Die Einschätzung des Autors über die Helden ist das Blut eines anderen. Scholochow Michail Alexandrowitsch

Wenn wir die Zusammenfassung von Scholochows Werk studieren, sehen wir den Kosaken Gavrila und die Geschichte, wie er seinen einzigen Sohn Petka an die Front rüstete. Er und seine Frau warten auf seine Rückkehr, aber sie werden nicht warten. Petka wurde auf dem Schlachtfeld getötet. Die alten Leute glauben diese Nachricht nicht, sie glauben, dass Petja zurückkehren wird. Sie kümmern sich um alle seine Sachen. Die Zeit vergeht, aber es gibt keinen Sohn. Der Typ ist verschwunden und die Roten kommen nach Filippovka. Sein ganzes Leben steht auf dem Kopf, an den Schläfen sind noch mehr graue Haare zu sehen, weil die alten Leute ihnen die Schuld am Tod ihres Sohnes geben. Er und die alte Frau hätten also ihre Tage auf einem heruntergekommenen Bauernhof verbracht, doch ein Unfall stellte ihr ganzes Leben auf den Kopf.

Im Hof ​​von Gavrila kam es zu einem Gefecht zwischen den Lebensmittelabteilungen und den Kosaken, bei dem sich die Kosaken mit den Soldaten der Roten Armee auseinandersetzten. Unter ihnen fand der Kosak die Leiche eines Mannes, dessen Alter mit dem ihres toten Kindes übereinstimmte. Er befand sich in einem ernsten Zustand. Die alten Leute nahmen ihn mit und waren später so an ihn gebunden, dass sie anfingen, ihn als ihren Sohn zu betrachten, obwohl er das Blut eines anderen hatte. Sie nannten ihn Petka und boten an, für immer zu bleiben. Nikolai versprach, über den Vorschlag nachzudenken und bis zum Sommer zu leben. Mit der Anschaffung eines neuen Kindes eines Fremden wurde das Leben heller, nur brachten sie ihnen einen Brief, in dem der Mann in die Fabrik zurück in den Ural gerufen wurde. Und Nikolai trifft eine schreckliche Entscheidung, alte Leute zu verlassen. Der Abschied war bitter und traurig, denn den alten Menschen wurde erneut der Mensch entzogen, der ihr liebes Blut ersetzte.

Wenn wir das Werk „Alien Blood“ weiter analysieren, erkennen wir das Thema des Autors der Kontinuität der Generationen, die die Grundlage des menschlichen Lebens darstellt. Jeder Mensch ist bestrebt, seine Spuren zu hinterlassen, indem er alles Geschaffene an seine Nachkommen weitergibt. Nur wenn man erkennt, dass ein Erbe nach einem bleibt, kann ein Mensch wirklich glücklich sein und sein Leben bekommt einen Sinn. Als der Sohn nicht von der Front zurückkehrte, begannen deshalb die Lebensgrundlagen der alten Menschen zu bröckeln, weil Gavrila keine Notwendigkeit hatte, Häuser und Gebäude zu unterstützen. Aus den gleichen Gründen entstand die Liebe alter Menschen zum Kind eines anderen. Freundlichkeit und Barmherzigkeit überwinden den Klassenhass gegenüber Menschen, die die Grundlagen der Kosaken verletzt haben.

Es ist nur schade, dass Nikolai nicht bei Gavrila bleibt. Sein Klassenbewusstsein erwies sich als stärker als die menschlichen Gefühle, also geht er in die Fabrik, die ihn anzieht, um weiterhin der Revolution zu dienen.

Außerirdische Bluthelden der Geschichte

Wenn wir über Scholochows Werk und seine Charaktere sprechen, sehen wir, wie genau es dem Autor gelungen ist, ihre Bilder zu vermitteln und ihre Charaktere und Qualitäten widerzuspiegeln.

Die Hauptfigur des Werkes ist der Kosak Gavrila, dessen Bild originell ist und Sympathie weckt. Während wir den Charakter kennenlernen, haben wir Mitgefühl mit ihm, als er seinen einzigen Sohn in den Kampf schickt. Wir spüren seinen Schmerz, als er von seinem Tod erfährt. Wir freuen uns, wenn mit einem neuen, blutsfremden Sohn das Leben einen Sinn bekommt und wir sind erneut traurig, wenn der Held seinen neu erworbenen Sohn erneut verlieren muss.

Krieg ist für jeden Menschen eine große Katastrophe. Das war schon immer so. Dies ist ein universelles Unglück, das die Menschen zu einem Ganzen vereint. In solchen Zeiten vergaßen die Menschen ihre persönlichen Probleme und Beschwerden, schlossen sich zusammen und taten alles, um den Feind zu besiegen, sei es Batu, Napoleon oder Hitler. Es gab immer Verräter und Feiglinge, aber das war ein Tropfen auf den heißen Stein. Diese Kriege waren Befreiungskriege, in denen die Menschen aufstanden, um ihr Vaterland zu verteidigen. Aber es gab auch andere Kriege, größere, die als Weltkriege in die Geschichte eingingen. Unser leidgeprüftes Mutterland erlebte einen weiteren Krieg – den Bürgerkrieg, einen Krieg, der unser Land in zwei verfeindete Lager spaltete. Meiner Meinung nach ist dies das größte Problem. Wenn es einen gemeinsamen Feind für das ganze Volk gibt, dann gibt es eine Wahrheit für alle. Im Bürgerkrieg gab es zwei Wahrheiten – alte und neue. Und beide Seiten hatten auf ihre Weise Recht. Dieser Krieg machte nicht nur die Armen und Reichen zu Feinden, sondern auch Väter und Söhne, Brüder und Schwestern und völlig nahestehende und liebe Menschen zu Feinden.

M. Sholokhov, Augenzeuge und Teilnehmer des Bürgerkriegs, sah, dass er der menschlichen Welt schreckliches Böses bringt, vor allem weil er die Seelen verkrüppelt.

Der Autor ist beeindruckt von der Grausamkeit und der Nichtbeachtung der wichtigsten Gebote Gottes und überdenkt alles, was er gesehen hat. So erscheint „Don Stories“.

In unserer Arbeit haben wir versucht, die in der Sammlung enthaltenen Geschichten zu analysieren und herauszufinden, welche Stimmung – optimistisch oder pessimistisch – die Schlussszenen der Geschichten vermitteln. Zu diesem Zweck haben wir uns entschieden, zwei der unserer Meinung nach auffälligsten Geschichten zu verwenden: „Das Fohlen“ und „Alien Blood“. Was wird also gewinnen: Leben oder Tod?

In der Geschichte „Das Fohlen“ steht an erster Stelle das lebensspendende Volksleben, das dem Wahnsinn des Krieges standhält und die Stütze des Menschen im Menschen ist. Gleich zu Beginn wird eine Antithese aufgestellt: Ein neugeborenes Fohlen wird vom Schrecken des Lebens auf der Erde überwältigt. „Ein stinkender Schrothagel prasselte auf das Ziegeldach des Stalls und zwang die Mutter des Fohlens, Trofims rote Stute, leicht auf den Boden rieselnd, aufzuspringen und mit einem kurzen Wiehern wieder mit der verschwitzten Seite zum Boden zu fallen Sparhaufen.“

Aber dieser Schrecken wird durch ewige und unausweichliche mütterliche Zuneigung beseitigt. Es ist stärker als jede Zerstörung und jeder Tod. Diese Geburt eines neuen Lebens bietet die Gelegenheit, eine der Hauptfiguren, Trofim, wahrzunehmen, der zu Beginn der Geschichte eher gleichgültig die Frage stellt: „Soll ich ihn töten?“ und am Ende sein Leben opfert, um zu retten das Fohlen. So betont M. Scholochow die Sinnlosigkeit des Bürgerkriegs. Als Trofim seine Wahl traf, wusste er, dass die Weißen Kosaken ihn nicht verschonen würden. Und dennoch gab er sein Leben für seinen „kleinen Bruder“. Was hat ihn dazu bewogen? Der Gedanke an die Notwendigkeit, das Fohlen zu töten, kommt auch dem Staffelkommandanten in den Sinn, dessen Urteil bis zur Komik reicht: „Ich verstehe nicht einmal, Trofim, wie konntest du das zulassen?“ Mitten im Bürgerkrieg und plötzlich solche Ausschweifungen.“ Das Leben widersetzt sich jedoch allen Zügeln, die die Kriegsparteien ihm auferlegen wollten. Und vor allem wehrt sich die menschliche Seele dagegen. „Der Staffelkommandant saß auf der Veranda in einem Hemd, das vom langjährigen Schweiß feucht war. Finger, die an die belebende Kälte des Revolvergriffs gewöhnt waren, erinnerten sich unbeholfen an die vergessenen, lieben Menschen – sie webten eine geformte Kelle für Knödel.“

Der zerstörerische Beginn des Bürgerkriegs ist machtlos gegen das kreative Leben, die Helden von M. Sholokhov widerstehen dem Übel des Krieges durch eine Rückkehr zur Arbeit, ursprünglich bäuerlichen Berufen. Der Geschwaderkommandant beschließt, das Fohlen zu schonen – er muss es trotzdem pflügen. Der Streit zwischen Krieg und Frieden, Leben und Tod wird dramatisiert und zur Symbolik verdichtet. Das Fohlen steht im Kampf im Weg, es erregt Mitleid, und das darf im Krieg nicht passieren, und das Schicksal des Fohlens scheint entschieden. Obwohl der wehrlose Hengst tatsächlich als versöhnende Kraft im Kampf zwischen Roten und Weißen hätte fungieren können, gab der Kosakenoffizier den Befehl, nicht auf Trofim zu schießen, und niemand verstieß dagegen. Und Trofim beeilt sich, das Fohlen zu retten, trotz seiner eigenen und der Argumente anderer über die Notwendigkeit, es zu „zerstören“.

