О царе и брахмане Далеко в лесу один брахман много лет совершал суровые аскезы, пока, наконец, тело его полностью не ослабло. Едва живой он вышел из лесу и увидел перед собой манговый сад. «Не будет греха в моем случае, если я без спросу возьму несколько фруктов», - подумал

Мысли о царе

«Это было при царе Горохе » говорят, имея ввиду «в стародавние времена», давным-давно. Но что это за царь Горох , почему именно горох, а не редис, например?

В отличие от многих других фразеологизмов и устойчивы х выражений, которые имеют понятное происхождение, у фразы При царе горохе нет однозначного толкования. Есть около десятка версий, из которых наиболее правдоподобными выглядят две

1. Выражение связывают с именем глупого царя из русской народной сказки

"В то давнее время, когда мир божий был наполнен лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох ".

2. Во времена становления русского государства, столицу Восточной Римской империи город Константинополь на Руси называли Царь-град. Возможно, объясняя какие-то вещи, действия, моду, обычаи русские говорили «по царегородски». Византия распалась и рухнула окончательно в 15-м веке. И когда впоследствии речь шла о чем-то, связанным с Царьградом или с временами Византии, в речи употребляли характеристику «по царегородски», то есть давно, тогда, когда еще существовала Византия. Выражение просто превратилось по похожести звучания в п ри царе Горохе . То есть давным-давно, в старину, невесть когда давно…

(1856, а как актуально!)

Другие интересные выражения из русской речи:

Газетная утка это заведомо неверная информация, опубликованная в газете. Проще говоря, вранье, вымысел, неправда. Цели газетных уток могут быть как вполне

Гадание на кофейной гуще возникло едва ли не одновременно с появлением кофе как напитка. Знаете ли вы, что родиной кофе является Эфиопия – страна на северо-востоке

Один из мифов о подвигах Геракла (великана из греческой мифологии, который под именем Геркулеса перекочевал к этрускам и римлянам) повествует о том, что во время

Попытки объяснить его происхождение предпринимались неоднократно.

Обычно вспоминают, что имя это встречается в русских сказках: в давнее время, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, жил-был царь Горох, правитель глуповатый, но, как полагается сказочному монарху, добрый. Однако ссылки на такие повествовательные фольклорные тексты для понимания истоков выражения не дают ничего: почему властителя зовут Горох, остается невразумительным. Не помогает и привлечение сказок с распространенным сюжетом «война грибов», в локальные варианты которого упоминание царя Гороха вовлечено, может оказаться, уже после его сложения.

Знаменитый фольклорист позапрошлого века Александр Николаевич Афанасьев в своем фундаментальном культурологическом труде «Поэтические воззрения славян на природу» предложил сопоставление имени сказочного царя со словом грохот (которое кроме «грома» значит и «крупное решето»). Логика его рассуждений такова: метафорический язык сближает небесный гром с обмолотом зерен; бог-громовник Перун был почитаем и как податель земного плодородия, отсюда общность слов горох и грохот. Слабость такого объяснения, что называется, на виду: горох в отличие от хлеба не обмолачивают, а лущат, поэтому все этимологические сближения и смысловые параллели, которые Афанасьев предлагает в подкрепление высказанной версии, как и само вычитывание древнего мифологического мотива «небесной молотьбы», оказываются напрасными. Но прежде всего отвергнуть его предположение заставляет невероятность фонетических соотношений: звукоподражательный корень слова грохотать для праславянского состояния реконструируется в виде *grox-, тогда как название гороха на праславянском уровне восстанавливается как *gorx- (ср. рус. грохот, польск. grochot, болг. грохот - но рус. горох, польск. groch, болг. грах - как рус. корова, польск. krowa, болг. крава).

Столь же неубедительными выглядят и другие догадки о происхождении фразеологизма при царе Горохе, выдвигавшиеся разными авторами.

Не только любительская, но нередко и научная этимологизация фразеологии грешит тем, что языковой факт рассматривается отдельно, без соотнесения с иными показаниями как данного, так и других языков, и даже вне всякого культурно-языкового контекста. Между тем именно фразеология в первую очередь для своего истолкования нуждается в выявлении и приведении параллельных фактов.

Обратимся к ним.

Толкуемое русское выражение не одиноко: в белорусском языке существует фразеологизм за каралём Гарохам, в украинском - за царя Гороха, за короля Горошка (в те далекие времена, ...як було людей трошки, як снiг горiв, а соломою тушили, як свинi з походу йшли, ...як луб’яне небо було, а шкуратянi грошi ходили).

