Кто изобрёл Философский камень? Николя фламель - самый знаменитый алхимик средневековья Тайное описание благословенного камня именуемого философским

Среди постоянных клиентов Николя был лиценциат медицины, которого звали мэтр Ансельм. Фламель переписал несколько страниц из своей заветной книги и показал листки Ансельму. Мэтр подошел к изучению записей этого неизвестного еврейского мудреца очень и очень серьезно, так как оказался алхимиком-любителем. Ансельм хотел взглянуть на оригинал страниц, на саму книгу, и Николя потребовалась вся его изворотливость и изобретательность, чтобы скрыть, что книга находится есть у него. Мэтр Ансельм объяснил новичку в алхимии, что первый знак в этой книге обозначает время, а шесть страниц, которые идут после знака указывают на то, что на изготовление желанного философского камня нужно потратить шесть лет. Главные составляющие философского камня — это белая тяжелая вода (почти несомненно, что подразумевается ртуть, которую также называют „живое серебро“), которую невозможно удержать и поймать другими способами, за исключением длительного отваривания в полностью чистой крови маленьких детишек. Будто бы в крови детей ртуть вступит в алхимическую реакцию с серебром и золотом и превратится сначала на траву, которая нарисована в книге, затем на змей, которых если высушить и проколоть на сильном огне, то они дадут золотую пудру, и вот эта золотая пудра и будет тем самым желанным философским камнем.

Получив ученые пояснения, Николя приступил к практическим опытам. Более двадцати лет Фламель посвятил попыткам добыть философский камень, при этом используя пояснения, данные ему лиценциатом. Николя пишет про этот период так: „В течение двадцати одного года я приготовил тысячу отваров, не с кровью, конечно, что было бы и злом и грехом; я прочел в книге, что философы называли кровью дух минералов, который должен содержаться в металле, в основном солнце, луне и Меркурии (золоте, серебре и ртути), содружества которых я всегда придерживался“. Но несмотря на все старания Фламеля, получить столь желанный результат ему не удавалось. И после долгих занятий Николя осенила очень простая, но гениальная мысль – нужно обратиться за пояснением этой книги к ученым-иудеям, соотечественникам автора. Во времена Фламеля евреи подвергались притеснениям и гонениям во Франции, и поэтому большинство их жили на Пиренейском полуострове. Посоветовавшись с супругой, Николя решил свершить паломничество к испанскому святому Жаку Галисийскому, чтобы у него получить благословение, а также поискать в многочисленных синагогах Испании раввина, который мог бы помочь Николя понять настоящее значение таинственных символов книги. В путь Фламель прихватил с собой несколько копий рисунков из своей книги. В 1378 г. Николя отправился в свое путешествие, которое, по утверждениям хроник и легенд, изменило всю его следующую жизнь. Выполнив свой обет перед святым Жаком Галисийским, Николя занялся поисками нужного ему человека, но в этом он не преуспел. Настало время возвращаться. По дороге в Францию он проезжал через город Лион, где и познакомился с одним купцом, у которого был знакомый — врач, еврей по происхождению, который принял христианство. Николя захотел познакомиться с этим врачом. Еврей, которого знали как мэтр Канчес, оказался опытным каббалистом. Одного взгляда мэтра на копии листов книги Фламеля ему хватило для того, чтобы прийти в большой восторг. Мэтр Канчес был вне себя от радости и удивления и сразу спросил, как Николя заполучил эти копии. Фламель ответил, что может раскрыть этот секрет только тому, кто объяснит ему загадочные символы манускрипта, на что мэтр Канчес не раздумывая согласился. Канчес начал объяснять значение символов, и его слова показались Николя очень убедительными. Очень внимательно он слушал рассказ ученого-каббалиста, а после предложил мэтру отправиться вместе в Париж и окончить толкование книги, используя оригинальные тексты. Но в Орлеане мэтр Канчес очень тяжело заболел и через неделю напрасных усилий умер у Николя на руках. Но все же главное Фламель уже знал. Вернувшись в Париж, он с удвоенной активностью взялся за свои опыты. Понадобилось три года упорного труда, в котором Николя активно помогала жена, и вот наконец Фламель получил то, о чем так долго мечтал, — великий камень мудрости, философский камень.