„Der Schrei über dem Wasser war dünn und scharf, wie der Stachel eines Dames. Er schnitt Trofim ins Herz, und dem Mann geschah etwas Wunderbares: Er brach fünf Jahre Krieg ab, wie oft sah ihm der Tod in die Augen wie ein Mädchen, und egal was passierte, er wurde weiß unter dem roten Stoppelbart, wurde weiß zu einem aschblauen Blau – und ergriff das Ruder und steuerte das Boot gegen die Strömung, dorthin, wo sich das erschöpfte Fohlen im Wirbel drehte, und zehn Klafter von ihm entfernt kämpfte Nechepurenko, konnte die Gebärmutter nicht drehen und schwamm mit heiserem Wiehern auf den Wirbel zu.“

Das Fohlen wurde gerettet. Doch Trofim wurde von einem Kosakenoffizier in den Rücken geschossen. Das Ende zeigt, dass das Leben trotz aller Todesfälle früher oder später siegen wird, egal was es kostet.

Von der Illusion einer schnellen Lösung des Konflikts war der Autor weit entfernt. Den Feind lieben und sich nicht an ihm rächen – dieses Gebot erlangte in den Kriegsjahren höchste Relevanz. Aber nicht viele konnten sich zu seiner Verwirklichung erheben; es triumphierte nicht unter den Massen. Nur einzelne Individuen zeigten durch ihr Beispiel den Weg aus der Sackgasse, der tödlichen Sackgasse der Selbstzerstörung. Dies war Gavrils Großvater aus „Alien Blood“.

Die Geschichte „Alien Blood“ ist in moralischer Hinsicht die Krönung des Don-Zyklus. Sein Beginn ist symbolisch und bestimmt den Lauf der Zeit gemäß dem orthodoxen Kirchenkalender.

„In Filippovka fiel nach dem Ritual der erste Schnee.“ Der erste Satz gab bereits den Ton für die Geschichte vor. Als er seinen Sohn in den Krieg mit den Roten schickte, feierte ihn sein Großvater Gavrila mit Ruhm und befahl ihm, so zu dienen, wie früher seine Großväter und Urgroßväter dem König dienten.

Beim Verlassen nimmt Petro eine Handvoll Erde von seinem Heimatstützpunkt mit, und Großvater Gavrila nährt Hass und Wut gegenüber den Bolschewiki in seiner Seele. Die Loyalität des Helden gegenüber dem freien Geist der Kosaken, seine Unzerbrechlichkeit und Furchtlosigkeit liegen dem Autor am Herzen: „Er hängte Medaillen und Kreuze an seine Brust, die er dafür erhielt, dass er dem Monarchen treu und wahrhaft gedient hatte; Sonntags ging ich in die Kirche und öffnete die Schöße meines Schaffellmantels, damit jeder es sehen konnte.“

M. Sholokhov gibt ein ausdrucksstarkes Bild des Frontalltags des Bürgerkriegs, als dem alten Mann alle Pferde, die er durch Arbeit erworben hatte, zuerst von den Kosaken, dann von den Roten und zuletzt von ihnen weggenommen wurden von den Machnowisten für ein paar englische Wicklungen „gekauft“. Großvater Gavrila hatte also gute Gründe, die neue Regierung zu hassen. Sie wurden noch stärker, als der Großvater vom Tod seines einzigen Sohnes erfuhr.

„Und nachts zog er einen Schaffellmantel an, ging auf den Hof, seine Filzstiefel knarrten im Schnee, ging zur Tenne und stellte sich neben den Stapel.

Der Wind wehte aus der Steppe und pulverisierte den Schnee; Dunkelheit, schwarz und streng, häufte sich in den kahlen Kirschbüschen.

Dann legte er sich flach auf den zertrampelten Schnee neben dem Stapel und schloss schwer die Augen.“

Das Überschussaneignungssystem schürte das Feuer der Trauer des alten Mannes noch mehr. Doch als Gavrila seinen Feind besiegt und wehrlos sah, erwachte in ihm statt Hass etwas ganz anderes – Mitleid. Der im Geiste der religiösen Moral erzogene Kosak erweist sich selbst im schwierigsten, tragisch verwirrendsten Moment des Bürgerkriegs als treu. Fruchtloser Hass weicht dem Mitleid und dann der Liebe. Großvater Gavrila besiegte den Geist des Bösen in sich selbst und zeigte damit seinem Adoptivsohn den Weg – den Weg der gegenseitigen Vergebung, Freundlichkeit und Reue. Und jetzt nehmen die Stadt, die Fabrik – eine fremde, feindliche Kraft, die mit der neuen Regierung verbunden ist – den alten Leuten den zweiten Sohn weg. Gavrila lässt Peter demütig gehen. Wir glauben, dass die Revolution die Familie zerstört, Scholochow macht sich keine Illusionen: „Er wird nicht zurückkehren!“

M. Scholochow kommt auf die Idee der Notwendigkeit der Moral: Liebe deine Feinde. Ihren künstlerischen Höhepunkt erreicht diese Idee in der Geschichte „Alien Blood“.

In einem schrecklichen, blutigen Krieg starben Menschen in den Schützengräben „ekelhaft einfach“. Wer trägt die Schuld an der sinnlosen Feindseligkeit? Warum sollten Menschen sterben, ohne die Wahrheit zu kennen?

Aber es scheint für uns außer Zweifel, dass das Leben diese Konfrontation gewonnen hat. In der Geschichte „Das Fohlen“ bekräftigt der Autor die Idee der ständigen Erneuerung des Lebens. Die Geburt eines Fohlens ist ein Symbol für die nahende Zukunft, strahlend, nicht bitter. Das überlebende Fohlen ist die Verkörperung neuen Lebens; auch nach so vielen Morden haben die Menschen eine Zukunft, also müssen sie für ihre Zukunft kämpfen.

Die Menschen haben ihre moralischen Richtlinien verloren, ein Vater tötet seinen Sohn in „Mole“, der Sohn eines Vaters in „Food Commissar“, ein Ehemann tötet seine Frau und lässt ein Waisenkind in „Koloverti“ zurück, ein Vater tötet seine Kinder in der Geschichte „ Familienmann". Nur der Mensch selbst kann die Welt um ihn herum verändern. Er muss sich über die Beschwerden erheben, die Trauer vergessen, lernen, Feinden zu vergeben und seinen Nächsten zu lieben, dann wird die Welt langsam, aber allmählich beginnen, sich selbst zu reinigen.

Krieg ist für jeden Menschen eine große Katastrophe. Das war schon immer so. Dies ist ein universelles Unglück, das die Menschen zu einem Ganzen vereint. In solchen Zeiten vergaßen die Menschen ihre persönlichen Probleme und Beschwerden, schlossen sich zusammen und taten alles, um den Feind zu besiegen, sei es Batu, Napoleon oder Hitler. Es gab immer Verräter und Feiglinge, aber das war ein Tropfen auf den heißen Stein. Diese Kriege waren Befreiungskriege, in denen die Menschen aufstanden, um ihr Vaterland zu verteidigen. Aber es gab auch andere Kriege, größere, die als Weltkriege in die Geschichte eingingen. Unser leidgeprüftes Mutterland erlebte einen weiteren Krieg – den Bürgerkrieg, einen Krieg, der unser Land in zwei verfeindete Lager spaltete. Meiner Meinung nach ist dies das größte Problem. Wenn es einen gemeinsamen Feind für das ganze Volk gibt, dann gibt es eine Wahrheit für alle. Im Bürgerkrieg gab es zwei Wahrheiten – alte und neue. Und beide Seiten hatten auf ihre Weise Recht. Dieser Krieg machte nicht nur die Armen und Reichen zu Feinden, sondern auch Väter und Söhne, Brüder und Schwestern und völlig nahestehende und liebe Menschen zu Feinden.

M. Sholokhov, Augenzeuge und Teilnehmer des Bürgerkriegs, sah, dass er der menschlichen Welt schreckliches Böses bringt, vor allem weil er die Seelen verkrüppelt.

Der Autor ist beeindruckt von der Grausamkeit und der Nichtbeachtung der wichtigsten Gebote Gottes und überdenkt alles, was er gesehen hat. So erscheint „Don Stories“.

In unserer Arbeit haben wir versucht, die in der Sammlung enthaltenen Geschichten zu analysieren und herauszufinden, welche Stimmung – optimistisch oder pessimistisch – die Schlussszenen der Geschichten vermitteln. Zu diesem Zweck haben wir uns entschieden, zwei der unserer Meinung nach auffälligsten Geschichten zu verwenden: „Das Fohlen“ und „Alien Blood“. Was wird also gewinnen: Leben oder Tod?

