مکانیسم های خودسازی ماهیت خودسازی و ویژگی های اصلی آن مولفه های اصلی خودسازی انسان

انسان تمام عمرش را زندگی نمی کند، بلکه خودش را می سازد، خودش را می سازد.

اف. ام داستایوفسکی

شاخص های خودسازی مترقی با تعریف توسعه خود به عنوان یک فعالیت خاص برای ایجاد چیزی جدید توسط یک فرد، توصیه می شود که سؤال شاخص های خاص خود-توسعه را مطرح کنید. با در نظر گرفتن این واقعیت که خودسازی می تواند به عنوان یک پیشرفت و به عنوان یک قهقرایی در توسعه عمل کند، هم جهت گیری اجتماعی و هم جهت گیری اجتماعی دارد، اجازه دهید به شاخص های خود-توسعه پیش رونده بپردازیم.

شاخص های خودسازی مترقی و همچنین رشد شخصیت عبارتند از:

• رشد یکپارچگی و یکپارچگی سازمان روانشناختی شخصیت؛
• تقویت رابطه خواص و ویژگی های مختلف فرد؛
• انباشت پتانسیل های توسعه جدید؛
• گسترش و تعمیق روابط با دنیای خارج، جامعه، افراد دیگر؛
• افزایش روابط ارزشی- معنایی سیستمی و چند سطحی با جهان؛
• توانایی اجرای روابط ارزشی- معنایی در فعالیت خلاق، ارتباطات، تفکر فعال، تجربه زیبایی شناختی و غیره.

اجازه دهید یک بار دیگر به این واقعیت توجه کنیم که توسعه پیشرونده به عنوان یک گذار از پایین تر به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر "شامل برخی از عناصر رگرسیون است" [Antsyferova, 1977, p. 6]. توسعه مداوم طیف گسترده ای از پتانسیل ها را برای رشد روانی فرد ایجاد می کند، اما در عین حال امکان شکل گیری آن را در جهات دیگر محدود می کند. جهت خودسازی نتیجه انتخاب آزادانه فرد است، از این رو مسئولیت این انتخاب بر عهده اوست.

برای تعیین انتقال خود-توسعه از یک سطح به سطح دیگر، باید از شاخصی به عنوان "تشکیل های جدید" استفاده کرد. ویگوتسکی نئوپلاسم های مرتبط با سن را این گونه تعریف می کند: «نوع جدیدی از ساختار و فعالیت شخصیت، آن تغییرات ذهنی و اجتماعی که برای اولین بار در یک مرحله سنی خاص رخ می دهد و به مهم ترین و اساسی ترین روش آگاهی کودک، نگرش او به محیط را تعیین می کند. زندگی درونی و بیرونی او، کل سیر توسعه آن در یک دوره معین» [ویگوتسکی، 1984، ص. 248]. در خودسازی شخصی، نباید نئوپلاسم‌های طبیعی مربوط به سن، بلکه «تشکیل‌های جدید» را در نظر داشت که نتیجه تلاش‌های ارادی شدید یک شخصیت هدفمند در حال رشد است. وجه مشترک آنها با نئوپلاسم های مرتبط با سن این است که می توانند به همان اندازه آگاهی فرد، نگرش او به محیط، زندگی درونی و بیرونی او را تعیین کنند و کل مسیر رشد او را تغییر دهند. اگر چنین نئوپلاسم هایی وجود نداشته باشد، نمی توانیم بگوییم که خودسازی با موفقیت به پایان رسیده است، که موثر است.

بنابراین، خودسازی را می‌توان کاری برای ایجاد چیزی جدید در خود دانست که هنوز در دسترس نیست، اما برای فرد در مرحله جدیدی از زندگی، در شرایط جدید، در موارد دشواری و غیره لازم است. خودسازی را می‌توان هم به‌عنوان تأیید خود، هم به‌عنوان خودسازی، و هم به‌عنوان حفظ خود، و از جهاتی دیگر درک کرد. اهداف خودسازی به طور مداوم در ارتباط با تغییرات مربوط به سن، تغییرات در منابع فیزیکی، مادی، زمانی و سایر شرایط زندگی انسان تنظیم می شود.

بنابراین، با قرار گرفتن در سطح معینی از رشد خود، فرد به عنوان سوژه خودسازی، فعالیت هایی را برای دستیابی به تغییرات خود انجام می دهد. اگر این فعالیت منجر به ظهور نئوپلاسم هایی شود که بر زندگی بعدی تأثیر می گذارد، فرد به سطح جدیدی از عملکرد شخصی خود می رود. بار دیگر تأکید می کنیم که رشد شخصیت می تواند بدون مشارکت آگاهانه شخص اتفاق بیفتد. اما سوبژکتیویته یک فرد به وضوح در اعمال خودسازی او، در فرآیند تکامل خلاقانه او، که توسط "یک انگیزه مستقل، درونی، حیاتی یک شخصیت هدفمند خودساز" هدایت می شود، آشکار می شود [ویگوتسکی، 1984، ص. . 247-248].

ویژگی های اصلی خودسازی انسان. مهمترین ویژگی خودسازی آن است ذهنیت ابتدا باید توجه داشت که کلی ترین مفهوم برای تجزیه و تحلیل خودسازی، مفهوم فعالیت زندگی به عنوان فرآیندی مستمر از هدف گذاری، فعالیت ها و رفتار انسان است. در چارچوب زندگی، فرآیند خودسازی نیز انجام می شود. بنابراین، شخص از لحظه‌ای که «من» از دنیای اطرافش جدا می‌شود، که در سنین پایین اتفاق می‌افتد، موضوع زندگی او می‌شود، زیرا شروع به تعیین اهداف، اطاعت از خواسته‌ها و آرزوهای خود می‌کند. الزامات دیگران با این حال، همانطور که توسط محققان، به ویژه G. A. Zuckerman اشاره شد، او تنها در نوجوانی موضوع خودسازی می شود. این به این دلیل است که در نوجوانی تغییرات اساسی در خودآگاهی ایجاد می شود ، احساس بزرگسالی ایجاد می شود و روند تغییر جهت از هنجارهای کودکان به بزرگسالان در حال انجام است. در عین حال، یک نوجوان، درست مانند یک بزرگسال، ممکن است به موضوعی برای خودسازی تبدیل نشود. یک فرد تنها زمانی به موضوع خودسازی تبدیل می شود که شروع به تعیین اهداف برای تأیید خود، بهبود خود، تحقق خود کند، یعنی. چشم انداز آنچه را که به سمت آن حرکت می کند، آنچه را که به دست می آورد، آنچه را که می خواهد یا، برعکس، نمی خواهد در خود تغییر دهد، تعیین کنید.

یکی دیگر از ویژگی های خودسازی این است فعالیت شخصیتی, که از منظر کنش متقابل انسان با جامعه، خود را به صورت فعالیت اجتماعی یا واکنش اجتماعی نشان می دهد [Sitarov, Maralov, 2015]. واحد تحلیل فعالیت اجتماعی ترکیب بهینه ابتکار و تلاش است. واکنش اجتماعی یا به شکل تکانشگری اجتماعی یا به شکل انفعال ظاهر می شود. فعالیت اجتماعی در رشد خود از سطوح مختلفی عبور می کند: هنجاری، هنجاری-شخصی، شخصی-مولد و مولد-خلاق. واضح است که سطح هنجاری سطح بازتولید است، هرچند در اجرای نویسنده، آنچه قبلاً شناخته شده است، اما با شروع از سطح هنجاری-شخصی، فرد شروع به تجلی خود به عنوان موضوعی از خودسازی می کند.

توانایی تجلی فعالیت اجتماعی به تدریج مشخص می شود و توانایی انتخاب های شخصی، یعنی گرایش به آزادی ذهنی ایجاد می شود. این آزادی در این واقعیت است که شخص می تواند به طور مستقل از بین تعدادی از گزینه ها انتخاب کند و این جایگزین ها را طراحی کند. توانایی انتخاب خود، از جمله انتخاب رشد شخصی، نشانه ذهنیت فرد به عنوان نویسنده زندگی و خودسازی است. هنگامی که یک فرد خودش انتخاب خود را انجام می دهد، می آموزد که مسئولیت وجودی را بپذیرد و نه تنها به دیگران، بلکه به خود و وجدانش پاسخ دهد.

در نهایت یکی دیگر از ویژگی های مهم خودسازی این است سطح توسعه خودآگاهی در توانایی خودشناسی.خودشناسی فرآیند شناخت خود، خصوصیات بالقوه و بالفعل، خصوصیات فردی، فکری، صفات شخصیتی، روابط خود با افراد دیگر و غیره است. توانایی توسعه یافته برای خودشناسی با مکانیسم های شناسایی و بازتاب آن به طور ارگانیک در فرآیند خودسازی شخصیت گنجانده شده است، چشم انداز، روش ها و ابزارهای خودسازی را تعیین می کند.

