Aufteilung der Gesellschaft in soziale Schichten. Soziale Schichten der Gesellschaft. Vertreter sozialer Schichten. Zusätzliche Anzeichen einer Schichtung

Der Begriff „soziale Schichten“ tauchte im 20. Jahrhundert auf. Diese Einheiten der sozialen Hierarchie vereinen Menschen mit bestimmten Merkmalen und Merkmalen.

Soziale Klassen und Schichten

Die Schichten sind ein Werkzeug der sozialen Schichtung – der Aufteilung der Gesellschaft nach verschiedenen Kriterien. Wissenschaftler untersuchen dieses Problem seit der Antike. Soziale Schichten als Konzept tauchten im 20. Jahrhundert auf. Zuvor waren andere Hierarchieeinheiten üblich – Kasten und Stände.

Im 19. Jahrhundert war die Lehre von den sozialen Klassen populär. Dieses Phänomen wurde erstmals von Adam Smith und David Ricardo, Klassikern der politischen Ökonomie, untersucht. Die Klassentheorie wurde am umfassendsten von dem deutschen Wissenschaftler Karl Marx entwickelt und offenbart. Moderne Gesellschaftsschichten haben einige Merkmale seiner Lehren übernommen.

Dichotome Spaltung der Gesellschaft

Soziale Schichten werden durch die Klassifizierung nach mehreren definierenden Merkmalen charakterisiert. Macht, Bildung, Freizeit und Konsum. Diese Indikatoren sind Anzeichen für die Ungleichheit zwischen verschiedenen Mitgliedern der Gesellschaft.

Für die Einteilung der Bevölkerung in Schichten gibt es mehrere Modelle. Die einfachste Idee ist die Idee der Dichotomie – der Dualität der Gesellschaft. Nach dieser Theorie ist die Gesellschaft in Massen und Eliten gespalten. Diese Besonderheit war besonders charakteristisch für die ältesten Zivilisationen. In ihnen war das Ausgesprochene die Norm. Darüber hinaus traten in solchen Gesellschaften Kasten sogenannter „Eingeweihter“ auf – Priester, Führer oder Älteste. Die moderne Zivilisation hat solche sozialen Strukturen aufgegeben.

Soziale Hierachie

Den modernen Gesellschaftsschichten zufolge verfügen sie über bestimmte Statusmerkmale, die Menschen verbinden. Zwischen ihnen herrscht ein Gefühl der Verbundenheit und der Zugehörigkeit zur gleichen Gemeinschaft. In diesem Fall tragen die Layer-Indikatoren nur die Bewertung „besser – schlechter“ oder „mehr – weniger“.

Wenn es beispielsweise um Bildung geht, wird zwischen Menschen mit Schul- oder Universitätsabschluss unterschieden. Ähnliche Assoziationen können fortgesetzt werden, wenn es um das Einkommen oder die Karriereentwicklung einer Person geht. Mit anderen Worten: In den sozialen Schichten der Gesellschaft herrscht eine strenge vertikale Hierarchie. Das ist eine Art Pyramide, an deren Spitze die „Besten“ stehen. Wenn wir beispielsweise Basketballfans und Folklorefans vergleichen, dann wird ihr Unterschied nicht vertikal, sondern horizontal sein. Solche Gruppen fallen nicht unter die Definition sozialer Schichten.

Konzept des Status

Die Hauptkategorie in der Theorie der sozialen Schichten ist der Status. Er ist von zentraler Bedeutung in der modernen Schichtung der Gesellschaft. Die heutigen sozialen Schichten der Bevölkerung unterscheiden sich von den Schichten des 19. Jahrhunderts dadurch, dass der Mensch lebenslang an keine Gruppe gebunden ist. Wie sieht das in der Praxis aus? Wenn zum Beispiel ein Junge geboren wurde, aber gut lernte und dank seiner Talente eine hohe Karriereposition erreichen konnte, dann wechselte er sicherlich von einer Schicht zur anderen.

Der Status impliziert, dass die Person, die ihm angehört, bestimmte Anforderungen erfüllen muss. Sie betreffen die Fähigkeit eines Mitglieds der Gesellschaft, Güter zu konsumieren und zu produzieren. Für den Status und damit für die soziale Schicht ist es wichtig, den als Norm etablierten Lebensstil einzuhalten.

Wohlfahrt und Arbeit

Die Merkmale, nach denen Vertreter sozialer Klassen eingeteilt werden, lassen sich in mehrere Gruppen einteilen. Sie beziehen sich beispielsweise auf den wirtschaftlichen Status einer Person. Zu dieser Gruppe gehören das Vorhandensein von Privateigentum, die Größe und die Art des Einkommens. Im Allgemeinen können diese Zeichen als Grad des materiellen Wohlbefindens beschrieben werden. Nach diesem Kriterium werden arme, mittlere und reiche Schichten unterschieden. Sie können auch Beispiele von schlecht und gut bezahlten Arbeitnehmern nennen, die in Sozialwohnungen leben, von Immobilieneigentümern usw.

Der Begriff der sozialen Schicht betrifft das Phänomen der Arbeitsteilung. Diese Hierarchie bezieht sich auf die beruflichen Fähigkeiten und die Ausbildung einer Person. Die Arbeit jedes Einzelnen findet eine andere Anwendung, und in diesem Unterschied spiegelt sich die nächste soziale Schicht wider. Wir können beispielsweise zwischen Arbeitnehmern unterscheiden, die in der Landwirtschaft, Industrie, im Dienstleistungssektor usw. beschäftigt sind.

Macht und Einfluss

Macht ist in der sozialen Hierarchie nicht weniger wichtig. Sie werden durch die Fähigkeit einer Person bestimmt, andere zu beeinflussen. Die Quelle solcher Fähigkeiten kann eine hohe Position oder der Besitz gesellschaftlich bedeutsamer Kenntnisse sein. In dieser Hierarchie kann man zwischen einfachen Arbeitern in einem kommunalen Unternehmen, Managern in einem Kleinunternehmen oder beispielsweise Regierungsführern unterscheiden.

Zeichen von Einfluss, Autorität und Prestige werden in einer separaten Gruppe zusammengefasst. Dabei spielen die Einschätzungen anderer eine große Rolle. Dieser Indikator kann nicht objektiv sein, daher ist es sehr schwierig, ihn innerhalb eines bestimmten Rahmens zu messen und zu definieren. Nach diesem Merkmal können wir berühmte Kulturschaffende, Vertreter der Staatselite usw. unterscheiden.

Kleinere Anzeichen

Die Hauptmerkmale, nach denen die moderne Schichtung der Gesellschaft aufgebaut ist, wurden oben beschrieben. Daneben gibt es jedoch auch sekundäre Merkmale. Sie haben keine entscheidende Bedeutung, sondern beeinflussen auch die Stellung des Einzelnen in der Gesamthierarchie. Welche sozialen Schichten in der Gesellschaft mehr oder weniger stark vertreten sind, hängt nicht direkt von diesen Merkmalen ab. Ihr Charakter ist Hilfscharakter.

Ethnonationale Merkmale in verschiedenen Gesellschaften beeinflussen die Position einer Person in unterschiedlichem Maße. In multikulturellen Ländern spielt diese Qualität überhaupt keine Rolle. Gleichzeitig gibt es in der modernen Welt noch immer viele Länder, in denen konservative Nationalgefühle vorherrschen. In solchen Gesellschaften kann die Zugehörigkeit zu einer anderen ethnischen Gruppe ein entscheidender Faktor dafür sein, ob eine Person zu der einen oder anderen sozialen Schicht gehört.

Weitere solche Merkmale sind Geschlecht, Alter, religiöse und kulturelle Merkmale einer Person. Ihre Kombination beeinflusst das soziale Umfeld und die Interessen des Einzelnen. Erwähnenswert ist auch ein mit dem Wohnort verbundenes Schild. In diesem Fall sprechen wir hauptsächlich über den großen Unterschied zwischen Stadtbewohnern und Dorfbewohnern.

Menschen mit einem bestimmten sozialen Status

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe in der Gesellschaft hängt auch von bestimmten Eigenschaften und psychologischen Einstellungen einer Person ab. In dieser Serie beleuchten Wissenschaftler eine Randposition in der Gesellschaft. Dazu gehören Arbeitslose, Menschen ohne festen Wohnsitz und Flüchtlinge. In manchen Gesellschaften können dazu auch Behinderte und Rentner gehören, deren Lebensbedingungen deutlich schlechter sind als die der übrigen Bevölkerung. Eine solche soziale Kluft entsteht in Ländern, in denen ein verantwortungsloser Staat herrscht. Wenn es den Behörden nicht gelingt, der Bevölkerung grundlegende Zeichen für ein angenehmes Leben zu bieten, wird es mit der Zeit immer mehr solcher marginalisierten Menschen geben.

Auch Menschen mit illegalem Verhalten haben einen besonderen Status. Dabei handelt es sich um Bürger, die wegen ihrer Verbrechen verurteilt wurden. Dazu gehören Vertreter der kriminellen Welt, Inhaftierte in Gefängnissen und anderen Justizvollzugsanstalten. Menschen, die einer Randgruppe oder kriminellen Gruppe angehören, können in der Regel die soziale Leiter nicht alleine erklimmen oder wollen dies gar nicht.

Unter sozialer Differenzierung versteht man die Aufteilung der Gesellschaft in Gruppen mit unterschiedlichen sozialen Stellungen. Viele Forscher glauben, dass soziale Schichtung für jede Gesellschaft charakteristisch ist. Selbst in primitiven Stämmen wurden Gruppen nach Geschlecht und Alter mit ihren inhärenten Privilegien und Verantwortlichkeiten unterschieden. Hier befanden sich ein einflussreicher und angesehener Führer und sein Gefolge sowie Ausgestoßene, die „außerhalb des Gesetzes“ lebten. In späteren Entwicklungsstadien wurde die soziale Schichtung komplexer und offensichtlicher. Es ist üblich, zwischen wirtschaftlicher, politischer und beruflicher Differenzierung zu unterscheiden. Die wirtschaftliche Differenzierung drückt sich in Unterschieden im Einkommen, im Lebensstandards und in der Existenz reicher, armer und mittlerer Bevölkerungsschichten aus. Die Spaltung der Gesellschaft in Manager und Regierte, politische Führer und Massen ist Ausdruck politischer Differenzierung. Die berufliche Differenzierung kann die Identifizierung verschiedener gesellschaftlicher Gruppen nach Art ihrer Tätigkeit und Beschäftigung umfassen. Darüber hinaus gelten einige Berufe als prestigeträchtiger als andere.

