Geschichte der Drevlyaner. Karte der Besiedlung slawischer Stämme. Südslawische Stämme

Ostslawischer Zusammenschluss von Stämmen, die im Becken des Ober- und Mittellaufs der Oka und entlang der Moskwa leben. Die Besiedlung der Vyatichi erfolgte vom Gebiet des linken Dnjepr-Ufers oder vom Oberlauf des Dnjestr aus. Das Substrat der Vyatichi war die lokale baltische Bevölkerung. Die Vyatichi bewahrten den heidnischen Glauben länger als andere slawische Stämme und widerstanden dem Einfluss der Kiewer Fürsten. Ungehorsam und Kriegslust sind die Visitenkarte des Vyatichi-Stammes.

Stammesverband der Ostslawen des 6.-11. Jahrhunderts. Sie lebten in den Gebieten der heutigen Regionen Witebsk, Mahiljou, Pskow, Brjansk und Smolensk sowie im Osten Lettlands. Sie wurden auf der Grundlage der einströmenden slawischen und lokalen baltischen Bevölkerung gebildet – der Tushemlinskaya-Kultur. An der Ethnogenese der Krivichi waren die Überreste lokaler finno-ugrischer und baltischer Stämme – Esten, Liven, Lettgallen – beteiligt, die sich mit der zahlreichen neu hinzugekommenen slawischen Bevölkerung vermischten. Die Krivichi sind in zwei große Gruppen unterteilt: Pskow und Polozk-Smolensk. In der Kultur der Polozk-Smolensker Krivichi gibt es neben slawischen Dekorationselementen auch Elemente baltischen Typs.

Slowenische Ilmenskie- eine Stammesvereinigung der Ostslawen auf dem Territorium des Nowgorod-Landes, hauptsächlich in den Gebieten in der Nähe des Ilmensees, angrenzend an die Krivichi. Der Geschichte vergangener Jahre zufolge beteiligten sich die Ilmen-Slowenen zusammen mit den Krivichi, Chud und Meri an der Berufung der Waräger, die mit den Slowenen – Einwanderern aus dem baltischen Pommern – verwandt waren. Eine Reihe von Historikern betrachten das Dnjepr-Gebiet als Stammsitz der Slowenen, andere verfolgen die Vorfahren der Ilmen-Slowenen aus dem baltischen Pommern, da die Legenden, Überzeugungen und Bräuche sowie die Art der Behausungen der Nowgoroder und Polabierslawen sehr unterschiedlich sind ähnlich.

Duleby- Stammesverband der Ostslawen. Sie bewohnten die Gebiete des Bug-Einzugsgebiets und der rechten Nebenflüsse des Pripyat. Im 10. Jahrhundert Die Vereinigung der Dulebs löste sich auf und ihre Ländereien wurden Teil der Kiewer Rus.

Wolynier- eine ostslawische Vereinigung von Stämmen, die auf dem Gebiet an beiden Ufern des Westlichen Bug und an der Quelle des Flusses lebten. Pripjat. In russischen Chroniken wurden Wolynier erstmals im Jahr 907 erwähnt. Im 10. Jahrhundert wurde auf dem Land der Wolynier das Fürstentum Wladimir-Wolyn gegründet.

Drevlyaner- Ostslawischer Stammesverband, der im 6.-10. Jahrhundert besetzt war. das Gebiet von Polesie, das rechte Ufer des Dnjepr, westlich der Lichtungen, entlang der Flüsse Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Das Wohngebiet der Drevlyaner entspricht dem Gebiet der Luka-Raykovets-Kultur. Der Name Drevlyans wurde ihnen gegeben, weil sie in Wäldern lebten.

Dregovichi- Stammesverband der Ostslawen. Die genauen Grenzen des Lebensraums von Dregovichi sind noch nicht festgelegt. Einer Reihe von Forschern zufolge besetzten die Dregovichi im 6.-9. Jahrhundert Gebiete im mittleren Teil des Pripyat-Flussbeckens, im 11.-12. Jahrhundert verlief die südliche Grenze ihrer Siedlung südlich von Pripyat, die nordwestliche - in der Wasserscheide der Flüsse Drut und Berezina, der westliche - im Oberlauf des Flusses Neman. Bei der Besiedlung Weißrusslands zogen die Dregovichi von Süden nach Norden bis zum Fluss Neman, was auf ihre südliche Herkunft hinweist.

Einwohner von Polozk- ein slawischer Stamm, Teil der Stammesvereinigung der Krivichi, die an den Ufern des Flusses Dwina und seines Nebenflusses Polota lebten, von dem sie ihren Namen erhielten.
Das Zentrum des Polozker Landes war die Stadt Polozk.

Lichtung- ein Stammesverband der Ostslawen, die am Dnjepr, im Gebiet des heutigen Kiew, lebten. Der Ursprung der Lichtungen bleibt unklar, da sich in ihrem Siedlungsgebiet mehrere archäologische Kulturen kreuzten.

Radimichi- eine ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im 8.-9. Jahrhundert im östlichen Teil der oberen Dnjepr-Region entlang des Flusses Sosch und seiner Nebenflüsse lebten. Bequeme Flussrouten führten durch das Land der Radimichi und verbanden sie mit Kiew. Die Radimichi und Vyatichi hatten einen ähnlichen Bestattungsritus – die Asche wurde in einem Blockhaus begraben – und ähnlichen weiblichen Tempelschmuck (Schläfenringe) – siebenstrahlig (bei den Vyatichi – siebenreihig). Archäologen und Linguisten vermuten, dass auch die im Oberlauf des Dnjepr lebenden baltischen Stämme an der Entstehung der materiellen Kultur der Radimichi beteiligt waren.

Nordländer- ein ostslawischer Stammesverband, der im 9.-10. Jahrhundert an den Flüssen Desna, Seim und Sula lebte. Der Ursprung des Namens Nordländer ist skythisch-sarmatischen Ursprungs und geht auf das iranische Wort „schwarz“ zurück, was durch den Namen der Stadt der Nordländer – Tschernigow – bestätigt wird. Die Hauptbeschäftigung der Nordländer war die Landwirtschaft.

