Codex Gigas oder die Bibel des Teufels. Der Gigantische Codex ist frei verfügbar – die größte mittelalterliche Handschrift, die das gesamte Wissen der Benediktinermönche enthält. Legende des Codex Gigas

Codex Gigas oder die Bibel des Teufels

Aus dem Lateinischen übersetzt – großes Buch, handelt es sich um ein handgeschriebenes Buch von riesigem Umfang und Inhalt, das zu Beginn des 13. Jahrhunderts im Benediktinerkloster der tschechischen Stadt Podlazice geschrieben wurde.

Alle Medien – Zeitungen, Zeitschriften, Websites und Dokumentationen – nannten dieses großartige Werk wortlos die Bibel des Teufels. Um dies zu bestätigen, zitieren sie eine bestimmte Legende, es ist nicht bekannt, wer sie erfunden hat. Ist dieses Buch wirklich das, was es verspricht?

Um diese Frage zu klären, betrachten wir zunächst die Legende selbst.

Legende des Codex Gigas

Der Legende nach verpflichtete sich der Mönch, in einer Nacht eine Enzyklopädie des gesamten Wissens des Benediktinerordens zu verfassen, um die schwere Sünde, die er begangen hatte, zu sühnen. Doch als der Mönch erkannte, dass er eine so große Menge an Arbeit in so kurzer Zeit nicht bewältigen konnte, rief er angeblich den Teufel um Hilfe an. Ein Beweis dafür ist das Bild des Teufels auf Seite 290.

Schauen wir uns nun an, was es ist.

1. Altes Testament und Evangelium.
2. „Etymologie“ von Isidor von Sevilla.
3. „Der jüdische Krieg“ von Josephus.
4. „Böhmische Chronik“ von Cosma aus Prag.
5. „Spiegel eines Sünders“ (eine Sammlung erbaulicher Geschichten – Beispiele für Prediger).
6. Verschwörungen gegen böse Geister, zum Exorzismus (Austreibung des Teufels durch einen Priester).
7. Ärztliche Verschreibungen.
8. Kalender der kirchlichen Feiertage.
9. Liste der Mönche, die das Kloster bewohnen.

Wie Sie sehen, lässt der Inhalt des Codex Gigas keinen Zusammenhang mit dem Teufel erkennen. Daher können das Alte Testament und das Evangelium in keiner Weise vom Teufel diktiert werden und seine Bibel sein.

„Etymologie“ wurde vom Erzbischof von Sevilla Isidor von Sevilla (560-636) verfasst, der 1598 von der katholischen Kirche heiliggesprochen wurde. Dies bedeutet, dass die Kirche seine Werke als Kanon religiösen Wissens betrachtet und daher keine Lehren des Teufels sein können.

„Etymologie“ besteht aus 20 Bänden, in denen vielfältiges Wissen gesammelt wird:

Die Bände I–III sind den sieben freien Künsten gewidmet, also der Vereinigung des Triviums – Grammatik (erster Band), Rhetorik und Dialektik (zweiter Band) – und des Quadriviums – Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik (dritter Band). .
Band IV – Medizin und Bibliotheken.
Band V – Gesetze und Chronologie.
Band VI – Kirchentexte und Rituale.
Band VII – an Gott, Engel und Heilige sowie an die irdischen und himmlischen Hierarchien.
Band VIII – Kirchen und Häresien (Isidor beschreibt mindestens 68 davon).
Band IX – Sprachen, Völker, Königreiche, Städte und Titel.
Band X – Etymologie.
Band XI – Zum Menschen, Zeichen und Wunder.
Band XII – zu Tieren und Vögeln.
Band XIII – Teile der Welt.
Band XIV – Geographie.
Band XV – Architektur und Straßenbau.
Band XVI – Steine ​​und Metalle.
Band XVII – Landwirtschaft.
Band XVIII – Begriffe von Krieg, Recht und öffentlichen Spielen.
Band XIX – Schiffe, Gebäude und Kleidung.
Band XX – Lebensmittel, Werkzeuge und Möbel.

„Krieg der Juden“ Obwohl Josephus nichts mit dem Christentum zu tun hat, enthält er historische Informationen über Jesus Christus. Und diese Informationen sind wertvoll, weil sie vom Pharisäer und Nachkommen des israelischen Hauptstammes Levi – Josephus – stammen.
Hier ist, was er schrieb: „ Ungefähr zu dieser Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, wenn man ihn überhaupt einen Menschen nennen kann. Er vollbrachte erstaunliche Taten und wurde ein Lehrer jener Menschen, die bereitwillig die Wahrheit akzeptierten. Er zog viele Juden und Griechen an sich. Das war Christus. Auf Drängen unseres einflussreichen Volkes verurteilte Pilatus ihn zum Kreuz. Aber diejenigen, die Ihn früher liebten, hörten auch jetzt nicht damit auf. Am dritten Tag erschien er ihnen wieder lebendig, als die göttlich inspirierten Propheten von ihm und seinen vielen anderen Wundern kündigten. Bis heute gibt es immer noch sogenannte Christen, die sich daher bei seinem Namen nennen.“

„Böhmische Chronik“ Cozma von Prag ist eine historische Chronik. Es besteht aus drei Büchern. Das erste Buch behandelt die gesamte antike Periode der Geschichte des tschechischen Volkes, einschließlich der Zeit des Heidentums und der ersten Periode der Ausbreitung des Christentums in der Tschechischen Republik bis 1038. Das zweite Buch behandelt die Zeit von 1038 bis 1093; drittens - von 1093 bis 1125

"Etymologie" „Krieg der Juden“ Und „Böhmische Chronik“ konnten in keiner Weise vom Teufel diktiert werden, da sie enzyklopädisches Wissen darstellten, mit dem er nichts zu tun hatte. Warum lieferte der Teufel beispielsweise Beweise für die Kreuzigung Jesu Christi? Diese Werke wurden offenbar vom Mönch sorgfältig von den im Kloster vorhandenen Originalen kopiert, oder diese Originale wurden beim Kopieren aus einem anderen Kloster übernommen.

Andere Arbeiten - „Spiegel des Sünders“, Verschwörungen gegen böse Geister, zur Austreibung des Teufels, der Kalender der kirchlichen Feiertage, die Liste der im Kloster lebenden Mönche konnten erst recht nicht vom Teufel diktiert werden, da sie sich gegen ihn richteten. Ist der Teufel ein Selbstmord? Aber sie haben 8 Seiten nach dem Bild des Teufels auf Seite 290 herausgerissen, offensichtlich mit einer gewissen Absicht – schließlich hätten sie in einer solchen Sequenz nicht von alleine verschwinden können.

