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Russisch-byzantinischer Krieg 941 944. Igors Feldzug gegen Konstantinopel. Der Höhepunkt der alten russischen Diplomatie

Planen
Einführung
1 Hintergrund und Rolle des Khazar Khaganate
2 Igors erster Feldzug. 941
2.1 Quellen zur 941-Kampagne
2.2 Niederlage bei Hieron
2.3 Kämpfe in Kleinasien

3 Igors zweite Kampagne. 943
4 Russisch-byzantinischer Vertrag. 944
Referenzliste
Russisch-Byzantinischer Krieg 941-944

Einführung

Der Russisch-Byzantinische Krieg von 941-944 – der erfolglose Feldzug des Fürsten Igor gegen Byzanz im Jahr 941 und ein wiederholter Feldzug im Jahr 943, der 944 mit einem Friedensvertrag endete.

Am 11. Juni 941 wurde Igors Flotte am Eingang zum Bosporus von einem byzantinischen Geschwader zerstreut, das griechisches Feuer einsetzte, woraufhin die Kämpfe weitere drei Monate an der Schwarzmeerküste Kleinasiens andauerten. Am 15. September 941 wurde die russische Flotte vor der Küste Thrakiens endgültig besiegt, als sie versuchte, nach Rus vorzudringen. Im Jahr 943 stellte Prinz Igor unter Beteiligung der Petschenegen eine neue Armee zusammen und führte sie auf einem Feldzug an der Donau bis an die Nordgrenzen des Byzantinischen Reiches. Diesmal kam es nicht zu militärischen Auseinandersetzungen; Byzanz schloss mit Igor einen Friedensvertrag und zahlte Tribut.

1. Hintergrund und Rolle des Khazar Kaganate

Das Cambridge-Dokument (ein Brief eines chasarischen Juden aus der 2. Hälfte des 10. Jahrhunderts) verbindet den russischen Feldzug gegen Konstantinopel mit den Ereignissen, die sich kurz zuvor in Khazaria ereigneten. Um die 930er Jahre begann der byzantinische Kaiser Romanus einen Feldzug gegen die Juden. Als Reaktion darauf sagte der Khazar Kagan, der sich zum Judentum bekennt: „ stürzte die Menge der Unbeschnittenen" Dann überzeugte Roman mit Hilfe von Geschenken jemanden Halgu, angerufen " Zar von Russland", Überfall auf die Chasaren.

Khalga eroberte Samkerts (in der Nähe der Straße von Kertsch), woraufhin der chasarische Befehlshaber Pessach gegen ihn und Byzanz vorging, die drei byzantinische Städte verwüsteten und Chersonesus auf der Krim belagerten. Dann griff Pessach Khalga an, eroberte die Beute von Samkerets zurück und trat als Sieger in die Verhandlungen ein. Khalga war gezwungen, Pessachs Forderung nach einem Krieg mit Byzanz zuzustimmen.

Die weitere Entwicklung der Ereignisse im Cambridge-Dokument stimmt im Allgemeinen mit der Beschreibung des Feldzugs von Prinz Igor gegen Byzanz überein, der aus byzantinischen und altrussischen Quellen bekannt ist, jedoch mit einem unerwarteten Ende:

„Und er ging gegen seinen Willen und kämpfte vier Monate lang auf See gegen Kustantina [Konstantinopel]. Und seine Helden fielen dort, weil die Mazedonier ihn mit Feuer überwältigten. Und er floh und schämte sich, in sein Land zurückzukehren, sondern ging auf dem Seeweg nach Persien, und dort fielen er und sein gesamtes Lager. Dann wurde die Rus der Macht der Kasaren untergeordnet.“

Es gab Versuche, Khalga mit Oleg dem Propheten (S. Shekhter und P.K. Kokovtsov, später D.I. Ilovaisky und M.S. Grushevsky) oder Igor selbst (Helgi Inger, „Oleg der Jüngere“ von Yu.D. Brutskus) zu identifizieren. Solche Identifizierungen führten jedoch zu einem Widerspruch zu allen anderen zuverlässigen Quellen zur Kampagne von 941. Laut dem Cambridge-Dokument wurde Rus von Khazaria abhängig, aber alte russische Chroniken und byzantinische Autoren erwähnen die Khazaren bei der Beschreibung der Ereignisse nicht einmal.

N. Ya. Polovoy bietet die folgende Rekonstruktion der Ereignisse: Khalga war einer von Igors Gouverneuren. Während er gegen Pessach kämpfte, beschloss Igor, Frieden mit den Chasaren zu schließen, rief Khalga aus Tmutarakan zurück und marschierte nach Konstantinopel. Deshalb hält Khalga so fest an ihrem Versprechen gegenüber Pessach fest, gegen Roman zu kämpfen. Ein Teil der russischen Armee mit Gouverneur Khalga zog auf Schiffen an Chersonesos vorbei, der andere Teil mit Igor entlang der Küste Bulgariens. Von beiden Orten erreichten Konstantinopel Nachrichten über den herannahenden Feind, so dass Igor die Stadt nicht überraschen konnte, wie es beim ersten russischen Überfall im Jahr 860 der Fall war.

2. Igors erster Wahlkampf. 941

2.1. Quellen zum Feldzug von 941

Der Überfall auf Konstantinopel im Jahr 941 und die darauffolgenden Ereignisse im selben Jahr spiegeln sich in der byzantinischen Chronik von Amartol (entlehnt aus Theophanes‘ Fortsetzung) und dem Leben von Basilius dem Neuen sowie im historischen Werk von Liutprand von Cremona (Buch von Vergeltung, 5.XV). Nachrichten aus alten russischen Chroniken (XI.-XII. Jahrhundert) basieren im Allgemeinen auf byzantinischen Quellen und werden um einzelne, in russischen Legenden überlieferte Details ergänzt.

2.2. Niederlage bei Hieron

Feofans Nachfolger beginnt mit der Geschichte des Überfalls:

„Am elften Juni der vierzehnten Anklage (941) segelten die Dews, die auch Dromiten genannt werden, vom fränkischen Stamm auf zehntausend Schiffen nach Konstantinopel. Der Patrizier [Theophanes] wurde mit allen Dromonen und Triremen, die gerade in der Stadt waren, gegen sie geschickt. Er rüstete die Flotte aus und brachte sie in Ordnung, stärkte sich durch Fasten und Tränen und bereitete sich auf den Kampf gegen den Tau vor.“

Für Byzanz kam der Überfall nicht überraschend. Die Bulgaren und später der Stratege von Cherson schickten im Voraus Nachrichten über ihn. Allerdings kämpfte die byzantinische Flotte gegen die Araber und verteidigte die Inseln im Mittelmeer, so dass laut Liutprand nur noch 15 heruntergekommene Helandia (ein Schiffstyp) in der Hauptstadt übrig blieben, die wegen ihres Verfalls verlassen wurden. Die Byzantiner schätzten die Zahl von Igors Schiffen auf unglaubliche 10.000. Liutprand aus Cremona erzählte die Geschichte eines Augenzeugen, seines Stiefvaters, und nannte tausend Schiffe in Igors Flotte. Laut der Geschichte vergangener Jahre und der Aussage von Liutprand stürmten die Russen zunächst zur Plünderung der kleinasiatischen Küste des Schwarzen Meeres, damit die Verteidiger von Konstantinopel Zeit hatten, eine Abfuhr vorzubereiten und Igors Flotte am Eingang zu auf See zu treffen am Bosporus, in der Nähe der Stadt Hieron.

Den ausführlichsten Bericht über die erste Seeschlacht hinterließ Liutprand:

„Roman [der byzantinische Kaiser] befahl den Schiffbauern, zu ihm zu kommen, und sagte zu ihnen: „ Gehen Sie jetzt und rüsten Sie sofort die Höllenländer aus, die [zu Hause] bleiben. Platzieren Sie das Feuerwurfgerät aber nicht nur am Bug, sondern auch am Heck und auf beiden Seiten" Als die Hellands gemäß seinem Befehl ausgerüstet waren, schickte er die erfahrensten Männer dorthin und befahl ihnen, sich auf den Weg zu König Igor zu machen. Sie setzten die Segel; Als König Igor sie auf See sah, befahl er seiner Armee, sie lebendig zu fangen und nicht zu töten. Aber der gütige und barmherzige Herr, der nicht nur diejenigen beschützen wollte, die ihn ehren, ihn anbeten, zu ihm beten, sondern sie auch mit dem Sieg ehren wollte, zähmte die Winde und beruhigte dadurch das Meer; denn sonst wäre es für die Griechen schwierig gewesen, Feuer zu werfen. Nachdem sie mitten in der russischen [Armee] Stellung bezogen hatten, begannen sie, Feuer in alle Richtungen zu werfen. Als die Russen dies sahen, begannen sie sofort, sich von ihren Schiffen ins Meer zu stürzen und lieber in den Wellen zu ertrinken, als im Feuer zu verbrennen. Einige sanken, mit Kettenhemden und Helmen beladen, sofort auf den Meeresgrund und wurden nicht mehr gesehen, während andere, nachdem sie geschwommen waren, sogar im Wasser weiter brannten; Niemand konnte an diesem Tag entkommen, es sei denn, es gelang ihm, ans Ufer zu fliehen. Schließlich fahren die Schiffe der Russen aufgrund ihrer geringen Größe auch in flachem Wasser, was die griechischen Hellands aufgrund ihres tiefen Tiefgangs nicht können.“

Amartol fügt hinzu, dass die Niederlage von Igor nach dem Angriff des feurigen Chelandia durch eine Flottille byzantinischer Kriegsschiffe vollendet wurde: Dromonen und Triremen. Es wird angenommen, dass die Russen am 11. Juni 941 zum ersten Mal mit griechischem Feuer konfrontiert wurden, und die Erinnerung daran blieb bei den russischen Soldaten noch lange erhalten. Ein altrussischer Chronist des frühen 12. Jahrhunderts übermittelte ihre Worte wie folgt: „ Es ist, als ob die Griechen einen himmlischen Blitz hätten und ihn auslösten und uns verbrannten; deshalb haben sie sie nicht überwunden.„Laut PVL wurden die Russen zunächst an Land von den Griechen besiegt, erst dann kam es zu einer brutalen Niederlage auf See, aber wahrscheinlich hat der Chronist die Schlachten zusammengefasst, die zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedenen Orten stattfanden.