Tivertsy- ein ostslawischer Stamm, der sich im 9. Jahrhundert im Gebiet zwischen den Flüssen Dnister und Prut sowie der Donau niederließ, unter anderem entlang der Budjak-Küste des Schwarzen Meeres im Gebiet des heutigen Moldawiens und der Ukraine.

Ulichi- Ostslawischer Stammesverband, der im 9.-10. Jahrhundert existierte. Die Ulichi lebten im Unterlauf des Dnjepr, Bug und an den Ufern des Schwarzen Meeres. Das Zentrum der Stammesunion war die Stadt Peresechen. Die Ulichi widerstanden lange Zeit den Versuchen der Kiewer Fürsten, sie ihrer Macht zu unterwerfen.

Sie lebten an den Flüssen Teterev, Uzh, Uborot und Sviga, in Polesie und am rechten Ufer des Dnjepr (heute Schytomyr und westliche Kiewer Region der Ukraine). Im Osten wurde ihr Land durch den Dnjepr und im Norden durch Pripyat begrenzt, jenseits dessen die Dregovichi lebten. Im Westen grenzten sie an die Dulebs und im Südwesten an die Tivertsy. Die Hauptstadt der Drevlyaner war Iskorosten am Fluss Uzh; es gab andere Städte – Ovruch, Gorodsk und andere, deren Namen nicht erhalten sind, aber Archäologen haben Siedlungen im Land der Drevlyaner ausgegraben.

Wie Nestor sagt, rührt ihr Name von der Tatsache her, dass sie in den Wäldern lebten. Er sagt auch, dass die Drevlyaner schon zur Zeit von Kiy ihre eigene Herrschaft hatten. Gleichzeitig behandelt der Chronist sie viel schlechter als die Lichtungen. Folgendes schreibt er: „Und die Drevlyaner lebten nach bestialischen Bräuchen, sie lebten wie Bestialien: Sie töteten sich gegenseitig, aßen alles Unreine, und sie führten keine Ehen, aber sie entführten Mädchen in der Nähe des Wassers.“ Allerdings stützen weder archäologische Daten noch andere Chroniken eine solche Charakterisierung.

Der Stamm war im Ackerbau tätig, besaß verschiedene Handwerke, die für die Subsistenzlandwirtschaft notwendig waren (Töpferei, Schmiedekunst, Weberei, Lederverarbeitung), die Menschen hielten Haustiere und auf dem Bauernhof gab es auch Pferde. Der Fund zahlreicher Fremdkörper aus Silber, Bronze, Glas und Karneol deutet auf internationalen Handel hin, und das Fehlen von Münzen deutet darauf hin, dass es sich beim Handel um Tauschhandel handelte.

Die Drevlyaner widersetzten sich lange Zeit ihrer Aufnahme in die Kiewer Rus und der Christianisierung.

Der Legende der „Geschichte vergangener Jahre“ zufolge beleidigten die Drevlyaner in der Antike ihre Nachbarn, die Polans; aber Prinz Oleg, der Prophet, unterwarf sie Kiew und erlegte ihnen Tribut auf. Sie nahmen an Olegs Feldzug gegen Byzanz teil, nach seinem Tod unternahmen sie einen Befreiungsversuch, doch Fürst Igor besiegte sie und verhängte einen noch höheren Tribut.

Im Jahr 945 versuchte Igor zweimal, Tribut einzutreiben, und bezahlte dafür.

„In diesem Jahr sagte die Truppe zu Igor: „Die Jugendlichen von Seeneld tragen Waffen und Kleidung, und wir sind nackt.“ Komm mit uns, Prinz, um Tribut zu fordern, und du wirst ihn für dich und für uns bekommen.“ Und Igor hörte ihnen zu – er ging zu den Drevlyanern, um Tribut zu fordern, und fügte dem vorherigen Tribut einen neuen hinzu, und seine Männer verübten Gewalt gegen sie. Er nahm den Tribut entgegen und ging in seine Stadt. Als er zurückging, nachdem er darüber nachgedacht hatte, sagte er zu seiner Truppe: „Geht mit der Hommage nach Hause und ICH Ich komme zurück und schaue noch einmal nach.“ Und er schickte seine Truppe nach Hause und kehrte selbst mit einem kleinen Teil der Truppe zurück, weil er mehr Reichtum wollte. Als die Drevlyaner hörten, dass er wiederkommen würde, berieten sie sich mit ihrem Prinzen Mal: ​​„Wenn sich ein Wolf an die Schafe gewöhnt, wird er die gesamte Herde hinaustragen, bis sie ihn töten; Das gilt auch für diesen: Wenn wir ihn nicht töten, wird er uns alle zerstören.“ Und sie schickten zu ihm und sagten: „Warum gehst du wieder? Ich habe bereits den ganzen Tribut entgegengenommen.“ Und Igor hörte nicht auf sie; und die Drevlyaner, die die Stadt Iskorosten verließen, töteten Igor und seine Truppe, da es nur wenige von ihnen gab.

Und Igor wurde begraben, und sein Grab liegt bis heute in der Nähe von Iskorosten im Derewskaja-Land.“

Danach versuchte der Anführer der Drevlyaner, Mal, Igors Witwe, Prinzessin Olga, zu umwerben, doch aus Rache für ihren Mann tötete sie Mal und seine Heiratsbotschaft hinterlistig und begrub ihn lebendig in der Erde. Danach zog Olga zusammen mit Igors kleinem Sohn Swjatoslaw in den Krieg gegen die Drewlyaner und besiegte sie. So wurden die Drewlyaner 946 in die Kiewer Rus eingegliedert.