Die soziale Struktur wird in zwei Kontexten betrachtet:

• im weitesten Sinne – interpretiert als Struktur der Gesellschaft als Ganzes,
• im engeren Sinne des Wortes – soziale Gemeinschaften, die durch gemeinsame Merkmale und Interessen verbunden sind.

Status– rechtliche, soziale Stellung des Subjekts in der Gesellschaft, Gemeinschaft, sozialen Gruppe.

Status erreicht- eine soziale Position, die ein Individuum einnimmt und die durch seine individuelle Entscheidung, seine eigenen Anstrengungen und den Wettbewerb mit anderen Individuen gefestigt wird.

Vermutlicher Status- eine soziale Stellung, die einem Individuum unabhängig von seinen Fähigkeiten oder Bemühungen von der Gesellschaft oder einer Gruppe vorgegeben wird.

Verschreibungsstatus- eine soziale Stellung, die einem Individuum unabhängig von seinen Fähigkeiten und Bemühungen von der Gesellschaft oder einer Gruppe vorgegeben wird.

Natürlicher Status– das sind wesentliche und stabile Merkmale eines Menschen, wie Kindheit, Alter, Mann, Frau.

Soziale Gruppe– eine Ansammlung von Individuen, die auf eine bestimmte Weise interagieren, basierend auf den gemeinsamen Erwartungen jedes Mitglieds an die anderen. Hierbei handelt es sich um eine Vereinigung von Menschen, die auf der gemeinsamen Teilnahme an einer Aktivität basiert und durch ein System von Beziehungen verbunden ist, die durch formelle oder informelle Institutionen geregelt werden. Soziale Gruppen sind unterteilt:

1. nach Anzahl (groß und klein),
2. durch die Art der Interaktion (primär und sekundär),
3. Entsprechend der Methode zur Organisation und Regulierung der Interaktion (formell und informell),
4. Durch die Anzahl der Werte, um die sie sich vereinen (einseitig und multilateral),
5. Durch die Bestimmung des Status eines Mitglieds der Gesellschaft (Statusgruppen – Klassen, Schichten, Kasten),
6. Quasigruppen sind spontan. Instabile Gruppen. Die Fähigkeit, sich unter dem Einfluss der Situation in stabile soziale Gruppen zu verwandeln.

Soziale Gemeinschaften- eine relativ stabile Gruppe von Menschen, die sich durch die gleichen Merkmale in Bezug auf Bedingungen, Lebensstil und Massenbewusstsein auszeichnet.

Arten von Gemeinschaften: Familie, Clan, Stamm, Klassen, Nationalitäten, Nationen, Arbeitskollektive.

Marxistischer Ansatz zur sozialen Struktur der Gesellschaft: Grundlage der vertikalen Schichtung der Gesellschaft ist der Besitz von Eigentum. Die soziale Klassenstruktur der Gesellschaft wird durch das Zusammenspiel von Klassen, sozialen Schichten und sozialen Gruppen bestimmt. Die Einteilung der Gesellschaft in Klassen ist das Ergebnis der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der Bildung privater Eigentumsverhältnisse. Klassen sind große Gruppen, die sich in ihrer Rolle in allen Bereichen der Gesellschaft unterscheiden. Der Unterricht zeichnet sich durch Wertorientierungen, Verhaltensregeln und Ideologie aus.

Ein anderer Ansatz. Schichten (Schicht, Bodenbelag) sind eine reale, empirisch festgelegte Gemeinschaft, soziale Schicht, Gruppe von Menschen, die durch ein gemeinsames soziales Merkmal (Eigentum, Beruf, Bildungsniveau, Macht, Prestige) verbunden sind.

Soziale Unterschiede werden durch soziale Faktoren erzeugt: Arbeitsteilung, Lebensweise, soziale Rollen.

Historische Schichtungsarten: Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen.

Stände- ein Schichtungssystem, bei dem die soziale Stellung einer Person oder Gruppe von ihrer Beziehung zu den Behörden oder dem Subjekt der höchsten Macht abhängt.

Sklaverei– ein Schichtungssystem, das auf der Zugehörigkeit einer Person zu einer nationalen und territorialen Gemeinschaft (Clan, Stamm, Gemeinschaft) basiert. Dies ist eine extreme Form der Ungleichheit, bei der einige Individuen anderen als Eigentum gehören.

Kasten– ein Schichtungssystem, das auf der Zugehörigkeit einer Person zu einer geschlossenen sozioprofessionellen Gruppe basiert, die in die Hierarchie der gesellschaftlichen Arbeitsteilung eingebunden ist. Eine Besonderheit des Kastensystems der Schichtung ist seine enge Verbindung mit der Religion (Brahmanismus und Hinduismus).

Klassen– ein Schichtungssystem, bei dem die soziale Stellung einer Person oder einer Personengruppe durch das Einkommensniveau, die Einstellung zum Besitz der Produktionsmittel, das Bildungsniveau und die Fähigkeiten des Einzelnen auf dem Arbeitsmarkt bestimmt wird.

Soziale Mobilität ist eine Veränderung des sozialen Status einer Einzelperson oder einer Gruppe, des Platzes, den sie in der sozialen Struktur der Gesellschaft einnimmt.

Horizontale Mobilität- Dies ist der Übergang oder die Bewegung eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet, also ohne Statusänderung.

Vertikale Mobilität- Dies ist die Bewegung eines Individuums von einer sozialen Schicht in eine andere mit unterschiedlichem Niveau. Diese Mobilität ist ein Indikator für die Offenheit der Gesellschaft.

Randständig ist eine Person, die ihren früheren sozialen Status verloren hat, der Möglichkeit, ihren gewohnten Aktivitäten nachzugehen, beraubt ist und nicht in der Lage ist, sich an die neuen Bedingungen des sozialen Umfelds anzupassen.

Soziale Rolle- Hierbei handelt es sich um eine Verhaltensweise, die den in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Normen entspricht, sich in den Erwartungen der Umwelt ausdrückt und vom sozialen Status einer Person abhängt. Eine Rolle kann auch als eine Reihe von Anforderungen betrachtet werden, die an eine Person gestellt werden, die eine bestimmte soziale Position einnimmt.

Die soziale Rolle lässt sich durch folgende wichtige Aspekte charakterisieren:

• Verhaltensweise: Eine Rolle als eine Reihe von Erwartungen an andere setzt nicht nur Ziele voraus, sondern auch ganz bestimmte Wege, diese Ziele zu erreichen;
• Formalisierung: Einige Rollen beinhalten die Kommunikation nach formalen Regeln, andere basieren eher auf informellen Interaktionen;
• Rollenerwerb: Rollen können vorgegeben und erworben werden (Mädchen und Jungen spielen in der Kindheit unterschiedliche Spiele, während ihre Wahl im Jugendalter bewusster und freier wird);
• Emotionen: Einige Rollen erfordern ein emotionsloses, zurückhaltendes Verhalten (Richter), während andere Ausdruckskraft erfordern (Schauspieler, Sänger);
• Motivation: Grundsätzlich kann die gleiche Rolle mehrere Motivationen zulassen (das Motiv, etwas zu tun, kann Interesse, materielles Interesse sein).

Rollen können dauerhaft oder temporär sein.

• reproduktiv – Reproduktion neuer Mitglieder der Gesellschaft,
• Sozialisation – die Bildung eines Individuums als menschliche Persönlichkeit,
• emotionale – vertrauensvolle Kommunikation,
• schützend – physisch, wirtschaftlich, psychisch,
• Status – Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Klasse, Nationalität, Rollenvorbereitung des Kindes auf einen bestimmten Status,
• wirtschaftlich – allgemeine Wirtschaft.

Ethnizität (Menschen)- eine historisch etablierte stabile Ansammlung von Menschen in einem bestimmten Gebiet, die eine gemeinsame Sprache, Kultur und das Bewusstsein ihrer Einheit haben.

Subethnos ist ein Subjekt der innerethnischen Konsolidierung, ein Teil der Nation, der sich durch die Merkmale von Kultur, Sprache und Lebensweise auszeichnet.

Arten der sozialen Entwicklung:

• Fortschritt,
• Rückschritt,
• Universalisierung,
• Spezialisierung,
• Konvergenz,
• Abweichungen,
• Parallelität.

Zur Klärung des Konzepts der sozialen Differenzierung können wir also sagen, dass darunter nicht nur die Identifizierung beliebiger Gruppen, sondern auch eine gewisse Ungleichheit zwischen ihnen hinsichtlich ihres sozialen Status, des Umfangs und der Art von Rechten, Privilegien und Pflichten, ihres Prestiges usw. verstanden wird beeinflussen. Ist diese Ungleichheit entfernbar? Auf diese Frage gibt es unterschiedliche Antworten. Beispielsweise basiert die marxistische Gesellschaftslehre auf der Notwendigkeit und Möglichkeit, diese Ungleichheit als auffälligste Manifestation sozialer Ungerechtigkeit zu beseitigen. Um dieses Problem zu lösen, ist es zunächst notwendig, das System der Wirtschaftsbeziehungen zu ändern und das Privateigentum an den Produktionsmitteln abzuschaffen. In anderen Theorien wird die soziale Schichtung ebenfalls als böse angesehen, sie kann jedoch nicht beseitigt werden. Die Menschen müssen diese Situation als unvermeidlich akzeptieren.

Einem anderen Standpunkt zufolge wird Ungleichheit als positives Phänomen betrachtet. Es bringt Menschen dazu, danach zu streben, die sozialen Beziehungen zu verbessern. Soziale Homogenität wird die Gesellschaft in den Untergang führen. Gleichzeitig stellen viele Forscher fest, dass in den meisten Industrieländern die soziale Polarisierung abnimmt, die Mittelschichten zunehmen und die Gruppen, die den extremen sozialen Polen angehören, abnehmen. Denken Sie über die oben genannten Standpunkte nach und versuchen Sie, sie mit realen sozialhistorischen Prozessen in Zusammenhang zu bringen. Klassen oder Schichten? In ihrer Gesamtheit bilden soziale Gemeinschaften die soziale Struktur der Gesellschaft. Soziologen haben lange versucht, das Grundelement dieser Struktur zu identifizieren. Viele von ihnen betrachteten Klassen als ein solches Element. Das Konzept der „sozialen Klasse“ ist schon vor langer Zeit aufgetaucht. Zunächst wurden zwei Klassen identifiziert – „arm“ und „reich“, d. h. es wurde nur die wirtschaftliche Differenzierung berücksichtigt. Später kam es zu einer Spaltung in Klassen der Unterdrückten und Unterdrücker. Die Entstehung von Klassen war mit politischer Gewalt verbunden.