В народных фразеологизмах с тем же значением «давным-давно» встречается множество забавных имен государей: при царе Косаре (видимо, подгонка в рифму заимствованного слова кесарь), при царе Копыле (это слово в диалектах имеет многочисленные «технические» значения - «стояк», «скрепа», «клюка, костыль», «рукоятка топора», «колодка», «каблук» и т. д., служит заменой названий выдающихся частей тела - «головы», «носа», «ноги», «копыта», «зуба», обозначением «внебрачного ребенка» и др.). У поляков ходят выражения za krоўla Cўwieczka - буквально «при короле Гвоздике», za krоўla Sўwierszczka - «при короле Сверчке»; у чехов za krаўle Cvrcvka - «при короле Сверчке», za krаўle Holce (kdyzv byla za gresvli ovce) - «при короле Голыше (когда овца стоила гроши)», za Marie Teremtete (заимствовано из венгерского: венгер. teremtеўs «создание, существо», ср. a teremtеўsit «тысяча чертей! черт возьми!»); украинцы говорят также за царя Тимкаў, за царя Томкаў, за царя Панькаў, за царя Хмеля...

Если же мы выйдем за пределы славянского мира, то найдем у англичан in the year dot, что можно приблизительно передать как «во времена (некоего?) Тютельки», у испанцев en tiempo de maricastana «давным-давно, при Каштане», а немцы в соответствие нашему выражению ставят формулу Anno Tobak, буквально «в лето Табаково», - перекройку латинского anno Domini... «в лето Господне (такое-то), то есть в (таком-то) году от Рождества Христова».

Нетрудно увидеть, что перечисленные смешные имена сказочных и пословичных царей и королей в большинстве своем строятся на использовании названий мелких предметов («Гвоздик»), насекомых («Сверчок») - подобно тому, как маленького ребенка мы ласково называем кнопкой или клопом. Чеш. holec, мотивированное идеей «голизны», употребляется в смысле «безусый юнец, мальчик, недоросль», holecek - «ребенок, дитя». Имя Копыл в таком случае может означать «малорослый человек» - ср. прозвище по признаку малого роста Копылок, записанное на Северной Двине (впрочем, полностью отбрасывать смысл «незаконнорожденный» не следует: в нем тоже присутствует смысловой момент неполноценности, некоей социальной «малости»). Реальные человеческие имена в затронутых фразеологизмах (Тимко, Панько и др.) тоже окрашены уменьшительностью. Вероятно, основанием для включения в этот ряд «гороха» является малый размер его семян - горошин.

Уже немецкая параллель с упоминанием табака (ко всему прочему, этот фразеологизм возник относительно недавно, никак не ранее XVII века, поскольку табак в Европу ввезен из Америки) показывает, насколько неуместны уверения в посвященности растения гороха богу грома, а отсюда гадания о том, что выражение царь Горох - эвфемистическая замена имени бога-громовержца. Кроме названия гороха фольклорными «монархическими» именами становятся, как видим, названия каштана, хмеля, табака, а в русском народном быту еще и овса: на просьбу ребенка рассказать сказку уклоняются шутливой отговоркой: Жил-был царь овес, он все сказки унес.

Все упомянутые выражения окрашены добродушной насмешкой. Вряд ли следует искать в них следы древней мифологии. Разумнее видеть в них здоровые плоды народной «раблезианской филологии» - игры смыслами, словесных экспериментов по совмещению несовместимого, юмористического снижения образа властителя.

И все же было бы неправильным утверждать, что реальная история в этой фразеологии не отражается. Поиски подлинных исторических лиц и событий, стоящих за теми или иными выражениями рассматриваемого ряда, могут быть не лишенными оснований. Например, украинское за короля Сибкаў (як була земля тонка, що носом проб’єш, та й води ся нап’єш) связывается с именем польского короля Яна Собеского. Польский фразеологизм za krуla Sasa объясняется памятью о польском короле Августе II, курфюрсте Саксонском (польск. saski - «саксонский»); он перенят и украинским фольклором: За царя Саса… наlЁлись люде хлiба й м’яса; а як настав Понятовський [последний польский король], то все й пiшло по-чортовськiй…; За царя Саса, тодi добре було: lЁж хлiб, хоч роспережи паса [«распоясывайся»] и под. Не забудем при этом, что в украинском языке сас, буквально «саксонец», означает и «таракан, прусак» (называние этих досадных насекомых именами соседних этносов распространено чрезвычайно широко и у нас, и в Европе). Далеко ли отсюда до упоминавшегося выше польского и чешского «сверчка»?

Горох в русской фразеологии рассыпан щедро. Вспомним еще одно выражение: шут гороховый. Нет резона оспаривать мысль, что изначально оно синонимично фразеологизму чучело гороховое (то есть непосредственно «пугало на гороховом поле»). Однако фразеология часто многослойна, допускает разнонаправленные связи, позднейшие смысловые пересечения. Мы можем осторожно предположить, что косвенным образом, во вторичном сближении, шут гороховый с царем Горохом сопряжены: фигура шута-острослова при монархе слишком популярна, чтобы ассоциации такого рода не оказались возможными.