Svyatoslav Igorevich pflanzte seinen Sohn Oleg im Drevlyansky-Land. Wladimir der Heilige verteilte Volosts an seine Söhne und pflanzte Swjatoslaw im Land Drevlyansky an, der von Swjatopolk dem Verfluchten getötet wurde.

Der Name der Drewlyaner taucht zum letzten Mal in der Chronik im Jahr 1136 auf, als ihr Land vom Großfürsten von Kiew, Jaropolk Wladimirowitsch, der Zehntenkirche geschenkt wurde.

Bäume, Bäume, Drevskaya-Land, Drevlyanschina sind Worte, die aus den Tiefen der Jahrhunderte zu uns gekommen sind. In biblischen Zeiten, nach der Sintflut, erhielt einer der drei Söhne Noahs, Japhet, nach der Verteilung der Erde Medien, Albanien, Klein- und Großarmenien, Kappadokien, Paphlogonien, Galatea, Kolchis, Bosporien, Maeotia, Dervia und Sarmatien , Taurien, Skythen... So heißt es in der Chronik des berühmten Mönchs Nestor. Übrigens, ohne weitere Stämme der später aufgezeichneten russischen Stämme zu erwähnen. Dies wird natürlich nicht durch historische oder archäologische Quellen bestätigt, aber es ist eine Tatsache, dass Drevia (Drevlyanshchina) als Staatsverband während der Zeit des uns bekannten Bosporan-Königreichs auf dem Territorium der Krim existierte. Die historischen Daten zufolge bis in die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. zurückreicht, also eineinhalb Jahrtausende früher als der Beginn der Existenz der Kiewer Rus. Es kann davon ausgegangen werden, dass es bereits damals ein Zentrum (Hauptstadt) des Drevlyansky-Landes, Iskorosten, gab.

Wer sind diese legendären Bewohner von Derbe? Was ist ihr Ursprung? Der antike griechische Historiker Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) in seiner „Geschichte“ nennt sie Wald-NEURAS, siedelten sie im Walddickicht der Region am rechten Dnjepr-Ufer südlich von Pripjat an. Um die Wende unserer Zeitrechnung wurde das Gebiet der Region von Stämmen der archäologischen Kultur Zarubintsy bewohnt, was dem entspricht historische Slawen Wenden. Der Gotikhistoriker des 6. Jahrhunderts. Jordanes berichtet in seinem Werk „Über den Ursprung und das Wirken der Goten“, dass nördlich von einem großen Stamm Ameisen, der laut dem römischen Historiker Mitte des 6. Jahrhunderts, Procopius von Cäsarea („Krieg mit den Goten“), im Gebiet vom mittleren Dnjepr-Gebiet bis zur nördlichen Donau lebte Slawische Stämme der Wenden(Vinetov, Wendov). Auch Plinius der Ältere („Naturgeschichte“), Cornelius Tacitus („Deutschland“) und Claudius Ptolemäus („Geographie“) erwähnen dieselben Stämme in ihren Werken. Ihnen zufolge lebte der östliche Teil dieser Stämme im Waldgebiet südlich von Pripyat (Volin-Schitomir Polesie) und der westliche Teil vom Westlichen Bug bis zur Weichsel und zur Ostsee und verdrängte von dort zu Beginn die Kelten das 1. Jahrtausend v. Chr.

Unserer Meinung nach ist es so Ostende Wendische Stämme bildeten den Kern der Formation Drevlyan-Stamm und zusammen mit den benachbarten Ameisen sind sie die Vorfahren der ukrainischen Völker.

Über die Stärke und Macht der Wenden ( Drevlyaner) können wir anhand einiger Fakten beurteilen. Laut Procopius von Cäsarea besiegten die Wenden 546 die Antes in offener Schlacht. In den Jahren 558–568 unternahmen die militanten Awaren (Obras) einen verheerenden Feldzug von der südlichen Wolgaregion bis ins moderne Ungarn und besiegten die Alanen, Antes, Slawen im Prut- und Dnjestr-Becken, Stämme in der Tschechischen Republik und Mähren, Franken und Gepiden auf dem Gebiet Ungarns und nur Wenden erlaubte den Eroberern nicht, ihr Territorium zu betreten und wurde nicht zu ihren Nebenflüssen. Johannes von Ephesus berichtet dies in den Jahren 583–584 Armee von Waldbewohnern(Wenedow) durchlief einen Feldzug durch Thrakien, Dakien und Mazedonien (nördlich des Byzantinischen Reiches) und erbeutete große Beute.

Es gibt auch Grund zur Assoziation Drevlyanshchina zweite Hälfte des 1. Jahrtausends mit dem Legendären Artania, die russische Historiker an vielen Orten grundlos verorten (im Nowgorod-Land, in Tmutarakan, in der Region Rjasan, in Roden).

Aber was haben unvoreingenommene arabische Chronisten geschrieben? So lieferten laut dem arabischen Chronisten Al-Istarkhi (Anfang des 10. Jahrhunderts) arabische Kaufleute ihre Waren nach Cuyaby(Kiew), hinter dem sich weiter westlich ein Geheimnis befand Artania oder ( Arsania), in die kein einziger Ausländer eindringt, da die Einheimischen sie zerstören. Die Artanier segeln auf dem Wasserweg nach Cuiaba und bringen Pelze, Zinn und Schwerter mit, die sie gegen teure orientalische Stoffe, Schmuck und Gewürze eintauschen. Lassen Sie den Leser nicht durch die Dose verwirren. Weiter westlich wurde es in Hülle und Fülle produziert Drevlyanschina und durch den Austausch landete es in unserer Region.

Ein anderer arabischer Chronist, Al-Idrisi, beschreibt die Hauptstadt Artania schreibt dieser Hagel Arsa sehr schön und auf einem befestigten Berg dazwischen gelegen Slavia Und Kuyabom. Von Cuiaba nach Arsy vier Überquerungen (38x4=152km) und von Arsy Es ist eine viertägige (76x4=304 km) Reise nach Slavia. Davon sind wir überzeugt Artania ist Drevlyanshchina Mit Arsom (Iskorostenem), und Slavia ist eine Stammesunion Dulebov(sie sind Buzhans und später Wolynier) im Unterlauf des Westlichen Bug. Genau nach Ushe(Uzhu), Pripjat, Dnjepr Drevlyaner stieg auf dem Wasserweg nach Kiew ab, genau von Kiew nach Korosten 150 km., und von Korosten nach Volyn 300 km.

