Afrikanische Länder im Mittelalter. Mittelalterliches Afrika: Geschichte und Kultur. Alte Geschichte Afrikas

Die Geschichte der Völker Afrikas reicht bis in die Antike zurück. In den 60-80er Jahren. 20. Jahrhundert Auf dem Territorium Süd- und Ostafrikas fanden Wissenschaftler die Überreste menschlicher Vorfahren - Australopithecus-Affen, was es ihnen ermöglichte, darauf hinzuweisen, dass Afrika die angestammte Heimat der Menschheit sein könnte (siehe Entstehung der Menschheit). Im Norden des Kontinents entstand vor etwa 4.000 Jahren eine der ältesten Zivilisationen - die altägyptische, die zahlreiche archäologische und schriftliche Denkmäler hinterließ (siehe Alter Osten). Eine der am dichtesten besiedelten Regionen des alten Afrika war die Sahara mit üppiger Vegetation und einer vielfältigen Tierwelt.

Ab dem III Jahrhundert. BC e. Es gab einen aktiven Migrationsprozess negroider Stämme in den Süden des Kontinents, der mit dem Vordringen der Wüste in die Sahara verbunden war. Im 8. Jahrhundert BC e. - IV Jahrhundert. n. e. im Nordosten Afrikas gab es die Staaten Kush und Meroe, die in vielerlei Hinsicht mit der Kultur des alten Ägypten verbunden waren. Altgriechische Geographen und Historiker nannten Afrika Libyen. Der Name „Afrika“ tauchte Ende des 4. Jahrhunderts auf. BC e. bei den Römern. Nach dem Fall Karthagos gründeten die Römer auf dem an Karthago angrenzenden Gebiet die Provinz Afrika, dann verbreitete sich dieser Name auf dem gesamten Kontinent.

Nordafrika erlebte das frühe Mittelalter unter der Herrschaft von Barbaren (Berber, Goten, Vandalen). In 533-534. es wurde von den Byzantinern erobert (siehe Byzanz). Im 7. Jahrhundert sie wurden durch die Araber ersetzt, was zur Arabisierung der Bevölkerung, zur Ausbreitung des Islam, zur Herausbildung neuer staatlicher und gesellschaftlicher Verhältnisse und zur Schaffung neuer kultureller Werte führte.

In der Antike und im frühen Mittelalter entstanden in Westafrika drei große Staaten, die einander ablösten. Ihre Entstehung ist mit der Ausweitung des Handels zwischen den Städten im Einzugsgebiet des Niger, der Weidelandwirtschaft und der weit verbreiteten Verwendung von Eisen verbunden. Schriftliche Quellen über den ersten von ihnen - den Staat Ghana - erscheinen im 8. Jahrhundert. mit der Ankunft der Araber in Afrika südlich der Sahara, und mündliche Überlieferungen reichen bis ins 4. Jahrhundert v. Chr. zurück. Seine Blütezeit gehört dem VIII-XI Jahrhundert an. Arabische Reisende nannten Ghana das Land des Goldes: Es war der größte Goldlieferant für die Maghreb-Staaten. Hier, beim Überqueren der Sahara, verliefen Karawanenrouten nach Norden und Süden. Es war seiner Natur nach ein früher Klassenstaat, dessen Herrscher den Transithandel mit Gold und Salz kontrollierten und ihm hohe Zölle auferlegten. 1076 wurde die Hauptstadt von Ghana, die Stadt Kumbi-Sale, von Neuankömmlingen aus Marokko erobert - den Almoraviden, die die Verbreitung des Islam einleiteten. 1240 unterwarf der Malinke-König aus dem Staat Mali, Sundiata, Ghana.

Im XIV Jahrhundert. (die Zeit seines größten Wohlstands) erstreckte sich der riesige Staat Mali von der Sahara bis zum Waldrand im Süden des Westsudan und vom Atlantischen Ozean bis zur Stadt Gao; seine ethnische Basis war das Volk der Malinke. Die Städte Timbuktu, Djenne und Gao wurden zu wichtigen Zentren der muslimischen Kultur. Innerhalb der malischen Gesellschaft breiteten sich frühfeudale Formen der Ausbeutung aus. Das Wohl des Staates basierte auf Einnahmen aus dem Karawanenhandel, der Landwirtschaft an den Ufern des Niger und der Viehzucht im Savannenstreifen. Mali wurde wiederholt von Nomaden und Nachbarvölkern überfallen; dynastischer Streit führte zu seinem Untergang.

Der Staat Songhai (die Hauptstadt von Gao), der in diesem Teil Afrikas nach dem Fall Malis in den Vordergrund trat, setzte die Entwicklung der Zivilisation des Westsudan fort. Die Hauptbevölkerung waren die Songhai, die noch immer an den Ufern des Mittellaufs des Niger leben. Bis zur 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts. in Songai entwickelte sich eine frühe feudale Gesellschaft; am Ende des 16. Jahrhunderts. Er wurde von den Marokkanern gefangen genommen.

Im Gebiet des Tschadsees existierten im frühen Mittelalter die Bundesstaaten Kanem und Bornu (IX-XVIII Jahrhundert).

Die normale Entwicklung der westsudanesischen Staaten wurde durch den europäischen Sklavenhandel (siehe Sklaverei, Sklavenhandel) beendet.

Meroe und Aksum sind die bedeutendsten Staaten Nordostafrikas zwischen dem 4. Jahrhundert v. BC e. und VI Jahrhundert. n. e. Die Königreiche Kush (Napata) und Meroe befanden sich auf dem Territorium des Nordens des modernen Sudan, des Bundesstaates Aksum - im äthiopischen Hochland. Kush und Meroe repräsentierten eine späte Phase der altorientalischen Gesellschaft. Bis heute sind nur wenige archäologische Stätten erhalten. In den Tempeln und auf den Stelen bei Napata sind mehrere Inschriften in ägyptischer Sprache erhalten geblieben, die uns ein Urteil über das politische Leben des Staates zulassen. Die Gräber der Herrscher von Napata und Meroe wurden in Form von Pyramiden gebaut, obwohl sie viel kleiner waren als die von Ägypten (siehe Sieben Weltwunder). Die Verlegung der Hauptstadt von Napata nach Meroe (Meroe lag etwa 160 km nördlich des heutigen Khartum) war offenbar mit der Notwendigkeit verbunden, die Gefahr durch die Invasionen der Ägypter und Perser zu verringern. Meroe war ein wichtiges Handelszentrum zwischen Ägypten, den Staaten an der Küste des Roten Meeres und Äthiopien. In der Nähe von Meroe entstand ein Eisenerzverarbeitungszentrum, Eisen aus Meroe wurde in viele afrikanische Länder exportiert.

Die Blütezeit von Meroe umfasst das III. Jahrhundert. BC e. - Ich Jahrhundert. n. e. Die Sklaverei war hier, ebenso wie in Ägypten, nicht die Hauptsache im System der Ausbeutung, die Hauptnot wurde von den Mitgliedern der Dorfgemeinschaft getragen - Pflüger und Hirten. Die Gemeinde zahlte Steuern und lieferte Arbeitskräfte für den Bau von Pyramiden und Bewässerungssystemen. Die Zivilisation von Meroe ist immer noch unzureichend erforscht - wir wissen immer noch wenig über das tägliche Leben des Staates, seine Beziehungen zur Außenwelt.