Im 18. Jahrhundert Es erschien eine Verteilungstheorie (Ökonom A. Smith, Historiker F. Guizot), nach der drei Hauptklassen unterschieden wurden:

• Landbesitzer (Feudalherren), die Pacht beziehen;
• Kapitalbesitzer (Bourgeoisie), die Gewinne erzielen;
• Arbeitnehmer, die ihre eigene Arbeitskraft haben und Lohn beziehen.

In der marxistisch-leninistischen Theorie sind Eigentumsverhältnisse das Hauptmerkmal der Klassenteilung der Gesellschaft. In der modernen westlichen Soziologie wird auch der Begriff „Klasse“ verwendet (man unterscheidet beispielsweise die „Mittelschicht“, die Führungsschicht). Aber der Begriff „Stratum“ (lateinisch stratum – Schicht) ist universeller. Die Einteilung der Gesellschaft in Schichten erfolgt nach vielen Kriterien: Einkommen, Beruf, Bildung.

Die soziale Struktur der Gesellschaft sieht durch das Prisma der Klassen und Schichten anders aus. Schauen wir uns einige Beispiele an. Die beiden Hauptklassen sind die Arbeiter und Bauern und die soziale Gruppe ist die Intelligenz. Dies war die Struktur der sowjetischen Gesellschaft aus der Perspektive des marxistischen Klassenansatzes. Aber hier ist eine der Optionen für die soziale Schichtung der sowjetischen Gesellschaft in den 80er Jahren. (Gruppen wurden unter Berücksichtigung der folgenden Merkmale identifiziert: Macht, Einkommensniveau, Prestige, Bildung, Lebensstil, Konsumstandards): herrschende Klasse (0,7 % der erwerbstätigen Bevölkerung); Managementspezialisten (ca. 3,5 %); kreative Intelligenz (1,8 %); qualifizierte Geistesarbeiter (18,8 %); fachfremde Mitarbeiter (ca. 5 %); industrielle Arbeiterklasse (22,3 %); Arbeitnehmer in verschiedenen Sektoren des nichtproduktiven und sozialen Bereichs (19 %); Servicepersonal (ca. 13 %); Landarbeiter und Bauern (15 %) und andere Gruppen.

Ein Beispiel für eine „geschlossene“ Gesellschaft mit geringer sozialer Mobilität ist das Kastensystem in Indien. Für eine Person, die einer niedrigeren Kaste angehörte, war es nahezu unmöglich, eine höhere soziale Position zu erreichen. Im Gegensatz dazu zeichnen sich industrielle, „offene“ Gesellschaften durch eine hohe soziale Mobilität aus. Die soziale Mobilität kann innerhalb derselben Gesellschaft in verschiedenen Phasen ihrer Entwicklung unterschiedlich sein. Aus der Geschichte wissen wir, zu welchen großen gesellschaftlichen Veränderungen Revolutionen, Kriege und Eroberungen führten.

Die Bewegung von Menschen von einer Gruppe zur anderen wird durch soziale Institutionen, vor allem Armee, Kirche, Schule, sichergestellt. Beginnen wir mit der Armee. Der Dienst bot schon immer die Möglichkeit, auf der sozialen Leiter aufzusteigen. Im Mittelalter wurden viele Bürger auf die gleiche Weise zu Generälen, Grafen und Herzögen. Ein Beispiel für einen solchen Aufstieg in der Neuzeit kann der Lebensweg Napoleons und vieler seiner Gefolgsleute sein. Zu diesen Nominierten zählen Cromwell und Washington. Die Kirche hatte einen erheblichen Einfluss auf den Aufstieg der Menschen auf der sozialen Leiter. Wenden wir uns der Zeit des frühen Christentums zu. Erinnern wir uns daran, dass die Anhänger dieser Doktrin in der Anfangsphase hauptsächlich Vertreter der unteren sozialen Schichten waren: Sklaven, Handwerker und abhängige Bauern. Ein „sozialer Aufzug“ ist die Schule. Bildung eröffnet in manchen Fällen den Zugang zu prestigeträchtigen Positionen und Titeln. In der modernen westlichen Gesellschaft ist es ohne einen Universitäts- oder Hochschulabschluss praktisch unmöglich, eine hohe Position im öffentlichen Dienst und in vielen anderen Bereichen zu erreichen.

Die moderne westliche Zivilisation ist auf dem Weg der Entwicklung der persönlichen Freiheit des Einzelnen und der Möglichkeiten seiner sozialen Wahl weit fortgeschritten. Gleichzeitig wird dieser Freiheit oft Vorrang vor gegenseitiger Verantwortung und familiärem Zusammenhalt eingeräumt, was erhebliche Gefahren für sie mit sich bringt. In den meisten Ländern Westeuropas nimmt die Zahl der Heiratswilligen ab, die Zahl der „freien Lebensgemeinschaften“ und der darin geborenen Kinder nimmt zu und die Stärke der Ehen schwächt sich ab.

Gleichzeitig bleibt die Familie der höchste Wert, und um ihre Position zu stärken, ergreifen die Regierungen vieler Länder besondere Maßnahmen. Dazu gehören verschiedene Arten von Zuwendungen und finanziellen Zuwendungen, Freistellungen für Eltern im Zusammenhang mit der Betreuung kleiner oder kranker Kinder, die Schaffung von Einrichtungen für Vorschulkinder sowie die Anpassung der Arbeitszeiten an die Bedürfnisse von Familien. In einer Reihe von Ländern wird die Zeit, die für die Betreuung von Kindern aufgewendet wird, bei der Rentenberechnung auf die Gesamtdienstzeit angerechnet. Oftmals werden im Zusammenhang mit der Geburt eines Kindes einmalige Geldleistungen gezahlt, deren Höhe sich mit jedem weiteren Kind erhöht. Darin spiegelt sich der Wunsch der Gesellschaft und des Staates nach einer bestimmten Bevölkerungspolitik wider, die zu einem Anstieg der Geburtenrate führt.

Gesellschaften, die in das Zeitalter der Industrialisierung und Modernisierung eingetreten sind, zeichnen sich durch eine hohe soziale Dynamik aus. Dort erstarken Gruppen, die mit der großindustriellen Produktion verbunden sind, und die städtische Bevölkerung wächst. In den entwickelten westlichen Ländern finden erhebliche gesellschaftliche Veränderungen statt. Ein Trend ist das Wachstum einer „neuen Mittelschicht“. Zu ihr gehören die Mehrheit der Intelligenz, mittlere und untere Führungskräfte sowie hochqualifizierte Arbeitskräfte. Die Einkommen dieser meist berufstätigen Schichten liegen nicht unter denen des Mittel- und Kleinbürgertums („alte Mittelschicht“). Das Wachstum der Mittelschicht verringert die soziale Differenzierung und macht die Gesellschaft politisch stabiler. In dieser Ländergruppe ist ein großer Anteil der Bevölkerung erwerbstätig. Gleichzeitig führen strukturelle Veränderungen in der Wirtschaft zu einer Verkleinerung der industriellen Arbeiterklasse. Es gibt auch weniger unabhängige Bauern (Farmer). Gleichzeitig nimmt unter dem Einfluss der wissenschaftlich-technischen Revolution die Bedeutung hochqualifizierter geistiger Arbeit zu. Arbeitslosigkeit bleibt ein akutes gesellschaftliches Problem. Die Staatsgewalt versucht, einen gewissen regulierenden Einfluss auf die gesellschaftlichen Beziehungen auszuüben.

In einigen Fällen unterstützt der Staat die Ideen der sozialen Gleichheit und in extremen Fällen den Egalitarismus. Dies gilt beispielsweise für ehemalige sozialistische Länder, das heutige Kuba und Nordkorea.

In westlichen Ländern ist die Prävention sozialer Konflikte eines der Hauptanliegen des Staates. Es wird viel getan, um die schwächsten Bevölkerungsgruppen in einer wettbewerbsfähigen Wirtschaft zu unterstützen – ältere Menschen, Behinderte und kinderreiche Familien.

Das Wort „Lumpen“ kommt vom deutschen Lumpen – Lumpen. Zu den Lumpen zählen Menschen, die im öffentlichen Leben auf den „Grund“ gesunken sind – Landstreicher, Bettler, Obdachlose. Diese stammen in der Regel aus unterschiedlichen sozialen Schichten und Klassen. Eine Zunahme der Zahl dieser Gruppe (Verklumpung der Bevölkerung) ist gefährlich für die Gesellschaft, da sie als Nährboden für extremistische Organisationen unterschiedlicher Art dient. Die Randschichten haben eine andere Stellung und eine andere soziale Rolle (lat. marginalis – am Rande gelegen). Dazu gehören Gruppen, die eine Zwischenstellung zwischen stabilen Gemeinschaften einnehmen. Einer der Hauptkanäle der Marginalisierung ist die Massenmigration aus ländlichen in städtische Gebiete. Dieser Prozess fand beispielsweise in den späten 20er und 30er Jahren statt. in unserem Land. Die fortschreitende Industrialisierung erforderte immer mehr Arbeitskräfte. Ehemalige Landbewohner hatten den Kontakt zur dörflichen Lebensweise verloren und hatten Schwierigkeiten, sich an die städtische Umgebung anzupassen. Sie wurden lange Zeit zu Menschen mit abgebrochenen sozialen Bindungen und zerstörten spirituellen Werten. Solche „entwurzelten“ Bevölkerungsschichten mit einer instabilen sozialen Stellung strebten nach einer festen, vom Staat geschaffenen Ordnung, nach einer „starken Hand“. Dadurch wurde die gesellschaftliche Grundlage für ein antidemokratisches Regime geschaffen.

Gleichzeitig gibt es in unserer heutigen Gesellschaft ein traditionelles egalitäres Verständnis von sozialer Gerechtigkeit. Zwar sagt niemand, dass alles gleichmäßig aufgeteilt werden soll, aber dass die Differenzierung begrenzt und ohne große Lücken erfolgen soll – davon sind die Menschen überzeugt. Diejenigen, die sich von der Idee der Verteilung nach Arbeit inspirieren lassen, sind empört über die „unehrliche“, unverdiente Art und Weise, das Einkommen der „neuen Reichen“ zu steigern. Unter diesen Bedingungen wird die zunehmende soziale Schichtung von der Gesellschaft sehr schmerzhaft wahrgenommen, was wiederum zu einer Quelle sozialer Konflikte und politischer Instabilität wird.

