Menschen sind dem Charakter der Fabel sehr ähnlich: Unfähig, ein Phänomen zu verstehen, leugnen oder verbieten sie es. Viele Charaktere in Krylovs Fabeln scheinen aus Volksmärchen zu stammen. Ihre "Charaktere" sind bekannt, aber der Autor schafft Situationen, in denen sich ihr Wesen offenbart.

Der Fuchs ist eine Figur in vielen Märchen. Dieses Bild wird verwendet, wenn Sie List und List darstellen müssen. In der Fabel "Die Krähe und der Fuchs" ist es eine List, die dem Fuchs hilft, ein Stück Käse in Besitz zu nehmen. Aber die Fabel verurteilt nicht List und List, sondern Speichelleckerei und diejenigen, die an irgendwelche Worte glauben, damit nur sie angenehm sind. Krylovs Fabeln enthüllen verschiedene Fehler im menschlichen Charakter und lehren die Kunst, mit Würde zu leben.

Allgemeine und ausgezeichnete Krylovs Fabel "Der Wolf und das Lamm" und Äsops gleichnamige Fabel

Es ist bekannt, dass die Handlungen vieler Fabeln aus der Antike stammen, aber Fabulisten aus verschiedenen Ländern verwenden sie, um neue Werke zu schreiben.

Wie aus einer bekannten Handlung ein neues Werk entsteht, versuchen wir am Beispiel der Fabeln von Aesop und Krylov zu ergründen.

Äsop ist ein legendärer Dichter, der als Begründer des Fabelgenres gilt. Äsops Fabeln sind prosaisch, erzählend, prägnant. Das Hauptaugenmerk liegt auf dem Aufeinanderprallen der Träger bestimmter Eigenschaften oder unterschiedlicher Lebenspositionen. In der Fabel „Der Wolf und das Lamm“ sind die Charaktere der Figuren klar definiert: Das Lamm steht für Wehrlosigkeit, der Wolf für Stärke. Die Moral, die daraus hervorgeht, ist, dass eine gerechte Verteidigung keine Wirkung auf diejenigen hat, die beabsichtigen, Unrecht zu tun.

Im Gegensatz zu Aesop stellte Krylov die Moral seiner Fabel an den Anfang, aber die Entwicklung der Ereignisse in der Fabel wird nicht als einfache Illustration der Moral wahrgenommen. Für Krylov wird der Wolf zur Verkörperung einer unerbittlichen bösen Kraft, Grausamkeit und Eigenwilligkeit, und die Entwicklung der Handlung vor unseren Augen enthüllt den Wirkmechanismus dieser grausamen Kraft. Die Leser werden zu Zeugen von allem, was mit den Figuren passiert.

Zu Beginn der Fabel hat das Lamm keine Angst vor dem Wolf, weil er niemandem Schaden zufügt und nicht gegen die festgelegten Regeln verstößt. Die sinnlosen Anschuldigungen, die der Wolf erhebt, widerlegt das Lamm mühelos. In den Antworten des Lammes liegt Selbstachtung. Für einen Moment scheint es den Lesern sogar, dass das Lamm den Wolf in eine Sackgasse getrieben hat, weil das Raubtier keine Argumente mehr hat, um es anzuklagen. Aber daraus geht keineswegs hervor, dass das Lamm nach der Begegnung mit dem Wolf unversehrt bleiben wird. Nur das Gegenteil. Jede würdige Antwort des Lammes ärgert den Wolf noch mehr. Schließlich wird der meisterhafte Räuber müde, nach der imaginären Schuld seines Opfers zu suchen, und er zeigt seine Essenz. Die letzten Worte der Fabel: „Er sprach – und der Wolf schleppte das Lamm in den dunklen Wald“ – zugleich erwartet und unerwartet. Der Leser wusste von Anfang an, dass dies passieren würde, aber als er die Entwicklung der Ereignisse beobachtete, hoffte er, dass das Lamm immer noch seine Unschuld bringen würde.

1 Möglichkeit

1! nni I. L. Krylov ist bei Erwachsenen und Kindern bekannt und beliebt, weil sie in einer einfachen, hellen und lebhaften Sprache geschrieben sind und ihre Bedeutung für jeden klar ist. Die Lieblingstechnik des großen Fabulisten ist die Allegorie. Gewöhnliche Menschen verstecken sich vor dem Anblick der brüllenden, meckernden, knurrenden Helden seiner Werke. I. A. Krylov betont die Verdienste einiger und prangert mit Humor die Mängel anderer an und macht sie lächerlich. So enthüllt der Dichter in seiner Fabel „Der Wolf im Zwinger“ die feige, hinterlistige und heuchlerische Natur des zahnigen Raubtiers und verherrlicht die Weisheit und weltliche Erfahrung des alten Jägers.