Moderne Wissenschaftler kamen bei der Untersuchung zu dem Schluss, dass es von einer Person und mit derselben Tinte geschrieben wurde. Und ein Mönch könnte diese Arbeit in 20 bis 30 Jahren abschließen. Die Handschrift und Illustrationen einiger Texte weisen darauf hin, dass der Mönch ein talentierter, autodidaktischer Künstler und ein sehr fleißiger Mensch war – der Text ist in einer schönen und gleichmäßigen Handschrift geschrieben. Darüber hinaus unterzeichnete der Mönch seinen Namen als zurückgezogen lebender Mönch. Wie Sie wissen, wurden Mönche nicht unter Zwang zu Einsiedlern, sondern nur aus freien Stücken. All dies kann als Beweis dafür dienen, dass der Mönch kein sündiger Mensch war, sondern im Gegenteil von der Gnade Gottes überschattet wurde. Deshalb war er gut gelaunt, wie die farbenfrohen Zeichnungen beweisen, die leuchtende Farben, vor allem Rot, regelmäßige Linien und geometrische Formen enthalten. Das Gesetz der Symmetrie wurde durchgehend angewendet.

Nichts in diesem Buch deutet darauf hin, dass der Mönch vom Teufel zu dieser Arbeit inspiriert wurde. Da die Anwesenheit des Teufels einen Menschen normalerweise aus dem Gleichgewicht bringt, wird er von starken Wünschen und Emotionen überwältigt, die sich zwangsläufig auf das Werk auswirken und es grotesk, extravagant und asymmetrisch machen. Denn die Ideen des Teufels führen widersprüchliche Gedanken und Urteile in das menschliche Denken ein. Schließlich streitet der Teufel immer mit Gott, daher kann ein Mensch unter seinem Einfluss nichts ruhig wahrnehmen oder die richtigen Schlussfolgerungen ziehen. Um sich vom Einfluss der Außenwelt, in der der Teufel präsent ist, zu isolieren, wurde der Mönch offensichtlich ein Einsiedler, was ihm half, den verderblichen Einfluss der Mächte des Bösen loszuwerden.

Wenn der Mönch kein Sünder war und nicht mit dem Teufel zu tun hatte, warum wurde dann eine so seltsame, widersprüchliche Legende erfunden? Um dieses Rätsel zu lösen, wenden wir uns den historischen Ereignissen zu, die mit diesem Buch verbunden sind.

Codex Gigas und historische Ereignisse

Das Buch wurde um 1230 in einem Benediktinerkloster geschrieben. Doch zum Zeitpunkt der Niederschrift blieben nur wenige Klöster dieses Ordens der ursprünglichen Urkunde Benedikts treu. In diesem Zusammenhang verloren die Benediktiner ihre einflussreiche Stellung als fast einziger Mönchsorden. Und bald verloren die „schwarzen Mönche“, wie die Benediktiner wegen ihrer schwarzen Kleidung genannt wurden, aufgrund der zunehmenden Moralverfälschung unter ihnen den Respekt des Volkes so sehr, dass sie begannen, unter alle anderen Orden gestellt zu werden. Daher wollte der Mönch, der im 13. Jahrhundert schrieb, dem Orden durch sein Werk den früheren Respekt und Ruhm der Asketen und Wissenschaftler zurückgeben. Doch seit der Niederschrift des Codex Gigas vergingen mehrere Jahrzehnte, bis er vor allem unter den Mönchsorden an Popularität gewann. Das Kloster erfreute sich bei den einfachen Leuten nicht großer Beliebtheit und sie begannen bald, Geld zu brauchen. Um eine vollständige Zerstörung und Schließung des Klosters zu verhindern, beschließt der Benediktinerorden, es an einen anderen Orden zu verkaufen – die Zisterzienser, die sogenannten weißen Mönche, an ein Kloster in der Nähe der Stadt Sedlec.

Das Zisterzienserkloster bei Sedlec erfreute sich damals in ganz Europa großer Beliebtheit. Aber nicht mit seinen spirituellen Errungenschaften, sondern mit einem Friedhof. Der böhmische König Otakor II. schickte den Abt dieses Klosters 1228 zum Sechsten Kreuzzug, der 1229 Jerusalem eroberte. Der Kreuzzug war erfolgreich, die Kreuzfahrer kontrollierten Jerusalem 15 Jahre lang. Daher konnte der Abt sicher nach Hause zurückkehren. Er brachte etwas Erde von Golgatha mit und verstreute sie auf dem Friedhof der Abtei. Die Nachricht davon verbreitete sich in ganz Europa; viele Adlige wollten auf diesem Friedhof begraben werden. Für einen Platz auf dem Friedhof erhielt das Kloster großzügige Spenden, die ihm den Kauf ermöglichen.

Plötzlich, im Jahr 1318, wurde das Kloster und die gesamte Umgebung von einer Pestepidemie heimgesucht, die 30.000 Menschen das Leben kostete. Zudem wütete die Pest nur an diesem einzigen Ort, was dem Kloster natürlich einen schlechten Ruf einbrachte. Denn die Pest galt als Strafe für Sünden und die Verbindung mit bösen Geistern. Deshalb hat das Kloster es eilig, den Codex Gigas, in dem auf Seite 290 ein Bild des Teufels gezeichnet ist, schnell loszuwerden. Der Bischof ordnet die Rückgabe an den ursprünglichen Besitzer, ein Benediktinerkloster, an.

Dreißig Jahre später, in den Jahren 1348–1352, wird Europa von einer Pestepidemie heimgesucht, die 25 Millionen Menschen tötet. Und vor der Epidemie wurden mehrere Jahre lang viele Länder in Europa und Asien von Naturkatastrophen enormer Wucht heimgesucht. All dies wird vom einfachen Volk anders interpretiert als von denen, in deren Händen die weltliche und kirchliche Macht liegt. Die Völker Europas erinnerten sich noch an die brutale Zerstörung der Albigenser und Katharer durch Kirchensoldaten – die Kreuzfahrer auf Befehl des Papstes – in den Jahren 1209–1228. Schließlich waren die Katharer und Albigenser wahre Christen. So schreibt Andre Miller in seinem Werk „Geschichte der christlichen Kirche“, dass der Glaube der Albigenser, Katharer und Waldenser bis in apostolische Zeiten zurückreicht. Er wurde vom Vater an den Sohn weitergegeben und hat sich in Reinheit vor der Korruption bewahrt Katholische Kirche.