Der soziale Bereich ist heute ein dichter Knoten akuter sozialer Probleme. Ihre Ursprünge liegen offenbar nicht nur in der Ökonomie, sondern auch im Massenbewusstsein und der menschlichen Psychologie. Das bedeutet, dass tiefgreifende positive Veränderungen in diesem Bereich eine langfristige Aufgabe sind. Gleichzeitig ist jedoch klar, dass Erfolge oder Misserfolge in diesem Bereich maßgeblich über das Schicksal der Reformen in Russland entscheiden werden. Daher wird die Sozialpolitik bereits zu einem Schwerpunkt der staatlichen Aktivitäten. Die notwendigen rechtlichen Voraussetzungen zur Lösung gesellschaftlicher Probleme werden durch die neue Verfassung der Russischen Föderation sowie durch Gesetze zur Konkretisierung ihrer Bestimmungen geschaffen.

Die Verfassung gewährt jedem Bürger der Republik weitreichende soziale Rechte. Damit ist die soziale Absicherung im Alter, bei Krankheit, Invalidität, Verlust des Ernährers und bei der Kindererziehung gewährleistet. Staatliche Renten und Sozialleistungen werden vom Staat festgelegt. Jeder hat Anspruch auf ein Arbeitsentgelt, das nicht unter dem gesetzlich festgelegten Mindestlohn liegt, sowie auf Schutz vor Arbeitslosigkeit. Das Recht auf Wohnraum ist im Grundgesetz verankert und wird armen Menschen unentgeltlich oder gegen eine bezahlbare Gebühr aus staatlichen oder kommunalen Wohnungsbaufonds zur Verfügung gestellt. Das Recht auf Gesundheitsversorgung wird durch ein Netzwerk staatlicher und kommunaler Gesundheitseinrichtungen gewährleistet, in denen die medizinische Versorgung kostenlos erfolgt. Die Verfassung garantiert den allgemeinen Zugang und die kostenlose Vorschul-, allgemeine Grund- und weiterführende Berufsbildung in staatlichen oder kommunalen Bildungseinrichtungen. In Einrichtungen gleicher Art hat jeder das Recht auf eine unentgeltliche Hochschulausbildung auf Wettbewerbsbasis.

Gleichzeitig warten noch immer zahlreiche drängende gesellschaftliche Probleme auf Lösungen. Bei der Umsetzung der aktuellen Sozialpolitik ist es wichtig, die Hauptrichtung des gesellschaftlichen Wandels nicht aus den Augen zu verlieren. Heute sind im Rahmen der Sozialstruktur drei Beziehungsgruppen unterschiedlicher Zivilisationstypen miteinander verflochten: traditionell, industriell und postindustriell. Die Schwierigkeiten eines Durchbruchs im postindustriellen Zeitalter hängen mit dem Interessenkonflikt verschiedener gesellschaftlicher Gruppen zusammen, die sich für jede dieser Arten von Beziehungen interessieren. Der Übergang zu einer neuen Entwicklungsstufe wird möglich, wenn Gruppen, die nicht mit Handel und Vertrieb, sondern direkt mit der materiellen und geistigen Produktion verbunden sind und sich auf die fortschrittlichsten Errungenschaften konzentrieren, stärken und eine führende Position in der Gesellschaft einnehmen.

Die soziale Struktur der Gesellschaft besteht neben Klassen und anderen sozialen Gruppen aus historisch gewachsenen Gemeinschaften von Menschen: Stämme, Nationalitäten, Nationen. Die moderne Menschheit wird durch etwa zweitausend verschiedene Völker repräsentiert, und in unserem Land gibt es mehr als hundert davon. Gleichzeitig gibt es auf der Welt etwa 200 unabhängige Staaten, weshalb die Mehrheit der Völker in Vielvölkerstaaten lebt. Und das heißt, egal wie sehr uns die historische Erinnerung an unsere nationalen Wurzeln am Herzen liegt, es ist wichtig für uns, etwas anderes zu verstehen: Wir alle leben und werden immer mit Menschen verschiedener Nationalitäten zusammenleben. Dies erfordert von jedem von uns besondere persönliche Sensibilität und Verantwortung im Umgang mit Menschen anderer Nationalitäten. Darüber hinaus haben verschiedene Völker mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede, und ihre Gemeinsamkeiten nehmen ständig zu, da die gegenseitige Abhängigkeit, Vernetzung und Integrität der Welt zunimmt. Natürlich bedeutet die Annäherung der Völker nicht, ihre nationalen Besonderheiten zu leugnen. Im Gegenteil, es ist die Einzigartigkeit ihrer Kultur, die als lebendige Quelle des spirituellen Reichtums der gesamten Menschheit, der endlosen Vielfalt der Weltkultur, dient.

Clan und Stamm sind charakteristisch für die primitive Gesellschaft. Die Nationalität nimmt mit der Entstehung der Staatsklassen Gestalt an. Der Kapitalismus aktiviert wirtschaftliche und kulturelle Bindungen, schafft einen einheitlichen nationalen Markt, beseitigt die wirtschaftliche Fragmentierung des mittelalterlichen Staates und vereint seine verschiedenen Nationalitäten zu einem einzigen nationalen Ganzen. Eine Nation entsteht. Zusammen mit den Konzepten „Stamm“, „Nationalität“, „Nation“ das Konzept Ethnos. Dieses griechische Wort bedeutet „Volk“ und hat keine klare Definition. Unter einem Ethnos versteht man eine Gruppe von Menschen, die eine gemeinsame Kultur haben und sich dieser Gemeinsamkeit als Ausdruck eines gemeinsamen historischen Schicksals bewusst sind. Eine breitere Interpretation des Begriffs besteht darin, dass er die Konzepte von Stamm, Nationalität und Nation kombiniert.

Nation - die am weitesten entwickelte historische und kulturelle Gemeinschaft der Menschen. Es entwickelt sich über einen langen historischen Zeitraum als Ergebnis der Verbindung, „Vermischung“, „Fusion“ von Vertretern verschiedener (miteinander verwandter und nicht verwandter) Stämme und Nationalitäten. Moderne wissenschaftliche Theorien geben keine eindeutige Antwort auf die Frage nach den Merkmalen dieser Gemeinschaft. Sprache als wichtigstes Element der Kultur, als Ausdrucksform nationaler und persönlicher Identität, als wichtigstes Kommunikationsmittel zwischen Menschen. Normalerweise sprechen und schreiben Vertreter einer Nation dieselbe Sprache (was Unterschiede in den Dialekten nicht ausschließt). Die Einheit der Nationen wird durch die Gemeinsamkeit ihres historischen Weges erleichtert. Russen, Amerikaner, Usbeken, Franzosen, Esten – jede Nation oder Nationalität hat ihre Wurzeln in der Geschichte, hat ihren eigenen, oft einzigartigen historischen Weg zurückgelegt. Hier meinen wir eine Reihe von Komponenten: die Bildung und Entwicklung einer Gemeinschaft in einem bestimmten Territorium, die Bildung und Stärkung der Staatlichkeit, die Entstehung und Entwicklung wirtschaftlicher Beziehungen innerhalb der territorialen Verteilung der Nationen, diplomatische, militärische, wirtschaftliche Beziehungen zu Nachbarn – in der Nähe und weit. Auch die Bedeutung des religiösen Einflusses ist unbestreitbar. Das historische Gedächtnis ist eine große Quelle nationaler Gemeinschaft und nationaler Verantwortung.

Erstens ist ein Mensch durch die Kultur mit seiner Nation verbunden. Wie der russische Philosoph S. witzig bemerkte. N. Bulgakow(1871 - 1944), um sich selbst im nationalen Sinne zu kennen, muss man nicht in die eigene Brust schauen oder sich selbst durch eine Lupe betrachten, sondern man sollte sich mit der nationalen Kreativität befassen.

In Russland entstanden und bildeten sich im Zuge der Bildung der russischen Staatlichkeit Nationen. Der Kampf der Russen um Unabhängigkeit und die Überwindung der feudalen Zersplitterung trug zur Schaffung eines einzigen russischen Staates, eines einzigen wirtschaftlichen und kulturellen Raums bei. Die moderne russische Sprache wurde auf der Grundlage der alten slawischen Sprachen gebildet, hat aber gleichzeitig viele Wörter aus anderen Sprachen übernommen – Latein, Griechisch, Tatarisch, Französisch, Englisch, Deutsch usw. Dies würde jedoch der Fall sein Es wäre falsch, sich den Entwicklungsprozess der Völker als eine idealerweise geradlinige Bewegung von einer Gemeinschaft zur anderen vorzustellen. Die Menschheit ist eine lebendige, vielfarbige Welt der Völker. Es ist in ständiger Bewegung: Nationen entstehen, gedeihen, verschwinden ... Und jede Nation hat ihren eigenen Weg, ihr eigenes Schicksal. Aus der Geschichte wissen Sie, dass viele einst berühmte Völker in Vergessenheit gerieten (Phönizier, Skythen, Polovtser usw.) und einige moderne Völker in der Antike entstanden (z. B. Armenier, Georgier). Die englische Nation entstand im 16. Jahrhundert, die russische Nation im 17.-18. Jahrhundert und die deutsche Nation im 19. Jahrhundert. Dutzende Nationen wurden im 20. Jahrhundert gegründet und entstehen noch immer. Die heutige Menschheit wird durch die ganze Vielfalt historisch gewachsener Gemeinschaftsformen repräsentiert – heute leben Clans und Stämme, Nationalitäten und Nationen auf der Erde, was mit der Vielfalt ihrer natürlichen, klimatischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Lebensbedingungen einhergeht.

Nationalität Die Persönlichkeit ist ein wichtiger Faktor, der eine Nation als Gemeinschaft und einen Menschen als Mitglied dieser Gemeinschaft bestimmt. Ein Mensch, der sich als untrennbarer Teil der Nation erkennt, ist sich der Geschichte seines Volkes, sozialer und nationaler Werte wie Schrift, Landessprache, Errungenschaften in der spirituellen Kultur, nationaler Mentalität bewusst und schätzt den Beitrag des Volkes zum Weltschatzkammer der Kultur, teilt die Erfolge der Nation und trägt zu ihrer Entwicklung bei. Das nationale Selbstbewusstsein basiert auf dem historischen Gedächtnis, auf dem Wissen über die Geschichte der Nation, ihre Traditionen, beinhaltet eine emotionale und wertschätzende Einschätzung der Vergangenheit der Nation, ihres gegenwärtigen Zustands, ihrer Beziehungen zu anderen Nationen und bereichert die spirituelle Welt des Einzelnen , und beinhaltet die psychologische Orientierung an Zielen und Orientierung, die sich aus den oben genannten Aktivitäten ergibt.

