„Ohne die Gefühle eines Bürgers zu entwickeln, wird ein männliches Kind, wenn es heranwächst, zu einem männlichen Wesen im mittleren Alter und dann im hohen Alter, aber es ist kein Mann. Arbeit der Seele
D. Pisarev
Ohne sich die Gewohnheit anzueignen, sich ursprünglich an bürgerlichen Angelegenheiten zu beteiligen, ohne sich die Gefühle eines Bürgers anzueignen, wird ein männliches Kind, das heranwächst, zu einem männlichen Wesen mittleren und dann hohen Alters, aber es wird kein Mann, oder zumindest wird kein Mann mit edlem Charakter. Für einen Menschen ist es besser, sich nicht zu entwickeln, als sich ohne den Einfluss von Gedanken über öffentliche Angelegenheiten zu entwickeln, ohne den Einfluss von Gefühlen, die durch die Teilnahme an ihnen geweckt werden. Wenn aus dem Kreis meiner Beobachtungen, aus dem Wirkungsbereich, in dem ich mich bewege, Ideen und Motive ausgeschlossen sind, die einen gemeinsamen Nutzen haben, also staatsbürgerliche Motive ausgeschlossen sind, was bleibt dann für mich zu beobachten? Ärgerliche Verwirrung von Menschen mit persönlichen Bedenken hinsichtlich ihres Geldbeutels, ihres Bauches oder ihres Vergnügens.
N. Tschernyschewski
In manchen Familien lassen sie keinen einzigen Freund durch, ohne ihm zu zeigen, wie gut die Kinder Gedichte rezitieren, wie gut sie tanzen, wie gut sie Französisch sprechen usw. Diese öffentlichen Familienprüfungen sind noch lustiger und schädlicher als die öffentlichen Prüfungen von viele unserer Bildungseinrichtungen. Wie oft bekämpft die Erziehung bei diesen Prüfungen so unnatürlich die angeborene, kostbare Bescheidenheit von Kindern; Wie oft werden bei ihnen Stolz, Neid, Eitelkeit, Unverschämtheit und Koketterie mit solcher Sorgfalt aufgebauscht, als wären dies die besten menschlichen Tugenden.
Unter dem Einfluss dieses Familienegoismus und der daraus erwachsenden Eitelkeit wird nicht nur die geistige, sondern auch die moralische Bildung unserer Kinder verdorben: Wie oft unterdrücken wir in ihnen die kostbarsten Eigenschaften der menschlichen Seele, nur weil sie es nicht tun manifestieren sich in den Formen, die wir als anständig bezeichnen. Egoismus, Stolz und Eitelkeit werden zu den motivierendsten Motiven der Bildung ...
K. Ushinsky
Sie gehen normalerweise davon aus, dass ein Kind getäuscht werden kann: Schließlich ist es dumm und wird es nicht verstehen; und doch bildet sich in ihm der Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit gerade so aus, dass er lernt, das Gehörte mit etwas Sichtbarem und Greifbarem zu bestätigen. Wenn sie ihm sagen, dass „Mama nicht zu Hause ist“ und er sie zufällig sieht, wird er bei der ersten Gelegenheit erklären, dass er selbst nicht zu Hause ist, wenn ihm etwas nicht gefällt. Je öfter er getäuscht wird und je mehr er in der Familie auf eine Diskrepanz zwischen Worten und Taten stößt, desto weniger werden ihm die Zeichen der Wahrheit klar und desto leichter fällt es ihm, nur das zu sagen, was für ihn gewinnbringender ist . Es muss festgehalten werden, dass das Kind zunächst nur die durch seine Sinne aufgenommenen Eindrücke kennt, ihnen nur gehorcht und ausschließlich auf der Grundlage dieser rein realen Eindrücke handelt; Er tut sicherlich nur das, was ihm angenehm ist, und vermeidet alles, was ihm irgendwie unangenehm ist. Sie neigen dazu, einem Kind alles zu verheimlichen, aber wenn es sieht, dass die Menschen um es herum etwas benutzen und es ihm nicht geben, dann wird es sich bei der ersten Gelegenheit sicherlich das Ding aneignen, das für es interessant ist, da es in einem ist schlechter Ort, und dann in einer ähnlichen Situation. Fall, wird es nicht versäumen, dasselbe zu wiederholen. Nachdem er bei seinen Missetaten ertappt und dafür bestraft wurde, erkennt er wiederum aus Erfahrung, dass es notwendig ist, vorsichtiger zu sein und dass es vorteilhafter ist, jede Gelegenheit zu nutzen, damit sie nicht gesehen oder erkannt wird; Er versucht, schlau zu sein und Chancen sorgfältiger und heimlicher zu nutzen. Die Bestrafung kann ihm keine objektiven Zeichen der Wahrheit offenbaren, sie wird ihm nur zeigen, dass es gut ist, nicht erwischt zu werden, aber erwischt zu werden böse, und wenn er die Möglichkeit hat, jemandem Schaden zuzufügen, wird er genau das tun, was sie ihm währenddessen angetan haben Bestrafung.
