Wie kann ich verstehen, wer ich bin? Ich bin Geist aus Geist, nicht Fleisch aus Fleisch. Seien Sie authentisch in Ihrer Kommunikation

Der spannende „Wer bist du wirklich“-Test bringt deine verborgenen Qualitäten ans Licht. Eine detaillierte Entschlüsselung Ihrer Antwort zeigt, wie viele männliche und wie viele weibliche Eigenschaften Ihnen innewohnen und ob die Natur einen Fehler gemacht hat.

So machen Sie den Test „Was für ein Mensch sind Sie wirklich?“

Um die Aufgabe zu lösen, nehmen Sie sich 7 Minuten Zeit und beantworten Sie 15 einfache Fragen. Versuchen Sie, so ehrlich wie möglich zu sein, damit Sie ein genaueres Ergebnis erhalten. Denken Sie nicht zu lange nach und wählen Sie die Antworten nicht aus; sagen Sie die Option, die Ihnen zuerst in den Sinn kam.

Wenn Sie verstehen, wie Sie den Test „Was für ein Mensch sind Sie wirklich?“ durchführen, beginnen Sie damit.

Fragen aus dem „Wer wirklich bist du“-Test

Beantworten Sie sie nur mit „Ja“, „Nein“ oder „Ich weiß nicht“.

1. Ich treffe wichtige Entscheidungen schnell.
2. Ich zähle in schwierigen Zeiten auf die Hilfe meiner Lieben.
3. Ich mag es, der Mittelpunkt der Party zu sein.
4. Ich habe oft Mitgefühl mit Menschen.
5. Ich kann immer für mich selbst einstehen.
6. Ich mache mir Sorgen um mein Aussehen.
7. Ich kann mich an alle äußeren Umstände anpassen.
8. Ich diskutiere gerne über Freunde oder Ereignisse, die passiert sind.
9. Meine Meinung ist schwer zu beeinflussen.
10. Ich habe immer einen Spiegel zur Hand und schaue oft hinein.
11. Ich versuche immer, mich am Täter zu rächen.
12. Ich kann nicht schweigen, wenn ich Ungerechtigkeit sehe.
13. Ich denke, dass man weniger mit seinen Erfolgen prahlen muss, um nicht zu verhexen.
14. Ich bin ein Romantiker.
15. Ich bin vom Charakter her alle wie mein Vater.

Wenn wir alle psychologische Praxis anwenden, dann sind die beiden Hauptprobleme, mit denen wir arbeiten müssen, der Aufbau von Beziehungen und Selbstzweifel. Und selbst dann sind Beziehungsschwierigkeiten in der Regel eine Folge eines verminderten Selbstwertgefühls. Und deshalb kommt es jedes Mal darauf an, einem Menschen beizubringen, sich selbst und die Eigenschaften seiner Persönlichkeit nüchtern zu betrachten und ihn mit sich selbst zu versöhnen.

Aber genau hier beginnt die Verwirrung – was sollen wir über uns selbst denken, was als Ausgangspunkt nehmen, wenn in unseren Köpfen solche Verwirrung herrscht? Das ähnelt der Frage nach dem Glück – die Antwort scheint offensichtlich, aber nicht so einfach, wenn man ernsthaft darüber nachdenkt.

Die Komplexität dieser Frage besteht darin, dass man, wenn man in sich hineinschaut, dort ein völliges Durcheinander vorfindet. Introvertierte kennen ihre Welt etwas besser als Extrovertierte, aber sie neigen zu sehr dazu, sich selbst zu verwirren. Extrovertierte scheinen in der Lage zu sein, sich selbst auf einfache Weise zu betrachten, aber sie finden in ihrem Inneren eine solche Verwirrung, dass sie diese Idee schnell aufgeben.

Dadurch sind beide gezwungen, sich selbst als eine unerkennbare Gegebenheit wahrzunehmen, als eine Art amorphes Gebilde, das sich in Gedanken, Gefühlen und Handlungen ausdrückt. Und sie betrachten die Konstanz ihrer Reaktionen als ihren Charakter, ihre Individualität, und sie freuen sich sehr, wenn diese unkontrollierte Individualität allgemeine Zustimmung hervorruft, und sie sind ebenso zutiefst bestürzt, wenn sie bei anderen nicht das richtige Verständnis findet.

Dies ist die Grundlage des Selbstwertgefühls – wie „ich“ dem entspricht, was von mir erwartet wird. Obwohl es genauer wäre zu sagen, dass dies kein Selbstwertgefühl ist, sondern dessen Abwesenheit, denn wenn ich mich selbst nicht „bewerte“, dann ist es kein SELBSTwertgefühl, oder? Das ist MEINE Einschätzung...

Uns wird beigebracht, diese Konformität anzustreben, was zu sehr traurigen Konsequenzen führt. Anstatt nach einem Platz im Leben zu suchen, der unserem Wesen entspricht, suchen wir nach einer Möglichkeit, unser Wesen neu zu gestalten, um es an bestehende gesellschaftliche Anforderungen und Möglichkeiten anzupassen. Hier beginnen innere Zwietracht und besagte Verwirrung – sehr bald vergisst ein Mensch völlig, wer er ist, wie er ist und was er vom Leben will.

Was ich über mich selbst denke, ist nicht das, was ich fühle. Was ich fühle, ist nicht das, was ich tue. Was ich tue, widerspricht dem, was ich über mich selbst denken möchte ...

Ich bin mein Körper

Dies ist die naivste, aber völlig natürliche Version der Selbstwahrnehmung. Jeden Tag sehen wir unseren Körper in vielen Spiegeln und jedes Mal – siehe da! - Es zeigt resignierte Unterwerfung unter unseren Willen. Wenn Sie Ihre Hand heben wollten, taten Sie es. Sie wollten eine Grimasse ziehen – ganz einfach. Der Körper reagiert am direktesten auf die Triebe der Seele, wodurch die Illusion der Untrennbarkeit oder sogar Identität mit dem „Ich“ entsteht.

Ein Erwachsener sagt Folgendes: „Ich gehe“, „Ich esse“, „Ich atme“, „Ich friere.“ Und wenn der Körper dieses oder jenes Unbehagen verspürt, sagt er: „Mir geht es schlecht, ich leide.“ Tatsächlich geht es aber nicht „mir“ schlecht, sondern nur meinem Körper...

In den ersten Lebensmonaten nimmt ein Kind seinen Körper als etwas Fremdes, Äußeres wahr. Er spielt mit seinen Händen, als wären sie Rasseln, und erst nach einiger Zeit bemerkt er den Unterschied zwischen seinen Gliedmaßen und den Gegenständen der umgebenden Welt. Ein Erwachsener kann sich in seinem Gedächtnis an ähnliche Erlebnisse erinnern, analog zu den Empfindungen in einem stagnierenden Bein, wenn es zwar vorhanden zu sein scheint, aber als das eines anderen wahrgenommen wird.