الگوهای عمومی خودسازی تا به امروز، الگوهای کلی رشد ذهنی به عنوان یک فرآیند عینی به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. اینها، همانطور که در بالا اشاره کردیم، شامل مراحل رشد، ناهمواری و ناهمسانی، وجود دوره های حساس و غیره است. این را نمی توان در مورد خودسازی گفت. دلیل این امر روشن است - فرآیند خودسازی به شدت فردی است، با اندازه گیری ذهنیت هر شخصیت، ویژگی های دنیای درونی ذهنی آن، فعالیت آن، ماهیت اهداف و انگیزه های خود تعیین می شود. -توسعه.

همه اینها به ما اجازه می دهد تا در مورد اهمیت شناسایی و درک روانشناختی الگوهای کلی خودسازی انسان صحبت کنیم.

قبل از پرداختن به شرح مختصری از الگوهای اصلی خودسازی، به یک نکته مهم در مورد نیروهای محرکه خودسازی انسان اشاره می کنیم.

نیروی محرکه خودسازی و همچنین به طور کلی توسعه، تضادها هستند. تضاد اصلی، عدم تطابق در ویژگی های "من واقعی" و "من" است. این عدم تطابق است که نیاز به تغییر خود را در جهت انتخابی ایجاد می کند که بر اساس آن خودسازی به عنوان یک فعالیت خاص امکان پذیر است.

مطالعات نظری و تجربی مدرن انجام شده در زمینه روانشناسی رشد خود، تشخیص الگوهای کلی زیر را امکان پذیر می کند: افزایش ذهنیت فرد، جهت رشد خود، ناهمواری و شخصیت فردی آن، چرخه ای و ماهیت مرحله ای خود-توسعه.

اجازه دهید به ویژگی های این قاعده مندی ها بپردازیم.

افزایش ذهنیت فرد در خودسازی.تقریباً همه محققان به این الگو اشاره می کنند. بنابراین، VI Slobodchikov 120001 معتقد است که با شروع از نوجوانی (مرحله شخصی سازی)، فرد نه تنها موضوع زندگی خود، بلکه موضوع خودسازی نیز می شود. فرد با تبدیل شدن به موضوع خودسازی خود، فرصت های فراوانی برای تعیین سرنوشت شخصی و سپس حرفه ای به دست می آورد که به او امکان می دهد پتانسیل درونی خود را جمع و به فعلیت برساند. A. A. Derkach و E. V. Saiko این مشکل را کمی متفاوت در نظر می گیرند. با تجزیه و تحلیل رابطه و وابستگی متقابل خودسازی و خود تحققی، نتیجه گیری مهمی حاصل می شود که در جریان آنتوژنز، خودسازی به دلیل رشد ذهنیت فرد انجام می شود. چنین رشدی فرصت های جدیدی را برای تسلط بر واقعیت و ارائه خود به جهان فراهم می کند. نویسندگان خاطرنشان می‌کنند که خودسازی نیاز و امکان خودشکوفایی را برمی‌انگیزد و برعکس، آزمایش و آشکار ساختن توانایی‌های خود در خودشکوفایی، نیاز درونی و امکان خودسازی را مطرح می‌کند. در نتیجه، ذهنیت موضوع بازتولید و توسعه می یابد. سوبژکتیویته آن، که مستلزم رابطه آگاهانه با «دیگری»، با خودش است. خودخواهی به عنوان درک خود در وجودش. این در توانایی فرد برای ایجاد تغییرات کمی و کیفی در دنیای درونی و بیرونی خود آشکار می شود.

جهت گیری و اصالت کیفی خودسازی.جهت گیری خودسازی با ویژگی های وظایف اجتماعی مشخص می شود که در راه حل آنها شخصیت گنجانده شده است. این وظایف ممکن است دارای ارزش های اجتماعی و ضد اجتماعی باشند. از نظر جامعه اصلاً بی تفاوت نیست که فرد مثلاً در یک حرفه، علم، ورزش و ... پیشرفت می کند. یا بر "تسلط" دزدی، فساد، دستکاری افراد دیگر مسلط است. اصالت کیفی خودسازی با سطح فعالیت اجتماعی (اجتماعی) یا واکنش اجتماعی (اجتماعی) تعیین می شود. شخصی که خودسازی در چارچوب تجلی واکنش اجتماعی (اجتماعی) انجام می شود ممکن است هرگز موضوع خودسازی خود قرار نگیرد. نتیجه آن می تواند پرخاشگری، نگرش خصمانه به دنیا، رفتار تدافعی، انواع انحرافات، عدم استقلال، وابستگی به دیگران، بی مسئولیتی و ... باشد. در زندگی، "زیگزاگ"های عجیب و غریب و ناسازگاری در تظاهرات فعالیت نیز ممکن است: در برخی موارد، فرد خود را به عنوان یک فرد فعال اجتماعی نشان می دهد، در برخی دیگر، رفتار او به وضوح از نظر اجتماعی تکانشی، یا منفعل یا حتی غیر اجتماعی است. اغلب موقعیت هایی وجود دارد که فرد تمایلی به خودسازی احساس نمی کند، زندگی او طبق اصل عملکرد معمولی انجام می شود: "برای لذت خود زندگی کنید و هیچ کاری انجام ندهید."

ناهمواری و ویژگی فردی خودسازی. ناهمواریبه عنوان ویژگی خودسازی و رشد فرد به عنوان یک کل. این خود را در این واقعیت نشان می دهد که یک فرد قبلاً در نوجوانی موضوع خودسازی می شود ، می داند به چه چیزی نیاز دارد ، در زندگی با آنچه نیاز دارد مصمم است ، به سرعت از سطح هنجاری عبور می کند و توانایی تنظیم مستقل وظایف زندگی خود را به دست می آورد و ادعاها. دیگری هرگز سوژه خودسازی نمی شود، یا خیلی دیر تبدیل به یکی می شود. فعالیت او می تواند خود را به عنوان واکنش نشان دهد، و ادعاهای زندگی حداقل است. شخصیماهیت خودسازی در مسیر منحصر به فردی است که شخص انتخاب می کند. خط زندگی و خودسازی را می‌توان از طریق شاخص‌های بسیاری توصیف کرد: علایق غالب و اصول زندگی فرد، زمینه‌هایی که خودسازی در آنها به شدت انجام می‌شود، اصالت اهداف و استراتژی‌های زندگی فرد، و خیلی بیشتر.

چرخه و مراحل خودسازی.همانطور که از دوره بندی V. I. Slobodchikov و مفهوم خودسازی توسط A. A. Derkach و E. V. Saiko برمی آید، چرخه های تکراری خاصی در هر مرحله سنی انجام می شود. برای V. I. Slobodchikov، این یک بحران تولد - مرحله پذیرش - یک بحران توسعه - مرحله توسعه است. A. A. Derkach و E. V. Saiko تغییری در چرخه های تعامل بین خودسازی و خودسازی دارند. به این می‌توان اضافه کرد که در رابطه با خودسازی، دقیق‌تر است که در مورد چرخه‌های کسب (انباشت) تجربه شخصی (پتانسیل شخصی) صحبت کنیم، و این شامل همه چیزهایی است که شخص به دست می‌آورد (از جمله دانش درباره خود). و در مورد چرخه های اجرای آن (استفاده) . کسب و تحقق پتانسیل های شخصی در عرصه های مختلف زندگی در مراحل مختلف سنی، مکانیسم ارتقای خود است که خودسازی را در اشکال و جلوه های مختلف آن مشخص می کند. در جریان عملکرد این چرخه ها، با نشان دادن فعالیت ذهنی، حل تناقضات بین نیازهای افزایش یافته و امکان ارضای آنها، فرد به آن شکل گیری های جدیدی دست می یابد که در ویژگی های یک عصر خاص قرار می گیرد و منحصر به فرد بودن و اصالت یک معین را بیان می کند. شخصیت

اگر تحلیل تطبیقی ​​الگوهای کلی توسعه و الگوهای کلی خودسازی انجام شود، می‌توان به وضوح بیان کرد که الگوهای خود-توسعه ماهیت احتمالی‌تری دارند. وقتی از رشد ذهنی به عنوان یک فرآیند عینی صحبت می کنیم، آنگاه قاعده مندی های آن به طور عینی وجود دارد و ناگزیر خود را نشان می دهد. با توجه به خودسازی، این را نمی توان گفت. در اینجا مفروضات و شرایط زیادی وجود دارد که مهمترین آنها واقعیت شکل گیری ذهنیت فرد است. اگر یک فرد نه تنها موضوع فعالیت زندگی خود، بلکه همچنین خودسازی شود، می توانیم در مورد الگوهای دیگر توسعه خود صحبت کنیم: جهت، ناهمواری، چرخه. اگر او هنوز زمام حکومت را به دست خود نگیرد، مسئولیت توسعه خود را به عهده خود قرار ندهد، به موضوع واقعی خودسازی خود تبدیل نشود، در این صورت نمی توان از قوانین دیگر صحبت کرد. موارد فوق به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم که از دیدگاه عملی، از نقطه نظر ارتقای خودسازی، ایجاد چنین شرایط روانشناختی که موقعیت ذهنی فرد، توانایی بالقوه او برای واقعی بودن را بالفعل کند، مهم است. نویسنده خودش و مسیر زندگیش

اگر به خودسازی به‌عنوان فرآیندی خاص که در زمان و مکان زندگی انسان رخ می‌دهد، روی آوریم، باید به ابهام و تنوع آن توجه کنیم. تصادفی نیست که در زبان روسی اصطلاحات زیادی وجود دارد که اشکال مختلفی از خودسازی را تثبیت می کند: خودنمایی، ابراز خود، تأیید خود، خودسازی، خودشکوفایی، خودسازی و غیره. آنها ترکیبی هستند. قسمت اول "خود" همانطور که قبلاً اشاره کردیم نشان می دهد که موضوع ، آغازگر فعالیت یک شخص است. دوم - ویژگی ها، اصالت فعالیت را مشخص می کند: ابراز خود، تثبیت خود، تحقق یافتن، بهبود.