In der Geschichte „Das Fohlen“ steht an erster Stelle das lebensspendende Volksleben, das dem Wahnsinn des Krieges standhält und die Stütze des Menschen im Menschen ist. Gleich zu Beginn wird eine Antithese aufgestellt: Ein neugeborenes Fohlen wird vom Schrecken des Lebens auf der Erde überwältigt. „Ein stinkender Schrothagel prasselte auf das Ziegeldach des Stalls und zwang die Mutter des Fohlens, Trofims rote Stute, leicht auf den Boden rieselnd, aufzuspringen und mit einem kurzen Wiehern wieder mit der verschwitzten Seite zum Boden zu fallen Sparhaufen.“

Aber dieser Schrecken wird durch ewige und unausweichliche mütterliche Zuneigung beseitigt. Es ist stärker als jede Zerstörung und jeder Tod. Diese Geburt eines neuen Lebens bietet die Gelegenheit, eine der Hauptfiguren, Trofim, wahrzunehmen, der zu Beginn der Geschichte eher gleichgültig die Frage stellt: „Soll ich ihn töten?“ und am Ende sein Leben opfert, um zu retten das Fohlen. So betont M. Scholochow die Sinnlosigkeit des Bürgerkriegs. Als Trofim seine Wahl traf, wusste er, dass die Weißen Kosaken ihn nicht verschonen würden. Und dennoch gab er sein Leben für seinen „kleinen Bruder“. Was hat ihn dazu bewogen? Der Gedanke an die Notwendigkeit, das Fohlen zu töten, kommt auch dem Staffelkommandanten in den Sinn, dessen Urteil bis zur Komik reicht: „Ich verstehe nicht einmal, Trofim, wie konntest du das zulassen?“ Mitten im Bürgerkrieg und plötzlich solche Ausschweifungen.“ Das Leben widersetzt sich jedoch allen Zügeln, die die Kriegsparteien ihm auferlegen wollten. Und vor allem wehrt sich die menschliche Seele dagegen. „Der Staffelkommandant saß auf der Veranda in einem Hemd, das vom langjährigen Schweiß feucht war. Finger, die an die belebende Kälte des Revolvergriffs gewöhnt waren, erinnerten sich unbeholfen an die vergessenen, lieben Menschen – sie webten eine geformte Kelle für Knödel.“

Der zerstörerische Beginn des Bürgerkriegs ist machtlos gegen das kreative Leben, die Helden von M. Sholokhov widerstehen dem Übel des Krieges durch eine Rückkehr zur Arbeit, ursprünglich bäuerlichen Berufen. Der Geschwaderkommandant beschließt, das Fohlen zu schonen – er muss es trotzdem pflügen. Der Streit zwischen Krieg und Frieden, Leben und Tod wird dramatisiert und zur Symbolik verdichtet. Das Fohlen steht im Kampf im Weg, es erregt Mitleid, und das darf im Krieg nicht passieren, und das Schicksal des Fohlens scheint entschieden. Obwohl der wehrlose Hengst tatsächlich als versöhnende Kraft im Kampf zwischen Roten und Weißen hätte fungieren können, gab der Kosakenoffizier den Befehl, nicht auf Trofim zu schießen, und niemand verstieß dagegen. Und Trofim beeilt sich, das Fohlen zu retten, trotz seiner eigenen und der Argumente anderer über die Notwendigkeit, es zu „zerstören“.

„Der Schrei über dem Wasser war dünn und scharf, wie der Stachel eines Dames. Er schnitt Trofim ins Herz, und dem Mann geschah etwas Wunderbares: Er brach fünf Jahre Krieg ab, wie oft sah ihm der Tod in die Augen wie ein Mädchen, und egal was passierte, er wurde weiß unter dem roten Stoppelbart, wurde weiß zu einem aschblauen Blau – und ergriff das Ruder und steuerte das Boot gegen die Strömung, dorthin, wo sich das erschöpfte Fohlen im Wirbel drehte, und zehn Klafter von ihm entfernt kämpfte Nechepurenko, konnte die Gebärmutter nicht drehen und schwamm mit heiserem Wiehern auf den Wirbel zu.“

Das Fohlen wurde gerettet. Doch Trofim wurde von einem Kosakenoffizier in den Rücken geschossen. Das Ende zeigt, dass das Leben trotz aller Todesfälle früher oder später siegen wird, egal was es kostet.

Von der Illusion einer schnellen Lösung des Konflikts war der Autor weit entfernt. Den Feind lieben und sich nicht an ihm rächen – dieses Gebot erlangte in den Kriegsjahren höchste Relevanz. Aber nicht viele konnten sich zu seiner Verwirklichung erheben; es triumphierte nicht unter den Massen. Nur einzelne Individuen zeigten durch ihr Beispiel den Weg aus der Sackgasse, der tödlichen Sackgasse der Selbstzerstörung. Dies war Gavrils Großvater aus „Alien Blood“.

Die Geschichte „Alien Blood“ ist in moralischer Hinsicht die Krönung des Don-Zyklus. Sein Beginn ist symbolisch und bestimmt den Lauf der Zeit gemäß dem orthodoxen Kirchenkalender.

„In Filippovka fiel nach dem Ritual der erste Schnee.“ Der erste Satz gab bereits den Ton für die Geschichte vor. Als er seinen Sohn in den Krieg mit den Roten schickte, feierte ihn sein Großvater Gavrila mit Ruhm und befahl ihm, so zu dienen, wie früher seine Großväter und Urgroßväter dem König dienten.

Beim Verlassen nimmt Petro eine Handvoll Erde von seinem Heimatstützpunkt mit, und Großvater Gavrila nährt Hass und Wut gegenüber den Bolschewiki in seiner Seele. Die Loyalität des Helden gegenüber dem freien Geist der Kosaken, seine Unzerbrechlichkeit und Furchtlosigkeit liegen dem Autor am Herzen: „Er hängte Medaillen und Kreuze an seine Brust, die er dafür erhielt, dass er dem Monarchen treu und wahrhaft gedient hatte; Sonntags ging ich in die Kirche und öffnete die Schöße meines Schaffellmantels, damit jeder es sehen konnte.“

M. Sholokhov gibt ein ausdrucksstarkes Bild des Frontalltags des Bürgerkriegs, als dem alten Mann alle Pferde, die er durch Arbeit erworben hatte, zuerst von den Kosaken, dann von den Roten und zuletzt von ihnen weggenommen wurden von den Machnowisten für ein paar englische Wicklungen „gekauft“. Großvater Gavrila hatte also gute Gründe, die neue Regierung zu hassen. Sie wurden noch stärker, als der Großvater vom Tod seines einzigen Sohnes erfuhr.

„Und nachts zog er einen Schaffellmantel an, ging auf den Hof, seine Filzstiefel knarrten im Schnee, ging zur Tenne und stellte sich neben den Stapel.

Der Wind wehte aus der Steppe und pulverisierte den Schnee; Dunkelheit, schwarz und streng, häufte sich in den kahlen Kirschbüschen.

Dann legte er sich flach auf den zertrampelten Schnee neben dem Stapel und schloss schwer die Augen.“

Das Überschussaneignungssystem schürte das Feuer der Trauer des alten Mannes noch mehr. Doch als Gavrila seinen Feind besiegt und wehrlos sah, erwachte in ihm statt Hass etwas ganz anderes – Mitleid. Der im Geiste der religiösen Moral erzogene Kosak erweist sich selbst im schwierigsten, tragisch verwirrendsten Moment des Bürgerkriegs als treu. Fruchtloser Hass weicht dem Mitleid und dann der Liebe. Großvater Gavrila besiegte den Geist des Bösen in sich selbst und zeigte damit seinem Adoptivsohn den Weg – den Weg der gegenseitigen Vergebung, Freundlichkeit und Reue. Und jetzt nehmen die Stadt, die Fabrik – eine fremde, feindliche Kraft, die mit der neuen Regierung verbunden ist – den alten Leuten den zweiten Sohn weg. Gavrila lässt Peter demütig gehen. Wir glauben, dass die Revolution die Familie zerstört, Scholochow macht sich keine Illusionen: „Er wird nicht zurückkehren!“

M. Scholochow kommt auf die Idee der Notwendigkeit der Moral: Liebe deine Feinde. Ihren künstlerischen Höhepunkt erreicht diese Idee in der Geschichte „Alien Blood“.

In einem schrecklichen, blutigen Krieg starben Menschen in den Schützengräben „ekelhaft einfach“. Wer trägt die Schuld an der sinnlosen Feindseligkeit? Warum sollten Menschen sterben, ohne die Wahrheit zu kennen?

Aber es scheint für uns außer Zweifel, dass das Leben diese Konfrontation gewonnen hat. In der Geschichte „Das Fohlen“ bekräftigt der Autor die Idee der ständigen Erneuerung des Lebens. Die Geburt eines Fohlens ist ein Symbol für die nahende Zukunft, strahlend, nicht bitter. Das überlebende Fohlen ist die Verkörperung neuen Lebens; auch nach so vielen Morden haben die Menschen eine Zukunft, also müssen sie für ihre Zukunft kämpfen.

Die Menschen haben ihre moralischen Richtlinien verloren, ein Vater tötet seinen Sohn in „Mole“, der Sohn eines Vaters in „Food Commissar“, ein Ehemann tötet seine Frau und lässt ein Waisenkind in „Koloverti“ zurück, ein Vater tötet seine Kinder in der Geschichte „ Familienmann". Nur der Mensch selbst kann die Welt um ihn herum verändern. Er muss sich über die Beschwerden erheben, die Trauer vergessen, lernen, Feinden zu vergeben und seinen Nächsten zu lieben, dann wird die Welt langsam, aber allmählich beginnen, sich selbst zu reinigen.

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Analyse von M.A. Sholokhovs Geschichte „Alien Blood“

Geschichte von M.A. Scholochows „Alien Blood“ beginnt mit einem poetischen Bild der winterlichen Donsteppe. Bereits in dieser kurzen Beschreibung errät der Leser den Schlüsselbeinamen „ungepflügte Steppe“. Der Held der Geschichte, Großvater Gavril, ist alt, krank und denkt ständig an seinen Sohn, der während des Krieges verschwunden ist.

