Die Entstehung des Homo sapiens. „Homo sapiens“: Wie der Mensch tatsächlich entstand

Schwierigkeiten bei der Klassifizierung

Es scheint, dass es bei der Klassifizierung der als Homo sapiens sapiens (vernünftiger Mensch) bekannten Tierart keine Probleme geben dürfte. Es scheint, was könnte einfacher sein? Es gehört zu den Chordaten (Subphylum-Wirbeltieren), zur Klasse der Säugetiere, zur Ordnung der Primaten (Humanoiden). Genauer gesagt besteht seine Familie aus Hominiden. Seine Rasse ist also menschlich, seine Spezies ist intelligent. Aber es stellt sich die Frage: Wie unterscheidet es sich von anderen? Zumindest von denselben Neandertalern? Waren ausgestorbene Menschenarten wirklich so unintelligent? Kann man einen Neandertaler als einen entfernten, aber direkten Vorfahren des Menschen unserer Zeit bezeichnen? Oder existierten diese beiden Arten vielleicht parallel? Haben sie sich gekreuzt und gemeinsame Nachkommen hervorgebracht? Bis die Arbeit an der Erforschung des Genoms dieses mysteriösen Homo sapiens neanderthalensis abgeschlossen ist, wird es keine Antwort auf diese Frage geben.

Woher stammt die Art Homo sapiens?

Die meisten Wissenschaftler glauben, dass der gemeinsame Vorfahre aller Menschen, sowohl der modernen als auch der ausgestorbenen Neandertaler, in Afrika aufgetaucht ist. Dort trennte sich im Miozän (das ist vor etwa sechs bis sieben Millionen Jahren) eine Artengruppe von den Hominiden, aus der sich später die Gattung Homo entwickelte . Grundlage für diese Sichtweise war zunächst die Entdeckung der ältesten Überreste eines Menschen namens Australopithecus. Doch bald wurden weitere Funde antiker Menschen entdeckt – Sinanthropus (in China) und Homo heidelbergensis (in Europa). Gehörten diese Sorten zur gleichen Gattung?

Waren sie alle Vorfahren des modernen Menschen oder Sackgassenzweige der Evolution? Auf die eine oder andere Weise erschien der Homo sapiens viel später – vor vierzig- oder fünfundvierzigtausend Jahren, während der Altsteinzeit. Und der revolutionäre Unterschied zwischen Homo Sapiens und anderen Hominiden, die sich auf ihren Hinterbeinen fortbewegen, bestand darin, dass er Werkzeuge herstellte. Seine Vorfahren nutzten jedoch, wie einige moderne Affen, nur improvisierte Mittel.

Geheimnisse des Stammbaums

Schon vor 50 Jahren lehrte man in der Schule, dass der Homo sapiens vom Neandertaler abstamme. Er wurde oft als haariges Halbtier mit geneigtem Schädel und hervorstehendem Kiefer dargestellt. Und der Homo Neandertaler wiederum entwickelte sich aus Pithecanthropus. Die sowjetische Wissenschaft stellte ihn fast wie einen Affen dar: auf halb gebeugten Beinen, vollständig mit Haaren bedeckt. Aber wenn bei diesem alten Vorfahren alles mehr oder weniger klar ist, dann ist die Beziehung zwischen Homo sapiens sapiens und Neandertalern viel komplizierter. Es stellt sich heraus, dass beide Arten zeitweise gleichzeitig und sogar in denselben Gebieten existierten. Daher bedarf die Hypothese der Abstammung des Homo sapiens vom Neandertaler weiterer Beweise.

Gehörte Homo neanderthalensis zur Art Homo sapiens?

Eine gründlichere Untersuchung der Bestattungen dieser Art ergab, dass der Neandertaler völlig aufrecht war. Darüber hinaus verfügten diese Menschen über eine artikulierte Sprache, Werkzeuge (Steinmeißel), religiöse Kulte (einschließlich Bestattungskulte) und primitive Kunst (Schmuck). Er unterschied sich jedoch durch eine Reihe von Merkmalen vom modernen Menschen. Zum Beispiel das Fehlen eines Kinnvorsprungs, was darauf hindeutet, dass die Sprache dieser Menschen nicht ausreichend entwickelt war. Die Ergebnisse bestätigen die folgenden Tatsachen: Der Neandertaler entstand vor 150.000 Jahren und blühte bis 35.000 bis 30.000 Jahre vor Christus. Das heißt, dies geschah zu einem Zeitpunkt, als die Art „Homo sapiens sapiens“ bereits aufgetaucht und deutlich ausgebildet war. Der „Neandertaler“ verschwand erst in der Zeit der letzten Eiszeit (Wurm) vollständig. Es ist schwer zu sagen, was seinen Tod verursacht hat (schließlich betraf die Veränderung der klimatischen Bedingungen nur Europa). Vielleicht hat die Legende von Kain und Abel tiefere Wurzeln?

Menschliches Leben auf der Erde entstand vor etwa 3,2 Millionen Jahren. Bisher weiß die Menschheit nicht genau, wie das menschliche Leben entstanden ist. Es gibt eine Reihe von Theorien, die eigene Optionen für die Entstehung des Menschen liefern.

Die bekanntesten dieser Theorien sind religiöser, biologischer und kosmischer Natur. Es gibt auch eine archäologische Periodisierung des Lebens der antiken Menschen, die darauf basiert, aus welchem ​​Material Werkzeuge zu verschiedenen Zeiten hergestellt wurden.

Paläolithikum – das Erscheinen des ersten Menschen

Das Erscheinen des Menschen wird mit dem Paläolithikum – der Steinzeit – in Verbindung gebracht (von griechisch „paleos“ – alt, „lithos“ – Stein). Die ersten Menschen lebten in kleinen Herden, ihre Erwerbstätigkeit bestand aus Sammeln und Jagen. Das einzige Werkzeug war ein Steinhacker. Die Sprache wurde durch Gesten ersetzt; der Mensch ließ sich ausschließlich von seinen eigenen Selbsterhaltungsinstinkten leiten und ähnelte in vielerlei Hinsicht einem Tier.

Im Spätpaläolithikum erfolgte die geistige und körperliche Ausbildung des modernen Menschen, lat. Homo sapiens, Homo sapiens.

Merkmale des Homo sapiens: Anatomie, Sprache, Werkzeuge

Homo sapiens unterscheidet sich von seinen Vorgängern durch seine Fähigkeit, abstrakt zu denken und seine Gedanken in artikulierter Sprachform auszudrücken. Der Homo sapiens lernte, die ersten, wenn auch eher primitiven Behausungen zu bauen.