کدام یک از این اشکال مهمترین هستند و خودسازی را در مجموع به طور کامل توصیف می کنند؟ اینها عبارتند از تأیید خود، خودسازی، خودشکوفایی و خودسازی.

ابراز وجود این امکان را فراهم می کند که خود را به طور کامل به عنوان یک شخص اعلام کند. خودسازی تمایل به نزدیک شدن به تصویر ایده آل را مشخص می کند که به عنوان راهنمای دستیابی به هر ویژگی در خود در آینده عمل می کند. خودشکوفایی - برای آشکار کردن پتانسیل خاصی در خود و استفاده از آن در زندگی.

وضعیت با خودآگاهی پیچیده تر است. در برخی از مطالعات، آن را با خودشکوفایی شناسایی می کنند. در برخی دیگر، خودسازی، همراه با خودسازی به طور کلی، به عنوان یک فرآیند مستقل در نظر گرفته می شود. به طور خاص، A. A. Dsrkach و E. V. Saiko بر این باورند که خودسازی و خودسازی مولفه‌های اساسی رشد یک فرد هستند و دو سویه حرکت-توسعه او را در فضای زندگی مشخص می‌کنند [Derkach, Saiko, 2009]. همچنین دیدگاهی وجود دارد که در آن خودشکوفایی مفهوم کلی تری در رابطه با خودشکوفایی است. به عنوان مثال، D. A. Leontiev تحقق خود را به عنوان یک مفهوم گسترده تر در نظر می گیرد، زیرا در نظریه ها و جهات مختلف روانشناختی استفاده می شود. و خودشکوفایی یک اصطلاح مشخصه جهت انسان گرایانه در روانشناسی است [لئونتیف، 2002].

ما بر این باوریم که خودشکوفایی هم شکلی از خودسازی و هم یک فرآیند مستقل است.

این اشکال اساسی خودسازی ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. البته اولیه، تأیید خود است. این واقعیت توسط بسیاری از محققان اشاره شده است. به ویژه، آ. مازلو، تأیید خود را پیشرو خودشکوفایی نامید. برای اینکه پیشرفت کنید و کاملاً بالفعل شوید، ابتدا باید خود را در چشمان خود و دیگران تثبیت کنید. از سوی دیگر، شخصیت خود شکوفایی و خودشکوفایی به طور عینی یک شخصیت خودتأیید کننده است. در عین حال، تأیید خود، خودسازی و خودشکوفایی ارتباط تنگاتنگی با خودآگاهی فرد دارد. با تأیید، بهبود و به فعلیت رساندن پتانسیل خود، فرد در زندگی و در فعالیت تحقق می یابد: در یک توده، در آموزش، در شناخت، در ارتباط، در خلاقیت. در این معنا، خودسازی به عنوان شکلی خاص از خودسازی عمل می کند. سطح خودآگاهی نیز نشان دهنده مرحله ای از خودسازی است که فرد به آن رسیده است. با این حال، می توان آن را به عنوان یک فرآیند مستقل نیز در نظر گرفت. واقعیت این است که شخص حتی با داشتن یک پتانسیل بالفعل شده، به دلیل شرایط عینی یا ذهنی، به هیچ وجه قادر به تحقق خود نیست. و بالعکس، می توان آن را در فعالیت های در دسترس، بدون تجربه میل به خودسازی و بدون تلاش ویژه برای این امر، تحقق بخشید.

خودسازی- مفهومی چند وجهی که شامل خودسازی فکری، جسمی و معنوی است. اگر هدف شما ایجاد یک شخصیت کل نگر خودکفا است، باید همه اجزا را توسعه دهید. نه لزوماً به یک اندازه، زیرا واقعاً کار زیادی است. یکی از مؤلفه ها، بسته به ترجیحات فرد و داده های ذاتی او از بدو تولد، به عنوان یک قاعده، غالب می شود. اما انجام کار فقط روی یک طرف شخصیت نیز کارساز نخواهد بود، اگر به طور کامل روی خود کار کنید، نتیجه آن چنان که انتظار می رود مهم نخواهد بود.

با درگیر شدن در توسعه هر جزء، نتیجه را در تمام جنبه ها دریافت می کنید. شما بیشتر و بیشتر چیزهای جدید را جستجو می کنید و پیدا می کنید و فرصت های شما در هر یک از جنبه های فوق افزایش می یابد. برای آگاهی از اهمیت توسعه تنوع، باید هر گونه را به طور جداگانه در نظر گرفت، این امر ارتباطات آشکار بین آنها را آشکار می کند.

انواع خودسازی

خودسازی فکری

این کار جزء فکری است. این شامل تمایل به به حداکثر رساندن توانایی های فکری آنها است. یادگیری زبان، تعمیق دانش در علم، گسترش افق و بالا بردن سطح فرهنگی. این همچنین شامل میل به دانستن ناشناخته ها و تجلی سایر توانایی های فکری مانند تله پاتی و ادراک فراحسی، تله حرکت و غیره می شود.

توسعه این قابلیت ها بدون کار بر روی جزء فیزیکی در نگاه اول، شاید این کاملا درست نباشد. بله، شما دانش آموز خوبی خواهید شد، اما خودسازی فکری، بدون کار بر روی سایر مولفه ها، نتیجه مطلوب را نخواهد داد. همانطور که رشد جسمانی بدون رشد فکری غیر ممکن است. کسانی که از نظر جسمی ضعیف هستند قادر به اعمال قدرت کافی در تمرین نیستند و برای فردی که دور از دسترس نیست، رشد بدنی به انجام چندین کار تبدیل می شود و نه بیشتر.

خودسازی فیزیکی

به عقیده اکثریت، خودسازی فیزیکی، انجام ورزش است، اگرچه این کاملاً درست نیست. اول از همه، این نوع خودسازی شامل توسعه و آگاهی از تمام امکانات بدن شما است. برای ما این یک ورزش است، زیرا چنین مفهومی در کشور ما رایج است. اما جنبه فیزیکی می تواند بیش از این باشد. شما می توانید با انجام یوگا آن را توسعه و بهبود بخشید، اغلب توسط نمایندگان کشورهای شرقی انتخاب می شود. می توانید با استفاده از روش های دیگر بهبود پیدا کنید: ناشتا درمانی یا رژیم غذایی خام. اما با انتخاب مسیرهای خودسازی فیزیکی، باید در نظر بگیرید که چقدر برای این تمرین آماده هستید. و همچنین فراموش نکنید که استفاده از چندین تمرین به طور همزمان نتایج مطلوبی را به همراه دارد. و باید توجه داشت که انجام ورزش جزء اجباری است.

برای اینکه بفهمید چقدر می توان به دست آورد، البته، باید مقداری دانش داشته باشید.

خودسازی معنوی

خودسازی، پیش از هر چیز، فرآیند هماهنگی و وحدت عقل، قدرت و روحیه است. روند طولانی و دشوار است. و بنابراین، بدون خودسازی معنوی، امکان پذیر نیست. در واقع، بدون استقامت، غیرممکن است که خود را مجبور کنید که دائماً برای دستیابی به نتایج کار کنید. در این مورد، بهتر است در مورد دوره های کوتاه رشد خود به خود صحبت کنید.

بنابراین، کار بر روی خودسازی فکری، اگر تلاش نکنید، بدون داشتن اراده یا صلابت، که بدون آن انضباط شخصی وجود ندارد، یادگیری غیرممکن است. همین امر در مورد ورزش یا یوگا نیز صدق می کند. شما همچنین باید قدرت اراده را توسعه دهید. در غیر این صورت نمی توان بر ضعف یا تنبلی غلبه کرد، با وجود خستگی و درد جسمی به ادامه کلاس ها اجازه ندهید که آموزش های لازم را به بعد موکول کنید.