В своих записях Фламель записал: „В первый раз, произведя трансмутацию, я применил порошок проекции ко ртути, превратив примерно полфунта этого металла в чистое серебро более высокого качества, чем то, которое добывают в рудниках… Это произошло в понедельник 17 января 1382 года около полудня. Присутствовала только Пернелла“. Очень скоро, судя по его записям, Николя смог трансмутировать ртуть в столь желанный метал, как золото. Что послужило основанием для этих, неизвестно… Часть исследователей отмечают, что именно в период после паломничества благосостояние семьи Николя резко возросло. Соседи писаря были заинтригованы, видя, что Николя, хоть и преуспевший писарь, начал расходовать весьма много денег на благотворительность. В 1407 г. по его заказу, якобы, было построено здание, в котором Николя устроил приют для нищих странников. Но ходили сплетни и слухи, что в этом приюте проживают алхимики.

Еще пожилые супруги, у которых уже не осталось надежды иметь своих детей, оказывали помощь сиротам и вдовам, основали больницу, отдали большую сумму на реставрирование портала церкви Сент-Женевьев-дез-Ардан, профинансировали создание приюта Тридцати пяти. Про свои алхимические опыты Николя Фламель рассказал в нескольких книгах, которые были изданы с 1395 по 1414 г. Но никому из последователей Николя не удалось по указанных им в книгах рецептам получить философский камень.

Умер Николя в 1417 г. и его похоронили рядом с женой в мавзолее, который он построил для супруги.

Но некоторые исследователи утверждают, что эта смерть Николя была всего лишь очень ловкой инсценировкой, которая скрыла главную тайну Николя — его бессмертие.

После смерти известного алхимика прошло два столетия. Исследователи решили вскрыть могилу Николя и с удивлением обнаружили… что Фламеля в ней нет. В это же время начали появляться интересные свидетельства людей, которые рассказывали, что видели Николя и его супругу в живыми. Так, в XVII в. весьма известный путешественник Поль Люка рассказал о странном случае, который имел место быть возле мечети в турецком городе Брусса. Поль Люка познакомился с неким человеком, который называл себя лучшим другом семьи Фламелей и сообщил путешественнику, что видел семейную пару месяца три назад в Индии. Также его знакомый рассказал, что Николя инсценировал сначала смерть своей супруги, а позже и свою собственную, бежал из Франции в Швейцарию, а из Швейцарии отправился путешествовать по миру. Если это продолжение легенды правдиво, то в тот момент возраст Николя составлял около 300 лет.

Еще спустя сто лет один священник — Сир Морсель, сделал заявление, что видел Фламеля Николя в центре Парижа, в расположенной там подземной лаборатории, где Николя, как оказалось, продолжал свои алхимические разработки. В 1761 г. несколько человек утверждали, что видели Николя в парижской опере. В опере Николя был с супругой и сыном, которого, по легендам, им удалось произвести на свет во время пребывания в Индии. Также сохранились записи про то, что в мае 1818 г. неизвестный человек, который проживал на улице Клери, дом 22, предлагал богатым любителям всего таинственного, готовым заранее заплатить триста тысяч золотых франков, полный курс герметической науки. Если верить его словам, то выпускники курса, после его окончания, смогли бы превращать неблагородные металлы в золото и серебро и изготовлять эликсир молодости. Но этот загадочный «учитель герметической науки» исчез, как только его предложением заинтересовалась полиция.

