<

Ошибка выражения: неожидаемый оператор <

География

Города-побратимы

• Флаг Эстонии Валга (эст. Valga ), Эстония
• Флаг Финляндии Торнио (фин. Tornio ), Финляндия
• Флаг Польши Александрув-Куявский (польск. Aleksandrów Kujawski ), Польша
• Флаг Бельгии Дюрбюи (фр. Durbuy ), Бельгия
• Флаг Германии Вайсенбург (нем. Weißenburg ), Германия
• Флаг Словакии Тврдошин (словацк. Tvrdošín ), Словакия
• Флаг Финляндии Ориматтила (фин. Orimattila ), Финляндия
• Флаг Германии Франкфурт-на-Одере (нем. Frankfurt an der Oder ), Германия
• Флаг Эстонии Нарва (эст. Narva ), Эстония
• Флаг России Ивангород , Россия
• Флаг России Новое Девяткино , Россия
• Флаг России Светогорск , Россия
• Флаг Польши Слубице (польск. Słubice ), Польша
• Флаг Финляндии Иматра (фин. Imatra ), Финляндия

Экономика

Предприятия деревообрабатывающей промышленности.

Культура, достопримечательности

Краеведческий музей, театр.

Имеется ряд памятников архитектуры - бывший жилой дом барона фон Врангеля (), евангелистская лютеранская церковь Святой Катрины (впервые упоминается в , разрушена в и , затем восстанавливалась).

Гербы городов-близнецов Валки и Валги оба восходят к историческому гербу Валки, но на гербе латвийской части меченосная рука выходит из облака справа, а у Валги - слева (то есть, гербы имеют зеркально симметричную композицию).

Напишите отзыв о статье "Валка"

Примечания

1. (латыш.) . Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde (1 января 2014). Проверено 19 февраля 2014.
2. Городецкая И. Л., Левашов Е. А. // Русские названия жителей: Словарь-справочник. - М .: АСТ , 2003. - С. 63. - 363 с. - 5000 экз. - ISBN 5-17-016914-0.
3. (латыш.) . Latvijas Pasts (август 2013). Проверено 19 февраля 2014.
4. (латыш.) . LR Centrālā statistikas pārvalde (15 февраля 2011). Проверено 19 февраля 2014.
5. Влех // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
6. Бегунов, Ю. К. Россия героическая: рассказы русских летописей и воинские повести XIV-XVI веков: переводы с древнерусского. - М. : Молодая гвардия, 1988. - С. 166. - 173 с.
9. Корнатовский Н. А. Борьба за Красный Петроград. - М .: АСТ , 2004. - 606 с. - (Военно-историческая библиотека). - 5 000 экз. - ISBN 5-17-022759-0.

Ссылки

30px	[[|Валка]] в Викицитатнике
	[[Ошибка Lua в Модуль:Wikidata/Interproject на строке 17: attempt to index field "wikibase" (a nil value). |Валка]] в Викитеке
30px	[{{localurl:Commons:Category:Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found. }}?uselang=ru Валка] на Викискладе
30px	Валка в Викигиде

• (латыш.) (англ.) (эст.)
• (рус.)
• (рус.)
• (латыш.)

Отрывок, характеризующий Валка

(Тамплиеры умерли оклеветанными и замученными слугами короля и кровожадной католической церкви. Но самым абсурдным было то, что умерли они напрасно, так как на момент своей казни были уже оправданы Папой Клементом!.. Только вот документ этот каким-то образом «затерялся», и никто не видел его до 2002 года, когда он оказался «случайно» вдруг обнаруженным в Архивах Ватикана под номером 217, вместо «правильного» номера 218... И назывался этот документ – Пергамент Шинона (Parchement of Chinon), рукопись из города, в котором провёл последние годы своего заточения и пыток Жак де Молэй).

(Если кого-то интересуют подробности настоящей судьбы Радомира, Магдалины, Катаров и Тамплиеров, прошу смотреть Дополнения после глав Изидоры или отдельную (но ещё только готовящуюся) книгу «Дети Солнца», когда она будет выставлена на сайте www.levashov.info для свободного копирования).