کسانی که از نظر روحی رشد نمی کنند، خودشان از این فرصت برای درک کامل استعدادها و توانایی های خود امتناع می ورزند. و پس از آن که رشد روح را در پیش گرفتید، به نیاز به افزایش دانش و تربیت بدن خود خواهید رسید.

اما تنها خودسازی و خودسازیاجازه بده خوشحال باشیم بدون این، رسیدن به موفقیت و برآورده شدن خواسته های خود غیرممکن است. در عین حال، فراموش نکنید که در این فرآیند، همه انواع خودسازی باید دخیل باشد.

یادداشت های سخنرانی

با موضوع "فناوری های خودسازماندهی و تعامل موثر".

بخش 4 "طراحی"

1.2 خودشکوفایی به عنوان عالی ترین شکل و نتیجه خودسازماندهی.

مقدمه

1.1. خودسازماندهی به عنوان مبنایی برای خودسازی فردی……..

1.1.2. ماهیت خودسازی و ویژگی های اصلی آن

1.1.3. خودشناسی به عنوان مهمترین عنصر خودسازی

1.1.4. خودشناسی به عنوان یک فرآیند و موانع در خودشناسی ……………

1.2. توسعه خود و خود تعیینی فرد

1.2.1. خودآگاهی و خودآگاهی. ساختار خودآگاهی

1.2.2. خودمختاری شخصی…………………………

اشکال خودتعیینی: تأیید خود، خودسازی، خودسازی، خودشکوفایی

فن آوری های خود توسعه و خودگردانی

1.3.1. مدیریت پروژه شخصی به عنوان مبنایی برای مدیریت توسعه خود…

1.3.2. ابزارهای خودسازی: خودآموزی و خودآموزی ......

1.3.3. راه های خودسازی کارکرد و روش های مدیریت خودسازی……

1.3.4. فناوری ساختاربندی توجه

نتیجه

مقدمه

موضوع بخش - "طراحی"

این بخش شامل سه سخنرانی خواهد بود:

خود سازماندهی به عنوان اساس خودسازی فرد.

1.2 خودسازی و خود تعیینی شخصیت.

1.3 فن آوری های خود توسعه و خود مدیریتی.

خود سازماندهی به عنوان مبنایی برای خودسازی شخصی

1.1.1. خود سازماندهی شخصیت و شخصیت خود سازمان یافته چیست؟

خود سازماندهی - مجموعه ای جدایی ناپذیر از ویژگی های طبیعی و اجتماعی اکتسابی، که در ویژگی های درک شده اراده و عقل، انگیزه های رفتاری تجسم یافته و در نظم فعالیت و رفتار تحقق می یابد. این نشان دهنده بلوغ شخصی است. خود سازماندهیرا می توان به درجات مختلف بیان کرد، این ویژگی برای افراد شیرخوار نیست، به عنوان مثال، آن دسته از افرادی که در فرآیند رشد فردی، شرایط را برای شکل گیری کامل مکانیسم های خود تنظیمی نداشتند. خود سازماندهیآنها تمرکز، آگاهی، کنترل پذیری واضحی به دست نیاوردند. اولین نشانه خودسازماندهی بالا را باید فعال دانست خودآگاهیخود را به عنوان افراد و اگر فرآیند خودآموزی عمدتاً به آینده هدایت شود، خود سازماندهی فرض می‌کند که این فرآیند در زمان حال انجام می‌شود. یکی از شاخص های توسعه خودسازماندهی مطابقت انتخاب های زندگی (حرفه ها، دوستان و غیره) با ویژگی های فردی فرد، علایق و آرزوهای او است.

آ. مازلو در گفتگو با شاگردانش همیشه یک جمله را تکرار می کرد: «شما نباید برای انجام کارهایی که هیچکس به آنها نیاز ندارد تلاش کنید». هر فرد در ابتدا پتانسیل انرژی خاصی دارد. و اگر این پتانسیل با هدف دستیابی به اهداف درست در زندگی باشد، آنگاه فرصتی برای رسیدن به سطح بالای خودشکوفایی وجود دارد. "مثل یک توپ پرتاب شده است..."

به این ترتیب، خود سازماندهی شخصیت -فعالیت فرد در نظم روشن زندگی او؛ توانایی و توانایی سازماندهی خود. خودسازماندهی در هدفمندی، درون نگری و خودکنترلی شدید، عزت نفس، محدود شدن خود در همه چیز ظاهر می شود.

یک فرد خودسازمانده قادر به برنامه ریزی برای زمان و کار، تصمیم گیری سریع و اجرای آنها و صرف انرژی و هزینه اقتصادی است. یک فرد خودسازمانده روی خود، شخصیت خود، به ویژه حوزه عاطفی-ارادی کار می کند. این فردی با احساس وظیفه بالا، با کرامت شخصی بسیار توسعه یافته است.

تمرین نشان می دهد که جوانانی که شروع به تحصیل در دانشگاه می کنند نه تنها برای تسلط بر حرفه، بلکه برای پیشرفت و پیشرفت نیز تلاش می کنند، در حالی که، متأسفانه، اغلب نمی دانند چگونه این کار را انجام دهند و از کجا شروع کنند، چگونه خود را سازماندهی کنند. در این راستا، نیاز به این دوره از سخنرانی ها برای دانش آموزان برای تسلط بر دانش سازمان یافته منظم در این زمینه وجود داشت.

مطالعه این دوره از سخنرانی ها با هدف ایجاد نگرش آگاهانه مناسب در دانش آموز به خود سازماندهی در سطح بالا، غلبه بر مشکلات، ارزیابی صحیح توانایی های خود و درک اهداف، نیازها و علایق خود است. به طور کلی - تمایل به خودسازی حرفه ای و شخصی بیشتر، که حاکی از نگرش شخصی فعال نسبت به فعالیت آینده و خود به عنوان یک شرکت کننده در آن است.

در روانشناسی، مفاهیم متفاوتی از رشد شخصیت وجود دارد. برای مدت طولانی، روانشناسی تحت سلطه نظریه پریفورمیسم بود، که بر اساس آن رشد به عنوان رشد، بلوغ با مراحل از پیش تعیین شده درک می شد. بنابراین، تا قرن هفدهم و هجدهم، کودکی به عنوان یک آمادگی برای زندگی تلقی می شد و کودک به عنوان یک بزرگسال، فقط اندازه کوچک، نابالغ و غیر معقول. به تدریج، رشد شخصیت به عنوان یک فرآیند برگشت ناپذیر از حالات کمی و کیفی شروع شد که در دگرگونی های مهم آنها بیان می شود.

در حال حاضر، تئوری های مختلف رشد وجود دارد: روان-جنسی (Z. فروید)، نظریه یادگیری اجتماعی (A. Bandura، C. Miller)، نظریه Genstalt (K. Levin)، ژنتیک (J. Piaget)، انسان گرایانه (K. Rogers). ، A. Maslow)، فعالیت های L.S. ویگوتسکی و دیگران بر اساس آخرین نظریه، اعتقاد بر این است که رشد حوزه شناختی شخصیت در راستای فعالیت‌های مختلف پیشرو است که به طور متوالی جایگزین یکدیگر در انتوژنز می‌شوند.

وظیفه 1. جدولی از نظریه های موجود در مورد رشد شخصیت تهیه کنید، خلاصه آنها را آشکار کنید

در یک کلام، رشد شخصیت در کل به دلیل تنوع فعالیت ها و تعامل با افراد دیگر اتفاق می افتد. فعالیت مشترک رشد شخصیت را تعیین می کند. با انتخاب موقعیت های مختلف اجتماعی، در جریان فعالیت مشترک، شخصیت از یک شی به موضوع توسعه تبدیل می شود و به یک خالق فعال فزاینده تبدیل می شود و فرآیند توسعه را با خودسازی هدفمند تکمیل می کند.

به لطف خودسازی است که فرد به توانایی های خود پی می برد ، بهبود می یابد ، در نتیجه او آغازگر توسعه جامعه ای می شود که در آن قرار دارد و از این طریق انبار خود را به توسعه فرهنگی و تاریخی جامعه معرفی می کند. یعنی خود سازماندهی فردی فرآیند خودسازماندهی اجتماعی را تعیین می کند.

در عین حال، اساس توانایی خودسازی این است:

توانایی شخص برای دیدن کاستی ها و محدودیت های خود؛

علل آنها را در فعالیت های خود تجزیه و تحلیل کنید.

به طور انتقادی نتایج کار خود را ارزیابی کنید، نه تنها موفقیت ها، بلکه شکست ها.