Dank des nationalen Selbstbewusstseins spürt ein Mensch die Interessen seiner Heimat deutlich, vergleicht sie mit den Interessen anderer Nationen und Völker, mit den Interessen der Weltgemeinschaft. Das Bewusstsein für nationale Interessen kann einen Einzelnen dazu motivieren, sich an Aktivitäten zu beteiligen, bei denen diese Interessen verwirklicht werden. Beachten wir zwei Seiten nationaler Interessen.

Erstens ist es notwendig, unsere Besonderheit, Einzigartigkeit im Fluss der Menschheitsgeschichte, die Einzigartigkeit unserer Kultur zu bewahren, unsere Denkmäler zu bewahren, unsere Sprache zu bewahren und zu bereichern, nicht nur dem physischen Verschwinden der Menschen entschieden entgegenzutreten, sondern auch danach zu streben, sie wieder aufzufüllen sein natürlicher Rückgang, Bevölkerungswachstum, Gewährleistung eines ausreichenden Niveaus der wirtschaftlichen Entwicklung auf der Grundlage bestehender regionaler Wirtschaftsfaktoren.

Zweitens liegt das Interesse der Nation auch darin, sich nicht psychologisch von anderen Nationen und Völkern abzuschotten und die Grenzen zwischen Verwaltung und Staat nicht in einen undurchdringlichen Eisernen Vorhang zu verwandeln. Es ist notwendig, Ihre Kultur mit Kontakten und Anleihen aus anderen Kulturen zu bereichern, Ihre innere spirituelle Welt durch das Verständnis von Werten zu bereichern, die für die Menschheit von universeller Bedeutung sind.

Aber wenn es einem Vertreter einer bestimmten Nation nur um die Wahrung nationaler Werte geht, er sich von anderen Nationen abgrenzt, sein Volk, seine Bräuche, seine Kultur mit anderen Völkern kontrastiert, ihre Kultur und Bräuche herabsetzt (manchmal sogar lächerlich macht), dann ist ein solches Leben Position wird als Nationalismus definiert.

Wissenschaftler glauben, dass es heute zwei Hauptrichtungen oder Trends in ihrer Entwicklung gibt: Differenzierung Und Integration. Die erste manifestiert sich im natürlichen Wunsch nach Selbstentwicklung, nationaler Unabhängigkeit, der Entwicklung der nationalen Kultur, Wirtschaft, Politik usw. Diese Tendenz wird auch national genannt. Der zweite Trend (normalerweise als international bezeichnet) führt zur Ausweitung der Beziehungen zwischen verschiedenen Nationen, zum Abbau nationaler Barrieren, zur Entwicklung der Kommunikation im kulturellen Bereich, zur Vertiefung der wirtschaftlichen, politischen, zivilen Beziehungen und der Wahrnehmung aller das Beste, was andere Nationen geschaffen haben. Die Auswirkungen dieser Trends lassen sich in der gesamten Menschheitsgeschichte verfolgen. Sie tragen zum Fortschritt der Zivilisation bei, weil sie zur Entwicklung und zum Wohlstand der Völker führen: die einen durch innere Verbesserung, die anderen durch gegenseitige Bereicherung, Austausch nationaler Werte, umfassende Annäherung der Völker, Stärkung des gegenseitigen Verständnisses, des Vertrauens, der Freundschaft und des Friedens, und letztendlich wirken sich beide Trends positiv auf die Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit, auf die persönliche Entwicklung jedes Menschen aus.

Einer der führenden Faktoren in der Entwicklung der heutigen Menschheit ist die wissenschaftliche und technologische Revolution. Es setzt sowohl die Spezialisierung der Produktion als auch ihre breite Zusammenarbeit, Kooperation, voraus, denn die schnell wachsenden Produktivkräfte sind im Rahmen einer einzelnen Nation und sogar eines großen Vielvölkerstaates eingeengt. Es gibt einen Prozess der wirtschaftlichen Integration der Völker der Welt und damit den Prozess ihrer natürlichen Annäherung, die Internationalisierung aller Aspekte des Lebens der Menschen.

Neben dieser Vereinigung souveräner Staaten gibt es heute einen anderen Weg der interethnischen Integration. Der Staat garantiert auf der Grundlage demokratischer Gesetze jeder Nation national-kulturelle Autonomie (Unabhängigkeit) und schützt das Recht auf Freiheit aller Arten von Vereinigungen – Wirtschafts-, Partei-, Berufs-, Alters-, National-, Interessenvereinigungen usw. Mit anderen Worten: In einem multinationalen demokratischen Staat leben Menschen verschiedener Nationalitäten frei zusammen und schließen sich auf Wunsch entsprechend ihren persönlichen Bedürfnissen und Interessen frei zu verschiedenen Gemeinschaften zusammen, es sei denn, diese Vereinigungen sind natürlich krimineller (krimineller) Natur. Gleichzeitig gilt jede Diskriminierung (Herabwürdigung, Ausnahmeregelung, Rechtsverletzung) auf nationaler Ebene als Verletzung der Menschenrechte und ist nach den Gesetzen eines demokratischen Staates strafbar.

Leider gehören interethnische Konflikte heute nicht der Vergangenheit an. Dies wird durch die Ereignisse in Jugoslawien und in einer Reihe von Gebieten der ehemaligen Sowjetunion bestätigt. Bei interethnischen Auseinandersetzungen kommen Menschen ums Leben und Wertgegenstände werden zerstört. Die Gründe dafür sind vielfältig und sollten nicht nur in Krisenphänomenen der Wirtschaft und dem damit verbundenen Produktionsrückgang, steigender Inflation, Preisen, Arbeitslosigkeit, einer starken Verschlechterung der Umweltsituation und antidemokratischen Gesetzen gesucht werden. Besonders schwerwiegende Folgen hat nationale Gewalt – die Unterdrückung oder Demütigung einer Nation, die in verschiedenen Formen erfolgen kann: Dies ist die Verletzung der Rechte einer Nation und das Verbot oder die Verfolgung ihrer Religion, Kultur, Sprache, Traditionen usw. Inzwischen sind nationale Gefühle sehr verletzlich. Nach Beobachtungen von Psychologen verursachen Manifestationen nationaler Gewalt bei Menschen einen Zustand tiefen Pessimismus, Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit. Bewusst oder unbewusst suchen sie Halt in einem bundesnahen Umfeld und glauben, dort Ruhe und Schutz zu finden. Die Nation scheint sich in sich selbst zurückzuziehen, sich zu isolieren, isoliert zu werden.

Progressive Kräfte suchen intensiv nach Auswegen aus zahlreichen aktuellen ethnischen Krisen. Wenn wir die wichtigsten Errungenschaften in dieser Richtung kurz charakterisieren, können wir sagen: Der fortgeschrittene Teil der Weltgemeinschaft hat den Wert einer humanistischen Herangehensweise an ethnische Probleme erkannt und anerkannt. Sein Wesen besteht erstens in der freiwilligen Suche nach Einigung (Konsens), im Verzicht auf nationale Gewalt in allen ihren Arten und Formen und zweitens in der konsequenten Entwicklung der Demokratie, der Rechtsgrundsätze im gesellschaftlichen Leben, in der Anerkennung der Vorrang individueller Rechte vor den Rechten des Staates und der Nation. Mit anderen Worten: Die Gewährleistung individueller Rechte und Freiheiten, unabhängig von der Nationalität, ist eine Voraussetzung für die Freiheit jedes Volkes. Dies ist die Grundidee des modernen zivilisierten Ansatzes zur Lösung nationaler Probleme.

Soziale Verbindungen zwischen Menschen entstehen auf der Grundlage ihrer Wahrnehmung sozialer Funktionen (Lehrer, Fahrer, Vater, Sohn usw.), die auf die Stellung der Menschen im sozialen Gefüge hinweisen. Wenn Sie heute also ein Gymnasiast sind, dann besteht Ihre Hauptaufgabe in dieser Funktion darin, sich die Kultur (Wissen, Aktivitätsmethoden, Verhaltensnormen usw.) anzueignen. Darüber hinaus sind Sie ein junger Mensch, was bedeutet, dass Sie Menschen helfen können, die alters- oder krankheitsbedingt ihre Kraft und Arbeitsfähigkeit verloren haben.

Der soziale Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie je nach Alter, Geschlecht, Herkunft, Beruf, Familienstand einnimmt. Bei der Bestimmung der Stellung eines Individuums in der Gesellschaft sind Begriffe wie „Prestige“ und „Autorität“ wichtig. Prestige (französisch Prestige – Einfluss, Respekt, den jemand genießt) ist eine Einschätzung der gesellschaftlichen Bedeutung bestimmter Positionen, die von Menschen eingenommen werden, durch die Gesellschaft oder eine soziale Gruppe. Es gab eine Zeit, in der die Berufe eines Piloten oder Ingenieurs als prestigeträchtig galten, und heute nehmen die Wettbewerbe um die Zulassung zu humanitären Universitäten zu; Manche Menschen, auch solche mit höherer Bildung, arbeiten in Geschäften, Restaurants, an Börsen usw. Wenn Sie Ihre Pläne für Ihr zukünftiges Leben analysieren, werden Sie wahrscheinlich zustimmen, dass Prestige dabei eine wichtige Rolle spielt. Der Begriff „Autorität“ (lateinisch auctoritas – Macht, Einfluss) bezeichnet auch den Grad, in dem eine Gruppe von Menschen oder eine Gesellschaft die persönlichen und geschäftlichen Qualitäten eines ihrer Mitglieder anerkennt. Autorität spiegelt normalerweise den Grad des Einflusses wider, den eine Person in einer sozialen Gruppe oder Gesellschaft hat. Prestigeträchtig kann ein Beruf, eine Position, eine Art der Tätigkeit sein, maßgeblich kann eine ganz bestimmte, konkrete Person sein.

Die beste Verwirklichung der Persönlichkeit ist möglich, wenn ein Mensch einen Einklang zwischen seinen Neigungen und Fähigkeiten und den von ihm ausgeübten Aktivitäten findet. Aber oft geben Menschen die Suche nach einer solchen Harmonie auf und erreichen nur eine prestigeträchtige Position in der Gesellschaft, das heißt, sie denken nicht so sehr an die Verwirklichung ihrer Fähigkeiten, sondern an das Prestige, das mit der Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe verbunden ist. Das Konzept der „sozialen Rolle“ korreliert mit dem Konzept des „sozialen Status“. Wenn der soziale Status ein bestimmter Platz ist, den eine Person in der sozialen Struktur einnimmt, dann die Gesamtheit der von einem Menschen erworbenen und ausgeübten sozialen Funktionen und die entsprechenden Verhaltensmuster bilden den Inhalt seiner sozialen Rolle in der Gesellschaft, zum Beispiel ein gewissenhafter Arbeiter, ein respektabler Familienvater usw. Am häufigsten verbinden wir das Wort „Rolle“ mit Theaterhandlungen. Eine soziale Rolle ist eine Reihe von Handlungen, die von einer Person ausgeführt werden müssen, die eine bestimmte Position in einer bestimmten Gesellschaft einnimmt, also einen bestimmten sozialen Status hat. Der Lehrer muss also genau zur vereinbarten Stunde in die Schule kommen, Unterricht geben, Notizbücher überprüfen, ein Tagebuch führen, an der Arbeit des Lehrerteams teilnehmen usw.