Laut PVL und Liutprand endete der Krieg hier: Igor kehrte mit den überlebenden Soldaten nach Hause zurück (laut Leo dem Diakon hatte er kaum noch 10 Schiffe übrig). Kaiser Roman ordnete die Hinrichtung aller gefangenen Russen an.

2.3. Kämpfe in Kleinasien

Byzantinische Quellen (Chronik von Amartol und das Leben von Basilius dem Neuen) beschreiben die Fortsetzung des Feldzugs im Jahr 941 in Kleinasien, wo sich ein Teil der russischen Armee nach der Niederlage bei Hieron zurückzog. Laut Feofans Nachfolger entwickelten sich die Kämpfe an der Südküste des Schwarzen Meeres wie folgt:

„Die Überlebenden schwammen zum Ostufer, nach Sgora. Und dann wurde der Patrizier Vardas Phocas mit Reitern und ausgewählten Kriegern über Land geschickt, um sie vor den Strategen abzufangen. Die Rosy schickten eine beträchtliche Abteilung nach Bithynien, um sich mit Proviant und allem Notwendigen einzudecken, aber Bardas Phokas überholte diese Abteilung, schlug sie vollständig in die Flucht, schlug sie in die Flucht und tötete seine Krieger. An der Spitze der gesamten Ostarmee kam der klügste Domestique der Schule, John Kurkuas, der hier und da auftauchte und viele derjenigen tötete, die sich von ihren Feinden getrennt hatten, und die Dews zogen sich aus Angst vor seinem Angriff zurück Sie trauten sich nicht mehr, ihre Schiffe zu verlassen und Raubzüge zu unternehmen.

Die Dews verübten vor der Ankunft der römischen Armee viele Gräueltaten: Sie zündeten die Küste der Mauer (Bosporus) an, einige der Gefangenen wurden am Kreuz gekreuzigt, andere wurden in die Erde getrieben, andere wurden als Zielscheiben aufgestellt und mit Pfeilen beschossen. Sie fesselten Gefangenen aus der Priesterklasse die Hände auf dem Rücken und trieben ihnen Eisennägel in den Kopf. Sie brannten auch viele heilige Tempel nieder. Doch der Winter rückte näher, den Russen gingen die Lebensmittel aus, sie hatten Angst vor der vorrückenden Armee des einheimischen Scholia Kurkuas, seiner Intelligenz und seinem Einfallsreichtum, sie hatten nicht weniger Angst vor Seeschlachten und den geschickten Manövern des Patriziers Theophan, und deshalb beschlossen, nach Hause zurückzukehren. Um von der Flotte unbemerkt zu bleiben, segelten sie im September der fünfzehnten Anklage (941) nachts zur thrakischen Küste, wurden jedoch vom erwähnten Patrizier Theophan empfangen und konnten sich nicht vor seiner wachsamen und tapferen Seele verstecken. Es folgte sofort eine zweite Schlacht, bei der viele Schiffe versenkt und viele Russen von dem erwähnten Ehemann getötet wurden. Nur wenigen gelang die Flucht mit ihren Schiffen, die Annäherung an die Küste von Kila (Thrakien) und die Flucht bei Einbruch der Dunkelheit.“

So plünderten russische Truppen den ganzen Sommer 941 hindurch die kleinasiatische Küste des Schwarzen Meeres, bis die Hauptstreitkräfte der byzantinischen Armee eintrafen. PVL meldet 40.000 Krieger in der östlichen Armee der inländischen Kurkuas, zusätzlich zu den Abteilungen von Bardas Phokas (aus Mazedonien) und dem Stratilat Fedor (aus Thrakien). Die Kämpfe wurden von den Russen in Form von Überfällen von Booten aus geführt, die für byzantinische Kriegsschiffe in den seichten Gewässern Kleinasiens unzugänglich waren. Bei einem Einbruchsversuch in die Rus am Abend des 15. September 941 wurde die russische Flotte auf See entdeckt und in der Nähe der Stadt Kila (Κοιλία) nahe der Einfahrt zum Bosporus zerstört. Das Schicksal der russischen Armee nach der zweiten Niederlage auf See blieb unbekannt. Es ist unwahrscheinlich, dass es vielen gelang, nach Russland zurückzukehren, da die russischen Chroniken über eine solche Entwicklung der Ereignisse schweigen.

Im Jahr 915 tauchten die Petschenegen erstmals in Russland auf, um Byzanz gegen die Bulgaren zu helfen. Igor beschloss, sich nicht in sie einzumischen, führte aber im Jahr 920 selbst einen Feldzug gegen sie an.

„Roman [der byzantinische Kaiser] befahl den Schiffbauern, zu ihm zu kommen, und sagte ihnen: „Geht jetzt und rüstet sofort die Höllenländer aus, die [zu Hause] übrig geblieben sind. Platzieren Sie das Feuerwurfgerät aber nicht nur am Bug, sondern auch am Heck und auf beiden Seiten.“ Als die Hellands gemäß seinem Befehl ausgerüstet waren, schickte er die erfahrensten Männer dorthin und befahl ihnen, sich auf den Weg zu König Igor zu machen. Sie setzten die Segel; Als König Igor sie auf See sah, befahl er seiner Armee, sie lebendig zu fangen und nicht zu töten. Aber der gütige und barmherzige Herr, der nicht nur diejenigen beschützen wollte, die ihn ehren, ihn anbeten, zu ihm beten, sondern sie auch mit dem Sieg ehren wollte, zähmte die Winde und beruhigte dadurch das Meer; denn sonst wäre es für die Griechen schwierig gewesen, Feuer zu werfen. Nachdem sie mitten in der russischen [Armee] Stellung bezogen hatten, begannen sie, Feuer in alle Richtungen zu werfen. Als die Russen dies sahen, begannen sie sofort, sich von ihren Schiffen ins Meer zu stürzen und lieber in den Wellen zu ertrinken, als im Feuer zu verbrennen. Einige sanken, mit Kettenhemden und Helmen beladen, sofort auf den Meeresgrund und wurden nicht mehr gesehen, während andere, nachdem sie geschwommen waren, sogar im Wasser weiter brannten; Niemand konnte an diesem Tag entkommen, es sei denn, es gelang ihm, ans Ufer zu fliehen. Schließlich fahren die Schiffe der Russen aufgrund ihrer geringen Größe auch in flachem Wasser, was die griechischen Hellands aufgrund ihres tiefen Tiefgangs nicht können.“

Amartol fügt hinzu, dass die Niederlage von Igor nach dem Angriff des feurigen Chelandia durch eine Flottille byzantinischer Kriegsschiffe vollendet wurde: Dromonen und Triremen. Es wird angenommen, dass die Russen am 11. Juni 941 zum ersten Mal mit griechischem Feuer konfrontiert wurden, und die Erinnerung daran blieb bei den russischen Soldaten noch lange erhalten. Ein alter russischer Chronist aus dem frühen 12. Jahrhundert drückte seine Worte wie folgt aus: „Es ist, als ob die Griechen einen himmlischen Blitz hätten und ihn auslösten und uns verbrannten; Deshalb haben sie sie nicht besiegt.“ Laut PVL wurden die Russen zunächst an Land von den Griechen besiegt, erst dann kam es zu einer brutalen Niederlage auf See, aber der Chronist hat wahrscheinlich die Schlachten zusammengefasst, die zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedenen Orten stattfanden.

Der Chronik zufolge versammelte Igor im Jahr 944 (Historiker halten 943 für erwiesen) eine neue Armee aus den Warägern, Rus (Igors Stammesgenossen), Slawen (Polyaner, Ilmen-Slowenen, Krivichi und Tivertsy) und Petschenegen und zog mit Kavallerie über Land nach Byzanz , und der Großteil der Armee wurde auf dem Seeweg geschickt. Vorgewarnt sandte der byzantinische Kaiser Romanos I. Lekapenos Gesandte mit reichen Geschenken zu Igor, der bereits die Donau erreicht hatte. Gleichzeitig schickte Roman Geschenke an die Petschenegen. Nach Rücksprache mit seiner Truppe kehrte Igor, zufrieden mit der Ehrung, um. Der Nachfolger des Theophanes berichtet von einem ähnlichen Ereignis im April 943, nur die Gegner der Byzantiner, die Frieden schlossen und kampflos umkehrten, wurden „Türken“ genannt. Die Byzantiner nannten die Ungarn gewöhnlich „Türken“, aber manchmal verwendeten sie den Namen weitläufig auf alle Nomadenvölker aus dem Norden, das heißt, sie könnten auch die Petschenegen meinen.