وظیفه: کاستی ها و محدودیت های خود را که ممکن است مانع رشد بیشتر خود شما شود، تجزیه و تحلیل کنید. عینیت خودارزیابی را از طریق نظرسنجی گروهی بررسی کنید

1.1.2. ماهیت خودسازی و ویژگی های اصلی آن

خودسازی توانایی اساسی یک فرد برای تبدیل شدن و تبدیل شدن به موضوع واقعی زندگی خود است، تا فعالیت زندگی خود را به موضوع تحول عملی تبدیل کند..

"همه آنچه گذشت گذشته است." زندگی همان چیزی است که اکنون در حال رخ دادن است و این حال را نمی توان از دست داد..."

برای تحلیل خودسازی، کلی ترین مفهوم است فعالیت حیاتیبه عنوان فرآیندی مستمر از هدف گذاری، فعالیت ها و رفتار انسانی. در چارچوب زندگی، فرآیند خودسازی نیز انجام می شود. به محض اینکه شخصی شروع به جدا کردن من از دنیای اطرافش می کند، تبدیل می شود موضوع زندگی شماهنگامی که شروع به تعیین اهداف می کند، با در نظر گرفتن نیازهای دیگران، از خواسته ها و آرزوهای خود اطاعت کند. ولی موضوع خودسازیفرد تنها زمانی می شود که کم و بیش آگاهانه شروع به تعیین اهداف برای تأیید خود، بهبود خود، تحقق خود کند، یعنی. چشم انداز آنچه را که به سمت آن حرکت می کند، آنچه را که به دست می آورد، آنچه را که می خواهد، یا برعکس، نمی خواهد در خود تغییر دهد را تعیین کنید.

ویژگی دیگر - فعالیت شخصیتی. توانایی تجلی فعالیت به تدریج توانایی انتخاب های شخصی را تعیین می کند. گرایش به آزادی ذهنی ایجاد می کند. وقتی شخصی انتخاب خود را انجام می دهد، یاد می گیرد که مسئولیت دیگران و خودش را بپذیرد.

یکی از ویژگی های مهم خودسازی این است سطح توسعه خودآگاهی، توانایی خودشناسی.توانایی توسعه یافته برای خودشناسی به طور ارگانیک در فرآیند خودسازی شخصیت، تعیین دیدگاه ها، روش ها و ابزارهای خودسازی گنجانده شده است.

خودسازی- فرآیندی برابر با زندگی انسانی که از طریق اعمال در موقعیت های خاص تعریف می شود. در طی این فرآیند، شخص مدلی از من واقعی می سازد (آنچه بودم، چه چیزی به دست آوردم، چگونه تجربه کردم، اکنون چه هستم، چگونه می خواهم خودم را ببینم) و این کار همیشه در این مورد انجام نمی شود. یک سطح آگاهانه در نتیجه، فرد استراتژی خودسازی را انتخاب می کند: او خود را در همان یا در یک ظرفیت جدید بازآفرینی می کند.

وظیفه 3. مدل خود را از "من" ایده آل بسازید

بنابراین، ویژگی های اساسی خودسازی عبارتند از:

فرآیندهای هدف گذاری، فعالیت ها و رفتار یک فرد که در زندگی فعال تحقق می یابد،

سطح خودآگاهی و توانایی خودشناسی و همچنین خودسازی.

خودسازی شخصی یک جزء اساسی از کل مسیر زندگی یک فرد است، فرآیندی مستمر که همیشه در چارچوب تجربه صرفا شخصی اتفاق می افتد.

اصالت مسیر زندگی توسط عوامل زیادی تعیین می شود: جنسیت، سن، محیط، سبک زندگی، رویدادهای تاریخی، ویژگی های روانی و غیره.

واحد تجزیه و تحلیل روانشناختی مسیر زندگی، رویدادهای بیوگرافی است: بازسازی شخصیت، تغییر جهت ها و میزان رشد و خودسازی فرد. رویدادها می توانند تصادفی یا منظم باشند. در زندگی هر فرد اتفاقاتی رخ می دهد که به طور اساسی بر زندگی او تأثیر می گذارد: ملاقات با یک فرد برجسته، کار یا تحصیل و غیره.

N. A. Loginova انواع زیر را متمایز می کند:

رویدادهای محیطی(چیزی که اغلب به فرد بستگی ندارد: جنگ، بلایای طبیعی، مرگ یا تولد یک عزیز، قرار ملاقات)،

رویدادهای رفتارییک فرد در محیط (موقعیت شخصی که شخص در رابطه با آنچه اتفاق می افتد، اقدامات مرتبط با تغییر خود و خودسازی)

رویدادهای زندگی درونی- با دنیای درونی شخص ارتباط برقرار کند و ارزش مثبت خود را آشکار کند (افکار جدید، کشف ویژگی های جدید شخصیت خود، کشف توانایی های جدید در خود و غیره).

جدول. انواع رویدادها از نظر لونگوینووا

نام	محتوا
رویدادهای محیطی	چیزی که اغلب به فرد بستگی ندارد: جنگ، بلایای طبیعی، مرگ یا تولد یکی از عزیزان، انتصاب به یک موقعیت
رویدادهای رفتاری	ارتباط با رفتار یک فرد در محیط (موقعیت شخصی که فرد در رابطه با آنچه اتفاق می افتد، اقدامات مرتبط با تغییر خود و خودسازی)
رویدادهای زندگی درونی	با دنیای درونی شخص ارتباط برقرار می کند و ارزش مثبت خود را آشکار می کند (افکار جدید، کشف ویژگی های جدید شخصیت خود، کشف توانایی های جدید در خود و غیره)

هر سه گروه از رویدادها به شدت در هم تنیده هستند و مجموعه ای را تشکیل می دهند که منحصر به فرد بودن مسیر زندگی یک فرد را تعیین می کند. نگرش یک فرد به این رویدادها تعیین می کند که او تا چه اندازه نویسنده زندگی خود، موضوع خودسازی است.

خیلی بستگی به این دارد که چگونه و چه زمانی یک فرد سوژه زندگی خود و موضوع خودسازی خود می شود: اگر او چنین نیست ، مسیر زندگی در معرض تصادفات ، تصادفات شرایط است ، به نظر می رسد که فرد "شناور" است. با جریان» وقایع زندگی او، اگرچه انصافاً باید توجه داشت که چنین «شنا» همیشه ناموفق نیست.

شرایط همچنین می تواند به گونه ای توسعه یابد که شانس، علیرغم عدم تمایل به خودسازی، به دستانش برود. موقعیت های معکوس نیز ممکن است، زمانی که فرد به وضوح می داند به چه چیزی نیاز دارد، می داند چگونه خود را مدیریت کند و خود را در جهت مثبت بسازد.

فردی که بر اساس شناخت عمیق شخصیت خود برای خودسازی تلاش می کند، مسیر زندگی خود را هدفمندتر می سازد و خود را تا حد بیشتری می شناسد و قاعدتاً نسبت به فردی که رشد خود تحت تأثیر عوامل بیرونی است به نتایج بیشتری می رسد.

انگیزه برای خودسازی. رشد انسان زمانی اتفاق می‌افتد که گام پیشرو بعدی احساساتی با کیفیت جدید، شادی و رضایت درونی را به همراه داشته باشد. بنابراین، تجربیات خاص، که با احساسات مثبت ناشی از انتظار موفقیت یا احساسات منفی مرتبط با ناقص بودن وضعیت فعلی مشخص می شود، به شکل گیری انگیزه مناسب کمک می کند. به عنوان مثال، یک فرد ممکن است با موارد زیر انگیزه خودسازی را داشته باشد انگیزه ها:

انگیزه تایید خود- تمایل به تثبیت خود در جامعه؛ مرتبط با عزت نفس، جاه طلبی، عزت نفس. یک فرد سعی می کند به دیگران ثابت کند که ارزش چیزی را دارد، برای به دست آوردن موقعیت خاصی در جامعه تلاش می کند، او می خواهد مورد احترام و قدردانی قرار گیرد.

انگیزه شناساییبا شخص دیگری - تمایل به مانند یک قهرمان، یک بت، یک فرد معتبر. این انگیزه کار و پیشرفت را تشویق می کند. مخصوصاً برای نوجوانانی که سعی می کنند از رفتار دیگران تقلید کنند بسیار مهم است.

انگیزه های رویه ای و ماهوی- انگیزه فعالیت توسط فرآیند و محتوای فعالیت، و نه توسط عوامل خارجی. انسان دوست دارد این فعالیت را انجام دهد تا فعالیت فکری یا بدنی خود را نشان دهد. او به محتوای کاری که انجام می دهد علاقه مند است.

انگیزه های بیرونی- چنین گروهی از انگیزه ها زمانی که عوامل محرک خارج از فعالیت قرار دارند. این محتوا یا فرآیند نیست که فعالیت را تشویق می کند، بلکه عواملی است که مستقیماً با آن مرتبط نیستند، به عنوان مثال، انگیزه های وظیفه و مسئولیت، انگیزه های تعیین سرنوشت و خودسازی، انگیزه موفقیت و غیره.