Tatsächlich ist es ganz einfach, die Trennung von sich selbst und Ihrem Körper zu spüren – Sie müssen sich nur auf die richtige Stimmung einstellen und Ihre Aufmerksamkeit richtig fokussieren. Sie können zum Beispiel unter einer kalten Dusche stehen und beobachten, dass es der Körper ist, der friert, während das „Ich“ am Rande bleiben und den Vorgang beobachten kann. Beim ersten Mal ist es vielleicht nicht möglich, die richtige Stimmung einzufangen, aber nicht beim ersten Mal, also beim zweiten Mal – hier gibt es nichts Kompliziertes.

Die Durchführung einer solchen Trennung von sich selbst und Ihrem Körper ist sehr wichtig und interessant, da Sie so in Zukunft körperliche Beschwerden philosophischer behandeln und den Seelenfrieden bewahren können, auch wenn sich der Körper nicht ganz wohl fühlt. Das heißt, Sie können unter Hunger leiden oder meinen, dass der Körper einen Snack möchte und gleichzeitig überhaupt nicht leidet. Die zweite Option ist etwas konstruktiver, oder?

Hier können Sie sich auch an Instinkte erinnern, die auf genetischer Ebene im Körper verankert sind und uns in keiner Weise untergeordnet sind. Das heißt, wir können natürlich unseren instinktiven Trieben widerstehen, aber wir haben immer noch keine Macht über sie, und diese Konfrontation selbst nimmt kein gutes Ende. Der Instinkt ist die Stimme des Lebens selbst, und der Versuch, ihn zu übertönen, führt zum Tod.

Instinkte unterliegen nicht unserem „Ich“; wir können sie nur in expliziter oder indirekter Form beobachten. Man könnte sagen, dass „ich“ meine Instinkte sind, und das wäre ein guter Versuch, der Wahrheit näher zu kommen. Die Grundlagen des instinktiven Verhaltens sind uns von Natur aus innewohnend und werden nicht durch Erziehung erworben, sodass man ihnen vertrauen kann – sie werden nicht versagen, weil sie die Bedürfnisse dessen zum Ausdruck bringen, was ein Mensch im Allgemeinen ist.

Aber dennoch ist „Ich“ nicht mein Instinkt und „Ich“ nicht mein Körper. Die physische Hülle ist vielmehr eine der Voraussetzungen für die Aufgabe, die wir alle, nachdem wir auf diese Welt gekommen sind, lösen. Der Kern dieses Problems und der Schlüssel zu seiner Lösung liegt in etwas anderem.

Ich bin mein Verstand

Die nächste und problematischste Ebene des Missverständnisses besteht darin, sich mit seinen Gedanken zu identifizieren, mit dem, was an der Oberfläche des Bewusstseins geschieht. Hier gilt das gleiche Wahrnehmungsprinzip: „Ich bin, was ich kontrolliere.“ Die Fähigkeit, den inneren Dialog zu führen, erzeugt die Illusion, dass hier mein Selbstsein, mein „Ich“, zum Ausdruck kommt. Schließlich kann ich meine Verdienste nur dann anerkennen und stolz darauf sein, wenn sie das Ergebnis meines freien Willens und nicht eines tierischen Instinkts oder psychologischen Automatismus sind.

In der klassischen Psychologie gibt es das Konzept des „Ego“, das als Zentrum des bewussten Teils der Persönlichkeit gilt, und unerfahrene Liebhaber der psychologischen Forschung geraten leicht in die falsche Vorstellung, dass „Ich“ und Ego ein und dasselbe seien. Aber das ist sehr weit von der Wahrheit entfernt. Das Ego ist nur ein Anpassungsmechanismus, eine Schicht zwischen der Außen- und Innenwelt. Seine Funktion ist utilitaristisch, aber durch einen seltsamen Zufall steht das Ego mit all seinen Widersprüchen im Vordergrund, das den Boden für alle psychologischen Probleme schafft.

Metapher aus dem Leben. Wir wissen, dass das Schiff vom Kapitän kontrolliert wird, und wenn das Schiff die Frage stellen würde, wo sein „Ich“ ist, dann wäre die richtige Antwort „Ich bin der Kapitän“ (lassen wir die romantischen Vorstellungen über das Schiff vorerst beiseite). eigene Seele). Doch dann kommt es zu einer seltsamen Metamorphose und das Schiff beginnt plötzlich zu glauben, es sei das Ruder, denn es sind die Bewegungen des Ruders, die eine Kursänderung bewirken und damit die Freiheit des Schiffswillens auszudrücken scheinen. Aber ist dieses Schiff verrückt geworden? War er nicht zu stolz auf seine Ruderzentriertheit?

Das Gleiche passiert jedes Mal, wenn sich ein Mensch mit dem Gedankenstrom in seinem Bewusstsein identifiziert. Gedanken sind nur Wellen auf dem Wasser, das Ergebnis des wehenden Windes, aber nicht des Windes selbst. Sich selbst als seine Gedanken zu betrachten und sich mit seinem Ego gleichzusetzen, ist eine legalisierte Form des Wahnsinns.

In der Praxis führt dies zu vielen alltäglichen Problemen, die nicht gelöst werden können, ohne auf die nächste Bewusstseinsebene zu gelangen. Dies ist genau der Punkt der Kraftanwendung, mit dem praktizierende Psychologen zu kämpfen haben – es ist notwendig, den Patienten aus seinem gewohnten Vertrauen herauszureißen, dass ein vernünftiger Mensch zu sein bedeutet, ein gesunder Mensch zu sein.

Psychologen haben sich sogar einen speziellen Begriff ausgedacht – Rationalisierung, aber sie verwenden ihn meist in einer engeren Bedeutung – zum Beispiel um diese Form der psychologischen Abwehr zu beschreiben, wenn der Patient das Rationale aus seinem Finger saugt. rational Erklärung für das irrationale Verhalten einer Person und vermeidet so die Notwendigkeit, die wahre Natur der eigenen Handlungen eingestehen zu müssen.

Das heißt, eine Person begeht irgendeine Art von Rücksichtslosigkeit (z. B. betrügt sie ihre Frau), und anstatt sich dann damit abzufinden, dass sie es wirklich wollte, dass diese Tat ihre wahre Persönlichkeit widerspiegelt, kommt sie auf eine rationale „Erklärung“, die ihn von der Verantwortung entbindet und es ihm ermöglicht, weiterhin in der glücklichen Illusion zu verharren, ein respektabler Ehemann zu sein. Er sagt: „Ich habe es getan, weil ...“ und beginnt dann zu lügen. Das ist Rationalisierung – Selbsttäuschung durch die logische Rechtfertigung der eigenen Handlungen.