Ein Bericht eines anderen mittelalterlichen Arabers, Khudad al-Alem, berichtet, dass das Land der Rus entlang des Flusses Rus liegt, der aus den Tiefen des Landes der Slawen fließt und entlang der Grenze nach Osten fließt Arsch - Slavia(Dulebov), Al-Arsania (Drevlyaner). Natürlich ist dies der Fluss Pripyat, entlang dessen die nördlichen Grenzen verliefen Dulebov Und Drevlyan. Darüber hinaus geht aus dieser Botschaft klar hervor, dass das Land der Rus genau das Land der Dulebs und Drevlyaner ist und dass sie die Vorfahren der Rus sind ( Russland).

Eine Charakterisierung geben Slawen Der Araber Ibn-Rusteh schreibt, dass das Land der Slawen flach und bewaldet ist, seine Bewohner hauptsächlich Hirse anbauen, es keine Weinberge oder Ackerfelder gibt, Honig abgebaut wird, es nur wenige Zugtiere und Pferde gibt. Waffen: Pfeile, Schilde und Speere..., Lieblingsgetränk Met. Zar angerufen " Leiter der Kapitel„und hat einen Stellvertreter „zhupenedzh“, er hat Reitpferde und „schöne, starke und kostbare Kettenhemden“. Der König lebt in der Stadt Jarvab und geht, um Tribut zu sammeln. Wie wir sehen, stimmt diese Eigenschaft mit dem überein, was wir wissen Drevlyaner.

Charakterisierung der Bewohner Artania (Arsania) Der arabische Reisende Ibn-Haukal (erste Hälfte des 10. Jahrhunderts) schreibt in seinem „Buch der Wege und Staaten“: „... von Arsy Schwarze Zobel und eine Reihe von Sklaven werden exportiert. Sie (Russen) große Zahl und greifen seit langem die angrenzenden Gebiete von Rum und an Tribut verhängen."

Analyse mittelalterlicher Zeugnisse Byzantinisch, europäisch Und Arabisch Historiker, Geographen und Reisende kommen zu der Meinung und Überzeugung, dass es die Bewohner des Waldgebiets vom südlichen Povislenie bis zum Dnjepr waren ( Ukrainische Polesie) aus den ersten Jahrhunderten n. Chr. bildeten die ersten Stammesverbände Slavia, Artania, Kujawien, die ersten, wenn auch primitiven Staatsformationen, die die Grundlage für die Schöpfung bildeten Kiewer Rus, aber wir können noch weiter gehen und davon ausgehen, dass sie die Grundlage der Bildung wurden Ukrainisches Volk.

Sprechen über geografische Lage der Drevlyan-Stammesunion In der Geschichtswissenschaft haben sich zwei Gedanken gebildet. Nach Angaben des Akademikers Shakhmatov und seiner Anhänger ist die östliche Siedlungsgrenze Drevlyaner bis hin zu verlängert Linkes Ufer des Dnjepr, Eintritt in die Podesennya am rechten Ufer. Hier ist, was Shakhmatov schrieb: „Das ist schwer zu sagen Drevlyaner... nicht zum linken Ufer des Dnjepr überquert... es ist möglich, dass das rechte Ufer der Podesnenya besetzt war Drevlyaner. Einen Hinweis darauf gibt die älteste Form einer Rachegeschichte Drevlyaner. Unterwerfen Drevlyan Olga machte sich mit ihrer Truppe auf den Weg durch das Drewskaja-Gebiet, „um Vorschriften und Lehren einzuführen, und der Kern der Situation sind Fallen, sowohl entlang des Dnjepr als auch entlang der Desna ...“. Mittlerweile muss davon ausgegangen werden Drevlyaner befanden sich auf der linken Seite des Dnjepr, auch im Hinblick auf den Chronikartikel von 970. Hier nannten Vladimirs Mutter und Dobrynyas Schwester Malusha die Tochter von Malk Lyubechanin, und da wir die Vermutung von Prozorovsky und Sreznevsky, dass dieser Malk mit dem Drevlyan-Prinzen Mal identisch ist, als möglich anerkennen, müssen wir schlussfolgern, dass Lyubech eine Drevlyan-Stadt war Einige der Anhänger dieser Gruppe von Wissenschaftlern V. Parkhomenko, P. Tolochko stellten die Hypothese auf, dass Sogar Kiew war zu Beginn seiner Existenz auch eine Drevlyan-Stadt, ein Außenposten der Drevlyan-Region im Südosten. Auch Antonovich V.B. und Spitsyn argumentierte auf der Grundlage archäologischer Untersuchungen, dass innerhalb der Grenzen Kiews und seiner Vororte keine für die Polyanins charakteristischen Bestattungen identifiziert wurden, sondern alle Drevlyansky-Typ. Später, zur Zeit von Igor und Olga, heißt es in der Ipatjew-Chronik, dass Ljut Kiew verließ, um zu jagen, und in das Drevlyan-Territorium fuhr, d. h. Das Drevlyansky-Land kam Kiew nahe. Darauf weisen auch N. Kostomarov und N. Barsov hin, dass es jenseits von Belgorod und Wyschgorod begann. Derevskaya-Land", "Bäume".

Die Grenzen der Drevlyanshchina entlang Rusanova und Zvizdetsky im Osten passierten sie die sumpfige Aue des Flusses Zdvizh, weiter entlang Teterev bis zum Zusammenfluss der Irsha.

