Was untersucht die innere Welt eines Menschen? Das Hauptfach des Studiums ist der Mensch

Psychologie(Griechisch Psyche – Seele und Logos – Lehre, Wort) – die Wissenschaft von den Gesetzen der Entstehung und Funktionsweise der mentalen Reflexion der objektiven Realität im Prozess menschlicher Aktivität und tierischen Verhaltens. Psychologie als Wissenschaft untersucht Fakten, Muster und die Mechanismen der Psyche.

Die Psychologie untersucht die innere Welt (geistiger) subjektiver Phänomene, Prozesse und Zustände, die der Person selbst bewusst oder unbewusst sind, sowie ihr Verhalten, untersucht objektive Muster und Manifestationen der Psyche.

Gegenstand der Psychologie ist die Psyche bzw. Seele. Es bildet die innere oder mentale Welt eines Menschen, die mit Hilfe einer Art innerer Vision leicht zu erkennen ist. Die Seele erscheint uns in Form verschiedener Erfahrungen, Gedanken, Bilder, Erinnerungen, Wünsche, Ziele, Zweifel, Gefühle, Entscheidungen, Fantasien und dergleichen. Alle diese Phänomene werden mental oder subjektiv genannt. In einer bestimmten Reihenfolge fließend und auf bizarre Weise miteinander verbindend, bilden sie ein reichhaltiges und einzigartiges Bild des Seelenlebens, das für jeden Menschen ebenso real ist wie die ihn umgebenden Objekte.

Was sich jedoch unserer inneren Betrachtung direkt offenbart, bildet nur einen relativ kleinen bewussten Teil der Seele. Das Charakteristischste daran ist, dass der Mensch um seine Existenz weiß und es in gewissem Maße als etwas Unabhängiges von der Welt um ihn herum trennt.

Im Gegensatz zu anderen Phänomenen der umgebenden Welt hat die Seele keine bekannten physikalischen und chemischen Eigenschaften: Gewicht, Form, Farbe, Größe, chemische Zusammensetzung usw. Daher ist sie für die Sinne oder Instrumente nicht zugänglich, was es schwierig macht Studie. Ihr Aufenthaltsort ist noch unbekannt. Versuche, es im menschlichen Körper zu finden, blieben erfolglos.

Das Problem der Beziehung zwischen Seele und Körper ist ein großes Rätsel. Es ist in der Psychologie durchaus bekannt, dass die Seele den Körper beeinflusst und sich durch die Bewegungen, Handlungen und Taten eines Menschen, also durch objektive Aktivität und Kommunikation, manifestiert. Der Mechanismus eines solchen Effekts bleibt jedoch unklar.

Inhaltlich ist die Seele ein einzigartiges Modell der Welt, das ihre objektiven Eigenschaften und Muster in subjektiver Form nachbildet. Ein Beispiel für ein solches Modell ist jedes subjektive Bild eines Objekts. Es zeichnet die entsprechenden Eigenschaften auf: Härte, chemische Zusammensetzung, Form, Gewicht, Temperatur usw. Im Bild erhalten diese Eigenschaften des Objekts eine andere Existenzform.

Eigenschaften und Funktionen der Psyche

Folgende Eigenschaften und Funktionen der Psyche werden unterschieden.

Die Seele ist eine besondere Realität, die sich deutlich von Objekten und Phänomenen der umgebenden Welt unterscheidet und nicht den bekannten Gesetzen der Naturwissenschaft entspricht.

Die Seele ist der wichtigste Teil eines Menschen, der sein Wesen enthält. Ein Mensch zweifelt nie an seiner Existenz, da es ihm direkt gegeben ist, gleichzeitig aber einer äußeren Beobachtung nicht zugänglich ist.

Die Seele bestimmt das Wesen der sozialen Existenz, die auf mentalen Funktionen wie Motivation, Zielsetzung, Orientierung in der umgebenden Realität und bei anderen Menschen, Planung, Entscheidungsfindung, Verhaltensregulierung, Kontrolle, Bewertung, Bedeutungsbildung basiert.