Die Staatsreligion folgte den ägyptischen Vorbildern: Amon, Isis, Osiris - die Götter der Ägypter - waren auch die Götter der Meroiiten, daneben entstehen aber auch rein meroitische Kulte. Die Meroiten hatten ihre eigene Schriftsprache, das Alphabet enthielt 23 Buchstaben, und obwohl ihr Studium bereits 1910 begann, ist die Meroe-Sprache immer noch schwer zugänglich, was es unmöglich macht, die erhaltenen schriftlichen Denkmäler zu entziffern. In der Mitte des IV. Jahrhunderts. König Ezana von Aksum fügte dem meroitischen Staat eine entscheidende Niederlage zu.

Aksum ist der Vorläufer des äthiopischen Staates, seine Geschichte zeigt den Beginn des Kampfes, den die Völker des äthiopischen Hochlandes führten, um ihre Unabhängigkeit, Religion und Kultur in einem feindlichen Umfeld zu bewahren. Die Entstehung des aksumitischen Königreichs geht auf das Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. zurück. BC e., und seine Blütezeit - bis in die IV-VI Jahrhunderte. Im IV Jahrhundert. Das Christentum wurde Staatsreligion; Klöster entstanden im ganzen Land und übten großen wirtschaftlichen und politischen Einfluss aus. Die Bevölkerung von Aksum führte ein sesshaftes Leben und beschäftigte sich mit Landwirtschaft und Viehzucht. Weizen war die wichtigste Ernte. Bewässerung und Terrassenlandwirtschaft entwickelten sich erfolgreich.

Aksum war ein wichtiges Handelszentrum, das Afrika mit der Arabischen Halbinsel verband, wo in den Jahren 517-572. er gehörte zum Südjemen, aber die mächtige persische Macht verdrängte Aksum aus dem Süden Arabiens. Im IV Jahrhundert. Aksum stellte Verbindungen zu Byzanz her und kontrollierte die Karawanenrouten von Adulis entlang des Atbara-Flusses bis zum Mittellauf des Nils. Die aksumitische Zivilisation brachte Kulturdenkmäler in unsere Tage - die Überreste von Palästen, epigraphischen Denkmälern, Stelen, von denen die größte eine Höhe von 23 m erreichte.

Im 7. Jahrhundert n. h. mit Beginn der arabischen Eroberungen in Asien und Afrika verlor Aksum seine Macht. Zeitraum vom 8. bis 13. Jahrhundert. gekennzeichnet durch tiefe Isolation des christlichen Staates, und beginnt erst 1270 seinen neuen Aufstieg. Zu dieser Zeit verliert Aksum seine Bedeutung als politisches Zentrum des Landes, es wird zur Stadt Gondar (nördlich des Tana-Sees). Gleichzeitig mit der Stärkung der Zentralregierung nahm auch die Rolle der christlichen Kirche zu, die Klöster konzentrierten große Landbesitzungen in ihren Händen. Sklavenarbeit wurde in der Wirtschaft des Landes weit verbreitet; Frondienst und Sachlieferungen werden entwickelt.

Der Aufstieg wirkte sich auch auf das kulturelle Leben des Landes aus. Solche Denkmäler werden als Chroniken des Lebens der Könige, der Kirchengeschichte geschaffen; die Werke der Kopten (Ägypter, die sich zum Christentum bekennen) zur Geschichte des Christentums, der Weltgeschichte werden übersetzt. Einer der herausragenden äthiopischen Kaiser – Zera-Yaikob (1434-1468) – ist als Autor von Werken über Theologie und Ethik bekannt. Er befürwortete die Stärkung der Beziehungen zum Papst, und 1439 nahm die äthiopische Delegation an der Florentiner Kathedrale teil. Im XV Jahrhundert. Die Botschaft des Königs von Portugal besuchte Äthiopien. Die Portugiesen zu Beginn des 16. Jahrhunderts unterstützte die Äthiopier im Kampf gegen den muslimischen Sultan von Adal, in der Hoffnung, dann in das Land einzudringen und es zu erobern, scheiterte jedoch.

Im 16. Jahrhundert. der Niedergang des mittelalterlichen äthiopischen Staates begann, zerrissen von feudalen Widersprüchen, den Überfällen der Nomaden ausgesetzt. Ein ernsthaftes Hindernis für die erfolgreiche Entwicklung Äthiopiens war seine Isolierung von den Zentren der Handelsbeziehungen am Roten Meer. Der Prozess der Zentralisierung des äthiopischen Staates begann erst im 19. Jahrhundert.

An der Ostküste Afrikas entstanden im Mittelalter die Handelsstadtstaaten Kilwa, Mombasa und Mogadischu. Sie unterhielten umfangreiche Beziehungen zu den Staaten der Arabischen Halbinsel, Kleinasiens und Indiens. Die Suaheli-Zivilisation entstand hier und absorbierte die afrikanische und arabische Kultur. Ab dem X Jahrhundert. Araber spielten eine zunehmende Rolle in den Beziehungen der Ostküste Afrikas zu einer großen Zahl muslimischer Staaten im Nahen Osten und in Südasien. Das Erscheinen der Portugiesen am Ende des XV Jahrhunderts. zerrissen die traditionellen Bindungen der Ostküste Afrikas: Eine Periode des langjährigen Kampfes der afrikanischen Völker gegen die europäischen Eroberer begann. Die Geschichte der inneren Regionen dieser Region Afrikas ist aufgrund des Mangels an historischen Quellen nicht gut bekannt. Arabische Quellen des 10. Jahrhunderts. Es wurde berichtet, dass es zwischen den Flüssen Sambesi und Limpopo einen großen Staat mit einer großen Anzahl von Goldminen gab. Die Zivilisation von Simbabwe (ihre Blütezeit geht auf den Beginn des 15. Jahrhunderts zurück) ist am besten während der Zeit des Monomotapa-Staates bekannt; Zahlreiche öffentliche und sakrale Bauten sind bis heute erhalten und zeugen von der hohen Baukultur. Der Zusammenbruch des Monomotapa-Reiches kam Ende des 17. Jahrhunderts. aufgrund der Ausweitung des portugiesischen Sklavenhandels.

Im Mittelalter (XII-XVII Jahrhundert) gab es im Süden Westafrikas eine entwickelte Kultur der Yoruba-Stadtstaaten - Ife, Oyo, Benin usw. Handwerk, Landwirtschaft und Handel erreichten ein hohes Entwicklungsniveau in ihnen. In den XVI-XVIII Jahrhunderten. diese Staaten beteiligten sich am europäischen Sklavenhandel, der Ende des 18. Jahrhunderts zu ihrem Niedergang führte.

Ein großer Staat der Goldküste war die Konföderation der Amanti-Staaten. Dies ist die am weitesten entwickelte feudale Formation in Westafrika im 17.-18. Jahrhundert.

Im Kongobecken im XIII-XVI Jahrhundert. Es gab frühe Klassenstaaten des Kongo, Lunda, Luba, Bushongo usw. Allerdings mit dem Aufkommen im 16. Jahrhundert. den Portugiesen wurde auch ihre Entwicklung unterbrochen. Es gibt praktisch keine historischen Dokumente über die frühe Entwicklungszeit dieser Staaten.