В середине ХХ века в простой бакалейной лавке обнаружили… надгробную плиту Фламеля Николя. Предприимчивый бакалейщик так и не смог объяснить, откуда плита взялась, и стал использовать ее в качестве доски для резки. Сейчас плита Фламеля находится в музее Юпони. В верхней части надгробной плиты изображены Павел с мечом, Петр с ключом и Христос, а между ними — луна и солнце. Надпись выполненная на латыни гласит: «Я вышел из праха и возвращаюсь в прах. Направляю душу к Тебе, Иисус Спаситель человечества, прощающий грехи».

Много дискуссий и споров вызвал документ, называемый завещанием Николя. Но исследования показали, что завещание было написано во второй половине XVIII в. неизвестным последователем Фламеля. Согласно легендам, оригинал завещания написал Николя в виде тайного шифра на полях своей карманной псалтыри. Единственным человеком, которому Фламель доверил ключ, — был его племянник. У каждой буквы фламельского шифра есть четыре значения, а в общем в коде было девяносто шесть знаков. Только Сен-Марк и Антуан Жозеф Пернети, когда получили в 1758 г. копии текста, смогли расшифровать завещание Николя. В 1806 г. было издано перевод завещания алхимика на английский язык, но он содержал ряд неточностей и был значительно сокращенный. Но в 1958 г. Эжен Канселье нашел в Национальной парижской библиотеке рукопись завещания алхимика, которую составил любитель герметического искусства Дени Молинье.

Текст завещания Николя содержит весьма подробный рецепт приготовления философского камня. Как я уже упоминал, завещание обращено к племяннику Николя, и сам алхимик в завещании утверждает, что заберет в могилу секрет приготовления философского камня и про это же он просит племянника.

Эта полная чудес и загадок история про создание философского камня будоражит воображение и привлекает к себе внимание. Но есть и другие толкования истории Фламеля. Вполне возможно, что Николя заявил про создание философского камня лишь для того, чтобы скрыть истинный источник своего загадочно возникшего богатства. А источником этим был, скорее всего, сомнительные сделки. Некоторые летописи и хроники утверждают, что Николя действительно за весьма короткий период стал одним из богатейших буржуа и даже смог построить и финансировать три собора, семь церквей и четырнадцать больниц только в Париже. Но более внимательное изучение самой жизни нашего героя показывает, что не существует никаких убедительных свидетельств о том, что супруги Фламели действительно имели хоть малейшее отношение к алхимии и философскому камню. Первое упоминание об их увлечению алхимией появилось только в 1500 г., т.е. почти через сто лет после смерти супружеской пары. Самая популярная книга Николя — «Иероглифические фигуры» — увидела свет вообще в 1612 году, и, как после исследования историков, было установлено, что она написана только в конце XVI в. Все остальные алхимические труды, которые приписывают Николя Фламелю, были написаны после смерти алхимика.

Но несмотря на все утверждения историков, легенда про создателя философского камня продолжает обрастать домыслами и подробностями, а люди верят в настойчивого и мудрого химика-аматора, который смог постичь самую удивительную и сокровенную тайну природы, которая дарует богатство и вечную молодость.

Мое парижское путешествие было тесно связано с Николасом Фламелем. Николас Фламель (1330-1418) - парижский алхимик, который, согласно легенде, открыл секрет философского камня. В Париже сохранилось несколько мест, связаных с этим удивительным человеком. После смерти родителей Николас переезжает из родного Понтуаза в Париж, где устраивается писарем на государственную службу, где читал, переводил и переписывал различные старинные рукописи. . "Писарем в штабе отсиделся", ага. Потом Николас женится на зрелой даме, дважды вдове по имени Перренелль. Он обзаводится двумя мастерскими - для себя и для своих копировальщиков-подмастерьев. Кроме того он становится владельцем книжной лавки, которую он открыл прямо на ступенях церкви Сен-Жак-ля-Бушри , и занялся продажей древних манускриптов. Тут-то все и начинается...