Bezüglich anderer Grenzen gibt es zwischen Wissenschaftlern keine Widersprüche. Im Norden waren die Drevlyaner entlang des Pripyat-Flusses Nachbarn der Dregovichi, im Westen grenzten sie an die Dulebs (Volynier) im Gebiet zwischen den Flüssen Sluch und Goryn (wie der Autor von „Essays über die Geschichte des Volyn-Landes bis Ende des 11. Jahrhunderts“, betont Andriyashev A.) Pogorinnoye war ursprünglich Drevlyan-Territorium y, und im Süden fiel ihre Grenze wahrscheinlich mit der Grenze der Wälder von Polesie zusammen, hinter der die Halbsteppengebiete begannen, in denen die nomadischen Nachkommen der Skythen, Sarmaten und Hunnen herrschten. An den südlichen Grenzen verteidigten die Drevlyaner und ihre Vorfahren ihr Land vor den militanten Kimmeriern, Skythen, Sarmaten, Römern, Goten, Hunnen, Awaren und Byzantinern, und keiner dieser außerirdischen Eroberer konnte in das Land der Drevlyaner eindringen.

In diesem Gebiet entdeckten Archäologen die ersten zuverlässig Slawische Memos, die sogenannte Korczak-Kultur. Slawische Stämme Drevlyanschina Aufgrund der natürlichen Unzugänglichkeit und Isolation bildete sich eine ziemlich stabile Population des lokalen anthropologischen Typs, die sich über etwa ein ganzes Jahrtausend bildete. Schließlich nur auf dem Territorium Drevlyaner Wissenschaftler haben die Tatsache festgestellt, dass konsistente und kontinuierliche Entwicklung der slawischen Bevölkerung vom V. bis zum XIII. Jahrhundert. Nach Ansicht einiger Forscher (Petrashenko V.O.) ist dies der Fall Drevlyanshchina ihre materiellen und kulturellen Errungenschaften (Wohnungsbau, Keramik etc.) hatte einen erheblichen Einfluss auf die Region Poljana Kiew, das ihre materiellen Kulturen zusammenbrachte und verband und dann zum Schlüssel dafür wurde, dass diese beiden Stammesverbände eine führende Rolle bei der Bildung des südrussischen Staates spielten Kiewer Rus.

Im VI-VII Jahrhundert Slawische Stämme, die vom mittleren Dnjepr-Gebiet bis zu den Ausläufern der Karpaten lebten, wurden in der Geschichtswissenschaft genannt Ameisen Und Sklavins. So nannten sie die berühmten Leute römisch Geschichte bereit Procopius von Cäsarea, Jordanien und Kaiser Mauritius. Das ist ganz sicher Sklavins, das war die Zukunft Drevlyani. Ihrer Beschreibung zufolge wurden die Antes und Sklavins von der Volksversammlung regiert, waren geschickte, mutige und zähe Krieger, beschäftigten sich mit Viehzucht und Landwirtschaft und waren sehr überfüllte Menschen. "Stämme Slawen Und Ameisen, schrieb Mauritius, sie lieben die Freiheit und neigen weder zur Sklaverei noch zum Gehorsam, sie sind mutig, besonders in ihrem eigenen Land, sie sind robust und können Kälte und Hitze problemlos ertragen..., ihre jungen Männer sind sehr meisterhafter Umgang mit Waffen".

In der archäologischen Wissenschaft wird die lokale Bevölkerung aus der Zeit des 6. bis 9. Jahrhunderts der sogenannten Keramikkultur vom Blučac-Typ zugeordnet. Fragmente solcher Keramiken finden sich häufig in Grabhügeln im Ritual der Leichenverbrennung rund um die Antike Iskorostenya.

Nach Angaben des Akademiemitglieds B.A. Rybakov und anderer Wissenschaftler schloss sich am Ende des 7. Jahrhunderts eine Gruppe von Stämmen, die im Einzugsgebiet des Flusses Uzh lebten, zu einer Stammesunion um den stärksten Stamm zusammen, der den Namen der Drevlyaner trug. Die älteste Erwähnung des Drevlyan-Stammes findet sich im Werk des byzantinischen Kaisers Konstantin Porphyrogenitus „Über die Staatsverwaltung“, in dem neben anderen slawischen Stämmen auch die Drevlyaner erwähnt werden. Die Drevlyaner als einer der slawischen Stämme werden auch in der Chronik erwähnt: „Dieselben Slawen kamen und setzten sich am Dnjepr nieder und nannten sich Polyaner, während andere Drevlyaner genannt wurden, weil sie sich in den Wäldern niederließen ...“

In sozioökonomischer Hinsicht ist dieser Zeitraum für Drevlyaner war ein Übergang von der Clanordnung zur Feudalordnung, der auf positive Veränderungen in der Wirtschaft zurückzuführen war, vor allem in der Landwirtschaft, wo die Arbeitsproduktivität durch den Einsatz von Eisenwerkzeugen stieg. Jede Familie konnte nun selbst ein Grundstück bewirtschaften, und zwar Stammesgemeinschaften zerfiel in separate „Häuser“ mit Ackerlandparzellen, die regelmäßig neu verteilt wurden. Gleichzeitig vertieft sich der Prozess der Eigentumsdifferenzierung, der Stammesadel unterwirft die besten Ländereien.

Der Haupttyp der Drevlyan-Siedlungen Es blieben unbefestigte Dörfer, die in der Regel darauf lagen Pistenüber Auenterrassen, Flüssen, Bächen, auf Plateaus von Hochufern, Flüssen oder auf Erhebungen von Flussauen. Dies lag an der Verfügbarkeit von Boden und Weiden für Weidevieh, der Möglichkeit, Fischfang zu betreiben, um die Nahrungsproduktion wieder aufzufüllen, und darüber hinaus an erhöhte Bereiche es war einfacher bleiben Sie dran von den Eroberern. Solche Drevlyan-Siedlungen bestanden aus mehreren separaten Wohnungen Boden, halbe Erde oder irdener Typ. Wohnwände wurden aus Holzstämmen gebaut, die die Wände und den im Boden vergrabenen Teil der Wohnung auskleideten. Zur Beheizung von Häusern wurden Kaminöfen gebaut.