Beim Lesen der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ lachen wir über die pompösen Worte des Esels und raten dem gefiederten Meister des Gesangs, der Nachtigall, Unterricht beim Hahn zu nehmen: „Wärst du nur schärfer, wenn du ein wenig lernst von ihm."

Auch träge, untätige Richter in der Pike-Fabel erregen den Spott des Autors. Resignierte dumme Esel, Ziegen und alte Nags werden geschickt von dem schlauen Fuchs kommandiert, der vom Staatsanwalt "zur ordnungsgemäßen Überwachung der Ordnung der Angelegenheiten" ernannt wird. Solche Angelegenheiten sind ihr nicht fremd und sie rettet gekonnt den kriminellen Pike, der ihr „den Fischtisch zur Verfügung gestellt“ hat, und verurteilt „sowohl beängstigend als auch gefährlich“, sie im Fluss zu ertränken.

Die Zeit vergeht, aber auch heute, wie vor zweihundert Jahren, treffen wir auf Ignoranz und Betrug, Dummheit und Stolz. Deshalb bleiben die Fabeln von I. A. Krylov nicht nur nah und verständlich, sondern werden auch von Lesern unterschiedlichen Alters geliebt.

Option 2

I. A. Krylov ist ein berühmter russischer Fabulist. In seinen Fabeln macht er sich über menschliche Unzulänglichkeiten und Laster lustig, wie Dummheit, Zorn, Hinterlist, List, Heuchelei, Prahlerei, widersetzt sich Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit. Wir lachen herzlich über den Esel aus der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“, der es sich in den Kopf gesetzt hat, der Nachtigall die Kunst des Singens beizubringen.

Natürlich weiß jeder, dass die Nachtigall ein unübertroffener Meister ihres Fachs ist und der Esel zu weit von der Musik entfernt ist, um in dieser Angelegenheit als Richter aufzutreten. Nicht umsonst gilt für ihn der großmäulige Hahn als Maßstab der Gesangskunst. Aber leider treffen wir im wirklichen Leben oft Menschen, die versuchen, etwas zu beurteilen, von dem sie absolut nichts verstehen.

Nicht weniger aufschlussreich ist die Fabel „Pike“, in der Krylov Vetternwirtschaft und Bestechung anprangert, die Skrupellosigkeit der Mächtigen dieser Welt. So schlägt der Fuchs-Ankläger, den der Räuber Pike „mit einem Fischtisch versorgt“ vor, den Richtern als „schändliche Hinrichtung“ den Schuldigen im Fluss zu ertränken, dem sie zustimmen.

Aber zum Glück gibt es am Ende für jeden Bösewicht einen Dompteur, wie für einen Wolf, der in einen Schafstall klettern wollte, aber in einem Zwinger landete, wo der Jäger mit ihm fertig war.

Die Fabeln von I. A. Krylov erobern den Leser mit ihrer Weisheit und ihrem subtilen Verständnis des menschlichen Wesens und helfen ihm, besser, sauberer und freundlicher zu werden.

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Krylovs Fabeln sind eine hervorragende Schule der Beobachtung des Lebens, der Phänomene und der Charaktere. Fabeln sind sowohl in dynamischen Handlungen als auch in der Darstellung der Charaktere der Charaktere, insbesondere Tiere, Insekten, Vögel, von Interesse. Jede gelesene Fabel bringt eine Person zum Nachdenken.

Wenn Sie die Fabel "Demyan's Ear" lesen, verstehen Sie: Die Geschichte, die der Autor erzählt, handelt überhaupt nicht von dem spezifischen Demyan und Foka und nicht von dem Ohr und der übermäßigen Gastfreundschaft. Demyan verkörpert solche Eigenschaften wie Besessenheit, Gelehrsamkeit, Aufdringlichkeit, Unfähigkeit, die Wünsche einer anderen Person zu respektieren. Und die Fabel lehrt auch: Schöne Absichten haben nicht immer gute Folgen.