Nach alten Kosakenbräuchen rüstete Gavril seinen Sohn für die Front aus und schenkte ihm zum Abschied einen Sattel und das Zaumzeug seines Großvaters mit einem silbernen Set – ein teures Familienerbstück, das von Generation zu Generation vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde – sozusagen Amulett. Außerdem nahm Petro eine Handvoll seines Heimatlandes mit.

Mit dem Verschwinden seines Sohnes verfiel Gavrilas gesamter Haushalt: „Scheunen stürzten ein, das Vieh zerbrach die Stützpunkte, die vom Sturm freigelegten Dachsparren der Katukha verfaulten.“ Im Stall, in den leeren Ställen, machten Mäuse ihre eigenen Sachen, und unter dem Schuppen rostete ein Rasenmäher.“

M.A. schreibt mit Schmerzen. Scholochow über die Tragödie von Großvater Gavrila, den die neue Regierung zwang, die unter dem Zaren erhaltenen Kreuze und Medaillen abzunehmen, obwohl er diese Zeichen militärischer Tapferkeit verdiente und seine Pflicht gegenüber seinem Heimatland ehrlich und ehrenvoll erfüllte. Und im Alter. Es stellte sich heraus, dass er weder moralische noch materielle Unterstützung hatte. Nur die Erde selbst zwang meinen Großvater zum Pflügen und Säen.

Das Symbol für Trauer und Trostlosigkeit in der Geschichte ist das Bild der Stille, die sich wie ein „unsichtbares Spitzennetz“ um das Haus legt.

Nachts quälen und weinen Gavrila und seine Frau und zwingen sich zu glauben, dass ihr Sohn zurückkehren wird. Sie nähen ihm einen Hut und einen Schaffellmantel und schützen seine Uniform vor Motten. Doch die Zeit vergeht und die Hoffnung, dass Petro zurückkommt, wird immer geringer. Ein Symbol für den flüchtigen Lauf der Zeit, wie in vielen anderen Werken von M.A. Sholokhov, in der Geschichte „Alien Blood“ wird der Fluss des Don. Der Autor verwendet die für die mündliche Volkskunst charakteristische Technik der Parallelität: „Tage und Wochen vergingen, das Wasser floss im Don, durchsichtig grün im Herbst, immer eilig.“

Bald kehrt Prokhor Likhovidov, der mit Peter im selben Regiment diente, in seine Heimat zurück. Von ihm erfahren die trauernden alten Menschen Einzelheiten über den Tod ihres einzigen Sohnes.

Bei der Überschussaneignung wird Gavrila Weizen entnommen. Direkt in seinem Hof ​​kommt es zu einem Gefecht, bei dem die Kuban-Kosaken die Lebensmittelabteilungen angreifen und den Vorsitzenden töten. So fließen die Realitäten des Bruderkampfes in das friedliche Leben der Bauern ein. Als Gavrila die Leichen betrachtet, versteht er, dass auch die alten Leute nicht warten können, bis einige dieser Lebensmittelabteilungen nach Hause kommen. Plötzlich stellt sich heraus, dass einer der Rotarmisten noch am Leben ist. Als Gavrila dies erkennt, vergisst er die persönliche Trauer, den von den Roten getöteten Sohn und rettet den Kerl. Während er einen kranken Mann pflegt, leidet der Großvater: In seiner Seele herrscht ein Kampf zwischen Hass und Mitleid. Allmählich binden sich Gavrila und seine Frau an den geretteten Nikolai, der sie an den verstorbenen Peter erinnert. Sie geben ihm die Kleidung, die sie für seinen Sohn genäht haben. Es stellt sich heraus, dass der Mann auch niemanden hat: Sein Vater ist gestorben und seine Mutter hat ihn als Kind verlassen. Allmählich binden sich die alten Menschen immer mehr an den geretteten Soldaten der Roten Armee. Er beginnt sogar, das Bild seines toten Sohnes zu verschleiern. Plötzlich erhält Nikolai einen Brief aus dem fernen Ural: Er wird in sein Heimatwerk gerufen. Der alte Mann versteht, dass der Typ nicht anstelle von Peter das Donland pflügen wird. Gavrila fällt es schwer, sich von ihrem Adoptivsohn zu verabschieden, als er beschließt, zu gehen. „Die klare Sonne wird sich ohne dich verdunkeln“, sagt er zum Abschied zu ihm. Nachdem sie ihren verlorenen Sohn kaum wiedergefunden haben, verlieren die alten Leute ihn erneut.

Die Sonne ist eines der Schlüsselsymbole im Werk von M.A. Scholochow. Für Gavrila und seine Frau bedeutet Nikolais Weggang ein einsames Alter, ein Leben ohne Sinn und Freude.

Die Geschichte „Alien Blood“ hilft zweifellos, das Wesen und die Folgen des Bürgerkriegs zu verstehen. Allerdings lässt sich der sozialgeschichtliche Aspekt nicht vom allgemeinen philosophischen Inhalt trennen. Für M.A. Scholochow ist es wichtig, das Thema der Kontinuität der Generationen als Grundlage allen menschlichen Daseins aufzuzeigen. Ein Mensch kann nur glücklich sein, wenn er erkennt, dass sein ganzes Leben bestimmte Spuren auf der Erde hinterlassen wird und dass alles Gute, das er geschaffen hat, an seine Nachkommen weitergegeben wird. Das Bedürfnis nach Fortpflanzung ist eines der wichtigsten Bedürfnisse des menschlichen Lebens. Und ein weiteres Thema, das mit diesem Konzept zusammenhängt, ist in der Geschichte wichtig – das Thema der selbstlosen elterlichen Liebe, einer unerschöpflichen Quelle der Güte in der Welt.

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UNTERSUCHUNG DER SCHLUSSSZENE IN M. SHOLOKHOVS GESCHICHTEN „DIE KOHLE UND „AUSSENBLUT““

Katan Valeria

Oslopovskaya Liya

11. Klasse, Schule Nr. 6, Russische Föderation, Nowy Urengoi

Ratnikova Inna Eduardovna

wissenschaftlicher Betreuer, Lehrer für russische Sprache und Literatur, Schule Nr. 6, Russische Föderation, Nowy Urengoi

Email: [email protected]

Einführung.

Krieg ist für jeden Menschen eine große Katastrophe. Während des Krieges vergaßen die Menschen ihre persönlichen Probleme und Beschwerden, schlossen sich zusammen und taten alles, um den Feind zu besiegen. Es gab immer Verräter und Feiglinge, aber ihre Zahl war ein Tropfen auf den heißen Stein. Während der Befreiungskriege trat das Volk für die Verteidigung des Vaterlandes ein. Wenn es einen gemeinsamen Feind für das ganze Volk gibt, dann gibt es eine Wahrheit für alle. Das ist es, was den Bürgerkrieg so schrecklich machte – denn es gab zwei Wahrheiten: alte und neue. Und beide Seiten hatten auf ihre Weise Recht. Dieser Krieg machte nicht nur die Armen und Reichen zu Feinden, sondern auch Eltern und Kinder, Brüder und Schwestern, Angehörige und Angehörige. M. Scholochow zeichnet die großen historischen Veränderungen im Leben der Menschen anhand der zahlreichen Schicksale der Menschen an den Ufern des Don nach, wo der Kampf um die Sowjetmacht besonders akute Formen annahm.

Forschungsgegenstand: Der Inhalt der letzten Szenen von M. Sholokhovs Geschichten „Das Fohlen“ und „Alien Blood“.

Ziel: Bestimmung des Sinns des Lebens unter den Bedingungen des Bürgerkriegs, der Möglichkeit der Existenz von Moral: Liebe deine Feinde.

Forschungsmethoden: beschreibend, beobachtend, analysierend, klassifizierend und systematisierend.

1. Definition der Symbolik von Krieg und Frieden, Leben und Tod.

2. Studieren von Bildern aus dem Frontalltag des Bürgerkriegs.

3. Studium der Regeln der religiösen Moral.

4. Analyse der moralischen Richtlinien der Menschen während des Bürgerkriegs.

Hauptteil.

In der Geschichte „Das Fohlen“ steht die lebensspendende volkstümliche Lebensweise im Vordergrund, die dem Wahnsinn des Krieges widersteht und die Stütze des menschlichen Lebens ist. Gleich zu Beginn der Geschichte wird eine Antithese aufgestellt – ein neugeborenes Fohlen wird vom Schrecken des Lebens auf der Erde überwältigt: „... Ein stinkender Schrothagel prasselte auf das Ziegeldach des Stalls und berieselte leicht den Boden , zwang die Mutter des Fohlens – Trofims rote Stute – mit einem kurzen Wiehern wieder aufzuspringen und sich mit der verschwitzten Seite gegen den rettenden Haufen fallen zu lassen …“ Aber dieser Schrecken wird durch ewige und unausweichliche mütterliche Zuneigung beseitigt. Es ist stärker als jede Zerstörung und jeder Tod. Die Geburt eines neuen Lebens ermöglicht es einem der Hauptcharaktere, Trofim, dies zu verstehen, der zu Beginn der Geschichte eher gleichgültig die Frage stellt: „Soll ich ihn töten?“ und am Ende sein Leben opfert Leben für das Fohlen. So betont M. Scholochow die Sinnlosigkeit des Bürgerkriegs. Als Trofim seine Wahl traf, wusste er, dass die Weißen Kosaken ihn nicht verschonen würden, aber dennoch gab er sein Leben für seinen „kleinen Bruder“.