Wir können sagen, dass der Papst mit der Unterstützung seiner Armee – der Kreuzfahrer – wahre Christen vernichtete. Um die Macht der Kirche in der christlichen Welt nach dem Vorbild des altägyptischen Priesterstaates Amun zu etablieren, wurde diese Macht nach dessen Zerstörung nach dem Vorbild des jüdischen Staates gestaltet. Im Tempel Jehovas gab es Tempelkrieger, die nur dem Hohepriester gehorchten. Die damalige römische Kirche übernahm dieses Gerät vollständig. Darüber hinaus bildeten die Templer das Rückgrat der Kreuzfahrer, die sich sogar die Ritter des Salomonischen Tempels nannten.

Der Templerorden existierte fast 200 Jahre (1118-1312). Während seiner Existenz nahm es einen bedeutenden Platz in der christlichen Welt ein. Mit Hilfe seiner militärischen Stärke und seines enormen Reichtums begann der Orden, Einfluss auf die Struktur der Kirche, der Könige und ihres Staates zu nehmen. Das bedeutete, dass die Templer die Geopolitik prägten und die Weltherrschaft anstrebten. Auf diesem Weg wurden sie vom französischen König Philipp IV. und Papst Clemens V. aufgehalten. Obwohl in fast allen historischen Werken davon die Rede ist, dass der französische König sich auf Kosten der Templer bereichern wollte, war er eifersüchtig auf ihre Stärke und ihren Reichtum. Wenn dies jedoch wahr wäre, würde der König als Erstes das Eigentum des Ordens beschlagnahmen. Stattdessen wurde fünf Jahre lang eine Untersuchung durchgeführt, bei der Schreckliches über das Treiben der Templer ans Licht kam. Schließlich kannte vorher niemand die Satzung des Ordens; deren Offenlegung wurde für jeden Templer mit der Todesstrafe geahndet. Offiziell beendete der Templerorden seine Existenz, aber niemand konnte eine solche Streitmacht auf einen Schlag zerstören. Natürlich änderten die Templer ihre Farben, Flaggen und Symbole und schlossen sich mit anderen Klosterorden zusammen, um weiterhin Einfluss auf die Struktur der katholischen Kirche und ihre Dogmen zu nehmen.

Die Kirche geht weiterhin bis zum Äußersten. Naturkatastrophen und Pestepidemien wurden von der einfachen Bevölkerung als Strafe Gottes empfunden. Infolgedessen kam es zu Beginn des 15. Jahrhunderts in Böhmen zu einem Volksprotest gegen das Monopol der katholischen Kirche in der christlichen Welt, ihre Dogmen und Rituale. Die Bewegung für eine Kirchenreform wurde von Professor und Rektor der Prager Universität Jan Hus angeführt.

Doch die katholische Kirche duldete keine an sie gerichteten offenen Äußerungen, insbesondere keine Kritik. Als Jan Hus nach Prag gerufen wurde, hörten sie nicht einmal auf ihn, sondern verurteilten ihn im Voraus und verbrannten ihn auf dem Scheiterhaufen. Ja, die katholische Kirche wich damals deutlich von den Dogmen des Alten Testaments ab; es gab wenig darin, was uns an die Lehren Jesu Christi erinnerte.

Dieses kategorische Urteil über die katholische Kirche führte 1419 zum Ausbruch des Hussitenkrieges. Während dieses Krieges wurden natürlich auch katholische Klöster zerstört. Und beide Klöster in Podlazice und in Sedlec, wo es sich befand, wurden zerstört. Wo er sich damals aufhielt, ist nirgendwo angegeben. Eines ist jedoch klar: Schon während des Hussitenkrieges konnte man sie als Teufelsbibel bezeichnen. Denn die Hussiten übernahmen teilweise die Ansichten der Katharer und Albigenser, die das Alte Testament für das Werk Satans hielten. Und wenn Gott Satan keinen materiellen Körper gegeben und ihn für die Menschen unsichtbar gemacht hat, dann kann er nicht dargestellt werden. Denn darstellen bedeutet, gegen den Willen Gottes zu verstoßen. Anscheinend haben die Besitzer des Codex Gigas ihn aufgrund des Bildes des Teufels auf Seite 290 sorgfältig vor den Augen der einfachen Leute versteckt. Aber die Hussiten konnten es, auch ohne dieses Bild gesehen zu haben, aufgrund des darin enthaltenen Alten Testaments so nennen.

Darüber hinaus beschäftigten sich Mönche aller Orden zu dieser Zeit mit Alchemie, einer Form der schwarzen Magie. Das Kloster mit seiner Satzung war ein verlässlicher Ort für die Ausübung der Magie. Erinnern Sie sich an Goethes Faust, wo ein in seiner Zelle eingesperrter Mönch stundenlang Geister für alchemistische Experimente anruft. Und dann erscheint ihm eines Tages statt der Geister der Teufel selbst in Form eines Pudels. Man muss sagen, dass der gelehrte Mönch keine fiktive Person war, er hatte einen echten Prototyp, einen echten Doktor Faustus und einen schwarzen Hund. Daher könnten Mönche das Bild des Teufels aus dem Codex Gigas zur Beschwörung des Teufels oder für andere alchemistische Operationen verwenden.

Eine weitere historische Erwähnung des „Code Gigas“ erfolgt während der Herrschaft Böhmens durch Rudolf II., den Herrscher der Tschechischen Republik und Ungarns, Herzog von Österreich, Kaiser aus dem Hause Habsburg, der die Hauptstadt von Wien nach Prag verlegte. Während der Herrschaft Rudolfs II. (1575-1611) kamen Wissenschaftler, Künstler, Dichter, Kunsthandwerker und Goldschmiede aus ganz Europa nach Prag. Das Interesse des Königs an Wissenschaft und Kunst ermöglichte es den Astronomen Tycho Brahe und Johannes Kepler, den Sternenhimmel zu beobachten, Malern die Gesetze der Handwerkskunst zu entdecken und Alchemisten die Suche nach dem Stein der Weisen. Aber der König selbst war mit alchemistischen Experimenten beschäftigt und studierte sie sorgfältig.