Im folgenden Jahr, 944, schloss Igor ein Militärhandelsabkommen mit Byzanz. In der Vereinbarung werden die Namen von Igors Neffen, seiner Frau Prinzessin Olga und seinem Sohn Swjatoslaw erwähnt. Der Chronist berichtete über die Annahme des Vertrags in Kiew und berichtete über die Kirche, in der die christlichen Waräger den Eid leisteten.

Im Herbst 945 ging Igor auf Wunsch seiner Truppe, unzufrieden mit seinem Inhalt, zu den Drevlyanern, um Tribut zu fordern. Die Drevlyaner gehörten nicht zur Armee, die in Byzanz besiegt wurde. Vielleicht hat Igor deshalb beschlossen, die Situation auf ihre Kosten zu verbessern. Igor erhöhte willkürlich die Höhe des Tributs aus den Vorjahren; bei der Einziehung verübten die Bürgerwehren Gewalt gegen die Bewohner. Auf dem Heimweg traf Igor eine unerwartete Entscheidung:

„Nachdem er darüber nachgedacht hatte, sagte er zu seiner Mannschaft: „Geht mit der Hommage nach Hause, und ich werde zurückkommen und wieder gehen.“ Und er schickte seine Truppe nach Hause und kehrte selbst mit einem kleinen Teil der Truppe zurück, weil er mehr Reichtum wollte. Als die Drevlyaner hörten, dass er wiederkommen würde, berieten sie sich mit ihrem Prinzen Mal: „Wenn sich ein Wolf an die Schafe gewöhnt, wird er die gesamte Herde hinaustragen, bis sie ihn töten; Das gilt auch für diesen: Wenn wir ihn nicht töten, wird er uns alle zerstören.“ […] Und die Drewlyaner, die die Stadt Iskorosten verließen, töteten Igor und seine Krieger, da es nur wenige von ihnen gab. Und Igor wurde begraben, und sein Grab liegt bis heute in der Nähe von Iskorosten im Derewskaja-Land.“

25 Jahre später erinnerte der byzantinische Kaiser John Tzimiskes in einem Brief an Swjatoslaw an das Schicksal des Fürsten Igor und nannte ihn Inger. Im Bericht von Leo dem Diakon berichtete der Kaiser, dass Igor einen Feldzug gegen bestimmte Deutsche unternahm, von ihnen gefangen genommen, an die Baumwipfel gefesselt und in zwei Teile gerissen wurde.

Prinzessin Olga ist die erste christliche Herrscherin und erste Reformatorin auf dem Kiewer Thron. Steuerreform von Prinzessin Olga. Administrative Änderungen. Taufe der Prinzessin. Die Ausbreitung des Christentums in Russland.

Nachdem Olga die Drewlyaner besiegt hatte, ging sie 947 in die Gebiete Nowgorod und Pskow, um dort Unterricht zu erteilen (eine Art Tributmaßnahme) und kehrte anschließend zu ihrem Sohn Swjatoslaw nach Kiew zurück. Olga richtete ein System von „Friedhöfen“ ein – Handels- und Austauschzentren, in denen die Steuern geordneter erhoben wurden; Dann begannen sie, auf Friedhöfen Tempel zu bauen

Im Jahr 945 legte Olga die Höhe der „Polyudya“ – Steuern zugunsten Kiews, den Zeitpunkt und die Häufigkeit ihrer Zahlung – „Mieten“ und „Chartas“ fest. Die Kiew unterstellten Ländereien wurden in Verwaltungseinheiten aufgeteilt, in denen jeweils ein fürstlicher Verwalter – „tiun“ – ernannt wurde.

Trotz der Tatsache, dass bulgarische Prediger das Christentum in Russland seit langem verbreiteten und Olga getauft wurde, blieb die Mehrheit der Einwohner Russlands Heiden.

2.2) Swjatoslaw – Fürst-Krieger. Krieg mit dem Khazar Kaganate. Die Feldzüge des Fürsten gegen Donaubulgarien. Abschluss von Verträgen mit Byzanz. Erweiterung der Grenzen der Kiewer Rus und Stärkung der internationalen Autorität.
In der Geschichte vergangener Jahre heißt es, dass Swjatoslaw im Jahr 964 „zum Fluss Oka und zur Wolga ging und dort die Wjatitschis traf“. Es ist möglich, dass Svyatoslav zu diesem Zeitpunkt, als Swjatoslaws Hauptziel darin bestand, die Chasaren anzugreifen, die Vyatichi nicht unterwarf, das heißt, er hatte ihnen noch keinen Tribut auferlegt.
Im Jahr 965 griff Swjatoslaw Khazaria an:

„Im Sommer 6473 (965) zog Swjatoslaw gegen die Chasaren. Nachdem sie es gehört hatten, kamen ihm die Chasaren mit ihrem Prinzen Kagan entgegen und stimmten dem Kampf zu. In der Schlacht besiegte Swjatoslaw die Chasaren und eroberte ihre Hauptstadt und die Weiße Wescha. Und er besiegte die Yases und Kasogs.“

Ein Zeitgenosse der Ereignisse, Ibn-Haukal, datiert den Feldzug auf eine etwas spätere Zeit und berichtet auch über den Krieg mit Wolgabulgarien, dessen Nachricht von anderen Quellen nicht bestätigt wird:

„Bulgar ist eine kleine Stadt, sie hat nicht viele Bezirke und war als Hafen für die oben genannten Staaten bekannt, und die Rus verwüsteten sie und kamen im Jahr 358 (968/969) nach Khazaran, Samandar und Itil Machen Sie sich sofort danach auf den Weg in das Land Rum und Andalus... Und al-Khazar ist eine Seite, und darin gibt es eine Stadt namens Samandar, und sie liegt im Raum zwischen ihr und Bab al-Abwab, und es gab viele davon Gärten darin... aber dann kamen die Russen dorthin und nicht. In dieser Stadt gibt es weder Weintrauben noch Rosinen.“

Nachdem er die Armeen beider Staaten besiegt und ihre Städte verwüstet hatte, besiegte Swjatoslaw die Jassen und Kasogs, eroberte und zerstörte Semender in Dagestan. Einer Version zufolge eroberte Svyatoslav zunächst Sarkel am Don (965), zog dann nach Osten und eroberte 968 oder 969 Itil und Semender. M. I. Artamonov glaubte, dass die russische Armee die Wolga hinuntermarschierte und die Einnahme von Itil der Einnahme von Sarkel vorausging. Swjatoslaw zerschmetterte nicht nur das Khazar-Kaganat, sondern versuchte auch, die eroberten Gebiete für sich zu sichern. An der Stelle von Sarkel entstand die russische Siedlung Belaya Vezha. Vielleicht kam Tmutarakan zur gleichen Zeit auch unter die Autorität Kiews. Es gibt Informationen, dass russische Truppen bis Anfang der 980er Jahre in Itil waren.

Im Jahr 967 kam es zu einem Konflikt zwischen Byzanz und dem bulgarischen Königreich, dessen Ursache in den Quellen unterschiedlich angegeben wird. Im Jahr 967/968 sandte der byzantinische Kaiser Nikephoros Phokas eine Gesandtschaft nach Swjatoslaw. Der Leiter der Botschaft, Kalokir, erhielt 15 Centinarii Gold (ungefähr 455 kg), um die Rus anzuweisen, Bulgarien zu überfallen. Nach der gängigsten Version wollte Byzanz das bulgarische Königreich mit den falschen Händen zerschlagen und gleichzeitig die Kiewer Rus schwächen, die nach dem Sieg über Khazaria ihren Blick auf die Besitztümer des Reiches auf der Krim richten konnte.

Kalokir einigte sich mit Swjatoslaw auf ein antibulgarisches Bündnis, bat ihn aber gleichzeitig um Hilfe bei der Übernahme des byzantinischen Throns von Nikephoros Phokas. Dafür versprach Kalokir laut den byzantinischen Chronisten John Skilitsa und Leo dem Diakon „große, unzählige Schätze aus der Staatskasse“ und das Recht auf alle eroberten bulgarischen Länder.

Im Jahr 968 fiel Swjatoslaw in Bulgarien ein und ließ sich nach dem Krieg mit den Bulgaren an der Donaumündung in Perejaslawez nieder, wo ihm „Tribut von den Griechen“ geschickt wurde. Während dieser Zeit waren die Beziehungen zwischen Russland und Byzanz höchstwahrscheinlich angespannt, aber der italienische Botschafter Liutprand sah im Juli 968 russische Schiffe als Teil der byzantinischen Flotte, was etwas seltsam aussieht.

Die Petschenegen griffen Kiew in den Jahren 968–969 an. Swjatoslaw und sein Kavallerietrupp kehrten zurück, um die Hauptstadt zu verteidigen und trieben die Petschenegen in die Steppe. Die Historiker A. P. Novoseltsev und T. M. Kalinina vermuten, dass die Chasaren zum Angriff der Nomaden beigetragen haben (obwohl es Gründe zu der Annahme gibt, dass dies für Byzanz nicht weniger vorteilhaft war), und Svyatoslav organisierte als Reaktion darauf einen zweiten Feldzug gegen sie, bei dem Itil gefangen genommen wurde , und das Kaganate wurde vollständig besiegt.