Krylov entlarvt den Ignoranten und den Ignoranten in der Fabel „Der Affe und die Brille“. Manche Menschen sind dem Charakter der Fabel sehr ähnlich: Unfähig, ein Phänomen zu verstehen, leugnen oder verbieten sie es. Viele Charaktere in Krylovs Fabeln scheinen aus Volksmärchen zu stammen. Ihre "Charaktere" sind bekannt, aber der Autor schafft Situationen, in denen sich ihr Wesen offenbart.

Allgemeine und ausgezeichnete Krylovs Fabel "Der Wolf und das Lamm" und Äsops gleichnamige Fabel

Es ist bekannt, dass die Handlungen vieler Fabeln aus der Antike stammen, aber Fabulisten aus verschiedenen Ländern verwenden sie, um neue Werke zu schreiben.

Wie aus einer bekannten Handlung ein neues Werk entsteht, versuchen wir am Beispiel der Fabeln von Aesop und Krylov zu ergründen.

In den Fabeln von Aesop und Krylov sind Handlung, Charaktere und sogar Moral üblich. Aesops Fabel ist in Prosa geschrieben und Krylovs in Gedichten. Aber meiner Meinung nach ist das Wichtigste, was diese beiden Fabeln unterscheidet, die Wahrnehmung der Werke durch den Leser. Äsops Fabel appelliert sozusagen an den Verstand des Lesers. Und Krylovs Fabel liegt ihm am Herzen.

Die Starken geben immer den Machtlosen die Schuld. Mit diesem Ausdruck beginnt die Fabel „Der Wolf und das Lamm“ (1808). Das Werk von Ivan Krylov selbst ist nach einer in der Weltliteratur beliebten Wanderhandlung geschrieben, die von den prominentesten Fabulisten der Welt angesprochen wurde: Aesop, ...

Seit unserer Kindheit kennen wir Krylovs Fabeln. Klare, leichte, weise Verse sinken in die Seele. Die Morallehre – und sie ist notwendigerweise in der Fabel vorhanden – wird allmählich assimiliert, und die Macht ihres Einflusses ist enorm. Fabeln lehren, ehrlich zu sein, das Vaterland zu lieben, für das Gute zu arbeiten...

Der Name des großen russischen Fabulisten Ivan Andreevich Krylov ist auf der ganzen Welt bekannt. Die Fabeln von I. A. Krylov sind laut N. V. Gogol "ein wahres Buch der Volksweisheit". In seinen Fabeln verspottet I. A. Krylov die Laster, Mängel der Menschen, ihr innewohnendes Schlechtes ...

Die Arbeit von I. A. Krylov begann im 18. Jahrhundert, als er die bekannten satirischen Zeitschriften „Mail of Spirits“ und „Spectator“ herausgab, die eine wichtige Rolle in der Entwicklung der russischen demokratischen Literatur spielten. Am Ende des XVIII - Anfang des XIX Jahrhunderts. Er schrieb mehrere dramatische ...

Ivan Andreevich Krylov - der große russische Fabulist des 19. Jahrhunderts. V. A. Zhukovsky sagte, dass der Stil von Krylovs Fabeln rein und angenehm ist, er „erhebt sich entweder in der majestätischen Beschreibung, er berührt Sie mit einem einfachen Bild eines zarten Gefühls, dann amüsiert er sich mit einem lustigen Ausdruck oder Umsatz.“ Beim Schreiben von Fabeln folgte Krylov klassischen Traditionen. N. V. Gogol glaubte, dass Krylovs Fabeln "das Eigentum des Volkes sind und das Buch der Weisheit des Volkes selbst darstellen". Krylovs Fabeln spiegelten das Leben und die Bräuche der Menschen, seine weltlichen Erfahrungen, Volksweisheiten, den russischen Geist und Charakter, die Wendung des russischen Geistes und die Bildhaftigkeit der russischen Sprache wider.

In seinen Fabeln hat Krylov viele aktuelle Themen angesprochen: Er prangerte die Ungerechtigkeit des herrschenden Staatssystems an, versuchte, das Selbstbewusstsein der Menschen zu wecken, sprach von der moralischen Überlegenheit der Massen. Kühn und entschieden zeigte der Fabulist die Widersprüche und Auseinandersetzungen zwischen Starken und Schwachen, Reichen und Armen, mächtigen Herren und entrechteten Menschen. Krylov richtete den Rand seiner Satire gegen Raubtiere, die „reich an Klauen oder Zähnen“ sind, gegen Löwen, Tiger, gierige Wölfe, listige Füchse, also unter dem Deckmantel dieser Tiere Adlige, korrupte Beamte, Bestechungsgeldnehmer der Richter:

* Dass Klimych nicht sauber zur Hand ist, das weiß jeder;
* Sie lesen über Bestechungsgelder an Klimych ...