Der primitive Mensch wies eine Reihe anatomischer Unterschiede zum Homo Sapiens auf. Der Gehirnteil des Schädels war im Vergleich zum Gesichtsteil deutlich kleiner. Da der Homo sapiens geistig weiter entwickelt war, verändert sich seine Schädelstruktur völlig: Der Gesichtsteil wird kleiner, es erscheint eine flache Stirn und ein Kinnvorsprung. Die Arme des Homo sapiens sind deutlich verkürzt: Schließlich muss er sich nicht mehr mit dem Sammeln befassen, sondern wird durch die Landwirtschaft ersetzt.

Homo Sapiens verbessert Werkzeuge erheblich; es gibt bereits mehr als 100 Arten davon. Die primitive Herde wird bereits durch eine gebildete Clangemeinschaft ersetzt: Der Homo sapiens identifiziert seine Verwandten unter vielen Menschen eindeutig. Dank der Fähigkeit zur Analyse beginnt er, die umgebenden Objekte und Phänomene mit spiritueller Bedeutung zu füllen – so entstehen die ersten religiösen Überzeugungen.

Homo sapiens ist nicht mehr so ​​sehr von der Natur abhängig: Die Jagd wird durch Viehzucht ersetzt; er kann auch selbstständig Gemüse und Obst anbauen, ohne auf das Sammeln zurückgreifen zu müssen. Dank der Tatsache, dass ein Mensch in der Lage war, sich an die Umwelt anzupassen und mit Naturkatastrophen umzugehen, erhöht sich seine durchschnittliche Lebenserwartung um etwa 5 Jahre.

Später wird der Homo sapiens mit der Verbesserung der Arbeitsmittel eine Klassengesellschaft schaffen, die vor allem von materieller Überlegenheit und der Fähigkeit zur Schaffung persönlichen Eigentums spricht. Homo sapiens glaubt von Natur aus an die Geister toter Vorfahren, die ihm angeblich helfen und ihn bevormunden.

Wenn man die evolutionäre Entwicklung der Menschheit betrachtet, ist die Seele voller Bewunderung für ihre Willenskraft und ihre Fähigkeit, mit verschiedenen Hindernissen auf dem Weg umzugehen. Dadurch konnte der Mensch nicht nur die Höhle verlassen, sondern auch selbständig moderne Wolkenkratzer bauen, sich in Wissenschaft und Kunst verwirklichen und die Natur vollständig unterwerfen.

Woher kam der Homo sapiens?

Wir – Menschen – sind so unterschiedlich! Schwarz, Gelb und Weiß, groß und klein, brünett und blond, schlau und nicht so schlau ... Aber der blauäugige skandinavische Riese, der dunkelhäutige Pygmäe von den Andamanen und der dunkelhäutige Nomade aus der afrikanischen Sahara - Sie sind alle nur Teil einer einzigen Menschheit. Und diese Aussage ist kein poetisches Bild, sondern eine streng gesicherte wissenschaftliche Tatsache, gestützt durch neueste Daten aus der Molekularbiologie. Doch wo soll man nach den Quellen dieses vielfältigen, lebendigen Ozeans suchen? Wo, wann und wie erschien der erste Mensch auf dem Planeten? Es ist erstaunlich, aber selbst in unseren aufgeklärten Zeiten stimmen fast die Hälfte der US-Bevölkerung und ein erheblicher Teil der Europäer dem göttlichen Schöpfungsakt zu, und unter den übrigen gibt es viele Befürworter einer außerirdischen Intervention, was tatsächlich der Fall ist nicht viel anders als Gottes Vorsehung. Allerdings ist es selbst auf der Grundlage solider wissenschaftlicher Evolutionspositionen unmöglich, diese Frage eindeutig zu beantworten.

„Ein Mann hat keinen Grund, sich zu schämen
affenähnliche Vorfahren. Ich würde mich lieber schämen
komme von einer eitlen und gesprächigen Person,
wer, nicht zufrieden mit zweifelhaftem Erfolg
mischt sich in seine eigenen Aktivitäten ein
in wissenschaftliche Auseinandersetzungen, über die es keine gibt
Darstellung".

T. Huxley (1869)

Nicht jeder weiß, dass die Wurzeln einer Version des Ursprungs des Menschen, die sich von der biblischen unterscheidet, in der europäischen Wissenschaft bis ins neblige 16. Jahrhundert zurückreicht, als die Werke des italienischen Philosophen L. Vanini und des englischen Lords, Anwalts und Theologen M . Hale mit den beredten Titeln „O der ursprüngliche Ursprung des Menschen“ (1615) und „Der ursprüngliche Ursprung des Menschengeschlechts, betrachtet und geprüft nach dem Licht der Natur“ (1671).

Der Stab der Denker, die im 18. Jahrhundert die Verwandtschaft von Menschen und Tieren wie Affen erkannten. wurde vom französischen Diplomaten B. De Mallieu und dann von D. Burnett, Lord Monboddo, aufgegriffen, der die Idee eines gemeinsamen Ursprungs aller Anthropoiden, einschließlich Menschen und Schimpansen, vorschlug. Und der französische Naturforscher J.-L. Leclerc, Comte de Buffon, stellte in seinem mehrbändigen Werk „Naturgeschichte der Tiere“, das ein Jahrhundert vor Charles Darwins wissenschaftlichem Bestseller „Die Abstammung des Menschen und die sexuelle Selektion“ (1871) veröffentlicht wurde, direkt fest, dass der Mensch vom Affen abstammt.

Also bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Die Idee des Menschen als Produkt einer langen Entwicklung primitiverer humanoider Kreaturen war vollständig ausgebildet und ausgereift. Darüber hinaus taufte der deutsche Evolutionsbiologe E. Haeckel 1863 sogar ein hypothetisches Geschöpf, das als Zwischenglied zwischen Mensch und Affe dienen sollte: Pithecanthropus alatus, d. h. ein Affenmensch, dem die Sprache entzogen ist (von griechisch pithekos – Affe und anthropos – Mensch). Es blieb nur noch die Entdeckung dieses Pithecanthropus „im Fleisch“, was Anfang der 1890er Jahre gelang. Der niederländische Anthropologe E. Dubois, der auf der Insel gefunden wurde. Java-Überreste eines primitiven Homininen.