Die Seele ist eng mit dem menschlichen Körper und insbesondere mit Organen wie dem Gehirn und den Sinnesorganen verbunden. Wir können sagen, dass es sich um ein einziges System handelt, in dem ständig Übergänge und Transformationen vom Körperlichen zum Geistigen und umgekehrt stattfinden.

Die Seele ist eine sich ständig verändernde und weiterentwickelnde Realität.

Die Seele jedes Menschen ist völlig einzigartig und unnachahmlich.

Psychologie als Wissenschaft, die die innere Welt des Menschen untersucht. Psyche ist die innere Welt eines Lebewesens, eines Menschen. Psychologie ist die Wissenschaft von der Seele, der inneren Welt des Menschen.

Methode der Selbstbeobachtung Das Ideal ist die höchste Vollkommenheit, das Ziel des menschlichen Strebens. Introspektion (Selbstbeobachtung) ist eine Möglichkeit, mentale Phänomene zu untersuchen. Ein Test ist ein Test, eine Aufgabe oder ein Versuch.

Selbstbeobachtungsmethode Bewusstsein ist die Wahrnehmung einer Person dessen, was in ihrem Geist geschieht. Dies ist die erste Definition des Bewusstseins, die der englische Philosoph John Locke im 17. Jahrhundert gab. J. Locke Bewusstsein ist die höchste Ebene der mentalen Reflexion und Selbstregulierung, die nur dem Menschen als soziohistorischem Wesen innewohnt. Das Bewusstsein fungiert als ein sich ständig verändernder Satz sensorischer und mentaler Bilder, die dem Subjekt in seiner „inneren Erfahrung“ direkt präsentiert werden und seine praktische Tätigkeit vorwegnehmen.

Psychologische Struktur meines „Ich“ Die von sowjetischen Psychiatern entwickelte Struktur der Persönlichkeit einer Person. Überbewusstsein (eine Ebene der geistigen Aktivität, die bei der Lösung kreativer Probleme keiner willkürlichen Kontrolle unterliegt, kreative Intuition) Bewusstsein (Gefühle und mentale Bilder einer Person ) Unbewusst (tiefe mentale Prozesse und Zustände, die ein Mensch nicht wahrnimmt, die sich beispielsweise in Träumen manifestieren)

Psychologische Struktur meines „Ich“ Persönlichkeitsstruktur nach Sigmund Freud Über-Ich (ein System moralischer Normen und Anforderungen an menschliches Verhalten) Konflikt Ich (das Ergebnis der Trennung einer Person von der Umwelt) Konflikt Es (unbewusste Konzentration instinktiver Impulse). , sexuell und aggressiv) Z. Freud

Gründe für die Vielfalt der Vorstellungen eines Menschen über sich selbst. Temperament ist eine psychologische Manifestation der Art des menschlichen Nervensystems. Temperamenttyp Temperamenteigenschaften Choleriker Starker, unausgeglichener Typ des Nervensystems. Gekennzeichnet durch hohe Aktivität, Initiative, erhöhte Erregbarkeit, plötzliche Stimmungsschwankungen, Jähzorn und manchmal Aggressivität. Sanguiniker: Starkes, ausgeglichenes, bewegliches Nervensystem. Energiegeladen, aktiv, freundlich, ruhig, kommt problemlos mit Menschen zurecht und gewöhnt sich an neue Umgebungen. Phlegmatisch Starker, ausgeglichener, träger Typ. Hohe Leistung, Ausdauer und Geduld werden mit Langsamkeit, geringer Reaktionsfähigkeit und Plastizität kombiniert. Melancholisch Ein schwacher Typ des Nervensystems, der durch erhöhte Sensibilität, Verletzlichkeit, Selbstzweifel, Schüchternheit, Isolation und eine Tendenz zu tiefen Erfahrungen gekennzeichnet ist.