Im weiteren Sinne führt die rationale Selbstwahrnehmung zu einer solchen inneren Position – „Ich“ ist das, was ich über mich selbst denke, „Ich“ ist das, was ich bin entschieden sein - und das ist die größte Dummheit, die es geben kann.

Zum Beispiel ist eine Person, die clevere Artikel auf einer Website gelesen hat, von der Logik der dort dargelegten Argumentation über die Relativität jeglicher moralischer Einschätzungen durchdrungen und sagt sich: "Großartig! Von nun an werde ich glauben, dass es in den Menschen nichts Gutes oder Böses gibt, die Menschen sind neutral, sie können nicht beurteilt werden.“.

Und nachdem er dies gesagt hat, betrachtet er die Arbeit als erledigt: Er hat verstanden – das heißt, er hat sich verändert. Doch sobald ihm ein enger Freund ein großes Schwein zusteckt, gerät er in einen schwebenden und sehr widersprüchlichen Zustand – sein Freund kann nicht als Bastard angesehen werden, schließlich wurde entschieden, dass es kein Gut und Böse gibt, sondern gleichzeitig Zeit gibt es keine Möglichkeit, ihm zu vergeben – alles brennt in mir und ich möchte diesen schlimmsten Freund in Stücke reißen.

Hier liegt ein innerer Konflikt vor – auf der intellektuellen Ebene glaubt ein Mensch, dass es kein Gut und Böse gibt, aber auf der Ebene seiner Emotionen gibt er links und rechts weiterhin mit der gleichen Kategorisierung Einschätzungen ab. Und genauso verurteilt er sich weiterhin für jeden Fehler und lobt sich für jeden noch so kleinen Sieg. Dies schafft den Grund für Selbstzweifel – echtes Verhalten entspricht nicht den rationalen Vorstellungen über sich selbst, was für ein Vertrauen kann man in sich selbst haben?

Der Geist ist in diesem Spiel äußerst einfallsreich, und deshalb haben Psychologen eine große Abneigung gegen kluge Menschen. Wenn der Intellekt des Patienten nicht sehr ausgereift ist, ist es relativ einfach, ihn ans Licht zu bringen – seine Logik enthält viele offensichtliche Widersprüche, auf die Sie achten können, um die Person schnell zu der Erkenntnis zu bringen, dass sie nichts über sich selbst weiß, und dies zu tun Ihn lernst du selbst von der Pike auf. Aber das Problem mit klugen Leuten ist, dass ihre Logik subtiler und tiefer ist und es viel schwieriger ist, sie zu zerstören.

Ebenso gibt es große Schwierigkeiten mit Menschen, die engstirnig, aber prinzipientreu sind – man kann sie überhaupt nicht mit Logik verstehen, sie interessieren sich nicht dafür, da alle ihre inneren Rationalisierungen auf blindem Glauben an bestimmte Dinge basieren Regeln und Prinzipien. Das sind Dogmatiker, und es ist noch schwieriger, unter ihnen durchzudringen als unter klugen Leuten. Nun ja, darüber reden wir nicht.

„Ich“ ist also nicht mein Verstand, nicht das, was ich über mich selbst denke, nicht das, was ich für richtig und falsch halte, nicht meine Prinzipien, nicht meine Ansichten, nicht das, was ich bin entschieden und was ich mir ausgedacht habe, ist alles oberflächlicher Unsinn, mit dem man sich nicht zufrieden geben kann. „Ich“ ist etwas anderes, das viel tiefer liegt.

Ich bin meine Erinnerung

Eigentlich gehört das Gedächtnis zur Sphäre des Geistes und des Bewusstseins, aber diese Version der Selbsttäuschung ist es wert, gesondert betrachtet zu werden.

Wir haben gerade darüber gesprochen, wie rationale Vorstellungen über sich selbst strukturiert sind und welche Probleme dazu führen, dass man sich mit diesen Meinungen, Gedanken, Einschätzungen und Prinzipien identifiziert. Bleibt nur noch eine Frage: Wo werden all diese Gedanken gespeichert? Schließlich erfinden die Leute sie nicht jedes Mal, oder?

Dafür hat der Mensch ein Gedächtnis – ein Sparschwein, in dem vorgefertigte Lösungen für typische Situationen abgelegt werden. Die Person erinnert sich an die zuvor getroffenen Entscheidungen und weiß, dass die richtige Person eine konsequente Person ist. So wurde es ihm beigebracht, und deshalb bemüht er sich mit aller Kraft, an den einmal gebildeten Ansichten festzuhalten, und schämt sich sehr, wenn er in Widersprüche gerät.

Allerdings bleiben Prinzipien und Meinungen immer hinter dem Fluss der Zeit zurück. Gestern gegründet, sind sie heute nicht mehr geeignet. Beständigkeit, Gewissheit und Vorhersehbarkeit des Verhaltens beruhigen, lassen den Boden unter den Füßen spüren und erzeugen die Illusion von Selbstvertrauen... doch diese Illusion zerfällt bei der ersten Begegnung mit einer unvorhersehbaren und veränderlichen Realität zu Staub.

Charakter zu haben und in seinen Ansichten beständig zu sein, gilt als Tugend, die den tiefsten Respekt verdient. Und das Fehlen einer klaren Lebensposition und Flexibilität in den Ansichten gilt als demütigender Opportunismus.

Charakter zu haben ist gut, ihn nicht zu haben ist schlecht. „Ich“ ist die Beständigkeit meiner Ansichten und Werte, „Ich“ ist mein Charakter und mein Charakter ist meine Persönlichkeit. Die Bildung schreibt jedem Kind ein solches Teilprogramm vor.

Daher stellt sich heraus, dass ein Mensch von früher Kindheit an beginnt, seinen Charakter zu kultivieren, zu pflegen und zu schätzen. Aus der gesamten Vielfalt vorhandener Eigenschaften, Eigenschaften, Ansichten und Prinzipien entsteht ein einzigartiger Strauß individueller Eigenschaften, die zu einem einzigen Zweck zusammengeführt werden – um sich Anerkennung und Respekt zu verdienen. Denn Charakter ist gut und guter Charakter ist noch besser.

Erinnern? Der Charakter ist also einer der Aspekte der Persona, es ist eine Maske, die wir anderen präsentieren und – was viel gefährlicher ist! - für uns selbst. Wir glauben an unseren Charakter und haben verdammte Angst, ihn zu verlieren, denn tief in unserem Inneren verstehen wir vollkommen, dass all unser Egozentrismus, all unsere psychologische Abwehr gegen die Anerkennung unserer völligen Bedeutungslosigkeit auf der Skala des Universums auf dem wackeligen Boden der Erinnerung aufgebaut ist uns selbst. Die Erinnerung an einen Menschen wegnehmen, und was bleibt von ihm übrig?