Von diesem Moment an erhielt der Urmensch eine „offizielle Aufenthaltserlaubnis“ auf dem Planeten Erde, und die Frage nach geografischen Zentren und dem Verlauf der Anthropogenese kam auf die Tagesordnung – nicht weniger akut und umstritten als die Abstammung des Menschen von affenähnlichen Vorfahren . Und dank der erstaunlichen Entdeckungen der letzten Jahrzehnte, die gemeinsam von Archäologen, Anthropologen und Paläogenetikern gemacht wurden, stieß das Problem der Entstehung des modernen Menschen wieder wie zu Darwins Zeiten auf enorme öffentliche Resonanz, die über die übliche wissenschaftliche Diskussion hinausging.

Afrikanische Wiege

Die Geschichte der Suche nach dem Stammsitz des modernen Menschen, voller erstaunlicher Entdeckungen und unerwarteter Wendungen in der Handlung, war in der Anfangsphase eine Chronik anthropologischer Funde. Die Aufmerksamkeit der Naturwissenschaftler richtete sich vor allem auf den asiatischen Kontinent, darunter Südostasien, wo Dubois die Knochenreste des ersten, später benannten Homininen entdeckte Homo erectus (Homo erectus). Dann in den 1920er und 1930er Jahren. In Zentralasien wurden in der Zhoukoudian-Höhle im Norden Chinas zahlreiche Skelettfragmente von 44 Individuen gefunden, die dort vor 460-230.000 Jahren lebten. Diese Leute, benannt Sinanthropus, galt einst als ältestes Glied im Stammbaum der Menschheit.

Doch nach und nach entwickelte sich Afrika zur „Wiege der Menschheit“. Im Jahr 1925 wurden fossile Überreste eines Homininen genannt Australopithecus, und im Laufe der nächsten 80 Jahre wurden im Süden und Osten dieses Kontinents Hunderte ähnlicher Überreste mit einem „Alter“ von 1,5 bis 7 Millionen Jahren entdeckt.

Im Bereich des Ostafrikanischen Grabens, der sich in meridionaler Richtung vom Becken des Toten Meeres über das Rote Meer und weiter über das Territorium Äthiopiens, Kenias und Tansanias erstreckt, befinden sich die ältesten Stätten mit Steinprodukten vom Typ Olduvai (Häcksler). , Häcksler, grob retuschierte Flocken usw.) wurden gefunden. Einschließlich im Flusseinzugsgebiet. Mehr als 3.000 primitive Steinwerkzeuge, die vom ersten Vertreter der Gattung geschaffen wurden, wurden in Kada Gona unter einer 2,6 Millionen Jahre alten Tuffschicht geborgen Homo- eine fachkundige Person Homo habilis.

Die Menschheit ist stark „gealtert“: Es wurde offensichtlich, dass der gemeinsame Stamm der Evolution spätestens vor 6 bis 7 Millionen Jahren in zwei getrennte „Zweige“ unterteilt war – Affen und Australopithecinen, wobei letzterer den Beginn eines neuen, „intelligenten“ markierte „Weg der Entwicklung. Dort, in Afrika, wurden die frühesten fossilen Überreste von Menschen modernen anatomischen Typs entdeckt – Homo sapiens, das vor etwa 200-150.000 Jahren erschien. Also in den 1990er Jahren. Die Theorie des „afrikanischen“ Ursprungs des Menschen, gestützt durch die Ergebnisse genetischer Studien verschiedener menschlicher Populationen, wird allgemein akzeptiert.

Zwischen den beiden extremen Bezugspunkten – den ältesten Vorfahren des Menschen und der modernen Menschheit – liegen jedoch mindestens sechs Millionen Jahre, in denen der Mensch nicht nur sein modernes Aussehen erlangte, sondern auch fast das gesamte bewohnbare Territorium des Planeten besetzte. Und wenn Homo sapiens erschien zunächst nur im afrikanischen Teil der Welt, wann und wie bevölkerte es dann andere Kontinente?

Drei Ergebnisse

Vor etwa 1,8–2,0 Millionen Jahren lebte der entfernte Vorfahre des modernen Menschen – Homo erectus Homo erectus oder jemand, der ihm nahe steht Homo ergaster Zum ersten Mal verließ er Afrika und begann, Eurasien zu erobern. Dies war der Beginn der ersten großen Migration – ein langer und schrittweiser Prozess, der Hunderte von Jahrtausenden dauerte und der durch die Funde von Fossilienresten und typischen Werkzeugen der archaischen Steinindustrie verfolgt werden kann.

Im ersten Migrationsstrom der ältesten Homininpopulationen lassen sich zwei Hauptrichtungen unterscheiden – nach Norden und nach Osten. Die erste Richtung führte durch den Nahen Osten und die iranische Hochebene zum Kaukasus (und möglicherweise nach Kleinasien) und weiter nach Europa. Ein Beweis dafür sind die ältesten paläolithischen Stätten in Dmanisi (Ostgeorgien) und Atapuerca (Spanien), die 1,7–1,6 bzw. 1,2–1,1 Millionen Jahre alt sind.

Im Osten wurden in Höhlen im Süden Arabiens frühe Beweise für die Anwesenheit von Menschen gefunden – Kieselwerkzeuge aus der Zeit vor 1,65 bis 1,35 Millionen Jahren. Weiter östlich Asiens zogen die alten Menschen auf zwei Wegen: Der nördliche ging nach Zentralasien, der südliche ging über das Gebiet des modernen Pakistan und Indiens nach Ost- und Südostasien. Gemessen an der Datierung von Quarzit-Werkzeugstandorten in Pakistan (1,9 Mio. Jahre) und China (1,8–1,5 Mio. Jahre) sowie anthropologischen Funden in Indonesien (1,8–1,6 Mio. Jahre) besiedelten frühe Homininen spätestens den Raum Süd-, Südost- und Ostasien als vor 1,5 Millionen Jahren. Und an der Grenze zwischen Zentral- und Nordasien, in Südsibirien auf dem Territorium des Altai, wurde die frühpaläolithische Stätte Karama entdeckt, in deren Sedimenten vier Schichten mit einer archaischen Kieselsteinindustrie im Alter von 800 bis 600.000 Jahren identifiziert wurden.

An allen ältesten Stätten Eurasiens, die von Einwanderern der ersten Welle hinterlassen wurden, wurden Kieselwerkzeuge entdeckt, die für die archaischste Olduvai-Steinindustrie charakteristisch sind. Etwa zur gleichen Zeit oder etwas später kamen Vertreter anderer früher Homininen aus Afrika nach Eurasien – Träger der mikrolithischen Steinindustrie, die sich durch die Vorherrschaft kleinformatiger Produkte auszeichnete, die sich fast auf die gleiche Weise bewegten wie ihre Vorgänger. Diese beiden alten technologischen Traditionen der Steinbearbeitung spielten eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung der Werkzeugtätigkeit der Urmenschen.