Madagaskar im 1.-10. Jahrhundert isoliert vom Festland entwickelt. Die Madagassen, die es bewohnten, entstanden aus einer Mischung von Neuankömmlingen aus Südostasien und negroiden Völkern; Die Bevölkerung der Insel bestand aus mehreren ethnischen Gruppen - Wallach, Sokalava, Betsimisarak. Im Mittelalter entstand in den Bergen Madagaskars das Königreich Imerina.

Die Entwicklung des mittelalterlichen tropischen Afrikas hinkte aufgrund natürlicher und demografischer Bedingungen und auch wegen seiner relativen Isolation hinter Nordafrika hinterher.

Das Eindringen der Europäer am Ende des XV Jahrhunderts. war der Beginn des transatlantischen Sklavenhandels, der wie der arabische Sklavenhandel an der Ostküste die Entwicklung der Völker des tropischen Afrika verzögerte, ihnen irreparablen moralischen und materiellen Schaden zufügte. An der Schwelle zu einem neuen Zeitalter erwies sich das tropische Afrika als wehrlos gegen die kolonialen Eroberungen der Europäer.

Afrika ist ein Ort, an dem Menschen leben, die sich an Lebensregeln, Traditionen und Kultur halten, die sich vor mehreren Jahrhunderten entwickelt haben, bis heute nahezu unverändert überlebt haben und eine klare Orientierungshilfe für die alltägliche Lebensweise der Bevölkerung sind. Die Bewohner Afrikas existieren immer noch erfolgreich durch Fischen, Jagen und Sammeln, ohne das Bedürfnis und akute Bedürfnis nach den Objekten der modernen Zivilisation zu verspüren. Dies bedeutet nicht, dass sie nicht mit allen Innovationen der Zivilisation vertraut sind, sie wissen einfach, wie sie darauf verzichten können, indem sie einen zurückgezogenen Lebensstil führen und keinen Kontakt mit der Außenwelt haben.

Völker, die Afrika bewohnen

Der afrikanische Kontinent hat viele verschiedene Stämme mit unterschiedlichen Entwicklungsstufen, Traditionen, Ritualen und Lebensanschauungen beherbergt. Die größten Stämme sind Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo und andere. In den letzten zwei Jahrzehnten haben sich die Bewohner der Stämme schrittweise auf eine Waren-Geld-Lebensweise umgestellt, aber ihre Priorität ist es, sich und ihre Familien mit der notwendigen Nahrung zu versorgen, um eine anhaltende Hungersnot zu verhindern. Man kann sagen, dass es unter der Stammesbevölkerung praktisch keine wirtschaftlichen Beziehungen gibt, weshalb es oft zu verschiedenen Konflikten und Widersprüchen kommt, die sogar in Blutvergießen enden können.

Trotzdem gibt es auch Stämme, die der modernen Entwicklung treuer sind, wirtschaftliche Beziehungen zu anderen großen Nationen eingegangen sind und an der Entwicklung von Sozialkultur und Industrie arbeiten.

Die Bevölkerung Afrikas ist ziemlich groß, daher leben auf dem Kontinent 35 bis 3000 Menschen pro Quadratkilometer, an manchen Orten sogar noch mehr, weil aufgrund des Wassermangels und des ungünstigen Klimas der Wüsten die Bevölkerung ungleich verteilt ist hier.

In Nordafrika leben Berber und Araber, die über ein Dutzend Jahrhunderte in diesem Gebiet gelebt haben und ihre Sprache, Kultur und Traditionen an die Einheimischen weitergegeben haben. Arabische antike Gebäude sind immer noch angenehm für das Auge und enthüllen alle Feinheiten ihrer Kultur und ihres Glaubens.

Es gibt praktisch keine Einwohner im Wüstengebiet, aber dort trifft man auf eine große Anzahl von Nomaden, die ganze Kamelkarawanen führen, was ihre Hauptlebensquelle und ein Indikator für Reichtum ist.

Kultur und Leben der Völker Afrikas

Da die Bevölkerung Afrikas sehr vielfältig ist und aus mehr als ein paar Dutzend Stämmen besteht, ist es sehr offensichtlich, dass der traditionelle Weg seine Primitivität längst verloren hat und in einigen Aspekten Kultur von Nachbarbewohnern entlehnt hat. Somit spiegelt die Kultur eines Stammes die Traditionen eines anderen wider und es ist schwierig festzustellen, wer der Begründer bestimmter Rituale war. Der wichtigste Wert im Leben der Stammesvölker ist die Familie, mit ihr sind die meisten Überzeugungen, Traditionen und Rituale verbunden.

Um eines der Mädchen des Stammes zu heiraten, muss der Mann die Eltern für den Schaden entschädigen. Oft handelt es sich dabei um ein Haustier, neuerdings wird Lösegeld aber auch in bar akzeptiert. Es wird angenommen, dass diese Tradition den Familien hilft, sich zu vereinen, und im Falle eines guten Lösegeldbetrags ist der Vater der Braut vom Reichtum des Schwiegersohns überzeugt und kann seine Tochter angemessen versorgen.

Die Hochzeit sollte nur in einer Vollmondnacht gespielt werden. Es ist der Mond, der anzeigt, wie die Ehe aussehen wird – wenn er hell und klar ist, dann wird die Ehe gut, erfolgreich und fruchtbar sein, wenn der Mond schwach ist – das ist ein sehr schlechtes Zeichen. Die Familie in den Stämmen Afrikas zeichnet sich durch Polygamie aus – sobald ein Mann finanziell wohlhabend wird, kann er sich mehrere Frauen leisten, was die Mädchen überhaupt nicht stört, da sie sich Haushalt und Kinderbetreuung zu gleichen Teilen teilen. Solche Familien sind überraschend freundlich und richten all ihre Bemühungen auf das Wohl des Stammes.

Ab einem bestimmten Alter (je nach Stamm unterschiedlich) müssen sich die Jugendlichen einer Initiationszeremonie unterziehen. Jungen und manchmal auch Mädchen werden beschnitten. Es ist sehr wichtig, dass der Typ während der Zeremonie nicht schreit oder weint, sonst wird er für immer als Feigling angesehen.

Traditionen und Bräuche der Völker Afrikas

Afrikaner verbringen viel Zeit damit, sich vor bösen Geistern zu schützen und guten Göttern näher zu kommen. Dazu führen sie rituelle Tänze auf (Regen verursachen, Schädlinge bekämpfen, vor der Jagd einen Segen erhalten etc.), tätowieren, schneiden Masken aus, die sie vor bösen Geistern schützen sollen.

Zauberer und Schamanen spielen im Leben des Stammes eine besondere Rolle. Sie gelten als Diener der Geister, auf sie hören die Anführer der Stämme und das einfache Volk kommt zu ihnen um Rat. Schamanen haben das Recht zu segnen, zu heilen, sie halten Hochzeiten und begraben die Verstorbenen.

Die Bewohner Afrikas ehren ihre Vorfahren mit besonderem Enthusiasmus und führen eine Reihe von Ritualen durch, um sie zu verehren. Oft ist dies die Anbetung toter Vorfahren, nach deren Tod mehr als ein Jahr vergangen ist, sie mit Hilfe einiger ritueller Handlungen ins Haus zurückgeladen werden und ihnen einen separaten Platz im Raum zuweisen.

Mädchen wird vor der Heirat eine spezielle Sprache für verheiratete Frauen beigebracht, die nur sie kennen und verstehen. Die Braut selbst muss zu Fuß zum Haus des Bräutigams kommen und ihre Mitgift mitbringen. Die Ehe kann ab dem 13. Lebensjahr geschlossen werden.