Я стояла совершенно потрясённая, как это было почти всегда после очередного рассказа Севера...
Неужели тот малюсенький, только что родившийся мальчик был знаменитейшим Жаком де Молэй?!. Сколько разных преразных легенд слышала я об этом загадочном человеке!.. Сколько чудес было связано с его жизнью в полюбившихся мне когда-то рассказах!
(К сожалению, до наших дней не дошли чудесные легенды об этом загадочном человеке... Его, как и Радомира, сделали слабым, трусливым и бесхарактерным магистром, «не сумевшим» сберечь свой великий Орден...)
– Сможешь ли рассказать о нём чуть поподробнее, Север? Был ли он столь сильным пророком и чудотворцем, как рассказывал мне когда-то отец?..
Улыбнувшись моей нетерпеливости, Север утвердительно кивнул.
– Да, я расскажу тебе о нём, Изидора... Я знал его много лет. И множество раз говорил с ним. Я очень любил этого человека... И очень по нему тосковал.
Я не спросила, почему же он не помог ему во время казни? В этом не было смысла, так как я заранее знала его ответ.
– Ты – что?!! Ты говорил с ним?!. Пожалуйста, ты ведь расскажешь мне об этом, Север?!. – Воскликнула я.
Знаю, своим восторгом я была похожа на дитя... Но это не имело значения. Север понимал, как важен был для меня его рассказ, и терпеливо помогал мне.
– Только я хотела бы сперва узнать, что стало с его матерью и Катарами. Знаю, что они погибли, но я хотела бы это увидеть своими глазами... Помоги мне, пожалуйста, Север.
И опять реальность исчезла, возвращая меня в Монтсегюр, где проживали свои последние часы чудесные смелые люди – ученики и последователи Магдалины...

Катары.
Эсклармонд тихо лежала на кровати. Её глаза были закрыты, казалось, она спала, измученная потерями... Но я чувствовала – это была всего лишь защита. Она просто хотела остаться одна со своей печалью... Её сердце бесконечно страдало. Тело отказывалось повиноваться... Всего лишь какие-то считанные мгновения назад её руки держали новорождённого сынишку... Обнимали мужа… Теперь же они ушли в неизвестность. И никто не мог с уверенностью сказать, удастся ли им уйти от ненависти «охотников», заполонивших подножье Монтсегюра. Да и всю долину, сколько охватывал глаз... Крепость была последним оплотом Катар, после неё уже ничего не оставалось. Они потерпели полное поражение... Измученные голодом и зимними холодами, они были беспомощны против каменного «дождя» катапульт, с утра до ночи сыпавшихся на Монтсегюр.