به گفته آبراهام مزلو، انگیزه خودسازی، تمایل به درک کامل توانایی‌های خود و تمایل به احساس شایستگی است. وجود انگیزه فرد برای خودسازی نشان می دهد که او آماده است برای تحقق پتانسیل درونی خود و دستیابی به موفقیت مناسب تلاش کند.

Ι

اولین - شکل گیری کیفیت ها و توانایی هایی که شخص ندارد، اما به آنها نیاز دارد .

دومین - توسعه ویژگی های مثبت موجود که در صورت بهبود هدفمند می توان آنها را تقویت کرد .

سوم - رفع کاستی ها و محدودیت هایی که مانع زندگی موفق می شود.

از نظر تئوری، مؤثرترین راه برای خودسازی زمانی است که فرد در سه جهت به طور همزمان روی خود کار کند.

بنابراین، آگاهی از نیاز به خودسازی باید با شکل گیری انگیزه مناسب در فرد همراه باشد، از جمله مجموعه ای از انگیزه ها که انتخاب جهت مناسب خودسازی را تشویق می کند.

وظیفه 3. چه انگیزه هایی نیاز به خودسازی شخصی را تعیین می کند؟

اطلاعات مربوطه:

جستجوی سایت:

2015-2020 lektsii.org -

علوم پداگاژیک

UDC 37.015.31:159.923

L. I. Selivanova

رشد خود فرد:

ماهیت و راه های اجرا در فرآیند آموزشی مدرن

در حال حاضر، ایده خودسازی شخصی برای بسیاری از مفاهیم در مورد یک شخص بسیار مهم است؛ به عنوان موضوع بحث علمی و اساس نوآوری های آموزشی مورد تقاضا است. این مقاله نتایج یک مطالعه نظری در مورد خودسازی شخصیت را ارائه می دهد، رویکردهایی به ماهیت این پدیده و راه های اجرای آن در عمل آموزشی را تعریف می کند.

مقدمه

برای مدت طولانی، فرآیندهای خودسازی، خودسازی، خودشناسی در شکل گیری شخصیت به عنوان یک رشته مطالعاتی فلسفه و روانشناسی در نظر گرفته می شد. بنابراین، بنیانگذار فلسفه کلاسیک، آی. کانت، استدلال کرد که یک فرد را می توان به عنوان موضوع رفتار مستقل و خودسازی توصیف کرد. در علم داخلی، IP Pavlov نظمی را در مورد یک فرد به عنوان یک سیستم خود تنظیم کننده فرموله کرد. نشریات علمی مدرن تفسیر متفاوتی از مفهوم "توسعه خود" ارائه می دهند: فرآیند خودبخودی خود تحققی فرد، فرآیند اجتماعی-فرهنگی خودآموزی آگاهانه فرد، فعالیت سوژه در تغییر توانایی ها، صعود به فردیت، جستجوی جایگاه خود در جامعه، توسعه جهانی در همه، شرایط و نتیجه خودآموزی، فرآیند آشنایی با فرهنگ، خودسازی فعال در خلاقیت. گزینه های درک ماهیت خودسازی یک فرد را می توان به طور مشروط در گروه هایی ترکیب کرد که بسته به رویکرد به مفهوم مورد بررسی تعیین می شوند.

نتایج تحقیق و بحث

رویکرد اول مقوله «خودسازی» را با خود ارتقای و توسعه شناسایی می کند. معلم برجسته نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. P.F. Kapterev چنین درکی از ماهیت خودسازی را پیش بینی کرد. او ماندگاری و جهانی بودن ایده خودسازی را در رابطه با پدیده های طبیعی و اجتماعی ثابت کرد. در دایره‌المعارف‌های مدرن، خود حرکتی به عنوان یک تغییر خودبه‌خودی ضروری درونی در سیستم توصیف می‌شود که با تضادهای آن تعیین می‌شود، که تأثیر عوامل و شرایط خارجی را واسطه می‌کند. مفهوم دیالکتیکی- ماتریالیستی توسعه از آنجا ناشی می شود که از آنجایی که منشأ توسعه، تضادهای درونی ذاتی اشیاء با ساختار سیستمی است، این فرآیند اساساً خود توسعه (خود حرکت) است.

از این منظر روانشناسان در رشته تحصیلی خود به وجود ساده ترین پدیده های ذهنی که فعالیت را تنظیم می کنند اشاره کردند. در مواد میز گرد مجله "سوالات روانشناسی" (1993، شماره 5)، A. V. Brushlinsky در مورد شکل گیری روان بر اساس خودسازی کودک در تعامل با جهان خارج صحبت کرد. این دانشمند به گفته S. L. Rubinshtein تکیه کرد که فرآیندهای ذهنی "به اعمال یا عملیات تنظیم شده آگاهانه تبدیل می شوند" که فرد بر آنها مسلط می شود و آنها را برای حل مشکلات زندگی هدایت می کند. یعنی شناخت ماهیت خودانگیخته (ناشی از علل درونی) رشد کودک وظایف مدیریت آموزشی این فرآیند را حذف نمی کند.

S.L. روبینشتاین. او اهمیت فعالیت آماتور خلاق را در کشف، تجلی و ایجاد موضوع تعیین کرد. هنر هدایت رشد شخصیت، به گفته G.S. Kostyuk، هدایت "حرکت خود" کودک، ترویج فعالیت خلاقانه او است. A. N. Leontiev افزود که ما می توانیم از نظر آموزشی فقط فعالیت های کودک را مدیریت کنیم، مشروط بر اینکه بر قوانین رشد تکیه کنیم. روانشناسان در آثار خود اصل جبرگرایی (علل بیرونی بر شرایط درونی عمل می کنند) و اصل فعالیت (وحدت آگاهی و فعالیت) را توسعه دادند که برای مطالعه در علم تربیتی تأثیر شرایط بیرونی بر روی اهمیت زیادی داشت. خودسازی شخصیت - محیط و یادگیری.

در آموزش و پرورش نیمه دوم قرن بیستم. تمایل به تکیه بر فعالیت به عنوان وضعیت فعالیت سوژه وجود داشت (L. P. Aristova، I. F. Kharlamov، T. I. Shamova، G. I. Shchukina). A. I. Kochetov نوشت که سیستم فعالیت بازتاب پدیده ها در یک فرد ذاتی است که او را به یک سیستم خودآموز کامل تبدیل می کند. و امروزه، V.S. Kukushin هنگام توصیف پارادایم جدید آموزش، توسعه را انتقال دانش آموزان به سطح بالاتری از فعالیت و استقلال در حل وظایف تعریف می کند و خودسازی را بالاترین سطح توسعه می نامد. NV Bordovskaya توسعه خود را نشانگر بلوغ شخصی و در عین حال منبع طول عمر فعال فیزیکی و اجتماعی یک فرد می داند.

بازنمایی خودسازی در قالب خود حرکتی موقعیت آن را به عنوان یک عامل درونی در رشد شخصیت تعیین می کند. بنابراین، یکی از معلمان برجسته بلاروس، N. K. Stepanenkov، معتقد است که "توسعه، همراه با فرآیند هدفمند شکل گیری شخصیت، شامل خودسازی است". T. A. Stefanovskaya بر خودسازی فرد تمرکز می کند و وراثت، محیط، تربیت را عوامل بیرونی در رابطه با فرد می داند. آموزش اجتماعی عوامل مؤثر بر شخصیت را مشخص می کند و بر وابستگی موفقیت آموزش و پرورش به توانایی معلم در استفاده از همه شرایط اطراف کودک تأکید می کند.

I.F. Kharlamov با در نظر گرفتن تربیت به عنوان عامل تعیین کننده در شکل گیری شخصیت ، با این وجود تأکید کرد که در خودسازی است که "تحقق و اثربخشی واقعی" را دریافت می کند. جوهر "خودانگیختگی"، "جنبش خود" در این واقعیت نهفته است که تأثیرات تربیتی بیرونی، که از طریق ادراک درونی یک شخصیت در حال رشد شکسته می شود، در دومی آگاهی و تجربه شکاف بین سطح به دست آمده و سطح لازم را تحریک می کند. کار روی خود در حال حاضر، یک موقعیت عمومی پذیرفته شده آموزشی مستلزم تکیه در آموزش و آموزش دقیقاً بر عوامل درونی است که دانش آموزان را به رشد خود ترغیب می کند: علایق شناختی، انگیزه های فردی، احساسات مختلف، نیاز به خودتعیین حرفه ای و شخصی. دانشمندان بلاروسی A. I. Zhuk، O. L. Zhuk، I. I. Kazimirskaya، E. A. Konovalchik تأکید می کنند که "این فعالیت و تمایل خود فرد برای بهبود شخصی است که در نهایت توسعه را تعیین می کند". B.T. Likhachev خودسازی را یک "اراده زندگی" عینی می داند که توسط "غرایز حفظ خود و تولید مثل، مالکیت، آزادی، قدرت، شهرت، انگیزه های عصبی، عضلانی، جنسی، قدرت خلاق" تعیین شده است. برای تقویت اراده زندگی، تعامل با پدیده های بسیار اخلاقی فرهنگ که به طور هدفمند در فرآیند آموزشی سازماندهی شده اند، حائز اهمیت است.