Ein weiteres Merkmal der Stammeskultur ist die Narbenbildung am Körper. Es wird angenommen, dass je mehr von ihnen, desto besser ein Mann ein Krieger und Jäger ist. Jeder Stamm hat seine eigenen Zeichentechniken.

Nach Ansicht der meisten Wissenschaftler ist Afrika die Wiege der Menschheit. Die Überreste der ältesten Hominiden, gefunden 1974 in Harare (), werden durch das Alter von bis zu 3 Millionen Jahren bestimmt. Etwa zur gleichen Zeit gehören die Überreste von Hominiden in Koobi Fora (). Es wird angenommen, dass die Überreste in der Olduvai-Schlucht (1,6 - 1,2 Millionen Jahre) zu den Hominiden gehören, die im Laufe der Evolution zur Entstehung des Homo sapiens führten.

Die Bildung der alten Menschen fand hauptsächlich in der Graszone statt. Dann breiteten sie sich auf fast den gesamten Kontinent aus. Die ersten gefundenen Überreste des afrikanischen Neandertalers (der sogenannte Rhodesian Man) sind 60.000 Jahre alt (Standorte in Libyen, Äthiopien).

Die frühesten Überreste eines modernen Menschen (Kenia, Äthiopien) sind 35.000 Jahre alt. Schließlich verdrängte ein moderner Mensch vor etwa 20.000 Jahren die Neandertaler.

Vor etwa 10.000 Jahren entwickelte sich im Niltal eine hochentwickelte Sammlergesellschaft, wo die regelmäßige Verwendung von Körnern aus wildem Getreide begann. Es wird angenommen, dass es im 7. Jahrtausend v. Chr. Dort war. die älteste Hochkultur Afrikas. Die Ausbildung des Pastoralismus im Allgemeinen in Afrika endete Mitte des 4. Jahrtausends v. Aber die meisten modernen landwirtschaftlichen Nutzpflanzen und Haustiere kamen offenbar aus Westasien nach Afrika.

Alte Geschichte Afrikas

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v In Nord- und Nordostafrika verstärkte sich die soziale Differenzierung und auf der Grundlage territorialer Einheiten - Nomen - entstanden zwei politische Vereinigungen - Oberägypten und Unterägypten. Der Kampf zwischen ihnen endete um 3000 v. die Entstehung eines einzigen (das sogenannte Alte Ägypten). Während der Regierungszeit der 1. und 2. Dynastie (30. bis 28. Jahrhundert v. Chr.) Wurde ein einheitliches Bewässerungssystem für das ganze Land geschaffen und der Grundstein für die Staatlichkeit gelegt. In der Ära des Alten Reiches (3.-4. Dynastie, 28.-23. Jh. v. Chr.) nahm eine zentralistische Despotie Gestalt an, angeführt vom Pharao, dem uneingeschränkten Herrn des ganzen Landes. Diversifiziert (königlich und Tempel) wurde zur wirtschaftlichen Grundlage der Macht der Pharaonen.

Gleichzeitig mit dem Aufkommen des Wirtschaftslebens erstarkte der lokale Adel, was wiederum zum Zerfall Ägyptens in viele Nomen, zur Zerstörung der Bewässerungssysteme führte. Im Laufe des 23.-21. Jahrhunderts v (7.-11. Dynastie) wurde um eine neue Einigung Ägyptens gekämpft. Die Staatsmacht wurde besonders während der 12. Dynastie während des Mittleren Reiches (21.-18. Jahrhundert v. Chr.) gestärkt. Aber auch hier führte die Unzufriedenheit des Adels zum Zerfall des Staates in viele unabhängige Regionen (14.-17. Dynastie, 18.-16. Jahrhundert v. Chr.).

Die Nomadenstämme der Hyksos nutzten die Schwächung Ägyptens. Um 1700 v. Chr. Sie nahmen Unterägypten in Besitz und Mitte des 17. Jahrhunderts v. regierte bereits das ganze Land. Gleichzeitig begann der Befreiungskampf, der 1580 vor n. Chr. beendete Ahmose 1, der die 18. Dynastie gründete. Damit begann die Zeit des Neuen Reiches (Herrschaft von 18-20 Dynastien). Das Neue Reich (16.-11. Jahrhundert v. Chr.) ist die Zeit des höchsten Wirtschaftswachstums und kulturellen Aufschwungs des Landes. Die Zentralisierung der Macht nahm zu - die lokale Regierung ging von unabhängigen erblichen Nomarchen in die Hände von Beamten über.

Infolgedessen erlebte Ägypten Invasionen der Libyer. Im Jahr 945 v. Der libysche Militärführer Sheshonk (22. Dynastie) erklärte sich selbst zum Pharao. Im Jahr 525 v. Ägypten wurde von den Persern erobert, 332 von Alexander dem Großen. Im Jahr 323 v. Nach dem Tod von Alexander ging Ägypten an seinen Kommandanten Ptolemaios Lag, der 305 v. erklärte sich zum König und Ägypten wurde zum Staat der Ptolemäer. Aber endlose Kriege untergruben das Land und das im 2. Jahrhundert v. Ägypten wurde von Rom erobert. 395 n. Chr. wurde Ägypten Teil des Oströmischen Reiches, ab 476 - als Teil des Byzantinischen Reiches.

Im 12.-13. Jahrhundert unternahmen auch die Kreuzritter eine Reihe von Eroberungsversuchen, die den wirtschaftlichen Niedergang zusätzlich verschärften. Im 12. bis 15. Jahrhundert verschwanden Reis- und Baumwollkulturen, Seidenraupenzucht und Weinherstellung allmählich, und die Produktion von Flachs und anderen Industriepflanzen ging zurück. Die Bevölkerung der landwirtschaftlichen Zentren, einschließlich des Tals, orientierte sich auf die Produktion von Getreide, sowie Datteln, Oliven und Gartenbaukulturen. Riesige Gebiete wurden von extensiver Viehzucht besetzt. Der Prozess der sogenannten Beduinisierung der Bevölkerung schritt außerordentlich schnell voran. An der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert verwandelte sich der größte Teil Nordafrikas und im 14. Jahrhundert Oberägypten in eine trockene Halbwüste. Fast alle Städte und Tausende von Dörfern verschwanden. Während des 11. bis 15. Jahrhunderts ging die Bevölkerung Nordafrikas laut tunesischen Historikern um etwa 60 bis 65 % zurück.

Feudale Willkür und Steuerunterdrückung, die sich verschlechternde Umweltsituation führten dazu, dass islamische Herrscher nicht gleichzeitig die Unzufriedenheit des Volkes bändigen und einer äußeren Bedrohung standhalten konnten. Daher wurden um die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert viele Städte und Gebiete Nordafrikas von den Spaniern, den Portugiesen und dem Johanniterorden erobert.

Unter diesen Bedingungen stürzte das Osmanische Reich als Verteidiger des Islam mit Unterstützung der lokalen Bevölkerung die Macht der lokalen Sultane (Mamluken in Ägypten) und entfachte antispanische Aufstände. Infolgedessen wurden bis zum Ende des 16. Jahrhunderts fast alle Gebiete Nordafrikas zu Provinzen des Osmanischen Reiches. Die Vertreibung der Eroberer, die Beendigung der Feudalkriege und die Einschränkung des Nomadentums durch die osmanischen Türken führten zur Wiederbelebung der Städte, zur Entwicklung von Handwerk und Landwirtschaft, zur Entstehung neuer Kulturen (Mais, Tabak, Zitrusfrüchte).