Aus der Sicht des Egos ist Gedächtnisverlust gleichbedeutend mit dem Tod, aber stirbt mein „Ich“? Wenn ich meine Erinnerung an mich selbst verliere, wird mein zukünftiges Verhalten dasselbe sein wie zuvor? Werde ich wieder zu den gleichen Ansichten und Meinungen kommen? Wird mein neuer Charakter derselbe sein, wenn er unter anderen Bedingungen geformt wird? - Ich überlasse es Ihnen, über all diese Fragen unabhängig nachzudenken.

Ich bin meine Gefühle

Bevor wir unsere Frage von dieser Position aus betrachten, müssen wir entscheiden, über welche Gefühle wir sprechen werden. Wenn wir Jungs Konzept der psychologischen Typen übernehmen, dann gibt es eine interessante Nuance, die jetzt beachtet werden muss. Er hat dort das Konzept einer vorherrschenden geistigen Funktion, einer von vier – Denken, Fühlen, Empfinden und Intuition. Die ersten beiden nennt Jung rational, das zweite Paar irrational.

Hier ist der Haken: Jung sagt, dass Gefühle rational sind! Genauso wie rationales Denken. Der einzige Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass das Denken die Frage beantwortet "Richtig oder falsch?", und Gefühle - zur Frage "Gut oder schlecht?" Das Denken versucht, eine logische Einschätzung abzugeben, Gefühle – eine moralische.

Und in diesem Sinne ist es sehr interessant, den Unterschied zwischen weiblicher und männlicher Psychologie zu betrachten, denn die Sphäre der Gefühle gehört fast ausschließlich den Frauen. Bei den meisten Frauen ist das Gefühl die vorherrschende geistige Funktion, während Männer die anderen drei Funktionen mehr oder weniger gleichmäßig unter sich verteilen. Nun wäre es unangebracht, dieses Thema zu verraten, aber hier liegt das Geheimnis, dass Männer und Frauen wie Geschöpfe von verschiedenen Planeten aussehen.

Aber für das zur Diskussion stehende Thema ist uns etwas anderes wichtig, eine andere Art von Gefühlen – irrationale, solche, die keiner Logik gehorchen, nicht vom Denken abhängen und nicht einer Willenskontrolle unterliegen. Jene Emotionen, die entgegen der Stimme der Vernunft entstehen und viel mehr mentale Energie enthalten als jedes noch so verfeinerte Denken.

Dazu zählen zunächst einmal Grundemotionen: Wut, Angst, Traurigkeit und Freude. Dies sind die Emotionen, die einem Menschen von Natur aus innewohnen und in keiner Weise von der Erziehung abhängen. Sie wirken wie mentale Hormone und geben den Gesamtton für die Reaktion auf die aktuelle Situation vor. Wut erfordert aktives Handeln, Aggressionsbekundungen, Angst rät zur Flucht, Traurigkeit bedeutet Verlust, Freude bedeutet Gewinn. Diese Emotionen kann man akzeptieren oder nicht, aber man kann sie nicht kontrollieren – sie sind Teil unserer tierischen Natur, die wir durch Bildung zu kompensieren versuchen.

Andere Emotionen können als bedingt bezeichnet werden, in der Art von bedingten und unbedingten Reflexen. Ein Mensch lernt, diese Emotionen ein Leben lang zu erleben – Groll, Wut, Eifersucht, Mitleid, Zuneigung und Abneigung, Liebe und Hass … und dergleichen. In der Psychologie werden diese Emotionen manchmal als neurotisch bezeichnet, da sie eine verzerrte Wahrnehmung der Realität ausdrücken und ein Zeichen für eine nicht ganz normale Funktion der Psyche sind. Hier ist die Abstufung wichtig – je intensiver die Emotionen aus dieser Serie, desto schlechter geht es der Person im Kopf.

Wichtig dabei ist, dass diese Emotionen immer außerhalb der rationalen Kontrolle liegen und unabhängig davon entstehen, was ein Mensch denkt, was er für richtig oder falsch, gut oder böse hält.

Zum Beispiel lehrt Bildung einen Menschen, Aggressivität zu verurteilen, bezeichnet solches Verhalten als schlecht und unmoralisch und erfordert selbst im Sportring die Manifestation sportlicher Leidenschaft und nicht rein tierischer Aggression. Aggression ist gefährlich für die Gesellschaft, weil sie unkontrollierbar ist. Und so gerät jemand, der ein komplettes soziales Training absolviert und die Note bestanden hat, in eine Situation, in der zum Beispiel ein Lümmel an die Spitze der Schlange kriecht und ihm die letzten Eintrittskarten für die Premiere wegnimmt Nase.

Das Auftreten von Aggression in dieser Situation ist völlig natürlich, aber die Erziehung erfordert von einem Menschen Gehorsam und Demut – das heißt, er hat ein Gefühl, aber er kann es sich nicht erlauben, es auszudrücken... weil man ein guter, ausgeglichener Mensch sein muss und freundlich. Und da er nie Aggression in reiner Form gezeigt hat, beginnt er sogar an die Aufrichtigkeit seiner Tugend zu glauben. Aggression wird unterdrückt, dringt ins Unbewusste ein und der Mensch merkt nicht einmal mehr, dass sie irgendwo in ihm entsteht.

Dies ist die klassische Form des Konflikts zwischen Bewusstsein und Unbewusstem, bei dem die Menschen nach und nach verrückt werden. Vernunft und Bewusstsein sagen das Eine, aber Emotionen und das Unbewusste sagen das Gegenteil. Und da die Kräfte hier alles andere als gleich sind, gewinnt immer das Unbewusste – entweder finden unterdrückte Emotionen ein Ventil außerhalb des Rahmens der bewussten Kontrolle und die Polizei kommt für die Person, oder die Persönlichkeit spaltet sich einfach in Stücke und Pfleger kommen für sie.

Die Aussage, dass „ich“ meine Emotionen oder mein Unterbewusstsein sind, ist also viel wahrer als die Version über Vernunft oder Bewusstsein. Der Geist ist voller abstrakter und protziger Überlegungen, die anderen präsentiert werden, um die eigene Zugehörigkeit zur Gesellschaft zu bestätigen und zu stärken, und Emotionen drücken die wahren Ansichten einer Person aus – was sie wirklich denkt und fühlt, was sie in ihrem Inneren und nicht in ihrer Außenseite ist.

Dies beantwortet jedoch nicht unsere Frage. Das Gleichheitszeichen zwischen Emotionen und dem wahren Wesen eines Menschen ist ein großer Durchbruch, das ist genau die Errungenschaft, für die jeder Psychologe mit jedem Patienten kämpft. Es ist verdammt wichtig, die Natur und den Inhalt Ihrer Gefühle anzuerkennen, aber es ist nicht das Ende des Weges. Dies ist der Meilenstein, an dem die ernsthafte Selbstfindung gerade erst beginnt.