Vor etwa 1,5 Millionen Jahren breitete sich eine zweite globale Migrationswelle aus Afrika in den Nahen Osten aus. Wer waren die neuen Migranten? Wahrscheinlich, Homo heidelbergensis (Der Mann von Heidelberg) – eine neue Art von Menschen, die sowohl Neandertaler- als auch Sapiens-Merkmale vereint. Diese „neuen Afrikaner“ sind an ihren Steinwerkzeugen zu erkennen Acheuléen-Industrie, hergestellt mit fortschrittlicheren Steinverarbeitungstechnologien – den sogenannten Levallois-Spalttechnik und Techniken der doppelseitigen Steinbearbeitung. Auf dem Weg nach Osten traf diese Migrationswelle in vielen Gebieten auf die Nachkommen der ersten Homininenwelle, die von einer Mischung aus zwei industriellen Traditionen begleitet wurde – der Kiesel- und der späten Acheuléen-Tradition.

Um die Wende vor 600.000 Jahren erreichten diese Einwanderer aus Afrika Europa, wo sich später die Neandertaler bildeten – die Art, die dem modernen Menschen am nächsten kommt. Vor etwa 450–350.000 Jahren drangen Träger der acheuleischen Traditionen in den Osten Eurasiens vor und erreichten Indien und die Zentralmongolei, erreichten jedoch nie die östlichen und südöstlichen Regionen Asiens.

Der dritte Exodus aus Afrika wird bereits mit einem Menschen einer modernen anatomischen Spezies in Verbindung gebracht, der dort, wie oben erwähnt, vor 200-150.000 Jahren auf der Evolutionsebene erschien. Es wird angenommen, dass dies vor etwa 80.000 bis 60.000 Jahren der Fall war Homo sapiens, traditionell als Träger der kulturellen Traditionen des Jungpaläolithikums angesehen, begann andere Kontinente zu bevölkern: zunächst den östlichen Teil Eurasiens und Australiens, später Zentralasien und Europa.

Und hier kommen wir zum dramatischsten und umstrittensten Teil unserer Geschichte. Wie die Genforschung bewiesen hat, besteht die heutige Menschheit ausschließlich aus Vertretern einer Art Homo sapiens, wenn man Kreaturen wie den mythischen Yeti nicht berücksichtigt. Aber was geschah mit den alten menschlichen Bevölkerungen – den Nachkommen der ersten und zweiten Migrationswelle vom afrikanischen Kontinent, die Zehntausende oder sogar Hunderttausende von Jahren in den Gebieten Eurasiens lebten? Haben sie ihre Spuren in der Evolutionsgeschichte unserer Spezies hinterlassen und wenn ja, wie groß war ihr Beitrag zur modernen Menschheit?

Basierend auf der Antwort auf diese Frage können Forscher in zwei verschiedene Gruppen eingeteilt werden: Monozentristen Und Polyzentristen.

Zwei Modelle der Anthropogenese

Am Ende des letzten Jahrhunderts setzte sich in der Anthropogenese schließlich eine monozentrische Sicht auf den Entstehungsprozess durch. Homo sapiens– die Hypothese des „afrikanischen Exodus“, nach der der einzige Stammsitz des Homo sapiens der „dunkle Kontinent“ ist, von dem aus er sich auf der ganzen Welt niederließ. Basierend auf den Ergebnissen der Untersuchung der genetischen Variabilität moderner Menschen gehen ihre Befürworter davon aus, dass es vor 80.000 bis 60.000 Jahren in Afrika zu einer demografischen Explosion kam und infolge eines starken Bevölkerungswachstums und des Mangels an Nahrungsressourcen eine weitere Migrationswelle „ausbrach“. ” nach Eurasien. Da sie der Konkurrenz mit einer evolutionär weiter fortgeschrittenen Art nicht standhalten konnten, verließen andere heutige Homininen wie der Neandertaler die evolutionäre Distanz vor etwa 30.000 bis 25.000 Jahren.

Die Ansichten der Monozentristen selbst über den Verlauf dieses Prozesses sind unterschiedlich. Einige glauben, dass neue menschliche Bevölkerungen die einheimischen Völker ausgerottet oder in weniger günstige Gebiete gezwungen haben, wo ihre Sterblichkeitsrate, insbesondere die Kindersterblichkeit, zunahm und die Geburtenrate sank. Andere schließen die Möglichkeit einer langfristigen Koexistenz von Neandertalern mit modernen Menschen (z. B. im Süden der Pyrenäen) in einigen Fällen nicht aus, was zur Verbreitung von Kulturen und manchmal zu Hybridisierungen führen könnte. Schließlich kam es nach der dritten Sichtweise zu einem Prozess der Akkulturation und Assimilation, in dessen Folge sich die indigene Bevölkerung einfach in den Neuankömmlingen auflöste.

Ohne überzeugende archäologische und anthropologische Beweise ist es schwierig, all diese Schlussfolgerungen vollständig zu akzeptieren. Auch wenn wir der umstrittenen Annahme eines schnellen Bevölkerungswachstums zustimmen, bleibt unklar, warum dieser Migrationsstrom zunächst nicht in die Nachbargebiete, sondern weit nach Osten, bis nach Australien, gelangte. Übrigens, obwohl ein vernünftiger Mensch auf diesem Weg eine Strecke von über 10.000 km zurücklegen musste, wurden dafür noch keine archäologischen Beweise gefunden. Darüber hinaus kam es nach archäologischen Daten im Zeitraum vor 80.000 bis 30.000 Jahren zu keinen Veränderungen im Erscheinungsbild der lokalen Steinindustrien in Süd-, Südost- und Ostasien, was zwangsläufig eintreten musste, wenn die indigene Bevölkerung durch Neuankömmlinge ersetzt wurde.

Dieser Mangel an „Straßen“-Beweisen führte zu der Version, dass Homo sapiens wanderten von Afrika nach Ostasien entlang der Meeresküste, die zu unserer Zeit zusammen mit allen paläolithischen Spuren unter Wasser stand. Aber bei einer solchen Entwicklung der Ereignisse hätte die afrikanische Steinindustrie auf den Inseln Südostasiens nahezu unverändert erscheinen sollen, aber archäologische Materialien, die 60-30.000 Jahre alt sind, bestätigen dies nicht.