Gründe für die Vielfalt der Vorstellungen eines Menschen über sich selbst „Ich weiß alles, aber nicht mich selbst“? Francois Villon L.N. Tolstoi „Wenn ein Mensch ein langes Jahrhundert gelebt hat, hat er viele Veränderungen erlebt – er war zuerst ein Baby, dann ein Kind, dann ein Erwachsener, dann ein alter Mann.“ Aber egal wie sich die Person veränderte, sie sagte immer „Ich“ zu sich selbst. Und dieses „Ich“ war in ihm immer dasselbe. Das gleiche „Ich“ war im Baby, im Erwachsenen und im alten Mann. Dieses unveränderliche „Ich“ nennen wir die Seele.“

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Arbeitsplan

• Psychologie als Wissenschaft, die die innere Welt des Menschen untersucht.
• Selbstbeobachtungsmethode.
• Die Vielfalt der „Ich-Bilder“.
• Psychologische Struktur meines „Ich“.
• Gründe für die Vielfalt der Vorstellungen eines Menschen über sich selbst.

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Der Titel hat seine eigene Aufgabe – der Autor legt einen semantischen Schwerpunkt auf den Titel. Wenn er schließlich einen passenden Namen für ein Kapitel wählt, richtet er die Aufmerksamkeit des Lesers freiwillig oder unfreiwillig auf den Gedanken, den er für zentral hält. Dieser Artikel hat jedoch keinen Titel, da sein Inhalt vielschichtig und thematisch vielfältig ist.

Die Welt und der Mensch darin – die Wissenschaft hat heute kein drängenderes, wichtigeres und schwierigeres Problem.

Welchen Lebensbereich wir auch einnehmen, überall ist der Mensch die Hauptfigur.

Welcher Zweig der Wissenschaft auch immer präsentiert wird, er beeinflusst den Menschen auf die eine oder andere Weise. Der Person wird größte Aufmerksamkeit geschenkt.

Fairerweise müssen wir zugeben, dass die Menschheit im Laufe der Geschichte immer über ihre Bedeutung und ihr Wesen nachgedacht hat. In der Volksweisheit, verewigt in Märchen, Gleichnissen, Sprichwörtern, in den Werken großer Denker der Antike und den Aussagen moderner herausragender Kulturschaffender, lebt die Überzeugung vom dauerhaften und bedingungslosen Wert des Menschen, gekrönt mit dem einzigartigen Titel – „ die Krone der Schöpfung.“

Und wann immer über einen Menschen gesprochen wurde, bestand das Vertrauen in das Bedürfnis, ihn zu verstehen.

„Er ist kein Mann, der sich selbst nicht kennt“, zweifelt das Volk nicht.

Der große Dichter Goethe sagt dazu: „Der Hauptgegenstand des Studiums der Menschheit ist der Mensch.“

Die moderne Wissenschaft weiß ziemlich viel über das „Hauptfach des Studiums“. Sie kann antworten, was eine Person ist. Dieses Wissen wurde lange und schwierig geboren, die Aufgaben des Eindringens in das menschliche Wesen, die Existenz, das Leben wurden im Zuge von Suchen und Zweifeln, Fehlern und Einsichten, Entdeckungen objektiver Gesetze gelöst – im Zuge eines kompromisslosen Kampfes um die Wahrheit.

Die Lehre vom Menschen beruht auf zwei grundlegenden Prämissen.