Дом Николаса Фламеля, построенный в 1407 году, который считается старейшим зданием в Париже (Rue de Montmorency, 51. Метро Rambuteau)

Однажды Николасу приснился странный сон. Он увидел спускающегося с небес ангела, который держал в руках книгу, страницы которой, изготовленные из древесной коры, были переплетены в медь. Крылатые боги на обложке переплетались с драконами, а цветущие деревья с мертвыми младенцами. Ангел сказал Фламелю, чтобы тот как следует запомнил эту книгу. «Однажды ты вновь увидишь сию книгу и найдешь в ней нечто, что дано увидеть лишь тебе одному». Через некоторое время к нему домой пришел незнакомец, который предложил купить у него старинный фолиант. На первой странице золотым тиснением было написано посвящение иудейскому народу, подписанное Авраамом – «иудеем, принцем, жрецом, астрологом и философом». Увидев книгу, Фламель узнал ее, ведь это была именно та, "ангельская" книга. Те же драконы, боги, младенцы, те же загадочные знаки. Николас купил эту книгу за смешные по тем временам два флорина...

"Книга Иудея Авраама" становится делом на 20 лет жизни Николаса. 20 лет он расшифровывает таинственные тексты, оказавшиеся руководством по трансмутации металлов, предполагавшим, что его владелец уже обладает философским камнем. Текст на латыни дался легко, однако для понимания наиболее важных глав требовались обширные знания в каббале, в древнеарамейском языке и в алхимии. Фламелю пришлось отправиться в Испанию, на поиски человека, разбирающегося в каббале. Многие евреи были вынуждены покинуть Францию и обосновались в Испании. Вместе с паломниками от церкви Сен-Жак-ля-Бушри отправился Фламель в Сантьяго-де-Компостела.

Башня Сен-Жак

В средние века во дворе этой церкви предавали земле казненных преступников и мучеников, от ее ворот пилигримы отправлялись в великое паломничество в Испанию, в Сантьяго-де-Компостела (Сен-Жак-де-Компостель), где находилась гробница апостола Иакова. Святой Иаков (Сент-Джеймс, Сен-Жак) был одним из тех рыбаков, которых Иисус призвал к себе в ученики. Он первым из апостолов принял мученическую смерть, его тело было положено в лодку и доставлено в испанский порт Ирия. Там христиане погребли останки святого. Св. Иаков считается победителем мавров, т.к. он явился королю Испании в канун его битвы с войском эмира Кордовы, уверив монарха в победе, а также появился в день битвы верхом на белом коне и повел за собой армию. Пилигримы по сей день идут на поклон святому. Идут они пешком, опираясь на посох и неся с собой котомку с привязанными раковинами моллюска-сердцевидки - символа св. Иакова.

После Великой французской революции уже упоминавшиеся тут рэволюционэры разрушили церковь Сен-Жак-ля-Бушри. Белоснежная башня уцелела просто чудом.

Посетив святыню, Николас, уже уставший и разочарованный, повернул назад, и судьба на одном из постоялых дворов столкнула его с раввином Мастером Канчесом, который, по словам Фламеля, с удивлением и радостью ознакомился с трактатом и вызвался помочь. Но, увы, переведя часть текста, Мастер умер от лихорадки. Николя Фламель, который и после смерти раввина продолжил расшифровку текста, понял, с какой силой он соприкоснулся. Он писал: «Я всем сердцем желаю, чтобы тот, кто ищет тайну великих мужей, тщательно обдумал эти идеи жизни и грядущего воскрешения...». Современные исследователи считают, что в руки Фламеля попала одна из наиболее загадочных книг человечества – «Сефер Ецира» («Книга Творения»). Эта книга – основа учения каббалы, появившаяся задолго до всех остальных книг. Самая главная тайна - как и для чего Бог сотворил наш мир, скрыта в этой книге. Считается, что эту книгу Всевышний продиктовал Аврааму, а ключи к ней (в виде знаний каббалы) дал Моисею на горе Синай...