Für Jung ist die allererste und einfachste Stufe auf dem Weg der Individualisierung die Trennung von der eigenen Person („Ich“ sind meine Gedanken über mich selbst) und das Erkennen des eigenen Schattens („Ich“ sind meine wahren Gefühle). Für Castaneda beginnt der Weg des Kriegers mit der Überwindung der Angst, was im Wesentlichen dasselbe ist. Und die gesamte Psychoanalyse Freuds ist eine detaillierte Beschreibung des Kampfes mit dem Schatten und der Überwindung neurotischer Ängste.

Wenn man diese Phase überstanden hat, wird man endlich erwachsen und unabhängig. In seinem Selbstwertgefühl stellt sich ein Gleichgewicht ein, seine Urteile werden ausgeglichen und nüchtern, sein Lebensstil richtet sich nach seinen wahren Leidenschaften, er lebt so, wie er es möchte, kommuniziert mit denen, die für ihn wirklich interessant sind, er ist frei von Regeln, denn jetzt Er ist in der Lage, Ihr eigenes Lebensgesetz zu verkünden.

Und doch ist dies nicht das Ende des Weges ... der erste Feind des Kriegers ist besiegt, drei weitere bleiben übrig.

Ich bin Leere

Kommen wir, wie es einer der Leser nannte, zur destillierten Philosophie: Wenn alles, was oben beschrieben wurde, nicht „Ich“ ist, wo können wir dann danach suchen?

Hier müssen wir uns unserem eigenen Gedächtnis zuwenden und daraus die ältesten Einblicke in das Bewusstsein gewinnen, die wir erreichen können. Versuchen Sie, sich an die am weitesten entfernten Bilder aus der Kindheit zu erinnern, noch fragmentarisch und neblig – in ihnen ist das Thema unserer Suche verborgen.

Wichtig ist, dass dort, wo Erinnerungen sind, auch unser „Ich“ präsent ist, und je früher die Erinnerung, je weniger fremde Gedanken sie enthält, desto mehr reines Bewusstsein enthält sie.

Wenn es Ihnen gelingt, einige dieser Bilder in Ihrem Gedächtnis abzurufen (was ist daran so schwierig?!), beachten Sie, dass Sie vor langer Zeit, als Sie zwei oder drei Jahre alt waren, bereits Ihr „Ich“ hatten. Schon damals hast du dich selbst deutlich gespürt und erkannt, und aus diesem Bewusstsein heraus hast du die Welt um dich herum betrachtet. Versuchen Sie nicht, es mit Ihrem Verstand zu verstehen – merken Sie es sich! Tauchen Sie ein in Kindheitserinnerungen und finden Sie Ihr „Ich“ darin – „Sie“ waren schon da.

Die frühesten und zerbrechlichsten Erinnerungen – diese aus der Dunkelheit der Zeitlosigkeit gerissenen Inseln des Bewusstseins enthalten die wichtigste Entdeckung – „Ich bin!“ Es gibt noch keine Worte, noch keine Gedanken, keine Moral, aber „Ich“ ist schon da!

Schauen Sie sich dieses „Ich“ genauer an – finden Sie darin nicht etwas seltsam Vertrautes? Wenn nicht, nehmen Sie lebendige Erinnerungen von vor drei Jahren aus Ihrem Gedächtnis und finden Sie dasselbe „Ich“ in ihnen. Unterscheidet es sich überhaupt ein wenig von dem „Ich“, das Sie in Ihrer frühen Kindheit gefunden haben?

Wenn man alles Überflüssige und Unwesentliche abschneidet, gibt es dann zumindest einen Unterschied zwischen dem „Ich“, das man in den ersten Jahren seines Lebens hatte, und dem, das man mit zehn Jahren, mit zwanzig, mit dreißig hatte?... Und heute? Ist Ihr aktuelles „Ich“ anders als gestern? ... Gibt es zumindest einen gewissen Unterschied zwischen dem heutigen „Ich“ und dem „Ich“, das Sie als Kind in sich entdeckt haben?

Unser wahres „Ich“ existiert außerhalb von Wörtern, Konzepten und Bedeutungen, außerhalb von Zeit und Raum. Selbst wenn wir das verlassen, was Wahrheitssuchern hier und jetzt am Herzen liegt, bleibt unser „Ich“ an seinem Platz.

Unser „Ich“ existiert einfach, es hat keine Eigenschaften oder Charakter, es kann nicht beschrieben und nicht geteilt werden, es ist eins und ein Leben lang unverändert. Es kann nicht umgestaltet oder erzogen werden, man kann ihm nichts beibringen, seine einzige Funktion ist das Bewusstsein, und es beherrscht diese Fähigkeit seit seiner Geburt perfekt.

Das Glück eines Menschen liegt darin, dieses unveränderliche „Ich“ in seiner ruhigen Kontemplation zu finden. Das Bewusstsein an sich urteilt nicht und gibt keine Bewertungen ab – es nimmt alles, was um ihn herum passiert, ohne Sorgen und Ängste auf und akzeptiert es. Es ist randvoll mit der bloßen Tatsache seiner Existenz, und Schmerz und Vergnügen, Leid und Freude der Welt um es herum berühren es nicht, denn es sind nur Lichtblitze auf der Kinoleinwand.

Aber viele Jahre der gezielten Entwicklung der rationalen und berechnenden Seite der Psyche führen dazu, dass sich der Schwerpunkt vom wahren stillen „Ich“ hin zum immer verängstigten und beschäftigten Ego verlagert. Und das verwandelt einen Menschen in einen verrückten Affen – ein Wesen, das in seinen Ängsten und Zweifeln versunken ist und zwischen seinem Ego hin und her eilt.

Der Mensch vergisst, wer er wirklich ist, und weil er die Leere seiner Existenz spürt, versucht er nun, sich selbst in seinen Gedanken, seinen Prinzipien, seinen moralischen Werten, seinem Charakter, seiner Individualität, seinen Erfolgen und Siegen zu finden ... und alles ist umsonst.

Auch das Spiel der Selbstentwicklung hilft hier nicht weiter, da es in Wirklichkeit einfach nichts zu entwickeln gibt. Sie können Ihren Geist trainieren, Ihren Charakter schärfen, Ihr Wertesystem verbessern und Ihren Heiligenschein polieren, aber was hat das alles mit dem unveränderlichen Selbst zu tun? Jeder Versuch, sich zu verbessern, führt nur zu einer Verschlechterung der Situation – zu einer Stärkung des Egos, zu einer tieferen Identifikation mit etwas, das definitiv nicht „Ich“ ist.