1648, am Ende des Dreißigjährigen Krieges, wurde die Handschrift von schwedischen Truppen als Kriegstrophäe von der Prager Burg, wo sie damals aufbewahrt wurde, mitgenommen und befindet sich seitdem in den Sammlungen der Königlich Schwedischen Bibliothek in Stockholm.

Lassen Sie uns abschließend noch einmal die Frage stellen: „Warum wurde sie geschrieben und kann man sie Teufelsbibel nennen?“

Der Zweck des Schreibens des Codex Gigas

Wenn ein zurückgezogen lebender Mönch von Gottes Einsicht beeindruckt war und eine Art Enzyklopädie erstellen wollte, um den Status des Klosters zu stärken, wie könnte dies dann zum Bild des Teufels passen? Wurde der Mönch durch Einsicht und Gottes Gnade dazu inspiriert, das Bild des Teufels zu erschaffen? Natürlich nicht.

Wir können daraus schließen, dass der Mönch ein naiver Mensch war, in gewisser Weise ein Idealist, der der Kirche völlig vertraute und nicht versuchte, der Wahrheit auf den Grund zu gehen, die Wahrheit zu finden. Er war etwas blind, da er den Kirchenpredigern blind glaubte. Schließlich warnte Jan Hus davor, dass blinder Glaube sowohl diejenigen, die führen, als auch diejenigen, die geführt werden, blind macht. Jan Hus rief die Christen dazu auf, nach der Wahrheit zu suchen. Natürlich hatte der Mönch nichts mit Alchemisten gemeinsam, aber seine Arbeit diente ihnen mehr als gewöhnlichen Mönchen. Deshalb erstellte er einen handschriftlichen Wissensbestand, über den die Kirche zu dieser Zeit verfügte und der als Beweis für die tiefen Widersprüche und Fehler der katholischen Lehre diente. Leider führten diese Widersprüche und Fehler das Christentum in die Irre.

Leider geht das alles auch in unserer Zeit weiter. Der Papst bittet um Vergebung für die Fehler der Kirche. Aber auf seltsame Weise vergibt er den Sündern und bittet sie um Vergebung und erkennt die Verdienste der Gerechten nicht an. Somit hat die katholische Kirche ihre Sünde vor Jan Hus immer noch nicht bereut und den Fehler, ihn zu verbrennen, nicht eingestanden. Obwohl die Serbisch-Orthodoxe Kirche ihn heiliggesprochen hat. Gleichzeitig bereute der Papst vor den Templern, die Jesus Christus anspuckten, sich an privaten Orten küssten und Sodomie begingen. Warum bereute er nicht vor den Katharern, den Albigensern, die dieselben Templer vernichteten?

Eine solche Substitution von Moralvorstellungen und Konzepten ist nur in einer ignoranten, gleichgültigen Gesellschaft möglich. Und als Beispiel wird es nicht die Enzyklopädie der katholischen Klöster genannt, sondern die Bibel des Teufels. Bitte beachten Sie, liebe Leser, dass moderne Journalisten nicht einmal an diesem Titel gezweifelt oder sich nach seinem Inhalt erkundigt haben. Und selbst wenn sie dies täten, könnten sie nicht einmal die richtigen Schlussfolgerungen ziehen.

Der Legende nach wurde der „Riesenkodex“ in nur einer Nacht mit Hilfe des Bösen von einem bösen Mönch aus einem Benediktinerkloster in der tschechischen Stadt Podlazice geschaffen.

Dieser Mönch beging ein schweres Verbrechen, das angemessene Bestrafung und Reue erforderte. Daher versprach der schuldige Mönch dem Abt-Rektor, in einer Nacht eine Sammlung allen menschlichen Wissens zu schreiben und mit wundervollen Miniaturen zu schmücken, die das Kloster jahrhundertelang verherrlichen würde.

Für einen Normalsterblichen wurde die Angelegenheit jedoch unerträglich. Der Mönch erkannte dies (oder verstand es sofort) und da er immer noch ein Sünder war, entschied er sich für das Schlimmste – er verkaufte seine Seele an den Teufel im Tausch gegen ein geschriebenes Buch. Der Teufel ließ nicht lange auf sich warten. Der unheilige Deal fand nach Mitternacht statt.

Am Morgen sah der Abt das fertige Riesenbuch, und der Teufel war schon weit weg und freute sich über seine neue „Errungenschaft“. Die Geschichte schweigt darüber, was mit dem Mönch geschah, der seine Seele verlor.

BEMERKENSWERTE TROPHÄE

Berühmt wurde das Kloster möglicherweise durch den erstaunlichen „Kodex“. Der Besitz dieses Buches rettete ihn jedoch nicht vor einem traurigen Schicksal. Während der Religionskriege des 15. Jahrhunderts wurde das Kloster Podpažicki völlig zerstört und das Buch begab sich auf eine lange Reise, bei der es von einem Besitzer zum anderen wechselte. Gleichzeitig wurden mysteriöse Todesfälle und Epidemien, Katastrophen und Katastrophen aller Art mit dem „Riesenkodex“ in Verbindung gebracht.

Im Jahr 1594 interessierte sich Kaiser Rudolf II. für die „Teufelsbibel“, wenn auch aus okkultistischer Sicht, und transportierte den Wälzer zur Prager Burg.

Während des Dreißigjährigen Krieges im Jahr 1648 wurde der Codex von den Schweden erbeutet und nach Stockholm gebracht. Es wurde im Inventar der Trophäen als eine der wertvollsten Trophäen aufgeführt, die der schwedische Königshof erhalten hatte.

Doch 1697 ging das einzigartige Buch bei einem Großbrand im Königsschloss fast für immer verloren und wurde auf wundersame Weise aus den Flammen gerettet.

Schweden ist immer noch der alleinige Eigentümer des „Giant Code“, der seine Grenzen seit mehr als 300 Jahren nicht verlassen hat.

Der Teufel steckt im Detail

Die Abmessungen des „Giant Codex“ sind erstaunlich – 92 x 50 Zentimeter. Für die Herstellung wurden 160 Eselsfelle benötigt, aus denen 320 Pergamentblätter hergestellt wurden. Es gilt als das größte Buch der Welt.

Das „Buch“ wiegt 75 Kilogramm, hat 624 Seiten und einen Holzeinband. In seiner ursprünglichen Fassung hatte der Codex 640 Seiten, doch im Laufe der Jahrhunderte sind 16 Blätter verschwunden.