Krylov widmete dem Thema Gewalt und Unterdrückung der Schwachen große Aufmerksamkeit. In der Fabel "Peace of Beasts" - eine ganze Gruppe reuiger Vergewaltiger. Tiere ergreifen Beute gemäß ihrer Reihenfolge:

* was dem großen Löwen möglich ist, ist dem Wolf und dem Fuchs unmöglich („Löwe auf der Jagd“),
* Was dem Adler erlaubt ist, steht dem Voronenok („Voronenok“) nicht zur Verfügung.

Krylovs Satire richtet sich auch gegen Bestechung, Raub und Verbrechen im Dienst. In der Fabel „Elefant in der Woiwodschaft“ erlaubt der Woiwodenelefant den Wölfen, „die Haut von den Schafen zu entfernen“, im „Fischtanz“

* Lisanka in der Provinz des Dorfes,
* Der Fuchs ist merklich dick geworden.

In der Fabel „Der Bär bei den Bienen“ wurde der Bär zum Aufseher der Bienen ernannt und schleppte natürlich den ganzen Honig in seine Höhle. In der Fabel wurde der "Fox the Builder" Fox angewiesen, einen Hühnerstall zu bauen, und sie machte sich ein Schlupfloch und übertrug nach und nach Hühner von dort. Lustig und traurig!

Krylov entlarvt ein korruptes Gericht, das Gesetzesbrecher bevormundete und die Starken und Reichen rechtfertigte. In der Fabel „Der Bauer und die Schafe“ beschwert sich der Bauer beim Richter Fuchs über das Schaf, das im Hof war, als die Hühner verschwanden. Alle Zeugen aus der Nachbarschaft sagten, dass das Schaf "die ganze Nacht geschlafen" habe, sie "weder Diebstahl noch Betrug" bemerkt hätten, sie "frisst überhaupt kein Fleisch", und Richter Fox fällt, ohne etwas zu berücksichtigen, das Urteil:

* Akzeptiere keinen Grund von den Schafen,
* Ponezhe, um die Enden zu begraben
* Wir wissen, dass alle Schurken geschickt sind.
* Und folglich die Schafe zu exekutieren...

In Krylovs Fabeln werden Vetternwirtschaft, Bestechung von Beamten, die eine Position unter der Schirmherrschaft erhalten haben, lächerlich gemacht. In der Fabel „Elefant im Koffer“ fällt der betrügerische Fuchs in die Gunst der höchsten Ränge, weil er seinen flauschigen Schwanz zu zwirbeln versteht, Esel, mit seinen langen Ohren klatschend, dem Elefanten sagen, dass er ohne lange Ohren nicht drin gewesen wäre barmherzig". Die Fabel "Stream" sagt: von den Mächten, die die Menschen unterdrücken. Und in „Der Wolf und das Lamm“ „sind immer die Starken für die Schwachen schuld.

Die Menschen von Krylov verkörpern sich in den Bildern friedlicher Tiere, oft in echten menschlichen Charakteren. Die Sympathien des Dichters sind auf der Seite des Volkes. Krylov betonte immer das Recht des Volkes auf Freiheit und Arbeit („Eagle and Mole“, „Lion and Mosquito“, „Fly and Bee“, „Hund und Pferd“, „Waterfall and Stream“). In den Fabeln des häuslichen Zyklus verspottet Krylov menschliche Laster, Schwächen und Mängel, lehrt weltliche Weisheit, Ehrlichkeit, Selbstlosigkeit und Respekt vor der Menschenwürde. Die Fabel " Kuckuck und Hahn" verspottet Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit, "Zwei Fässer", "Ameise", "Elefant und Mops" - Prahlerei, "Mäuse" - Feigheit, "Wolf und Kranich" - böse Undankbarkeit, "Verleumdung" - Heuchelei, "Lügner" und "Neugierig" - eine Lüge, "Schwein: unter der Eiche", "Hahn und Perlmutt", "Affe und Brille" - Ignoranz. Hinter den Beziehungen von Tieren verbargen sich die Beziehungen von Menschen, die Taten von Tieren und Vögeln - menschliche Handlungen.