Von Worten zu Taten

Nun, jede Philosophie ist nutzlos, wenn sie nicht in die Praxis umgesetzt werden kann. Normalerweise erwartet jeder klare Anweisungen, was genau zu tun ist, etwa 10 Schritte zum Erfolg und dergleichen. Aber wir müssen bedenken, dass das Befolgen des Plans eines anderen, selbst eines idealen, niemals zum Ziel führen wird. Selbstfindung ist ein kreativer Prozess, du musst unbedingt DEINE Seele, DEINEN Geist, DEINE Erfahrung, DEINE Intuition hineinbringen. Es ist unmöglich, sich selbst zu finden, indem man in die Fußstapfen anderer Menschen tritt.

Die Erfahrungen anderer können als Ausgangspunkt genutzt werden, die Entdeckungen anderer können als Leuchttürme auf Küstengipfeln genutzt werden, aber Sie müssen immer noch selbst Ihr eigenes Fairway finden.

Nun, im praktischen (und therapeutischen) Sinne ist eine gute Einstellung: „Ich bin mein Handeln.“ Echte Handlungen täuschen nicht wie der hinterhältige Geist und sie sind nicht so vage wie Gefühle und Emotionen. Jede Handlung, jede reale Handlung in der realen Welt ist eine Tatsache, sie ist ein fester und völlig eindeutiger Ausdruck des Wesens eines Menschen. Wenn Sie sich selbst kennenlernen möchten, studieren Sie Ihre Handlungen.

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Wer bin ich wirklich?

Die Frage „Wer bin ich?“ Das fragt sich jeder Mensch mehr als einmal in seinem Leben. Im Alter von etwa drei Jahren erfolgt die Geschlechtsbestimmung. Wer bin ich – ein Junge oder ein Mädchen? Dann versuchen wir im Alter von 10-12 Jahren die Antwort auf die Frage zu finden: „Wer bin ich – ein Kind oder ein Erwachsener, wozu bin ich fähig?“ Und im Alter von 16 Jahren lautet die Hauptfrage: „Wer bin ich?“ Was ist mein Weg? Zu diesem Zeitpunkt entscheidet eine Person über die folgenden Punkte: 1. Geschlecht; 2. Professionalität; 3.Selbstentwicklung.

In der Psychologie ist die Antwort auf die Frage „Wer bin ich und was bin ich“ die Essenz eines solchen Konzepts wie des „Ich“-Konzepts („Ich“-Bild, Bild von „Ich“). Dabei handelt es sich um das System der Vorstellungen eines Individuums über sich selbst, einen bewussten, reflektierenden Teil der Persönlichkeit. Es ist zu beachten, dass diese Vorstellungen über sich selbst mehr oder weniger bewusst sind und relativ stabil sind.

Das „Ich“-Konzept bestimmt also nicht nur, was ein Mensch ist, sondern auch, was er über sich selbst denkt, wie er seinen aktiven Anfang und seine Entwicklungsmöglichkeiten in der Zukunft sieht.

Traditionell werden die kognitiven, bewertenden und verhaltensbezogenen Komponenten des „Ich“-Konzepts unterschieden.

Bei der kognitiven Komponente handelt es sich um die Vorstellungen eines Individuums über sich selbst, eine Reihe von Merkmalen, die es zu besitzen glaubt.

Bewertend ist, wie eine Person diese Merkmale bewertet und wie sie sich auf sie bezieht.

Verhalten ist, wie eine Person tatsächlich handelt.

Alles, was oben gesagt wurde, ist Theorie. Wie sieht es in der Praxis aus? Versuchen Sie jetzt, sich selbst zu definieren – wer bin ich?

Hast du es versucht? Und was passierte? Wie viele Wörter umfasste Ihre Selbstdefinition? Zwei drei? Oder mehr? Ja, es ist sogar für Sie selbst schwierig, ohne Vorbereitung über sich selbst zu sprechen. Du scheinst zu verstehen, wer und was du bist, aber es ist dir irgendwie peinlich, es nett zu sagen. Und alles ist auch klar... Ist es klar? Was ist, wenn Sie es nicht in Worte fassen können?

Bereiten wir uns ernsthaft auf diese Antwort vor, indem wir eine kleine (aber nicht ganz einfache) Übung machen. Gehen Sie kreativ und mit viel Fantasie an die Umsetzung heran.

Also lasst uns anfangen. Teilen Sie das leere Blatt in 3 Spalten auf.

Der erste wird „Wer bin ich“ heißen. Schreiben Sie darin 15–20 Substantivdefinitionen über sich selbst auf. Zum Beispiel ein Mann, ein Ehemann, ein Elektriker usw.

Die zweite Spalte wird „Was ich bin“ heißen. Schreiben Sie darin 10 Adjektivdefinitionen über sich selbst auf. Zum Beispiel fröhlich, klug usw.

Und die dritte Spalte wird heißen: „Was ist mein Weg oder meine Mission?“ Hier reichen 5-6 Wege. Hier müssen Sie aufschreiben, was Sie durch das Leben führt, Ihre Einstellungen usw. Zum Beispiel Lebenslust usw.

Als nächstes streichen wir 10 irrelevante Definitionen aus der ersten Spalte, 5 aus der zweiten und 3 aus der dritten Spalte. Aus der ersten Spalte streichen wir weitere 5 irrelevante Definitionen. Somit bleiben in der ersten Spalte noch 5 Wörter übrig, in der zweiten ebenfalls 5 und in der dritten Spalte 3

Aus den restlichen Wörtern bilden wir 3 Sätze, sodass jeder Satz 1-2 Wörter aus der ersten und zweiten Spalte und einen Pfad aus der dritten enthält. Wenn mit der Selbstdefinition alles in Ordnung ist, dann erhalten Sie 3 Slogans-Mottos, die Sie in drei Richtungen definieren, nämlich: 1. Geschlecht; 2. Professionalität; 3.Selbstentwicklung.

Wie ist es passiert? Sehen Sie sich so? Magst Du dich selber? Oder gibt es etwas, woran man arbeiten kann? Viel Glück dann!

Wer bin ich? Diese Frage überrascht einen auch im Erwachsenenalter. Aber da fällt mir sofort eine Szene aus dem Buch über Harry Potter ein: Hagrid erzählt dem Jungen, dass er ein Zauberer ist. Darauf antwortet er: „Ich kann kein Zauberer sein. Ich bin nur Harry. Der Weg der Selbsterkenntnis umfasste 7 lange Bände. Und das mit der Anwesenheit von Zaubersprüchen für einen Zauberstab. Aber wir verfügen auch über magische Attribute: Bücher, Ratschläge von Psychologen und Trainern. Hat beim ersten Mal nicht geklappt? Nichts, die Ratte in der Vase drehte sich auch nicht sofort um.

Wie kann ich verstehen, wer ich bin?