همانطور که می بینیم، از نقطه نظر خود حرکتی و توسعه، خودسازی فرد در آموزش مدرن به عنوان یک مقوله گسترده درک می شود که شامل هر فعالیت انسانی است که به طور خود به خود یا تحت تأثیر هدایت شده انجام می شود. این رویکرد دیدگاهی را نسبت به کودک به عنوان یک پدیده پیچیده اجتماعی و بیولوژیکی شکل می‌دهد که منطق رشد (خودشکوفایی) خاص خود را دارد که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. وظیفه تعلیم و تربیت فراهم آوردن شرایط بهینه برای خودسازی فرد است. از جمله این شرایط برای خودسازی می توان موارد زیر را متمایز کرد: تعیین واجد شرایط تمایلات دانش آموزان، انتخاب مسیر آموزشی فردی (اهداف، وظایف، حجم، فرم ها، سرعت فعالیت)، ایجاد زمینه ای برای کاربرد واقعی توانایی ها

در آموزش، رویکرد خودسازی فرد به عنوان "خودآموزی" مهم است، زمانی که تاکید می شود که فرد خود را شکل می دهد. خلق "من" شخصیت فرد به خاک خود فعالی آگاهانه منتقل می شود. در عین حال، معنای گسترده ای در مفهوم "خودآموزی" سرمایه گذاری شده است: خودسازی، خودسازی و خودآموزی، خودآموزی. در حالت اول، توجه معطوف به فرد، «خود» است. بنابراین، V. I. Slobodchikov در مورد "خودسازی" یک فرد و نقش خودسازی در این فرآیند، "توانایی اساسی یک فرد برای تبدیل شدن و تبدیل شدن به موضوع واقعی زندگی خود" می نویسد.

در مورد دوم، تأکید بر خودسازی اجتماعی و بشردوستانه است. به گفته K. A. Abulkhanova-Slavskaya ، خودسازی شامل "فرایند آشنایی با فرهنگ (جامعه خود ، عصر خود) ، افزایش مداوم سطح دانش فرد (در فرآیند آموزش مداوم ، پر کردن دانش موجود است. با موارد جدید) و در نهایت، روند اجرای فعال خود در زندگی (در کار، خلاقیت).

علوم پداگژیک

فرد از طریق فعالیت آگاهانه به دنبال ساختن خود به کلی است ، دانش مستقل را انجام می دهد ، آموزش و پیشرفت شخصی خود را افزایش می دهد.

در ارتباط با مثال های فوق از درک پدیده مورد بررسی، تعریف خودسازی فرد به عنوان تلفیقی و تلفیق اهداف، علایق، انگیزه ها، اعمال، روابط شخصی و اجتماعی است که در انواع خاصی از فعالیت تحقق می یابد. بر نقش خود فعالی فرد، راهنمای فرهنگ بشر در غنی سازی توانایی ها، تحقق نیازها، توسعه ویژگی های شخصی تأکید می کند.

همانطور که می بینیم، در رابطه با خودآموزی، خودسازی فرد به عنوان راهی برای ادغام آگاهانه در فرآیند اجتماعی-فرهنگی و در عین حال به عنوان وسیله ای برای حفظ اصالت، آزادی فردی، کرامت انسانی عمل می کند. ، و توسعه فردیت خلاق. برای خنثی کردن دلایل حذف "ارگانیسم آماتور" از آموزش، یک قرن پیش، P.F. Kapterev خواستار توقف جستجوی پایه های آن در خارج از شخصیت تحصیل کرده، خارج از کار مستقل و خلاقانه آگاهی خود شد. معلم رابطه زیر را بین آموزش و خودآموزی ایجاد کرد: "خودآموزی باید پدیده غالب و غالب باشد و آموزش باید کمکی باشد". و در شرایط مدرن، هنگام قرار دادن خودسازی، خودآموزی و خودآموزی در یک ردیف، مهم است که آنها را به عنوان مبنایی برای سازماندهی مؤسسات آموزشی در نظر بگیریم.

در حال حاضر، ایده خودسازی فرد از دیدگاه یک رویکرد گسسته تجسم اصلی را دریافت می کند که از مهارت ها و توانایی های فردی "خود" فرد به عنوان نیروهای محرک یا عناصر ساختاری خود استفاده می کند. توسعه. در ادبیات روانشناختی و تربیتی، اصطلاحات بسیاری ظاهر شده است (خود تحقق، خودشکوفایی، خودتعیین، تأیید خود، ابراز خود، خودافشایی و غیره) که منعکس کننده جنبه های خاصی از پتانسیل شخصی است که در فعالیت تحقق می یابد.

مفاهیم آموزشی و روانشناختی بر نیروهای محرک مختلف خودسازی شخصی تمرکز دارند. بنابراین، از طریق خودآگاهی، به گفته نمایندگان روانشناسی انسان گرا (A. Maslow، G. Allport، K. Rogers)، خود تغییر می کند و خودسازی بی پایان فرد را تضمین می کند. A. مزلو نیاز به خودسازی، خودشکوفایی را زمانی که "من" "به صدای تکانه گوش می دهد"، انتخاب می کند (پیشرفت یا عقب نشینی) از فرصت های موجود انجام می دهد و پتانسیل رشد درونی را درک می کند، مشخص کرد. . V. A. Sitarov هنگام درک خودسازی به عنوان "تغییر پیشرونده و برگشت ناپذیر در وضعیت روانی فرد" بر نیاز فرد به خودسازی تکیه می کند. سیستم آموزش خود-توسعه ای که توسط G. K. Selevko، رئیس "مدرسه خود-بهبودی غالب شخصیت" توسعه یافته است، بر ارضای نه تنها نیازهای شناختی مورد نیاز در فن آوری های توسعه آموزش متمرکز است، بلکه تعدادی از آنها را نیز برآورده می کند. سایر نیازها برای «تأیید خود، ابراز وجود، امنیت، خودشکوفایی». یک دانشمند مدرن استدلال می کند که مکانیسم های داخلی توسعه خود را می توان با سازماندهی بخش بیرونی فرآیند آموزشی، از جمله اهداف خاص، محتوا، روش ها، ابزارها تحت تأثیر قرار داد.

اگزیستانسیالیست ها (M. Buber، M. M. Bakhtin، V. Frankl و غیره) بر خودسازی فرد تأکید داشتند. دبلیو فرانکل، روانشناس اتریشی، مبارزه برای معنای آن را از طریق رنج، تجربه ارزش و انجام یک عمل، نیروی محرکه زندگی انسان می دانست. استدلال V. فرانکل در مورد رنج به عنوان وسیله ای برای بهبود اخلاقی، در مورد مبارزه برای هدفی شایسته یک شخص، در مورد عشق به عنوان راهی برای درک ماهیت و دیدن توانایی های بالقوه در یک فرد به این نتیجه رسید که یک فرد خود-خود است. مشخص. هدف آموزش اگزیستانسیالیسم این است که به فرد بیاموزد خود را به عنوان یک شخص خلق کند و او را به تجربه هستی مجهز کند.

G.A. Tsukerman و B.M. Masterov خودسازی را به عنوان "خودسازی"، توانایی فرد "برای تعیین اهداف برای تغییر خود" و "جستجوی وسایلی برای دستیابی به این اهداف" در نظر می گیرند. محققان مدرن به این نتیجه رسیده اند که کودک در آغاز نوجوانی به موضوع واقعی خودسازی تبدیل می شود. وظایف آموزش خودسازی، به نظر آنها، باید شامل تسهیل فرآیندهای تعیین اهداف برای تغییر خود، یعنی کمک به نوجوان در تنظیم آنها، جستجوی اطلاعات، ابزارهای جدید برای حل آن باشد.

VESNIK MDPU به نام I. P. SHAMYAKINA

یکی از نویسندگان سیستم آموزشی "مدرسه 2100" A. A. Leontiev به نیاز به درک آموزش به عنوان پرورش توانایی و نیاز دانش آموز به خلاقیت، اول از همه، برای خلاقیت اجتماعی و شخصی - خلاقیت خود اشاره می کند. این محقق نیاز به درک کودک خود را به عنوان یک موضوع متحول کننده و واقعیت اجتماعی، یک اصل مسئول، شکل گیری نگرش معنایی نسبت به خلاقیت و در عین حال پرورش نیاز به خطر، نگرش روانشناختی نسبت به فعالیت فرا موقعیتی یادآور می شود. ، توانایی گرفتن موضع و تصمیم گیری.