Как-то очень внезапно скромный книготорговец Фламель становится восхитительно богат, в его собственности 30 домов с участками земли. Он становится меценатом, на его средства строятся часовни и госпитали, он вкладывает огромные средства в развитие искусства. В 1402 году он теряет Перренелль. Сам Фламель умирает предположительно в 1418 году. К своей смерти он готовился тщательно и загодя. Он купил себе место для погребения в церкви Сен-Жак-ля-Бушери. От нее сейчас осталась только лишь одна башня Сен Жак. Все свое состояние он также завещал этой церкви.

Спустя два века после смерти алхимика его могилу, но его тела в ней не было. Где оно бродит - доподлинно неизвестно. А вот то, что оно бродит - болтают... В середине XIX века нашли надгробную плиту Фламеля. Какой-то бакалейщик запросто резал на ней продукты питания. Сейчас плита находится в .

В верхней части плиты изображены Пётр с ключом, Павел с мечом и Христос. Между ними располагаются фигуры Солнца и Луны. Ниже следует эпитафия благотворительной деятельности Фламеля, затем надпись на латыни «Господь Всевышний на Твоё милосердие уповаю», изображение мёртвого тела и надпись на французском «Я вышел из праха и возвращаюсь в прах. Направляю душу к тебе Иисус Спаситель человечества, прощающий грехи».

Путешественник XVII века Поль Люка рассказывал о том как однажды он гулял по саду возле мечети в городе Брусса (сейчас это Турция). Там он познакомился с человеком, который говорил, что он является одним из лучших друзей Николаса Фламеля и его жены, с которыми он расстался в Индии не более 3 месяцев назад. Т.е. парню по рассчетам было бы более 300 лет. В XVIII веке священник Сир Морсель утверждал, что видел Николаса Фламеля за работой в подземной лаборатории в центре Парижа. По его словам, лаборатория была отделена от внешнего мира семью дверями. В 1761 году Фламеля с женой «заметили» в парижской опере. На этот раз их сопровождал сын, который по слухам был ими рождён в Индии. Опа. В 2010 году, на последней пресс-конференции Митьков художник Дмитрий Шагин заявил, что сейчас работает над серией картин-портретов Николаса Фламеля и что позирует ему сам оригинал. Он как бы пошутил, но друзья Шагина уверяют, что Николас Фламель жив и обитает в России.

Николас, если Вы живы (а я в этом практически уверена), я передаю вам привет и мечтаю с вами поговорить хоть раз! Потому что сколько же интересного можно увидеть за такую долгую жизнь, чтобы рассказать даже в случайной беседе!

Имя этого французского алхимика-эзотерика , посвятившего себя поискам тайны бессмертия и способа добычи золота из неблагородных металлов, окутано густой пеленой легенд и мистической тайны. И неудивительно, что многие историки сомневаются даже в самом факте его существовании.

Другие исследователи доказывают, что такой человек действительно существовал, создал философский камень и остался жить вечно — могила Фламеля, на которой были начертаны странные письмена, оказалась пустой. А про несметное богатство этого знаменитого француза говорили едва ли не больше, чем про его мистическое появление в Парижской опере вместе с женой и сыном через 300 лет после смерти в 1417г.

Тысячи лет философский камень тревожил умы ученых — уж больно заманчива была перспектива решить все жизненные проблемы одним махом. До Фламеля в течение нескольких веков многие бились над решением этой задачи, но получали в награду лишь разочарования и отчаяние.

И вот в XIV ст. Николя (или Николас на латинский манер) Фламель заявил, что достиг цели. Он не только не разорился на опытах по превращению в золото неблагородных металлов, а даже напротив — его скромное состояние почти мгновенно умножилось и превратилось в настоящее богатство.

Парижский переписчик книг (по другим данным — нотариус, коллекционер книг) Никола Фламель родился, возможно, в 1330 г., а умер в 1417 или 1418 г. Довольно долгое время он трудился целыми днями, но все равно едва сводил концы с концами.