Hier ist der erste. „Der Mensch ist ein körperliches, über natürliche Kräfte verfügendes, lebendiges, reales, sinnliches, objektives Wesen …“

Als natürliches Wesen ist der Mensch wie jeder andere ein lebender Organismus, der Stoffe mit der Umwelt austauscht. Er ist eine biologische Spezies, er ist Homo sapiens, eine der vielen Arten, die auf der Erde leben. Seine Eigenschaften sowie die Eigenschaften seiner Nachbarn auf dem Planeten sind in der Vererbung festgelegt. Die Artzugehörigkeit eines Menschen – die typologischen Merkmale des „homo sapiens“ – ist seit jeher von der Natur programmiert. Die Gene enthalten einen „Plan“, nach dem ein Mensch strikt „gebaut“ wird. Dies ist ein so universelles Gesetz, dass sie damit arbeiten, ohne über sein großes Wesen nachzudenken, wenn sie nach einem Neugeborenen suchen – und es finden! - die Augen der Mutter, die Lippen des Vaters, die Nase des Großvaters, das Kinn der Familie.

Die Ursprünge der Verwandtschaft des „homo sapiens“ mit allem Leben auf der Erde reichen Jahrhunderte zurück und werden mit der biologischen Evolution in Verbindung gebracht, als dank der „Einpassung“ eines Organismus in die Umwelt eine dialektische Einheit von Mensch und Natur entstand.

Doch der Mensch hat eine Besonderheit, die ihn von der vielfältigen Welt der Lebenden abhebt. „...Das Wesen einer Person ist keine Abstraktion, die einem Individuum innewohnt. In seiner Realität ist es die Gesamtheit aller gesellschaftlichen Verhältnisse.“ Dies ist die zweite Eigenschaft, die das Wesen des Menschen hervorhebt. Dies ist die zweite Grundvoraussetzung.

Das bedeutet, dass der Mensch als biologisches Objekt, das Ergebnis der Evolution des Lebens auf der Erde, gleichzeitig ein soziales Wesen ist. Mit seinem Erscheinen veränderte er die irdische Situation. Er begann nicht nur, sich an das Leben anzupassen, sondern auch, das Leben an sich selbst anzupassen, und begann, die notwendigen Mittel zum Leben zu produzieren. Die Arbeit schuf den Menschen und bestimmte auch den weiteren Verlauf der Menschheitsgeschichte.

Der Akademiemitglied V.G. kommentierte die bekannte Position zur Rolle der Arbeit in der Entwicklung des Menschen. Afanasyev bemerkte: „Ein Mensch ist kein Mensch, weil er aus Organen, Geweben und Zellen besteht, die er mit der Lunge atmet und seine Kinder mit Milch ernährt, sondern weil er arbeiten, denken und sprechen und Werkzeuge herstellen kann.“ mit dem er Einfluss auf die umgebende Welt, die Natur, nimmt, die in der Lage ist, im Prozess der Arbeit und des Lebens soziale Beziehungen mit anderen Menschen einzugehen.“

Wenn wir die biologischen Voraussetzungen und das soziale Wesen des Menschen „getrennt“ betrachten, erscheinen sie uns als zwei untrennbare Teilsysteme, zwei Organisationsebenen eines einzigen lebenden Systems.

Vereinfacht kann man das Biologische und Natürliche als das System „was lebt“ und das Soziale als „wie es lebt“ bezeichnen.

Aber sowohl „was lebt“ als auch „wie er lebt“ verschmolzen zu einem Ganzen, zu einem sozialen Wesen namens Mensch. Das natürliche Funktionieren seines Körpers ist sozial bedingt und hängt von den objektiven historischen Bedingungen ab, in denen ein Mensch lebt und die er selbst geschaffen hat, indem er die Umwelt verändert hat, um seine sich entwickelnden materiellen und spirituellen Bedürfnisse zu befriedigen.