Die Teufelsbibel ist unglaublich schön. Seine Seiten sind nicht nur mit Texten gefüllt, sondern auch mit liebevollen Miniaturen, in denen rote, blaue, gelbe, grüne Farben und leuchtende Vergoldungen schimmern. Die Anfangsbuchstaben jedes Textes sind aufwändig gestaltet, manchmal nimmt ein Buchstabe eine ganze Seite ein.

Und auf Seite 577 gibt es ein riesiges Bild des Teufels, in Farben und Details – eines der berühmtesten Bilder des bösen Geistes im Mittelalter.

Der „Giant Codex“ ist nicht nur in seinem Umfang groß, sondern auch in seinem umfangreichen Inhalt. Zuerst kommen die Bücher des Alten Testaments. Es folgen Josephus‘ Altertümer der Juden und Der jüdische Krieg. Danach folgen 20 Bücher mit „Etymologien“ von Isidor von Sevilla und medizinische Werke von Hippokrates, Theophilus, Philaret und Konstantin.

Eine leere Seite trennt sie vom Neuen Testament. Es ist in der folgenden Reihenfolge geordnet: Matthäusevangelium – Apostelgeschichte, Katholischer Brief des Hl. Johannes – Offenbarung, Römer – Hebräer.

Fast der gesamte „Kodex“ ist in lateinischer Sprache verfasst, enthält jedoch Fragmente in Hebräisch, Griechisch und Kirchenslawisch, sowohl in Glagolitisch als auch in Kyrillisch.

DER EINZIGE

Die detaillierteste Recherche der „Teufelsbibel“ im Jahr 2008 durch eine Expertengruppe sorgte für Aufsehen: Ihrer Schlussfolgerung zufolge wurde der „Riesenkodex“ tatsächlich von einer Person geschrieben und illustriert, er tat es jedoch Das schon seit 30 Jahren und nicht nur eine Nacht. Dies wurde durch die Untersuchung von Handschriften und Illustrationen, Pergament- und Tintenproben sowie einer Reihe anderer forensischer Studien überzeugend nachgewiesen. Design und Handschrift stammen eindeutig von derselben genialen Hand. Aber wem genau?

Der Name des Autors dieses mittelalterlichen Meisterwerks wird höchstwahrscheinlich unbekannt bleiben. Als Vermutung nennt der Autor einen Mönch aus dem Kloster Podlazice – Hermann den Einsiedler, einen professionellen Schreiber, der Zugang zur Antike hatte

Manuskripte des Ordens, aus denen er alle Informationen bezog. Der Zeitpunkt seiner Tätigkeit deckt sich mit der Chronologie des „Riesenkodex“, der den Randnotizen nach zu urteilen bis 1230 fertiggestellt war.

Die enorme Menge an Informationen, die der Kodex enthält, zeugt vom außergewöhnlichen Bildungsniveau des Autors, und das nicht nur für die damalige Zeit. Und über sein künstlerisches Talent, wenn man die Illustrationen bewertet.

DER GRÖSSTE WERT

Eines der Geheimnisse des „Riesenkodex“ besteht darin, dass er, obwohl er als „Bibel des Teufels“ einen unheilvollen Ruf hatte, weder von der Inquisition noch von einem besonders eifrigen Katholiken zerstört wurde. Und das zu einer Zeit, als viele andere „zweifelhafte“ Manuskripte gnadenlos zerstört wurden und zusammen mit Zauberern und Ketzern ins Feuer gingen.

Darüber hinaus studierten mehr als eine Generation junger Mönche die Heiligen Schriften aus der „Teufelsbibel“, und nachdem ihr Heimatkloster zerstört wurde, verbreitete sich der „Kodex“ ohne Schaden für sich selbst an andere. Und wenn man bedenkt, wie gut es erhalten war, wurde es mit äußerster Sorgfalt und Präzision behandelt.

Derzeit verfügt The Devil's Bible über eine eigene Website, die neben der internationalen englischen Version auch vollständig auf Tschechisch und Schwedisch verfügbar ist.