Среди книг, проходивших через его руки, наверное, попадалось и множество алхимических трактатов, но ни один из них не привлек внимания Фламеля. Однажды какой-то полунищий старик прямо на улице продал ему трактат с позолотой без переплета.

Редкая, очень старинная и объемная книга была сделана не из бумаги или пергамента, а из восхитительных пластинок коры, снятой с молодых деревьев. Чутье коллекционера подсказало Николасу, что она стоит той солидной суммы, какую за нее запросил нищий — два флорина.

Много лет Фламель пытался найти ключ к тексту, в котором в зашифрованной форме объяснялось, как превращать неблагородные металлы в золото, но знаки и символы оставались ему непонятными. Алхимик стал советоваться со знающими людьми по всей Европе, предусмотрительно показывая им не манускрипт, а лишь некоторые фразы и знаки, выписанные из книги.

Эти упорные, но безуспешные поиски продолжались 20 лет, пока Никола не отправился в Испанию, в Сантьяго-де-Компостела, но и там не нашел ответа. Однако на обратном пути в Леоне он встретил некоего мастера Канчеса, знатока древнеиудейской символики и мистики, адепта той же магии, которой владели библейские волхвы. Едва услышав о книге, ученый раввин оставил дом и все свои дела и вместе с французом отправился в дальний путь.

«Наше путешествие, — писал позднее сам Фламель, — было благополучным и счастливым. Он открыл мне зашифрованное описание Великого Делания, истинное значение большей части символов и знаков, в которых даже точки и черточки имели величайший тайный смысл...»

Однако, не доезжая до Парижа, в Орлеане Канчес заболел и вскоре умер, так и не увидев великого трактата, ради которого он отправился во Францию.

И все же парижскому алхимику с помощью этой книги и благодаря советам еврейского доктора удалось, по его собственному признанию, открыть секрет философского камня — тайну превращения обычных металлов в золото и секрет бессмертия.

В своих записках Фламель рассказал, что 17 января 1382 г. он получил чудодейственную жидкость, превращающую ртуть в серебро, и что он «близок к решению великой задачи — получению золота...» Еще три месяца спустя алхимик раскрыл тайну трансмутации золота.

Николас так описывает памятное событие: «Случилось это в понедельник, 17 января, около полудня, в моем доме, в присутствии одной лишь моей супруги Пернелл, в год возрождения человечества 1382-й. Затем, неукоснительно следуя словам книги, я произвел проекцию этого красного камня на такое же количество ртути...»

Символично, что Николас по-гречески значит «победитель камня», а фамилия Фламель происходит от латинского Flamma, то есть «пламя», «огонь».

Итак, Фламель сказочно разбогател, что документально подтверждено многими французскими историками, обзавелся колоссальной собственностью, а потом просто исчез вместе со своей женой. Молва о Никола Фламеле, как о самом удачливом алхимике Парижа, разнеслась далеко за пределы Франции.

Произошло это еще и благодаря его четырем весьма интересным и необычным книгам, одна из которых называлась «Иероглифические фигуры». В ее первой части Фламель описывал свою жизнь и нахождение алхимической «Книги еврея Авраама», изучая которую, он с женой постиг тайну философского камня — Великого Делания.

Во второй части автор привел интерпретацию своих же барельефов или гравюр (он называл их иероглифами), выполненных на арке кладбища Невинных в Париже в начале XV ст. (т.е. за 200 лет до издания трактата) в алхимическом и теологическом аспектах.

Текст «Книги еврея Авраама» знаменитый парижанин отказался приводить «...потому, что Бог наказал бы меня, если бы я совершил великое зло, сделав так, чтобы весь род людской имел одну голову, которую можно было бы снести одним ударом». Впервые «Иероглифические фигуры» были опубликованы в 1612 г.