Nehmen wir zumindest einen der wichtigsten Prozesse für den Körper – den Prozess der Thermoregulation. Es scheint, dass das Soziale damit nichts zu tun hat, da dieser Prozess offenbar vollständig durch die koordinierte Arbeit der entsprechenden physiologischen Mechanismen (Änderungen der Intensität der Wärmeerzeugung im Körper und Änderungen der Wärmeübertragung durch die Haut) bestimmt wird. . Das alles ist natürlich wahr, aber diente es nicht dem gleichen Zweck, dass der Mensch das Feuer „zähmte“, Häuser bauen lernte und Kleidung „für die Jahreszeit“ erfand? Übrigens ist die raffinierte Vielfalt an Schnitten und Formen der Kleidung, die Herrschaft der allmächtigen Mode bereits eine Folge der gesellschaftlichen Entwicklung, aber die wichtigste, „ursprüngliche“ Funktion der Kleidung bleibt bis heute bestehen: ein warmer Pelz oder etwas anderes Im Winter ist ein Hut zunächst immer noch ein Hut, und dann wird alles andere nur noch vom Geschmack und den sozialen Ansprüchen seines Besitzers sowie vom Können desjenigen bestimmt, der ihn genäht hat.

Ein weiteres Beispiel dieser Art ist die Ernährung. Es handelt sich um einen rein biologischen Vorgang in der Natur. Aber wir können es jetzt nicht aus der gesellschaftlichen Existenz herausreißen: die Methode der Nahrungsbeschaffung, -produktion und ganz anders als der Rest der Tierwelt, ihre Verwendung.

Es ist klar, dass es anhand dieser beiden Beispiele unmöglich ist, das Problem der Beziehung zwischen dem Sozialen und dem Biologischen im Menschen vollständig aufzuzeigen, und dass sie dafür auch nicht sehr geeignet sind. Dennoch ist der Verweis auf solche Beispiele gerechtfertigt, wenn wir das Thema – den Menschen und seine Gesundheit – im Auge behalten. Dank ihrer Klarheit zeigen auch sie deutlich, dass wir hier nicht so sehr von „Korrelation“ sprechen sollten, sondern von einer dialektischen Einheit, die nicht durch einfache Teilung getrennt werden kann.

Oh, löse für mich das Rätsel des Lebens,

Ein schmerzlich altes Rätsel...

Sag mir, was ist ein Mensch?

G. Heine

Wer bist du man?

Der Höhepunkt der Evolution? König der Natur? Weltraumeroberer? Das Atomreichste im Universum? Schöpfer oder Zerstörer? Woher kam es auf dem Planeten Erde?

Die Wissenschaften, die den Menschen erforschen, suchen seit vielen Jahren nach Antworten auf diese und andere Fragen; Forscher und Denker rätseln seit der Antike darüber.

In verschiedenen Kulturen, Religionen und Philosophien gibt es eine große Vielfalt an Ansichten über die physische und mentale Welt und ihre Wechselwirkungen. Diese Gesamtheit kann als die Urbildung der Geisteswissenschaften betrachtet werden.

Warum nicht nur Wissenschaft?

Es gibt eine Wissenschaft vom Menschen, die Anthropologie, aber sie kann nicht das gesamte Wissensspektrum abbilden und nur die biologischen, evolutionären und separat philosophischen Aspekte abdecken.

Was ist Humanwissenschaft?

Nach der Klassifikation von V. G. Borzenkov kann man bis zu 200 Disziplinen zählen, also Wissenschaften, die sich mit dem Menschen befassen.

Sie können in mehrere Blöcke gruppiert werden:

• Wissenschaften über den Menschen als biologische Substanz (Anatomie, Biochemie, Physiologie, Primatologie, Genetik, Paläontologie usw.);
• Wissenschaften über die Menschheit (Demographie, Soziologie, Ethnographie, Politikwissenschaft, Wirtschaft usw.);
• die Wissenschaft vom Menschen und seiner Interaktion mit Natur und Weltraum (Ökologie, Biogeochemie, Weltraummedizin usw.);
• Wissenschaften über den Menschen als Individuum (Pädagogik, Ethik, Psychologie, Ästhetik usw.);
• Wissenschaften, die den Menschen als Subjekt der Tätigkeit betrachten (Ergonomie, Heuristik etc.).

