Wer war Fedor Gaaz? Die selbstlose Liebe eines Arztes. Katzen im Apothekenpersonal

Heute machen wir Sie unter der Überschrift „Asketen der katholischen Kirche“ auf einen Aufsatz über Fjodor Petrowitsch Gaas aufmerksam, den „Gefängnisarzt“, wie ihn die Moskauer nannten. Er widmete sein ganzes Leben den Äußersten, den Letzten, denen, die als Abschaum der Gesellschaft galten. Die Persönlichkeit von Dr. Haas ist für Christen aller Konfessionen zum Symbol geworden. Als er 1853 todkrank war, diente ein orthodoxer Priester mit dem Segen des Metropoliten Philaret von Moskau der Liturgie und betete für die Heilung von Dr. Haas, einem asketischen, russischen Arzt deutscher Herkunft, katholisch.

Erst am 9. Januar dieses Jahres begann in Moskau der Seligsprechungsprozess für Dr. Haas. In der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria fanden eine feierliche Messe und eine feierliche Sitzung des Prozesses über das Leben, die heroischen Tugenden und die Heiligkeit dieser herausragenden christlichen und öffentlichen Persönlichkeit statt, für die Russland zur zweiten Heimat wurde.

Friedrich Joseph Haas (oder Haas) wurde 1780 in der Stadt Münstereifel bei Köln, Deutschland, geboren. Sein Vater war Apotheker und sein Großvater war Arzt. Friedrich wuchs in einer kinderreichen Familie mit acht Kindern auf, doch trotz sehr bescheidener Mittel gelang es seinem Vater, allen Kindern eine hervorragende Ausbildung zu ermöglichen. Die beiden ältesten Söhne wurden Priester, die jüngeren wurden Rechtsanwälte. Friedrich wurde auf eine katholische Schule geschickt, danach belegte er ein Studium der Philosophie und Mathematik an der Universität Jena und begann dann ein Medizinstudium und spezialisierte sich in Wien unter der Leitung des berühmten Professors Schmidt auf Augenheilkunde. Eines Tages wurde Friedrich Haas zum russischen Fürsten Repnin gerufen, der an einer Augenkrankheit litt. Die Behandlung war erfolgreich und der dankbare Patient lud Haass nach Russland ein. Der junge Arzt stimmte zu und ließ sich 1802 in Moskau nieder, wo er sofort eine umfangreiche Praxis erwarb. Vor ihm öffneten sich die Türen von Krankenhäusern und Wohlfahrtseinrichtungen. Eines Tages besuchte er eines davon – das Preobraschenski-Armenhaus, wo viele an Augenkrankheiten litten. Der Arzt führte die Behandlung völlig desinteressiert mit hervorragenden Ergebnissen durch und wurde auf die Festanstellung als Chefarzt im Pawlowsker Krankenhaus berufen. Im Ernennungsbefehl von Haas, der dem Krankenhaus vorliegt, heißt es, dass Ihre Kaiserliche Majestät Maria Fjodorowna die Ernennung von Dr. Haas zu diesem Amt „aufgrund der hervorragenden Anerkennung von Wissen und Kunst bei der Behandlung verschiedener Krankheiten und Operationen“ für würdig hält .“

Dr. Haaz wurde Chefarzt des Pawlowsker Krankenhauses, verließ seine ehemaligen Patienten jedoch nicht. Er besuchte weiterhin Wohltätigkeitseinrichtungen in Moskau und behandelte Augenkrankheiten. Und 1809 und 1810 unternahm er zwei Reisen in den Kaukasus, interessiert an der heilenden Wirkung von Mineralwässern. Er gab an, dass sich die Mineralquellen in einem vernachlässigten Zustand befänden, doch als er gebeten wurde, Maßnahmen zu ihrem Schutz zu ergreifen, erhielt er eine negative Antwort: Sie sagten, dass der Nutzen aus ihnen die Kosten und die staatliche Unterstützung nicht rechtfertige.

Dann führte Haaz Forschungen zu Mineralwässern durch, mit hervorragenden Ergebnissen. Er verfasste ihre erste systematische Beschreibung und entdeckte außerdem eine Schwefel-Alkali-Quelle in Essentuki und mehrere andere Heilquellen.

Im Jahr 1812 verließ Dr. Haass seinen Dienst im Krankenhaus und wurde in die Armee eingezogen, mit der er Paris besuchte und dann nach Münstereifel zurückkehrte, wo er leider seinen Vater auf dem Sterbebett vorfand. Nach dem Tod seines Vaters blieb Haaz noch eine Weile in seiner Heimat, doch eine unwiderstehliche Anziehungskraft zog es ihn nach Russland. Er kehrte nach Moskau zurück, lernte perfekt Russisch, trat in eine Privatpraxis ein und wurde einer der renommiertesten Ärzte der Stadt. Er war wohlhabend und sogar reich, aber er war immer bereit, selbstlos zu helfen. Bald wurde er erneut zum Dienst eingeladen – dieses Mal in einer Apotheke, die die Armee belieferte. 1825 wurde er als Stabsphysiker eingestellt und begann sofort mit der Durchführung medizinischer Reformen in der Hauptstadt, wo in diesem Bereich eine Art bürokratische Apathie herrschte.

Haaz‘ Unternehmungsgeist, Selbstlosigkeit und Enthusiasmus störten die Ruhe der Moskauer Beamten, und sie begannen, Denunziationen gegen ihn zu verfassen, ihm einen schlechten Charakter vorzuwerfen und seine ausländische Herkunft hervorzuheben. Doch Dr. Haaz ließ sich nicht entmutigen und stellte den Kuratorien weiterhin verschiedene Projekte vor. Er glaubte beispielsweise, dass es häufig zu plötzlichen Todesfällen durch verspätete Hilfe kommt, und schlug die Einrichtung eines Spezialarztes für die Notfallversorgung vor. Darüber hinaus forderte er eine Erhöhung der Krankenhausbetten für Leibeigene. Haass war auch besorgt über die Haltung gegenüber psychisch Kranken: Er schlug die Einführung einer Reihe von Maßnahmen vor, die zum Schutz ihrer Menschenwürde beitragen sollten. Allerdings stießen alle seine Vorschläge auf eine Mauer aus Bürokratie und völliger Gleichgültigkeit.

Am Ende wurde Haas der illegalen Veruntreuung von Staatsgeldern beschuldigt, er schied aus dem Dienst aus, nahm wieder eine private Arztpraxis auf und erzielte stets hervorragende Ergebnisse bei der Behandlung von Augenkrankheiten. Im Jahr 1830 wandte sich Prinz Golitsyn an ihn, der nach Leuten für das erste Moskauer Kuratorium für Gefängnisse suchte. Haaz reagierte begeistert auf den Brief des Prinzen und widmete sich mit ganzem Herzen dem neuen Geschäft. Er wurde zum Chefarzt der Moskauer Gefängnisse ernannt.

Da Haaz in engem Kontakt mit Gefangenen stand, sah er in den rauen Gesichtszügen des Gefangenen zunächst das Bild einer Person, die durch kein Verbrechen ausgelöscht werden kann, eines physischen und moralischen Organismus, der Leiden erfährt. Er richtete alle seine Aktivitäten darauf, dieses Leid zu lindern. Die Qualen der Gefangenen, insbesondere des Durchgangsgefängnisses, erschienen ihm in all ihrer Helligkeit: Er sah, dass die Strapazen ihrer Reise sogar die gesetzliche Strafe für das Verbrechen übertrafen und sogar umgekehrt proportional zu der Schuld waren, für die sie verurteilt wurden . Während Kriminelle, die Zwangsarbeit leisten mussten, in Fußfesseln liefen, wurden diejenigen, die sich leichterer Verbrechen schuldig gemacht hatten und zur Verbannung verurteilt wurden, an eine Rute gefesselt, das heißt, sie wurden in allen ihren Bewegungen und natürlichen Bedürfnissen eingeschränkt, erlebten unbeschreibliche Qualen und konnten es nicht einmal auf der Straße schlafen. Aber unter ihnen waren auch diejenigen, die wegen abgelaufener Pässe ins Exil geschickt wurden, gefangene Bergsteiger, Frauen und Jugendliche.

Haaz begann mit der Unterstützung von Fürst Golitsyn den Kampf zur Linderung der Not der Migranten. Natürlich verletzte dies den Stolz von mehr als einem hochrangigen Beamten. Dank Haas‘ Einfallsreichtum wurde die „Rute“ schließlich aus der Gefängnispraxis in Moskau verbannt. Und dies ist nur eine der vielen Taten von Dr. Haase, mit denen er es geschafft hat, die Haftbedingungen zumindest teilweise menschenwürdiger, dem Bild und Gleichnis Gottes entsprechend zu gestalten.

Das Kuratorium befasste sich unter anderem mit Gnadengesuchen. In den Dokumenten sind 142 Anträge von Dr. Haas auf erneute Prüfung des Falles oder Begnadigung aufbewahrt. Vorsitzender des Komitees war Metropolit Filaret, vor dem ganz Moskau Ehrfurcht empfand. Eines Tages rief er Haass an und bemerkte zu ihm: „Sie sprechen von unschuldig Verurteilten – solche Menschen gibt es nicht.“ „Wenn ein rechtskräftiges Urteil fällt und eine Person ordnungsgemäß bestraft wird, dann ist sie schuldig“, worauf der Arzt antwortete: „Ja, mein Herr, Sie haben Christus vergessen!“ Es herrschte Stille, alle warteten auf den Ausbruch des Metropoliten. Aber er antwortete so: „Nein, Fjodor Petrowitsch, ich war es nicht, der Christus vergessen hat. Es ist Christus, der mich vergessen hat.“ Die Worte von Bischof Philaret sind nicht so einfach zu interpretieren... Vielleicht wollte er damit sagen, dass Christus ihn nicht im richtigen Moment erleuchtet hat, dass er ihn nicht erleuchtet hat. Glücklicherweise hatte diese Episode keinen Einfluss auf die weitere gute Beziehung dieser beiden wunderbaren Menschen. Die Fürsorge für Kranke und Unglückliche war schon immer eines der Hauptgebote der Kirche.

Fjodor Petrowitsch Haas – wie Friedrich Haas von den Landsleuten seines neuen Vaterlandes genannt wurde – hegte besondere Sympathien für die im Exil lebenden Schismatiker. Sein Herz, das immer von Barmherzigkeit und Liebe bewegt war, konnte nicht verstehen, warum sie mit Kriminellen gleichgesetzt wurden. „Das Unglück dieser Menschen berührt mich“, schrieb er 1848, „und meine wahre Überzeugung ist, dass diese Menschen einfach in der tiefsten Unwissenheit darüber sind, worüber sie streiten, warum ihre Beharrlichkeit nicht als Sturheit, sondern direkt angesehen werden sollte.“ eine Täuschung darüber, wie man Gott gefallen soll. Und wenn dem so ist, dann wird zweifellos jeder das Gefühl des größten Bedauerns für sich teilen; Ich glaube, dass man durch Vergebung und Barmherzigkeit ihnen gegenüber eher erwarten kann, dass ihre Herzen und Gedanken weicher werden.“

Dr. Haass war ein furchtloser Mensch – sowohl im Leben als auch in der medizinischen Praxis. Im Jahr 1848 grassierte in Moskau die Cholera. Es löste nicht nur in der Bevölkerung, sondern auch bei den Ärzten selbst Panik aus. Es verbreitete sich das Gerücht, man könne sich durch eine einfache Berührung anstecken. Haaz versuchte, diese Angst zu zerstreuen. Als er einmal im Krankenhaus an einem Cholera-Patienten vorbeikam, beugte er sich trotzig zu ihm und küsste ihn mit den Worten: „Und hier ist unser erster Cholera-Patient.“ Um seinen Kollegen zu beweisen, dass die Gerüchte übertrieben waren, setzte er sich nach der Cholera-Erkrankung absichtlich vor ihnen in die Badewanne.

Fjodor Petrowitsch führte im Polizeikrankenhaus Sonderregeln ein. Von seinen Untergebenen verlangte er vor allem Aufrichtigkeit. Er gründete sogar einen speziellen Becher, in den jeder, der bei einer Lüge ertappt wurde, sein Tagesgehalt einwerfen musste, das zugunsten der Armen abgezogen wurde. Er versuchte, Krankenhausmitarbeiter von der Alkoholsucht zu entwöhnen und versuchte auch hier ein Bußgeldsystem einzuführen. Dies sorgte natürlich oft für Unmut bei den Mitarbeitern. Schließlich waren die Ansprüche von Haas extrem hoch: Er erwartete von seinen Mitarbeitern christliches Wohlverhalten, Sanftmut und Friedfertigkeit.