Während des Aufenthalts des Prinzen in Kiew starb seine Mutter, Prinzessin Olga, die in Abwesenheit ihres Sohnes eigentlich Russland regierte. Swjatoslaw ordnete die Regierung des Staates neu: Er stellte seinen Sohn Jaropolk in die Herrschaft von Kiew, Oleg in die Herrschaft von Drevlyansk und Wladimir in die Herrschaft von Nowgorod. Danach zog der Großherzog im Herbst 969 erneut mit einer Armee nach Bulgarien. The Tale of Bygone Years berichtet über seine Worte:

„Ich sitze nicht gern in Kiew, ich möchte in Pereyaslavets an der Donau leben – denn dort ist die Mitte meines Landes, alle Segnungen strömen dorthin: Gold, Pavoloks, Weine, verschiedene Früchte aus dem griechischen Land; aus Tschechien und aus Ungarn Silber und Pferde; Von Rus stammen Pelze und Wachs, Honig und Sklaven.“

Die Chronik von Pereyaslavets ist nicht genau identifiziert. Manchmal wird es mit Preslav identifiziert oder auf den Donauhafen Preslav Maly verwiesen. Unbekannten Quellen zufolge (wie von Tatishchev vorgelegt) musste sein Gouverneur in Pereyaslavets, Woiwode Volk, in Abwesenheit von Swjatoslaw einer Belagerung durch die Bulgaren standhalten. Byzantinische Quellen beschreiben Swjatoslaws Krieg mit den Bulgaren nur spärlich. Seine Armee näherte sich auf Booten dem bulgarischen Dorostol an der Donau und eroberte es nach der Schlacht von den Bulgaren. Später wurde die Hauptstadt des bulgarischen Königreichs, Preslaw der Große, erobert, woraufhin der bulgarische König ein Zwangsbündnis mit Swjatoslaw einging.

Bald kehrte er auf den Balkan zurück und nahm den Bulgaren erneut Pereyaslavets ab, die ihm so gut gefielen. Diesmal sprach sich der byzantinische Kaiser John Tzimiskes gegen den anmaßenden Swjatoslaw aus. Der Krieg dauerte lange Zeit mit unterschiedlichem Erfolg. Immer mehr skandinavische Truppen näherten sich Swjatoslaw, sie errangen Siege und erweiterten ihre Besitztümer bis nach Philippol (Plowdiw). Es ist merkwürdig, dass Swjatoslaw in diesem Eroberungskrieg weit entfernt von seiner Heimat vor der Schlacht das aussprach, was später zum Schlagwort des russischen Patrioten wurde: „Wir werden das russische Land nicht beschämen, sondern mit unseren Knochen liegen, denn die Toten haben es getan.“ keine Schande." Aber die Truppen Swjatoslaws und anderer Könige verschwanden in den Schlachten, und schließlich stimmte Swjatoslaw, 971 in Dorostol umzingelt, zu, Frieden mit den Byzantinern zu schließen und Bulgarien zu verlassen.

Im Frühjahr 970 griff Swjatoslaw im Bündnis mit den Bulgaren, Petschenegen und Ungarn die byzantinischen Besitztümer in Thrakien an. Byzantinischen Quellen zufolge wurden alle Petschenegen umzingelt und getötet, und dann wurden die Hauptkräfte Swjatoslaws besiegt. Die altrussische Chronik beschreibt die Ereignisse anders: Dem Chronisten zufolge errang Swjatoslaw einen Sieg, näherte sich Konstantinopel, zog sich aber zurück und nahm nur einen hohen Tribut entgegen, auch für die toten Soldaten. Nach der Version von M. Ya. Syuzyumov und A. N. Sakharov war die Schlacht, von der die russische Chronik erzählt und in der die Russen siegten, von der Schlacht von Arcadiopolis getrennt. Auf die eine oder andere Weise hörten im Sommer 970 die großen Feindseligkeiten auf dem Territorium von Byzanz auf. Im April 971 stellte sich Kaiser Johannes I. Tzimiskes an der Spitze der Landarmee persönlich gegen Swjatoslaw und schickte eine Flotte von 300 Schiffen zur Durchtrennung an die Donau vor dem Rückzug der Russen. Am 13. April 971 wurde die bulgarische Hauptstadt Preslaw eingenommen, wo der bulgarische Zar Boris II. gefangen genommen wurde. Einem Teil der russischen Soldaten, angeführt von Gouverneur Sfenkel, gelang der Durchbruch nach Norden nach Dorostol, wo Swjatoslaw mit den Hauptstreitkräften stationiert war.

Am 23. April 971 näherte sich Tzimiskes Dorostol. In der Schlacht wurden die Rus in die Festung zurückgedrängt und eine dreimonatige Belagerung begann. Die Parteien erlitten in ständigen Gefechten Verluste, die russischen Anführer Ikmor und Sfenkel wurden getötet und der byzantinische Heerführer John Kurkuas fiel. Am 21. Juli kam es zu einer weiteren allgemeinen Schlacht, bei der Swjatoslaw nach Angaben der Byzantiner verwundet wurde. Die Schlacht endete für beide Seiten ergebnislos, doch danach nahm Swjatoslaw Friedensverhandlungen auf. John Tzimiskes akzeptierte die Bedingungen der Rus bedingungslos. Swjatoslaw und seine Armee mussten Bulgarien verlassen; die Byzantiner versorgten seine Soldaten (22.000 Menschen) zwei Monate lang mit Brot. Auch Swjatoslaw ging ein Militärbündnis mit Byzanz ein und die Handelsbeziehungen wurden wiederhergestellt. Unter diesen Bedingungen verließ Swjatoslaw Bulgarien, das durch die Kriege auf seinem Territorium stark geschwächt war.

3.1) Die Hauptrichtungen der Staatstätigkeit Jaroslaws des Weisen. Sozioökonomisches System der Kiewer Rus. Bildung von Großgrundbesitz. Die Bildung des Klassensystems. Hauptkategorien der freien und abhängigen Bevölkerung. „Russische Wahrheit“ und „Prawda Jaroslawitschy“. Die Herrschaft der Söhne Jaroslaws und fürstliche Fehden. Die Regierungszeit von Wladimir Monomach.