Diese Disziplinen existieren nicht für sich allein: Sie überschneiden sich häufig, die Methoden einiger werden in anderen weit verbreitet. Beispielsweise hat das Studium der Physiologie mit Hilfe bestimmter Geräte in der praktischen Psychologie und sogar in der Kriminologie (Lügendetektor) breite Anwendung gefunden. Es gibt auch andere Ansätze zur Klassifizierung, welche Wissenschaften sich mit dem Menschen befassen.

Der Mensch als Studienobjekt

Jede Wissenschaft über den Menschen sucht nach Mustern in der Vielfalt seiner Natur und der Einzigartigkeit individueller Erscheinungsformen.

Die Erkenntnis eines Menschen über sich selbst als eine Spezies des Homo sapiens, als Subjekt sozialer Beziehungen, als Träger intellektueller und emotionaler Fähigkeiten, als einzigartige Individualität ist eine schwierige Aufgabe.

Trotz der Fülle an Erkenntnissen, die seit der Entstehung der Humanwissenschaften gewonnen wurden, wird es nie eine einheitliche Lösung geben. Je interessanter der Lernprozess ist.

Europäischer Ansatz

Das soziale Denken im 20. Jahrhundert machte die philosophische Anthropologie zu seiner einflussreichsten Richtung.

In dieser Lehre ist der Mensch die zentrale Achse, um die sich alle Existenzprozesse in der Welt abspielen. „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ – aus diesem alten Grundsatz der Philosophie des Protagoras entstand die Theorie des Anthopozentrismus.

Auch die christliche Ideologie, eine der Grundlagen der europäischen Kultur, bekräftigt die menschenzentrierte Idee des irdischen Lebens. Demnach wird davon ausgegangen, dass der Allmächtige vor der Erschaffung des Menschen die Bedingungen für seine Existenz auf der Erde vorbereitet hat.

Was ist mit dem Osten?

Im Gegensatz dazu stellen östliche Philosophieschulen den Menschen niemals in den Mittelpunkt des Universums und betrachten ihn als Teil, als Element der Natur, als eine ihrer Ebenen.

Nach diesen Lehren sollte sich der Mensch der Vollkommenheit der Natur nicht widersetzen, sondern ihr nur folgen, zuhören und sich in ihre Rhythmen integrieren. Dadurch können Sie die geistige und körperliche Harmonie aufrechterhalten.

Ist alles bekannt?

Die Wissenschaft des menschlichen Körpers entwickelt sich mit Hilfe moderner Technologien in kosmischer Geschwindigkeit. Die Forschung besticht durch ihre Kühnheit und Breite und ist manchmal beängstigend, weil es an einem ethischen Rahmen mangelt.

Methoden zur Lebensverlängerung, die heikelsten Operationen, Transplantologie, Klonen, Stammzellen, Impfstoffe, Mikrochips, Geräte zur Diagnostik und Behandlung – davon konnten sich mittelalterliche Ärzte und Anatomen, die auf dem Scheiterhaufen der Inquisition starben, nicht einmal träumen lassen für Wissen und den Wunsch, den Kranken zu helfen!

Es scheint, dass mittlerweile alles im Menschen gründlich untersucht wurde. Aber aus irgendeinem Grund werden immer noch Menschen krank und sterben. Was hat die Wissenschaft im menschlichen Leben noch nicht bewirkt?

Menschliche DNA

Genetiker aus vielen Ländern haben mehrere Jahre zusammengearbeitet und diese mühsame Arbeit fast vollständig entschlüsselt, es tauchen neue Probleme auf, die aktuelle und zukünftige Forscher lösen müssen.

Es bedarf nicht nur kolossaler Arbeit als „reines“ Wissen; auf dieser Grundlage werden und werden neue Schritte in der Medizin, Immunologie und Gerontologie unternommen.

Die Kraft des Denkens

Welche Wissenschaften untersuchen den Menschen und seine Fähigkeiten?