Viel weniger ist über die Entwicklung Subsahara-Afrikas im Mittelalter bekannt. Eine ziemlich große Rolle spielten Handels- und Vermittlungskontakte mit Nord- und Westasien, die eine große Aufmerksamkeit für die militärisch-organisatorischen Aspekte des Funktionierens der Gesellschaft zum Nachteil der Produktionsentwicklung erforderten, was natürlich zu einer weiteren Verzögerung führte Tropisches Afrika. Andererseits kannte das tropische Afrika nach Ansicht der meisten Wissenschaftler das Sklavensystem nicht, das heißt, es ging vom Kommunalsystem zu einer Klassengesellschaft in einer frühen feudalen Form über. Die Hauptzentren für die Entwicklung des tropischen Afrikas im Mittelalter sind: Zentral- und Westküste, die Küste des Golfs von Guinea, das Becken, die Region der Großen Seen.

Neue afrikanische Geschichte

Wie bereits erwähnt, waren im 17. Jahrhundert die Länder Nordafrikas (außer Marokko) und Ägypten Teil des Osmanischen Reiches. Dies waren feudale Gesellschaften mit langen Traditionen des städtischen Lebens und einer hoch entwickelten Handwerksproduktion. Die Besonderheit der sozialen und wirtschaftlichen Struktur Nordafrikas war die Koexistenz von Landwirtschaft und extensiver Weidewirtschaft, die von Nomadenstämmen betrieben wurde, die die Traditionen der Stammesbeziehungen bewahrten.

Die Schwächung der Macht des türkischen Sultans um die Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert ging mit einem wirtschaftlichen Niedergang einher. Die Bevölkerung (in Ägypten) halbierte sich zwischen 1600 und 1800. Nordafrika zerfiel erneut in eine Reihe feudaler Staaten. Diese Staaten erkannten die Vasallenabhängigkeit vom Osmanischen Reich an, waren jedoch in inneren und äußeren Angelegenheiten unabhängig. Unter dem Banner des Schutzes des Islam führten sie Militäroperationen gegen europäische Flotten durch.

Aber zu Beginn des 19. Jahrhunderts hatten die europäischen Länder die Überlegenheit auf See und seit 1815 die Staffeln Großbritanniens und Frankreichs erlangt und begannen, militärische Operationen vor der Küste Nordafrikas durchzuführen. Seit 1830 begann Frankreich mit der Kolonialisierung Algeriens, ein Teil der Gebiete Nordafrikas wurde erobert.

Dank der Europäer begann Nordafrika in das System hineingezogen zu werden. Der Export von Baumwolle und Getreide wuchs, Banken wurden eröffnet, Eisenbahnen und Telegrafenlinien gebaut. 1869 wurde der Suezkanal eröffnet.

Doch ein solches Eindringen von Ausländern sorgte bei den Islamisten für Unmut. Und seit 1860 begann in allen muslimischen Ländern die Propaganda der Ideen des Dschihad (Heiliger Krieg), was zu mehreren Aufständen führte.

Das tropische Afrika diente bis Ende des 19. Jahrhunderts als Versorgungsquelle für Sklaven auf den Sklavenmärkten Amerikas. Darüber hinaus spielten lokale Küstenstaaten am häufigsten die Rolle von Vermittlern im Sklavenhandel. Feudale Beziehungen im 17.-18. Jahrhundert entwickelten sich genau in diesen Staaten (der Region Benin), eine große Familiengemeinschaft breitete sich auf einem separaten Territorium aus, obwohl es formal viele Fürstentümer gab (als fast modernes Beispiel - Bafut).

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts bauten die Franzosen ihre Besitztümer aus, die Portugiesen hielten die Küstenregionen des heutigen Angola und Mosambik.

Dies wirkte sich stark auf die lokale Wirtschaft aus: Das Lebensmittelangebot wurde reduziert (Europäer importierten Mais und Maniok aus Amerika und verbreiteten es), viele Handwerke verfielen unter dem Einfluss der europäischen Konkurrenz.

Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts haben sich die Belgier (seit 1879), die Portugiesen (seit 1884), (seit 1869) dem Kampf um das Territorium Afrikas angeschlossen.

Um 1900 waren 90 % Afrikas in den Händen der kolonialen Invasoren. Die Kolonien wurden zu landwirtschaftlichen und rohstofflichen Anhängseln der Metropolen. Der Grundstein für die Spezialisierung der Produktion auf Exportkulturen (Baumwolle im Sudan, Erdnüsse im Senegal, Kakao und Ölpalmen in Nigeria etc.) wurde gelegt.

Der Beginn der Kolonialisierung Südafrikas wurde 1652 gelegt, als etwa 90 Menschen (Holländer und Deutsche) am Kap der Guten Hoffnung landeten, um eine Umschlagsbasis für die East India Company zu schaffen. Dies war der Beginn der Gründung der Kapkolonie. Das Ergebnis der Gründung dieser Kolonie war die Ausrottung der lokalen Bevölkerung und das Auftreten einer farbigen Bevölkerung (da in den ersten Jahrzehnten des Bestehens der Kolonie Mischehen erlaubt waren).

1806 übernahm Großbritannien die Kapkolonie, was zu einem Zustrom von Einwanderern aus Großbritannien, der Abschaffung der Sklaverei 1834 und der Einführung der englischen Sprache führte. Die Buren (holländische Kolonisten) nahmen dies negativ auf und zogen nach Norden, während sie die afrikanischen Stämme (Xhosa, Zulu, Suto usw.) zerstörten.

Eine sehr wichtige Tatsache. Indem sie willkürliche politische Grenzen festlegten, jede Kolonie an ihren eigenen Markt ketteten, sie an eine bestimmte Währungszone banden, zerstückelten die Metropolen ganze kulturelle und historische Gemeinschaften, zerstörten traditionelle Handelsbeziehungen und setzten den normalen Ablauf ethnischer Prozesse aus. Infolgedessen hatte keine Kolonie eine mehr oder weniger ethnisch homogene Bevölkerung. Innerhalb derselben Kolonie gab es viele ethnische Gruppen, die verschiedenen Sprachfamilien und manchmal verschiedenen Rassen angehörten, was natürlich die Entwicklung der nationalen Befreiungsbewegung erschwerte (obwohl in den 20-30er Jahren des 20. Jahrhunderts militärische Aufstände in Angola stattfanden , Nigeria, Tschad, Kamerun, Kongo).

Während des Zweiten Weltkriegs versuchten die Deutschen, die afrikanischen Kolonien in den „Lebensraum“ des Dritten Reiches einzugliedern. Der Krieg wurde auf dem Territorium von Äthiopien, Somalia, Sudan, Kenia und Äquatorialafrika geführt. Aber im Allgemeinen gab der Krieg der Entwicklung der Bergbau- und Fertigungsindustrie Impulse, Afrika versorgte die kriegführenden Mächte mit Nahrungsmitteln und strategischen Rohstoffen.