Nach dem Tod Jaroslaws herrschten in Russland wie zuvor auch nach dem Tod seines Vaters Wladimir Zwietracht und Streit. Wie N.M. Karamzin schrieb: „Das alte Russland begrub seine Macht und seinen Wohlstand mit Jaroslaw.“ Dies geschah jedoch nicht sofort. Von den fünf Söhnen Jaroslaws (Jaroslawitschs) überlebten drei ihren Vater: Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod. Im Sterben genehmigte Jaroslaw die Reihenfolge der Thronfolge, nach der die Macht vom älteren Bruder auf den jüngeren übergeht. Zuerst taten Jaroslaws Kinder genau das: Der goldene Tisch ging an den ältesten von ihnen, Isjaslaw Jaroslawitsch, und Swjatoslaw und Wsewolod gehorchten ihm. Sie lebten 15 Jahre lang freundschaftlich mit ihm zusammen und ergänzten „Jaroslaws Wahrheit“ sogar um neue Artikel, in denen es um die Erhöhung der Geldstrafen für Angriffe auf fürstliches Eigentum ging. So entstand „Pravda Yaroslavichy“.
Doch 1068 wurde der Frieden gebrochen. Die russische Armee der Jaroslawitsch erlitt eine schwere Niederlage durch die Polowzianer. Die mit ihnen unzufriedenen Kiewer vertrieben den Großherzog Isjaslaw und seinen Bruder Wsewolod aus der Stadt, plünderten den Fürstenpalast und erklärten Fürst Wseslaw zum Herrscher Polozks, der aus dem Kiewer Gefängnis entlassen wurde – er wurde während des Feldzugs gegen Polozk gefangen genommen und nach Polen gebracht ein Gefangener der Jaroslawitschs in Kiew. Der Chronist hielt Wseslaw für blutrünstig und böse. Er schrieb, dass Vseslavs Grausamkeit auf den Einfluss eines bestimmten Amuletts zurückzuführen sei – eines magischen Verbandes, den er auf seinem Kopf trug und mit dem er ein nicht heilendes Geschwür bedeckte. Aus Kiew vertrieben, floh Großfürst Isjaslaw nach Polen und nahm den fürstlichen Reichtum mit den Worten: „Damit werde ich Krieger finden“, also Söldner. Und bald erschien er tatsächlich mit einer angeheuerten polnischen Armee an den Mauern Kiews und erlangte in Kiew schnell die Macht zurück. Wseslaw floh, ohne Widerstand zu leisten, nach Hause nach Polozk.
Nach Wseslaws Flucht begann ein Kampf innerhalb des Jaroslawitsch-Clans, der die Gebote seines Vaters vergessen hatte. Die jüngeren Brüder Svyatoslav und Vsevolod stürzten den älteren Izyaslav, der erneut nach Polen und dann nach Deutschland floh, wo er keine Hilfe finden konnte. Der mittlere Bruder Swjatoslaw Jaroslawitsch wurde Großfürst in Kiew. Doch sein Leben war nur von kurzer Dauer. Er war aktiv und aggressiv, kämpfte viel, hatte große Ambitionen und starb durch das Messer eines inkompetenten Chirurgen, der 1076 versuchte, dem Prinzen eine Art Tumor herauszuschneiden.
Der jüngere Bruder Wsewolod Jaroslawitsch, der nach ihm an die Macht kam und mit der Tochter des byzantinischen Kaisers verheiratet war, war ein gottesfürchtiger und sanftmütiger Mann. Auch er regierte nicht lange und überließ den Thron unschuldig dem aus Deutschland zurückgekehrten Isjaslaw. Doch er hatte chronisches Pech: Fürst Isjaslaw starb 1078 auf Neschatina Niva bei Tschernigow im Kampf mit seinem Neffen, Swjatoslaws Sohn Oleg, der selbst den Thron seines Vaters besteigen wollte. Der Speer durchbohrte seinen Rücken, also floh er entweder, oder höchstwahrscheinlich versetzte jemand dem Prinzen von hinten einen heimtückischen Schlag. Der Chronist erzählt uns, dass Izyaslav ein prominenter Mann mit einem angenehmen Gesicht, einem eher ruhigen Gemüt und einem guten Herzen war. Seine erste Amtshandlung am Kiewer Tisch war die Abschaffung der Todesstrafe, ersetzt durch eine Vira – eine Geldstrafe. Seine Freundlichkeit wurde offenbar zum Grund für seine Missgeschicke: Izyaslav Yaroslavich sehnte sich immer nach dem Thron, war aber nicht grausam genug, um sich darauf zu etablieren.
Infolgedessen ging der Kiewer Goldtisch erneut an den jüngsten Sohn Jaroslaws, Wsewolod, der bis 1093 regierte. Der gebildete, mit Intelligenz ausgestattete Großherzog sprach fünf Sprachen, regierte das Land jedoch schlecht und war nicht in der Lage, mit den Polowzianern fertig zu werden. oder mit der Hungersnot oder mit der Pest, die Kiew und die umliegenden Gebiete verwüstete. Auf der prächtigen Kiewer Tafel blieb er der bescheidene Apanagefürst von Perejaslawl, wie ihn der große Vater Jaroslaw der Weise in seiner Jugend machte. Es gelang ihm nicht, die Ordnung in seiner eigenen Familie wiederherzustellen. Die erwachsenen Söhne seiner Geschwister und Cousins stritten verzweifelt um die Macht und kämpften ständig miteinander um Land. Für sie bedeutete das Wort ihres Onkels – Großfürst Wsewolod Jaroslawitsch – nichts mehr.
Der Streit in Russland, der bald schwelte und sich bald zum Krieg ausweitete, ging weiter. Intrigen und Morde waren unter Fürsten an der Tagesordnung. So wurde im Herbst 1086 der Neffe des Großherzogs Jaropolk Isjaslawitsch während eines Feldzugs plötzlich von seinem Diener getötet, der dem Herrn mit einem Messer in die Seite stach. Der Grund für das Verbrechen ist unbekannt, aber höchstwahrscheinlich beruhte es auf einer Fehde um die Ländereien Jaropolks mit seinen Verwandten – den Rostislawitschs, die in Przemysl saßen. Die einzige Hoffnung des Fürsten Wsewolod blieb sein geliebter Sohn Wladimir Monomach.
Die Herrschaft von Isjaslaw und Wsewolod und die Fehden ihrer Verwandten fanden zu einer Zeit statt, als zum ersten Mal ein neuer Feind aus der Steppe kam – die Polowzianer (Türken), die die Petschenegen vertrieben und begannen, die Rus fast ununterbrochen anzugreifen. Im Jahr 1068 besiegten sie in einer Nachtschlacht die fürstlichen Regimenter von Isjaslaw und begannen, die russischen Länder kühn zu plündern. Seitdem ist nicht einmal ein Jahr ohne Polovtsian-Überfälle vergangen. Ihre Horden erreichten Kiew und einst brannten die Polowzianer den berühmten Fürstenpalast in Berestow nieder. Die russischen Fürsten, die miteinander Krieg führten, schlossen im Interesse der Macht und des reichen Erbes Vereinbarungen mit den Polovtsianern und brachten ihre Horden nach Russland.
Als besonders tragisch erwies sich der Juli 1093, als die Polowzianer am Ufer des Flusses Stugna die vereinte Truppe russischer Fürsten besiegten, die sich unfreundlich verhielten. Die Niederlage war schrecklich: Die gesamte Stugna war mit den Leichen russischer Soldaten gefüllt und das Feld rauchte vom Blut der Gefallenen. „Am nächsten Morgen, dem 24.“, schreibt der Chronist, „am Tag der heiligen Märtyrer Boris und Gleb herrschte in der Stadt große Trauer und keine Freude über unsere großen Sünden und Unwahrheiten, über die Zunahme unserer Missetaten.“ .“ Im selben Jahr hätte Khan Bonyak fast Kiew erobert und sein bis dahin unantastbares Heiligtum – das Kiewer Petscherski-Kloster – zerstört und auch die Außenbezirke der großen Stadt niedergebrannt.

Datierung der Kampagne

Neben der Frage, ob Olegs in der „Geschichte vergangener Jahre“ beschriebener Feldzug stattgefunden hat, stellt sich das Problem der Datierung eines solchen Feldzugs.

Das Datum 907 in der „Geschichte vergangener Jahre“ ist bedingt und entstand als Ergebnis komplexer Berechnungen von Chronisten bei der Kombination der absoluten und relativen Chronologie von Quellen, deren Daten in verschiedenen Epochen angegeben waren. Anfangs hatte die Geschichte über Olegs Herrschaft keine Datierung, daher wurde die Geschichte später in Teile geteilt, die sich auf die Daten des Beginns und des Endes von Olegs Herrschaft konzentrierten.

Laut A.G. Kuzmin, die Informationen über das Ende von Olegs Herrschaft wurden in der Geschichte vergangener Jahre ursprünglich auf das Jahr 6415 (907) datiert, aber im Vergleich zum Datum des Vertrags von 911 wurde die Datierung geändert, sodass zwei Chronikartikel erschienen sprach über den Wahlkampf, den Vertragsabschluss und den Tod von Oleg. So tauchten in der Chronik zwei Vereinbarungen auf (der Text und seine „Nacherzählung“). So wurden die in den Artikeln von 907 und 912 beschriebenen Ereignisse zunächst in keiner Weise datiert, sondern standen in Zusammenhang, wie beispielsweise im Text der „Joachim-Chronik“, der keine absolute Datierung und Angaben zum Todesfall enthält des Fürsten: „Nachdem Oleg das ganze Land in Besitz genommen hatte, eroberte er viele Völker, zog auf dem Seeweg gegen die Griechen in den Krieg und zwang sie, Frieden zu erkaufen, und kehrte mit großer Ehre und vielen Reichtümern zurück.“

Nach indirekten Daten geht die Kampagne auf die Jahre 904-909 zurück. Das niedrigere Datum, 904, wird durch die Nachricht von den verbündeten Ros-Dromiten und dem arabischen Angriff auf Thessaloniki bestimmt. Das obere Datum, 909–910, wird durch die Nachricht vom Aufklärungsfeldzug der Rus im Kaspischen Meer bestimmt, dem ein Feldzug im Jahr 913 folgte. Die Rus, die diesen Feldzug durchführte, konnte ohne verbündete Beziehungen zu Byzanz nicht über das Schwarze Meer und das Asowsche Meer zum Don gelangen. Die Vereinigung von Russland und Byzanz in den Jahren 909–910 wird durch die Daten von Konstantin Porphyrogenitus (Mitte des 10. Jahrhunderts) über die Beteiligung russischer Hilfsschiffe an der Kreta-Expedition von 910 bestätigt.

Gleichzeitig enthält die Tale of Bygone Years auch eine relative Datierung des Feldzugs. Der Text besagt, dass die Prophezeiung der Heiligen Drei Könige über Olegs Tod im fünften Sommer nach seinem Feldzug gegen Konstantinopel wahr wurde. Olegs „Tod“ kann auf spätestens Juli 912 (das von V. N. Tatishchev erwähnte Opfer beim Erscheinen des Halleyschen Kometen) oder auf den in der Chronik angegebenen Herbst dieses Jahres (die Zeit von Polyudya) datiert werden. Der Feldzug von 913 beendete Olegs Karriere (er starb oder ging nach Norden). Folglich fand der Feldzug gegen Byzanz in den Jahren 907-908 statt, und der Chronist täuschte sich in seinen Berechnungen nicht. Die Richtigkeit des in der Legende angegebenen relativen Datums wird durch eine andere Stelle in der Geschichte bestätigt – im Jahr 1071 soll in Kiew ein Zauberer aufgetaucht sein: „... Er sagte den Leuten, dass der Dnjepr im fünften Jahr rückwärts fließen würde und dass die Länder anfangen würden, sich zu bewegen.“ Anscheinend war die Prophezeiung, die fünf Jahre dauerte, unter den Magiern üblich.

Die Datierung des Feldzugs wird auch durch die Dynamik der byzantinisch-bulgarischen Beziehungen bestätigt. Im Jahr 904 unternahm der bulgarische Zar Simeon I. einen Feldzug gegen das von den Arabern geplünderte Thessaloniki, um seine Besitztümer zu erweitern. In den Jahren 910-911 wird er einen Krieg mit Byzanz beginnen, aber er wird ihn erst 913 beginnen. Die Byzantiner nutzten die russische Flotte als Abschreckungsmittel gegen die Bulgaren.