Die gute Nachricht ist, dass Sie bereits alle Ratschläge erhalten haben, die Sie benötigen. Die Weisheit der Selbsterkenntnis wurde bereits zur Zeit von Archimedes entwickelt und hat sich im Laufe der Zeit nur geringfügig verändert. Die schlechte Nachricht: Rezepte helfen nicht. Warum? Es gibt drei Gründe:

• Für Menschen ist es von Vorteil, in einem kindlichen Zustand der Hilflosigkeit zu verharren. Sie wissen, was zu tun ist, entscheiden sich aber für den gewohnten Komfort und das Nichtstun.
• Der aufrichtige Wunsch, sich selbst zu helfen, reicht nicht aus. Für jeden guten Ratschlag benötigen Sie ein Dutzend weiterer Ratschläge zur Umsetzung.
• Viele erwarten Wunder bei minimalem Energieaufwand. Eifrige Forscher möchten an einem Abend eine Sprache lernen und nach einer Woche Meditation ein fortgeschrittener Yogi werden.

Nachfolgend finden Sie eine Checkliste mit sieben Punkten, an denen Sie arbeiten können. Eine Checkliste ist eine Liste von Kontrollen. Wir haben den Test bestanden, das Kästchen angekreuzt, den Punkt durchgestrichen und waren erleichtert. Die Liste kann angepasst oder ergänzt werden.

Adoptiere Eltern

Den Eltern die Schuld für das eigene Versagen zu geben, liegt bereits im Trend. Das hat keinen Sinn. Erstens erzogen sie ihre Kinder so gut sie konnten, lasen keine Kolumnen in psychologischen Zeitschriften und überlebten manchmal einfach. Zweitens dauert das Erwachsenenleben viel länger als die Kindheit, sodass es alle Möglichkeiten gibt, sich weiterzubilden.

Aber einer Person, zu der man sonst aufzuschauen gewohnt ist, aufrichtig zu vergeben, ist nicht einfach. Noch schwieriger ist es, die Tatsache zu akzeptieren, dass man viele Gemeinsamkeiten hat. Die Inszenierung der Versöhnung wird nur einen Bodensatz in der Seele hinterlassen, aber keine Erleichterung bringen.

Vergebung ist ein harter Weg, schwer zu beginnen und unmöglich zu beenden. Aber es gibt ein paar Tricks:

• Sie können in Abwesenheit um Vergebung bitten. Im Leben nennt man das „sich in die Lage eines anderen versetzen“, aber in der Psychologie gibt es eine Methode mit zwei Stühlen.

Wie funktioniert er?. Nimm 2 Stühle. Setzen Sie sich selbst auf die eine, setzen Sie sich mit einem imaginären Elternteil auf die andere. Stellen Sie sich ihn im Detail vor: Kleidung, Aussehen, Sitzweise. Reichen Sie eine Beschwerde bei Ihrem imaginären Vater oder Ihrer imaginären Mutter ein. Setzen Sie sich danach an ihren Platz und versuchen Sie, die Situation aus der Sicht ihrer Realität einzuschätzen. Und Sie können sich lange ändern, aber übertreiben Sie es nicht. Was sich über die Jahre angesammelt hat, lässt sich nicht auf einmal korrigieren.

• Du musst nicht vergeben. Man muss nur lernen, damit zu leben. Auf die Frage, ob es ihr gelungen sei, mit ihrer Mutter Frieden zu schließen, antwortete die Heldin des Films: „Mama und ich waren uns einig, dass wir uns nicht verstehen wollen.“

Nehmen Sie die gegebenen Startbedingungen

Wir haben uns nicht ausgesucht, in welches Land und in welche Familie wir hineingeboren werden. Sie wählten weder ihr Geburtsdatum noch den Ort, an dem sie aufwuchsen. Dies muss als selbstverständlich angesehen werden. Wenn Sie dies nicht tun, können Sie Ihr ganzes Leben lang von Vergleichen gequält werden: „Aber wenn ich hätte...“, „Wenn ich nur hätte…“. Diese Illusion der Wahl löst nur Widerstand aus. Indem wir akzeptieren, was ist, legen wir den Grundstein dafür, uns selbst zu akzeptieren. Dann bekommen wir ein weiteres „Erwachsenenrecht“ – das Recht zu wählen. Wählen Sie Ihren Arbeitsplatz nicht, weil Ihre Eltern Sie einst zum Universitätsabschluss gezwungen haben, sondern weil Sie es wollen. Lebe nach deinem eigenen Szenario, wie du es für richtig hältst.

Akzeptiere dich selbst, wenn du dich nicht auf den ersten Blick verlieben kannst

Sich selbst zu lieben ist der umstrittenste Ratschlag, der bereits für Aufregung gesorgt hat. Es sorgt für ständige Debatten unter Psychologen und Forschern. Manche halten einen solchen verbalen Appell für naiv. Dies wird durch ein langfristiges Verhaltenstraining erreicht. Andere beweisen, dass es einfach ist, sich selbst zu lieben, und bieten sich als Mentor an. Auf jeden Fall musst du dich selbst lieben, warum sonst solltest du nach einem Weg zu dem suchen, was du nicht liebst?

Wir glauben, dass es viel einfacher ist, sich selbst zu lieben, wenn man dünn ist, als wenn man dick ist. Oder Sie können sich selbst als erfolgreichen Menschen respektieren, aber ich als Verlierer verdiene nur Verachtung. Tatsächlich ist alles genau das Gegenteil. Hinter dem einfachen Satz „Liebe dich selbst“ verbirgt sich eine bodenlose Arbeit an dir selbst. Es klingt pompös, aber es ist, was es ist – man muss lange und tief graben. Niemand weiß, wie man das von Anfang bis Ende macht.

Es gibt nicht nur einen Ratschlag, es gibt keine einheitliche Methodik. Jemand erforscht sich selbst durch den Versuch, seinen eigenen Körper zu lieben. Jemand versucht soziale Kontakte zu knüpfen und die üblichen Umarmungen sind für ihn schon eine Meisterleistung. Jemand gibt die Illusionen über die eigene Allmacht auf. Ich muss finden. Muss es versuchen. Werden Sie wütend, geben Sie auf und schauen Sie noch einmal hin. Und ein praktizierender Psychologe und die Technik der „kleinen Schritte“ helfen in dieser schwierigen Angelegenheit.

Wie es funktioniert. Setzen Sie sich konkrete und messbare Ziele in Bezug auf Zeit, Aktionen oder Zahlen. Dann können wir das Ergebnis beobachten, einen Grund finden, stolz auf uns selbst zu sein und beginnen, den Weg zu uns selbst zu spüren.

Falsche Zielsetzung. Reich werden / Gewicht verlieren

Richtige Zielsetzung. Verdienen Sie im nächsten Monat (Begriff) 10 % mehr (Zahl) als im letzten Monat / Nehmen Sie in einem Monat zwei Kilogramm ab. Aber wiegen Sie sich vorher zumindest.

Ergebnis. Überprüfen Sie nach dem vereinbarten Zeitraum die Ergebnisse. Es läuft gut – setzen Sie sich ein neues Ziel. Aber genauso furchtlos und messbar.