Nationalität, Realismus und hohe Kunstfertigkeit sind die Hauptvorteile von Krylovs Fabeln, die immer bestrebt waren, für die Menschen zu schreiben. "Diese Art ist für alle verständlich, Diener und Kinder lesen sie", sagte Krylov über Fabeln.

In vielen Fabeln verspottet Krylov Dummheit und Ignoranz mit allen möglichen Schattierungen dieses Mangels; ein dummer Affe ist also sauer auf Brillen, nur weil er nicht weiß, wie man sie benutzt ("Monkey and Glasses"); der Affe erkennt törichterweise sein Spiegelbild nicht („Der Spiegel und der Affe“) – und nutzt sogar die Gelegenheit, kritisiert und verurteilt seine Nachbarn; der Narr wusste nicht, wie er den "Schatulle" einfach öffnen sollte; Der „Neugierige“ in seiner geistigen Kurzsichtigkeit sieht nur die kleinen Details des Lebens und nimmt die Hauptsache nicht wahr. In der wunderbaren Fabel „Der Lügner“ werden gleichzeitig Prahlerei, Lügen, Dummheit und Leidenschaft für alles Fremde verspottet, jene „Fremdheit“, über die Krylov so empört war.

Eitelkeit und Schmeichelei werden in The Crow and the Fox lächerlich gemacht. Von Schmeichelei nicht weit bis Unterwürfigkeit; wie witzig und hintergründig es in der Fabel „Zwei Hunde“ angeprangert wird! Der "treue Hund Barbos", diese ehrliche Arbeiterin, hat es schwer, während Zhuzhu, der "lockige Schoßhündchen", ihr Leben perfekt organisiert hat - wie? Nur dadurch, dass sie vor ihren Besitzern „auf den Hinterbeinen geht“ ...

"Demyanovas Ohr" ist so bekannt, dass es oft wörtlich genommen wird, weil man glaubt, dass darin übertriebene, aufdringliche Gastfreundschaft lächerlich gemacht wird; Tatsächlich prangert Krylov in dieser Fabel diejenigen Autoren an, die ihre Werke zu sehr loben (uhu) und ihre Gäste gegen ihren Willen damit verwöhnen.

Der Egoismus wird in der Fabel „Der Frosch und der Jupiter“ verspottet; derselbe Egoismus, und sogar mit einem Hauch völliger Gleichgültigkeit gegenüber dem Unglück eines anderen, wird in der Fabel "Der Zeisig und die Taube" dargestellt; Undankbarkeit - in "Der Wolf und der Kranich"; Gier - in "Fortune and the Pauper" usw.

Die zweite Kategorie von Fabeln, die soziale Missstände anprangern, spricht vor allem von Ungerechtigkeit, Korruption, Bestechung – und das Thema Kindererziehung wird angesprochen.

Ungerechtigkeit und Bestechung werden in Fabeln wie "Der Bauer und das Schaf", "Der Fuchs und das Murmeltier", "Fischtanz", "Hecht" anschaulich dargestellt. In dieser letzten Fabel schildert Krylov den Hof mit einem gnadenlosen Spott, der in jedem Wort durchdringt. Die Richter werden mit boshafter Ironie beschrieben:

„Das waren: zwei Esel, zwei alte Nörgler und zwei oder drei Ziegen. Für die ordnungsgemäße Überwachung der Geschäftsordnung erhielten sie einen Fuchs für den Staatsanwalt “; da der Angeklagte, ein Hecht ..., „der Fuchs mit einem Fischtisch versorgt wurde

Dann rettet der Fuchs mit allen möglichen listigen Tricks den Hecht, täuscht und täuscht „anständige Richter: Sie schlägt vor, die dem Hecht zugewiesene hängende Hinrichtung zu ersetzen, eine andere, in ihren Worten, schrecklichere: „ertränkt sie im Fluss. ” "Wunderbar"! esel, ziegen und nörgel schreien, ohne die lüge des staatsanwalts zu verstehen, "sie haben den hecht in den fluss geworfen", damit er den fuchs weiter mit fisch versorgt. So naiv er auch sein mag, Krylov fügt mitten in seine Geschichte einen zutiefst ironischen Satz ein: "Bei all dem gab es keine Parteilichkeit bei den Richtern."

Der Fuchs spielt in all diesen Fabeln die Rolle eines listigen Schurken, einer Bestechungsgeldnehmerin - sie hat immer ein „Stigma in einer Kanone“ („Der Fuchs und das Murmeltier“). Schafe - stellen immer ein beleidigtes Element dar ("Bauer und Schaf"). Löwe bestraft als Oberster manchmal Betrüger ("Fischtänze").