Studien zur Gehirnaktivität zeigen, dass Menschen ihre Fähigkeiten nur sehr wenig nutzen. Die Errungenschaften der modernen Neurophysiologie, Psychologie und Pädagogik tragen zur Entwicklung vieler verborgener Fähigkeiten bei.

Methoden zur Entwicklung geistiger Aktivität werden zunehmend in den Alltag eingeführt. Was wie ein Wunder, ein Schwindel schien (zum Beispiel die Fähigkeit, schnelle Leistungen zu erbringen), wird heute von Vorschulkindern in Sonderklassen problemlos erlernt.

Andere in wissenschaftlichen Labors entwickelte Techniken können einem Menschen Superkräfte verleihen, um unter extremen Bedingungen wie einem Raumflug oder einem Kampf zu überleben.

Hören Sie auf, ein Eroberer der Natur zu sein!

Das Ende des letzten Jahrtausends war von einem beispiellosen Anstieg des technischen Fortschritts geprägt. Es schien, dass der Mensch alles tun konnte: Berge versetzen, Flüsse umkehren, Bodenschätze gnadenlos verwüsten und Wälder zerstören, Meere und Ozeane verschmutzen.

Die globalen Katastrophen der letzten Jahrzehnte zeigen, dass die Natur eine solche Haltung nicht verzeiht. Um als Spezies zu überleben, muss sich die Menschheit nicht nur um einzelne Behausungen kümmern, sondern auch um unser gemeinsames Zuhause – den Planeten Erde.

Die Ökologie wird zu einer der wichtigsten Wissenschaften und zeigt, wie sich der Mensch durch die Zerstörung der Natur selbst schadet. Aber wenn wir den von Wissenschaftlern entwickelten Empfehlungen folgen, können wir die Umwelt schützen und wiederherstellen.

Mensch und Gesellschaft

Kriege, städtische Überbevölkerung, Hungersnöte, Epidemien und Naturkatastrophen bringen riesige Menschenmassen ins Leid.

Sozialwissenschaften und Institutionen, die sich mit Fragen der Demographie, der Politikwissenschaft, der Religionswissenschaft, der Philosophie und der Ökonomie befassen, sind offensichtlich nicht mit Informationen zurechtgekommen und können ihre Empfehlungen gegenüber Politikern, Staatsoberhäuptern und Behörden auf verschiedenen Ebenen nicht überzeugen.

Frieden, Ruhe und Wohlstand bleiben für die meisten Menschen ein Wunschtraum.

Aber im Zeitalter der Entwicklung des Internets rückt vieles Wissen viel näher und ermöglicht es denjenigen, die Zugang zu der Ressource haben, diese in ihrem Leben anzuwenden, Gleichgesinnte zu finden, sich selbst und ihren Lieben zu helfen, in schwierigen Zeiten zu überleben und das Menschliche in sich bewahren.

Die Hinwendung zu Ihrer Geschichte, Ihren Wurzeln, dem von früheren Generationen angesammelten Wissen, die Rückkehr zu den Wurzeln von Moral und Ethik, zur Natur bietet eine Chance für das Leben künftiger Generationen.

Offene Frage

Die Vielseitigkeit der Erscheinungsformen und Aktivitäten jedes einzelnen Menschen, der gesamten menschlichen Gemeinschaft als Ganzes, macht es äußerst schwierig, sie zu studieren.

Und Hunderte von Disziplinen reichen nicht aus, um diese Prozesse zu untersuchen. Die Wissenschaft vom Menschen ist eine nahezu unerschöpfliche Quelle an Geheimnissen.

Es stellt sich heraus, dass die Menschheit trotz der Entwicklung der Technologie mit den Methoden der Biochemie, Physiologie und mathematischen Datenverarbeitung versagt hat.

Philosophische Fragen bleiben ewig. Wir wissen immer noch nicht genau, warum der Mensch erschien, wer sein Vorfahre war, welchen Sinn sein Leben hatte und ob Unsterblichkeit möglich ist. Wer kann antworten?