Eines dieser Wohnhäuser wurde 1934 am nördlichen Stadtrand ausgegraben. Es war ein Unterstand von 5 x 5,5 Metern mit Spuren eines Feuers in der Mitte und mit Überresten von Dingen: Eisenäxte, Tischlerwerkzeuge, Meißel, Mühlsteine, Geschirrfragmente und Spindelwirtel. Diese Dinge geben einen Eindruck vom Handwerk des damaligen „Korosten-Volkes“. Materialien aus archäologischen Ausgrabungen weisen darauf hin, dass eine bedeutende Entwicklung stattgefunden hat Eisenproduktion und daraus hergestellte Produkte.

Dies wurde dadurch erleichtert, dass in unserer Gegend weit verbreitete Sumpferzvorkommen vorhanden waren. Es wurde in Käseöfen geschmolzen, in die Schichten aus zerkleinertem Erz und Holzkohle gelegt wurden. Die Temperatur wurde erhöht, indem mithilfe von Lederbälgen Luft in die Mitte des Ofens gepumpt wurde. Aus einem solchen Ofen könnte eine Schmelze 2-6 kg produzieren. Rohmetall, das dann zu Metallprodukten geschmiedet wurde. Archäologen haben einen dieser Öfen in der Nähe von Ushomir ausgegraben. „... im alten Drevlyansky-Land, und hier wurde zweifellos bereits in der heidnischen Zeit Erz verarbeitet: Darauf weisen die Funde von Hämmern, Schlacke und einer beträchtlichen Anzahl von Eisenprodukten, zweifellos lokalen Ursprungs, hin, die in der gefunden wurden Drevlyansky-Grabstätten, vor allem viele große Nägel, die das charakteristische Merkmal des Drevlyan-Bestattungsritus ausmachen“, schrieb M. Grushevsky.

Auch häufig waren Keramik, Zimmerei(„Baumbau“), Weberei. Die Entwicklung des letzteren kann anhand der einzigartigen Entdeckung der Überreste einer Werkstatt zur Herstellung von Spindelwirteln aus einem Felsen namens Rotschiefer (Pyrophylitschiefer) in der Nähe von Michailowka beurteilt werden. Archäologen finden diese Spindelwirtel an vielen Orten des ehemaligen Staates der Kiewer Bewegung, wo sie durchkamen Warenaustausch.

Die Bewohner der Gegend waren hauptsächlich daran beteiligt Landwirtschaft Und Viehzucht. In der Landwirtschaft war das vorherrschende System das sogenannte Rodungs- oder Rodungssystem, nach dem ein vom Wald gerodetes Grundstück 3-4 Jahre lang bis zur Erschöpfung der Fruchtbarkeit genutzt wurde und dann auf ein anderes Grundstück überging. Die Bodenbearbeitung erfolgte mit einem Holzpflugschar mit Metallpflugschar, seltener auch mit einer Schaufel oder Hacke. Sie säten Roggen, Gerste, Hafer, Hirse, Linsen, Flachs, Hanf und züchteten Pferde, Kühe, Bullen, Bullen, Schweine und Tauben.

Eine wichtige Hilfe im Leben Drevlyaner blieb Jagd Und Angeln, sowie Imkerei - Honig sammeln wilde Waldbienen. Die Anwohner „rissen“ oder zerstörten nicht mehr Bienenhäuser, sondern rationalisierten diesen Handel und nannten ihn Imkerei. „Bort“ ist eine von Waldbienen bewohnte „Höhle“. Auf der gegenüberliegenden Seite des Lochs (Stichloch) begannen sie, ein bis zu einem halben Meter hohes und bis zu 15 cm breites Loch in den Baum zu fällen oder auszubrennen, durch das sie einen Teil der Wabe mit Honig herausschnitten, und deckte das Loch mit einem Brett ab. Dadurch war es möglich, das Bienenvolk zu erhalten und länger als ein Jahr zu nutzen. In der Regel wurde Honig aus Rüben kurz vor dem Herbst geerntet, als sich praktisch keine Brutlarven in den Waben befanden. Das gefundene Brett wurde Eigentum; der Besitzer brachte am Baum ein besonderes Schild an, das bedeutete, dass der Baum und die Seiten einem bestimmten Besitzer gehörten.

Unter Drevlyaner In dieser Zeit wurde es gegründet heidnische Religion. Die Beschreibung des Glaubens der Antes, die der römische Historiker Procopius gegeben hat, lässt sich auf die Drevlyaner übertragen: „Sie glauben, dass nur ein Gott, der Schöpfer des Blitzes, die Macht über alles hat, und sie opfern ihm Stiere.“ und führen andere heilige Rituale durch... Sie verehren auch Flüsse, Nymphen und alle anderen Dämonen, bringen ihnen allen Opfer und führen mit Hilfe dieser Opfer Wahrsagereien durch.“

Es gibt auch etwas Eigenartiges Bestattung vom Drevlyan-Typ. Hierbei handelt es sich um große oder mittelgroße Hügel, um die in der Regel ein Graben gegraben wurde, durch den eine Brücke gelegt wurde. Der Verstorbene wurde meist in einem Holzsarg aus dicken Stangen oder Baumstämmen begraben, der auf Bodenniveau oder darüber platziert war, sehr selten in einer Nische. An jeder Ecke des Sarges stand ein Tonkrug mit Essen.