P. Lesgaft
Individualität setzt sich aus erblichen Eigenschaften und Merkmalen in der Entwicklungsgeschichte jedes Menschen zusammen. Persönliche Besonderheiten müssen bei der Erziehung ständig berücksichtigt werden, sonst entspricht sie nicht den Bedürfnissen des Faches, wird stereotyp, zu abstrakt, unpassend in diesem Fall. Allgemeine Regeln müssen ständig angepasst und an die Bedürfnisse der jeweiligen Umstände angepasst werden. Es ist unmöglich, individuelle Pädagogik wissenschaftlich zu gestalten, da sich die Wissenschaft mit dem Allgemeinen und nicht mit dem Besonderen befasst. Die Anwendung allgemeiner Erziehungsprinzipien auf die Eigenschaften eines bestimmten Individuums ist eine Frage der Kunst von Eltern und Erziehern, eine Frage ihrer Kreativität. Daher wird es in der Familienerziehung trotz aller Durchdringung mit wissenschaftlichen Elementen immer einen Anteil an der Kunst geben, ein ziemlich bedeutender Bereich, der der persönlichen Kreativität, dem Fingerspitzengefühl, der Erfahrung und der Einsicht derjenigen gewidmet ist, die ein Kind erziehen. Wir beeilen uns hinzuzufügen, dass persönliche Kreativität in der Bildungspraxis nur mit einer umfassenden wissenschaftlichen Ausbildung fruchtbar sein kann. Auf die Bildung einer bestimmten Person können nur allgemeine wissenschaftliche Prinzipien angewendet werden, die studiert werden müssen, und nicht persönliche Erfindungen und eigene Fantasien.
P. Kapterev
Ich würde zwei Regeln für die Bildung aufstellen: Nicht nur gut leben, sondern auch an sich selbst arbeiten, sich ständig verbessern und nichts aus Ihrem Leben vor Ihren Kindern verbergen. Für sie ist es besser, die Schwächen ihrer Eltern zu kennen, als das Gefühl zu haben, dass ihre Eltern ein Leben führen, das ihnen verborgen und protzig ist. Alle Erziehungsschwierigkeiten ergeben sich aus der Tatsache, dass Eltern, die sich nicht nur nicht von ihren Mängeln korrigieren, sondern sie nicht einmal als Mängel erkennen und sie in sich selbst rechtfertigen, diese Mängel bei ihren Kindern nicht sehen wollen. Das ist die ganze Schwierigkeit und der ganze Kampf mit Kindern. Kinder sind moralisch viel einfühlsamer als Erwachsene, und sie erkennen – oft ohne es zu zeigen oder sich dessen überhaupt bewusst zu sein – nicht nur die Unzulänglichkeiten ihrer Eltern, sondern auch die schlimmste aller Unzulänglichkeiten – Heuchelei! Eltern und verlieren den Respekt vor ihnen und das Interesse an all ihren Lehren. 1
L. Tolstoi
Es ist notwendig, dass sowohl Jungen als auch Mädchen gleichermaßen lernen, alles Notwendige rund um das Haus zu tun, und diese Arbeit nicht als etwas ihrer Unwürdigen betrachten.
Jeder, der Kinder beobachtet hat, weiß, dass Jungen in der frühen Kindheit ebenso bereit sind, ihrer Mutter beim Kochen, Abwaschen und bei der Hausarbeit zu helfen. Es scheint alles so interessant zu sein! Aber normalerweise beginnen sie in Familien schon in sehr jungen Jahren, einen Unterschied zwischen Jungen und Mädchen zu machen. Den Mädchen wird die Aufgabe übertragen, die Tassen abzuwaschen und den Tisch zu decken, und dem Jungen wird gesagt: „Warum treibt ihr alle in der Küche herum, ist das eine Männersache?“ Mädchen bekommen Puppen, Geschirr, Jungen Lokomotiven und Soldaten. Im schulpflichtigen Alter hat der Junge bereits ausreichend Verachtung gegenüber „Mädchen“ und ihren Aktivitäten entwickelt. Allerdings ist diese Verachtung immer noch sehr oberflächlicher Natur, und sobald in der Schule eine andere Linie gelehrt wird, wird diese Verachtung für „Frauengeschäfte“ schnell verschwinden.