Es wäre überflüssig, darüber zu sprechen, wie die Patienten ihren „guten Arzt“ behandelten. Es sind Dokumente erhalten, die ihre Liebe zu ihm bezeugen. In einem Zeugnis von Zeitgenossen heißt es: „Durch die Heilung des Körpers wusste Haaz, wie man einen gefallenen oder verbitterten Geist heilt und so den Glauben und die Möglichkeit des Guten auf Erden wiederbelebt.“

„Übertriebener Menschenfreund“: Dieses Label wurde Haass von einigen Kollegen und Funktionären verliehen. Ihm wurde vorgeworfen, von den Regeln in Gefängnissen abgewichen zu sein, die im Allgemeinen unvermeidlich waren: Schließlich dachte Haaz zunächst an die wahren Bedürfnisse unglücklicher Menschen. Eines der Manuskripte, geschrieben von einem Ausländer, der Moskau besuchte, beschreibt eloquent, wie einsam und unverstanden Haaz war. „Doktor Haass“, schreibt er, „gehört zu den Menschen, deren Aussehen und Kleidung die Vorstellung von etwas Lustigem oder im Gegenteil von besonders Anständigem hervorrufen, deren Verhalten und Unterhaltung so im Widerspruch zu den Ansichten unserer Zeit stehen, dass sie Erwecken Sie unwillkürlich den Verdacht, dass er entweder verrückt ist oder eine apostolische Berufung hat, mit einem Wort, nach Ansicht einiger ist er verrückt; nach Ansicht anderer ist er ein Mann Gottes.“ Und am Ende seiner Beobachtungen ruft er aus: „In diesem Ausmaß erscheint derjenige, dessen Egoismus nicht auf der Stirn steht, geheimnisvoll, und der beste Weg, seine Persönlichkeit zu enträtseln, besteht darin, sie zu verleumden!“

Das einsame und keusche Leben von Dr. Haas, seine tatkräftige Tätigkeit bewahrten seine Kraft und Gesundheit für lange Zeit. Als er bereits über siebzig war, erkrankte er plötzlich an einem Karbunkel – einer eitrig-nekrotischen Entzündung der Haut. Freunden zufolge klagte er nicht über seine Krankheit, sondern kümmerte sich weiterhin gutmütig und freundlich um die Armen, Kranken und Gefangenen. Er wusste, dass der Tod nahte, aber er blieb ruhig und gelassen. In nur wenigen Wochen verschwand Fjodor Petrowitsch. Der Tod ereignete sich am 16. August 1853. Der Leichnam des Arztes wurde nicht sofort in die katholische Kirche gebracht, sondern viele kamen, um sich im Haus von ihm zu verabschieden. Zur Beerdigung kamen etwa 20.000 Menschen. Auf dem Grabstein waren die Worte aus dem Lukasevangelium eingraviert: „Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt, wach vorfindet; Wahrlich, ich sage euch: Er wird sich gürten und sie dazu bringen, sich zu setzen und zu ihnen zu kommen und ihnen zu dienen.“ Es war notwendig, Fjodor Haaz auf Staatskosten zu begraben, denn wie sich herausstellte, bestand der gesamte Besitz des exzentrischen Arztes aus ein paar Rubeln, abgenutzter Kleidung und alten Möbeln. Aber einmal besaß er eine Kutsche, ein Anwesen in der Nähe von Moskau und sogar eine Tuchfabrik. Von ihnen blieb keine Spur – alles ging an wohltätige Zwecke. Aber Dr. Haases reiches spirituelles Testament bleibt bestehen: „Beeilt euch, Gutes zu tun!“

(Basierend auf Materialien aus dem Buch „Gates of Mercy“ von A. Nezhny)

Fedor Petrowitsch Gaaz

Fjodor Petrowitsch Gaaz, ein russischer Arzt deutscher Herkunft, widmete sein Leben der Linderung der Not von Gefangenen und Verbannten.

Als er begraben wurde, kamen mehr als 20.000 Menschen, um den Arzt auf seiner letzten Reise zu begleiten.

Und auf dem Grabstein waren die Worte „Beeilt euch, Gutes zu tun“ eingraviert, denen er immer folgte und die als sein Testament an uns alle betrachtet werden können.

Wenn man von so tollen Menschen liest, stellt man sich immer unwillkürlich die Frage: Was veranlasst wohlhabende, wohlhabende Menschen (Dr. Haass war genau so ein Mensch), sich dem Schicksal der am stärksten benachteiligten und von der Gesellschaft am meisten verachteten Menschen zuzuwenden? Was ist die Quelle ihrer Barmherzigkeit und ihres selbstlosen Dienstes gegenüber denen, von denen sie weder Ruhm noch Lohn erhalten konnten?

„Ein Exzentriker“, sagten einige über ihn. „Ein Fanatiker“, sagten andere. „Heiliger“, sagten andere.

Vielleicht kann seine Biografie etwas erklären?

Dr. F.P. Gaaz

Gaaz(Friedrich-Joseph Haas, Fedor Petrovich), Oberarzt an Moskauer Gefängniskrankenhäusern, wurde am 24. August 1780 in Münstereifel bei Köln (Preußen) in eine katholische Familie geboren.

Er studierte an den Universitäten Jena und Göttingen und begann seine ärztliche Tätigkeit in Wien.

Er kam 1803 zum ersten Mal nach Russland und begann 1806 als Chefarzt des Pawlowsk-Krankenhauses in Moskau zu arbeiten.

In den Jahren 1809-1810 reiste zweimal in den Kaukasus, wo er Mineralquellen studierte und erforschte – derzeit kaukasische Mineralwässer: Kislovodsk, Zheleznovodsk, Essentuki. Er beschrieb seine Reise und Entdeckungen in dem Buch „Ma visite aux eaux d’Alexandre en 1809 et 1810“.

Während des Vaterländischen Krieges von 1812

arbeitete als Chirurg in der russischen Armee.

Danach war F.P. Haaz blieb in seiner Heimat Deutschland und beschloss 1813, sich endgültig in Russland niederzulassen. In Moskau hatte er eine große Arztpraxis, genoss den Respekt und die Liebe der Stadtbewohner und war ein recht wohlhabender Mann.

Hier endet vielleicht der erste Teil seiner erfolgreichen, in gewisser Weise sogar Standardbiografie.

Fraktur

Im Jahr 1829 wurde in Moskau das Komitee für die Vormundschaft der Gefängnisgesellschaft eröffnet.

Moskauer Generalgouverneur Fürst D.V. Golitsyn forderte Dr. Haas auf, dem Ausschuss beizutreten.

Haaz Fedor (Friedrich Joseph) Petrowitsch

Von diesem Moment an veränderten sich Leben und Werk des Arztes entscheidend: Er nahm das Unglück eines anderen mit ganzem Herzen auf sich, das Schicksal der Gefangenen begann ihn so sehr zu beunruhigen, dass er nach und nach seine Arztpraxis aufgab, sein Geld verschenkte und völlig vergaß Er selbst widmete seine ganze Zeit und Kraft dem Dienst an den „Unglücklichen“, und seine Ansichten über die Gefangenen ähnelten den Ansichten des einfachen russischen Volkes, das stets Mitleid mit den Benachteiligten, Armen und Kranken hatte.

Gefängnisfälle in Russland zu dieser Zeit

Sie waren ein trauriger Anblick.

Die Gefangenen wurden in dunklen, feuchten, kalten und schmutzigen Gefängnisräumen festgehalten, die stets überfüllt waren.

Weder das Alter noch die Art der Straftat wurden berücksichtigt, so dass diejenigen, die beispielsweise wegen Schulden inhaftiert waren, und diejenigen, die schwere Straftaten begingen und zudem einen asozialen Lebensstil führten, zusammengehalten wurden.

Die Ernährung in den Gefängnissen war dürftig und es gab fast keine medizinische Versorgung. Die Menschen wurden unter Bedingungen grausamer Behandlung festgehalten: Sie wurden an schwere Stühle gefesselt, in Lager gesteckt, ihnen wurden Halsbänder mit Stricknadeln angelegt, was den Menschen die Möglichkeit nahm, sich hinzulegen... Unter den Gefangenen herrschten Verzweiflung und Verbitterung.

Verbannte auf der Rute

Bei der Deportation von Verbannten nach Sibirien wurden die Häftlinge paarweise mit Handschellen gefesselt und an einer Eisenstange befestigt: Durch die Handschellen wurde eine Eisenstange gefädelt.

Dabei wurden Unterschiede in Körpergröße, Kraft, Gesundheitszustand und Art der Schuld nicht berücksichtigt.

Auf jeder Stange befanden sich 8 bis 12 Personen; sie bewegten sich zwischen den Bühnenpunkten und zogen die Geschwächten auf der Straße, die Kranken und sogar die Toten hinter sich her.

In den Durchgangsgefängnissen herrschte noch größere Hoffnungslosigkeit.

Dr. Haas‘ Vormundschaft über Gefängnisse

Dr. Haaz nahm das Leid der unglücklichen Gefangenen von ganzem Herzen auf sich.

Es scheint, warum musste ein erfolgreicher Arzt die Probleme von Menschen, die weit von seinen eigenen moralischen Grundsätzen entfernt waren, so sehr ins Herz schließen? Warum sollte man Mitleid mit ihnen haben, schließlich waren sie Kriminelle? Tatsache ist, dass er in jedem Menschen eine Person sah, sogar in einem Ausgestoßenen.

23 Jahre lang kämpfte er Tag für Tag gegen die Grausamkeit des Staates, die die Bestrafung von Menschen in Qual verwandelte.

Zunächst begann er, gegen diese Stangen zu kämpfen, an denen die unglücklichen Gefangenen „aufgehängt“ waren. Prinz Golitsyn unterstützte ihn dabei, und die Verbannten durften sich nur in Fesseln und ohne Rute bewegen.

Für Fesseln wurden jedoch keine Mittel bereitgestellt, und Dr. Haase stellte ständig eigene Mittel für leichtere Fesseln bereit.

... Mittel für leichtere Fesseln bereitgestellt

Dann erreichte er die Abschaffung der Hälfte der Frauenköpfe.

Dann sorgte er dafür, dass die Rogozh-Halbbühne mit grundlegenden Hygieneanforderungen für die Verbannten gebaut wurde, indem er die Hand- und Fußreifen der Ketten der Verbannten mit Leder, Stoff oder Leinen bedeckte.

Er war bei der Abreise jeder Gruppe von Gefangenen aus Moskau anwesend und machte sich mit ihren Bedürfnissen vertraut, überwachte ihren Gesundheitszustand und überließ sie bei Bedarf zur Behandlung in Moskau.

Natürlich protestierten die Behörden dagegen. Aber Haaz versuchte, ihnen keine Beachtung zu schenken und tröstete immer diejenigen, die krank oder schwach waren oder spirituellen Trost und Ermutigung brauchten. Er brachte ihnen Vorräte für die Reise, segnete sie und küsste sie und ging manchmal mehrere Meilen mit einer Gruppe von Gefangenen zu Fuß.

Er korrespondierte mit den Gefangenen, erfüllte ihre Wünsche aus der Ferne und schickte ihnen Geld und Bücher.

Die Verbannten gaben ihm den Spitznamen „der heilige Arzt“.

Er untersuchte jeden Gefangenen, bevor er ins Gefängnis gebracht wurde

Dieser außergewöhnliche Mann vollbrachte viele glorreiche, für andere jedoch geheime Taten. Zu verschiedenen Zeiten sammelte er große Summen, um Hemden für die geschickten Gefangenen und Schaffellmäntel für Minderjährige zu liefern; gespendet, um Bandagen für Häftlinge zu kaufen, die an einem Leistenbruch leiden.

Und wie leidenschaftlich trat er für diejenigen ein, die seiner Meinung nach unschuldig verurteilt wurden oder besondere Gnade verdienten! In solchen Fällen schreckte er vor nichts zurück: Er stritt sich mit Metropolit Philaret, schrieb Briefe an Kaiser Nikolaus und den preußischen König, den Bruder von Kaiserin Alexandra Fjodorowna, und bat einmal, als der Herrscher ein Gefängnisschloss besuchte, um Vergebung eines 70 Der -jährige Mann, der nach Sibirien verbannt werden sollte und von ihm wegen Krankheit und Altersschwäche in Moskau festgehalten wurde, wollte nicht von seinen Knien aufstehen, bis der berührte Kaiser ihn begnadigte.

Dr. Haaz glaubte, dass viele der Kriminellen aufgrund ihres mangelnden religiösen und moralischen Selbstbewusstseins zu solchen Verbrechern wurden. Deshalb versorgte er die Gefangenen mit spiritueller Literatur und der Heiligen Schrift und kaufte große Mengen solcher Bücher, um sie nach Sibirien zu schicken.

Auf seine Initiative hin wurden ein Gefängniskrankenhaus und eine Schule für die Kinder der Häftlinge eröffnet.

Dr. F.P. Gaaz

Dr. Haass kämpfte für die Abschaffung des Rechts der Grundbesitzer, Leibeigene in die Verbannung zu schicken.

Er löste sogar einige Gefangene aus (74 Personen) und beantragte die Freilassung von Kindern (mehr als 200 Fälle).

Als Gefängnisarzt war Dr. Haaz äußerst aufmerksam gegenüber seinen Schützlingen: Er besuchte sie mehrmals am Tag und sprach mit ihnen über ihre Angelegenheiten und ihre Familie.

Als die Gefangenen vorübergehend in ein staatliches Haus in der Nähe von Pokrowka verlegt wurden, begann er dort sofort, Obdachlose aufzunehmen, die auf der Straße erkrankt waren. Und er selbst lebte in einer kleinen Wohnung im Krankenhaus, in kargster Umgebung, zwischen Büchern und Instrumenten. Hier beriet er Patienten, die morgens zu ihm kamen, versorgte sie kostenlos mit Medikamenten und teilte mit ihnen seine letzten dürftigen Mittel. Seine Popularität in der Moskauer Bevölkerung war enorm.

Er lebte in völliger Einsamkeit, widmete sich völlig der Wohltätigkeit und scheute sich weder vor der Arbeit noch vor Spott und Demütigung, noch vor der Kälte seiner Umgebung und den klerikalen Spitzfindigkeiten seiner Kollegen.

Sein Motto „Beeil dich, Gutes zu tun“ unterstützte ihn und erfüllte sein ganzes Leben mit seinem Inhalt. In seinem Leben gab es keinen „fremden“ Schmerz oder „schlechte“ Menschen. Er hatte auch keine eigene Familie, da er glaubte, dass nicht genug Zeit für die Ausgestoßenen blieb: Sträflinge, Arme, Kranke. Er war Katholik, aber der strenge Eiferer der Orthodoxie, der Heilige Philaret (Drozdov), wurde gesegnet, einen Gebetsgottesdienst für seine Gesundheit zu halten.

Groß, mit freundlichen und nachdenklichen blauen Augen, in einem schäbigen Kleid und geflickten Strümpfen, war er immer in Bewegung und wurde nie krank, bis ihn die erste und letzte Krankheit brach.

Am 16. August 1853 starb er und verabschiedete sich rührend von allen, die durch die offenen Türen seiner Wohnung kamen.