Den gesamten Gigantic Codex können Sie hier einsehen

Der Riesenkodex (lat. Codex Gigas) ist ein grandioser handschriftlicher Kodex aus dem frühen 13. Jahrhundert, der im Benediktinerkloster der tschechischen Stadt Podlazice (heute Teil der Stadt Hrast) erstellt wurde. Anhand der Notizen auf einer der Seiten des Buches können wir schließen, dass das Werk im Jahr 1230 abgeschlossen wurde. Vermutlich wurde die gesamte Arbeit von einer Person erledigt, was 20 bis 30 Jahre dauerte. Ist das größte Buch der Welt. Bindungsgröße – 92 cm hoch, 50 cm breit; Die Dicke des Buches beträgt 22 cm und das Gewicht 75 kg. Der Legende nach wurde der Codex Gigas von einem Mönch und Schreiber mithilfe des Teufels geschaffen. Angeblich hatte er als Strafe für seine Sünden ein schweres Verbrechen begangen und versprach dem Abt, in nur einer Nacht eine Sammlung allen menschlichen Wissens zu schreiben und mit Miniaturen zu schmücken, die das Kloster jahrhundertelang verherrlichen würde. Doch gegen Mitternacht wurde ihm klar, dass er das auf sich genommene Gelübde alleine nicht bewältigen konnte und er verkaufte im Tausch gegen Hilfe seine Seele an den Teufel. Auf Seite 577 des Buches befindet sich eines der berühmtesten Teufelsbilder des Mittelalters. Das Benediktinerkloster Podlazice wurde während der Religionskriege des 15. Jahrhunderts vollständig zerstört. Im Jahr 1594 interessierte sich der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Rudolf II. (Ihm gehörte auch Böhmen) aus sokkultistischer Sicht für den Codex Gigas und transportierte den Band auf seine Prager Burg. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde die Handschrift 1648 von schwedischen Truppen als Trophäe von dort mitgenommen. Von da an bis heute befand sich das Manuskript in der Königlich Schwedischen Bibliothek in Stockholm. Am 7. Mai 1697 wäre das Buch bei einem Großbrand im Königsschloss beinahe abgebrannt. Im Oktober 2007 wurde das Manuskript erstmals in seinem Heimatland – der Tschechischen Republik (Prag) – ausgestellt. Das Manuskript ist in lateinischer Sprache verfasst. Es enthält die Summe des Wissens der Mönche des Benediktinerordens zu Beginn des 13. Jahrhunderts: den vollständigen Text des Alten und Neuen Testaments, „Etymologie“ von Isidor von Sevilla – alle 20 Bücher, „Jüdische Altertümer“ und „Die Jüdischer Krieg“ von Josephus, „Die böhmische Chronik“ von Cosmas von Prag, mehrere Abhandlungen zu verschiedenen Themen, eine Liste der Bewohner des Benediktinerklosters, „Der Spiegel des Sünders“ (eine Sammlung erbaulicher Geschichten-Beispiele für Prediger, Verschwörungen, ein Kalender mit einer Synodik und einigen anderen Aufzeichnungen ist bemerkenswert, denn die Apostelgeschichte und die Offenbarung werden in der altlateinischen Version präsentiert, die aus dem 4. Jahrhundert stammt und der des sardischen Bischofs Luzifer von Calaria nahe kommt (355-362) umfasste das Manuskript ursprünglich 640 Folioseiten, von denen 624 bis heute in gutem Zustand erhalten sind. Bei der Erstellung des Manuskripts wurden 160 Eselsfelle verwendet, aus denen 320 Pergamentblätter gefertigt wurden. Die Höhe jeder Seite beträgt 915 mm, die Breite 508 mm. Die Dicke des Buches beträgt 22 cm und das Gewicht 75 kg. Der Kodex ist reich illuminiert. Grundsätzlich verwendete der Designer rote, blaue, gelbe, grüne Farbe und Vergoldung. Die Anfangsbuchstaben jedes Textes sind aufwändig gestaltet und nehmen teilweise eine ganze Seite ein. Das Design und die Handschrift sind im gesamten Code einheitlich. Der Bibeltext macht etwa die Hälfte des Kodexvolumens aus, bildet aber keinen einzigen Block. Die Materialien sind im Kodex wie folgt geordnet: die Bücher des Alten Testaments von Genesis bis Ruth, Jesaja, Daniel, Hosea, Maleachi, Hiob, die Bücher der Könige, Psalmen, Hohelied, Weisheit Salomos, Jesus Sirach, die Bücher von Esra, Tobit, Judith, Esther und den Makkabäern. Es folgen Josephus‘ Altertümer der Juden und Der jüdische Krieg. Danach folgen 20 Bücher mit „Etymologien“ von Isidor von Sevilla und die medizinischen Werke von Hippokrates, Theophilus, Philaret und Konstantin. Eine leere Seite trennt sie vom Neuen Testament. Es ist in der folgenden Reihenfolge geordnet: Matthäusevangelium – Apostelgeschichte, Katholischer Brief des Hl. Johannes – Offenbarung, Brief an die Römer – Brief an die Hebräer. Nach dem Bild des Teufels folgt der Text der „Böhmischen Chronik“, eine Liste der Bewohner des Klosters, ein Kalender mit Nachruf, ganz am Ende des Kodex finden sich magische Formeln und ähnliche Einträge. Obwohl der gesamte Kodex in lateinischer Sprache verfasst ist, enthält er Fragmente in Hebräisch, Griechisch und Kirchenslawisch (sowohl Glagolitisch als auch Kyrillisch). Im Jahr 2008 erhielten mehrere Experten die Erlaubnis, eine Reihe von Studien und Analysen mit dem Buch durchzuführen. Über mehrere Tage hinweg untersuchten sie die Handschrift und Illustrationen, entnahmen Pergament- und Tintenproben und führten eine Reihe anderer forensischer Untersuchungen durch. Die wichtigste Schlussfolgerung der Experten war, dass der Wälzer von einer Person (einem Mönch) geschrieben und illustriert wurde, die ein zurückgezogenes Leben führte und insgesamt mehr als 30 Jahre mit dem Schreiben verbrachte. Experten stellten auch klar, dass das Buch keinen satanischen Charakter hat und das Bild des Teufels neben dem Bild der himmlischen Stadt steht, wodurch die Aufmerksamkeit auf das Problem der menschlichen Schicksalswahl gelenkt wurde. Es gibt Informationen, dass der Name des Mönchs Herman der Einsiedler war.

Das 624 Seiten umfassende Manuskript der Teufelsbibel wiegt 75 Kilogramm, die Maße seiner Holzeinbände betragen 92 mal 50 Zentimeter und für die Herstellung des Buches wurden Häute von 160 Eseln verwendet.

Die Bibel wurde an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert von einem bestimmten Mönch geschaffen, dem angeblich der Teufel beim Schreiben geholfen hatte (daher der Name des Manuskripts). Der Legende nach versprach der Mönch, um für seine Sünden zu büßen, in einer Nacht ein Buch zu schreiben. Als der Mönch erkannte, dass dies unmöglich war, bat er den Teufel um Hilfe.

„Das Manuskript wurde höchstwahrscheinlich zu Beginn des 13. Jahrhunderts von einem einzelnen Mönch aus einem Benediktinerkloster in der 100 km von Prag entfernten Stadt Podlazice verfasst“, sagt Zdenek Uhlir, Spezialist für mittelalterliche Manuskripte an der Nationalbibliothek der Tschechischen Republik, zitiert von RBC. Dem Experten zufolge hat der Mönch das Manuskript 10–12 Jahre lang geschrieben. Der Text umfasste ursprünglich 640 Seiten; 624 Seiten sind noch in gutem Zustand.

Das Buch enthält das Alte und Neue Testament, die Texte der „Etymologie“ von Isidor von Sevilla, „Der jüdische Krieg“ von Josephus, den sogenannten „Spiegel des Sünders“ (eine Sammlung erbaulicher und unterhaltsamer Geschichten-Beispiele für Prediger). ), eine Liste der Kosmischen Chronik, verschiedene Formen von Verschwörungen und ein Kalender mit einer Synodik (mit Angabe der Heiligentage).

Auf Seite 290 des Buches, das heilige Texte für alle Christen enthält, ist kein anderer als der Teufel abgebildet. Bemerkenswert ist auch, dass einige Seiten vor und nach diesem „Porträt“ einen dunkleren Ton haben und der Schreibstil sich von dem unterscheidet, in dem die übrigen Texte verfasst sind.