Zu diesem Zweck ist es notwendig, den Jungen gleichberechtigt mit den Mädchen das Nähen, Stricken und Flicken von Wäsche beizubringen – alles, worauf man im Leben nicht verzichten kann und dessen Unkenntnis einen Menschen hilflos und von anderen abhängig macht.
N. Krupskaja
Eine korrekte sowjetische Bildung kann man sich nicht als Bildung ohne Arbeit vorstellen. Arbeit war schon immer die Grundlage für das menschliche Leben, für die Schaffung des Wohlergehens des menschlichen Lebens und der menschlichen Kultur ...
Die Erwerbsbeteiligung von Kindern am Familienleben sollte sehr früh beginnen. Es sollte im Spiel beginnen. Dem Kind sollte gesagt werden, dass es für die Unversehrtheit des Spielzeugs, für die Sauberkeit und Ordnung an dem Ort, an dem sich das Spielzeug befindet und an dem es spielt, verantwortlich ist. Und diese Arbeit muss ihm in ganz allgemeiner Form vorgelegt werden: Sie muss sauber sein, es darf nicht gestreut oder geschüttet werden, es darf kein Staub auf den Spielsachen sein. Natürlich können ihm einige Reinigungstechniken gezeigt werden, aber im Allgemeinen ist es gut, wenn er selbst erkennt, dass er zum Abwischen von Staub einen sauberen Lappen braucht, wenn er selbst seine Mutter um diesen Lappen bittet, wenn er bestimmte hygienische Anforderungen stellt für diesen Lappen, wenn er den besten Lappen verlangt usw. Ebenso sollte ihm die Reparatur kaputter Spielzeuge überlassen werden, soweit er dazu in der Lage ist, natürlich unter Bereitstellung bestimmter Materialien Entsorgung.
Mit zunehmendem Alter sollten Arbeitsaufgaben komplizierter und vom Spiel getrennt werden ...
A. Makarenko
Arbeit der Seele
Ein wichtiges Element bei der Erziehung eines Kindes sollte die Entwicklung eines ästhetischen Sinns sein, der hauptsächlich mit der Funktion der höheren Wahrnehmungsorgane Sehen und Hören verbunden ist und als besonders wichtiges Prinzip in der Erziehung der ersten Kindheit angesehen werden kann. Es ist notwendig, so früh wie möglich ein Gefühl für Anmut zu entwickeln... Dies ist nicht schwer, wenn man mit dem Kind geeignete Zeichnungen begutachtet, die seinem Verständnis zugänglich sind. Anmutige Zeichnungen von Haustieren, Vögeln, Jungen und Mädchen wecken in der passenden Umgebung immer das Interesse von Kindern, und diese Bilder sollten zur Dekoration seines Kinderzimmers verwendet werden.
Ebenso gilt es bei Spielzeugen: Man muss möglichst viel Anmut und eine gewisse Kunstfertigkeit beachten, damit sie den Wunsch des Kindes nach allem Schönen und Erhabenen unterstützen und entwickeln. In dieser Hinsicht erfordert es viel Geschick, eine angemessene Auswahl an Spielzeugen zu treffen, aus denen meiner Meinung nach alles entfernt werden sollte, was spöttisch ist, alles, was ein Kind durch sein unangenehmes oder beängstigendes Aussehen erschrecken und abstoßen kann, und, Natürlich alles, was unter dem Gesichtspunkt der Ethik, der Reinheit der Moral und des öffentlichen Anstands verurteilt werden kann ...
Nicht weniger, wenn nicht sogar noch wichtigere Faktoren für die Entwicklung des ästhetischen Sinns sind Gesang und Musik. Was das Singen betrifft, hören sich Kinder sehr früh an und werden bei den ersten Klängen des Liedes still, und in der Zeit kurz vor dem Einschlafen schlafen sie ruhig zum Gesang ihrer Mutter ein... In diesem Fall gibt das Singen bereits das erster Anstoß zur Entwicklung eines ästhetischen Musiksinns. Mit der Zeit beginnen Kinder selbst, einfache Kinderlieder zu singen, indem sie zunächst die Wörter entsprechend abwägen und ihnen dann die passende musikalische Tonalität geben.