Auf viele andere Fragen hat die monozentrische Hypothese noch keine zufriedenstellenden Antworten gegeben. Insbesondere, warum entstand vor mindestens 150.000 Jahren ein Mensch eines modernen physischen Typs und die Kultur des Jungpaläolithikums, die traditionell nur damit in Verbindung gebracht wird Homo sapiens, 100.000 Jahre später? Warum ist diese Kultur, die fast gleichzeitig in weit entfernten Regionen Eurasiens auftauchte, nicht so homogen, wie man es im Fall eines einzelnen Trägers erwarten würde?

Ein anderes, polyzentrisches Konzept wird zur Erklärung der „dunklen Flecken“ in der Menschheitsgeschichte herangezogen. Nach dieser Hypothese der interregionalen menschlichen Evolution ist die Bildung Homo sapiens könnte sowohl in Afrika als auch in den riesigen Gebieten Eurasiens, die einst bewohnt waren, mit gleichem Erfolg erfolgreich sein Homo erectus. Es ist die kontinuierliche Entwicklung der antiken Bevölkerung in jeder Region, die laut Polyzentrikern die Tatsache erklärt, dass sich die Kulturen des frühen Jungpaläolithikums in Afrika, Europa, Ostasien und Australien so deutlich voneinander unterscheiden. Und obwohl aus der Sicht der modernen Biologie die Bildung derselben Art (im engeren Sinne des Wortes) in so unterschiedlichen, geografisch weit entfernten Gebieten ein unwahrscheinliches Ereignis ist, hätte es einen unabhängigen, parallelen Evolutionsprozess der Primitiven geben können den Menschen gegenüber dem Homo Sapiens mit seiner entwickelten materiellen und spirituellen Kultur.

Im Folgenden stellen wir eine Reihe archäologischer, anthropologischer und genetischer Beweise vor, die diese These im Zusammenhang mit der Entwicklung der Urbevölkerung Eurasiens stützen.

Orientalischer Mann

Zahlreichen archäologischen Funden zufolge verlief die Entwicklung der Steinindustrie vor etwa 1,5 Millionen Jahren in Ost- und Südostasien in eine grundlegend andere Richtung als im übrigen Eurasien und Afrika. Überraschenderweise hat sich die Technologie zur Herstellung von Werkzeugen in der chinesisch-malaiischen Zone seit mehr als einer Million Jahren nicht wesentlich verändert. Darüber hinaus wurden, wie oben erwähnt, in dieser Steinindustrie für den Zeitraum vor 80.000 bis 30.000 Jahren, als hier Menschen eines modernen anatomischen Typs hätten auftauchen sollen, keine radikalen Innovationen festgestellt – weder neue Steinverarbeitungstechnologien noch neue Arten von Werkzeugen .

In Bezug auf anthropologische Beweise ist die größte Anzahl bekannter Skelettreste zu finden Homo erectus wurde in China und Indonesien gefunden. Trotz einiger Unterschiede bilden sie eine ziemlich homogene Gruppe. Besonders hervorzuheben ist das Volumen des Gehirns (1152-1123 cm 3) Homo erectus, gefunden im Kreis Yunxian, China. Der bedeutende Fortschritt in der Morphologie und Kultur dieser alten Menschen, die vor etwa einer Million Jahren lebten, wird durch die neben ihnen entdeckten Steinwerkzeuge belegt.

Das nächste Glied in der Entwicklung des Asiaten Homo erectus gefunden in Nordchina, in den Höhlen von Zhoukoudian. Dieser Hominin, ähnlich dem Javan Pithecanthropus, wurde in die Gattung aufgenommen Homo als Unterart Homo erectus pekinensis. Nach Ansicht einiger Anthropologen reihen sich alle diese fossilen Überreste früher und späterer Formen primitiver Menschen in einer ziemlich kontinuierlichen Evolutionsreihe aneinander, fast bis Homo sapiens.

Somit kann es als erwiesen gelten, dass es in Ost- und Südostasien über mehr als eine Million Jahre hinweg eine eigenständige evolutionäre Entwicklung der asiatischen Form gab Homo erectus. Was übrigens die Möglichkeit der Einwanderung kleiner Populationen aus benachbarten Regionen hierher und dementsprechend die Möglichkeit des Genaustauschs nicht ausschließt. Gleichzeitig könnten diese Naturvölker aufgrund des Divergenzprozesses selbst ausgeprägte Unterschiede in der Morphologie entwickelt haben. Ein Beispiel sind paläoanthropologische Funde von der Insel. Java, die sich von ähnlichen chinesischen Funden derselben Zeit unterscheiden: unter Beibehaltung der Grundfunktionen Homo erectus, in einer Reihe von Merkmalen sind sie nahe beieinander Homo sapiens.

Infolgedessen wurde zu Beginn des Oberpleistozäns in Ost- und Südostasien auf der Grundlage der lokalen Form von Erecti ein Hominin gebildet, der dem Menschen des modernen physischen Typs anatomisch nahe stand. Dies kann durch neue Datierungen für chinesische paläoanthropologische Funde mit Merkmalen von „Sapiens“ bestätigt werden, denen zufolge bereits vor 100.000 Jahren Menschen mit modernem Aussehen in dieser Region gelebt haben könnten.

Rückkehr des Neandertalers

Der erste der Wissenschaft bekannt gewordene Vertreter archaischer Menschen ist ein Neandertaler Homo neanderthalensis. Neandertaler lebten hauptsächlich in Europa, Spuren ihrer Präsenz wurden jedoch auch im Nahen Osten, in West- und Zentralasien sowie in Südsibirien gefunden. Diese kleinen, stämmigen Menschen, die über große Körperkraft verfügten und gut an die rauen klimatischen Bedingungen der nördlichen Breiten angepasst waren, standen im Gehirnvolumen (1400 cm 3) den Menschen des modernen Körpertyps in nichts nach.

In den anderthalb Jahrhunderten, die seit der Entdeckung der ersten Überreste von Neandertalern vergangen sind, wurden Hunderte ihrer Standorte, Siedlungen und Bestattungen untersucht. Es stellte sich heraus, dass diese archaischen Menschen nicht nur sehr fortschrittliche Werkzeuge schufen, sondern auch charakteristische Verhaltenselemente zeigten Homo sapiens. So entdeckte der berühmte Archäologe A. P. Okladnikov 1949 in der Teshik-Tash-Höhle (Usbekistan) eine Neandertaler-Bestattung mit möglichen Spuren eines Bestattungsrituals.

Bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Viele Anthropologen betrachteten die Neandertaler als die Vorfahren des modernen Menschen, doch nach der Analyse der mitochondrialen DNA aus ihren Überresten begann man, sie als einen Zweig in einer Sackgasse zu betrachten. Es wurde angenommen, dass die Neandertaler durch moderne Menschen, die aus Afrika stammten, verdrängt und ersetzt wurden. Weitere anthropologische und genetische Studien zeigten jedoch, dass die Beziehung zwischen Neandertaler und Homo sapiens alles andere als einfach war. Jüngsten Daten zufolge wurden bis zu 4 % des Genoms moderner Menschen (Nicht-Afrikaner) entlehnt Homo neanderthalensis. Es besteht heute kein Zweifel mehr daran, dass es in den von diesen menschlichen Bevölkerungsgruppen bewohnten Grenzgebieten nicht nur zu kultureller Diffusion, sondern auch zu Hybridisierung und Assimilation kam.

Heute wird der Neandertaler bereits als Schwestergruppe des modernen Menschen eingestuft und stellt damit seinen Status als „menschlicher Vorfahre“ wieder her.

Im übrigen Eurasien verlief die Entstehung des Jungpaläolithikums nach einem anderen Szenario. Verfolgen wir diesen Prozess am Beispiel der Altai-Region, die mit sensationellen Ergebnissen verbunden ist, die durch paläogenetische Analyse anthropologischer Funde aus den Denisov- und Okladnikov-Höhlen gewonnen wurden.

Unser Regiment ist angekommen!

Wie oben erwähnt, erfolgte die erste menschliche Besiedlung des Altai-Territoriums spätestens vor 800.000 Jahren während der ersten Migrationswelle aus Afrika. Der oberste kulturhaltige Sedimenthorizont der ältesten paläolithischen Stätte im asiatischen Teil Russlands, Karama, im Tal des Flusses. Anui wurde vor etwa 600.000 Jahren gegründet, und dann gab es in diesem Gebiet eine lange Pause in der Entwicklung der paläolithischen Kultur. Vor etwa 280.000 Jahren tauchten jedoch im Altai Träger fortschrittlicherer Steinverarbeitungstechniken auf, und von dieser Zeit an gab es hier, wie Feldstudien zeigen, eine kontinuierliche Entwicklung der Kultur des paläolithischen Menschen.

Im letzten Vierteljahrhundert wurden in dieser Region etwa 20 Fundstellen in Höhlen und an den Hängen von Gebirgstälern erkundet und über 70 Kulturhorizonte des Früh-, Mittel- und Jungpaläolithikums untersucht. Allein in der Denisova-Höhle wurden beispielsweise 13 paläolithische Schichten identifiziert. Die ältesten Funde aus der Frühphase des Mittelpaläolithikums wurden in einer Schicht gefunden, die 282-170.000 Jahre alt war, aus dem Mittelpaläolithikum - 155-50.000 Jahre, aus dem Oberpaläolithikum - 50-20.000 Jahre. Eine solch lange und „kontinuierliche“ Chronik ermöglicht es, die Dynamik der Veränderungen an Steingeräten über viele Zehntausende von Jahren zu verfolgen. Und es stellte sich heraus, dass dieser Prozess durch eine schrittweise Entwicklung völlig reibungslos verlief, ohne äußere „Störungen“ – Innovationen.

Archäologische Daten weisen darauf hin, dass das Jungpaläolithikum bereits vor 50.000 bis 45.000 Jahren im Altai begann und die Ursprünge der Kulturtraditionen des Jungpaläolithikums eindeutig bis in die Endphase des Mittelpaläolithikums zurückverfolgt werden können. Davon zeugen Miniatur-Knochennadeln mit gebohrtem Öhr, Anhänger, Perlen und andere unnütze Gegenstände aus Knochen, Ziersteinen und Muschelschalen sowie wirklich einzigartige Funde – Fragmente eines Armbands und eines Steinrings mit Spuren Schleifen, Polieren und Bohren.

Leider sind paläolithische Stätten im Altai relativ dürftig an anthropologischen Funden. Die bedeutendsten davon – Zähne und Skelettfragmente aus zwei Höhlen, Okladnikov und Denisova – wurden am Institut für Evolutionäre Anthropologie untersucht. Max Planck (Leipzig, Deutschland) von einem internationalen Team von Genetikern unter der Leitung von Professor S. Paabo.

Paläogenetische Studien haben bestätigt, dass in der Okladnikow-Höhle Überreste von Neandertalern entdeckt wurden. Doch die Ergebnisse der Entschlüsselung mitochondrialer und dann nuklearer DNA aus Knochenproben, die in der Denisova-Höhle in der Kulturschicht des Anfangsstadiums des Jungpaläolithikums gefunden wurden, überraschten die Forscher. Es stellte sich heraus, dass es sich um ein neues, der Wissenschaft unbekanntes fossiles Hominin handelte, das nach dem Ort seiner Entdeckung benannt wurde Altai-Mensch Homo sapiens altaiensis, oder Denisovan.

Das Denisova-Genom unterscheidet sich vom Referenzgenom eines modernen Afrikaners um 11,7 %; beim Neandertaler aus der Vindija-Höhle in Kroatien waren es 12,2 %. Diese Ähnlichkeit legt nahe, dass Neandertaler und Denisova-Menschen Schwestergruppen mit einem gemeinsamen Vorfahren sind, der sich vom Hauptstamm der menschlichen Evolution abgespalten hat. Diese beiden Gruppen trennten sich vor etwa 640.000 Jahren und schlugen einen Weg der unabhängigen Entwicklung ein. Dies wird auch durch die Tatsache belegt, dass Neandertaler genetische Varianten mit modernen Menschen in Eurasien teilen, während ein Teil des genetischen Materials der Denisova-Menschen von Melanesiern und indigenen Völkern Australiens übernommen wurde, die sich von anderen nichtafrikanischen menschlichen Bevölkerungsgruppen unterscheiden.

Archäologischen Daten zufolge lebten im nordwestlichen Teil des Altai vor 50-40.000 Jahren zwei verschiedene Gruppen von Naturvölkern in der Nähe - die Denisova-Menschen und die östlichste Population der Neandertaler, die etwa zur gleichen Zeit hierher kamen, höchstwahrscheinlich aus dem Gebiet von modernes Usbekistan. Und die Wurzeln der Kultur, deren Träger, wie bereits erwähnt, die Denisova-Menschen waren, lassen sich in den antiken Horizonten der Denisova-Höhle verfolgen. Gleichzeitig waren die Denisova-Menschen, gemessen an den vielen archäologischen Funden, die die Entwicklung der Kultur des Jungpaläolithikums widerspiegeln, den Menschen mit modernem Aussehen, die zur gleichen Zeit in anderen Gebieten lebten, nicht nur nicht unterlegen, sondern in mancher Hinsicht sogar überlegen .