Während des Krieges begannen sich in den meisten Kolonien nationalpolitische Parteien und Organisationen zu bilden. In den ersten Nachkriegsjahren (mit Hilfe der UdSSR) begannen kommunistische Parteien zu entstehen, die oft bewaffnete Aufstände anführten, und es entstanden Optionen für die Entwicklung des "afrikanischen Sozialismus".
Der Sudan wurde 1956 befreit

1957 - Goldküste (Ghana),

Nach der Unabhängigkeit gingen sie unterschiedliche Entwicklungspfade ein: Eine Reihe von Ländern, meist arm an Bodenschätzen, ging den sozialistischen Weg (Benin, Madagaskar, Angola, Kongo, Äthiopien), eine Reihe von Ländern, meist reiche - entlang der kapitalistischer Weg (Marokko, Gabun, Zaire, Nigeria, Senegal, ZAR usw.). Eine Reihe von Ländern führte beide Reformen unter sozialistischen Parolen (usw.) durch.

Aber im Prinzip gab es keinen großen Unterschied zwischen diesen Ländern. Sowohl hier als auch dort wurden die Verstaatlichung fremden Eigentums, Landreformen durchgeführt. Die Frage war nur, wer dafür bezahlt hat - die UdSSR oder die USA.

Als Folge des Ersten Weltkriegs geriet ganz Südafrika unter britische Herrschaft.

1924 wurde das „Zivilarbeitsgesetz“ erlassen, wonach Afrikaner von qualifizierten Berufen suspendiert wurden. 1930 wurde ein Gesetz zur Landverteilung erlassen, wonach Afrikanern der Landbesitz entzogen und sie in 94 Reservaten untergebracht werden sollten.

Im Zweiten Weltkrieg stellten sich die Länder Südafrikas, die Teil des Imperiums waren, auf die Seite der antifaschistischen Koalition, die in Nordafrika und Äthiopien kämpfte, aber es gab auch viele profaschistische Gruppen.

1948 wurde die Politik der Apartheid eingeführt. Diese Politik führte jedoch zu harten antikolonialen Reden. Daraufhin wurde 1964 die Unabhängigkeit ausgerufen und

Im Osten entstanden in der Antike unter dem Einfluss Ägyptens und Handelsbeziehungen zwischen dem Mittelmeerraum, Arabien und Indien die Staaten Nubien und Aksum (das heutige Äthiopien). Ab dem 7. Jahrhundert brachten arabische und berberische Kaufleute das in Afrika hoch geschätzte Salz und einige andere Waren aus dem Mittelmeerraum in die westsudanesischen Länder. An der Kreuzung der Handelswege begannen Einkaufszentren zu wachsen: Aukar, Ghana, Timbuktu, Gao, Mali usw. Sie wurden hauptsächlich von muslimischen Kaufleuten und lokalem Handelsadel bewohnt. Sie ergriffen nach und nach die Macht in den daraus resultierenden mittelalterlichen Staaten. Im Mittelalter bildeten sich in den Einzugsgebieten der Flüsse Niger und Senegal die ersten Staaten: Ghana, Mali, Songhai. Die früheste davon im Westsudan war Ghana. Es entstand im 8. Jahrhundert und im 10. Jahrhundert. erreichte den Höhepunkt seiner Macht.

Denken Sie daran!
Ghana, Mali, Songhai und Aksum sind die ersten mittelalterlichen Staaten Afrikas.

Eine der Haupteinnahmequellen für den Ganges waren die Handelszölle, die von besuchenden Kaufleuten, Arabern, Berbern und Juden gezahlt wurden. Sein größter Reichtum war jedoch Gold.

Der Handel mit Gold und Salz brachte dem Herrscher von Ghana und seinem Adel große Einnahmen.

Der Herrscher hatte eine große Armee, bestehend aus 200.000 Soldaten, 40.000 davon waren Bogenschützen und eine große Kavalleriearmee. Es gab Legenden über den Reichtum arabischer Kaufleute und die unzähligen Schätze des Herrschers von Ghana. Dies zog die Aufmerksamkeit kriegerischer Nachbarstämme auf sie. Im Jahr 1076

Der Sultan von Marokko, Abu Bekr, eroberte an der Spitze der muslimischen Armee Ghana und plünderte es. Der Herrscher von Ghana verpflichtete sich zur Tributzahlung und konvertierte zusammen mit seinem Adel zum Islam. Obwohl Volksaufstände im Jahr 1087 die marokkanische Herrschaft beendeten, zerfiel Ghana. Sein Nachfolger war der neue Staat Mali.

Staat Mali.

Obwohl Mali im VIII-IX Jahrhundert als Staat gegründet wurde, wurde seine weitere Entwicklung durch die Macht Ghanas behindert.

Im XI Jahrhundert. Die Bevölkerung Malis konvertierte zum Islam, was zum Zustrom muslimischer Kaufleute in das Land beitrug.

Als Ergebnis der Entwicklung von Handwerk und Handel im 13. Jahrhundert. Mali erreicht den Höhepunkt seiner Macht.

Der Herrscher von Mali, Sundiata Keith (1230-1255), schuf eine große Armee. Er eroberte benachbarte Gebiete, an denen Karawanenstraßen vorbeiführten und Gold abgebaut wurde, inkl. und die alten Länder von Ghana. Die malischen Herrscher ernannten ihre Verwandten und Mitarbeiter zu Gouverneuren der eroberten Gebiete. Die Gouverneure statteten angesehene Militärführer mit Land aus. Zu ihren Aufgaben gehörte auch die Erhebung von Steuern bei der Bevölkerung. Mali wurde bald in der ganzen arabischen Welt berühmt. Sein Herrscher Musa I machte 1324 einen Hadsch nach Mekka. Der Legende nach trug er viel Gold bei sich und verteilte es großzügig während der Reise. Er wurde von 8.000 Soldaten und 500 Sklaven begleitet, die 10-12 Tonnen Gold trugen. Danach blieb der Goldpreis in der arabischen Welt viele Jahre lang niedrig.

Die Hauptstadt Niara und andere Städte Malis wurden mit reichen Gebäuden und Moscheen bebaut. Handwerk und Handel blühten auf. Der Clan-Adel spielte eine wichtige Rolle. Um sich vor den Machtansprüchen naher Verwandter zu schützen, erhoben die Herrscher Krieger und Beamte unter Fremden, vor allem Ausländern - Sklaven. Auch die Leibgarde des Herrschers bestand aus Sklaven.

Der Großteil der Bevölkerung lebte in großen Gemeinschaften, die aus patriarchalischen Familien bestanden. Ausländische Sklaven lebten als Familienmitglieder auf der Farm. Bereits in der zweiten Generation wurden sie frei.

Ab Ende des 14. Jahrhunderts. Aufgrund von Streitigkeiten zwischen den Dynastien verschärfte sich die politische Zersplitterung und der Staat verfiel.

Bundesstaat Songhai.

Der Songhai-Stamm lebte nordöstlich des Ganges und Malis, in der Nähe des Handelszentrums von Gao.

In den XI-XII Jahrhunderten. Der Staatsverband von Songhai stand unter der Herrschaft von Mali. Mit seiner Schwächung am Ende des XIV Jahrhunderts. die inzwischen zum Islam konvertierten Songhairs, angeführt von ihrem Herrscher Ali, besiegten die Malier und schufen einen großen Staat mit der Hauptstadt Gao. Zur Zeit seiner Blütezeit besetzte Songhai das gesamte Gebiet des Niger-Einzugsgebiets.