Между тем историки утверждают, что из четырех известных текстов, приписываемых Фламелю, два — роман «Иероглифические фигуры» и «Завещание» — были написаны явно не им, а кем-то другим. Подлинность его авторства «Книги Прачки» и «Краткого изложения философии» тоже ставится под сомнение.

Кроме того, алхимическая интерпретация теологических фигур, размещенных на четвертой арке кладбища Невинных, построена на анализе работ таких алхимиков как Гермес, Халид, Пифагор, Разес, Орфей, Мориен и др., а не на мифической «Книге еврея Авраама».

Как бы там ни было, но после внезапной смерти супруги Фламель ударился в благотворительность и много денег тратил на строительство храмов, больниц и приютов для бедняков в Париже и других городах Франции. В каждой из церквей он распорядился «отобразить знаки из «Книги еврея Авраама»».

В 1417 г., когда Никола Фламель умер, прошел слух, что он обманул смерть с помощью философского камня, инсценировал свою смерть и похороны, а сам подался в Центральную Азию, возможно в Тибет, в таинственную страну Шамбалу.

Надгробный камень с могилы Фламеля

Надгробие французского алхимика и его жены Пернелл существовало в парижской церкви Невинных еще в XVI ст. Когда могилу алхимика вскрыли, то она оказалась пустой. Ведь нельзя забывать, что поговаривали: вместе с секретом получения золота из обычных металлов Никола и его жена открыли и эликсир молодости, научившись удлинять жизнь.

По словам исследователей, существует множество свидетельств о том, что парижский алхимик не умер. Например, в XVIII ст. аббат Вилен писал, что Фламель посетил французского посла в Турции Дезалью — почти через четыре столетия после своей якобы смерти!

В 1700 г. французский врач Поль Лука (Люка?), путешествовавший по Востоку, встретил в турецком монастыре в Бруссе дервиша, которому на вид было 30 лет, а на самом деле — более ста. Этот пилигрим поведал французу, что он пришел из отдаленной обители мудрецов и остается молодым благодаря философскому камню, который дал ему Никола Фламель, встретившийся ему в Восточной Индии.

Дервиш утверждал, что французский алхимик еще жив — ни он, ни его жена еще не встретили свою смерть. О Фламеле упоминает и граф Сен-Жермен, с уверенностью утверждая, что тот не умер в XV ст., т.к. сам граф встречался с ним в XVIII веке.

Некоторые исследователи полагают, что этого индийского дервиша, графа Сен-Жермена и Жана Жюльена Фулканелли никогда не существовало, а был один человек — Никола Фламель, человек, нашедший путь к вечной жизни.

И, возможно, Фламель — это всего лишь один из псевдонимов таинственной личности, живущей на свете уже бесчисленное количество лет. Открыв тайны алхимии, француз обрел бессмертие и продолжает практиковать алхимические опыты и в наши дни.

Имя Фламеля упоминает Виктор Гюго в «Соборе Парижской Богоматери» и Джоанна Роулинг в книге «Гарри Поттер и философский камень».

Интересна судьба «Книги еврея Авраама». После смерти парижского алхимика наследники ее не нашли. Но два века спустя Пьер Борелли, составляя свой «Каталог тайных философских книг», обнаружил, что кардинал Ришелье после кончины Фламеля немедля приказал учинить обыск не только в его доме, но и в церквах, им построенных. Поиски, скорее всего, увенчались успехом, т.к. позднее кардинала видели за изучением «Книги еврея Авраама» с пометками Фламеля на полях.

И тут историки подчеркивают странные совпадения: те, кто занимался алхимией, через некоторое время становились баснословно богатыми. Например, Джордж Рипли, английский алхимик XV ст., пожертвовал ордену св. Иоанна Иерусалимского на о. Родос 100 тыс. фунтов стерлингов. По сегодняшнему курсу это около одного миллиарда долларов США.