Russisch-byzantinischer Krieg 941–944 – Feldzüge des Fürsten Igor gegen Konstantinopel. Während des ersten Feldzugs wurde die russische Armee auf See geschlagen, der zweite Feldzug endete mit der Unterzeichnung eines Friedensvertrags und einer Hommage an Byzanz.

Russisch-Byzantinischer Krieg 941-944

Der Russisch-Byzantinische Krieg von 941-944 – der erfolglose Feldzug des Fürsten Igor gegen Byzanz im Jahr 941 und ein wiederholter Feldzug im Jahr 943, der 944 mit einem Friedensvertrag endete.

Verwendung von „griechischem Feuer“ Miniatur der Madrider Kopie der Chronik von John Skylitzes

Hintergrund und Rolle des Khazar Khaganate

Das Cambridge-Dokument (ein Brief eines chasarischen Juden aus der 2. Hälfte des 10. Jahrhunderts) verbindet den russischen Feldzug gegen Konstantinopel mit den Ereignissen, die sich kurz zuvor in Khazaria ereigneten. Um die 930er Jahre begann der byzantinische Kaiser Romanus einen Feldzug gegen die Juden. Als Reaktion darauf „stürzte der Khazar Kagan, der sich zum Judentum bekannte, viele Unbeschnittene“. Dann überredete Roman mit Hilfe von Geschenken einen gewissen Khalga, der „König von Russland“ genannt wurde, zu einem Überfall auf die Chasaren.

Die Wirkung des griechischen Feuers während der Belagerung von Konstantinopel durch Igor. Kupferstich von F. A. Bruni, 1839.

Igors erste Reise. 941

Quellen zum Feldzug von 941

Niederlage bei Hieron

Feofans Nachfolger beginnt mit der Geschichte des Überfalls:

Igors Kampagne. Illustration aus der Radziwill-Chronik

Den ausführlichsten Bericht über die erste Seeschlacht hinterließ Liutprand:

„Roman [der byzantinische Kaiser] befahl den Schiffbauern, zu ihm zu kommen, und sagte zu ihnen: „Gehen Sie jetzt und rüsten Sie sofort die Höllenländer aus, die [zu Hause] geblieben sind. Bringen Sie aber eine Vorrichtung zum Feuerwerfen nicht nur am Bug, sondern auch am Heck und auf beiden Seiten an.“ So, als die Höllenländer gemäß seinem Befehl ausgerüstet wurden , er landete in ihnen die erfahrensten Männer und befahl ihnen, König Igor zu treffen. Sie setzten die Segel; als König Igor sie auf See sah, befahl er seiner Armee, sie lebendig zu nehmen und nicht zu töten. Aber der gütige und barmherzige Herr wollte nicht nur um diejenigen zu beschützen, die ihn ehren, ihn anbeten, zu ihm beten, aber auch um sie mit dem Sieg zu ehren, zähmte er die Winde und beruhigte dadurch das Meer, denn sonst wäre es für die Griechen schwierig gewesen, Feuer zu werfen. Also Stellung beziehen Mitten in der russischen [Armee] begannen sie, Feuer in alle Richtungen zu werfen. Als die Russen dies sahen, begannen sie sofort, sich von den Schiffen ins Meer zu stürzen und lieber in den Wellen zu ertrinken, als im Feuer zu verbrennen . Einige, mit Kettenhemden und Helmen beladen, sanken sofort auf den Meeresgrund und wurden nicht mehr gesehen, während andere, nachdem sie geschwommen waren, sogar im Wasser weiter brannten; an diesem Tag konnte niemand entkommen, es sei denn, es gelang ihnen, zu fliehen die Küste. Schließlich fahren die Schiffe der Russen aufgrund ihrer geringen Größe auch in flachem Wasser, was die griechischen Hellands aufgrund ihres tiefen Tiefgangs nicht können.“

Amartol fügt hinzu, dass die Niederlage von Igor nach dem Angriff des feurigen Chelandia durch eine Flottille byzantinischer Kriegsschiffe vollendet wurde: Dromonen und Triremen. Es wird angenommen, dass die Russen am 11. Juni 941 zum ersten Mal mit griechischem Feuer konfrontiert wurden, und die Erinnerung daran blieb bei den russischen Soldaten noch lange erhalten. Ein alter russischer Chronist aus dem frühen 12. Jahrhundert drückte seine Worte wie folgt aus: „Es ist, als ob die Griechen einen himmlischen Blitz hätten und ihn auslösten und uns verbrannten; Deshalb haben sie sie nicht besiegt.“ Laut PVL wurden die Russen zunächst an Land von den Griechen besiegt, erst dann kam es zu einer brutalen Niederlage auf See, aber der Chronist hat wahrscheinlich die Schlachten zusammengefasst, die zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedenen Orten stattfanden.

Russisch-Byzantinischer Krieg 941-944- Fürst Igors erfolgloser Feldzug gegen Byzanz und ein wiederholter Feldzug im Jahr , der in einem Friedensvertrag endete.

N. Ya. Polovoy bietet die folgende Rekonstruktion der Ereignisse: Khalga war einer von Igors Gouverneuren. Während er gegen Pessach kämpfte, beschloss Igor, Frieden mit den Chasaren zu schließen, rief Khalga aus Tmutarakan zurück und marschierte nach Konstantinopel. Deshalb hält Khalga so fest an ihrem Versprechen gegenüber Pessach fest, gegen Roman zu kämpfen. Ein Teil der russischen Armee mit Gouverneur Khalga zog auf Schiffen an Chersonesus vorbei, der andere Teil mit Igor entlang der Küste Bulgariens. Von beiden Orten erreichten Konstantinopel Nachrichten über den herannahenden Feind, so dass es Igor nicht gelang, die Stadt zu überraschen, wie es beim ersten Rus-Überfall im Jahr 860 der Fall war.

Igors erste Reise. 941

Quellen zum Feldzug von 941

Igors zweite Kampagne. 943

Der Text des russisch-byzantinischen Vertrags, der militärisch-kommerziellen Charakter hat, wird in PVL vollständig zitiert. Es regelt zunächst die Aufenthalts- und Handelsbedingungen russischer Kaufleute in Byzanz, legt die genaue Höhe der Geldstrafen für verschiedene Straftaten fest und legt Lösegeldbeträge für Gefangene fest. Es formulierte auch eine Bestimmung über die gegenseitige militärische Unterstützung zwischen dem russischen Großfürsten und den byzantinischen Königen.

Im folgenden Jahr nach Vertragsschluss wurde Großfürst Igor von den Drevlyanern getötet.

Anmerkungen

Literatur

Polovoy N. Ya.// Byzantinisches Zeitbuch, Band XVIII, 1961, S. 85-104.
Polovoy N. Ya.

Pro Jahr 6449 (941). Igor ging gegen die Griechen. Und die Bulgaren schickten dem König die Nachricht, dass die Russen nach Konstantinopel kamen: zehntausend Schiffe. Und sie kamen und segelten und begannen, das Land Bithynien zu verwüsten, und eroberten das Land entlang des Pontischen Meeres bis zu Heraklius und dem paphlagonischen Land, und sie eroberten das gesamte Land Nikomedia und brannten den gesamten Hof nieder. Und diejenigen, die gefangen genommen wurden – einige wurden gekreuzigt, während andere, indem sie sie zum Ziel machten, mit Pfeilen beschossen wurden, ihre Hände zurückrissen, sie fesselten und Eisennägel in ihre Köpfe schlugen. Viele heilige Kirchen wurden in Brand gesteckt und an beiden Ufern des Hofes wurde viel Reichtum beschlagnahmt. Als Krieger aus dem Osten kamen – Panfir der Demestiker mit vierzigtausend, Phokas der Patrizier mit den Mazedoniern, Fedor der Stratelaten mit den Thrakern und mit ihnen die hochrangigen Bojaren – umzingelten sie Rus. Nach Rücksprache gingen die Russen mit Waffen gegen die Griechen vor und besiegten die Griechen in einem erbitterten Kampf nur knapp. Am Abend kehrten die Russen zu ihrem Trupp zurück und segelten nachts, indem sie in die Boote stiegen, davon. Theophanes begegnete ihnen in Booten mit Feuer und begann, mit Rohren Feuer auf die russischen Boote zu schießen. Und es geschah ein schreckliches Wunder. Als die Russen die Flammen sahen, warfen sie sich ins Meer und versuchten zu fliehen, und so kehrten die Zurückgebliebenen nach Hause zurück. Und als sie in ihr Land kamen, erzählten sie – jeder für sich –, was geschehen war und vom Feuer der Türme. „Es ist, als ob die Griechen einen Blitz vom Himmel hätten“, sagten sie, „und indem sie ihn losließen, verbrannten sie uns; Deshalb haben sie sie nicht überwunden.“ Nach seiner Rückkehr begann Igor, viele Soldaten zu sammeln und schickte sie nach Übersee zu den Warägern, um sie zum Angriff auf die Griechen aufzufordern, und plante erneut, gegen sie vorzugehen.