مطالعات مربوط به فعالیت فوق موقعیتی یک فرد، "خود تعیین کننده بودن او در جهان" موقعیت دانش آموز را به عنوان موضوعی از فرآیند آموزشی اثبات کرد، که در آن خودسازی فرد با فراهم کردن فرصت هایی برای تضمین می شود. خود تحققی بر اساس شناسایی فردیت. I. S. Yakimanskaya ثابت می کند که فعالیت وقتی به خودفعالیت تبدیل می شود و "به شکل خودکنترلی ، عزت نفس ، خودتنظیمی" عمل می کند ، منبع رشد است. انتقال به خود فعالی دانش آموزان با تسلط بر روش های منطقی کار آموزشی، ایجاد دوباره شرایط بهینه برای خودسازی فرد تضمین می شود. N.N. Poddyakov "خودتحریکی چرخه ای" را مکانیزم محرک برای خودسازی می داند، زمانی که "نیاز به تجدید خود منجر به افزایش فعالیت جستجو، تخریب ایده های قبلی، افزایش نظم و ثبات شکل گیری های ذهنی می شود. در سطح جدیدی». تحلیل، سنتز، تمایز، ادغام نویسنده واحدهای اساسی را که پتانسیل توسعه را انباشته می کنند، می نامد.

به عنوان یک رویکرد گسسته برای خودسازی شخصی، می توان تقسیم این فرآیند را به مؤلفه های ساختاری در نظر گرفت، به عنوان مثال، خودشناسی، خودتنظیمی ارادی، خودآموزی، خودتقویت معنوی و اخلاقی، خود مختاری، خود. -شکوفایی، خودسازی. به گفته محقق بلاروسی A. S. Zubr، دستیابی به اوج خودسازی خلاقانه با خودسازی فرد، "ایجاد خود" تسهیل می شود. در این فرآیند، نویسنده عناصر ساختاری مانند خودشناسی، خود مشاهده ای، خودکنترلی، عزت نفس، خودکنترلی، خود نوسازی را در بر می گیرد. به نظر او، لازم است فرد را به سمت خودسازی سوق داد تا زندگی او به فرآیندی از خودزایی تبدیل شود.

از دیدگاه یک رویکرد گسسته، فرآیند خودسازی یک فرد مجموعه ای از فرآیندهای مرتبط با یکدیگر است که فرد در آن قرار دارد. در عین حال، تسلط بر مهارت‌های فردی «خود» می‌تواند نیروی محرکه‌ی خودسازی شخصی باشد.

ایده خودسازی بسیاری از جایگزین های آموزشی موجود در حال حاضر را به فعلیت می رساند (شکل 1).

خود توسعه

از دیدگاه دیالکتیکی

خود تبلیغی

توسعه

از دیدگاه خودآموزی

فعالیت آگاهانه مستقل برای تعبیه در فرآیند اجتماعی-فرهنگی و (یا) توسعه فردیت خلاق.

خودخوان

خودآموزی

خودسازی

خودسازی

از دیدگاه رویکرد گسسته

مجموع توانایی ها یا مهارت های "خود" فردی فرد به عنوان عناصر ساختاری یا نیروهای محرکه خودسازی

خودتعیینی خودسازماندهی خودشناسی خودتنظیمی و غیره

علوم پداگژیک

اولین رویکرد، شناسایی خودسازی شخصیت با خود حرکتی و رشد است. با تکیه بر دیالکتیک، بر تحولات علم روانشناختی فرآیندهای ذهنی و عملیات تنظیم شده آگاهانه، بر پدیده های جبرگرایی، اصل فعالیت، تحقیقات آموزشی در خودسازی شخصیت شامل هر فعالیت انسانی است که خود به خود یا تحت تأثیر مستقیم انجام می شود. .

وقتی به خودسازی فرد به عنوان خودآموزی نزدیک می شود، هم به عنوان خودسازی، خودسازی و هم به عنوان خودآموزی، خودآموزی تعبیر می شود. در عین حال، توجه به فرد معطوف شده و بر تغییرات اجتماعی و بشردوستانه تأکید می شود. همتراز قرار دادن خودسازی و خودآموزی، فرآیند اجتماعی-فرهنگی خودآموزی عقلانی و فرآیند طبیعی خودسازی همه کاره فرد را با هم ترکیب می کند. در اینجا، خودسازی به عنوان راهی برای ادغام آگاهانه در فرآیند اجتماعی-فرهنگی و به عنوان وسیله ای برای حفظ هویت، آزادی فردی، کرامت انسانی و توسعه فردیت خلاق عمل می کند.

از دیدگاه یک رویکرد گسسته، مهارت‌ها و توانایی‌های فردی فرد به‌عنوان نیروهای محرک یا عناصر ساختاری خودسازی استفاده می‌شود. بر اساس مفاهیم روان‌شناختی، تحقیقات آموزشی در مورد خودسازی بر نیازهای فرد در ادراک مثبت از خود، تأیید خود، ابراز وجود، خودشکوفایی، خود نوسازی، فراهم کردن فرصت‌هایی برای خودسازی، آموزش تمرکز دارد. هدف گذاری، جستجوی معنا و راه های فعالیت، در توسعه توانایی خلاق بودن، در ساختار فرآیند خودسازی. سازوکارهای خودسازی را می توان با سازماندهی فرآیند آموزشی و همچنین افزایش نقش فرآیندهای "خود" در شکل گیری فرد تحت تأثیر قرار داد.

طبقه بندی انجام شده مواضع علمی به حل تضاد بین تأکید بر وظیفه خودسازی فرد در آموزش مدرن و تنوع نظری در درک ماهیت خودسازی کمک می کند و مکانیسم های اجرای آن را تعیین می کند. در عمل به آموزش و تعلیم دانش آموزان و دانشجویان.

ادبیات

1. Rubinshtein، S. L. مبانی روانشناسی عمومی / S. L. Rubinshtein. - سنت پترزبورگ. : پیتر، 2003. - 720 ص.

2. Stepanenkov، N. K. آموزش مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه / N. K. Stepanenkov. - Minsk: Adukatsiya i vykhavanne, 2007. - 496 p.

3. خرلاموف، I. F. خودسازی شخصیت و آموزش / I. F. Kharlamov // Sov. آموزش و پرورش -1990. - شماره 12. - س 28-35، 134.

4. Kadol, F. V. آموزش شرافت و حیثیت دانش آموزان دبیرستان: راهنمای معلمان / F. V. Kadol. - Minsk: Universitetskaya, 1998. - 208 p.

5. مبانی تعلیم و تربیت: کتاب درسی. کمک هزینه / A. I. Zhuk [و دیگران]؛ زیر کل ویرایش A. I. Zhuk. - Minsk: Aversev, 2003. - 349 p.

6. لیخاچف، بی. ت. اراده به زندگی در شکل گیری شخصیت / ب. ت. لیخاچف // آموزش و پرورش. - 1996. - شماره 4. - S. 44-49.

7. اسلوبودچیکوف، وی. زیر کل ویرایش V. G. SCHUR. - م.: مطبوعات مدرسه، 2000. - 416 ص.

8. ابولخانوا-اسلاوسکایا، K. A. استراتژی زندگی / K. A. Abulkhanova-Slavskaya. - م.: اندیشه، 1991. - 299 ص.

9. Kapterev، P. F. در مورد خودسازی و خودآموزی / P. F. Kapterev // آموزش و پرورش. - 1999. - شماره 7. - S. 73-84.

10. Sitarov, V. A. آموزشی: کتاب درسی. کمک هزینه برای دانش آموزان بالاتر Ped کتاب درسی موسسات / V. A. Sitarov; ویرایش V. A. Slastenina. - م.: ویرایش. مرکز "آکادمی"، 1381. - 368 ص.

11. Selevko، G. K. فن آوری های آموزشی مدرن: کتاب درسی. کمک هزینه / G. K. Selevko. - م.: آموزش مردم، 1377. - 256 ص.

12. Tsukerman، G. A. روانشناسی خودسازی / G. A. Tsukerman، B. M. Masterov. - M. : Interpraks, 1995. - 288 p.

13. Poddyakov، N. N. تضاد اصلی روان در حال رشد کودک / N. N. Poddyakov // آموزش و پرورش. - 2000. - شماره 1. - S. 12-20.

14. زوبرا، A. S. شکل گیری فرهنگ شخصیت: یک راهنما / A. S. Zubra. - مینسک: ویش. مدرسه، 2004. - 206 ص.

در حال حاضر ایده خودسازی شخصیت برای بسیاری از مفاهیم مربوط به انسان بسیار مهم است و به عنوان موضوع و مبنایی برای بحث های علمی و مبنای ابداعات آموزشی مورد تقاضا است. این مقاله به نتایج تحقیقات نظری مربوط به خودسازی شخصیت می پردازد. رویکردهایی به ماهیت این پدیده و راه های تحقق آن در عمل آموزشی ارائه شده است.