Der Legende nach entstand dieses Werk im Benediktinerkloster der tschechischen Stadt Podlazice als Folge einer Verschwörung zwischen einem der Novizen und einem gefallenen Engel. Der Mönch, der vor den Äbten ein Verbrechen begangen hatte, um einer Bestrafung zu entgehen, meldete sich freiwillig zum Ruhm des Klosters, nicht nur in nur einer Nacht die beste Bibel zu schreiben, sondern sie auch mit Zeichnungen zu schmücken. Als der Novize kurz vor Mitternacht erkannte, dass er seinen Verpflichtungen nicht nachkommen konnte, wandte er sich mit der Bitte um Hilfe an den Bösen. Im Gegenzug versprach er, seine Seele herzugeben und den Teufel auf einer der Seiten darzustellen. Was dann mit dem eifrigen Novizen geschah, darüber schweigt die Legende. Die bereits in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts tätige Inquisition war sich der Vorgänge bewusst, ergriff jedoch keine aktiven Maßnahmen. Dieses Werk wurde nicht nur nicht zerstört, wie viele Manuskripte, die aus Sicht der mittelalterlichen römisch-katholischen Kirche viel weniger provokativ waren, sondern wurde auch mehrere Jahrhunderte lang in verschiedenen Klosterbibliotheken sorgfältig aufbewahrt. Im Jahr 1594 gelangte es in die Sammlung des ungarischen Königs Rudolf II. Während des Dreißigjährigen Krieges, der in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts in ganz Europa tobte, wurde die „Teufelsbibel“ von den Schweden erbeutet und als Kriegstrophäe nach Stockholm gebracht. Seitdem hat sie Schweden nur wenige Male für Ausstellungen in Berlin und New York verlassen.

Wenn diese Geschichte eine Legende ist, dann ist die dämonische Zeichnung eine Tatsache. Auf Seite 290 des berüchtigten Codex ist ein eineinhalb Meter großer Satan gezeichnet. Die wenigen Seiten vor dieser Zeichnung sind mit Tinte gefüllt und nach dem Satan-Graffiti wurden die nächsten 8 Textseiten entfernt. Wer das getan hat, ist noch immer ein Rätsel. Die „Teufelsbibel“ wurde entgegen vagen Legenden nie verboten. Darüber hinaus studierten mehrere Generationen junger Mönche daraus die Heiligen Schriften.

Damals waren Klöster die einzigen Wissensspeicher. Dort studierten sie alte Schriften und schrieben auf, was an zukünftige Generationen weitergegeben werden musste. Der Codex Gigas, was auf Lateinisch einfach „Riesenbuch“ bedeutet, befindet sich in einem der Klöster im tschechischen Böhmen. Seine Abmessungen sind wirklich erstaunlich: Höhe 89,5 cm, Breite 49 cm und Dicke 22 cm. Geheimnisvolle Schriften sind in einem Holzeinband versteckt. Jeder Buchstabe wird mit einem Stift und Tinte aus Ruß geschrieben, die im Dämmerlicht auf eine getrocknete Tierhaut aufgetragen werden. Dies erklärt zunächst einmal den Wert eines seltenen Buches.

Jetzt ist die Teufelsbibel, versteckt unter Panzerglas, in der Galerie Klementinum in Prag ausgestellt. Der Schatz der nationalen Kultur bleibt nur vorübergehend in seiner historischen Heimat. Während des Dreißigjährigen Krieges nahmen die Schweden es 1649 als Trophäe mit nach Stockholm. Dorthin sollte sie zurückkehren. Nur Spezialisten der Königlich Schwedischen Bibliothek haben die Möglichkeit, in den Seiten des sensationellen Buches zu blättern – nachdem sie sich Handschuhe angezogen haben.

Heute gilt die Teufelsbibel als eines der finstersten Bücher der Welt. Das Dokument enthält verschiedene christliche Schriften und ein angebliches Selbstporträt des Fürsten der Dunkelheit.

Im Artikel:

Teufelsbibel – Inhalt

Ein riesiges, bedrohliches Buch wird in Form eines alten Manuskripts präsentiert. Einer weit verbreiteten Theorie zufolge tauchte das Attribut zu Beginn des 13. Jahrhunderts im Benediktinerkloster der tschechischen Stadt Podlazice (heute Hrast) auf.

Der gigantische Codex hat 624 Seiten, das Buch ist 89 cm hoch und 49 cm breit. Das Gewicht des Werkes ist beeindruckend: 75 kg. Ungefähren Angaben zufolge wurden für die Anfertigung des Manuskripts 167 Lammfelle aufgewendet.

Einer Legende zufolge half Satan dem Mönch beim Schreiben des Buches. Der Überlieferung nach muss ein Mönch die Bibel in einer Nacht umschreiben, um eine schwere Sünde zu sühnen. Als der Mönch mit der Arbeit begann, erkannte er, dass dies unmöglich war und betete zum Teufel um Erlösung.

Der Kodex wurde in einer für das 13. Jahrhundert untypischen Handschrift verfasst. Die Buchstaben ähneln gedruckten. Heute sind Wissenschaftler mit der Legende nicht einverstanden und gehen davon aus, dass die Entstehung des Buches mindestens 20 bis 30 Jahre gedauert hat. M. Gulik bestätigte diese Annahme durch die Tatsache, dass der mittelalterliche Polarfuchs nicht mehr als 140 Zeilen pro Tag kopieren konnte. Selbst ununterbrochene Arbeit hätte etwa fünf Jahre gedauert, um die Bibel zu erstellen.

Das Manuskript enthält das Alte und Neue Testament, die Texte der „Etymologie“ von Isidor von Sevilla, „Der jüdische Krieg“ von Josephus, einen Kalender mit den Tagen der Heiligen und verschiedene Zaubersprüche.

Der originale Codex Gigas (Teufelsbibel) ist in der Prager Clementinum-Bibliothek ausgestellt.

Auffällig ist die Seite 290, auf der sich sowohl die üblichen biblischen Geschichten als auch eine seltsame Zeichnung befinden, die angeblich den Teufel darstellt. Wenn man das Buch durchsieht, kann man leicht feststellen, dass sich das Blatt vom Rest unterscheidet: Die Farbe ist anders, der Stil und die Farbe des Textes sind deutlich unterschiedlich. Es scheint, dass die Passage von einer anderen Person geschrieben wurde.