EIN WUNDERBARES FEUER, NUR EIN HIMMELSBLITZ

Der Chronist kennt die russische Legende und die griechischen Nachrichten über Igors Feldzug gegen Konstantinopel: Im Jahr 941 begab sich der russische Fürst auf dem Seeweg an die Küsten des Imperiums, die Bulgaren überbrachten Konstantinopel die Nachricht, dass Rus kommen würde; Gegen sie wurde der Protovestiär Theophanes geschickt, der Igors Boote mit griechischem Feuer verbrannte. Nachdem sie auf See eine Niederlage erlitten hatten, landeten die Russen an den Küsten Kleinasiens und verwüsteten sie wie üblich schwer, doch hier wurden sie vom Patrizier Barda und dem Hausmann John gefangen und besiegt, stürzten sich in Boote und machten sich auf den Weg zu den Küsten von Thrakien wurden auf der Straße eingeholt und erneut von Theophanes und seinen Kleinen besiegt. Die Überreste kehrten nach Rus zurück. Zu Hause rechtfertigten sich die Flüchtlinge damit, dass die Griechen eine Art wundersames Feuer, wie ein himmlischer Blitz, hätten, den sie auf die russischen Boote schleuderten und sie verbrannten.

Aber was war auf trockener Strecke der Grund für ihre Niederlage? Dieser Grund kann in der Legende selbst entdeckt werden, aus der klar hervorgeht, dass Igors Feldzug nicht mit Olegs Unternehmen vergleichbar war, das von den vereinten Kräften vieler Stämme durchgeführt wurde; Es war eher wie ein Überfall einer Bande, einer kleinen Truppe. Dass es nur wenige Truppen gab und Zeitgenossen den Grund für das Scheitern auf diesen Umstand zurückführten, zeigen die Worte des Chronisten, der gleich nach der Beschreibung des Feldzugs sagt, dass Igor, nachdem er nach Hause gekommen war, begann, eine große Armee zusammenzustellen, die nach Übersee geschickt wurde die Waräger anzuheuern, um wieder ins Imperium zu gehen.

Der Chronist ordnet Igors zweiten Feldzug gegen die Griechen dem Jahr 944 zu; Diesmal sagt er, dass Igor wie Oleg viele Truppen versammelt hat: Waräger, Rus, Polyaner, Slawen, Kriwitsch, Tiwer, die Petschenegen angeheuert, Geiseln von ihnen genommen und einen Feldzug auf Booten und Pferden unternommen hat, um die zu rächen vorherige Niederlage. Das Volk von Korsun sandte eine Nachricht an Kaiser Roman: „Rus kommt mit unzähligen Schiffen, die Schiffe haben das ganze Meer bedeckt.“ Auch die Bulgaren sendeten die Botschaft: „Rus kommt; Auch Petschenegen wurden angeheuert.“ Dann schickte der Kaiser der Legende nach seine besten Bojaren zu Igor mit der Bitte: „Geht nicht, sondern nehmt den Tribut, den Oleg genommen hat, und ich werde noch mehr hinzufügen.“ Der Kaiser schickte den Petschenegen teure Stoffe und viel Gold. Nachdem Igor die Donau erreicht hatte, berief er einen Trupp zusammen und begann mit ihm über die kaiserlichen Vorschläge nachzudenken; Die Truppe sagte: „Wenn der König das sagt, was brauchen wir dann noch mehr?“ Lasst uns kampflos Gold, Silber und Pavoloks erobern! Woher wissen wir, wer gewinnen wird, wir oder sie? Schließlich kann man sich mit dem Meer nicht im Voraus einigen, wir wandeln nicht an Land, sondern in den Tiefen des Meeres, ein Tod für alle.“ Igor hörte der Truppe zu, befahl den Petschenegen, gegen das bulgarische Land zu kämpfen, nahm den Griechen Gold und Pavoloks für sich und die gesamte Armee ab und kehrte nach Kiew zurück. Im nächsten Jahr, 945, wurde mit den Griechen ein Abkommen geschlossen, offenbar auch zur Bestätigung der kurzen und möglicherweise mündlichen Bemühungen, die unmittelbar nach dem Ende des Feldzugs abgeschlossen wurden.

Kiew - HAUPTSTADT, HERRSCHER - IGOR

In Igors Vertrag mit den Griechen lesen wir unter anderem, dass der russische Großfürst und seine Bojaren jährlich so viele Schiffe zu den großen griechischen Königen schicken können, wie sie wollen, mit Botschaftern und Gästen, also mit eigenen Angestellten und kostenlos Russische Kaufleute. Diese Geschichte des byzantinischen Kaisers zeigt uns deutlich den engen Zusammenhang zwischen dem Jahresumsatz des politischen und wirtschaftlichen Lebens der Rus. Der Tribut, den der Kiewer Prinz gleichzeitig als Herrscher einnahm, bildete den Stoff seines Handelsumsatzes: Nachdem er wie ein Pferd Herrscher geworden war, hörte er wie ein Waräger nicht auf, ein bewaffneter Kaufmann zu sein. Er teilte den Tribut mit seiner Truppe, die ihm als Kontrollinstrument diente und die Regierungsklasse bildete. Diese Klasse fungierte als Haupthebel in beide Richtungen, sowohl politisch als auch wirtschaftlich: Im Winter herrschte sie, besuchte Menschen, bettelte und im Sommer handelte sie mit dem, was sie im Winter sammelte. In derselben Geschichte von Konstantin wird die zentralisierende Bedeutung Kiews als Zentrum des politischen und wirtschaftlichen Lebens des russischen Landes anschaulich dargelegt. Rus, die Regierungsklasse mit dem Fürsten an der Spitze, unterstützte mit ihrem Überseehandel den Schiffshandel unter der slawischen Bevölkerung des gesamten Dnjepr-Beckens, der auf der Frühlingsmesse der Einbäume in der Nähe von Kiew und jedes Frühjahr dort Absatz fand brachte Handelsboote aus verschiedenen Teilen des Landes entlang der griechisch-warägischen Route mit den Waren von Waldpelzjägern und Imkern hierher. Durch einen solch komplexen Wirtschaftskreislauf gelangten ein silberner arabischer Dirhem oder eine goldene Spange byzantinischer Arbeit aus Bagdad oder Konstantinopel an die Ufer der Oka oder Vazuza, wo Archäologen sie finden.

SCHWURDE BEI PERUN

Bemerkenswert ist, dass die warägerische (germanische) Mythologie trotz der politischen Dominanz der Waräger keinen Einfluss auf die slawische Sprache hatte; Dies lag daran, dass der heidnische Glaube der Waräger weder klarer noch stärker war als der slawische: Die Waräger tauschten ihr Heidentum sehr leicht gegen den slawischen Kult aus, wenn sie das griechische Christentum nicht akzeptierten. Prinz Igor, ursprünglich ein Waräger, und seine warägerische Truppe schworen bereits auf den slawischen Perun und verehrten sein Idol.

„Gehen Sie nicht, sondern nehmen Sie Tribut entgegen“

Einer der Gründe für die katastrophale Niederlage von „Zar“ Helga und Fürst Igor im Jahr 941 war, dass sie keine Verbündeten für den Krieg mit Byzanz finden konnten. Khazaria war in den Kampf gegen die Petschenegen vertieft und konnte der Rus keine wirksame Hilfe leisten.

Im Jahr 944 startete Fürst Igor von Kiew einen zweiten Feldzug gegen Konstantinopel. Der Kiewer Chronist fand in byzantinischen Quellen keine Erwähnung dieses Unternehmens, und um die neue Militärexpedition zu beschreiben, musste er die Geschichte des ersten Feldzugs „paraphrasieren“.

Igor konnte die Griechen nicht überraschen. Den Korsunern und Bulgaren gelang es, Konstantinopel vor der Gefahr zu warnen. Der Kaiser schickte „die besten Bojaren“ zu Igor und bat ihn: „Geh nicht, sondern nimm den Tribut, den Oleg erhalten hat, und ich werde diesem Tribut noch mehr hinzufügen.“ Igor nutzte dies aus, nahm den Tribut entgegen und ging nach Hause. Der Chronist war sich sicher, dass die Griechen Angst vor der Macht der russischen Flotte hatten, denn Igors Schiffe bedeckten das gesamte Meer von „Beschisla“. Tatsächlich machten sich die Byzantiner weniger Sorgen wegen der russischen Flotte, deren jüngste Niederlage sie nicht vergessen hatten, sondern wegen Igors Bündnis mit der Pecheneg-Horde. Die Nomadenlager der Petschenesch-Horde erstreckten sich über ein weites Gebiet vom Unteren Don bis zum Dnjepr. Die Petschenegen wurden zur dominierenden Kraft in der Schwarzmeerregion. Laut Konstantin Porphyrogenitus haben die Angriffe der Petschenegen der Rus die Möglichkeit genommen, mit Byzanz zu kämpfen. Der Frieden zwischen den Petschenegen und der Rus war mit einer Bedrohung für das Reich verbunden.