– Скажи, Север, почему Совершенные не защищались? Ведь, насколько мне известно, никто лучше них не владел «движением» (думаю, имеется в виду телекинез), «дуновением» и ещё очень многим другим. Почему они сдались?!
– На это есть свои причины, Изидора. В самые первые нападения крестоносцев Катары ещё не сдавались. Но после полного уничтожения городов Алби, Безье, Минервы и Лавура, в которых погибли тысячи мирных жителей, церковь придумала ход, который просто не мог не сработать. Перед тем, как напасть, они объявляли Совершенным, что если они сдадутся, то не будет тронут ни один человек. И, конечно же, Катары сдавались... С того дня начали полыхать по всей Окситании костры Совершенных. Людей, посвятивших всю свою жизнь Знанию, Свету и Добру, сжигали, как мусор, превращая красавицу Окситанию в выжженную кострами пустыню.
Смотри, Изидора... Смотри, если желаешь увидеть правду...
Меня объял настоящий священный ужас!.. Ибо то, что показывал мне Север, не вмещалось в рамки нормального человеческого понимания!.. Это было Пекло, если оно когда-либо по-настоящему где-то существовало...
Тысячи облачённых в сверкающие доспехи рыцарей-убийц хладнокровно вырезали мечущихся в ужасе людей – женщин, стариков, детей... Всех, кто попадал под сильные удары верных прислужников «всепрощающей» католической церкви... Молодые мужчины, пытавшиеся сопротивляться, тут же падали замертво, зарубленные длинными рыцарскими мечами. Повсюду звучали душераздирающие крики... звон мечей оглушал. Стоял удушающий запах дыма, человеческой крови и смерти. Рыцари беспощадно рубили всех: был ли то новорождённый младенец, которого, умоляя о пощаде, протягивала несчастная мать... или был немощный старик... Все они тут же нещадно зарубались насмерть... именем Христа!!! Это было святотатством. Это было настолько дико, что у меня на голове по-настоящему шевелились волосы. Я дрожала всем телом, не в состоянии принять или просто осмыслить происходящее. Очень хотелось верить, что это сон! Что такого в реальности быть не могло! Но, к сожалению, это всё же была реальность...
КАК могли они объяснить совершающееся зверство?!! КАК могла римская церковь ПРОЩАТЬ (???) совершающим такое страшное преступление?!
Ещё перед началом Альбигойского крестового похода, в 1199 году, Папа Инокентий III «милостиво» заявил: «Любой, исповедующий веру в бога, не совпадающую с церковной догмой, должен быть сожжён без малейшего на то сожаления». Крестовый поход на Катар назывался «За дело мира и веру»! (Negotium Pacis et Fidei)...
Прямо у алтаря, красивый молодой рыцарь пытался размозжить череп пожилому мужчине... Человек не умирал, его череп не поддавался. Молодой рыцарь спокойно и методично продолжал лупить, пока человек наконец-то последний раз не дёрнулся и не затих – его толстый череп, не выдержав, раскололся...
Объятая ужасом юная мать, в мольбе протянула ребёнка – через секунду, у неё в руках остались две ровные половинки...
Маленькая кудрявая девчушка, плача с перепугу, отдавала рыцарю свою куклу – самое дорогое своё сокровище... Голова куклы легко слетела, а за ней мячиком покатилась по полу и голова хозяйки...
Не выдержав более, горько рыдая, я рухнула на колени... Были ли это ЛЮДИ?! КАК можно было назвать вершившего такое зло человека?!
Я не хотела смотреть это дальше!.. У меня больше не оставалось сил... Но Север безжалостно продолжал показывать какие-то города, с полыхавшими в них церквями... Эти города были совершенно пустыми, не считая тысяч трупов, брошенных прямо на улицах, и разлившихся рек человеческой крови, утопая в которой пировали волки... Ужас и боль сковали меня, не давая хоть на минуту вдохнуть. Не позволяя шевельнуться...

Что же должны были чувствовать «люди», отдававшие подобные приказы??? Думаю, они не чувствовали ничего вообще, ибо черным-черны были их уродливые, чёрствые души.

Один из шести городов мира, через центр которого проходит государственная граница. На латвийской стороне – это город Валка, а на эстонской – созвучная Валга.

Так что ехать туда надо как минимум для того, чтобы посмотреть границу посередине города. - сейчас, конечно, номинальная.

Из интересного, безусловно, и бункер советских времен. Убежище для коммунистической элиты латвийских властей во времена СССР был сделан на случай ядерной войны.

Многие жители Валки работают в Эстонии, а единственная на два города больница по-прежнему находится на эстонской стороне. Тем не менее, для стороннего наблюдателя различия почти незаметны: Валка выглядит вполне ухоженно и внешне ничуть не уступает своей эстонской соседке.

Валка - город, где начинается Латвия

В Валке живут 5,5 тысяч человек (данные на 2015 год).

Площадь города - 14,36 км².

Расстояние до Риги – 160 км, до Валмиеры – 50 км, до Тарту (Эстония) – 90 км.

Что обязательно надо посмотреть в Валке?

Туристический информационный центр Валки

Teл: +371 64 725 522, +371 26 446 602

Как добраться до Валки

Из Риги до Валки трижды в день ходят электрички (до станции Лугажи - Lugaži).

Время в пути - 3 ч. 10 мин.

Удобней добираться до города на автобусе из Риги (160 км.)

Время в пути - 3 ч. 30 мин.

На машине:

от Риги до Валки - 2 часа

История Валки и Валги

Валга впервые упоминается в хрониках в 1286 году под немецким именем Валк (Walk ). В XIV-XVI вв. Валк был небольшим неукреплённым поселением, которое регулярно разрушалось из-за многочисленных войн между Ливонским орденом, русскими князьями, литовцами и поляками. Наконец, в 1584 году польский король Стефан Баторий дарует Валге права города, о чём сейчас напоминает мемориальная доска. Впрочем, статус города и радость от его получения были недолгими, поскольку уже в 1626 году Валга переходит к Швеции, а после Северной войны - к России, которую указы польского короля нисколько не интересовали. Городской статус возвращается к Валге лишь в 1764 году, после чего в ней начинается каменное строительство.