Император Рудольф II (1552—1612) тоже страстно желал заполучить философский камень, для чего создал в Праге целое поселение алхимиков (ныне — «Злата уличка»). Папа Иоанн XXII тайно решил познакомиться с содержимым конфискованных вредных книг. И спустя некоторое время в своей секретной лаборатории гонитель алхимиков сам начал заниматься трансмутацией металлов.

Позже он получил 200 слитков золота по 100 кг каждый. В 1648 г. император «Священной Римской империи германской нации», австрийский эрцгерцог Фердинанд III при помощи порошка, полученного от алхимика Рихтгаузена, как утверждали, собственноручно получил из ртути золото. «Золотая лихорадка» заразила даже знаменитого датского астронома Тихо Браге: рядом со своей обсерваторией он воздвиг алхимическую лабораторию.

В начале XVII ст. знаменитый шотландский адепт (т.е. посвященный в тайны какого-либо учения) Александр Сетон узнал секрет трансмутации золота от некоего голландца Джеймса Хауссена, которого приютил у себя в доме после кораблекрушения.

Шотландец в присутствии профессора Фрейбургского университета Вольфганга Динхайма и профессора медицины из Базельского университета, автора «Истории немецкой медицины» Цвингера расплавил в тигле свинец и серу, затем бросил туда немного какого-то желтого порошка. После этого он 15 минут перемешивал смесь железными прутьями, затем погасил огонь, и в сосуде оказалось чистое золото.

В 1602 г. Александра схватили по приказу курфюрста Саксонии Христиана II и пытали, но шотландец так и не открыл своей тайны. В конце концов ему удалось бежать с помощью другого адепта, польского дворянина Сендивогия. Оказавшись на свободе, Сетон вскоре умер, а перед смертью передал остатки философского камня своему освободителю.

Совершив множество трансмутаций, польский алхимик прославился не меньше, чем его покойный учитель.

За ним послал император Рудольф II. В Праге Сендивогия приняли весьма любезно и с большими почестями, и адепт счел за благо вручить императору некую толику философского камня.

С помощью нескольких крупиц этого желтого порошка Рудольф II успешно добыл золото из неблагородного металла, а поляк получил титул советника Его Величества и медаль с портретом императора.

В 1604 г. польского алхимика пригласил к себе в штудгартский замок Фридрих, герцог Вюртембергский. Там Сендивогий совершил несколько эффектных трансмутаций, что весьма обеспокоило придворного алхимика, графа Мюлленфельса, который приказал слугам ограбить поляка. Те под покровом ночи отняли у него все ценности и философский камень.

Супруга пострадавшего подала жалобу императору, и Рудольф II послал в Штутгарт курьера с требованием доставить графа Мюлленфельса к императорскому двору. Сообразив, что дело может зайти чересчур далеко, герцог велел графа повесить. Однако философский камень был утерян безвозвратно, а Сендивогий прожил остаток жизни в нищете.

В 1705 г. алхимик Пейкюль в присутствии ученого-химика Гирна и многих свидетелей также якобы совершил несколько превращений неблагородных металлов в золото. В память о Великом Делании из полученного золота была выбита медаль.

В 1901 г. английский физик Резерфорд со своим коллегой Фредериком Содди открыл трансмутацию элементов (превращение тория в радий), при этом Содди,увлекавшийся историей алхимии, чуть не лишился чувств. Ходили слухи, что Резерфорд просил друга не упоминать алхимию в описании этого опыта, иначе бы ученые точно подняли их на смех.

Исследователь-китаист Джон Блофельд в книге «Тайны мистерии и магии даосизма» пишет, что первая книга по алхимии появилась около 2600 г. до н.э., т. е. почти пять тысяч лет назад.

Если тогда был известен рецепт эликсира вечной молодости, то можно представить, какими могуществом и познаниями могли обладать представители древнейшей цивилизации, нашедшие путь к вечному бытию и дожившие до наших дней. Не исключено, что и сейчас где-то живет человек, которому несколько десятков веков.