Dr. Haaz wurde auf dem katholischen Friedhof auf den Vvedensky-Hügeln in Moskau beigesetzt.

Das Grab von Fjodor Petrowitsch Gaas auf dem Wwedenski-Friedhof (Moskau)

Zu Ehren des Arztes wurde die Landesbehandlungs- und Präventionseinrichtung „Regionalkrankenhaus nach Doktor F.“ benannt.

Doktor Fedor Petrowitsch Gaaz

„Geburt“ von Fjodor Petrowitsch Gaas

Friedrich Joseph Haas (1780-1853) wurde in der malerischen Altstadt von Münstereifel bei Köln geboren. Friedrich Joseph Haas entstammte einer armen und kinderreichen Apothekerfamilie. Nach dem Abitur an einer katholischen Kirchenschule in Köln und dem anschließenden Studium der Physik und Philosophie an der Universität Jena ging Haas nach Göttingen, wo er seine medizinische Ausbildung erhielt.

1802 Vene. Der russische Diplomat Repin überschüttete den jungen Arzt mit Dankbarkeit:

Sie sind so sensibel, lieber Doktor Haas!

Bei einer deiner Berührungen spüre ich, wie die Krankheit mich verlässt.

Meine Pflicht, mein Ziel, Herr Botschafter, ist es, den Trauernden Ratschläge zu geben und Hoffnung auf einen erfolgreichen Ausgang zu wecken“, errötete der 22-jährige Augenarzt und Chirurg.

„Ich wage zu sagen, lieber Doktor, Sie werden es weit bringen“, fuhr Repin fort.

Weltruhm erwartet Sie, allerdings nicht hier, im heruntergekommenen Wien, sondern an einem anderen Ort. Ich lade Sie ein, dem großartigen Russland zu dienen, wo Sie Ihrem Geist und Herzen freien Lauf lassen können. Und sie wird Ihnen großzügig danken und Ihren Namen verewigen.

Der erfolgreiche Wiener Arzt konnte dem salbungsvollen Angriff des russischen Diplomaten nicht widerstehen.

Im Jahr 1802 ließ sich Haaz in Moskau nieder und erlangte schnell Ruhm und Praxis. Mit der Zeit wird er die russische Sprache gut beherrschen, sich Fjodor Petrowitsch nennen und Russland als sein „zweites Vaterland“ betrachten.

Haaz wurde 1807 zum Chefarzt des Pawlowsker Krankenhauses ernannt und behandelte in seiner Freizeit Patienten in Armenhäusern und Notunterkünften. Dafür wurde ihm das Wladimir-Kreuz IV. verliehen, auf das er sehr stolz war. In den Jahren 1809–1810 unternahm er zwei Reisen in den Kaukasus und verfasste eine Beschreibung des Mineralwassers, das als „das erste und beste seiner Art“ anerkannt wurde. Danach begann die Geschichte von Schelesnowodsk und Kislowodsk.

Die Idee, staatliche Krankenhäuser und Apotheken wieder aufzubauen, beschäftigte Haass. Er machte grandiose Pläne zur Schaffung eines kohärenten medizinischen Versorgungssystems in Moskau. Und plötzlich brach der Vaterländische Krieg von 1812 aus.

Ohne zu zögern begab sich Haaz zur aktiven Armee, um die medizinische Versorgung der russischen Soldaten zu organisieren, mit denen er Paris erreichte. Es würde nicht schaden, sich auszuruhen. Aber Haaz kehrt vom Feind verbrannt nach Moskau zurück. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung blieb ohne Unterkunft und medizinische Versorgung zurück. Haas wird zum Stadtphysiker ernannt – Chefarzt des Moskauer Sanitätsamtes, Leiter aller staatlichen medizinischen Einrichtungen und Apotheken.

Es gab nicht viele davon und sie alle bedurften einer Erweiterung und Entwicklung.

Im Jahr 1814 wurde Haaz in die aktive russische Armee eingezogen und befand sich in der Nähe von Paris. Nach dem Ende des Auslandsfeldzuges der russischen Truppen ging er in den Ruhestand.

Nach seiner Rückkehr nach Moskau eröffnete Haaz eine Privatpraxis und wurde einer der berühmtesten Ärzte. Als Haaz seine zweite Heimat näher betrachtete, wurde ihm klar, dass es in der russischen Hauptstadt nicht ausreicht, ein mitfühlender Arzt zu sein; man muss auch ein ungewöhnlich aktiver Organisator werden, um Medizin zugänglich und wirksam zu machen.

Und als ihm angeboten wurde, das Pawlowsk-Krankenhaus zu leiten, das in der Nähe des Außenpostens Serpuchow liegt, nahm er das Angebot ohne zu zögern an.

Von den ersten Tagen seiner neuen Position an entwickelte Fjodor Petrowitsch (wie er in Russland genannt wurde) eine ungewöhnlich lebhafte Tätigkeit.

Entwickelte und sah sich der erstaunlichen Gleichgültigkeit der Beamten gegenüber medizinischen Problemen gegenüber. Der ruhelose Arzt musste die ganze Hitze seines glühenden Herzens, seine unglaubliche Beharrlichkeit, seine Autorität als Arzt, Krieger und General einsetzen, um die Interessen der Patienten in den Machtstrukturen der Stadt angemessen zu vertreten. Und als Ergebnis gigantischer Bemühungen – der Eröffnung zunächst einer Augenklinik und dann eines Krankenhauses für ungelernte Arbeiter.

Dies gab Impulse für die Umsetzung neuer Ideen.

Die Schande und der Schmerz des Chefarztes von Moskau waren an Orten, die nicht so weit entfernt waren. In den Gefängnissen grassierten Krankheiten – die Gefangenen verwesten im wahrsten Sinne des Wortes, das Gefängnissystem selbst hatte verheerende Auswirkungen auf ihre Gesundheit.

Der Arzt-Denker gewann nicht nur, sondern erlitt auch herbe Niederlagen.

Er versuchte, den Verkauf von Medikamenten in der Stadt zu rationalisieren – die Behörden „belagerten“ ihn, schlugen die Einrichtung eines Rettungsdienstes vor – sie hielten es für unnötig, forderten die Einführung der Pockenimpfung in Moskau – die Papiere gingen den Angestellten verloren … Aber als mir Bilder von Cholera-Unruhen in den Sinn kamen, ließ die Bitterkeit sofort nach und verflüchtigte sich. Bei der Organisation von Veranstaltungen zur Eindämmung der Cholera war Haaz unübertroffen. Wütende Menschenmengen waren davon überzeugt, dass Ärzte die Überträger der Infektion seien.

Nachdem sie sich jedoch Haas‘ überzeugende Reden angehört hatten, gingen die Randalierer nach Hause und begannen zu tun, was „der Arzt angeordnet“ hatte. Die Bewohner glaubten rücksichtslos an den General im weißen Kittel.

Die erneuerte Privatpraxis ermöglichte es Haaz, ein Haus in Moskau und ein Anwesen in der Nähe von Moskau zu erwerben, auf dem eine Tuchfabrik errichtet wurde.

Haaz führte das ruhige Leben eines wohlhabenden, wohlhabenden Menschen: Er kleidete sich europäisch, unternahm eine großartige Reise, las viel und korrespondierte mit dem Philosophen Schelling. Sein Leben veränderte sich dramatisch im Jahr 1827, als der 47-jährige Haaz eines der Mitglieder des neu gegründeten „Gefängniskomitees“ wurde. Haass war davon überzeugt, dass ein enger Zusammenhang zwischen Verbrechen, Unglück und Krankheit besteht, daher sollte den Schuldigen keine unnötige Grausamkeit angetan werden, den Unglücklichen Mitgefühl entgegengebracht werden und den Kranken Barmherzigkeit entgegengebracht werden.

Heiliger Doktor

Häftlinge erhoben Haas in den Rang eines „heiligen Arztes“, als er Chefarzt der Moskauer Gefängnisse wurde. Der Generalmediziner arbeitete fast fünfundzwanzig Jahre lang auf diesem vielleicht schwierigsten Gebiet. Haaz brachte so viel Neues, Humanes und Außergewöhnliches in die Weltordnung der Gefängnisse ein, dass seine Ideen bis heute relevant sind.

Am Transitpunkt auf Worobjowy Gory eröffnete er ein Gefängniskrankenhaus, das er leitete.

Fjodor Petrowitsch richtete im Starojekaterininskaja-Krankenhaus eine Sonderverhaftungsabteilung ein, die er täglich besuchte.

Haaz widmete sich vorbehaltlos dem Dienst.

Dienst und Pflicht waren für ihn zwei Seiten derselben Medaille. Er diente ausschließlich auf Geheiß seines Herzens.

Selbstlosigkeit, ein gesteigertes Mitgefühl und die Teilnahme am Schicksal der Gefangenen brachten Haaz wahrhaft legendären Ruhm ein.

Alle Sträflinge wussten von dem „heiligen Arzt“. Während Fjodor Michailowitsch Dostojewski seine Haftstrafe in Sibirien verbüßte, erlebte er aus erster Hand die Stärke der Liebe der Gefangenen zu ihrem Fürsprecher. Forscher glauben, dass Haaz der Prototyp von Prinz Myschkin war.

Die meisten positiven Dinge, die das Moskauer Gefängniskomitee während seiner Arbeit tat, waren ausschließlich mit den Aktivitäten von Dr. Haas darin verbunden.

Er erreichte den Bau eines Gefängniskrankenhauses im Durchgangsgefängnis in den Vorobyovy-Jahren (1832) und die Einrichtung eines Polizeikrankenhauses auf dem Naryshkin-Anwesen in der Maly-Kazenny-Gasse. Mit seinen Mitteln wurde das Gefängniskrankenhaus wieder aufgebaut, Medikamente, Brot und Obst gekauft. Der Aufenthalt im Krankenhaus war ein Segen für die kranken und erschöpften Gefangenen, die Haaz unter jedem Vorwand immer zur Behandlung festhielt. Ein Teil der mit Haas‘ Geld wiederaufgebauten Gefängnisburg erhielt vorbildlichen Charakter: Neben dem Krankenhaus gab es eine Schule für Kinder und Werkstätten – Buchbinderei, Tischlerei, Schuhmacherei, Schneiderei und sogar das Weben von Bastschuhen.

F hat viel getan.

P. Haaz und für kleine Kinder von Gefangenen, meist verbannte Leibeigene. In den Akten des Moskauer Gefängniskomitees befanden sich 317 Petitionen von Haas, in denen er die Grundbesitzer anflehte, Kinder und Eltern nicht zu trennen. Wenn Ermahnungen nichts halfen, erwähnte Haaz stets einen anonymen Wohltäter, der bereit war, den Grundbesitzer für seine Gnade zu bezahlen. Dadurch wurden die Kinder wieder mit ihren Eltern vereint.

Haaz erreichte auch die Organisation von Schulen für die Kinder von Gefangenen.

Am 27. April 1829 sprach sich Dr. Haase im Gefängnisausschuss erstmals gegen die unmenschlichen Bedingungen beim Gefangenentransport aus. Man konnte auf etwas hoffen, aber 1844 starb der ewige Beschützer und Unterstützer der humanistischen Ideen von Haas, Fürst Dmitri Wladimirowitsch Golitsyn.

In seiner Verzweiflung darüber, dass alle guten Taten umsonst sein könnten, schreibt Haass einen Brief an den preußischen König Friedrich Wilhelm IV., in dem er den Monarchen bittet, seine Schwester, die Frau von Nikolaus I., über die Barbarei im Gefängnisfall zu informieren Sie würde ihrem königlichen Ehemann davon erzählen.

Haas‘ Befürchtungen waren berechtigt – im November 1848 schränkte der neue Generalgouverneur von Moskau, Zakrevsky, durch seinen Befehl die Befugnisse des Gefängnisarztes ein und beraubte Haas praktisch der Möglichkeit, Einfluss auf die Gefängnisangelegenheiten zu nehmen.

Doch der Arzt protestierte weiterhin, reichte Petitionen, Vorschläge zur Begnadigung von Gefangenen, Vorschläge für Lösegeld auf Staatskosten aus dem Gefängnis eines Schuldners und finanzielle Unterstützung für diese Schuldner ein.

Im Zeitraum von 1829 bis 1853 wurden nur 142 Haas-Anträge auf Begnadigung von Gefangenen oder Strafumwandlung offiziell registriert.

Und trotz der Verbote tat Fjodor Petrowitsch bis zu seinen letzten Tagen alles, was er für richtig hielt. Es störte Haas nicht, dass ihn die Beamten als „übertriebenen Menschenfreund“ beschimpften und ihn zum „Reduzieren“ aufforderten. Als den glücklichsten Tag in seinem Leben betrachtete er den Tag, an dem die „Stange“ (eine etwa einen Meter lange Eisenstange, an die acht bis zehn Gefangene mit Handschellen gefesselt waren; viele Monate lang, während die Verbannten durch das Gefängnis zogen, die Rute ersetzt wurde). verbundene Menschen, die sich in Alter, Größe, Gesundheit und Kraft völlig unterscheiden), „individuelle Fesseln“ und der Eröffnungstag des Polizeikrankenhauses für Vagabunden und Bettler.

Zwanzig Jahre lang begleitete Haaz alle Sträflingsgruppen aus Moskau. Jeden Montag erschien Doktor Haass in einer altmodischen Kutsche, die in ganz Moskau bekannt war und bis zum Rand mit Vorräten für die Transportarbeiter beladen war.

Herzen erinnerte sich in „Vergangenheit und Gedanken“ an Haase, und Anatoly Koni schrieb einen wunderbaren Aufsatz über ihn. „Die Persönlichkeit des „heiligen Arztes“ war für Dostojewski von großem Interesse, der schrieb: „In Moskau lebte ein alter Mann, ein „General“, also ein richtiger Staatsrat, mit deutschem Namen, er verbrachte sein ganzes Leben.“ Leben in Gefängnissen und unter Kriminellen; Jede Lieferung nach Sibirien wusste im Voraus, dass der „alte General“ sie auf der Worobjowy Gory („Der Idiot“, 6. Kapitel des 3. Teils) besuchen würde.