Soziale Rolle- einer der wichtigsten Aspekte der Interaktion zwischen Mensch und Gesellschaft. Die Gesellschaft stellt Rollenanforderungen an eine Person, sie sind in Vorschriften, Regeln, Rechts- und Moralbestimmungen verankert. Beispielsweise ist ein Mann in unserem Land und einigen anderen Ländern mit Erreichen des Erwachsenenalters gesetzlich dazu verpflichtet, den Wehrdienst zu absolvieren. Die Wehrdienstordnung bestimmt vollständig die Verhaltensmuster eines Soldaten. Vom ersten Tag seiner Existenz an befindet sich ein Mensch in einem sozialen Umfeld, in einem System sozialer Bedingungen und sozialer Beziehungen. Von diesem Zeitpunkt an erwirbt er eine Reihe von Rechten und Pflichten gegenüber den Menschen und der Gesellschaft als Ganzes.

Die Bestimmungen „Gesellschaft für den Menschen“ und „Mensch für die Gesellschaft“ sollten als Einheit betrachtet werden. Nur durch die Herstellung „gegenseitiger“ Beziehungen zwischen Mensch und Gesellschaft ist eine möglichst vollständige Entfaltung der Talente, des kreativen Potenzials des Einzelnen und damit der gesamten Gesellschaft möglich. Je mehr Anstrengungen und Ressourcen die Gesellschaft einem Menschen gibt, desto mehr kann sie von ihm erwarten. Arbeits- und Lebensbedingungen, Bildung, Gesundheitsversorgung, soziale Sicherheit (Renten, Sozialleistungen usw.) sind nur ein kleiner Teil dessen, was die Gesellschaft einem Menschen am besten bieten sollte. Die Verantwortung der Gesellschaft gegenüber dem Einzelnen steht in direktem Zusammenhang mit der Stärkung der Garantien individueller Rechte – wirtschaftlicher, sozialer und rechtlicher Art.

Soziale Garantien sind materielle und rechtliche Mittel, die die Umsetzung sozioökonomischer und gesellschaftspolitischer Rechte der Mitglieder der Gesellschaft gewährleisten.

Eine zivilisierte Gesellschaft soll einem Menschen einen Arbeitsplatz, die Möglichkeit auf Bildung, medizinische Versorgung, Wohnraum und vieles mehr garantieren. Die Gesellschaft kann sozioökonomische Rechte nur garantieren, wenn ihr die wirtschaftliche Entwicklung, die Verbesserung der Qualität von Konsumgütern, die Ausweitung des Wohnungsbaus und die Verbesserung der Gesundheits- und Bildungssysteme am Herzen liegen. Der Schutz der gesetzlichen Menschenrechte ist undenkbar ohne die Schaffung eines Rechtsstaates, in dem Rechte gesetzlich festgelegt sind und nicht vom Ermessen der Beamten abhängen. Das Recht eines Menschen in der Gesellschaft hängt eng mit seiner Verantwortung gegenüber anderen Menschen zusammen.

Das Wort „Anpassung“ kommt vom lateinischen adapto – ich passe mich an. Soziale Anpassung ist der Prozess der Anpassung einer Person an ein sich veränderndes soziales Umfeld durch verschiedene soziale Mittel. Natürlich gibt es Menschen, die danach streben, dem Kontakt mit der Realität zu entfliehen, sich in sich selbst zurückzuziehen und in die Welt ihrer eigenen Erfahrungen einzutauchen. Eine begrenzte Anzahl von Objekten beschäftigt ihre Aufmerksamkeit; Bei der Wahl der Tätigkeitsarten bevorzugen sie solche, die keine koordinierte, gemeinsame Arbeit erfordern. Die meisten Menschen streben jedoch danach, sich organisch in das umgebende soziale Umfeld einzufügen. Die Eigenschaft der Anpassung ist allen Lebewesen innewohnend, aber der Mensch führt diesen Prozess bewusst durch. Zunächst werden die stabilsten Eigenschaften dieser Umgebung, typische Methoden des Sozialverhaltens, beherrscht. So gewöhnt sich ein Kind über einen längeren Zeitraum an eine Institution wie eine Schule: Es gewöhnt sich an den Schulalltag, lernt die Verhaltensregeln, beherrscht die Normen des kollektiven Handelns und beherrscht den Kommunikationsstil mit dem Lehrer. Dabei handelt es sich jedoch hauptsächlich um äußere Anpassungsformen.

Hauptsache, die Werte eines bestimmten sozialen Umfelds werden akzeptiert. Stellen wir uns eine Person vor, die von einem Dorf in eine Stadt gezogen ist. Das Landleben fördert eine größere Offenheit und ein größeres Bewusstsein für das Leben der Dorfbewohner; es setzt auch aktivere Formen der Einflussnahme auf diejenigen voraus, die „aus der Masse herausragen“ und gegen traditionelle Formen des Gemeinschaftslebens verstoßen. Das Stadtleben ist trotz seines Gedränges viel anonymer und autonomer. Menschen, die seit vielen Jahren im selben Haus oder sogar auf demselben Flur wohnen, kennen sich manchmal nicht. Ein „neu konvertierter“ Stadtbewohner wird früher oder später diese Lebensweise akzeptieren und sich an eine neue Umgebung anpassen müssen. Andernfalls werden seine Versuche, sich aktiv in das Leben unbekannter Menschen einzumischen, zu ständigen Konflikten führen.

Indikatoren für den Grad der Anpassung können die erfolgreiche Umsetzung einer Person in ihren sozialen Rollen, ihr hoher sozialer Status sowie die allgemeine psychologische Zufriedenheit mit dem sozialen Umfeld insgesamt sein.

Soziologen und Psychologen unterscheiden zwei Arten der Anpassung. Die erste zeichnet sich durch einen aktiven Einfluss auf das soziale Umfeld aus: Ein Mensch beherrscht nicht nur die etablierten Formen der Interaktion zwischen Menschen, etablierte Normen, Werte, sondern strebt in gewissem Maße auch danach, diejenigen zu ändern, die ihm unvollkommen oder veraltet erscheinen. Eine andere Art der Anpassung ist die passive Wahrnehmung der Ziele und Werte der Gruppe und der Umgebung. Menschliches Verhalten wird in diesem Fall als konform bezeichnet (aus dem Lateinischen übersetzt – ähnlich, konsistent). Der äußere Ausdruck der Konformität ist oft Gehorsam, wenn allen Anweisungen klaglos Folge geleistet wird. Gleichzeitig kann es jedoch sein, dass eine Person intern mit Gruppennormen und -werten nicht einverstanden ist.

Ihre Rollen und Ihr Status sind das wahre soziale Leben in der Gesellschaft.

Schauen Sie sich Ihre Umgebung genau an und versuchen Sie, die sozialen Rollen und Statustypen Ihrer Eltern und Ihrer Bekannten zu bestimmen.

Achten Sie auf soziale Mobilität – horizontal und vertikal.

Wählen Sie Materialien in den Medien zur Sozialpolitik in Ihrem Bundesstaat aus und notieren Sie positive und negative Trends.

Sie sollten sich mit den sozialen Garantien vertraut machen, die in der Verfassung des Landes, in dem Sie leben, enthalten sind.

Informieren Sie sich über Lehrmaterialien zur Soziologie, die in Ihrem Land veröffentlicht werden.

Um Aufgaben zu Thema 6 abzuschließen, müssen Sie in der Lage sein:

1. KENNEN SIE DIE BEGRIFFE:
Soziale Schichtung, Klasse, Stand.

2. LISTE:
Soziale Gruppen und Gemeinschaften, ethnische Gemeinschaften, Arten sozialer Normen.

3. BEGRIFFE DEFINIEREN:
Soziale Mobilität, horizontale Mobilität, Nation, Nationalität, Stamm.

4. CHARAKTERISIEREN:
Die Familie als soziale Institution und Kleingruppe, die Jugend als soziale Gruppe, die Nation als ethnische Gemeinschaft, interethnische Beziehungen.

Wird normalerweise mit dem Konzept der Klasse in Verbindung gebracht, wird aber von Soziologen mehrdeutig wahrgenommen.

Im Marxismus unter Klassen große Gruppen von Menschen verstehen, die sich in ihrem Platz in einem historisch definierten System der gesellschaftlichen Produktion, in ihrem Verhältnis zu den (in Eigentumsrechten verankerten) Produktionsmitteln, ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit und folglich in den Methoden unterscheiden des Erwerbs und der Höhe des ihnen zur Verfügung stehenden Anteils am gesellschaftlichen Reichtum (in Form von Zinsen auf investiertes Kapital, Löhne oder sonstige Einkünfte).

Die Klassendefinition, die W. I. Lenin einst gab, basiert die Prinzipien der Spaltung nicht nur auf dem wirtschaftlichen Status der Menschen, sondern auch auf einem Merkmal wie der Aneignung der Arbeitsergebnisse. Ist diese Definition jetzt, in unserer Zeit, gültig? Kann man damit moderne Prozesse analysieren? Es ist unmöglich, eine unbedingte und eindeutige Antwort zu geben.

Lenin stellte mehrere Kriterien für die Einteilung der Gesellschaft in Klassen auf, wobei die wichtigsten Kriterien der Platz einer Gruppe von Menschen in einem historisch definierten System der gesellschaftlichen Produktion und ihr Verhältnis zu den Produktionsmitteln sind. Die Interpretation dieser Zeichen führt zu dem Schluss, dass sie durchaus bedeutsam sind, aber nicht immer und nicht in allen Gesellschaften funktionieren. Offenbar können wir dem nur zustimmen Klasse- eine große soziale Gruppe, die sich im Verhältnis zu anderen Gruppen in ungleichen Verhältnissen befindet und sich von diesen hinsichtlich des Zugangs zum gesellschaftlichen Reichtum (Leistungsverteilung), der Macht und der Stellung in der Gesellschaft (Prestige) unterscheidet. Zwischen den Klassen kann es sowohl Ausbeutungsbeziehungen als auch Kooperationsbeziehungen geben, einen fairen Austausch der Ergebnisse von Aktivitäten. Diese Interpretation der Klasse ist allgemein und auf verschiedene soziale Systeme anwendbar. Konkretisieren wir es im Zusammenhang mit bestimmten gesellschaftlichen Beziehungen, mit diesem oder jenem historischen Stadium in der Entwicklung der Zivilisation.