Es gab auch interessante Bräuche der Drevlyaner, was sein Autor, der legendäre Mönch Nestor, in den Chroniken so wütend verurteilt. Wir können ihm verzeihen, denn als er die Chronik schrieb, erfüllte er, wie man heute sagen würde, die „Gesellschaftsordnung“ der Kiewer Fürsten, d. h. Fürsten des Polyan-Stammes und war gezwungen, die Würde von Vertretern anderer Stämme zu demütigen und seine eigene zu erhöhen. Daher seine respektvolle Haltung gegenüber den Polianern und seine verächtliche Haltung gegenüber anderen slawischen Stämmen. Dies ist, was er schrieb: „Und die Drevlyaner lebten wie Tiere, sie lebten wie Bestialien: und sie töteten sich gegenseitig und aßen alles Unreine, und sie feierten keine Hochzeiten, sondern entführten (stahlen) Mädchen in der Nähe des Wassers.“ Dies „Entführung“ ist nichts anderes als der heidnische Feiertag Kupala, der sich später unter anderen slawischen Stämmen verbreitete.

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Die Drewlyaner sind ein ostslawisches Volk, ein Stamm, der auf dem Gebiet der heutigen ukrainischen und Schytomyr-Wälder sowie der Ukraine am rechten Ufer entlang der Flüsse Terev, Uzh und Uborot lebte. Im Osten wurde ihr Territorium durch den Dnjepr und im Norden durch Pripyat begrenzt, jenseits dessen die Dregovichi lebten. Die Drewlyaner wurden zu einem der Stämme, die Teil der Rus wurden und die Grundlage für die moderne ethnische Gruppe bildeten.

Herkunft der Drevlyaner und Leben vor ihrem Beitritt zur Rus

Die Drevlyaner grenzten an viele alte Stämme: im Osten an die Polyaner, im Westen an die Volyns und Buzhans und im Norden an die Dregovichs. Die Dulebs gelten als die Vorfahren der Drevlyaner; Auch benachbarte Stämme gehören zur gleichen Gruppe – Duleb. Die Drevlyaner erhielten ihren Namen vermutlich, weil sie sich hauptsächlich in dichten Wäldern niederließen und einen sesshaften Lebensstil führten, der möglichst natur- und erdverbunden war. So lebten Vertreter dieses Stammes in Halbunterstanden, es gab nur wenige mit Stein befestigte „Hagel“, wie die Stadt Vruchiy (heute Ovruch in der Ukraine) oder die Hauptstadt der Drevlyaner – die Stadt Iskrosten (heute Korosten). in der Ukraine) am Fluss Usch, wo noch heute die antike Siedlung der Drevlyaner erhalten ist.

Während ihrer Unabhängigkeit gelang es den Drevlyanern, eine ziemlich entwickelte Stammesstruktur zu schaffen, die als frühe staatliche Struktur eingestuft werden kann. Nach den Daten, die in der Tale of Bygone Years nachzulesen sind, hatten die Drevlyaner ein eigenes Fürstentum mit einem einzigen Prinzen an der Spitze, insbesondere erwähnt die Chronik einen gewissen Prinzen Mal und die Gemeinschaft der „besten Männer“, die die Drevlyaner regierten Land.

In den Chroniken wurden die Drevlyaner oft mit ihren Nachbarn, den Polyanern, verglichen, und dieser Vergleich zeigte, dass die Drevlyaner ein ziemlich wildes Volk waren, das Tiere tötete und aß, ständig untereinander kämpfte und einen eher wilden Lebensstil führte. Moderne Wissenschaftler sind jedoch zu dem Schluss gekommen, dass eine solche Beschreibung in den Chroniken nicht ganz der Realität entspricht.

Der Grund liegt in der Tatsache, dass die Chronisten Christen und die Drevlyaner Heiden waren, was in der christlichen Tradition fast einer Grausamkeit gleichkommt. Darüber hinaus führten die ständigen Konfrontationen zwischen den russischen Fürsten (sowie die Konfrontation zwischen den Russen und den Petschenegen, Chasaren, Kumanen und anderen Nomaden) und den Drewlyanern dazu, dass diese Menschen als wild und kriegerisch galten.

Die Drewlyaner waren mehrere Jahrhunderte lang, vom 6. bis zum 10. Jahrhundert, ein unabhängiger Stamm, doch im Jahr 946 verloren sie schließlich ihre Unabhängigkeit und wurden Teil des altrussischen Staates und verschmolzen mit der lokalen Bevölkerung. Es gibt Informationen, dass der Drevlyan-Adel (der oben erwähnte Prinz Mal) lange Zeit nicht Teil der alten Rus werden wollte und sich dem mit aller Kraft widersetzte. Die Drevlyaner versuchten, ihre Unabhängigkeit zu verteidigen und die Annahme des Christentums zu vermeiden, die unmittelbar auf die Vereinigung folgen würde.

Drevlyans und Rus'

Im Jahr 883 gerieten die Drevlyaner erstmals in die Abhängigkeit der Rus – Kiew wurde vom Fürsten Oleg (prophetischer Oleg) erobert, der die in der Nähe lebenden Drevlyaner zwang, ihm Tribut zu zahlen und seinen Gesetzen zu gehorchen. Wenig später, im Jahr 907, nahmen die Drewlyaner sogar an Olegs berühmtem Feldzug gegen Byzanz teil. Nach dem tragischen Tod von Oleg weigerten sich die Drevlyaner, weiterhin Tribut zu zahlen, doch der neue Fürst Igor unterdrückte den entstehenden Aufstand schnell, eroberte die Drevlyaner zurück und zwang sie, weiterhin Tribut zu zahlen.

Im Jahr 945 versuchte Igor, von seinen Untergebenen einen doppelten Tribut zu kassieren, was dem Drevlyan-Fürsten Mal sehr missfiel, der dem russischen Prinzen kein Geld zahlen wollte, und 946 kam es zum Drevlyan-Aufstand. Auf Befehl von Mal wurde Igor in der Nähe der Drevlyan-Stadt Iskrosten getötet. Die Ermordung Igors durch die Drevlyaner war eine Folge des Drevlyan-Aufstands und diente als Grund für den Beginn eines weiteren Krieges zwischen den Drevlyanern und den Russen, der von Igors Witwe, Prinzessin Olga, geführt wurde.