Maxim Gorki war überzeugt: „Haase sollte überall gelesen werden, jeder sollte über ihn Bescheid wissen, denn er ist heiliger als Theodosius von Tschernigow.“ Und nur Leo Tolstoi sagte: „Philanthropen wie zum Beispiel Dr. Haass, über den Kony schrieb, haben der Menschheit keinen Nutzen gebracht.“

Beeilen Sie sich, Gutes zu tun!

Fjodor Petrowitsch hat siebzig überschritten.

Die Jahre sind nicht kurz und mein Gesundheitszustand ist nicht mehr derselbe – es ist Zeit, zur Ruhe zu kommen. Aber es war nicht da! Haaz träumte sein ganzes Leben lang davon, ein Krankenhaus für die Armen zu bauen, für diejenigen, die plötzlich krank wurden oder verletzt wurden. Am Ende hat er den Traum Wirklichkeit werden lassen. Ich habe mein Haus verkauft, alle meine Ersparnisse in den Bau investiert – das Krankenhaus wurde gebaut. Tatsächlich war dies die erste medizinische Notfallversorgungseinrichtung in Russland.

Das Gaazovskaya-Krankenhaus in der Maly Kazenny Lane in Pokrovka nahm Patienten rund um die Uhr und in unbegrenzter Anzahl auf.

Als Fjodor Petrowitsch eines Tages mitgeteilt wurde, dass es keine Plätze mehr gebe, alle 150 Betten belegt seien und die Kranken transportiert würden, befahl er, sie in seiner Wohnung unterzubringen.

In den Memoiren des Moskauer „Postdirektors“ Alexander Bulgakow lesen wir: „Obwohl Haaz über 80 Jahre alt war, war er sehr fröhlich und aktiv, das ganze Jahr über (bei starkem Frost) reiste er immer in Stiefeln und Seidenstrümpfen.“ Jeden Sonntag ging er in die Sperlingsberge und war dabei, wenn Kriminelle und Sträflinge zur Zwangsarbeit nach Sibirien geschickt wurden.

Alexander Turgenev, der mit Haaz sehr befreundet war, stellte mich ihm vor. Einmal überredeten sie mich, mit ihnen nach Worobjowy Gory zu fahren. Ich stimmte bereitwillig zu, da ich dieses Etablissement schon lange erkunden wollte. Durch die Bemühungen von Haas wurde hier ein sehr gutes Krankenhaus gebaut; durch seine Bemühungen und die Almosen, um die er bittet, finden die Verbannten hier alle Annehmlichkeiten des Lebens. Haaz behandelt sie wie ein zärtlicher Vater seine Kinder behandeln würde... Eine Kette von Sträflingen macht sich mit uns auf den Weg, die meisten von ihnen zu Fuß...

Haaz verabschiedete sich von allen und gab etwas Geld, Brot und Bibeln für die Reise.“ Übrigens verteilte er auch zwei eigenhändig geschriebene und veröffentlichte Bücher an alle, die Moskau verließen: „Das ABC der guten christlichen Moral“ und „Ruf an die Frauen“ – über Barmherzigkeit, Mitgefühl und Liebe.

Eine weitere beredte Seite aus Bulgakows Memoiren. „Wenn ich von Dr. Haase spreche, kann ich nicht umhin, eine Anekdote hinzuzufügen, die seine gesamte Biografie ersetzen kann.

Dies geschah während der Generalregierung von Fürst Dmitri Wladimirowitsch Golitsyn, der Haaz sehr liebte, sich aber oft mit ihm wegen seiner unangemessenen und illegalen Forderungen stritt. Unter den Verbannten, die nach Sibirien geschickt werden sollten, befand sich auch ein junger Pole. Haaz bat den Prinzen, ihm die Fesseln abnehmen zu lassen. „Das kann ich nicht tun“, antwortete der Prinz, „alle werden um die gleiche Gnade bitten, sie legen Fesseln an, damit der Verbrecher nicht entkommen kann.“

„Nun, befehlen Sie, die Wache um ihn herum zu verdoppeln; Er hat Wunden an seinen Beinen, sie werden nie heilen, er leidet Tag und Nacht, hat weder Schlaf noch Frieden.“ Der Prinz weigerte sich lange und zögerte, doch das Drängen und Bitten wurde so intensiviert und so oft wiederholt, dass der Prinz schließlich den Forderungen von Gaz zustimmte.

Einige Zeit später öffnet sich die Tür zum Büro des Prinzen, und man kann sich seine Überraschung vorstellen, als er Dr. Haass sieht, der mit großen Schwierigkeiten geht und eine riesige Fessel an seinem Seidenstrumpf trägt.

Der Prinz konnte sich ein Lachen nicht verkneifen. „Was ist mit dir passiert, lieber Haaz, bist du verrückt geworden?“ rief der Prinz, warf die Zeitung, die er gerade las, weg und stand von seinem Platz auf. „Der unglückliche Prinz, um den ich dich gebeten habe, ist weggelaufen, und ich bin gekommen, um seinen Platz als Gefangener einzunehmen! Ich bin schuldiger als er und muss bestraft werden. Wenn Fürst Dmitri Wladimirowitsch Golitsyn nicht, sondern ein anderer Chef gewesen wäre, wäre ein Strafverfahren eingeleitet worden, aber die Beziehung des Prinzen zum Kaiser war so, dass er sowohl sich selbst als auch Dr. Haass, dem er jedoch nachgab, zu schützen wusste , ein hartes Vorgehen.

Er verließ das Büro, brach in Tränen aus und wiederholte: „Ich bin der unglücklichste aller Sterblichen, der Prinz sagte, ich sollte es nie wieder wagen, ihn um Gnade zu bitten, und ich werde keinem einzigen unglücklichen Menschen mehr helfen können!“

Bis zu seinem Lebensende bewies Haaz durch persönliches Beispiel, dass es mit Liebe und Mitgefühl möglich ist, das Gute, das in verbitterten Menschen verbleibt, wiederzubeleben.

Weder klerikale Gefühllosigkeit, noch die ironische Haltung der Mächtigen, noch bittere Enttäuschungen hielten ihn davon ab. Die Öffentlichkeit hatte nicht immer Verständnis für Mitleid mit dem Kriminellen und glaubte, dass „es besser ist, einem guten Familienvater, einer Witwe oder Waisen zu helfen, als einem berüchtigten Bösewicht“.

„Sie reden immer wieder von unschuldig Verurteilten, Fjodor Petrowitsch“, tadelte Metropolit Philaret von Moskau Haaz einst wütend, „aber solche Menschen gibt es nicht.“

Wenn jemand bestraft wird, bedeutet das, dass er schuldig ist.“ „Sie haben Christus vergessen, Herr!“, schrie Haaz außer sich.

Nach mehreren Minuten quälenden Schweigens antwortete Metropolit Filaret leise: „Nein, Fjodor Petrowitsch! Als ich diese hastigen Worte von mir aussprach, ging es mir nicht um Christus – Christus hat mich vergessen ...“

Fjodor Petrowitsch Gaaz kam als ziemlich reicher Mann nach Russland und vergrößerte dann sein Vermögen durch umfangreiche Praxis bei wohlhabenden Patienten, aber sein gesamtes Vermögen ging an wohltätige Zwecke.

„Die weißen Pferde und Kutschen verschwanden schnell, die verlassene Tuchfabrik ohne „Meisterauge“ wurde versteigert und die Immobilien spurlos verkauft“ (aus einem Aufsatz von A.F. Koni). Haaz arbeitete und lebte bis zu seinem Tod im Haupthaus des Anwesens des Polizeikrankenhauses. Er wurde auf öffentliche Kosten, auf Kosten der Polizeistation, begraben, da nicht einmal für die Beerdigung eigene Mittel übrig blieben. Fjodor Petrowitsch Gaas hinterließ keine Erben, wurde aber auf seiner letzten Reise von fast 20.000 Moskauern aller Klassen und Schichten verabschiedet – eine für Moskau zu dieser Zeit beispiellose Menschenmenge.

Nach fast einem halben Jahrhundert nannten die einfachen Leute in Moskau das Polizeikrankenhaus „Gazovskaya“ und besuchten das Grab eines Arztes mit Fesseln an einem Eisenzaun auf dem Wwedenskoje-Friedhof. Dieselben „Haases“, die Tausenden von Sträflingen das Leben erleichterten.

Leben nach dem Tod

Im August 1853

Fjodor Petrowitsch wurde krank. Ich kam spät nach Hause. Bevor ich zu Bett ging, blickte ich noch lange in den bodenlosen Himmel. Und am Morgen war Haaz weg. Das Herz des asketischen Arztes blieb stehen vor unermesslicher Güte. Auf dem Tisch lag schweigend ein Manuskript mit den erstaunlichen Worten: „Beeilt euch, Gutes zu tun.“

Nachdem er alles weggegeben hatte, was er hatte, starb Fjodor Petrowitsch in Armut und Einsamkeit. In seiner Wohnung gab es nur alte Möbel und ein Teleskop. Die Polizei beerdigte Haass auf eigene Kosten. Die Asche von Fjodor Petrowitsch ruht auf dem Deutschen Friedhof in Moskau.

Vierzig Jahre nach Haases Tod errichteten Moskauer mit Spendengeldern ein Denkmal für den berühmten Arzt.

Es wurde am 1. Oktober 1909 im Hof ​​der legendären Gaazovka eröffnet. Die Zeitung „Russian Doctor“ schrieb: „Der Bildhauer N. A. Andreev hat für seine Arbeit nichts genommen.“ Auf dem Sockel war die Inschrift ausgeschlagen: „Beeilt euch, Gutes zu tun.“

Auf dem Vvedensky-Friedhof in Moskau – die Bewohner der umliegenden Straßen nennen ihn noch immer bei seinem alten Namen Nemetsky – befindet sich ein Grab: ein dunkelgrauer Stein mit einem dunkelgrauen Kreuz, ein schwarzer Zaun; Gusseiserne Säulenerhöhungen, dunkle Stäbe und darüber hängende Fesseln – Ketten mit breiten Handschellen und „Fesseln“.

Guter Doktor Haas

In den Stein eingraviert: 1780-1853 und mehrere lateinische Zeilen. Die Worte aus dem Evangelium auf Russisch klingen so: „Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt, wach vorfindet; wahrlich, ich sage euch: Er wird sich gürten und sie dazu bringen, sich zu setzen, und er wird kommen und ihnen dienen.“ .“

Die Fesseln und zerbrochenen Ketten von Haaz sind eines der Hauptelemente des Grabsteins am Grab des „heiligen Arztes“. Der Zaun wurde wie das Denkmal in der Maly-Kazenny-Gasse in Moskau vom herausragenden Bildhauer N. angefertigt.

A. Andreev.

„Zu jeder Jahreszeit gibt es auf diesem Grab frische Blumen, Stoff und Papier, manchmal üppige Blumensträuße, häufiger bescheidene Maiglöckchensträuße, Gänseblümchen oder nur eine Nelke, eine Tulpe.

Vor einhundertfünfzig Jahren kannten alle Moskauer Oldtimer Fjodor Petrowitsch Haaz. Als er in einer zitternden Kutsche fuhr oder die Straße entlangging, groß, leicht gebeugt, großköpfig, im schwarzen Frack mit Spitzenrüsche – schäbig, vergilbt, aber sorgfältig gebügelt, in kurzen schwarzen Hosen und den gleichen altmodischen Schuhen Mit großen Eisenschnallen wurde er herzlich behandelt. Auf den Straßen Moskaus begrüßten hochrangige Aristokraten in Kutschen mit Wappen und Bettler auf Kirchenveranden, Generäle, Offiziere, „Wächter“ mit Hellebarden, Taxifahrer, Handwerker, Universitätsprofessoren und Studenten, Hofdiener berühmter Moskauer Bars, Kaufleute, Okhotskaya Ryad-Beamte und elegante Damen der Gesellschaft.

Doktor Fedor Petrowitsch Gaaz

Beeilen Sie sich, Gutes zu tun!

Während ich darüber nachdachte, wie ich aus dem Teufelskreis der Abhängigkeit von den Wünschen meines „Ichs“, meinen Launen und Konflikten ausbrechen könnte, war ich ständig auf der Suche nach einer Person, die Opferbereitschaft und Liebe für Menschen erfolgreich mit dem Kampf gegen diejenigen verbinden konnte, die lachten und lachten verhinderte die Durchführung dieses Opfers.

Und ich habe so einen Menschen gefunden.

Dies ist der Arzt Haaz Fedor Petrovich (richtiger Name Friedrich Joseph). Und ihm gehört das Motto „Beeil dich, Gutes zu tun!“

Haaz wurde 1780 in Deutschland in eine große Familie geboren. Sein Vater war Apotheker, sein Großvater Doktor der Medizin. Als Schüler einer katholischen Kirchenschule belegte Haass einen Kurs in Philosophie und Mathematik in Jena und studierte anschließend Medizin an der Universität Wien. Auf Einladung des russischen Adligen Repnin, dessen Frau er erfolgreich von einer Augenkrankheit heilte, landete der vielversprechende 22-jährige Arzt in Moskau.

Zunächst behandelte er reiche und wohlhabende Menschen, was es ihm ermöglichte, schnell materiellen Wohlstand zu erreichen – ein schönes Haus in Moskau zu besitzen, ein Anwesen in Tishki bei Moskau, in dem sich eine Tuchfabrik befand; und seine schneeweißen Traber verschafften ihm fast den besten Ritt in Moskau.