Der zerstörerische Beginn des Bürgerkriegs ist machtlos gegen das kreative Leben, die Helden von M. Sholokhov widerstehen dem Übel des Krieges durch Reflexion und eine Rückkehr zu bäuerlichen Arbeitsberufen. Das Geschwader beschließt, das Fohlen am Leben zu lassen – es muss noch pflügen. Der Streit zwischen Krieg und Frieden, Leben und Tod wird dramatisiert und zur Symbolik verdichtet. Das Fohlen steht im Kampf im Weg, es erregt Mitleid, und das darf im Krieg nicht passieren, und das Schicksal des Fohlens scheint entschieden. Doch Trofim beeilt sich, ihn zu retten, trotz seiner eigenen und der Argumente anderer über die Notwendigkeit, ihn zu „zerstören“.

„...Der Schrei über dem Wasser klang und schärfer wie der Stich eines Säbels. Er schlitzte Trofim das Herz auf, und dem Mann passierte etwas Wunderbares: Er brach fünf Jahre Krieg ab, wie oft sah ihm der Tod wie ein Mädchen in die Augen, und egal was passierte, und dann wurde er weiß unter den roten Stoppeln von sein Bart wurde weiß bis ascheblau – und er packte das Ruder und steuerte das Boot gegen die Strömung, dorthin, wo das erschöpfte Fohlen im Wirbel herumwirbelte …“ Das Fohlen wurde gerettet. Doch Trofim wurde von einem Kosakenoffizier in den Rücken geschossen. Das Ende zeigt, dass das Leben trotz aller Todesfälle früher oder später siegen wird, egal was es kostet.

Von der Illusion einer schnellen Lösung des Konflikts war der Autor weit entfernt. Den Feind lieben und sich nicht an ihm rächen – dieses Gebot, so der Autor, sei in den Kriegsjahren am relevantesten geworden. Die Geschichte „Alien Blood“ ist in moralischer Hinsicht die Krönung des Don-Zyklus. Sein Beginn ist symbolisch und bestimmt den Lauf der Zeit nach dem orthodoxen Kalender. „Nach dem Zauber fiel in Filippovka der erste Schnee.“ Der allererste Satz gibt den Ton für die Geschichte vor. Als er seinen Sohn in den Krieg mit den Roten schickte, feierte ihn sein Großvater Gavrila mit Ruhm und befahl ihm, so zu dienen, wie früher seine Großväter und Urgroßväter dem König dienten. Beim Verlassen nimmt Petro eine Handvoll Erde von seinem Heimatstützpunkt mit, und Großvater Gavrila nährt Hass und Wut gegenüber den Bolschewiki in seiner Seele. Die Loyalität des Helden gegenüber dem freien Geist der Kosaken, seine Unflexibilität und Furchtlosigkeit liegen dem Autor am Herzen.

M. Sholokhov gibt ein ausdrucksstarkes Bild des Frontalltags des Bürgerkriegs, als dem alten Mann alle Pferde, die er durch Arbeit erworben hatte, zuerst von den Kosaken, dann von den Roten und zuletzt von ihnen weggenommen wurden von den Machnowisten für ein paar englische Wicklungen „gekauft“. Es gab also gute Gründe für den Hass auf das Sowjetregime. Sie wurden noch stärker, als der Großvater vom Tod seines einzigen Sohnes erfuhr. „...Und nachts ging er, einen Schaffellmantel überwerfend, auf den Hof hinaus, seine Filzstiefel knarrten im Schnee, ging zur Tenne und stellte sich neben den Stapel. Der Wind wehte aus der Steppe und pulverisierte den Schnee; die Dunkelheit, schwarz und streng, türmte sich in den kahlen Kirschbüschen.

Dann legte er sich flach auf den zertrampelten Schnee neben dem Stapel und schloss schwer die Augen ...“

Das Überschussaneignungssystem schürte das Feuer der Trauer des alten Mannes. Doch als Gavrila seinen Feind besiegt und wehrlos sah, erwachte in ihm Mitleid statt Hass. Ein Kosak, der in den Normen der religiösen Moral erzogen wurde, erweist sich selbst im schwierigsten und verwirrendsten Moment des Krieges als treu. Fruchtloser Hass weicht dem Mitleid und dann der Liebe. Großvater Gavrila besiegte den Geist des Bösen in sich selbst und zeigte damit seinem Adoptivsohn den Weg – den Weg der gegenseitigen Vergebung und Reue. Und jetzt nehmen die Stadt, die Fabrik – eine fremde, feindliche Kraft, die mit der neuen Regierung verbunden ist – den zweiten Sohn des alten Volkes weg. Gavrila lässt Peter demütig frei.

Abschluss.

Unserer Meinung nach erreicht die Idee der Notwendigkeit der Moral von M. Sholokhov – liebe deine Feinde – ihren künstlerischen Höhepunkt in der Geschichte „Alien Blood“. In einem schrecklichen, blutigen Krieg starben Menschen in den Schützengräben „ekelhaft einfach“. Wer trägt die Schuld an der sinnlosen Feindseligkeit? Aber das Leben hat diese Konfrontation zweifellos gewonnen. In der Geschichte „Das Fohlen“ bekräftigt der Autor die Idee der ständigen Erneuerung des Lebens. Die Geburt eines Fohlens ist ein Symbol für eine bevorstehende glänzende Zukunft. Das überlebende Fohlen ist die Verkörperung eines neuen Lebens, für das es sich zu kämpfen lohnt.

Während des Bürgerkriegs verlieren die Menschen ihre moralischen Leitlinien: Ein Vater tötet seinen Sohn, ein Ehemann tötet seine Frau. Aber ein Mensch kann die Welt nicht verändern. Er muss sich über die Beschwerden erheben, die Trauer vergessen, lernen, Feinden zu vergeben und seinen Nächsten zu lieben, dann wird die Welt allmählich beginnen, sich selbst zu reinigen. In seinen Geschichten M.A. Scholochow verurteilt den Krieg: Seiner Meinung nach ist er das größte Übel...

Referenzliste:

1. Biryukov F.G. Künstlerische Entdeckungen von Michail Scholochow. M.: Sovremennik, 1995. - 412 S.
2. Scholochow M.A. Don-Geschichten. Krasnojarsk: Rech, 1997. - 156 S.

sibac.info

„Don Stories“ von M.A. Scholochow

Literaturunterricht in der 11. Klasse

„Don Stories“ von M.A. Scholochow

Wassiljewa Ljudmila Iwanowna

THEMA. „In einer Zeit der Unruhe und Ausschweifung, Brüder, verurteilt euren Bruder nicht.“

ZIELE. Machen Sie die Schüler auf eine der tragischen Perioden der russischen Geschichte aufmerksam. Um aus heutiger Sicht das wahre Wort des Schriftstellers zu sehen, das Wort über eine Person während des Bürgerkriegs.

– Betrachten Sie das Konzept des „Krieges“ aus moralischer, religiöser und sozialer Sicht, verurteilen Sie den brudermörderischen Streit, den M.A. Sholokhov in den Geschichten „Birthmark“, „Food Commissar“, „Shibalkovo Seed“ und „Alien Blood“ darstellt;

– „entwickeln, was in der Seele ist“ (V. Nepomnyashchy): ein System moralischer Werte bilden;

– die Fähigkeit entwickeln, ein Kunstwerk in der Einheit von Form und Inhalt zu analysieren;

– den Respekt vor der Natur und der Folklore des Heimatlandes pflegen;

– die Fähigkeit entwickeln, den eigenen Standpunkt kompetent und vernünftig auszudrücken.

Epigraph zur Lektion:

Ein Bürgerkrieg ist für beide Kriegsparteien eine Katastrophe, denn er ist sowohl für Sieger als auch für Besiegte katastrophal.

Demokrit

Während des Unterrichts

I. Eröffnungsrede des Lehrers.

Unterrichtsplan

1. Einführungsrede des Lehrers. Kehren Sie zum ersten Epigraph der Lektion zurück. Festlegung der Unterrichtsziele.

3. Analyse der Geschichten „Mole“, „Alien Blood“. In dieser Phase des Unterrichts kommen Techniken wie Assoziationen und heuristische Gespräche zum Einsatz, bei denen der Lehrer reproduktive, problematische, analytische, subtile und komplexe Fragen stellt; folgende Arbeitsformen: frontal und individuell.

4. Zusammenfassung der Lektion. Letzte Worte des Lehrers.

5. Hausaufgaben (Technik für unvollendete Sätze).

1. Einführungsrede des Lehrers.

Zwanziger Jahre des 20. Jahrhunderts. Eine schwierige, unruhige Zeit in der Geschichte Russlands. Nach der Oktoberrevolution von 1917 tobte auf dem gesamten Territorium der riesigen, einstigen Großmacht, die seit der Herrschaft von Ivan Kalita Stück für Stück zusammengewachsen war, ein Bürgerkrieg. Von der Ostsee bis zum Pazifischen Ozean, vom Weißen Meer bis zum Kaukasus und den Orenburger Steppen fanden blutige Schlachten statt, und es scheint, dass es bis auf eine Handvoll Provinzen Zentralrusslands keinen Wolost oder Bezirk gab, in dem verschiedene Behörden tätig waren aller Schattierungen und ideologischen Farben ersetzten sich nicht mehrmals. Und es ist kein Zufall, dass es der Bürgerkrieg war, der in der russischen Literatur dieser Zeit zum Thema der Darstellung wurde.

Aktualisierung des Wissens der Studierenden.