Das Land wurde in Provinzen aufgeteilt, die von denen regiert wurden, die dem Herrscher nahestanden. Die Haupteinnahmen der Staatskasse stammten aus dem Transithandel und dem Goldbergbau. Höhere Beamte erhielten großzügig verteilte Ländereien, auf denen die Arbeit von Sklaven - Ausländern - eingesetzt wurde. Nach einer gewissen Zeit wurden sie zu abhängigen Bauern, und ihre Nachkommen wurden Besitzer kleiner Grundstücke, die Steuern an den Staat zahlten. In Songai wurde eine spezielle Söldnerarmee geschaffen.

Denken Sie daran!
Der Staat Songhai verfolgte ab Ende des 16. Jahrhunderts eine eigenständige Politik, seine Hauptstadt war die Stadt Gao. Ende des 16. Jahrhunderts. Songhai wird vom Sultan von Marokko erobert.

Bundesstaat Aksum.

Im Norden des heutigen Äthiopiens befand sich in der Antike der Staat Aksum, der im 4.-5. Jahrhundert seine Blütezeit erlebte.

Die Küste Südarabiens samt Karawanenrouten und ein Teil des Ostsudans fielen unter die Herrschaft seiner Herrscher. Aksum unterhielt enge Beziehungen zum Römischen Reich und später zu Byzanz. Der Herrscher und seine Gefährten nahmen den christlichen Glauben an.

Im 7. Jahrhundert Die Araber eroberten den südlichen Teil der arabischen Halbinsel, der Aksum gehörte, und begannen, in den kontinentalen Teil des Landes vorzudringen. Aksum erlitt eine Niederlage nach der anderen und im X Jahrhundert. es wurde zerstört und die Macht ging an eine Dynastie über, die sich nicht zum Christentum bekannte. Der Legende nach ist der erste Herrscher von Aksum der Sohn Salomos und der Königin von Saba - dem Herrscher des arabischen Saba, mit dem die Aksumiter in der Antike eng verbunden waren - Manelik. Dies weist darauf hin, dass Aksums Beziehung zu Arabien seit der Antike gut war und der Name der Dynastie eine historische Grundlage hat.

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Lehrer: Afrika hat sich im Mittelalter sehr ungleich entwickelt. Die Natur selbst teilte diesen Kontinent in zwei ungleiche Teile. Im nördlichen Teil, angrenzend an das Mittelmeer und das Rote Meer, entstanden seit der Antike Zivilisationszentren. Hier wurde die altägyptische Zivilisation geboren und gedieh. In Nordafrika gründeten die Phönizier und Griechen Kolonien, sie waren ein fester Bestandteil des antiken Roms, Byzanz und des arabischen Kalifats. Im 7. Jahrhundert eroberten die Araber die gesamte Küste Nordafrikas bis zum Atlantik und unterwarfen die lokalen Stämme der Berber. Die Araber nannten die Länder westlich von Ägypten Maghrib, das heißt die westlichen Länder. Riesige Städte blühten hier auf, wie Fez und Tanger, wunderbare Denkmäler der maurischen Architektur wurden geschaffen.

Wissenschaftler-Archäologe: Von den arabischen Städten des Mittelmeers bis in den Süden, durch die Wüste Sahara führten alte Karawanenrouten. Dies waren die Routen in ein anderes Afrika, das Schwarzes oder Tropisches Afrika genannt wird. Die Araber nannten es Bilad as-Sudan – das Land der „Schwarzen“ oder einfach Sudan.

Jetzt ist der Sudan ein Land im Nordosten Afrikas. Aber bevor die Araber so das gesamte Gebiet südlich der Sahara nannten. In diesem Teil des Kontinents lebten Negervölker, die verschiedene Sprachen sprachen: Es gab mehrere Hundert von ihnen in Afrika. Forschungen von Wissenschaftlern beweisen, dass die Menschheit in diesem Teil des Kontinents viel erreicht hat. Schließlich standen die Afrikaner vor der schwierigsten Aufgabe, riesige Räume zu meistern, die für ein normales menschliches Leben wenig geeignet waren. Es gibt sehr wenige fruchtbare Länder in Afrika. Die überwiegende Mehrheit davon ist von Wüsten, unfruchtbaren Savannen und tropischen Wäldern besetzt. In weiten Gebieten sind Menschen von Malaria und Haustiere von der Tsetse-Fliege bedroht. Darüber hinaus stellte die brütende Hitze auch ihre Grenzen für die Aktivitäten der Menschen dar.

Unter ungleichen natürlichen Bedingungen entwickelten sich die Völker Afrikas unterschiedlich. Die Bewohner der Regenwälder, wie die untergroßen Pygmäen, waren Jäger und Sammler. Und nördlich und südlich von ihnen, in den Savannen, lebten Bauern und Hirten. Das Wirtschaftsleben der Afrikaner war im Einklang mit der Natur und sicherte die normale Existenz des Stammes mit minimalen Arbeitskosten.

Um die Wende unserer Zeitrechnung beherrschten viele Völker des tropischen Afrikas die Technik der Herstellung von Werkzeugen und Waffen aus Eisen. Die Verwendung von Eisen und andere Verbesserungen ermöglichten es, höhere Erträge zu erzielen und kleine Getreidevorräte zu halten. Es gab mehr Möglichkeiten für die Arbeitsteilung und die Entwicklung des Handwerks.

Wissenschaftler-Archivar: Afrikanische Staaten.

Entlang der alten Handelsrouten, die den Maghreb mit dem tropischen Afrika verbanden, betrieben die Araber einen einträglichen Handel. Sie wurden besonders vom Westsudan angezogen, der reich an Gold ist - Ländereien zwischen der Sahara und dem Golf von Guinea. Neben Gold wurden auch andere Waren gehandelt: Salz, Vieh, landwirtschaftliche Produkte, Elfenbein.

Der Islam drang zusammen mit arabischen Kaufleuten in den Westsudan ein. Zunächst wurde es von den Herrschern und ihrem Gefolge sowie von den Bewohnern großer Einkaufszentren akzeptiert. Mit dem Islam drang auch hier die glänzende arabische Kultur ein: Moscheen und Medressen wurden gebaut, Bücher gebracht. Gleichzeitig behielten einfache Bauern und Hirten lange Zeit ihre früheren Überzeugungen bei. Religiöse Unterschiede verschärften die wachsende soziale Ungleichheit.

Entlang der Handelsrouten entstanden große Städte: Tombuktu, Gao, Djenne und andere. Ihre Herrscher wurden reich, indem sie den Kaufleuten Zölle auferlegten. Ihre Macht über ihre Stammesgenossen nahm allmählich zu und die ihnen unterworfenen Gebiete dehnten sich aus. Die Aufgabe der Staatsmacht bestand darin, die unterschiedlichen Interessen der Städte (mit ihren Kaufleuten, Beamten und dem wachsenden Wunsch nach Anhäufung von Reichtum) und den Dörfern, in denen die Ungleichheit viel geringer war, in Einklang zu bringen. Herrscher lebten in Palästen, umgeben von Höflingen, Beamten und Kriegern, und isolierten sich immer mehr von ihrem Volk. Ihre Macht galt als heilig. Sie führten Rituale durch und fungierten als Vermittler zwischen ihrem Volk und den Göttern - den Gönnern des Stammes.