Doch schon damals behandelte der russifizierte Deutsche kostenlos und erfolgreich arme Patienten in Notunterkünften und Wohlfahrtseinrichtungen.
Im Jahr 1807 befand Kaiserin Maria Fjodorowna selbst, dass er würdig war, Chefarzt des Pawlowsker Krankenhauses zu werden.

Aber Haaz behandelte nicht nur.

Er war auch Wissenschaftler. Auf Reisen in den Kaukasus erkundete er die dortigen Mineralquellen, testete ihre Wirkung und gab Empfehlungen für deren medizinische Anwendung.

Essentuki, Kislowodsk und andere begannen mit den Entdeckungen von Haas – die Balneologie entstand. Ihm wurden der Rang eines Hofrats und der Wladimir-Orden vierten Grades verliehen. Seit 1814 war er in der aktiven russischen Armee und erreichte mit dieser Paris.

Als D. 1820 Generalgouverneur von Moskau wurde.

V. Golizyn, der Haas‘ Gewissenhaftigkeit und Professionalität kannte, ernannte ihn zum Chefarzt von Moskau. Im öffentlichen Dienst machte sich der ehrliche Haaz sofort Feinde. Gegen ihn wurden Beschwerden und Denunziationen von denen verfasst, die er, wie sie sagten, mit „verhetzter Pedanterie“ verärgerte. Schließlich forderte Haaz, dass die Böden in Krankenhäusern täglich gewaschen und die Bettwäsche wöchentlich gewechselt werden sollten, dass Ärzte die Zubereitung hochwertiger Lebensmittel überwachen und so Missbrauch und Diebstahl von Patienten verhindern sollten.

Gleichzeitig konnte er sein Gehalt an den entlassenen Vorgänger abgeben, da er glaubte, dass er aufgrund einer falschen Denunziation zu Unrecht entlassen wurde und der Entlassene mehr Geld brauchte als er, Haaz, da er drei Kinder hatte. Für Beamte und Krankenhausleiter war das unverständlich und sie empörten sich offen darüber, dass sie einem „verrückten Deutschen“ gehorchen mussten. Und sie nannten ihn einen streitsüchtigen, unruhigen Menschen, den Autor absurder Projekte.

Haaz hatte weder Frau noch Kinder, aber einen Schüler, das jüdische Waisenkind Leib Norman.

Der Junge wurde aus Litauen in eine Militärsiedlung eingezogen, wurde aber unterwegs krank und landete bei der Polizei, von wo Haaz ihn herausholte, ihn unterrichtete und Norman anschließend Arzt in Rjasan wurde.

Von außen betrachtet war Haaz im Alter von fünfzig Jahren reich und wohlhabend. Er kleidete sich nach der europäischen Mode seiner Jugend – er trug einen schwarzen Frack, einen weißen Jabot mit Manschetten, Schuhe mit Schnallen, puderte sein Haar, sammelte es hinten zu einem Knoten und band es mit einer schwarzen Schleife zusammen.

Erreichte Ränge und Positionen in der Gesellschaft. Er korrespondierte mit europäischen Philosophen. Doch in seinen Sechzigern passierte laut seinen Biographen etwas in der Seele des Arztes und sein Leben veränderte sich dramatisch.

Zu diesem Zeitpunkt, im Jahr 1824, wurde er eines der Mitglieder des Gefängnisvormundschaftsausschusses und gleichzeitig zum Chefarzt der Moskauer Gefängnisse ernannt.

Und wie Mutter Teresa im 20. Jahrhundert verschwand sie als wohlhabende Direktorin einer katholischen Mädchenschule eines Tages, nachdem sie auf dem Markt einen billigen Sari gekauft hatte, mit zwei Rupien in der Tasche in den Slums von Kalkutta.

So erlebte Haaz einst, so der russische Anwalt A.F. Koni, „angesichts der schrecklichen Welt der Gefängnisse und Verlegungen einen schweren Schock und hörte für immer auf, für sich selbst zu leben.“

Er begann, in Gefängniskrankenhäusern zu leben und widmete sein ganzes Leben der Linderung des Leidens der am meisten abgelehnten und gedemütigten Mitglieder der Gesellschaft, wofür er den Spitznamen „heiliger Arzt“ erhielt.

Was brachte ihn zu dieser Askese? Gott kennt die Herzen der Menschen!

Aber wir wissen, dass Haass ein Christ war, für den das Evangelium die Norm des Lebens war. Er schrieb an seinen Adoptivsohn: „Glück liegt nicht im Wunsch, glücklich zu sein, sondern darin, andere glücklich zu machen.“ Dazu muss man auf die Bedürfnisse der Menschen hören, sich um sie kümmern, keine Angst vor der Arbeit haben und mit Rat und Tat zur Seite stehen.“

Das Bedeutendste, was ihm auf seinem neuen Gebiet gelang, war die Einführung leichter Fesseln.

Zuvor wurden Häftlinge zu Zwangsarbeit transportiert, von 7-8 Personen an eine Eisenstange gekettet, ohne Unterschied von Geschlecht, Alter oder Gesundheitszustand. Auf einer solchen Rute mussten Mädchen und alte Männer, eingefleischte Mörder und diejenigen, die einfach ihre Pässe verloren hatten, mehrere Monate lang Seite an Seite gehen. Während sie angekettet waren, aßen, schliefen und erleichterten sie sich ... Die Schlösser, mit denen die Gefangenen an der Stange befestigt waren, wurden mit einem Schlüssel verschlossen, der versiegelt und die ganze Zeit über in einer speziellen Tasche für die Begleitperson aufbewahrt wurde.

Und unter keinen Umständen (selbst im Falle des Todes einer der transportierten Personen) könnten sie vor der Ankunft auf der nächsten Etappe entriegelt werden ...

Mit seinem eigenen Geld gründete er Schmieden zum Schmieden leichter Fesseln, und er selbst durchlief einmal eine lange Etappe mit den darin gefesselten Gefangenen, um sich zu vergewissern, ob seine Berechnungen richtig waren und das Schicksal der Unglücklichen wirklich gelindert wurde. Fast ausschließlich mit eigenem Geld baute Haaz das „Gefängnisschloss“ – das Butyrka-Gefängnis – wieder auf. Erstmals wurden in den Zellen Fenster angebracht und ein Waschbecken eingebaut; es war möglich, auf Etagenbetten zu schlafen (bis dahin wurde auf dem Boden geschlafen).

Er tat viel – er sammelte Geld, um Leibeigenenkinder freizukaufen, damit sie mit ihren Eltern ins Exil gehen konnten, er eröffnete ein Krankenhaus für Obdachlose, Landstreicher, ehemalige Gefängnisinsassen …

Es gab nicht genügend staatliche Gelder und auch nicht genügend Spenden. Haaz nutzte seine eigenen Mittel – so verschwanden eine Kutsche mit weißen Trabern, ein Haus in Moskau, ein Anwesen, eine Fabrik …

Bezeichnend ist, dass Haaz sich nie revolutionäre Ziele gesetzt hat – er forderte nicht die Abschaffung von Autokratie und Leibeigenschaft und griff nicht in das Recht der Machthaber ein, über ihr Eigentum zu verfügen.

Er erfüllte einfach (!) die Gebote Christi, setzte sich ein bestimmtes, umsetzbares Ziel und gab nicht auf, bis es ihm gelang, es zu erreichen, und betete: „Damit, wenn sich alle vor Gott versammeln, die Obrigkeit nicht von Kriminellen verurteilt wird und nicht, im Gegenzug eine schwere Strafe erleiden ...“ Er trat ständig für die Gefangenen ein, und als Metropolit Philaret bemerkte, dass es keine unschuldigen Gefangenen gab, sprang Haaz auf und rief: „Sie haben Christus vergessen, Meister!“

Er stellte auch hohe Ansprüche an sich selbst.

So fehlte er beispielsweise von 293 Ausschusssitzungen nur bei einer – krankheitsbedingt. Und er stellte ebenso hohe Ansprüche an andere, insbesondere an das Personal seines Krankenhauses, indem er häufig Geldstrafen (für Trunkenheit, Unhöflichkeit, Fahrlässigkeit usw.) verhängte und das gesammelte Geld dann zum Wohle der Patienten verwendete.

Aber er war kein Formalist.

Eines Tages, vor dem Mittagessen, kam ein kranker Mann zu Haaz, der bereits im Krankenhaus lebte. Und als Haaz für eine Minute ging, war weder der Patient im Zimmer noch das Besteck auf dem Tisch. Der Wächter und die Soldaten nahmen den Dieb fest und folgten der Polizei. Haaz nutzte ihre Abwesenheit aus und sagte zum Dieb: „Du bist ein falscher Mensch, du hast mich betrogen und wolltest stehlen.“ Gott wird dich richten, aber jetzt renne schnell, bevor die Soldaten zurückkehren. Aber versuchen Sie, Ihre Seele zu korrigieren, Sie können Gott nicht entkommen wie einem Wachmann.“

Er antwortete den empörten Haushaltsmitgliedern: „Diebstahl ist ein großes Laster. Aber ich weiß, wie die Polizei foltert; Und wer weiß, vielleicht berührt meine Aktion seine Seele ...“ Deshalb war es der Polizeichef, der Haas einst sogar wegen zu guter Freundlichkeit gegenüber den Gefangenen ausweisen wollte – er, Haas, der darum bat, die Menschenmassen zu beruhigen aufgeregt durch Gerüchte, als ob „die Behörden und Ärzte die Cholera zulassen.“

Und Haaz beruhigte Menschen, die zu Pogromen und Unruhen bereit waren. Sie haben ihm geglaubt! Er liebte diese Menschen. Vor allen anderen konnte er einen Cholera-Patienten auf die Lippen küssen, um zu beweisen, dass es unmöglich ist, sich auf diese Weise mit dieser Krankheit anzustecken. Er kümmerte sich selbstlos um die Kranken. Eines Tages wurde beispielsweise ein Bauernmädchen ins Krankenhaus gebracht, weil es an Lupus starb. Das Geschwür im Gesicht war so faulig, dass selbst die Mutter Schwierigkeiten hatte, sich ihm zu nähern. Aber Haaz saß jeden Tag lange Zeit an ihrem Bett, küsste das Mädchen, las ihr Märchen vor und ging nicht, bis sie starb.
Aber Haaz kümmerte sich nicht nur um irdische Dinge.

Er hat auf eigene Kosten ein kleines Buch mit dem Titel „Das ABC der guten christlichen Moral“ zusammengestellt und veröffentlicht. Über das Hinterlassen von Schimpfwörtern und vorwurfsvollen Worten und allgemein unanständigen Worten über den Nächsten oder über die Anfänge der Liebe“ und überreichte es den Gefangenen, gefesselt und auf dem Weg nach Sibirien ...

... An einem schneesturmreichen Winterabend besuchte Haaz den Patienten.

Es waren keine Passanten da. Plötzlich kamen drei Menschen, in Lumpen gehüllt, aus der Gasse.

- Nun, zieh deinen Pelzmantel und deine Mütze aus und lebe. Und komm schon ... Wenn du einen Pieps machst, werden wir dich vernichten.

- Soll ich dir meinen Pelzmantel geben? Bußgeld. Ich sehe, ihr seid alle schlecht gekleidet. Und ich gebe dir das Geld. Aber ich bitte um einen Gefallen.

„Heiliger Doktor“ F.P. Gaaz

Ich bin Doktor. Ich beeile mich, den Patienten zu sehen. Ohne Pelzmantel komme ich nicht zu ihm. Lassen Sie uns gemeinsam gehen. Am Tor werde ich meinen Pelzmantel ausziehen.

Einer von ihnen lachte wütend und schwenkte seinen Schlagstock, aber der andere, ältere, hielt ihn zurück, kam näher und spähte:

- Brüder! Ja, das ist Fjodor Petrowitsch! Vater, mein Lieber, wer würde es wagen, dich zu beleidigen?

Vergib mir, um Himmels willen. Lass uns gehen, Vater, wir verabschieden uns. Wir nehmen Ihnen nichts weg...

F.P. Haaz starb am 16. August 1853. Sein gesamtes Vermögen ging an Wohltätigkeitsorganisationen, sodass er auf Kosten der Polizei begraben wurde.

Auf seinem Grab, dessen Zaun von Gefangenenfesseln umrahmt ist, sind Zeilen aus dem Evangelium eingraviert: „Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt, wach vorfindet; wahrlich, ich sage euch, er wird sich gürten und machen.“ sie setzen sich, und er wird kommen und ihnen dienen.“ Ev.

Lukas 12:37.

P.S. Am Vorabend der Veröffentlichung dieser Ausgabe der Zeitung wurde meine Tasche mit einem fast fertigen Artikel über Haase und allen Materialien über ihn gestohlen. Ehrlich gesagt war ich sehr verärgert... Aber auf eine unverständliche Weise – es würde lange dauern, darüber zu reden – wurde mir die Tasche noch am selben Tag zurückgegeben.

Ich bin kein Mystiker – aber ich weiß, dass Gott derselbe ist, gestern, heute und in Ewigkeit. Und das Wunder besteht darin, dass Er Menschen verwandelt und zu Taten bewegt. Für einige hat der Held dieses Artikels eine solche Leistung vollbracht, und für andere (ich zitiere Haas): „... der Gefangene Alekseev wurde durch die Gelegenheit, das Neue Testament zu lesen, berührt vom Wort Gottes, demütigt durch die Macht des Gewissens und entdeckt ...“
Lass unsere Herzen öffnen!

(Haas) – Arzt-Philanthrop; geboren am 24. August 1780 in einer deutschen Familie in Münstereifel bei Köln.

Sein Großvater war Doktor der Medizin, sein Vater war Apotheker.

Trotz der großen Familie (sie bestand aus fünf Brüdern und drei Schwestern) und begrenzten Mitteln erhielten alle Brüder eine hervorragende Ausbildung.

G. studierte zunächst an einer örtlichen katholischen Kirchenschule, belegte dann Kurse in Philosophie und Mathematik an der Universität Jena und absolvierte schließlich ein Studium der medizinischen Wissenschaften in Wien, wo er sich unter der damaligen Anleitung auch speziell mit Augenkrankheiten befasste berühmter Augenarzt Adam Schmidt.