All dies sollte nach Möglichkeit beim Kind gefördert und entwickelt werden und für ein größeres Interesse empfiehlt es sich, frühzeitig gemeinsame Spiele mit Gesang zu organisieren! B. in Form eines kleinen Reigentanzes oder veranstalten auch so etwas wie Tanzen, auch wenn sie aus einfachem Fußstampfen bestanden.
Musikinstrumente sind sehr wichtige Helfer bei der Entwicklung des ästhetischen Sinns.
V. Bechterew
Kinder müssen früh und lange in die Natur eintauchen, ihre Eindrücke aufnehmen, die Gedanken und Gefühle erleben, die sie in jeder lebenden Seele weckt. Kinder müssen im Winter unbedingt frieren, im Schnee spielen, Schlitten fahren, ihre Hände in den Schnee stecken und klar verstehen, wie der Frost in Wangen und Ohren brennt; Sie müssen die Freuden des Sommers genießen, Pilze und Beeren sammeln, schwimmen, vor der Hitze schmachten, sich davor im Schatten des Waldes verstecken, im Regen nass werden, im Schlamm planschen, sie müssen alle Eigenschaften von erleben die Jahreszeiten, ihre angenehmen und unangenehmen Seiten, sehen selbst die ganze ländliche Arbeit auf dem Feld, auf der Wiese, auf der Tenne, in der Mühle, Dorfferien, Dorfleben, so nah an der Natur, so nah an ihr; Kinder müssen selbst den Sonnenaufgang und -untergang, die Sterne, den Mond sehen, kurz gesagt, sie müssen sich an die Natur in ihren verschiedenen Phänomenen gewöhnen. Nur unter dieser Voraussetzung entwickeln sich die äußeren Gefühle des Kindes richtig, der Geist wird mit gesunden, altersgerechten Eindrücken genährt und das Herz erlebt die einfachsten menschlichen Freuden und Sorgen. Es wäre äußerst traurig, wenn ein Kind in Parks und zoologischen Gärten anfangen würde, die Natur kennenzulernen.
P. Kapterev
Es gibt viele Aspekte im Leben eines Kindes, tiefe und ernste Erfahrungen, die einen Ausweg suchen und, wenn sie ihn nicht finden, verborgen bleiben, Druck auf die Psyche ausüben und zu einer Quelle unerwarteter Kuriositäten, Launen und unverständlicher Krankheiten werden. Entspanntes, fantasievolles Spiel spiegelt die Lebenserfahrungen der Kinder wider; Ihr Verlauf hängt nicht nur von der Geschwindigkeit, der Geschicklichkeit der Bewegungen und dem einen oder anderen Grad an Intelligenz ab, sondern auch vom Reichtum des Innenlebens, das sich in der Seele des Kindes entwickelt...
Die Anfänge der schöpferischen Kraft gibt es bei fast jedem, kleinen und großen Menschen – man muss nur geeignete Bedingungen für ihre Manifestation schaffen.
S. Schatsky
Es ist notwendig, dass das Kind lernt, sich als Herr der Welt und als Erbe all ihrer Segnungen zu fühlen – wir müssen in uns den Stolz auf das Erbe von Jahrhunderten kultivieren, wir selbst müssen uns in die fabelhafte Arbeit unserer Vorfahren verlieben, Deren Produkte sind voll von unseren Museen, Schatzkammern kultureller Eroberungen, unseren Städten, die immer mehr zu Museen werden – dieser Stolz auf die Vergangenheit und die Liebe dazu entspringen der Kenntnis der Kulturgeschichte, der Kenntnis des Lebens der Menschheit ; Bringen Sie diese Liebe und diesen Stolz in die Herzen der vergangenen Kinder, Erben aller Werke dieser Welt!
Der Mensch – jeder von uns – ist eine Schlussfolgerung aus den Prämissen der Vergangenheit und eine notwendige Prämisse für die Zukunft – wir sind alle Menschen, und ich kenne keinen Namen, der mit mehr Stolz und Liebe ausgesprochen werden kann als der Name – Mensch ! Das ist es, was meiner Meinung nach einem Kind beigebracht werden muss.