Анатолий ЖУРАВЛЕВ, доктор филологических наук, заведующий отделом этимологии и ономастики Института русского языка РАН

Значение ПРИ ЦАРЕ ГОРОХЕ в Справочнике по фразеологии

ПРИ ЦАРЕ ГОРОХЕ

очень давно, в незапамятные времена. Оборот связывается с именем доброго глупого царя из русской сказки. "В то давнее время, когда мир Божий был наполнен лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени ГОРОХ" (А. Н. Афанасьев. Русские народные сказки).

Справочник по фразеологии. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ПРИ ЦАРЕ ГОРОХЕ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• Рибофлавин в Справочнике лекарственных средств:
  РИБОФЛАВИН (Riboflavinum). ВИТАМИН В 2 (Vitaminum В 2). 6, 7-Диметил-9-(D-1-рибитил)-изоаллоксазин. Синонимы: Веflavin, Beflavit, Веtаvitаm, Flavaxin, Flavitol, Lасtоbеnе, Lactoflavin, Оvоflаvin, Ribovin, …
• Дихлотиазид в Справочнике лекарственных средств.
• ВИТАМИНЫ в Энциклопедии Биология:
  , органические вещества, которые обладают высокой биологической активностью и в незначительных количествах необходимы для нормальной жизнедеятельности организма. Участвуют практически во …
• ГАДАНИЕ в Словаре Обрядов и таинств:
  Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали... В. А. Жуковский или ворожба, завораживание - …
• МААС’ЕЯ в Библейском словаре:
  (дело Иеговы) — а) (2Пар.23:1) — сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священнику Иодаю воцарить Иоаса; б) (2Пар.26:11) …
• ИО’АХ в Библейском словаре:
  (Иегова брат) — а) (4Цар.18:18,26,37; Ис.36:3,11,22) — левит, сын (потомок) Асафа, дееписатель (то есть летописец) при царе Езекии; б) (1Пар.6:21; …
• ЗАХ’АРИЯ в Библейском словаре:
  (Иегова помнит) — а) (4Цар.14:29; 4Цар.15:8,11) — сын и наследник Иеровоама 2, царь израильский, царствовавший в Самарии шесть месяцев, последний …
• АЗ’АРИЯ в Библейском словаре:
  (Иегова хранитель — очень распространенное еврейское имя, особенно среди потомков Елеазара, имя которого имеет аналогичное значение, также как и Ездра, …
• ЦАРЬ
  - титул прилагаемый в Библии к предводителям войск (Иов 15:24), князьям колен и городов (Нав 12:9,24), правителям народа или народов …
• ФЕОДОТ в Библейской энциклопедии Никифора:
  3Мак 1:2 - главнокомандующий в Келесирии при Птоломее Филопаторе, царе Египетском, и Антиохе 111, царе Сирийском. В то время когда …
• СЕРАИЯ в Библейской энциклопедии Никифора:
  (воин, вождь Иеговы) - имя нескольких лиц: 2Цар 8:17 - писец при царе Давиде, или делопроизводитель. 4Цар 25:18-21 - первосвященник …
• ПЛЮЩ в Библейской энциклопедии Никифора:
  (2Мак 6:7, 3Мак 2:21) - известное вьющееся растение, почитаемое Египетскими и Сирийскими язычниками за 200 лет до Р.Х. символическим изображением …
• ОХИИЛ в Библейской энциклопедии Никифора:
  (2Езд 1:9) из начальников левитов при царе Иосии, упоминаемый во время торжественного и великолепного празднования Пасхи при означенном …
• ИЕРЕМИЯ ПРОРОК в Библейской энциклопедии Никифора:
  (Иер 1:1, Мф 2:17, 16:14 и др.) - второй из так называемых больших пророков, сын священника Хелкии из Анафофа. Пророческое …
• ВИНОЧЕРПИЙ в Библейской энциклопедии Никифора:
  (Быт 11:1) - Должность виночерпия считалась очень важною в древних восточных странах, как например в Египте, в котором, как известно, …
• ЕСФ 3
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Книга Есфири. Глава 3 Главы: 1 2 3 4 5 …
• ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Грузинская Православная Церковь - Поместная Автокефальная Церковь. Другое официальное наименование - Грузинский Патриархат. Грузинская …
• 4 ЦАР 19 в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Четвертая книга Царств. Глава 19 Главы: 1 2 3 4 …
• РОССИЯ, РАЗД. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (БИБЛИОГРАФИЯ)
  Ритература. Общие сочинения. Начатки литературной истории, списки писателей. Johannis Petri Kohlii, "Introductio in historiam et rem litterariam Slavorum" (Альтона, 1729); …
• ВАСИЛИЙ IV ИОАННОВИЧ ШУЙСКИЙ в Краткой биографической энциклопедии:
  Василий IV Иванович (Шуйский), царь Московский и всея Руси. Родился в 1547 г., вступил на престол 19 мая 1606 г., …
• БЛЮДА ИЗ ФАСОЛИ, ГОРОХА, ЧЕЧЕВИЦЫ в Книге о вкусной и здоровой пище:
  Фасоль, горох и чечевица относятся к бобовым культурам. Они отличаются высокой пищевой ценностью, так как содержат большое количество белковых веществ. …
• САМОЗВАНЕЦ в Литературной энциклопедии:
  1. Герой трагедии А.П.Сумарокова «Димитрий Самозванец» (1771). Исторический прототип - Лжедмитрий I, он же, вероятно, Юрий (Григорий) Отрепьев. В 1601 …
• ДРАМА НАРОДНАЯ в Литературной энциклопедии:
  Под термином «народная драма» можно понимать 1. драмы, созданные «для народа», и 2. драмы, создаваемые «народом». Здесь мы будем говорить …
• СОРНЫЕ РАСТЕНИЯ
  растения, сорняки, растения, произрастание которых на определённых участках нежелательно (они ухудшают условия произрастания культурных растений, снижают урожай и его качество, …
• МЕНДЕЛЬ ГРЕГОР ИОГАНН в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  (Mendel) Грегор Иоганн (22.7.1822, Хейнцендорф, Австро-Венгрия, ныне Гинчице, Чехословакия, - 6.1.1884, Брюнн, Австро-Венгрия, ныне Брно, Чехословакия), основоположник учения о наследственности, …
• ФИРДОУСИ
  Фирдоуси (правильнее "Ф-ий", т. е. райский", Абуль-Касим Тусский) — знаменитейший персидский поэт, родился около 935 г., умер вскоре после 1020 …
• СОЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (Soja hispida Moench. или Glycine hispida Maxim.) — однолетнее травянистое растение из семейства бобовых (Leguminosae), несколько похожее на фасоль. Стебель …
• СЕРЕБРО, ХИМИЧЕСКИЙ ЭЛЕМЕНТ
• в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона.
• РЖАВЧИННЫЕ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона.
• ПРОТЕСТАНТИЗМ В РОССИИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона.
• ПЕНТОЗАНЫ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (хим.) — так называются сахароколлоиды (полисахариды), дающие при гидролизе пентозы. К последним они стоят в таком же точно отношении, как …
• ЛОМКА в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  или ломание посевов — мера для уничтожения сорных трав на полях. До посева обыкновенно боронят почву, т. е. выравнивают поверхность …
• ЛЕБЕДЕВ КАСТОР НИКИФОРОВИЧ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (1812— 1876) — юрист; окончил курс в моск. унив., был начальником отделения в дпт. министерства юстиции, обер-прокурором, сенатором. Помимо юридических …
• КРЕМНИЙ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (хим.)Si (Silicium). — После кислорода К. является одним из наиболее распространенных элементов наземной поверхности. В виде кремнекислоты и ее солей …
• ГРУЗИЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  страна в Закавказье бывшая до присоединения ее к России (18 янв. 1801) самостоятельным царством и имевшая в разное время различные …
• ГОРОХОВАЯ ТЛЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (Siphonophora pisi s. ulmariae) — насекомое из отряда полужесткокрылых, относящееся к семейству Aphidae (см. Травяные вши). Бескрылые особи светло-зеленые, обыкновенно …
• ГЛЮКОЗЫ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (хим. \[В статье этой излагаются: 1) Строение глюкозы и фруктозы и реакции их. 2) Общие формулы глюкозоподобных веществ и стереохимические …
• ГИДРАТЫ УГЛЕРОДА в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  или углеводы (хим.). — Уже Лавуазье заметил, что в обыкновенном (тростниковом) сахаре, представляющем соединение углерода, водорода и кислорода, отношение между …
• ГАЛИЧ У. Г. КОСТРОМСКОЙ ГУБ. в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  у. г. Костромской губ., в 121 в. от губ. г., на низменном юго-вост. берегу Галичского озера. Жителей до 5 тыс. …
• ВЕГЕТАРИАНСТВО в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  - В половине нашего столетия, в Англии (1847), а затем в Америке и на материке Европы возникли общества вегетарианцев, члены …
• БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Христианство имело последователей среди славянского населения древней Мизии еще до покорения ее болгарами. Хотя греки вовсе не заботились о распространении …
• БИБЛЕЙСКИЕ ПЕРЕВОДЫ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  в различное время имели различное значение и удовлетворяли различным потребностям. В этом отношении должно различать:А. Древние переводы библии, которые были …