G. wurde einmal zum kranken Prinzen eingeladen. Repnin, der zeitweise in Wien lebte; Die Behandlung war sehr erfolgreich und der dankbare Patient überredete den jungen und talentierten Arzt, mit ihm nach Russland zu gehen.

Seit 1802 ließ sich G. in Moskau nieder; Die russische Sprache war ihm zunächst völlig unbekannt, aber er gewöhnte sich schnell an den neuen Ort und eignete sich aufgrund seiner fundierten Kenntnisse auf dem Gebiet der Medizin eine umfassende Praxis an.

Er wurde oft zu Beratungsgesprächen eingeladen; Die Türen der Moskauer Krankenhäuser und Wohltätigkeitseinrichtungen standen ihm offen.

Bei der Durchsicht dieser Einrichtungen fand G. viele Patienten mit Augenleiden und nahm mit Erlaubnis des Moskauer Gouverneurs Lansky, stets auf die Trauer und das Leid seines Nachbarn reagierend, energisch deren Behandlung kostenlos auf.

Gerüchte über die Tätigkeit des jungen, erfahrenen Arztes erreichten St. Petersburg; Am 4. Juni 1807 erhielt das Büro des Moskauer Pawlowsker Krankenhauses einen Befehl, der besagte, dass Kaiserin Maria Fjodorowna G. für „würdig hielt, zum Chefarzt der medizinischen Abteilung des Pawlowsker Krankenhauses ernannt zu werden“. Doch nachdem er die verantwortungsvolle und schwierige Position des Chefarztes des Krankenhauses übernommen hatte, hörte G. nicht auf, sich um seine freien Patienten zu kümmern und fand immer Zeit, sie zu besuchen. Für seine Aktivitäten wurde er von Lansky zum Orden des Heiligen ernannt. Wladimir 4. Grad; G. schätzte dieses Abzeichen sehr und trug es bis zu seinem Tod stets an seinem abgenutzten, aber stets gepflegten Frack. 1809 und 1810 G. unternahm zwei Reisen in den Kaukasus, um die dortigen Mineralquellen kennenzulernen.

Das Ergebnis dieser Reisen war ein sehr wertvolles Werk, das G. 1811 veröffentlichte: „Ma visite aux eaux d“ „Alexandre en 1809-1810“ (M., 1811, 4°), in dem er eine wissenschaftliche und systematische Beschreibung gab bereits bekannte und erneut von ihm entdeckte Quellen (Schwefel-Alkali in Essentuki), viele von ihm gemachte chemische, topografische und meteorologische Beobachtungen aufgezeichnet, die Natur und das Leben des Kaukasus anschaulich dargestellt; In den häufigen Abschweifungen und Argumenten des Autors kann man tiefen Respekt vor der Wissenschaft und Empörung über ihre unwürdigen und selbstsüchtigen Diener hören. Am 1. Juni 1812 schied G. aus dem öffentlichen Dienst aus, trat aber bereits 1814 in die aktive Armee ein, engagierte sich aktiv im Krieg und erreichte mit unseren Truppen Paris.

Am Ende der Feldzüge zog er sich zurück und ging in seine Heimat Münstereifel, wo er die ganze Familie am Bett seines sterbenden Vaters versammelt vorfand. Allerdings blieb G. nicht lange in seiner Heimat; Nach dem Tod seines Vaters zog es ihn unwiderstehlich nach Russland, an das er sich bereits gewöhnt hatte.

Nach seiner Rückkehr nach Moskau war G. zunächst in einer Privatpraxis tätig und wurde bald ein berühmter Arzt, der überall eingeladen wurde und zu dem Patienten oft aus den entlegensten Gegenden kamen, so dass er trotz seiner Selbstlosigkeit Eigentümer wurde ein großes Vermögen: Er besaß eine Tuchfabrik, ein Anwesen, ein Haus in Moskau und reiste nach damaligem Brauch in einer Kutsche, die von einem Zug aus vier weißen Pferden gezogen wurde.

Aber er vergaß die armen Menschen nicht und widmete viel Zeit der Behandlung freier Patienten, denen er nicht nur mit Ratschlägen, sondern oft auch mit Geld half.

1825 Moskauer Generalgouverneur Fürst. Golitsyn wandte sich an G. mit dem Vorschlag, die Position des Moskauer Stadtphysikers zu übernehmen; Nach langem Zögern nahm er diese Position am 14. August 1825 an und begann mit seiner ihm eigenen Energie, aktiv verschiedene Reformen im medizinischen Teil der Stadt durchzuführen und gleichzeitig die Apathie und Gleichgültigkeit seiner Kollegen leidenschaftlich zu bekämpfen Die Arztpraxis behandelte ihre Arbeit.

G. musste während seiner kurzen Amtszeit als Stabsphysiker viele schwierige Momente und Sorgen ertragen; seine leidenschaftliche, lebhafte Tätigkeit kollidierte ständig mit kalter klerikaler Trägheit.

Sowohl seine Vorgesetzten als auch seine Kollegen waren mit G.s „unruhiger Aktivität“ unzufrieden: Gegen ihn wurden Beschwerden und Denunziationen gerichtet; alles, von seiner ausländischen Herkunft bis hin zur Tatsache, dass er sein Gehalt als städtischer Physiker seinem vertriebenen Vorgänger überließ, wurde ihm angelastet, und ein Jahr später (27. Juli 1826) musste er seine Position aufgeben und nahm wieder eine private Stellung an üben. Am 24. Januar 1828 wurde „auf Vorschlag und Drängen“ des Fürsten die Gründung eines Provinzgefängniskomitees in Moskau gestattet. D. V. Golitsyna.

Der Fürst wählte das Personal des Komitees sorgfältig aus, änderte mehrmals die Liste der Personen, die ihm würdig erschienen, die große und schwierige Aufgabe der Umgestaltung von Gefängnissen zu erfüllen, aber in all seinen Listen tauchte ausnahmslos der Name G. auf. Im Jahr 1830 wurde G . wurde zum Mitglied des Komitees und zum Chefarzt der Moskauer Gefängnisse ernannt (in den Jahren 1830-1835 war er gleichzeitig auch Sekretär des Komitees).

Von da an widmete er fast 25 Jahre lang seine ganze Kraft, sein ganzes Leben und alle seine materiellen Ressourcen dieser neuen Tätigkeit, die ihn völlig fesselte. Er brachte eine aufrichtige Liebe zu den Menschen, einen unerschütterlichen Glauben an die Wahrheit und die tiefe Überzeugung ein, dass Verbrechen, Unglück und Krankheit so eng miteinander verbunden sind, dass es manchmal völlig unmöglich ist, sie zu unterscheiden;

G. setzte sich zum Ziel „gerechte, ohne eitle Grausamkeit, Behandlung der Schuldigen, aktives Mitgefühl für die Unglücklichen und Nächstenliebe der Kranken“; Nichts konnte ihn in seiner unerschütterlichen Verfolgung dieses Ziels aufhalten: weder klerikale Spitzfindigkeiten, noch Seitenblicke und ironische Haltungen seiner Vorgesetzten und Kollegen, noch Zusammenstöße mit den Mächtigen, noch nicht einmal bittere Enttäuschungen.

Er blieb stets seinem Motto treu, das er in seinem Buch „Appel aux femmes“ zum Ausdruck brachte: „Beeil dich, Gutes zu tun.“ Ein- bis zweimal pro Woche wurden große Häftlingstransporte aus dem Moskauer Durchgangsgefängnis Worobjowy Gory nach Sibirien geschickt; G. war bei diesen Sendungen viele Jahre lang stets anwesend; Hier lernte er erstmals persönlich die Situation der Gefangenen und ihr Leben kennen und machte sich mit Begeisterung an die Aufgabe, ihre schwierige Situation möglicherweise zu lindern.

Zuallererst war er beeindruckt von der Qual und Ungerechtigkeit der Methode, Verbannte auf der Rute zu transportieren: Während die Sträflinge alleine gingen, mit Fußfesseln gefesselt, wurden weniger wichtige Kriminelle auf der Rute transportiert und ertrugen schwere Qualen, so dass als Sie verlangten von den Kommandeuren, sie wie Sträflinge zu behandeln.

G. begann sich energisch für die Abschaffung der Rute einzusetzen, jedoch trotz der Sympathie und Unterstützung des Fürsten. Golitsyn blieben diese Bemühungen lange Zeit erfolglos;

G. experimentierte unterdessen damit, die Rute durch Fesseln zu ersetzen, allerdings leichtere als die bis dahin existierenden. Schließlich gelang es ihm, Fesseln mit einer Kette herzustellen, die einen Meter lang und drei Pfund wog, die stark genug waren, aber gleichzeitig für die auf dem Feldzug angekettete Person nicht so ermüdend waren; G. richtete beim Komitee eine leidenschaftliche Bitte um Erlaubnis, alle Gefangenen, die an der Rute durch Moskau gingen, in diese Fesseln legen zu dürfen; Gleichzeitig überreichte er auch Mittel für die Beschaffung der ersten Charge solcher Fesseln, versprach, weiterhin Gelder von „tugendhaften Menschen“ bereitzustellen und bat um Erlaubnis, die bereits bestehende Schmiede auf Worobjowy Gory für die Herstellung leichter Fesseln umzubauen . Zu diesem Thema gab es zwar eine lange Bürokorrespondenz, Prince. Golitsyn beschloss, in Moskau neue Fesseln für die Gefangenen einzuführen, die diese Reform mit Freude und Dankbarkeit begrüßten und die neuen Fesseln „Haazovsky“ nannten. Die Leiter der örtlichen Transportteams blickten mit Unmut auf die Neuerung, die viel Ärger verursachte, aber G. selbst verfolgte wachsam und unermüdlich die Arbeit der Umschmiedeung der Gefangenen und während seines gesamten weiteren Lebens, mit Ausnahme seiner letzten Tage, Er war ausnahmslos auf den Sperlingsbergen anwesend, wenn jede Gruppe von Gefangenen verschickt wurde.

Wenn später das Buch. Golitsyn musste krankheitsbedingt oft ins Ausland, und G. wurde dadurch seiner Unterstützung beraubt; die Chefs begannen, Anträge auf Umschmiedeung der Gefangenen strikt abzulehnen.

Doch der „übertriebene Menschenfreund“, wie der Kommandeur der Innengarde Kapzewitsch G. nannte, „verfolgte weiterhin seine Linie“ und erreichte sogar die Befreiung aller altersschwachen und verkrüppelten Gefangenen aus den Ketten.

Als G. sah, wie Gefangene mit erfrorenen Händen an den Stellen, an denen die eisernen Ringe der Handschellen angelegt waren, nach Moskau kamen, begann er energisch daran zu arbeiten, Handschellen mit Leder zu umhüllen, was ihm 1836 gelang, als ein Dekret „über die Universalität“ erlassen wurde „Ummanteln von Nüssen in Russland“ Die Ketten haben Schale.“ Nicht weniger beharrlich forderte F.P. die Abschaffung des halben Kopfrasierens für diejenigen, denen nicht alle Rechte entzogen wurden.

Und diese Bemühungen waren von vollem Erfolg gekrönt: Am 11. März 1846 schaffte der Staatsrat die allgemeine Kopfrasur ab und beschränkte sie nur auf verbannte Sträflinge.

Auch die Lebensmittelfrage erregte G.s Aufmerksamkeit, und zwar in den Jahren 1847 und 1848. Es folgte eine einstweilige Anordnung, das Häftlingsgeld um ein Fünftel zu kürzen; er spendete 11.000 Rubel „von einer unbekannten wohltätigen Person“. an ein Komitee, um die Ernährung der in der Durchgangsburg untergebrachten Personen zu verbessern. Bereits am 2. April 1829 richtete G. eine energische Petition an den Fürsten. Golitsyn, dass dieser ihn ermächtigt, über den Gesundheitszustand aller Gefangenen in Moskau auszusagen und ihm in dieser Hinsicht die Polizeiärzte unterstellt, die in dieser Angelegenheit nachlässig gehandelt haben; Seine Bitte wurde respektiert.

Im Jahr 1832 wurde durch seine Bemühungen und mit den gesammelten Mitteln ein Krankenhaus mit 120 Betten für Gefangene auf Worobjowy Gory gebaut, das unter seiner direkten Leitung stand.

Hier konnte er die unglücklichen Menschen „krankheitsbedingt“ für einige Zeit in Moskau zurücklassen, ihnen die Fesseln abnehmen und ihnen die Möglichkeit geben, vor der „Wladimir-Frau“ ihre moralischen und körperlichen Kräfte zu sammeln, sich geistig aufzuwärmen und Trost und Unterstützung finden.

Aber nicht nur für die Kranken und Schwachen, sondern für alle Transitmigranten im Allgemeinen erhielt er die Erlaubnis, eine Woche in Moskau zu bleiben, damit er ihre Bedürfnisse wirklich kennenlernen und ihnen helfen konnte. In dieser Woche besuchte G. die Party mindestens viermal. Er erhielt auch die Erlaubnis, eine Halbetappe am anderen Ende Moskaus, nämlich hinter dem Außenposten Rogozhskaya, zu organisieren, da der erste Übergang von Moskau nach Bogorodsk sehr langwierig war und die Erfüllung verschiedener Formalitäten den Auftritt der Parteien bis 2 verzögerte. 15 Uhr nachmittags. Zu dieser Rogozhsky-Halbstation fuhr F. ​​P. jeden Montag frühmorgens mit seinem altmodischen, in ganz Moskau bekannten Taxi vor, das bis zum Rand mit Vorräten für die Transportarbeiter beladen war.