К началу Первой мировой войны Валга становится узловой станцией с линиями на Ригу, Тарту, Пярну, Печоры. В 1919 году в окрестностях Валги происходит битва за мызу Паю - одно из важных сражений войны за независимость - после чего эстонская армия захватывает всю Южную Эстонию и начинает наступление в Латвию.

С момента своего возникновения Валга имела многонациональный характер : здесь жили эстонцы и латыши, а вместе с ними немцы и русские. Эстонцы и латыши неплохо уживались вместе, поскольку и те, и другие испытывали притеснения со стороны немцев. С обретением независимости ситуация изменилась, так как и Эстония, и Латвия заявили свои права на город. В 1920 году после длительных переговоров с участием Англии границу провели прямо через город, по маленькому ручью Konnaoja, текущему в центре Валги.

Большая северная часть отошла к Эстонии, а меньшая южная - к Латвии. Деление вышло непропорциональным, поскольку Эстония требовала компенсацию за участие своей армии в боевых действиях в Латвии и в особенности за разгром мятежной армии генерала Бермонт-Авалова, пытавшегося в 1919 году захватить Ригу.

В отличие от разделённых рекой Нарвы и Ивангорода, Валга и Валка представляют собой редкий пример городов, созданных совершенно искусственно. Если же учесть, что в советское время границы не существовало, после распада СССР возникло немало проблемных ситуаций, когда латвийские захоронения оказались на территории Эстонии, а эстонский гараж одной стеной залезал в Латвию. Впрочем, после присоединения прибалтийских стран к Шенгенскому соглашению от границы остались лишь полосатые столбики, и переход из одной страны в другую стал происходить совершенно незаметно.

И . Такое деление оказалось не вполне равномерным, поскольку одна больница приходилась на целых два города. Во время существования СССР это не чувствовалось, но с 1991 года по 2008 определенные трудности все же возникали.

В настоящее время оба города живут под лозунгом «Один город – два государства». Граница, хоть и имеется, но чисто для формальности. Оба города мало в чем уступают друг другу – разве что по территории – латвийская часть несколько меньше той, что отошла Эстонии.

Достопримечательности города

Фото Валка, которые можно найти до посещения города, не передадут всей яркости и необычной атмосферы памятников и зданий. Среди достопримечательностей, которые больше всего интересуют туристов, можно перечислить следующие:

Посещая Валка, Латвия – фото следует сделать как можно больше, ведь здесь найдется, что запечатлеть на долгую память.

Где остановиться?

В городе Валка к услугам туристов предлагаются отели, где можно расположиться с максимальным комфортом и бюджетные варианты, такие как хостелы. Среди возможных вариантов размещения можно отметить следующие:

Где поесть?

Рестораны в Валка характеризуются тем, что в основном в них предлагаются блюда европейской кухни, но вместе с тем им свойственен свой особый латышский колорит. В городе туристы смогут найти и небольшие кафе (такие как Cafe Mego , Jumis , Magone , Bistro «Jumis» ), пабы (Mikro , Route ), так и более изысканные рестораны (Bistro Rozmarīns , Ludinga ), есть даже ресторан американской кухни (Sprints ).

Как добраться?

До Валка, Латвия удобнее всего попасть на поезде, который ходит как из , так и из . Также туристы могут приехать на автобусе, автостанция располагается прямо рядом с эстонской границей. Если ехать из Риги, то рекомендуется постараться сесть либо на утренний, либо вечерний автобус. Днем до столицы можно добраться и другим дневным автобусом, который, однако, назад в Валку не возвращается. Третий, не менее популярный способ добраться до города – на машине. Маршрут тот же, что на автобусе, но при этом экономится время.

География

Города-побратимы

• Валга (эст. Valga ), Эстония
• Торнио (фин. Tornio ), Финляндия
• Александрув-Куявский (польск. Aleksandrów Kujawski ), Польша
• Дюрбюи (фр. Durbuy ), Бельгия
• Вайсенбург (нем. Weißenburg ), Германия
• Тврдошин (словацк. Tvrdošín ), Словакия
• Ориматтила (фин. Orimattila ), Финляндия
• Франкфурт-на-Одере (нем. Frankfurt an der Oder ), Германия
• Нарва (эст. Narva ), Эстония
• Ивангород , Россия
• Новое Девяткино , Россия
• Светогорск , Россия
• Слубице (польск. Słubice ), Польша
• Иматра (фин. Imatra ), Финляндия

Экономика

Предприятия деревообрабатывающей промышленности.