Der älteste Staat war der Westsudan Ghana, am Oberlauf der Flüsse Senegal und Niger gelegen und so reich an Gold, dass der Titel seines Herrschers mit „Meister des Goldes“ übersetzt wird. Die enormen Einnahmen der Könige von Ghana ermöglichten es ihnen, einen prächtigen Hof und eine riesige Armee zu unterhalten und ein großes Territorium unter ihrer Kontrolle zu halten.

Die Blütezeit Ghanas geht auf das 10. bis 11. Jahrhundert zurück, wurde dann aber geschwächt und im 13. Jahrhundert von einem Nachbarstaat erobert Mali. Der Höhepunkt von Malis Macht fällt in die zweite Hälfte des 13. - die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts, als sich die Ländereien, die dem Herrscher unterworfen waren, fast 2000 Kilometer von West nach Ost erstreckten. Goldhandel und Bergbau brachten fantastische Einnahmen. Zu dieser Zeit wurden die seit langem bekannten Goldvorkommen in Europa und im Nahen Osten knapp, und aus dem Gold Malis wurde in den Ländern des Maghrib Geld geprägt, das der gesamten arabischen Welt diente. Besonders berühmt für seinen Reichtum mansa(Titel des Herrschers) MusA(1312-1337), ein ehemaliger eifriger Muslim. Die Hadsch, die er 1324 nach Mekka machte, kann offenbar als die teuerste Reise der Geschichte angesehen werden. Unterwegs wurde Mansu von Tausenden von Kriegern und Sklaven begleitet, und für die Reisekosten trug eine Kamelkarawane hundert Goldballen mit einem Gewicht von etwa 12 Tonnen. Als Musas geliebte Frau mitten in der Sahara schwimmen wollte, gruben sie über Nacht ein Becken für sie und füllten es mit Wasser aus Weinschläuchen. In Kairo und Mekka gab Musa so viel Gold aus, dass er die lokale Währung für lange Zeit untergrub. Aber der Osten bewahrte lange Zeit die Erinnerung an den Reichtum und die Macht der malischen Herrscher, und Malis Beziehungen zu anderen Ländern des Islam wurden gestärkt.

Wissenschaftler-Archäologe: Das christliche Äthiopien. Im Nordosten Afrikas, auf dem äthiopischen Hochland, wo der Blaue Nil in den großen Bergsee Tana entspringt, liegt er Äthiopien, das die Europäer oft Abessinien nannten. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung die Antike Königreich der Aksumiten.

Bereits im 4. Jahrhundert nahmen der aksumitische König und sein Gefolge das Christentum an, das aus Ägypten hierher kam. Später gelang es den Machthabern des Landes, ihn im Kampf gegen den Islam zu verteidigen. Das aksumitische Königreich selbst zerfiel jedoch in getrennte Fürstentümer, die untereinander einen erbitterten Kampf führten. Erst im 13. Jahrhundert lebte in Äthiopien wieder ein starker Staat auf, dessen Herrscher berufen wurden Negus, das heißt, Könige; Europäer fügten ihnen oft den Titel eines Kaisers hinzu. Die Negus bauten ihre Dynastie auf den biblischen Salomo auf. Es gab auch eine Legende über die Vereinigung zweier Kaiser - Äthiopier und Römer, die die ganze Welt unter sich aufteilten.

Die Vereinigung des Landes war nicht stark, es kam oft zu Streitigkeiten, die angesichts ständiger Bedrohungen durch muslimische Nachbarn besonders gefährlich waren. Da Äthiopien im 15. und 16. Jahrhundert Verbündete gegen den Islam brauchte, verhandelte es mit westlichen Ländern zu diesem Zweck. Ihre Delegation nahm an der Arbeit des Ferrara-Florenz-Konzils teil, das die Frage der Kirchenunion zwischen westlicher und östlicher Christenheit erörterte.

Das äthiopische Christentum steht der Orthodoxie ziemlich nahe, obwohl es sich unter anderen Bedingungen entwickelt hat und eigenartig war. Zahlreiche Geistliche genossen großen Einfluss, sie besaßen ein Drittel des gesamten Kulturlandes. Es ist merkwürdig, dass die christliche Kirche Äthiopiens die Verwendung lange Zeit verboten hat Kaffee(der Geburtsort des Kaffees ist Äthiopien). Aber Kaffee wurde schnell in Arabien eingeführt, wo es kein solches Verbot gab, und dann in anderen Ländern.

Als sich das Christentum in Äthiopien ausbreitete, wurden Kirchen und Klöster gebaut. In den Klöstern wurden Chroniken entwickelt, viele Werke antiker und mittelalterlicher Autoren wurden in die Landessprache übersetzt, und in einigen Fällen sind die Originale der Werke nicht erhalten, und Wissenschaftler kennen ihren Inhalt nur dank der äthiopischen Übersetzung.

Ab dem XII-XIII Jahrhundert beginnt die Blüte der äthiopischen Kunst. Kirchen wurden aus Stein gemeißelt und mit prächtigen Schnitzereien geschmückt, und innen waren sie mit Fresken bemalt und mit Ikonen geschmückt; Buchminiatur entwickelt.

Goldener Monomotapa. Neben dem Maghreb drangen die Araber aktiv in die Ostküste Afrikas ein, wo sie einen profitablen Handel mit den Einheimischen betrieben. Arabischen Kaufleuten gelang es jedoch selten, tief in das Land einzudringen. Es war eine eigene Welt, über die die Besucher wenig wussten. Im 15. Jahrhundert entstand in Südostafrika zwischen den Flüssen Sambesi und Limpopo ein riesiger Staat. Die Araber nannten ihn Monomotapa, obwohl es sich tatsächlich um einen verzerrten Titel des Herrschers des Landes handelte - „mwene mutapa“, was „Eigentümer der Minen“ bedeutet. Metallvorkommen, vor allem Gold, sowie Elfenbein, stellten den Hauptreichtum des Landes dar und zogen arabische Kaufleute an. Im Austausch für Gold und Elfenbein importierten die Araber Stoffe, Keramik, Porzellan, Perlen und Schmuck ins Land. Die Verbraucher dieser Güter waren der Herrscher und der Adel. Um sie zu kaufen, erhöhte der Herrscher die Steuern für Untertanen, für die diese Waren ein unerschwinglicher Luxus waren. So trug die Entwicklung des Außenhandels zur Schichtung der Gesellschaft bei.

Von der Hauptstadt Monomotapa – Great Zimbabwe – sind nur noch Ruinen erhalten. Aber auch in dieser Form bringen die Mauern der sogenannten „Akropolis“ auf dem Hügel von Simbabwe Archäologen immer wieder ins Staunen, denn sie erreichten eine Höhe von 10 m und zeugen von höchster Bautechnik.

Lehrer: Bis vor kurzem war sehr wenig über die alten Staaten Afrikas und ihre Kultur bekannt. Dafür gab es Gründe. Der größte Teil Afrikas kannte seine Schriftsprache lange Zeit nicht, und Wissenschaftler schenkten der reichsten mündlichen Überlieferung wenig Aufmerksamkeit, den Geschichten der alten Menschen, die die Erinnerung an die Vergangenheit bewahrten. Die Archäologie könnte in dieser Situation helfen, aber in einem tropischen Klima ist bis heute sehr vieles nicht erhalten. Es ist jedoch ziemlich klar, dass Afrika eine wichtige Rolle in der Weltgeschichte gespielt hat.