Was ist der Bürgerkrieg aus historischer Sicht? Antwort: Dies ist ein bewaffneter Machtkampf zwischen Vertretern verschiedener Klassen. Mit anderen Worten, es handelt sich um einen Kampf innerhalb des Landes, innerhalb der Nation, der Menschen, zwischen Landsleuten, Nachbarn, nahen Verwandten.

Wie verlief der Bürgerkrieg in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts?

Was ist aus Ihrer Sicht ein Bürgerkrieg?

Sie haben Ihre Haltung zum Bürgerkrieg in Syncwines zum Ausdruck gebracht. Stellen Sie sie sich vor.

Zwischenausgabe. Der Bürgerkrieg ist die größte Katastrophe, eine Tragödie für das Land, die Menschen als Ganzes, für jede Familie und jeden Einzelnen. Sie zwingt die Menschen dazu, sich gegenseitig auszurotten, wobei ein unersättlicher Moloch Opfer fordert und Verwandte und Freunde spaltet. Und die Bemerkung des griechischen Philosophen Demokrit ist in dieser Hinsicht absolut richtig.

Kehren Sie zum ersten Epigraph der Lektion zurück.

In den Werken welcher Schriftsteller und Dichter spiegelt sich das Thema des Bürgerkriegs wider? Antwort: M. Bulgakow „Weiße Garde“; B. Pilnyak „Das nackte Jahr“, „Die Geschichte vom nicht erloschenen Mond“; D. Furmanov „Chapaev“; A. Serafimovich „Iron Stream“; I. Babel „Kavallerie“; A. Fadeev „Zerstörung“; M. Woloschin „Strife“; M. Tsvetaeva „Don“, „Moskau“, Gedicht „Perekop“; D. Schlechter „Abschied“.

Festlegung der Unterrichtsziele.

So wurde das Thema des Bürgerkriegs sowohl in der Prosa als auch in der Poesie der zwanziger Jahre des 20. Jahrhunderts verkörpert. Und heute wenden wir uns im Unterricht „Don Stories“ von M. Sholokhov zu.

Unser Ziel ist es, das Konzept (Ansichtssystem) des Bürgerkriegs von M. Scholochow zu identifizieren, also herauszufinden, wie M. Scholochow den Bürgerkrieg auf den Seiten seiner frühen Werke darstellt.

2. Das Wort des Lehrers über M. Sholokhov und seine frühen Werke.

„Don Stories“ wurde 1926 veröffentlicht. Ihr Autor M. Sholokhov ist zu dieser Zeit jung, aber trotz der Tatsache, dass er 21 Jahre alt ist, hat er bereits viel hinter sich: die Erschütterungen des Bürgerkriegs, die seine Kindheit am Don, im Dorf, sofort zunichte machten von Weschenskaja. Und dann – die Realität eines anderen Lebens.

Scholochow war als Volkszählungsstatistiker, Pädagoge und Angestellter im Beschaffungsbüro tätig; nachdem er sich freiwillig der Lebensmittelabteilung angeschlossen hatte, wurde er Lebensmittelkommissar.

„Ich musste in verschiedenen Bindungen stecken“, schrieb er später in seiner Autobiografie. Er wird sich an sich selbst erinnern, als er sechzehn Jahre alt war, während des von Nestor selbst durchgeführten Verhörs

Makhno, und wie der „Vater“ ihm bei der Freilassung des Teenagers in der Zukunft mit grausamen Repressalien drohte. Er wird sich daran erinnern, wie er, der Kommandeur einer Lebensmittelabteilung, wegen Machtmissbrauchs zum Tode verurteilt wurde.

Die damaligen Ereignisse lieferten das Faktenmaterial, das die Grundlage seiner ersten Erzählungen bildete.

Später, im Jahr 1922, traf M. Sholokhov in Moskau die jungen Dichter und Prosaautoren A. Bezymensky, M. Svetlov und A. Fadeev, die die Gruppe „Junge Garde“ bildeten, die dem jungen Schriftsteller half, seine ersten Geschichten über die zu veröffentlichen Bürgerkrieg in der „Zeitschrift „Bauernjugend“ und auf den Seiten der Zeitung „Junger Leninist“. Anschließend fasste M. Sholokhov diese Geschichten in den Sammlungen „Don Stories“ und „Azure Steppe“ zusammen.

Also wenden wir uns „Don Stories“ von M. Sholokhov zu.

4. Analyse der Geschichten „Mole“, „Alien Blood“.

1) Analyse der Geschichte „Maulwurf“.

· Glauben Sie, dass es möglich ist, eine Geschichte von den ersten Zeilen an zu „entschlüsseln“, also zu bestimmen, worum es geht und wie sie enden wird? Antwort: Die Geschichte von der ersten Zeile an scheint vor Blut zu rauchen. Es scheint mit einem unsichtbaren Tod zu beginnen – der Liquidierung der Bande. Und wenn ein Werk mit dem Tod beginnt, dann wird es mit dem Tod enden. Das Böse erzeugt Böses.

· Achten Sie auf die Details: „Hammelknochen“, „Pferdeschweiß“. Was meinen sie? Antwort: „Hammelknochen“ ist eine Art Symbol für etwas Tierisches, Unmenschliches, das von der ersten Zeile der Geschichte an auf uns einzufallen scheint; und „Pferdeschweiß“ ist ein Symbol der Verfolgung in der Arbeit.

· Wer fühlt sich in der Geschichte gefangen? Antwort: Hauptfiguren: Nikolka und sein Vater, der Anführer der Bande.

· Welche Rolle spielen das Porträt des Helden und seine Kindheitserinnerungen im Werk? Antwort: Das Leben von Nikolka Koshevoy, dem Geschwaderkommandeur, ist vom üblichen Verlauf, der üblichen Norm abgewichen. Dies wird durch das Porträt des Helden belegt. Scholochow betont den Widerspruch zwischen seinem jungen Alter und der harten Lebenserfahrung, die ihm der Bürgerkrieg bescherte. „Nikolka ist breitschultrig und sieht über sein Alter hinaus. Seine Augen sehen alt aus mit strahlenden Falten und sein Rücken ist gebeugt wie ein alter Mann.“ (Und er ist 18 Jahre alt). In den Kindheitserinnerungen des Helden spürt man die Sehnsucht nach einem normalen, friedlichen Leben.

· Woran denkt Nikolka? Antwort: „Da ist wieder Blut – ich habe es satt, so zu leben – ich bin vor allem angewidert.“

· Welches Motiv taucht in den Gedanken des Helden auf? Antwort: das Motiv der Verhärtung der Seele. Der Antipode des jungen Helden wird zum Ataman der Bande – Nikolkas eigener Vater.

· Wie offenbart sich Atamans Geisteszustand?

· Welche Rolle spielt die Landschaft von Kapitel 3 bei seiner Offenbarung? Antwort: „Seine Seele wurde gefühllos, so wie die Spuren von Stierhufen in der Nähe der Steppenmuzga im heißen Sommer gefühllos werden“, schreibt Scholochow über Ataman. Dieselbe Verhärtung der Seele, diese Wildheit wird durch den Vergleich des Häuptlings mit einem Wolf betont. „Der Ataman führt die Bande an ... wie ein Wolf, der eine Schafherde überzeugt hat, zieht er die Straße entlang und durch die jungfräulichen Länder, straßenlos.“ Die Sehnsucht nach einem verlorenen Leben ist auch in der Landschaft des fruchtbaren Landes zu hören, gesehen durch die Augen eines ehemaligen Bauern, der zum Häuptling der Bande wurde. „Der Schmerz, wunderbar und unfassbar, verschärft sich von innen, erfüllt die Muskeln mit Übelkeit.“

· Was haben die Leben von Nikolka und Ataman gemeinsam? Antwort: Ihr Leben ist aus der gewohnten Richtung geraten, sie sind „getrieben“.

· Warum? Antwort: Die Helden haben sich von ihrem bisherigen Leben, ihren Traditionen gelöst.

· Was ist der zentrale Konflikt der Geschichte? Was ist seine Tragödie? Antwort: Der Konflikt zwischen Weißen und Roten weicht einem anderen, wichtigeren – zwischen den jahrhundertealten Normen des menschlichen Lebens und der Unmenschlichkeit eines Bruderkrieges.

· Wann erreicht dieser Konflikt seinen Höhepunkt?

· Wie erkennt Ataman den Mord an Nikolka? Antwort: Der durch die Kriegssituation gerechtfertigte Mord an einem Feind wird vom Helden als Kindsmord anerkannt, eine Sünde, für die es keine Rechtfertigung gibt, die nur durch den Tod gesühnt werden kann.

· Welche literarischen Assoziationen haben Sie, wenn Sie diese Episode lesen?

Zwischenausgabe. M. Sholokhov zeigt am Ende der Geschichte, dass christliche Reue stärker ist als Klassenhass; der Autor verlagert den Schwerpunkt vom sozialen Konflikt auf den universellen Konflikt.

Welche Bedeutung hat Ihrer Meinung nach der Titel? Analysieren Sie die Semantik des Wortes „Maulwurf“. Antwort: Das Wort „Maulwurf“ hat die gleichen Wortwurzeln wie Clan, Heimat, Volk, Verwandtschaft, verwandt. Ein Maulwurf ist nicht nur ein Zeichen, an dem der Ataman den Sohn erkennt, den er getötet hat, sondern auch ein Zeichen der früheren Einheit, der Verwandtschaft von Menschen, die zu unversöhnlichen Feinden geworden sind. Das Wort „Maulwurf“ hat seine Wurzeln in Wörtern, die alles bedeuten, was durch den Bürgerkrieg gespalten und zerstört wurde.