Also in Eurasien im späten Pleistozän zusätzlich zu Homo sapiens Es gab mindestens zwei weitere Formen von Homininen: Neandertaler – im westlichen Teil des Kontinents und im Osten – Denisovaner. Unter Berücksichtigung der Gendrift vom Neandertaler zum Eurasier und vom Denisova-Mensch zum Melanesier können wir davon ausgehen, dass beide Gruppen an der Entstehung eines Menschen des modernen anatomischen Typs beteiligt waren.

Unter Berücksichtigung aller heute verfügbaren archäologischen, anthropologischen und genetischen Materialien aus den ältesten Orten Afrikas und Eurasiens kann davon ausgegangen werden, dass es auf dem Globus mehrere Zonen gab, in denen ein unabhängiger Prozess der Bevölkerungsentwicklung stattfand Homo erectus und Entwicklung von Steinverarbeitungstechnologien. Dementsprechend entwickelte jede dieser Zonen ihre eigenen kulturellen Traditionen, ihre eigenen Übergangsmodelle vom Mittel- zum Jungpaläolithikum.

Somit liegt der gesamten Evolutionssequenz, deren Krone der Mensch des modernen anatomischen Typs war, die Ahnenform zugrunde Homo erectus sensu lato*. Wahrscheinlich bildete sich im späten Pleistozän schließlich die menschliche Spezies mit modernem anatomischem und genetischem Erscheinungsbild Homo sapiens, das vier aufrufbare Formulare enthielt Homo sapiens africaniensis(Ostliches und südliches Afrika), Homo sapiens neanderthalensis(Europa), Homo sapiens orientalensis(Südost- und Ostasien) und Homo sapiens altaiensis(Nord- und Zentralasien). Höchstwahrscheinlich ein Vorschlag, alle diese Naturvölker zu einer einzigen Art zu vereinen Homo sapiens wird bei vielen Forschern Zweifel und Einwände hervorrufen, basiert jedoch auf einer großen Menge analytischen Materials, von dem oben nur ein kleiner Teil angegeben ist.

Offensichtlich trugen nicht alle dieser Unterarten gleichermaßen zur Bildung des modernen anatomischen Typs des Menschen bei: Er hatte die größte genetische Vielfalt Homo sapiens africaniensis, und er war es, der zur Grundlage des modernen Menschen wurde. Die neuesten Daten aus paläogenetischen Studien zum Vorhandensein von Neandertaler- und Denisova-Genen im Genpool der modernen Menschheit zeigen jedoch, dass auch andere Gruppen antiker Menschen diesem Prozess nicht fern blieben.

Heutzutage haben Archäologen, Anthropologen, Genetiker und andere Spezialisten, die sich mit dem Problem der menschlichen Herkunft befassen, eine riesige Menge neuer Daten gesammelt, auf deren Grundlage sie verschiedene, manchmal diametral entgegengesetzte Hypothesen aufstellen können. Es ist an der Zeit, sie unter einer unabdingbaren Bedingung im Detail zu diskutieren: Das Problem der menschlichen Herkunft ist multidisziplinär und neue Ideen sollten auf einer umfassenden Analyse der Ergebnisse basieren, die von Spezialisten verschiedener Wissenschaften erzielt wurden. Nur dieser Weg wird uns eines Tages zu einer Lösung für eines der umstrittensten Probleme führen, das die Menschen seit Jahrhunderten beschäftigt: die Bildung der Vernunft. Schließlich, so Huxley, „kann jede unserer stärksten Überzeugungen durch weitere Fortschritte des Wissens umgeworfen oder auf jeden Fall verändert werden.“

*Homo erectus sensu lato - Homo erectus im weitesten Sinne

Literatur

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Derevianko A. P. Der Übergang vom Mittel- zum Jungpaläolithikum und das Problem der Entstehung des Homo sapiens sapiens in Ost-, Zentral- und Nordasien. Nowosibirsk: IAET SB RAS, 2009.

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Krause J., Orlando L., Serre D. et al. Neandertaler in Zentralasien und Sibirien // Natur. 2007. V. 449. R. 902-904.

Krause J., Fu Q., Good J. et al. Das vollständige mitochondriale DNA-Genom eines unbekannten Homininen aus Südsibirien // Natur. 2010. V. 464. S. 894-897.

Neandertaler [Die Geschichte der gescheiterten Menschheit] Vishnyatsky Leonid Borisovich

Heimat des Homo Sapiens

Heimat des Homo Sapiens

Bei aller Vielfalt der Ansichten zum Problem der Entstehung des Homo Sapiens (Abb. 11.1) lassen sich alle vorgeschlagenen Optionen zu seiner Lösung auf zwei gegensätzliche Haupttheorien reduzieren, die in Kapitel 3 kurz diskutiert wurden. Einer von ihnen zufolge: monozentrisch, der Ursprungsort der Menschen modernen anatomischen Typs war ein eher begrenztes Territorialgebiet, von dem aus sie sich anschließend auf dem ganzen Planeten niederließen und nach und nach die Hominidenpopulationen verdrängten, zerstörten oder assimilierten, die ihnen an verschiedenen Orten vorausgingen. Am häufigsten wird Ostafrika als eine solche Region betrachtet, und die entsprechende Theorie der Entstehung und Ausbreitung des Homo Sapiens wird als „afrikanische Exodus“-Theorie bezeichnet. Den gegenteiligen Standpunkt vertreten Forscher, die die sogenannte „multiregionale“ – polyzentrische – Theorie vertreten, wonach die evolutionäre Bildung des Homo Sapiens überall, also in Afrika, Asien und Europa, lokal, aber lokal stattfand mit mehr oder weniger weit verbreitetem Austausch von Genen zwischen Populationen dieser Regionen. Obwohl der Streit zwischen Monozentristen und Polyzentristen, der eine lange Geschichte hat, noch nicht beendet ist, liegt die Initiative nun eindeutig in den Händen von Anhängern der Theorie der afrikanischen Herkunft des Homo Sapiens, und ihre Gegner müssen eine Position nach dem anderen aufgeben ein anderer.