Geheimnisse der Teufelsbibel

Der Codex Gigas muss geheim gehalten werden. Die Geschichte über einen Mönch, der einen Deal mit dem Teufel machte, besagt, dass Satan sich bereit erklärte, einem Mann zu helfen, aber im Gegenzug musste der Mönch auf einer der Seiten ein Porträt des Teufels abbilden. Es ist nicht bekannt, welches Schicksal den Mann in Zukunft ereilte.

Es ist seltsam, dass das Manuskript unsere Zeit erreicht hat, denn die Inquisition sollte das Buch nicht viele Jahrhunderte lang sorgfältig in den Bibliotheken verschiedener Klöster aufbewahren, sondern die Schöpfung Satans so schnell wie möglich zerstören. Es stellt sich die Frage: Vielleicht war die Existenz des Codes für jemanden von Vorteil?

Im Jahr 1595 wurde Gigas in der Gruft des ungarischen Herrschers Rudolf III. aufbewahrt. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts gelangte das Buch in den Besitz der Schweden und wurde nach Stockholm transportiert. Anschließend nahmen sie den Text mit, um ihn nach Berlin, Prag und New York zu zeigen. Die Teufelsbibel wurde bis 2007 im Schwedischen Königlichen Museum aufbewahrt und nach einiger Zeit in die Nationalbibliothek der Tschechischen Republik transportiert.

8 Seiten nach dem Bild mit dem Teufel sind mit Tinte gefüllt.

Trotz moderner Analysemethoden konnte nicht festgestellt werden, welcher Text sich unter den eingefärbten Seiten befindet und warum das Blatt mit dem Gesicht Satans dunkler ist als andere. Forscher können die Abwesenheit von Menschen im Bild der Himmelsstadt nicht erklären.

Sie können eine Kopie von Codex Gigas über diesen Link herunterladen.

Eine Theorie besagt, dass der Besitzer des Kodex verflucht wird. Beispielsweise brannte das Schloss, in dem sich der Band befand, in Stockholm plötzlich nieder, als das Buch von dort weggebracht wurde. Eines der Klöster war von der Beulenpest betroffen. Man glaubt, dass man, um vor der schwarzen Magie gerettet zu werden, die Teufelsbibel aus dem Fenster werfen muss.

Was sind höllische Ikonen?

Man kann davon ausgehen, dass der Giant Code eine Verhöhnung des Christentums und der Religion im Allgemeinen ist. Dies ist gerechtfertigt, denn in den heiligen Texten der christlichen Welt verbirgt sich ein Bild des schrecklichsten und mächtigsten Monsters – des Teufels.

Die Theorie ist tragfähig, da die Verzerrung heiliger Gesichter bereits in der Geschichte vorgekommen ist. Beispielsweise können berühmte höllische Ikonen als Hohn auf die Religion angesehen werden. Schreckliche Relikte waren im Mittelalter weit verbreitet.

Die Besonderheit der Artefakte bestand darin, dass unter einer Zeichnung eine andere verborgen war. Das erste, versteckte Bild zeigte Dämonen, Teufel und den Teufel. Als die Farbe trocknete, wurden darauf die üblichen Motive aufgetragen – Jesus Christus, Heilige, Apostel. Manchmal wurden Hörner, Schwänze und Hufe unter die Bilder der Gerechten gezeichnet, die von einer Ölschicht verdeckt wurden.

Der Begriff „Höllenikonen“ wurde erstmals im 16. Jahrhundert in „Das Leben des heiligen Basilius“ erwähnt. Die Geschichte besagt, dass der Mann sich den Stadtmauern näherte, auf denen eine Ikone mit dem Gesicht der Muttergottes zu sehen war. Die Menschen waren sich sicher, dass das Bild ein Wunder war – die Menge betete und bat die Ikone um Gesundheit und Kraft.

Der heilige Basilius hielt die Menschen jedoch auf. Anstatt sich dem wundersamen Bild im Gebet zu nähern, warf der Mann Steine ​​auf das Bild. Die Menge war entsetzt, aber Wassili wandte sich mit einer Rede an die Menschen und versicherte ihnen, dass unter der Farbschicht ein Teufel gezeichnet sei. Nach dem Entfernen der Deckschicht bestätigten sich die Befürchtungen.

Essen eine andere Theorie Beschreibung des Zwecks höllischer Ikonen: Es wurde angenommen, dass ein Gläubiger, wenn er sich an den auf dem Gesicht abgebildeten Heiligen wendet, auch zu Satan betet, da beide Bilder untrennbar miteinander verbunden sind.

Nächste Version liest , dass schwarze Zauberer im Mittelalter höllische Ikonen verwenden konnten, wenn ihr Ziel darin bestand, eine Person zu bestrafen, die zutiefst religiös war und regelmäßig betete. Durch das Werfen eines Attributs können Sie eine Person zwingen, zum Feind – dem Teufel – zu beten.

Der Legende nach könnten die Gesichter von Menschen geschaffen worden sein, die sich der Kirchenreform widersetzten und sich nicht an die im 17. Jahrhundert erlassenen Regeln halten wollten. Es hätten erschreckende Ikonen geschaffen werden können, um diejenigen zu erschrecken, die die Reform unterstützten.

Volksmeinung, dass die höllischen Bilder von religiösen Menschen geschaffen wurden, die heilige Angst davor hatten, gegen die Regel „Machen Sie sich nicht zum Idol“ zu verstoßen, und den Glauben an die magische Kraft von Ikonen beseitigen wollten. Beispielsweise gab es Menschen, die sich gegen die Anbetung heiliger Bilder aussprachen und davon überzeugt waren, dass dies dem Dienst an heidnischen Götzen gleichkäme.

Im 20. Jahrhundert entstand die Meinung, dass es keine schwarzen magischen Ikonen gab. Heute handelt es sich eher um legendäre Artefakte – es gibt keine erhaltenen Exemplare. Der russische Slawist Nikita Tolstoi versichert, dass Legenden über höllische Ikonen Horrorgeschichten für abergläubische Bürger seien.

Es gibt andere, weniger mystifizierende Theorien über das Bild auf der ersten Ebene: Es könnte sich einfach um schlecht und unpassend dargestellte Gesichter von Heiligen handeln. Aufgrund der geringen Qualität der verwendeten Materialien und der mangelnden Erfahrung der Handwerker konnten die Bilder der Gerechten tatsächlich erschreckend wirken. Die Ebene wurde mit einer neuen bedeckt und das Bild wurde von Grund auf neu erstellt. Fans des Übernatürlichen sind jedoch mit der Theorie nicht zufrieden.