G. ging um die Gefangenen herum, verteilte Vorräte an sie, ermutigte sie, verabschiedete sich von ihnen und verabschiedete sich von ihnen, oft küsste er sogar diejenigen, in denen er „eine lebendige Seele“ bemerkte. Und oft konnte man sehen, wie er – im Frack, mit dem Wladimir-Kreuz im Knopfloch, in alten Schuhen mit Schnallen und hohen Strümpfen, und wenn es im Winter passierte, dann in braunen hohen Stiefeln und einem alten Wolfspelzmantel – mehrere Spaziergänge machte Meilen mit der Gruppe, seine Unterhaltung mit den Verbannten fortsetzend.

Diese Haltung gegenüber den Gefangenen löste bei G. großen Unmut aus, der zur Folge hatte, dass er 1839 vollständig von der Zeugenaussage gegenüber den Überstellten ausgeschlossen wurde.

Dieser Befehl beleidigte ihn zutiefst, aber nichts konnte seine Energie brechen und ihn zwingen, sich von einer Sache zurückzuziehen, die er für richtig hielt.

Im Vertrauen auf seinen Titel und sein Recht als Leiter des Gefängniskomitees besuchte G. das Durchgangsgefängnis weiterhin sorgfältig und setzte sich ebenso leidenschaftlich für „seine“ Gefangenen ein.

Seine Hartnäckigkeit und Beharrlichkeit ermüdeten schließlich seine Gegner: Sie gaben den „übertriebenen Philanthropen“ auf und begannen, die Augen vor seinen Aktivitäten zu verschließen.

Es ist klar, mit welcher Liebe und tiefem Respekt die Gefangenen „ihren heiligen Arzt“ betrachteten, und während seines gesamten „Dienstes“ im Gefängnis berührte kein einziges unhöfliches Wort seine Ohren, selbst in den Zellen der hartgesottensten Kriminellen Er trat ruhig und immer allein ein. In der Hoffnung auf Trost und eine mögliche Linderung ihrer Not gingen die Migranten nach Moskau und verließen es in Richtung fernes Sibirien. In ihren Herzen trugen sie die Erinnerung an das reine Bild eines Mannes, der sein Leben gab, um seinem unglücklichen und mittellosen Bruder zu dienen. Als diese Menschen später die traurige Nachricht vom Tod ihres Fürsprechers erreichten, bauten sie mit ihren Pfennigen eine Ikone des Hl. Theodora Tiron mit einer unauslöschlichen Lampe vor sich.

Nicht weniger fruchtbar war G.s Arbeit bei der Umgestaltung des Moskauer Provinzgefängnisschlosses, das sich in einem schrecklichen Zustand befand.

Nach den wiederholten Darstellungen von G. Buch. Golitsyn erlaubte ihm über das Gefängniskomitee, versuchsweise einen der Korridore des Schlosses auf wirtschaftliche Weise wieder aufzubauen, und er machte sich an die Arbeit und scheute keine Kosten, um dies zu beschleunigen. Mitte 1833 erhielt ein Teil des Gefängnisschlosses ein für die damalige Zeit vorbildliches Aussehen: Saubere Zellen, mit Ölfarbe bemalt, durch breite Fenster beleuchtet und mit tagsüber hochfahrbaren Kojen ausgestattet; Es wurden Waschbecken und Rückzugsräume installiert, um die übelriechende „Schüssel“ aus den Zellen zu vertreiben; Im Hof ​​wurde ein Brunnen gegraben und der Hof mit sibirischen Pappeln gesäumt.

G. richtete im Gefängnis Werkstätten ein: Buchbinderei, Tischlerei, Schuhmacherei, Schneiderei und sogar das Weben von Bastschuhen.

Aufgrund seiner Bemühungen und der von ihm gesammelten Spenden wurde im Jahr 1836 aufgrund des Platzmangels im Provinzschloss im Durchgangsgefängnis eine Schule für verhaftete Kinder eingerichtet.

G. liebte Kinder sehr, besuchte oft diese Schule, streichelte die Kinder und verfolgte ihre Fortschritte.

Er kümmerte sich auch um die spirituelle Bildung der Gefangenen und arbeitete ständig mit dem Komitee zusammen, um ihnen das Evangelium und Bücher mit spirituellem und moralischem Inhalt zu verteilen.

G. veröffentlichte auf eigene Kosten ein Buch mit dem Titel „A.B.V. of Christian Good Morality“ und verteilte es an alle Exilanten, die durch Moskau reisten.

In diesem Buch, das mit Texten aus dem Evangelium und den Apostelbriefen beginnt, überzeugt der Autor den Leser, nicht über das Unglück eines anderen zu lachen, nicht wütend zu sein, nicht zu verleumden und vor allem nicht zu lügen. Dank G.s selbstlosem Einsatz entstand ein „Polizeikrankenhaus für Obdachlose“ (heute Alexander-Krankenhaus), das die Leute Gaazovskaya nannten.

Im Jahr 1844 wurden 150 kranke Häftlinge vorübergehend in das Haus des Orthopädischen Instituts in der Malo-Kazenny-Gasse an der Pokrovka verlegt.

Dieses Haus wurde mit G.s persönlichen Mitteln und den von ihm gesammelten Spenden repariert und für ein Krankenhaus umgebaut. Hierher brachte er in seiner Kutsche die Kranken, die er auf seinen ständigen Fahrten durch die Stadt manchmal auf der Straße mitnahm. Als die Häftlinge anschließend in die Krankenstation des Gefängnisses verlegt wurden, versuchte G. mit aller Kraft, dieses Krankenhaus für obdachlose Patienten zu erhalten und sorgte dafür, dass es als dauerhafte Einrichtung anerkannt wurde.

In „seinem“ Krankenhaus stellte G. „seine eigenen“ Regeln auf.

Sanft, feinfühlig, höflich, seine Arbeit mit aufrichtiger Liebe behandelnd, verlangte er dasselbe von seinen Untergebenen; aber vor allem verlangte er von ihnen die Wahrheit und konnte Lügen nicht ertragen. Bei seinen Aktivitäten fand G. Unterstützung beim Generalgouverneur Prince. D. V. Golitsyn und Prince. A. G. Shcherbatov; aber seit 1848, als gr. Zakrevsky, alle Bitten und Bitten von G. wurden als nicht beachtenswert anerkannt.

Anfang August 1853 erkrankte G. (er bekam einen riesigen Karbunkel) und es war sofort klar, dass es keine Hoffnung auf Genesung gab.

Er litt sehr, aber keine einzige Beschwerde, kein einziges Stöhnen kam über seine Lippen, und am 16. August starb er so ruhig und still, wie er sein schweres Leben ertrug. Eine Menschenmenge von zwanzigtausend Menschen begleitete seinen Sarg zu seiner letzten Ruhestätte auf dem Friedhof auf den Vvedensky-Hügeln. Nach seinem Tod wurden in einer bescheidenen Wohnung schlechte Möbel, abgenutzte Kleidung, mehrere Rubel Geld, Bücher und astronomische Instrumente gefunden; Letztere waren die einzige Schwäche des Verstorbenen, und er kaufte sie, indem er sich selbst alles versagte: Nach einem harten Arbeitstag ruhte er sich aus und blickte durch ein Teleskop in die Sterne.

Das nach ihm verbliebene Manuskript „Appel aux femmes“, in dem G. in Form eines Appells an russische Frauen die moralischen und religiösen Grundsätze darlegt, die sein Leben durchdrangen, wurde von seinem Testamentsvollstrecker Dr. A. I. Paul veröffentlicht. G. hinterließ kein Vermögen.

Aber das moralische Erbe, das er den Menschen hinterließ, war großartig. Wenn G.s moralischer Einfluss auf die Moskauer zu seinen Lebzeiten so stark war, dass sein bloßes Erscheinen vor einer besorgten Menge während der Cholera von 1848 und ein paar Worte ausreichten, um diese Menge zu beruhigen und zur Zerstreuung zu zwingen, dann nach dem Tod Das strahlende Bild dieses Mannes kann der ganzen Welt ein leuchtendes Beispiel dafür sein, wie das Ideal der christlichen Liebe zu den Menschen auf Erden unter schwierigsten Lebensbedingungen verwirklicht werden kann.

Und trotzdem geriet G.s Name lange Zeit in Vergessenheit, und erst 1890 erinnerte A.F. Koni in seinem vor der St. Petersburger Anwaltskammer verlesenen Bericht die russische Gesellschaft an eine ihrer bemerkenswerten Persönlichkeiten. Am 1. Oktober 1909 wurde im Hof ​​des Alexander-Krankenhauses in Moskau ein Denkmal für F. P. Haaz enthüllt und gleichzeitig die „Olginsky Charitable Society in Memory of Dr. F. P. Gaaz“ mit einem Fonds von 20.000 Rubel gegründet.

A. F. Koni, „Fjodor Petrowitsch Gaaz“. - S. V. Puchkov, „Über die Eigenschaften von Dr. F. P. Haas.“ - Professor I. T. Tarasov, „Freund der unglücklichen Menschheit“. - Klavdiya Lukashevich, „Freund der Unglücklichen, Doktor Haass.“ - G. S. Petrov, „Freund der Benachteiligten, F. P. Haaz.“ - E. N. Krasnogorskaya, „Freund des unglücklichen F. P. Haaz.“ - „Moskovskie Wedomosti“, 1853 (Nachruf). - Lebedews Aufsatz im "Russischen Bulletin" für 1858 - Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron, Bd. XIV (Art. A.F. Koni). - Das geistliche Testament von F. P. Haaz wurde in der Sammlung von P. I. Shchukin (Bd. X) veröffentlicht und im „Russischen Archiv“ (1912, Nr. 6) nachgedruckt. O. I. Davydova. (Polowzow)

Haaz Fedor Petrovich (bürgerlicher Name Friedrich Joseph) (1780, Münstereifel, Süddeutschland – 1853, Moskau) – Arzt, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Gattung. in einer großen und armen Familie eines Apothekers, der es schaffte, den Kindern eine gute Ausbildung zu ermöglichen.

G. studierte an einer katholischen Kirchenschule, studierte dann Mathematik und Philosophie an der Universität Jena und absolvierte anschließend ein Studium der Medizinwissenschaften an der Universität Wien mit dem Schwerpunkt Augenkrankheiten. Einen Russen, der in Wien war, erfolgreich geheilt. Der Adlige Repnin, G., ging auf Einladung eines dankbaren Patienten mit ihm nach Russland und ließ sich ab 1802 in Moskau nieder, wo er schnell Ruhm und Praxis erlangte. 1807 zum Chefarzt des Pawlowsker Krankenhauses ernannt, behandelte G. in seiner Freizeit Patienten in Armenhäusern und Notunterkünften, wofür ihm das Wladimir-Kreuz 4. Grades verliehen wurde, auf das die Krim sehr stolz war. In den Jahren 1809 - 1810 unternahm G. zwei Reisen in den Kaukasus und verfasste eine Beschreibung von Mineralwässern („Mein Besuch bei den Alexander Waters“. M., 1811, auf Französisch), die als „das erste und beste ihrer Art“ gilt. " Im Jahr 1814 wurde G. in der heutigen Russischen Föderation eingeschrieben. Armee, befand sich in der Nähe von Paris und zog sich nach dem Ende des ausländischen „Feldzugs der russischen Truppen“ zurück. G. kam in seine Heimat, nachdem er Zeit hatte, sich von seinem sterbenden Vater zu verabschieden, aber er fühlte sich unwiderstehlich zu Russland hingezogen, das Er nannte es „mein zweites Vaterland“. . kehrte nach Moskau zurück, beherrschte die russische Sprache gut und wurde, in einer Privatpraxis tätig, einer der berühmtesten Ärzte. Im Jahr 1825 ernannte der Generalgouverneur G. zum Leiter einer medizinischen Praxis, die versorgte Krankenhäuser und Kliniken mit Medikamenten, aber alle Versuche, die Arbeit dieser Einrichtung zu verbessern, wurden mit bürokratischen Schleudern beantwortet und G. wurde gezwungen, den Dienst zu verlassen. Viel später schrieb er: „Es ist äußerst beleidigend zu sehen, wie viel Mühe darauf verwendet wird, sich daran zu halten.“ sich an den Buchstaben des Gesetzes halten, wenn sie die Gerechtigkeit verweigern wollen!“ Die erneuerte Privatpraxis ermöglichte es G., ein Haus in Moskau und ein Anwesen in der Nähe von Moskau zu erwerben, auf dem eine Tuchfabrik errichtet wurde.G. führte das ruhige Leben eines wohlhabenden Mannes: er reiste hervorragend, las viel, korrespondierte mit dem Philosophen Schelling. Sein Leben änderte sich dramatisch, als er 1827 zu einem der Mitglieder des neu gegründeten „Gefängniskomitees“ wurde und gleichzeitig zum Chefarzt der Autowaschanlagen ernannt wurde. Gefängnisse Als er die schlimme Situation der Gefangenen sah, erkannte G. den Sinn des Lebens darin, den Benachteiligten zu helfen, und formulierte es zu seinem Motto: „Beeilt euch, Gutes zu tun!“ G. war davon überzeugt, dass ein enger Zusammenhang zwischen Verbrechen, Unglück und Krankheit besteht und dass daher gegenüber den Schuldigen keine unnötige Grausamkeit angewendet, den Unglücklichen Mitgefühl und den Kranken Nächstenliebe entgegengebracht werden sollte. G. gelang es, das Leid der Menschen in Gefängnissen und auf der Bühne zu lindern, wofür er den Spitznamen „heiliger Arzt“ erhielt. Im Jahr 1848, als in Moskau die Cholera wütete. G., der im Krankenhaus eine Runde machte, küsste vor allen anderen den ersten Cholera-Patienten, der auf die Lippen kam, um zu beweisen, dass es unmöglich ist, sich auf diese Weise mit dieser Krankheit zu infizieren. Bis zu seinem Lebensende bewies G. durch persönliches Beispiel, dass es mit Liebe und Mitgefühl möglich ist, die Güte, die in verbitterten Menschen bewahrt wurde, wiederzubeleben. Weder klerikale Gefühllosigkeit noch die ironische Haltung der Machthaber noch bittere Enttäuschungen hielten diesen edlen und ehrlichen Mann auf. Sein gesamtes Eigentum ging an wohltätige Zwecke, und wenn es nötig war, ihn zu begraben, musste dies auf Kosten der Polizei erfolgen. Bis zu 20.000 Moskauer aller Schichten und Verhältnisse setzten sich auf seiner letzten Reise gegen G. durch.