Культура, достопримечательности

Краеведческий музей, театр.

Имеется ряд памятников архитектуры - бывший жилой дом барона фон Врангеля (), евангелистская лютеранская церковь Святой Катрины (впервые упоминается в , разрушена в и , затем восстанавливалась).

Гербы городов-близнецов Валки и Валги оба восходят к историческому гербу Валки, но на гербе латвийской части меченосная рука выходит из облака справа, а у Валги - слева (то есть, гербы имеют зеркально симметричную композицию).

Напишите отзыв о статье "Валка"

Примечания

1. (латыш.) . Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde (1 января 2014). Проверено 19 февраля 2014.
2. Городецкая И. Л., Левашов Е. А. // Русские названия жителей: Словарь-справочник. - М .: АСТ , 2003. - С. 63. - 363 с. - 5000 экз. - ISBN 5-17-016914-0 .
3. (латыш.) . Latvijas Pasts (август 2013). Проверено 19 февраля 2014.
4. (латыш.) . LR Centrālā statistikas pārvalde (15 февраля 2011). Проверено 19 февраля 2014.
5. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
6. Бегунов, Ю. К. Россия героическая: рассказы русских летописей и воинские повести XIV-XVI веков: переводы с древнерусского. - М. : Молодая гвардия, 1988. - С. 166. - 173 с.
9. Корнатовский Н. А. Борьба за Красный Петроград. - М .: АСТ , 2004. - 606 с. - (Военно-историческая библиотека). - 5 000 экз. - ISBN 5-17-022759-0 .

Ссылки

• (латыш.) (англ.) (эст.)
• (рус.)
• (рус.)
• (латыш.)

Отрывок, характеризующий Валка

– Позови, позови его сюда!
Кутузов сидел, спустив одну ногу с кровати и навалившись большим животом на другую, согнутую ногу. Он щурил свой зрячий глаз, чтобы лучше рассмотреть посланного, как будто в его чертах он хотел прочесть то, что занимало его.
– Скажи, скажи, дружок, – сказал он Болховитинову своим тихим, старческим голосом, закрывая распахнувшуюся на груди рубашку. – Подойди, подойди поближе. Какие ты привез мне весточки? А? Наполеон из Москвы ушел? Воистину так? А?
Болховитинов подробно доносил сначала все то, что ему было приказано.
– Говори, говори скорее, не томи душу, – перебил его Кутузов.
Болховитинов рассказал все и замолчал, ожидая приказания. Толь начал было говорить что то, но Кутузов перебил его. Он хотел сказать что то, но вдруг лицо его сщурилось, сморщилось; он, махнув рукой на Толя, повернулся в противную сторону, к красному углу избы, черневшему от образов.
– Господи, создатель мой! Внял ты молитве нашей… – дрожащим голосом сказал он, сложив руки. – Спасена Россия. Благодарю тебя, господи! – И он заплакал.

Со времени этого известия и до конца кампании вся деятельность Кутузова заключается только в том, чтобы властью, хитростью, просьбами удерживать свои войска от бесполезных наступлений, маневров и столкновений с гибнущим врагом. Дохтуров идет к Малоярославцу, но Кутузов медлит со всей армией и отдает приказания об очищении Калуги, отступление за которую представляется ему весьма возможным.
Кутузов везде отступает, но неприятель, не дожидаясь его отступления, бежит назад, в противную сторону.
Историки Наполеона описывают нам искусный маневр его на Тарутино и Малоярославец и делают предположения о том, что бы было, если бы Наполеон успел проникнуть в богатые полуденные губернии.
Но не говоря о том, что ничто не мешало Наполеону идти в эти полуденные губернии (так как русская армия давала ему дорогу), историки забывают то, что армия Наполеона не могла быть спасена ничем, потому что она в самой себе несла уже тогда неизбежные условия гибели. Почему эта армия, нашедшая обильное продовольствие в Москве и не могшая удержать его, а стоптавшая его под ногами, эта армия, которая, придя в Смоленск, не разбирала продовольствия, а грабила его, почему эта армия могла бы поправиться в Калужской губернии, населенной теми же русскими, как и в Москве, и с тем же свойством огня сжигать то, что зажигают?
Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l"Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.

Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.