Dosis-Fanatismus

Wir lieben es, bis zum Äußersten zu gehen. Jahrelang vernachlässigen wir den Sportunterricht, dann kommen wir ins Fitnessstudio und reißen uns die Hantelstange und die Bänder. Wir schwimmen mit dem Strom, stehen plötzlich vor der Frage der Selbsterkenntnis und los geht’s: Unmengen an Literatur, die nicht nur unverständlich, sondern auch unlesbar ist, Seminare und ein endloses Echo des Satzes: „Bin ich.“ ein zitterndes Geschöpf, oder habe ich das Recht dazu?“

Betreiben Sie keine Selbstanalyse bei der Arbeit, beim Entspannen mit der Familie oder bei Treffen mit Freunden. Es ist unmöglich, ein Leben lang angemacht zu sein, sonst gibt es nicht genug Alkohol zum Entspannen. Nehmen Sie sich etwas Zeit zur Selbstreflexion, damit Sie in einer ruhigen Umgebung mit einer intelligenten Person sprechen können.

Unterscheiden Sie zwischen Beharrlichkeit und Hartnäckigkeit

Mangelnde Flexibilität beeinträchtigt Leben und Arbeit. Dies ist insbesondere für Führungskräfte von Bedeutung. Viele von ihnen verhalten sich zu autoritär, weil sie die Laxheit ihrer Untergebenen fürchten. Andere hingegen spielen mit der Demokratie und beschweren sich darüber, dass sie nicht ernst genommen werden. Die Lösung besteht darin, dass es sich in manchen Momenten lohnt, hartnäckig zu sein, aber Sie müssen in der Lage sein, zuzuhören und die Menschen um Sie herum zu hören.

Beharrlichkeit ist die Manifestation von Flexibilität und Empfänglichkeit für Veränderungen beim Erreichen des eigenen Ziels. Es äußert sich nicht zu Lasten der eigenen Prinzipien, erlaubt aber auch nicht, sich von anderen zu isolieren. Eine Antwort auf die Frage „Wer bin ich?“ finden. - ein bewusst unvollständiger Prozess. Der Mensch ist ein offenes System, das sich ständig verändert und unvorhersehbar ist. Es ist wichtig zu verstehen, welche Überzeugungen Sie zu Ihrem Ziel führen und diese auf dem Weg der Selbsterkenntnis anzupassen.

Passen Sie die Skala der Werte und Emotionen mit einer einfachen Übung an

Oft halten wir es für wertvoll, was in der Gesellschaft üblich ist. Oder wir wollen in den Augen anderer gut aussehen. Aber irgendetwas im Inneren passt immer nicht zusammen, es entsteht das Gefühl einer Art Unvollständigkeit. Zur Klärung des Problems gibt es eine Übung.

Übung. Teilen Sie ein Blatt Papier in zwei Teile. Schreiben Sie links 10 Werte im Leben: ganz oben steht das Wichtigste und nach unten ganz nach unten. Schreiben Sie in die rechte Spalte 10 freudige Anlässe, ebenfalls in absteigender Reihenfolge. Vergleichen Sie nun diese beiden Listen, um zu verstehen, wie Werte oder Prioritäten in bestimmten Fällen mit Emotionen korrespondieren.

Es ist paradox, aber oft sind sie diametral entgegengesetzt. Das Gegenteil von Sport ist also das Vergnügen, einen Burger zu essen. Es stellt sich heraus, dass bedeutende Lebensereignisse die Fantasie weniger anregen als einfache alltägliche Kleinigkeiten. Hier stellt sich die Frage der Meinungsverschiedenheit zwischen den Begriffen „notwendig“ und „wichtig“. Wenn sie überhaupt nicht übereinstimmen, dann stehen Sie ganz am Anfang des Weges zu sich selbst.

Hören Sie auf die Saiten Ihrer Seele, vielleicht haben sie schon lange nicht mehr geklingelt

Der Mensch lebt in Empfindungen: körperlich, emotional und geistig. Wie kann man sich selbst verstehen? Setzen Sie sich von Zeit zu Zeit an das Ufer eines echten oder imaginären Flusses und denken Sie über Ihr Schicksal nach. Wenn die Saiten Ihrer Seele klingeln, sollten Sie Ihren Job weiter machen. Wenn nicht, müssen Sie weiter an sich arbeiten.

Lebensratschlag von Pjotr ​​Mamonow (Schauspieler, Musiker, Dichter): „Stellen Sie sich eine Frage: Warum lebe ich? Fragen Sie es einfach wirklich. Wenn sich heute niemand gut gefühlt hat, weil ich den Tag gelebt habe, dann habe ich ihn umsonst gelebt.“

Tagebuch oder Mode-Freewriting

Viele Menschen wissen um die Vorteile eines Tagebuchs. Es gibt noch einen anderen effektiven Weg, sich selbst zu verstehen – freies Schreiben.

Freewriting ist eine Möglichkeit, nützliche Ideen im allgemeinen Gedankenfluss zu identifizieren.

Wie es funktioniert. Nehmen Sie mehrere Blätter Papier, einen Stift, der schreibt, stellen Sie einen Timer auf 20 Minuten und schreiben Sie alles auf, was Ihnen in den Sinn kommt. Halten Sie keine Sekunde inne, schreiben Sie frei und schnell. Sie können Ihrer Intuition einen zusätzlichen Tipp geben: Schreiben Sie ein Problem als Thema und schreiben Sie in der gesamten vorgegebenen Zeit nur darüber. Sie können sich die einfachsten Lebensfragen stellen und diese sofort beantworten, ohne sie noch einmal lesen zu müssen.

Was bringt Freewriting? In freier Form geschriebene Sätze rufen Probleme, Fragen, Ängste und deren Lösungen aus dem Unterbewusstsein hervor. Zunächst befassen Sie sich mit allen „stagnierenden Problemen“: Beschwerden, Schuldgefühle, Wut. Auf diese Weise kannst du deine Beziehung zu deinen Eltern klären und ihnen verzeihen. Allmählich beginnt der Horizont aufzuhellen. Energie, Träume, Stärke treten auf. Jetzt können Sie selbst das Problem Ihres eigenen Schicksals klären, Ihr Lieblingshobby finden oder Ihr verborgenes Talent herausfinden. Es ist wichtig, dies regelmäßig, am besten jeden Tag, zu tun.

Die Frage „Wer bin ich?“ ist die wichtigste Frage bei der Prüfung des Lebens. In der Schule unterrichten sie Nebenhöhlen und Chemie, aber sie bringen einem nicht bei, man selbst zu sein. Um dies selbst zu lernen, benötigen Sie Mut, Kraft, Ehrlichkeit zu sich selbst, Vertrauen und Geduld. Die Fähigkeit, im Einklang mit sich selbst und der Außenwelt zu leben, wird nicht die Antwort auf die wichtigste Frage sein.