Auf die Leseerfahrungen der Schüler eingehen. Die dramatische Spaltung der Kosakenwelt und der Kosakenfamilie wird zur Grundlage der Handlung vieler Geschichten von M. Scholochow.

Benennen Sie diese Geschichten. Antwort: Geschichten „Family Man“, „Food Commissar“, „Melon Grower“. Und wenn in der Geschichte „Maulwurf“ der Kindsmord ein tragischer Unfall ist, dann sind Kindsmord und Vatermord in diesen Geschichten die bewusste Entscheidung der Helden.

Zwischenausgabe. In vielen frühen Geschichten zeigt M. Sholokhov den tragischen Weg der Entmenschlichung von Helden und erzählt von Grausamkeit und dem Zusammenbruch aller moralischen Prinzipien im Menschen. Die Helden dieser Geschichten sind nicht in der Lage, sich zur christlichen Feindesliebe, zum Ideal der Vergebung zu erheben. In dieser christlichen, allverzeihenden Liebe sieht M. Scholochow nämlich die Erlösung vor der völligen Entmenschlichung. Und ein Beispiel dafür ist die Geschichte „Alien Blood“.

2) Analyse der Geschichte „Alien Blood“.

· Was haben die Geschichten „Mole“ und „Alien Blood“ gemeinsam und worin unterscheiden sie sich?

· Welcher der Helden der Geschichte „Alien Blood“ geht den schwierigen Weg, ein Mensch zu werden?

· Welche Eigenschaften und Merkmale des russischen Nationalcharakters verkörpern das Bild der Hauptfigur, Großvater Gavrila? Antwort: Das Bild der Hauptfigur verkörpert Eigenschaften wie Ausdauer, Weisheit, Festhalten an Traditionen, väterliche Liebe zu seinem Sohn, Vergebung und Humanismus.

· In welchen Episoden treten sie auf?

· Wie wird der Konflikt zwischen Gavrilas Großvater und Nikolai Kosykh, einem neunzehnjährigen Lebensmittelkommissar, gelöst?

· Formulieren Sie die Idee der Geschichte.

5. Zusammenfassung der Lektion.

Was ist das Konzept des Bürgerkriegs in „Don Stories“ von M. Sholokhov?

Letzte Worte des Lehrers. Der Bürgerkrieg erscheint in „Don Stories“ von M. Sholokhov als Tragödie, als Weg der Entmenschlichung, als Katastrophe, in der alle menschlichen Bindungen, moralischen Gesetze und Traditionen des Volkes zusammenbrechen.

Doch hinter dem Bild der gegenseitigen Grausamkeit verbirgt sich das Ideal des Autors von Sanftmut und Vergebung. M. Sholokhov zeigt in seinen frühen Geschichten, dass trotz des Schreckens und Chaos, des Todes und der Zerstörung, die Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfassten, die Seele der Menschen stets lebendig und rein bleibt. Die meisten gewöhnlichen Menschen bewahren in sich immer die Sehnsucht nach ihrem früheren friedlichen Leben, die Erinnerung an die Menschlichkeit eines Menschen und einen leidenschaftlichen Traum vom zukünftigen Glück.

6. Hausaufgaben.

Vervollständigen Sie den Satz „Der Bürgerkrieg in M. Sholokhovs Don-Geschichten – ...“ schriftlich und offenbaren Sie das Konzept des Bürgerkriegs in den frühen Geschichten von M. A. Sholokhov.

Sie wurden zu den Vorboten des „Quiet Don“. Sie wurden zwischen 1925 und 1926 verfasst und schilderten die Tragödie des Bürgerkriegs, einen blutigen Streifen, der die Familien der Kosaken erschütterte. Der Krieg brachte Vater und Sohn gegeneinander – genau dieser Konflikt verbindet diese Geschichten. Scholochow fällt mit seinen Erzählungen ein Urteil über den Bürgerkrieg in seinem Vaterland. Sie ist beängstigend und unnatürlich. In diesem Krieg gibt es kein Richtig oder Falsch.

Der Krieg nimmt geliebte Menschen für immer weg – sie kehren nicht zurück. In der Geschichte „Alien Blood“, die „Don Stories“ abschließt, kehren zwei Söhne des alten Mannes Gavrila nicht zurück – einer „weiß“, der andere „rot“, einer einheimisch, einer fremd. Zuerst habe ich meinen eigenen Sohn Peter verabschiedet – den ersten und einzigen. Er arbeitete unermüdlich für ihn. Gavrils Vater schickte ihn an die Front gegen die Roten, verkaufte zwei Paar Bullen, holte Zaumzeug und Sattel seines Großvaters heraus und gab beim Abschied einen Befehl: Schande nicht mit dem stillen Don und diene ihm „Großväter und Urgroßväter dienten den Königen“.

Aber sein einziger Sohn verschwand und die Roten kamen nach Filippovka. „in die ursprüngliche Lebensweise der Kosaken eingedrungen“, „von innen nach außen gedreht“ das Leben eines gewöhnlichen Großvaters, wie eine leere Tasche. Gavrila war wütend auf die neue Regierung, die seinen einzigen Sohn zerstört hatte, denn jetzt gab es keinen Ernährer mehr und keine Kraft mehr, so dass die Wirtschaft zusammenbrach. Und als Prokhor Likhovidov, der bei Petro diente, von der Front zurückkehrte, erfuhren sie die schreckliche Wahrheit: „Sie haben Petrus erschlagen“. Danach bemerkte der Besitzer, dass das linke Auge seiner Frau zu zucken begann und sich ihr Mund verzog – sie wurde vor Trauer fast verrückt. Und der alte Mann selbst konnte die schwierige Wahrheit lange Zeit nicht akzeptieren. Seine Augen waren voller Blut und Tränen, und er stöhnte und warf den Kopf zurück: „Einen Sohn töten?!“ … Ich glaube nicht!..."

So hätten die verwaisten alten Menschen ihr Leben gelebt, wenn nicht die tragischen Ereignisse gewesen wären, die sich direkt auf dem Hof ​​abgespielt hätten. Wütend auf die neue Regierung, auf die Lebensmittelabteilungen, die sie übernommen haben „geschälter, dunkelgoldener Weizen“, Gavrila war immer noch schockiert über das Gefecht, das direkt vor seinen Augen stattfand: Die Kuban-Kosaken griffen eine Abteilung Soldaten der Roten Armee an und gingen brutal mit allen um.

Als er die Leichen betrachtete, verspürte der alte Mann nicht mehr die gleiche Wut in seinem Herzen. Anstelle eines wütenden Lebensmittelkommissars mit stacheligen Augen sah er einen Jungen von etwa neunzehn Jahren „Durch die eisige Kälte“ nackte Brust untersucht „verblassende Wärme“. Gavrila konnte den Sohn eines anderen nicht in der Kälte sterben lassen – er schleppte ihn in die Hütte, wusch ihn, rieb ihm Arme, Beine und Brust. Und lass sie vorerst für ihn sein „ekelhaft kalt“, aber vier Tage lang verließen die alten Männer das Bett des jungen Mannes nicht, „Safranblass, sieht aus wie ein toter Mann“. Warme Milch und Brühe aus Lammknochen wurden durch ein Rohr in den Mund gegossen.

So säugten sie ihren frischgebackenen Sohn bis zum Frühjahr. Gavrila erkannte, dass die unerbittliche Liebe der Mutter zu Peter, ihrem verstorbenen Sohn, „Das Feuer breitete sich auf den vom Tod geküssten, fremden Sohn aus“. Und er selbst sagte, nachdem er mit dem jungen Mann gesprochen hatte, der aufgewacht war und erfahren hatte, dass er Nikolai hieß, dass er für sie Petro sein würde, wie ihr früh verstorbener Sohn.

Darüber hinaus vermittelt der Autor psychologisch genau, wie Gavrila sich an seinen neuen Sohn bindet und das Bild des ersten, lieben Menschen verblasst. Dies löst in der Seele des alten Mannes Entsetzen aus, doch er kann dem neuen Gefühl nicht widerstehen. Gleichzeitig rief die Frau, die ständig am Bett des genannten Sohnes saß, ein eifersüchtiges Gefühl hervor. Als der neue Petro aufstand, beobachtete Gavrila ihn mit unruhigem Blick, damit er nicht stolperte und fiel. Bald zwischen Gavrila und Nikolai „einfach und liebevoll engagiert“ Beziehung. Der junge Mann sagte, er sei ein Waisenkind, ursprünglich aus dem Ural, und habe vor dem Krieg in einer Eisengießerei gearbeitet.

Nachdem er seinen eigenen Sohn verloren hat, hängt der alte Don-Kosak Gavrila in seinem Herzen an einen Fremden, der seinen eigenen Sohn ersetzt hat: „Blond, fröhlich, fleißig, er stellte das Bild des verstorbenen Peter in den Schatten“. Dann luden ihn die alten Leute ein, für immer bei ihnen zu bleiben, damit er sie nicht im Stich ließe. Nikolai-Petro versprach ihnen nichts, aber Gavrila und seine Frau hofften auf ein Wunder, sie begannen sogar, sich um die Braut zu kümmern.

Ein Wunder geschah jedoch nicht: Der Umschlag wurde fast gebracht, „eifersüchtig das Geheimnis eines anderen hüten“ warum der alte Kosak „Ich verspürte unwillkürlich eine wachsende Wut über diesen Brief, der den gewohnten Frieden brach“. Ich wollte es sogar zerreißen, aber es ging nicht – ich gab es meinem verlobten Sohn. Vorahnungen täuschten nicht: Das war dem alten Mann klar „Peter sollte nicht im Dorf leben, sollte nicht mit einem Pflug die unberührte schwarze Erde der Steppe pflügen“. Es zieht ihn in die Fabrik, die Koltschak vorenthalten blieb, und jetzt hungern die Arbeiter, aber sie bringen ihn wieder auf die Beine.