Reis. 11.1. Mögliche Ursprungsszenarien Homo sapiens: A- die Candelabra-Hypothese, die eine unabhängige Evolution in Europa, Asien und Afrika von lokalen Hominiden ausgeht; B- multiregionale Hypothese, die sich von der ersten dadurch unterscheidet, dass sie den Austausch von Genen zwischen Populationen verschiedener Regionen anerkennt; V- die Hypothese des vollständigen Ersatzes, nach der unsere Art ursprünglich in Afrika auftauchte, von wo aus sie sich anschließend über den gesamten Planeten ausbreitete und die Formen der Hominiden verdrängte, die ihr in anderen Regionen vorausgingen, ohne sich mit ihnen zu vermischen; G- Assimilationshypothese, die sich von der vollständigen Ersatzhypothese dadurch unterscheidet, dass sie eine teilweise Hybridisierung zwischen Sapiens und den indigenen Bevölkerungen Europas und Asiens anerkennt

Erstens weisen fossile anthropologische Materialien eindeutig darauf hin, dass Menschen eines modernen oder sehr ähnlichen physischen Typs in Ostafrika bereits am Ende des Mittelpleistozäns auftauchten, also viel früher als anderswo. Der älteste derzeit bekannte anthropologische Fund, der dem Homo sapiens zugeschrieben wird, ist der Schädel von Omo 1 (Abb. 11.2), der 1967 nahe der Nordküste des Lake entdeckt wurde. Turkana (Äthiopien). Sein Alter liegt, gemessen an der verfügbaren absoluten Datierung und einer Reihe anderer Daten, zwischen 190.000 und 200.000 Jahren. Die gut erhaltenen Stirn- und insbesondere Hinterhauptknochen dieses Schädels sind anatomisch recht modern, ebenso wie die Knochenreste des Gesichtsskeletts. Es wird ein ziemlich ausgeprägter Kinnvorsprung festgestellt. Nach der Schlussfolgerung vieler Anthropologen, die diesen Fund untersucht haben, weisen der Schädel von Omo 1 sowie die bekannten Teile des postkraniellen Skeletts desselben Individuums keine Anzeichen auf, die über den für Homo Sapiens üblichen Variabilitätsbereich hinausgehen.

Reis. 11.2. Der Schädel von Omo 1 ist der älteste aller anthropologischen Funde, die dem Homo Sapiens zugeschrieben werden

Im Allgemeinen sind drei Schädel, die vor nicht allzu langer Zeit am Standort Kherto in Middle Awash, ebenfalls in Äthiopien, gefunden wurden, in ihrer Struktur den Funden aus Omo sehr ähnlich. Eines davon ist (bis auf den Unterkiefer) fast vollständig erhalten, die anderen beiden sind ebenfalls recht gut erhalten. Das Alter dieser Schädel liegt zwischen 154 und 160.000 Jahren. Im Allgemeinen erlaubt uns die Morphologie der Schädel aus Cherto, trotz des Vorhandenseins einer Reihe primitiver Merkmale, ihre Besitzer als antike Vertreter der modernen menschlichen Form zu betrachten. Die Überreste von Menschen eines modernen oder sehr ähnlichen anatomischen Typs vergleichbaren Alters wurden an einer Reihe anderer ostafrikanischer Stätten entdeckt, beispielsweise in der Mumba-Grotte (Tansania) und der Dire-Dawa-Höhle (Äthiopien). So weisen eine Reihe gut untersuchter und ziemlich zuverlässig datierter anthropologischer Funde aus Ostafrika darauf hin, dass in dieser Region vor 150.000 bis 200.000 Jahren Menschen lebten, die sich anatomisch nicht oder kaum von den heutigen Erdbewohnern unterschieden.

Reis. 11.3. Es wird angenommen, dass einige Verbindungen in der Evolutionslinie zur Entstehung der Art geführt haben Homo sapiens: 1 - Bodo, 2 - Broken Hill, 3 - Latoli, 4 - Omo 1, 5 - Grenze

Zweitens ist von allen Kontinenten nur Afrika bekannt, das über eine große Anzahl von Überresten von Hominiden mit Übergangscharakter verfügt, die es zumindest allgemein ermöglichen, den Prozess der Umwandlung des lokalen Homo erectus in Menschen eines Menschen zu verfolgen moderner anatomischer Typ. Es wird angenommen, dass die unmittelbaren Vorgänger und Vorfahren des ersten Homo Sapiens in Afrika Hominiden sein könnten, die durch Schädel wie Singa (Sudan), Florisbad (Südafrika), Ileret (Kenia) und eine Reihe anderer Funde dargestellt werden. Sie stammen aus der zweiten Hälfte des Mittelpleistozäns. Schädel aus Broken Hill (Sambia), Ndutu (Tansania), Bodo (Äthiopien) und eine Reihe anderer Proben gelten als etwas frühere Glieder dieser Evolutionslinie (Abb. 11.3). Alle afrikanischen Hominiden, die anatomisch und chronologisch zwischen Homo erectus und Homo sapiens liegen, werden manchmal zusammen mit ihren europäischen und asiatischen Zeitgenossen als Homo heidelbergensis klassifiziert und manchmal in spezielle Arten eingeordnet, von denen die frühere als Homo rhodesiensis bezeichnet wird ( Homo rhodesiensis) und der spätere Homo Helmei ( Homo helmei).

Drittens deuten genetische Daten nach Ansicht der meisten Experten auf diesem Gebiet auch darauf hin, dass Afrika das wahrscheinlichste ursprüngliche Zentrum für die Entstehung der Art Homo sapiens ist. Es ist kein Zufall, dass dort die größte genetische Vielfalt unter modernen menschlichen Populationen zu beobachten ist, und je mehr wir uns von Afrika entfernen, desto mehr nimmt diese Vielfalt ab. So müsste es sein, wenn die Theorie des „afrikanischen Exodus“ zutrifft: Schließlich „eroberten“ die Populationen des Homo Sapiens, die als erste ihre angestammte Heimat verließen und sich irgendwo in deren Nähe niederließen, nur einen Teil des Genpools der Art auf dem Weg, jene Gruppen, die sich dann von ihnen abzweigten und sich noch weiter bewegten - nur einen Teil, einen Teil und so weiter.

Viertens schließlich zeichnet sich das Skelett des ersten europäischen Homo Sapiens durch eine Reihe von Merkmalen aus, die typisch für Bewohner der Tropen und heißen Subtropen, jedoch nicht für Bewohner hoher Breiten sind. Dies wurde bereits in Kapitel 4 besprochen (siehe Abb. 4.3–4.5). Dieses Bild stimmt gut mit der Theorie der afrikanischen Herkunft von Menschen modernen anatomischen Typs überein.