M. Gorki
Die Arbeit der Seele bedeutet zu leiden, unter dem Leiden und Schmerz eines Menschen zu leiden – vor allem einer Mutter, eines Vaters, einer Schwester, eines Großvaters, einer Großmutter. Scheuen Sie sich nicht, Ihre junge Seele diesen Leiden gegenüber zu öffnen – sie sind dankbar. Lass einen neunjährigen Sohn nachts nicht am Bett seiner kranken Mutter oder seines kranken Vaters schlafen, lass den Schmerz eines anderen jeden Winkel seines Herzens erfüllen. Eines der entsetzlichsten Dinge beim Unterrichten ist es, einem Kind die Arbeit der Liebe beizubringen.
V. Suchomlinsky
Ein Mensch beherrscht sowohl seine Muttersprache als auch das Alphabet der Musikkultur – die Fähigkeit, die Schönheit der Melodie wahrzunehmen, zu verstehen, zu fühlen und zu erleben – erst in der Kindheit. Was in der Kindheit versäumt wurde, ist im Erwachsenenalter nur sehr schwer, fast unmöglich, nachzuholen. Die Seele eines Kindes ist gleichermaßen sensibel für sein Mutterwort, für die Schönheit der Natur und für eine musikalische Melodie. Wenn in der frühen Kindheit die Schönheit eines musikalischen Werkes zu Herzen genommen wird, wenn das Kind die vielfältigen Nuancen menschlicher Gefühle in Klängen spürt, wird es eine Kulturstufe erreichen, die mit anderen Mitteln nicht erreicht werden kann. Das Gefühl der Schönheit einer musikalischen Melodie offenbart dem Kind seine eigene Schönheit – der kleine Mensch erkennt seine Würde. Musikalische Bildung ist nicht die Ausbildung eines Musikers, sondern in erster Linie die Ausbildung eines Menschen.
Musik ist eine kraftvolle Quelle des Denkens. Ohne musikalische Bildung ist die volle geistige Entwicklung eines Kindes nicht möglich. Die Hauptquelle der Musik ist nicht nur die Welt um uns herum, sondern auch der Mensch selbst, seine geistige Welt, sein Denken und Sprechen. Ein musikalisches Bild offenbart den Menschen auf neue Weise die Merkmale von Objekten und Phänomenen der Realität. Die Aufmerksamkeit des Kindes scheint sich auf Objekte und Phänomene zu richten, die ihm die Musik in einem neuen Licht offenbart hat, und seine Gedanken zeichnen ein lebendiges Bild; Dieses Bild schreit danach, in Worte übersetzt zu werden. Das Kind erschafft mit Worten und schöpft aus der Welt Material für neue Ideen und Überlegungen.
Musik – Fantasie – Fantasie – Märchen – Kreativität – auf diesem Weg entwickelt ein Kind seine spirituellen Kräfte ...
Ein Märchen ist untrennbar mit Schönheit verbunden, es trägt zur Entwicklung ästhetischer Gefühle bei, ohne die der Adel der Seele, die herzliche Sensibilität für menschliches Unglück, Trauer und Leid undenkbar sind. Dank eines Märchens lernt ein Kind die Welt nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit dem Herzen kennen. Und er lernt nicht nur, sondern reagiert auch auf Ereignisse und Phänomene der umgebenden Welt und drückt seine Einstellung zu Gut und Böse aus. Die ersten Vorstellungen über Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit stammen aus dem Märchen. Auch die Anfangsphase der ideologischen Bildung erfolgt mit Hilfe eines Märchens. Kinder verstehen eine Idee nur, wenn sie in lebendigen Bildern verkörpert wird.
V. Suchomlinsky
Wir und unsere Familie
L. Kuznetsova
Wer ist jetzt das Oberhaupt der Familie?
Aus der Schule wissen wir, dass früher ein Mann das Oberhaupt der Familie war. Seine erste Aufgabe bestand darin, für die Familie zu sorgen. Es ist die Pflicht der Frau, zu bewachen; Herd, gebären und Kinder großziehen, ihrem Mann treu bleiben. Für die Frau war das Haus der Hauptort, an dem sie ihre Arbeit und ihre Fähigkeiten einsetzte. Der Anteil des Sozialprodukts, den eine Frau in Form von Geld, Kleidung usw. erhielt. Auch nur Brot erhielt sie aus den Händen des Hauptes, des Ernährers.