Am 9. Januar 2016 wurde in der katholischen Hauptkathedrale Moskaus eine Messe gefeiert, um den erfolgreichen Abschluss der ersten Phase des Verfahrens zur Heiligsprechung von Dr. Haas zu feiern. Warum in Moskau und warum in der katholischen Kathedrale? Dies ist eine außergewöhnliche Geschichte, die wir in der vorherigen Ausgabe zu erzählen begonnen haben.

Fortsetzung. Beginnt bei Nr. 3 (177)

Der in Moskau tätige deutsche Arzt Fjodor Petrowitsch Haass (Friedrich Joseph Haass, 1780-1853) wurde zu seinen Lebzeiten als „heiliger Arzt“ bezeichnet. Unter diesem Namen ist er noch heute bekannt. Als ich zum Wwedenskoje-Friedhof in Moskau kam, der normalerweise „deutsch“ genannt wird, um die Gräber meiner Verwandten zu besuchen, fragte ich das Blumenmädchen im Stand am Tor, ob sie vom „heiligen Arzt“ gehört habe, und sie antwortete: „ Über Doktor Haase? Sicherlich". Sie erzählte mir, wie man sein Grab findet und fügte hinzu: „Dort sind immer viele Blumen.“

Tatsächlich war es nicht schwer, das Grab zu finden – es liegt mitten auf dem Friedhof in der Mittelgasse. Über dem strengen grauen Granitblock befindet sich ein dunkles Kreuz. Es gibt ein Porträt des Arztes mit seinem berühmten Ausspruch „Beeilt euch, Gutes zu tun“ und eine biografische Information. Am Zaun hängen Ketten zur Erinnerung an die von Haaz geschaffenen Fesseln. Viele Farben.

Wir beendeten den vorherigen Artikel mit der Ernennung von Dr. Haase zum Chefarzt des Gefängnisses. Der Anblick der Gefangenen und die unmenschlichen Bedingungen ihrer Haft waren für ihn ein solcher Schock, dass er von nun an seine ganze geistige und körperliche Kraft, sein ganzes enormes Vermögen der Sache widmete, das Los der „Unglücklichen“ wie er zu lindern rief die Gefangenen.

Gefängnisse

Auf dem Worobjowy Gory, wo heute das Gebäude der Moskauer Universität steht, befand sich zur Zeit von Haas ein Durchgangsgefängnis. Hier kamen Häftlinge aus 24 russischen Provinzen an und nach einer kurzen Pause zum Ausfüllen von Dokumenten ging es zu Fuß weiter nach Sibirien. Die Zahl der Verbannten lag zwischen 6.000 und 18.000 pro Jahr. Als Chefarzt des Gefängnisses übernahm Haaz dieses Gefängnis unter seine Zuständigkeit. Mehrmals in der Woche besuchte er es, sprach mit den Verurteilten, hörte zu und versuchte, ihr seelisches und körperliches Leiden zu lindern. Die Gefangenen antworteten ihm mit Dankbarkeit. Lady Bloomfield, die Frau des britischen Botschafters, die 1847 das Durchgangsgefängnis besuchte, schreibt: „Dieser wunderbare Mann (Haas) hat sich ihnen (den Gefangenen) achtzehn Jahre lang gewidmet und unter ihnen großen Einfluss und Autorität erlangt.“ Er redete mit ihnen, tröstete sie, ermahnte sie, hörte sich ihre Beschwerden an und flößte ihnen Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes ein, verteilte Bücher an viele ...“ Sie beschreibt weiter den Ablauf, mit dem Gefangene auf die Bühne geschickt werden: „Vor der Abreise der Partei gab es einen Appell. Die Gefangenen begannen sich in einer Reihe aufzustellen, bekreuzigten sich in der Kirche, ... dann begannen sie, sich Haaz zu nähern, ihn zu segnen, seine Hände zu küssen und ihm für all das Gute zu danken, das er getan hatte. Er verabschiedete sich von allen, küsste einige, gab allen Ratschläge und sagte aufmunternde Worte ... Ein schwieriger, aber unauslöschlicher Eindruck!“

Da die erste Überquerung der Wladimir-Autobahn lang und schwierig war, wurde nach der Idee und dem Drängen von Haaz eine Halbetappe am Außenposten Rogozhskaya eingerichtet. Auch Haaz kam hierher, verabschiedete sich noch einmal von den Verbannten und überreichte ihnen Essen und Bücher der Heiligen Schrift sowie „spirituelle und moralische Inhalte“ für die Reise, die seiner Meinung nach den Leidenden helfen würden, so weit wie möglich ihre Heimat zu finden. Seelenfrieden.

Auf Wunsch von Fjodor Petrowitsch wurde im Gefängnis auf Worobjowy Gory eine Kirche gebaut und ein Krankenhaus mit 120 Betten geschaffen. Hier konnte der Arzt Gefangene „krankheitsbedingt“ zurücklassen und ihnen so die Möglichkeit geben, sich vor einer schwierigen Reise zu stärken. Anstelle der vorgesehenen Woche verschob er sie manchmal um zwei oder drei oder sogar länger. Dies sorgte für Unmut bei den Behörden und führte zu einem langen und schwierigen Kampf, Verleumdung und Kritik am Arzt. „Was schadet mein Handeln? - Haaz verteidigte sich. – Bleibt die Gesundheit (der Gefangenen) erhalten? Dass die psychischen Erkrankungen mancher, wenn möglich, korrigiert werden? ... Die mütterliche Fürsorge für sie kann ihr gefrorenes Herz erwärmen und herzliche Dankbarkeit in ihnen wecken!“ Dies war seine feste Überzeugung, die sein Handeln bei der Ausübung „seiner Lieblingsbeschäftigung – der Pflege von Kranken und Gefangenen“ leitete.

Dieses Anliegen nahm verschiedene Formen an. So sind in den Tagebüchern des Moskauer Gefängniskomitees von 1829 bis 1853 142 Anträge von Haas auf erneute Prüfung der Fälle und auf Begnadigung verzeichnet. Der „heilige Doktor“ hielt nicht nur eine Ansprache vor dem Komitee, er kämpfte überall, um das Schicksal der Verurteilten zu lindern. Es heißt, als Kaiser Nikolaus I. ein Moskauer Gefängnis besuchte, kniete Haaz vor ihm nieder und bat darum, einen kranken alten Mann aus dem Exil freizulassen, und erhob sich erst, als der Herrscher den „Unglücklichen“ begnadigte. Er half vielen finanziell aus persönlichen Mitteln und sammelte Geld von Wohltätern. Er beteiligte sich an der Schaffung einer Unterkunft für Gefängnisentlassene, einer Schule für die Kinder von Häftlingen und sorgte für die Erziehung der Kinder verstorbener Häftlinge.

Fjodor Petrowitsch, der 1840 zum Chefarzt des Katharinenkrankenhauses ernannt wurde, führte dessen Reparaturen durch, auch auf eigene Kosten. Er nahm auch große Veränderungen an der Struktur der „Moskauer Provinzburg“ (heute Butyrka-Gefängnis) vor. Auf seine Anweisung hin wurden Fensteröffnungen vergrößert, Toiletten und Waschbecken eingebaut, in mit heller Ölfarbe gestrichenen Zellen Kojen eingebaut (davor schliefen sie nebeneinander auf dem Boden), Werkstätten eröffnet, im Hof ​​ein Brunnen gegraben, die die eigene Wasserversorgung des Gefängnisses sicherstellte, und im Innenhof wurden Bäume gepflanzt.

Fesseln

Als Dr. Haas seine Arbeit im Gefängnisausschuss aufnahm, war er zutiefst schockiert über die damals bestehende Praxis, Gefangene „auf einer Stange“ zu schicken: Etwa zehn Personen wurden paarweise an einen Metallstab (Stange) gefesselt. Daher waren sie gezwungen, gemeinsam zu ziehen und die Schwachen, die Sterbenden und manchmal auch die Toten mit sich zu ziehen. Sie waren ständig in dieser Bindung, sowohl unterwegs als auch im Urlaub und bei der Erfüllung natürlicher Bedürfnisse. Nun kann man sich solchen Horror kaum vorstellen!

Haaz machte sich mit seinem charakteristischen Eifer daran, dieses System zu verändern. Er entwickelte neue leichte Fesseln mit einem Gewicht von knapp über einem Kilogramm und einer Länge von einem dreiviertel Meter. Ich probierte sie an mir selbst aus und lief damit eine Strecke, die einem Schritt entsprach, durch den Raum. In solchen Fesseln war es möglich, sich viel einfacher zu bewegen und nicht durch ein „Geschirr“ mit anderen verbunden zu sein. Im Volksmund wurden sie „Gaazovskie“ genannt. Die Einführung der Erfindung erforderte vom Enthusiasten erhebliche Anstrengungen und viele Jahre des Kampfes. Mit Unterstützung des Moskauer Generalgouverneurs organisierte er schließlich das Umschmieden der Gefangenen in neuartige Fesseln im Durchgangsgefängnis auf Worobjowy Gory. Er spendete sein eigenes Geld für die Herstellung neuer Fesseln und überwachte persönlich das Umschmieden, während jede Charge Verbannter verschickt wurde. Doch bevor die Gefangenen in Moskau ankamen, wurde die Rute noch verwendet. Eisenhandschellen rieben Wunden und verursachten im Winter Erfrierungen. Für diese unglücklichen Menschen gelang es Haaz, in ganz Russland Handschellen mit Leder zu bedecken.

Polizeikrankenhaus für Obdachlose

Dies war der Name des Krankenhauses, das durch den unermüdlichen Einsatz von Dr. Haaz gegründet wurde und im Volksmund „Haazovskaya“ genannt wurde. Hier wurden arme Menschen untergebracht, die von der Straße gepflückt wurden. Das Krankenhausgebäude wurde mit den persönlichen Mitteln des Arztes und den von ihm gefundenen Spendern renoviert. Das Krankenhaus war für 150 Betten ausgelegt, doch es gab immer mehr Bedürftige, teilweise war ihre Zahl fast doppelt so groß wie ursprünglich vorgesehen.

Dr. Haaz, der sich in einer kleinen Zweizimmerwohnung im Krankenhaus niederließ, nahm Patienten bei sich auf, wenn Platzmangel herrschte. Als der Moskauer Generalgouverneur von diesen Verstößen erfuhr, rief er den Arzt an und ordnete strikt an, die Zahl der Patienten auf das Normalmaß zu reduzieren. Anstatt zu antworten, kniete Haaz nieder und schluchzte bitterlich. Der Gouverneur zog sich zurück und niemand brachte mehr das Thema „Verstöße“ zur Sprache. Während der Tätigkeit von Dr. Haas im Krankenhaus – von 1844 bis 1853 – durchliefen dort etwa 30.000 Menschen. Die Entlassenen wurden in Armenhäuser oder zur Arbeit eingeteilt, während die aus anderen Städten mit Geld für die Heimreise versorgt wurden.

Ableben

Fjodor Petrowitsch war trotz großer körperlicher und moralischer Belastung sein ganzes Leben lang unermüdlich und erfreute sich bester Gesundheit. Doch im 73. Lebensjahr kam es zu einer unerwarteten tödlichen Krankheit. „Er entwickelte einen riesigen Karbunkel“, schreibt A.F. Pferde“, und bald war die Hoffnung auf eine Heilung verloren.“ Doch „trotz seiner Krankheit“, erinnert sich ein Zeitgenosse, „drückte sein hübsches altes Gesicht wie immer Freundlichkeit und Freundlichkeit aus, er beklagte sich nicht nur nicht über sein Leiden, sondern sagte überhaupt kein Wort über sich selbst oder seine Krankheit, und.“ Er war ständig um seine Armen, Kranken und Gefangenen besorgt ... nur einmal sagte er zu seinem Freund Doktor Paul: „Ich hätte nicht gedacht, dass ein Mensch so viel Leid ertragen kann.“

Als Haaz das Ende nahte, befahl er, die Türen seiner Wohnung zu öffnen, damit jeder ungehindert kommen und sich von ihm verabschieden konnte. Die Mitarbeiter des Durchgangsgefängnisses baten ihren Priester, einen Gebetsgottesdienst für die Gesundheit des kranken Arztes zu halten. Aber ist es möglich, für einen Katholiken in der orthodoxen Kirche zu beten? Pater Orlow wandte sich um Rat an Metropolit Philaret und erhielt die Antwort: „Gott hat uns gesegnet, für alle Lebenden zu beten, und ich segne Sie!“ Filaret selbst kam zu dem Sterbenden, um sich zu verabschieden. Fjodor Petrowitsch starb am 16. August 1853. Bis zu 20.000 Menschen versammelten sich zur Beerdigung; der Sarg wurde auf ihren Armen durch ganz Moskau getragen – von einer Wohnung in der Pokrowka bis zum deutschen Friedhof in Lefortowo. Haaz wurde auf öffentliche Kosten begraben – er gab sein gesamtes Vermögen für die Hilfe für die Armen aus.

Die Erinnerung an den „heiligen Arzt“ ist seit anderthalb Jahrhunderten lebendig. Lange Zeit wurden die von ihm geschaffenen Fesseln und das Polizeikrankenhaus im Volksmund „Gaazovs“ genannt. 1909 wurde im Hof ​​dieses Krankenhauses ein Denkmal errichtet. Darauf befindet sich eine Inschrift – das Motto des „heiligen Arztes“: „Beeilt euch, Gutes zu tun.“