So ist Russland, das sich in einer langen Transformationsphase befindet, von Veränderungen geprägt herrschende (Ober-)Klasse. Die mit westlichen Monopolen (Kompradoren) verbundene Bourgeoisie erhielt mächtige Ressourcen, die dann zugunsten der neuen Bürokratie umverteilt wurden. Letztere unterscheidet sich von der sowjetischen Bürokratie durch ihre hohen Einkommen und die enge Verflechtung mit der Wirtschaft, die besonders für Wirtschaftsmanager charakteristisch ist.

Anfang der 1990er Jahre. Im Zentrum vieler soziologischer Studien stand das Problem der Formation . Man ging davon aus, dass in Russland die Mittelschicht zur sozialen Basis für die Erreichung sozialer Stabilität, die Unterstützung und Durchführung von Marktreformen und die Anhäufung von Sozialkapital werden würde.

Bis Mitte der 2000er Jahre. Die Mittelschicht umfasste etwa ein Viertel der Bevölkerung des Landes. Anfang 2008 tauchten optimistische Prognosen auf, wonach die Größe der Mittelschicht in wenigen Jahren auf 50-60 % der russischen Bevölkerung ansteigen könnte, was (vermutlich) die Entwicklung des Landes auf ein qualitativ neues Niveau bringen würde .

Um dies zu behaupten, ist es notwendig, eine Studie durchzuführen, die theoretische und empirische Ebenen kombiniert. Allerdings sind sich Vertreter der Soziologie bislang nicht einig über die Definition des Begriffs „Mittelschicht“.

In Ländern mit einer entwickelten Marktwirtschaft und einem demokratischen politischen System bezeichnet die Mittelschicht in der Regel den Teil der Gesellschaft, der eine „mittlere Position“ einnimmt – zwischen „oben“ und „unten“. Dieser Teil der Gesellschaft stellt in der Regel die flächenmäßig größte soziale Gruppe dar und erfüllt eine Reihe von Funktionen, von denen die wichtigste darin besteht, die Gesellschaft „zusammenzuhalten“.

Forscher haben zwei Hauptansätze zur Definition einer Klasse vorgeschlagen – objektiv und subjektiv, basierend auf der Selbsteinschreibung einer Person in eine bestimmte Klasse (Selbstidentifikation). Das Kriterium zur Identifizierung der Mittelschicht ist bei einer objektiven Betrachtung die Höhe des Einkommens und das Vorhandensein teurer Immobilien. Was die Art der Tätigkeit angeht, wird in soziologischen Studien als Kriterium vorgeschlagen, Kleinunternehmer, Top- und Mittelmanager, Militärangehörige (Offiziere), technische und humanitäre Intelligenz, Facharbeiter und Arbeiter im Handelsbereich einzubeziehen , Dienstleistungen und Verkehr als Vertreter des Mittelstandes. , Angestellte (Beamte und Angestellte gewerblicher Strukturen). Es wird auch vorgeschlagen, das Bildungsniveau zu berücksichtigen.

So wurden in der vom Levada-Zentrum im April-Mai 2008 durchgeführten Studie „Russische Mittelschicht“ folgende Auswahlkriterien angewendet: Das durchschnittliche Einkommen pro Familienmitglied und Monat liegt über dem Landesdurchschnitt (Moskau - 1500 Euro, St. Petersburg – 1000 Euro, andere Städte – 800 Euro); Bildung nicht niedriger als unvollständige Hochschulbildung.

Forschungsergebnisse haben gezeigt, dass es in Russland auch unter ungünstigen wirtschaftlichen Bedingungen soziale Schichten gibt, die sowohl nach allgemein anerkannten Kriterien (Pro-Kopf-Einkommen, sozialer Status, Konsumstandards, Bildung usw.) als auch nach Selbstidentifikation klassifiziert werden können als Mittelklasse.

Natürlich als Folge der Weltwirtschaftskrise Ende der 2000er Jahre. Die Größe der Mittelschicht ist stark zurückgegangen. Machte sie zu Beginn des Jahres 2008 ein Drittel der erwachsenen Gesamtbevölkerung des Landes aus, so waren es ein Jahr später bereits etwa ein Viertel. Vor dem Hintergrund der Krise kam es zu spürbaren Veränderungen in der Struktur der Mittelschicht. Zu Beginn des Jahres 2009 betrug der Anteil im Vergleich zu Anfang 2008 untere Mitte Klasse (von 63 bis 41 %), während der Anteil obererer Mittelbereich Klasse stieg sogar an (von 12 auf 20 %). Es ist davon auszugehen, dass die Krise stärkere Auswirkungen auf diejenigen Vertreter der Mittelschicht hatte, deren Ressourcen nicht ausreichten, um die Schwierigkeiten zu bewältigen (in einer Krisensituation „überlebte der Stärkste“), während es den Großunternehmen gelang zu überleben (mit erhebliche staatliche Unterstützung). Umfragen zufolge spürt die Mittelschicht die prekäre Lage und erwägt ernsthaft die Möglichkeit, ins Ausland zu ziehen, um sich dort dauerhaft niederzulassen, oder beabsichtigt, ihre Kinder außerhalb Russlands anzusiedeln. Was die „untere“ Klasse betrifft, so ist ihre Zahl in den letzten Jahren erheblich gewachsen. Trotz des Ausmaßes der negativen Auswirkungen der Krise auf die russische Gesellschaft hat die Mittelschicht überlebt und es besteht die Hoffnung, dass sie sich weiterentwickeln wird.

Also unter soziale Klassen Normalerweise versteht man darunter große Gruppen von Menschen, die sich in ihrer Einstellung zum Eigentum unterscheiden. Der Marxismus stellt fest, dass ein wichtiges Kriterium zur Identifizierung von Klassen die unterdrückte oder dominierende Stellung ihrer Mitglieder ist. In der modernen Soziologie sprechen wir oft von Klassen im allgemeinsten Sinne – als Ansammlungen von Menschen, die über ähnliche Lebenschancen verfügen, vermittelt durch Einkommen, Prestige und Macht. In diesem Verständnis können nicht nur ausbeuterische Beziehungen, sondern auch kooperative Beziehungen zwischen Klassen bestehen. Moderne Studien unterscheiden üblicherweise zwischen Ober-, Mittel- und Unterschicht. Gleichzeitig gilt die Mittelschicht als soziale Basis für die Erreichung gesellschaftlicher Stabilität. Je höher der Anteil der Mittelschicht, desto stabiler ist die Gesellschaft.

Gesellschaftsklasse

Wenn sie über Elemente sprechen, verwenden sie Analyseeinheiten wie „Klasse“, „“, „“, die verschiedene soziale Gemeinschaften bezeichnen. Die Einbindung von Menschen in eine bestimmte Gemeinschaft wird in erster Linie durch die Form ihrer sozialen Interaktion bestimmt, die es ermöglicht, sie als ein Ganzes zu betrachten, sowie durch den Platz oder die sozialen Positionen, die sie im sozialen Raum einnehmen.

Gesellschaftsklasse- eine große taxonomische Einheit der sozialen Spaltung. Dieses Konzept entstand lange vor dem Aufkommen der Schichtungstheorie. Es ist fester Bestandteil des wissenschaftlichen Apparats der Sozialdenker Westeuropas der Neuzeit. Zuvor wurde über Einheiten der Sozialstruktur anhand der Klassenkategorie gesprochen, wobei die Namen bestimmter sozialer oder öffentlicher Gruppen, Vertreter bestimmter Berufe verwendet wurden. Gleichzeitig findet man bereits bei antiken Denkern, vor allem bei Platon, Argumente, beispielsweise über Arm und Reich.

Im 18.-19. Jahrhundert. Das Konzept der „sozialen Klasse“ wurde am intensivsten von Wissenschaftlern in England und Frankreich entwickelt. Berücksichtigt wurden solche antagonistischen sozialen Gemeinschaften wie Eigentümer-Nicht-Eigentümer, Arbeiter-Kapitalisten, Reich-Arme usw. Allerdings definierten verschiedene Autoren den Begriff „Klasse“ unterschiedlich. Sorokin, der im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts lebte. Eine Überprüfung der Ansichten verschiedener Autoren zu diesem Konzept in verschiedenen Epochen der Geschichte ergab, dass „die Klasse entweder den Fingern ihrer Theoretiker entkommen ist und entkommt oder, nachdem sie erwischt wurde, sich in etwas so Vages und Unklares verwandelt.“ dass es unmöglich wird, sie von einer Reihe anderer kumulativer Gruppen zu unterscheiden, oder schließlich mit einer der Elementargruppen verschmilzt.“

Die Kategorie „Klasse“ wird im Marxismus am aktivsten verwendet. Allerdings haben weder K. Marx noch F. Engels eine klare Definition davon. Ihre Interpretation von „Klasse“ verknüpft häufig wirtschaftliche, politische und philosophische inhaltliche Aspekte. Im Manifest der Kommunistischen Partei heißt es: „Die Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften war die Geschichte des Klassenkampfes.“ Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Gutsbesitzer und Leibeigener, Herr und Lehrling, kurz gesagt, Unterdrücker und Unterdrückte standen in ewigem Gegensatz zueinander ...“ Im Allgemeinen aus den Werken Marx Daraus folgt, dass er das wichtigste Merkmal einer Klasse in ihrem Platz im System der gesellschaftlichen Beziehungen, in der Produktion, sieht und eine wesentliche Manifestation der Klassenbeziehungen die Ausbeutung einer Klasse durch eine andere ist.

Später, im Jahr 1919, gab W. I. Lenin eine ziemlich klare Formulierung von Klassen, die in der marxistischen Theorie des 20. Jahrhunderts weit verbreitet war: „Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihrem Platz in einem historisch definierten System der gesellschaftlichen Produktion unterscheiden, in.“ ihr Verhältnis (zumeist in Gesetzen verankert und formalisiert) zu den Produktionsmitteln, entsprechend ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit und folglich entsprechend den Methoden ihrer Erlangung und der Größe ihres Anteils am gesellschaftlichen Reichtum. Klassen sind Gruppen von Menschen, von denen sich einer aufgrund der unterschiedlichen Stellung in einer bestimmten Struktur der Sozialwirtschaft die Arbeit eines anderen aneignen kann.“

Im 20. Jahrhundert Es wurden wiederholt Versuche unternommen, ein spezifischeres Verständnis der sozialen Klasse zu vermitteln und es mit den Realitäten der kapitalistischen Gesellschaft dieser Zeit in Einklang zu bringen. Damit verzichtete Weber im Gegensatz zu Marx auf die philosophische Interpretation des Begriffs „Klasse“ und konzentrierte sich auf seinen wirtschaftlichen Inhalt. Der grundlegende Regulator der Klassenbeziehungen ist laut Vssr das Eigentum – seine Anwesenheit oder Abwesenheit; Doch zwischen den polaren Klassen der Immobilienbesitzer und der Arbeiterklasse entdeckte WebSR die sogenannte Mittelschicht.