Die moralische Autorität des Familienoberhaupts basierte auf der Ökonomie der Beziehungen – der organisierenden Kraft aller anderen Beziehungen in der Ehe. Dies wiederum wurde in familienrechtlichen Normen und Gesetzen verankert. Das Gesetz war ihm wohlwollend mit dem Gesicht zugewandt und sozusagen mit dem Rücken zu ihr.
Manchmal tun uns Frauen leid, die ihr Leben nach den alten Familiengesetzen, den Gesetzen der Abhängigkeit, lebten. Ich denke jedoch, dass es vergeblich ist, Maßnahmen unserer eigenen Psychologie dort einzuführen, wo sie ungültig sind. Sowohl bei diesen abhängigen Frauen als auch bei ihren Ehemännern herrschte über viele Generationen hinweg die Gewohnheit des Bewusstseins vor, dass das Oberhaupt die Familie trägt und für sie verantwortlich ist. So soll es sein, so soll es sein. So geschah es historisch. Die menschliche, herzliche Färbung familiärer Beziehungen war bei verschiedenen Menschen unterschiedlich – von schwarz bis hell. Sowohl für patriarchalische Familien als auch für moderne, demokratische Familien gilt die klassische Tolstoi-Formel, dass alle glücklichen Familien einander ähnlich sind, jede unglückliche Familie auf ihre eigene Weise unglücklich ist.
Da er die Position des Oberhauptes der Familie innehatte, musste er immer häufiger Entscheidungen treffen als sie. Es entwickelte sich eine psychologische Arbeitsteilung, die dem Mann das Recht auf die verantwortungsvollsten Familienentscheidungen einräumte, während die Frau an den Familienalltag gebunden war. In dieser Situation machte sich oft die bittere Volksweisheit bemerkbar: Wessen Brot kaut man, wessen Lied singt man.
Eine extrem hyperbolische Version des Stereotyps der „guten, gütigen Frau“ hat Tschechow in seiner großartigen Geschichte „Darling“ festgehalten. Hier liegt die äußerst abhängige weibliche Schwäche, hier ist die bis zur Überheblichkeit liebevolle Weiblichkeit! Olenka Plemyannikova, die Heldin von „Darling“, „liebte ständig jemanden und konnte ohne ihn nicht leben.“ Olenka hatte zwei Ehemänner und jedes Mal war sie so sehr in ihr Leben verwickelt, so durchdrungen von deren Ansichten und Interessen, dass ihr außer ihrem Körper nichts mehr übrig blieb. Ihre Ehemänner waren für sie nicht nur Köpfe – sie waren ihre Köpfe. „Was für Gedanken ihr Mann hatte, das tat sie auch.“ Als Olenka einmal verwitwet war und ein zweites Mal verwitwet war, verschwanden alle ihre früheren Meinungen und Gedanken sofort irgendwo, und in ihrem Herzen herrschte „die gleiche Leere wie im Hof“.
Schauen Sie genauer hin, Darling zeigt genau die Eigenschaften und Eigenschaften, deren Verlust wir jetzt zu trauern beginnen – Fülle an Liebe, die Fähigkeit, die eigenen Interessen für die Interessen des Nächsten zu opfern, Sanftmut, Zuneigung und die Tendenz, endlos zu handeln sich um andere kümmern. Eine komplette Parade der Weiblichkeit.
Gegen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Prekarität des patriarchalen Familienmodells immer deutlicher. Sie explodierte wie von innen heraus, sie platzte vor inneren Widersprüchen, die oft in schweren Familienkrisen endeten. Anna Karenina, Anna Sergeevna von Diederitz („Die Dame mit dem Hund“ von Tschechow) – das sind die beiden Annas der russischen Literatur, die nicht in den Rahmen einer traditionellen patriarchalischen Ehe passen konnten. Sie sind daraus „ausgebrochen“ und haben mit ihrem Schicksal gegen sie als schwierige Familieninstitution protestiert.
Die kommenden gesellschaftlichen Veränderungen wurden nicht nur in den Tiefen der Wirtschaft und der Produktionsverhältnisse vorbereitet, sondern auch in den Tiefen der ehelichen Beziehungen und reiften in den verborgenen Tiefen der menschlichen Psyche heran.
Zeit ist vergangen. Dramatische gesellschaftliche Veränderungen führten zum Tod der patriarchalischen Familie. Ehebeziehungen wurden vom Rost des Eigennutzes und der Berechnungen gereinigt. Die Ehe wurde zur Verbindung zweier freier und unabhängiger Menschen.