Das Thema Kindererziehung wird in den Fabeln "Der Kuckuck und die Gorlinka", "Der Bauer und die Schlange" angesprochen. Krylov verurteilt jene Eltern, die ihre Kinder von Fremden aufziehen lassen, "vertrauen sie in die Hände von Söldnern"; so wirft der kuckuck seine eier in fremde nester. Solche Eltern im Alter können und sollen von ihren Kindern keine Liebe und Zuneigung erwarten. In der Fabel „Der Bauer und die Schlange“ deutet Krylov an, dass Eltern die Verdienste eines ausländischen Lehrers, dem sie ihre Kinder anvertrauen, oft nicht verstehen. In seiner Fabel liegt der Bauer in dieser Frage genau richtig und weigert sich, die Schlange ins Haus zu bringen.

„Väter“, beendet Krylov seine Fabel, „verstehen wir, worauf ich hier hinaus will?“

Krylov hat nicht viele historische Fabeln. Hier sind die bekanntesten:

Die Fabel „Der Wolf im Zwinger“ wurde 1812 geschrieben und schildert den Vaterländischen Krieg. Napoleon ist ein Wolf, ein grauhaariger Jäger ist Kutuzov. Der Wolf dachte, dass er mit den Schafen leicht fertig werden könnte, aber seine Feinde erwiesen sich nicht als Schafe, sondern als wütende Hunde, die bereit waren, den „grauen Tyrannen“ zu zerreißen. "Der Zwinger ist zur Hölle geworden." "Sie rennen - einer mit einem Knüppel, der andere mit einer Waffe" - ein Hauch von Partisanismus. - "Feuer! schreien - Feuer. Sie kamen mit Feuer “- ein Hinweis auf das Feuer von Moskau. Der Wolf will Verhandlungen aufnehmen, wie Napoleon, der Kutuzov vorschlug, Friedensverhandlungen aufzunehmen; aber der alte Jäger (Kutuzov) unterbrach die Rede des Wolfes mit den Worten: „Du bist grau und ich, Kumpel, bin grau. Und ich kenne deine Wolfsnatur schon lange ... Daher ist meine Gewohnheit: Mit Wölfen gibt es keinen anderen Weg, Frieden zu schließen, als indem man ihnen die Haut abnimmt “-„ Und dann ließ er eine Herde frei von Hunden auf den Wolf.

Sie sagen, Krylov habe Kutuzov eine Liste dieser Fabel geschickt, und Kutuzov selbst habe sie seinen Offizieren vorgelesen, und mit den Worten: „Du bist grau, und ich, Kumpel, bin grau“, nahm er seine Mütze ab und zeigte ausdrucksvoll an seinen grauen Haaren.

In der Fabel "Oboz" spielt Krylov auf das vorsichtige, langsame Handeln von Kutuzov an, das von den meisten Teilen der russischen Gesellschaft kritisiert wurde.

In der Fabel "Der Hecht und die Katze" wird Admiral Chichagov verspottet, weil er Napoleon beim Überqueren der Beresina vermisst hat. In dem Satz "und die Ratten aßen ihren Schwanz (vom Hecht)" gibt es einen Hinweis darauf, dass die Franzosen einen Teil von Chichagovs Konvoi eroberten.

In der bekannten Fabel „Das Quartett“ wird ironisch das Treffen von Shishkovs „Conversations“ geschildert, dem Krylov allerdings selbst angehörte; Einige sahen in dieser Fabel einen Hohn auf die Mitglieder des Staatsrates, der nach dem Projekt von Speransky gebildet wurde.

Der Kuckuck und der Hahn stellen die Journalisten Grech und Bulgarin dar, die sich in ihren Artikeln gegenseitig lobten. Es ist anzunehmen, dass Krylov in der Fabel „Die Erziehung eines Löwen“ auf die Erziehung Alexanders des 1. anspielt. Konservative, unzufrieden mit den Reformen Alexanders des Ersten zu Beginn seiner Regierungszeit, beschuldigten den Republikaner La Harpe (Adler), der Alexander den Ersten erzog, im Geiste und in der Richtung dieser Reformen.

Es ist unmöglich, alle Fabeln aufzuzählen und zu analysieren, die so vielfältig und reich an Inhalt und Bedeutung sind.

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