Und wieder vermittelt Scholochow mit erstaunlicher Kraft die Tragödie des Abschieds – der alte Mann, „mit Mühe ein Schluchzen ersticken“ Und „ein schiefes, nasses Gesicht, vom Schmerz entstellt“ schrie:

- Lebe wohl, mein Lieber!... Die klare Sonne wird sich verdunkeln, ohne dass du hier bist...

Der Titel der Geschichte vermittelt sehr genau die Haltung des Autors zu den beschriebenen Ereignissen. Als Gavrila Nikolai anbot, sein neuer Sohn zu werden, sagte er: „Das Blut und das fremde Blut in dir... wie viel Kummer du erlitten hast, deshalb haben wir uns in dich verliebt.“. Es sind also nicht die Bluts- und Familienbande, die im Vordergrund stehen, sondern diese menschlichen Beziehungen. Der alles verzehrende Hass der Roten wurde durch Liebe in der Seele des alten Kosaken Gavrila ersetzt und er konnte seine Einstellung gegenüber seinen Feinden ändern.

Die Geschichte „Alien Blood“ hilft, die Tränen älterer Menschen zu sehen, die ohne Unterstützung zurückbleiben, die zusammengebrochene Lebensweise, „Rauchende Asche“- alles, was der Krieg mit sich bringt, wo auch immer er stattfindet.

„Don Stories“ von Michail Scholochow wurden zum Vorboten von „Quiet Don“. Sie wurden zwischen 1925 und 1926 verfasst und schilderten die Tragödie des Bürgerkriegs, einen blutigen Streifen, der die Familien der Kosaken erschütterte. Der Krieg brachte Vater und Sohn gegeneinander – genau dieser Konflikt verbindet diese Geschichten. Scholochow fällt mit seinen Erzählungen ein Urteil über den Bürgerkrieg in seinem Vaterland. Sie ist beängstigend und unnatürlich. In diesem Krieg gibt es kein Richtig oder Falsch.

Der Krieg nimmt geliebte Menschen für immer weg – sie kehren nicht zurück. In der Geschichte „Alien Blood“, die „Don Stories“ abschließt, kehren zwei Söhne des alten Mannes Gavrila nicht zurück – einer „weiß“, der andere „rot“, einer einheimisch, einer fremd. Zuerst habe ich meinen eigenen Sohn Peter verabschiedet – den ersten und einzigen. Er arbeitete unermüdlich für ihn. Gavrils Vater schickte ihn an die Front gegen die Roten, verkaufte zwei Paar Bullen, holte Zaumzeug und Sattel seines Großvaters heraus und gab zum Abschied einen Befehl: den stillen Don nicht zu blamieren und als „Großväter und Urgroßväter“ zu dienen Könige.“

Aber sein einziger Sohn verschwand, und die Roten kamen nach Filippovka, „drangen in das angestammte Leben des Kosaken ein“ und „kehrten“ das gewöhnliche Leben seines Großvaters wie eine leere Tasche um. Gavrila war wütend auf die neue Regierung, die seinen einzigen Sohn zerstört hatte, denn jetzt gab es keinen Ernährer mehr und keine Kraft mehr, so dass die Wirtschaft zusammenbrach. Und als Prochor Lichowidow, der an der Seite von Petro diente, von der Front zurückkehrte, erfuhren sie die schreckliche Wahrheit: „Sie haben Peter erschlagen.“ Danach bemerkte der Besitzer, dass das linke Auge seiner Frau zu zucken begann und sich ihr Mund verzog – sie wurde vor Trauer fast verrückt. Und der alte Mann selbst konnte die schwierige Wahrheit lange Zeit nicht akzeptieren. Seine Augen füllten sich mit Blut und Tränen, und er stöhnte und warf den Kopf zurück: „Um einen Sohn zu töten?!“ … Ich glaube nicht!..."

So hätten die verwaisten alten Menschen ihr Leben gelebt, wenn nicht die tragischen Ereignisse gewesen wären, die sich direkt auf dem Hof ​​abgespielt hätten. Wütend auf die neue Regierung, auf die Lebensmittelabteilungen, die den „gereinigten, dunkelgoldenen Weizen“ wegnahmen, war Gavrila dennoch schockiert über das Gefecht, das sich direkt vor seinen Augen abspielte: Die Kuban-Kosaken griffen eine Abteilung Soldaten der Roten Armee an und brutal mit allen umgegangen.

Als er die Leichen betrachtete, verspürte der alte Mann nicht mehr die gleiche Wut in seinem Herzen. Anstelle eines wütenden Lebensmittelkommissars mit stacheligen Augen sah er einen Jungen von etwa neunzehn Jahren, und „durch die eisige Kälte“ seiner nackten Brust spürte er die „schwindende Wärme“. Gavrila konnte den Sohn eines anderen nicht in der Kälte sterben lassen – er schleppte ihn in die Hütte, wusch ihn, rieb ihm Arme, Beine und Brust. Und obwohl ihr immer noch „ekelhaft kalt“ für ihn war, verließen die alten Männer vier Tage lang nicht das Bett des jungen Mannes, „safranbleich, der wie ein toter Mann aussah“. Warme Milch und Brühe aus Lammknochen wurden durch ein Rohr in den Mund gegossen.

So säugten sie ihren frischgebackenen Sohn bis zum Frühjahr. Gavrila erkannte, dass sich die unerbittliche Liebe der Mutter zu Peter, ihrem verstorbenen Sohn, „wie ein Feuer auf diesen vom Tod geküssten Sohn eines anderen ausbreitete“. Und er selbst sagte, nachdem er mit dem jungen Mann gesprochen hatte, der aufgewacht war und erfahren hatte, dass er Nikolai hieß, dass er für sie Petro sein würde, wie ihr früh verstorbener Sohn.

Darüber hinaus vermittelt der Autor psychologisch genau, wie Gavrila sich an seinen neuen Sohn bindet und das Bild des ersten, lieben Menschen verblasst. Dies löst in der Seele des alten Mannes Entsetzen aus, doch er kann dem neuen Gefühl nicht widerstehen. Gleichzeitig rief die Frau, die ständig am Bett des genannten Sohnes saß, ein eifersüchtiges Gefühl hervor. Als der neue Petro aufstand, beobachtete Gavrila ihn mit unruhigem Blick, damit er nicht stolperte und fiel. Bald entwickelte sich zwischen Gavrila und Nikolai eine einfache und liebevolle Beziehung. Der junge Mann sagte, er sei ein Waisenkind, ursprünglich aus dem Ural, und habe vor dem Krieg in einer Eisengießerei gearbeitet.

So hängt der alte Don-Kosake Gavrila, nachdem er seinen eigenen Sohn verloren hat, in seinem Herzen an einen Fremden, der seinen eigenen Sohn ersetzt hat: „Blond, fröhlich, fleißig, er stellte das Bild des verstorbenen Peter in den Schatten.“ Dann luden ihn die alten Leute ein, für immer bei ihnen zu bleiben, damit er sie nicht im Stich ließe. Nikolai-Petro versprach ihnen nichts, aber Gavrila und seine Frau hofften auf ein Wunder, sie begannen sogar, sich um die Braut zu kümmern.

Ein Wunder geschah jedoch nicht: Fast wurde ein Umschlag gebracht, der „eifersüchtig das Geheimnis eines anderen bewahrte“, weshalb der alte Kosak „unwillkürlich eine wachsende Wut auf diesen Brief verspürte, der den gewohnten Frieden brach“. Ich wollte es sogar zerreißen, aber es ging nicht – ich gab es meinem verlobten Sohn. Seine Vorahnungen täuschten ihn nicht: Der alte Mann erkannte, dass „Peter weder im Dorf leben noch die jungfräuliche schwarze Erde der Steppe pflügen würde“. Es zieht ihn in die Fabrik, die Koltschak vorenthalten blieb, und jetzt hungern die Arbeiter, aber sie bringen ihn wieder auf die Beine.

Und wieder vermittelt Scholochow mit erstaunlicher Kraft die Tragödie des Abschieds – der alte Mann, der „sein Schluchzen mit Mühe erstickte“ und „sein nasses, vom Schmerz entstelltes Gesicht verzerrte“, rief:

- Lebe wohl, mein Lieber!... Die klare Sonne wird sich verdunkeln, ohne dass du hier bist...

Der Titel der Geschichte vermittelt sehr genau die Haltung des Autors zu den beschriebenen Ereignissen. Als Gavrila Nikolai anbot, ein neuer Sohn zu werden, sagte er: „Das Blut und das Blut anderer ist in dir... wie viel Kummer hast du erlitten, deshalb haben wir uns in dich verliebt.“ Es sind also nicht die Bluts- und Familienbande, die im Vordergrund stehen, sondern diese menschlichen Beziehungen. Der alles verzehrende Hass der Roten wurde durch Liebe in der Seele des alten Kosaken Gavrila ersetzt und er konnte seine Einstellung gegenüber seinen Feinden ändern.

Die Geschichte „Alien Blood“ hilft, die Tränen der älteren Menschen zu sehen, die ohne Unterstützung zurückgelassen wurden, die zusammengebrochene Lebensweise, die „rauchende Asche“ – alles, was der Krieg mit sich bringt, egal wo er stattfindet.