Von Dahrendorf Die Klassenstruktur leitet sich aus der Machtstruktur ab und die Klassenkategorie wird durch Machtverhältnisse definiert. E. Giddens Er machte das Konzept des „Marktes“ zum Schlüsselelement seiner Überlegungen zur Klasse, die er nicht nur als System wirtschaftlicher Beziehungen, als Tätigkeitsfeld für die Eigentümerklasse, die Arbeiterklasse, die Mittelschicht, sondern auch als Grundlage der Klasse betrachtete System der politischen Macht. Für Giddens ist das Konzept der „Schichtung“ allgemein, während das Konzept der „Klasse“ eine besondere Manifestation der Schichtung darstellt. Giddens verallgemeinert die Verwendung des Konzepts „Klasse“ in der Praxis der neuesten soziologischen und sozioanthropologischen Forschung und ordnet verschiedene Klassen („höher“, „mittel“, „niedriger“) ein. Im Wesentlichen sind solche Rangklassen für ihn bestimmte soziale Gruppen, die in dieser Eigenschaft bereits weit vom Klassenbegriff im Sinne des 19. Jahrhunderts abweichen.

Trotz der unterschiedlichen Ansätze zur Definition des Konzepts der sozialen Klasse in der westlichen Soziologie und Politikwissenschaft des 20. Jahrhunderts lassen sich darin Gemeinsamkeiten erkennen. Die Hauptmerkmale zur Unterscheidung einer Klasse unter nichtmarxistischen Theoretikern sind daher die Einstellung der Menschen zu den Produktionsmitteln und die Art der Aneignung von Gütern unter den Bedingungen der Marktbeziehungen. Auf dieser Grundlage unterscheidet man die Oberschicht (Eigentümer der wirtschaftlichen Ressourcen der Gesellschaft), die Unterschicht (Industrielohnarbeiter, Geringqualifizierte) und die Mittelschicht bzw. Mittelschichten, die zunächst als eine recht amorphe Gemeinschaft von verstanden wurden Arbeiter, die weder zur Ober- noch zur Unterschicht gehören. . Allerdings in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Diese amorphe Gemeinschaft nahm an Zahl so stark zu, dass sie die beiden anderen genannten Klassen übertraf. Innerhalb dieser Gemeinschaft zeichnete sich deutlich eine Hierarchie ziemlich differenzierter Gruppen ab („Angestellte“, „Blaue Kragen“, Vertreter freier Berufe usw.). Einige Soziologen identifizieren eine vierte Klasse – die Bauernschaft; Andere bestreiten jedoch die Legitimität einer solchen Unterscheidung und sehen den modernen Bauern als Vertreter der Mittelschicht.

Die Einteilung der Gesellschaft in Gruppen wird als soziale Schichtung bezeichnet. Dies ist ein System von Kriterien und Zeichen, nach denen die Schichtung in unserer Gesellschaft erfolgt. Und jeder von uns nimmt daran teil. Denn wir alle sind untrennbar mit der Gesellschaft verbunden.

Prinzip

Die Aufteilung der Gesellschaft in Gruppen wird nicht umsonst als Schichtung bezeichnet. Dieser Begriff wurde der Geologie entlehnt. Und in dieser Wissenschaft bezeichnet es die Lage der Erdschichten. Im Allgemeinen der sinnvollste Begriff.

Die Soziologie hat ein System der Schichtung der Gesellschaft aufgebaut, das der Struktur der Erde ähnelt. Wenn Sie sich sorgfältig mit dem Thema befassen, können Sie verstehen, dass dies so ist. vertikal platziert. Und die Einkommensleiter dient als Grundlage. Das heißt, das Niveau der Lebensqualität in materieller Hinsicht. Auf der untersten Ebene stehen die Armen. In der Mitte sind Vertreter der wohlhabenden Gruppe (mäßig wohlhabende Privatpersonen) angesiedelt. Und die wirklich Reichen stehen ganz oben auf der Leiter.

Dieses Diagramm spiegelt perfekt die Idee des UND wider, da nicht nur das Einkommensniveau als Kriterium verwendet werden kann. Auch Macht, Art der Arbeit und Wissen werden oft berücksichtigt. Hier ist zum Beispiel der letzte Fall. Auf der untersten Stufe werden Menschen ohne Bildung stehen. Etwas höher sind diejenigen, die die 9. Klasse abgeschlossen haben. Als nächstes kommen Menschen mit abgeschlossener Sekundarschulbildung. Etwas höher liegen die Absolventen von Schulen/Fachschulen/Hochschulen. Als nächstes kommen Personen mit einem höheren Bachelor-Abschluss. Dann - Masterstudenten, Doktoranden, Ärzte, Professoren usw. Im Allgemeinen ist das Prinzip klar.

Sozioökonomischen Status

Dies ist ein Thema, das es wert ist, erwähnt zu werden, wenn es um den Unterricht geht

Jeder von uns hat also seinen eigenen Status in der Gesellschaft. Es besteht aus mehreren Kriterien. Das erste ist das Einkommen. Das heißt, der verdiente Geldbetrag.

Das zweite Kriterium ist Reichtum. Das heißt, Ersparnisse, Ersparnisse und materielle Werte einer Person (Eigentum). Der Unterschied zwischen Menschen, die über Vermögen verfügen, und solchen, die es nicht haben, besteht darin, dass sie nicht arbeiten müssen, wenn sie nicht wollen. Und von Ersparnissen und Ersparnissen leben. Andere sind gezwungen, für ein Gehalt zu arbeiten.

Das dritte Kriterium ist Macht. Menschen, die es haben, gelten traditionell als Elite, weil sie ihren Willen gegen die Wünsche anderer durchsetzen können. Macht ist Zugang zu Sozialleistungen.

Das letzte Kriterium ist Prestige. Das heißt, der Respekt, den eine Person genießt. Alle oben genannten Kriterien zusammen bestimmen seine Stellung in der Gesellschaft. Der Status gilt als allgemeiner Indikator für die berüchtigte Schichtung.

Sozialer Aufzug

Dieses Konzept muss ebenfalls mit Aufmerksamkeit beachtet werden. Da es in direktem Zusammenhang mit dem diskutierten Thema steht. Ein sozialer Aufzug ist ein Mechanismus, mit dem Sie Ihren Status verbessern oder verschlechtern können. Und es betrifft alle oben aufgeführten Kriterien – Einkommensniveau, Bildung, Prestige und Macht (Reichtum folgt aus dem ersten).

Zur Verdeutlichung lohnt es sich, sich auf ein Beispiel zu beziehen. Und das Beste von allem hat Pitirim Sorokin schon lange gegeben. Er war es übrigens, der als Erster feststellte, dass die Einteilung der Gesellschaft in Gruppen als Schichtung bezeichnet wird, und dieses Konzept entwickelte.

Ein markantes Beispiel für einen sozialen Aufzug ist also die Armee. Wenn ein junger Mann, der sich entschieden hat, zum Wohle des Vaterlandes zu dienen, sich angemessen anstrengt, hart arbeitet und fleißig ist, kann er sich vom Gefreiten zum Unteroffizier und dann zum Unterfeldwebel entwickeln. Indem er sich im besten Licht zeigt und seine militärischen Aufgaben perfekt erfüllt, hat er die Chance, bessere Ränge zu erreichen. Schließlich waren Generäle einst Gefreite.

Hierarchie

Dies ist ein typisch soziologisches Konzept. Und es bedeutet die Ordnung der Unterordnung des Niederen unter das Höhere. Sie können bereits vermuten, dass wir über ein Thema wie soziale Hierarchie sprechen werden.

Dies ist der Name der Beziehungsstruktur, die Prestige, Macht und andere Werte in der Gesellschaft verteilt und auch die Ungleichheit der Status widerspiegelt.

Ein einfaches Beispiel, das jeder kennt, betrifft den Bereich der Arbeitsbeziehungen. An der Spitze der Hierarchie steht der Eigentümer des Unternehmens. Eine niedrigere Ebene ist ihm unterstellt – der Direktor der Organisation. Er wiederum verwaltet mit allen Rechten den Rest seiner Untergebenen, einfache Arbeiter, die bestimmte Positionen besetzen.

Über Gesetze

Soziale Schichtung gab es schon immer. Und es hat, wie jede andere Struktur auch, seine eigenen Gesetze. Und sogar ihre gesamten Systeme. Einer der besten, logischsten und fairsten wurde vom deutschen Soziologen Max Weber entwickelt.

Er versicherte: Die gesamte Hierarchie stütze sich auf eine klare Arbeitsteilung. Wenn dies der Fall ist, besteht die Notwendigkeit, für jede der vorhandenen Positionen hochqualifizierte Fachkräfte einzusetzen.

Es muss auch Normen und Regeln geben, die alle Prozesse in der Gesellschaft und am Arbeitsplatz regeln. Wichtig ist auch der sogenannte Geist der formalen Unpersönlichkeit. Bei ihm sollten Beamte ihre Pflichten erfüllen – das ist richtiger.

Schließlich erfolgt die Einstellung unvoreingenommen. Für die Stelle wird die Person eingestellt, die die Anforderungen vollständig erfüllt, ohne Berücksichtigung weiterer Umstände.

Endlich

Die Einteilung der Gesellschaft in Gruppen wird als Schichtung bezeichnet. Und es hat schon immer stattgefunden – ganz gleich, wie jemand behauptet, wir seien alle gleich. Das Gegenteil ist jedoch schwer vorstellbar. Auf der Erde leben 7,46 Milliarden Menschen. Und die Tatsache, dass sie in Gruppen (Schichten) eingeteilt sind, die nach bestimmten Merkmalen vereint sind, reguliert im Gegenteil die Gesellschaft. Jeder spielt seine Rolle. Und wenn Sie etwas verändern wollen, dann gibt es den berüchtigten sozialen Aufzug, den jeder nutzen kann, wenn er möchte. Das Wichtigste ist, dass die Schichtung nicht zu einem negativen Konzept wird. Aber das hängt bereits von der Menschlichkeit in der Gesellschaft ab.