Zur Vorbereitung des Krieges mit Byzanz „heuerte“ der Kiewer Fürst die Petschenegen an, d.h. schickten ihren Anführern reiche Geschenke und nahmen ihnen Geiseln. Nachdem sie vom Kaiser Tribut erhalten hatten, segelte die Rus nach Osten, aber zuerst befahl Igor den Petschenegen, gegen das bulgarische Land zu kämpfen. Die Petschenegen wurden vielleicht nicht nur von der Rus, sondern auch von den Griechen in den Krieg gegen die Bulgaren gedrängt. Byzanz gab seine Absicht, Bulgarien zu schwächen und es erneut unter seine Herrschaft zu bringen, nicht auf. Nach Beendigung der Feindseligkeiten tauschten Russen und Griechen Botschaften aus und schlossen einen Friedensvertrag. Aus der Vereinbarung geht hervor, dass das Gebiet der besonderen Interessen von Byzanz und Russland die Krim war. Die Situation auf der Halbinsel Krim wurde durch zwei Faktoren bestimmt: den langjährigen byzantinisch-khasarischen Konflikt und die Entstehung eines normannischen Fürstentums an der Schnittstelle der byzantinischen und chasarischen Besitztümer. Chersones (Korsun) blieb die wichtigste Hochburg des Reiches auf der Krim. Dem russischen Fürsten war es verboten, „Wolosten zu haben“, also die Besitztümer der Chasaren auf der Krim zu beschlagnahmen. Darüber hinaus verpflichtete der Vertrag den russischen Fürsten, mit den Feinden Byzanz auf der Krim zu kämpfen („kämpfen zu lassen“). Wenn sich „dieses Land“ (Khazar-Besitztümer) nicht unterwirft, versprach der Kaiser in diesem Fall, seine Truppen zu entsenden, um der Rus zu helfen. Tatsächlich setzte sich Byzanz das Ziel, die Chasaren durch die Hände der Rus von der Krim zu vertreiben und sie dann von ihrem Besitz zu trennen. Die Vereinbarung wurde umgesetzt, wenn auch mit mehr als einem halben Jahrhundert Verspätung. Das Fürstentum Kiew erhielt Tmutarakan mit den Städten Tamatarcha und Kertsch, und Byzanz eroberte die letzten Besitztümer der Chasaren um Surozh. In diesem Fall leistete König Sfeng, der Onkel des Kiewer Fürsten, den Byzantinern direkte Hilfe ...

Friedensverträge mit den Griechen schufen günstige Bedingungen für die Entwicklung der Handels- und diplomatischen Beziehungen zwischen der Kiewer Rus und Byzanz. Die Rus erhielt das Recht, beliebig viele Schiffe auszurüsten und auf den Märkten von Konstantinopel Handel zu treiben. Oleg musste zustimmen, dass die Rus, egal wie viele von ihnen nach Byzanz kamen, das Recht hatten, ohne Erlaubnis des Kiewer Fürsten in die kaiserliche Armee einzutreten ...

Friedensverträge schufen die Voraussetzungen für das Eindringen christlicher Ideen in Russland. Bei Abschluss des Vertrags von 911 befand sich unter Olegs Botschaftern kein einziger Christ. Die Russen besiegelten das „Harat“ mit einem Eid gegenüber Perun. Im Jahr 944 nahm neben der heidnischen Rus auch die christliche Rus an Verhandlungen mit den Griechen teil. Die Byzantiner wählten sie aus, gaben ihnen das Recht, als Erste den Eid zu leisten und brachten sie in die „Kathedrale“ – die Sophienkathedrale.

Eine Untersuchung des Vertragstextes ermöglichte es M.D. Priselkov, darauf hinzuweisen, dass die Macht in Kiew bereits unter Igor tatsächlich der christlichen Partei gehörte, zu der auch der Fürst selbst gehörte, und dass Verhandlungen in Konstantinopel zur Entwicklung von Bedingungen für die Gründung dieser Partei führten ein neuer Glaube in Kiew. Diese Annahme ist mit der Quelle nicht vereinbar. Einer der wichtigen Artikel des Vertrags von 944 lautete: „Wenn ein Christ einen Rusyn tötet oder ein Rusyn einen Christen tötet“ usw. Der Artikel bescheinigte, dass die Rusyns dem heidnischen Glauben angehörten. Die russischen Botschafter lebten lange Zeit in Konstantinopel: Sie mussten die mitgebrachten Waren verkaufen. Die Griechen nutzten diesen Umstand, um einige von ihnen zum Christentum zu konvertieren ... Der von erfahrenen byzantinischen Diplomaten ausgearbeitete Vertrag von 944 sah die Möglichkeit der Annahme des Christentums durch die „Fürsten“ vor, die während der Verhandlungen in Kiew zurückblieben. Die endgültige Formel lautete: „Wer unser Land (Rus. – R.S.) übertritt (die Vereinbarung – R.S.), sei es ein Fürst oder irgendjemand sonst, ob getauft oder ungetauft, darf keine Hilfe von Gott erhalten..“; der gegen die Vereinbarung verstoßen hat: „Er sei von Gott und Perun verflucht.“

Skrynnikov R.G. Alter russischer Staat

DIE SPITZE DER ALTEN RUSSISCHEN DIPLOMATIE

Aber was ist erstaunlich! Diesmal bestand Rus – und es ist schwer, hier ein anderes Wort zu finden – auf dem Erscheinen byzantinischer Botschafter in Kiew. Die Zeit der Diskriminierung der nördlichen „Barbaren“ endete, die trotz ihrer überwältigenden Siege gehorsam zu Verhandlungen nach Konstantinopel wanderten und hier unter den wachsamen Augen der byzantinischen Beamten ihre vertraglichen Forderungen formulierten, ihre Reden zu Papier brachten und sorgfältig übersetzten ihnen unbekannte diplomatische Stereotypen aus dem Griechischen, und dann blickten sie fasziniert auf die Pracht der Tempel und Paläste von Konstantinopel.

Nun mussten die byzantinischen Botschafter zu den ersten Verhandlungen in Kiew erscheinen, und es ist schwer, die Bedeutung und das Prestige der erzielten Vereinbarung zu überschätzen. ...

Hier entfaltete sich im Wesentlichen das Wirrwarr der gesamten damaligen osteuropäischen Politik, in die Russland, Byzanz, Bulgarien, Ungarn, die Petschenegen und möglicherweise auch Chasaren verwickelt waren. Hier fanden Verhandlungen statt, neue diplomatische Stereotypen wurden entwickelt, der Grundstein für ein neues langfristiges Abkommen mit dem Reich gelegt, das die Beziehungen zwischen den Ländern regeln, die Widersprüche zwischen ihnen versöhnen oder zumindest glätten sollte...

Und erst dann zogen die russischen Botschafter nach Konstantinopel.

Es war eine große Botschaft. Vorbei sind die Zeiten, in denen die fünf russischen Botschafter sich dem gesamten byzantinischen Diplomatenalltag widersetzten. Nun wurde ein angesehener Vertreter eines mächtigen Staates, bestehend aus 51 Personen – 25 Botschaftern und 26 Kaufleuten – nach Konstantinopel geschickt. Sie wurden von bewaffneten Wachen und Schiffsleuten begleitet ...

Der Titel des russischen Großfürsten Igor klang im neuen Vertrag anders. Der Beiname „hell“, den die byzantinischen Beamten Oleg alles andere als naiv berechneten, ging verloren und verschwand irgendwo. In Kiew haben sie offenbar sehr schnell herausgefunden, was was war, und erkannten, in welche wenig beneidenswerte Lage er den Kiewer Prinzen brachte. Nun, im Vertrag von 944, ist dieser Titel nicht vorhanden, aber Igor wird hier wie in seiner Heimat „Großherzog von Russland“ genannt. Es stimmt, manchmal werden in Artikeln sozusagen die Begriffe „Großherzog“ und „Prinz“ funktionsfähig verwendet. Und doch ist es ganz offensichtlich, dass Russland auch hier eine Veränderung anstrebte und auf einem Titel bestand, der seine Staatswürde nicht verletzte, obwohl es natürlich noch weit davon entfernt war, solche Höhen wie „Zar“ und Kaiser zu erreichen. ”

Rus eroberte Schritt für Schritt langsam und beharrlich diplomatische Positionen. Dies spiegelte sich jedoch besonders deutlich im Verfahren zur Unterzeichnung und Genehmigung der Vereinbarung wider, wie es in der Vereinbarung festgelegt ist. Dieser Text ist so bemerkenswert, dass man versucht ist, ihn vollständig zu zitieren ...

Zum ersten Mal sehen wir, dass der Vertrag von den byzantinischen Kaisern unterzeichnet wurde, zum ersten Mal wurde die byzantinische Seite durch den Vertrag angewiesen, ihre Vertreter erneut nach Kiew zu schicken, um seitens der Russen einen Eid auf den Vertrag zu leisten Großherzog und seine Ehemänner. Zum ersten Mal übernehmen Russland und Byzanz gleiche Verpflichtungen hinsichtlich der Genehmigung des Vertrags. Somit stand Russland vom Beginn der Entwicklung eines neuen diplomatischen Dokuments bis zum Ende dieser Arbeit auf Augenhöhe mit dem Imperium, und dies selbst war bereits ein bemerkenswertes Phänomen in der Geschichte Osteuropas.

Und die von beiden Seiten so sorgfältig ausgearbeitete Vereinbarung selbst wurde zu einem außergewöhnlichen Ereignis. Die damalige Diplomatie kennt kein Dokument, das ehrgeiziger und umfassender war und die wirtschaftlichen, politischen und militärischen Bündnisbeziehungen zwischen Ländern umfasste.

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