Die autoritäre Macht der Menschen hat abgenommen, ist auf unserem Land in der Stadt auf nahezu Null gesunken und hat auf dem Land abgenommen. Der Begriff „Kopf“ wird veraltet, veraltet, ebenso wie der Titel „Ernährer“. Unser Gesetz erkennt an, dass Ehegatten gleiche Rechte, gleiche Pflichten und gleiche Verantwortung haben. Im sowjetischen Zivilgesetzbuch fehlt der Begriff „Familienoberhaupt“ völlig. Es steht nicht in der Verfassung, es steht nicht im Familienrecht. Aber es ist immer noch in unserem Bewusstsein präsent. Wie Sie sehen, hat dieses Konzept seine eigene Trägheitskraft. Ist es gross?
Der Soziologie zufolge charakterisieren Menschen ihre Familie heute häufig als eine Familie ohne Oberhaupt, und der Anteil solcher Verbindungen steigt mit zunehmender Bildung und sinkendem Alter der Ehepartner.
Nun bedeutet ein Mann, der einer Frau „seine Hand und sein Herz“ anbietet, keineswegs, dass er seine Frau finanziell unterstützen wird. Jetzt sind nur noch Kinder abhängige Familienmitglieder, ihre Ernährer sind sowohl Väter als auch Mütter
Weiter:
Mit seinem Haupt- und einzigen Roman „Was ist zu tun?“ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky leistete einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur. Man erinnert sich jedoch eher an ihn als Literaturkritiker, Publizisten und utopischen Philosophen. Seine Aussagen und Sprüche werden Ihnen zur Kenntnis gebracht. 
Ohne die Gefühle eines Bürgers zu entwickeln, wächst ein männliches Kind zu einem männlichen Wesen im mittleren und dann im hohen Alter heran, aber es wird kein Mann oder zumindest kein Mann mit edlem Charakter.
Reichtum ist eine Sache, ohne die man glücklich leben kann, aber Wohlstand ist eine notwendige Sache für das Glück.
Es gibt nur ein unbestrittenes Glück im Leben – für einen anderen zu leben.
Die Wahrheit ist die Kraft des Talents; Eine falsche Richtung zerstört das stärkste Talent.
Die Fantasie baut ihre Luftschlösser, wenn es nicht nur ein gutes Haus oder gar eine erträgliche Hütte gibt.
Das Vaterland zu verraten erfordert extreme Gemeinheit der Seele.
Kunst ist ein Mittel, mit Menschen ins Gespräch zu kommen.
Wer den Menschen nicht in sich selbst studiert hat, wird niemals zu einer tiefen Kenntnis der Menschen gelangen.
Fortschritt ist der Wunsch, einen Menschen zur Menschenwürde zu erheben.
Ein Kind, das weniger Beleidigungen erleidet, wird sich seiner Würde bewusster.
Talent bringt jedem den doppelten Preis.
Gelehrte Literatur rettet Menschen vor Unwissenheit, und elegante Literatur rettet Menschen vor Unhöflichkeit und Vulgarität.
Die Art der Mittel muss mit der Art des Ziels übereinstimmen, nur dann können die Mittel zum Ziel führen. Schlechte Mittel sind nur für schlechte Zwecke geeignet.
Das Selbstwertgefühl wird nur durch die Position eines unabhängigen Eigentümers entwickelt.
Es gibt nichts Schlimmeres für Menschen, sowohl im privaten als auch im öffentlichen Leben, als unentschlossen zu handeln, Freunde zu verärgern und gegenüber Feinden schüchtern zu sein.
Wenn Sie Angst vor einem starken Feuer haben, müssen Sie dorthin rennen und arbeiten, und Sie werden überhaupt keine Angst haben. 
Und wenn wir bedenken, dass es Pflanzen gibt, bei denen die Befruchtung auf einfachere und zuverlässigere Weise erfolgt als durch die Übertragung von Staubblattstaub von männlichen Blüten auf weibliche Stempel durch Insekten, dann wird klar, dass die Entwicklung einer Orchideenblüte nicht das Ergebnis sein kann der natürlichen Auslese: Wenn der Verlauf der Sache davon abhinge, dann könnten Pflanzen mit einer solchen Blütenstruktur wie Orchideen nicht existieren; Sie würden durch Pflanzen ersetzt, deren Befruchtung durch einfachere und sicherere Methoden erfolgt und deren Fortpflanzungskraft daher unvergleichlich stärker ist. Wenn wir also die großen Fakten vergessen, können wir die Entwicklung von Orchideenblüten durch die Wirkung natürlicher Selektion erklären; und wenn wir uns an die wichtigsten Fakten erinnern, ist es klar, dass die bloße Existenz von Orchideen die Vorstellung widerlegt, dass die natürliche Selektion im Entwicklungsprozess einer Organisation vorherrscht, dass ihr Wachstum durch die Wirkung einiger anderer Kräfte hervorgerufen wird seine Wirkung überwinden. Würde es vorherrschen, dann könnten nicht nur Orchideen im Besonderen nicht existieren, sondern überhaupt keine Pflanzen, die eine höhere Organisation hätten als diejenigen, die sich nach der Methode der Moose und Pilze vermehren.
(Aus dem Artikel „The Origin of the Theory of the Beneficence of the Struggle for Life“ (Vorwort zu einigen Abhandlungen über Botanik, Zoologie und die Wissenschaften des menschlichen Lebens), 1888)
Ein heranwachsendes männliches Kind wird zu einem männlichen Wesen im mittleren und dann im hohen Alter, aber es wird kein Mann oder zumindest kein Mann mit edlem Charakter.
Erklären Sie die Bedeutung der Aussage.„Ohne die Gefühle eines Bürgers zu entwickeln, wird ein heranwachsendes männliches Kind zu einem männlichen Geschöpf mittleren Alters und dann hohen Alters, aber es wird kein Mann oder zumindest kein Mann mit edlem Charakter“ (N.G. Tschernyschewski).
Nun, bitte hilft mir jemand...„Ohne die Gefühle eines Bürgers, eines männlichen Kindes, zu erwerben,
Als Erwachsener wird er zu einem männlichen Wesen im mittleren Alter und dann im hohen Alter.
Aber er wird kein Mann, zumindest nicht
Ein Mann mit edlem Charakter“
Geben Sie eine rechtliche Einschätzung zu den nachfolgend geschilderten Sachverhalten ab!1. Der 16-jährige Evgeniy bekam einen gut bezahlten Job. Mit dem Geld, das er verdient, kann er nicht nur essen und sich anziehen, sondern hilft auch seiner kranken Mutter. Von seinen Ersparnissen kaufte er sich eine Videokamera und beschloss nach einer Weile, sie zu verkaufen und einen Laptop zu kaufen. Sein Nachbar nebenan, Maxim, erklärte sich bereit, auf Kredit eine Kamera zu kaufen. Evgeniy gab Maxim die Kamera und Maxim verpflichtete sich, das Geld für die Kamera innerhalb eines Monats zu bezahlen. Evgeniys Mutter begann zu befürchten, dass ihr Sohn ohne Kamera und ohne Geld zurückbleiben würde. Sie wandte sich an Maxim und forderte die Rückgabe der Kamera. Maxim und Evgeniy erklärten, dass niemand das Recht habe, Evgeniy zu sagen, was er mit seinen mit dem verdienten Geld gekauften Sachen anfangen soll, zumal er nicht nur finanziell nicht von seiner Mutter abhängig ist, sondern ihr im Gegenteil hilft.
Sind die Handlungen von Evgeniy gesetzeskonform?
2. Der 14-jährige Student Andrei begann mit Zustimmung seiner Eltern, Geld zu sammeln, um einen Computer zu kaufen. Ein Jahr später verfügte er über den für den Kauf erforderlichen Betrag, und 20 % dieses Betrags wurden von ihm aus dem Stipendium beiseite gelegt, 30 % wurden ihm von seinem Großvater über seine Eltern geschenkt und die restlichen 50 % verdiente er in den Ferien . Ohne die Erlaubnis seiner Eltern einzuholen, kaufte er von seinem Freund, dem 16-jährigen Sergej, einen Computer und hatte noch etwas Geld übrig, mit dem er ein Bankkonto eröffnete. Andreis Eltern glaubten, dass ihr Sohn einen Fehlkauf getätigt hatte, und forderten Sergej und seine Eltern auf, den Vertrag zu kündigen. Unterdessen sagten Sergey und Andrey, dass sie den Vertrag nicht kündigen würden, da sowohl das Geld als auch der Computer nicht ihren Eltern gehörten.
Sind die von Andrey und Sergey ergriffenen rechtlichen Schritte gesetzeskonform?