Der Krieg zwischen den Drevlyanern und Prinzessin Olga endete mit der vollständigen Eroberung der Drevlyaner. Ihre Städte wurden verwüstet und niedergebrannt, die Hauptstadt des Drevlyan-Staates, die Stadt Iskrosten, wurde 945-946 zerstört und der gesamte Drevlyan-Adel wurde ausgerottet. Die Menschen wurden im Wesentlichen enthauptet. Alle Ländereien, die zuvor den Drewlyanern gehörten, wurden nun Teil des altrussischen Staates und wurden von den Zentren in der Stadt Vruchiy, wo später Oleg und Swjatoslaw regierten, in Kiewer Apanage umgewandelt.

Von diesem Moment an verloren die Drevlyaner endgültig ihre Unabhängigkeit.

Drevlyaner in den Chroniken

Die Drevlyaner wurden nicht nur in russischen Chroniken erwähnt. Insbesondere der Feldzug der Drevlyaner gegen Igor und seine Ermordung spiegelten sich in den Chroniken von Konstantinopel wider. Diesen Chroniken zufolge korrespondierte Kaiser Johann mehrmals mit Fürst Swjatoslaw und erwähnte in seinen Briefen häufig die Drewlyaner und wie sie Swjatoslaws Vater Igor töteten. Nach Olgas Feldzug gegen die Drevlyaner fanden sich noch einige Zeit Informationen über dieses Volk in verschiedenen Chroniken, verschwanden aber allmählich.

Die Geschichte unseres Landes ist voller Geheimnisse und Mysterien; in den letzten Jahren haben Wissenschaftler große Fragen zu „Die Geschichte vergangener Jahre“ von Nestor aufgeworfen. Es gab schon immer einige Ungereimtheiten und blinde Flecken, aber seit einigen Jahren beschäftigen sich Historiker und Archäologen ernsthaft damit. Und manchmal widersprechen ihre Entdeckungen allem, was wir bisher wussten.

Kürzlich ist in der wissenschaftlichen Gemeinschaft eine neue Version des Erscheinungsbildes der Slawen und der Rolle der Drevlyan-Stämme bei der Staatsbildung aufgetaucht. Ja, ja, Sie haben richtig gehört – nämlich die Drevlyan-Stämme. Dieselben, die Prinz Igor Tribut zollten und ihn auf verräterische Weise töteten. Ist es tückisch? Betrachten wir die Geschichte aus einem etwas anderen Blickwinkel.

„The Tale of Bygone Years“: offizielle Geschichte

Moderne Russen wissen praktisch nichts darüber, wer Prinz Mal ist. Obwohl sie eine ziemlich berühmte und einflussreiche historische Persönlichkeit war, ist es ziemlich schwierig, sie in alten Chroniken zu erwähnen. Die einzige bekannte Erwähnung dieses Mannes findet sich in der Tale of Bygone Years, in der der Dialog zwischen Prinz Igor und Prinz Mal beschrieben wird. Infolgedessen führte der Drevlyan-Herrscher den Aufstand an und tötete den praktisch unbewaffneten russischen Prinzen. Und dann warb er auch um seine Frau Olga, wofür er mit seinem Volk und seinem eigenen Leben bezahlte.

Traurige Geschichte, nicht wahr? Darüber hinaus wird Prinz Mal Drevlyansky in russischen Chroniken weder vor noch nach dieser Zeit erwähnt. Den Chronisten zufolge schien er zusammen mit seinem Zustand einfach zu verschwinden. Aber in Wirklichkeit konnte dies einfach nicht passieren, und jeder gebildete Mensch wird in dieser Interpretation historischer Fakten eine gewisse Untertreibung erkennen.

Natürlich ist es ziemlich schwierig, das herauszufinden und die Wahrheit herauszufinden. Darüber hinaus ist es schwierig, hinter dem Staub der Jahrhunderte reale Ereignisse zu erkennen, und man kann nur Hypothesen aufstellen. Wir werden jedoch weiterhin versuchen, Informationen aus verschiedenen Quellen zu sammeln, um Ihnen zu sagen, wer Prinz Mal und sein Volk, das in der Geschichte vergangener Jahre als wild und dicht bezeichnet wird, wirklich sind.

Drevlyans: Geschichte der Menschen und des Ortes

Wenn Sie eine moderne Karte nehmen, werden die ehemaligen Gebiete der Drevlyaner direkt in die Region Schytomyr fallen. Und die Hauptstadt des antiken Staates war die Stadt Iskorosten, die heute als Korosten bekannt ist. Denken Sie daran, dass diese Stadt nicht weit von Kiew entfernt ist. Diese Tatsache wird uns später sehr nützlich sein.

Über die Herkunft der Drevlyaner ist nicht viel bekannt. Einer Version zufolge ist Prinz Mal ein Nachkomme des Duleb-Volkes, und einer anderen zufolge waren die Drevlyaner ein Fragment des gotischen Stammes, der sich in diesen Wäldern niederließ und mit aller Kraft versuchte, seine Identität zu bewahren. Viele Wissenschaftler sprechen sich für die letztere Version aus, da die Tatsache, dass die gotischen Stämme dieses Land durchquerten, seit langem bekannt ist.

Darüber hinaus betrachteten sich die Goten als Nachkommen des alten und mächtigen Vorfahren Amal, daher ist es nicht verwunderlich, dass der Prinz der Drevlianer Mal, der in russischen Chroniken praktisch als Wilder dargestellt wird, sich Prinzessin Olga ebenbürtig fühlte und selbstbewusst um ihre Hand anhielt . Es ist diese Tatsache, die Wissenschaftler schon immer verwirrt hat, denn wenn die Prinzessin den Drevlyan-Herrscher nicht als gleichberechtigt wahrgenommen hätte, hätte sie nicht in seinem Namen mit der Botschaft kommuniziert und keine Verhandlungen geführt. Dies hat Historiker immer dazu veranlasst, darüber nachzudenken, die adelige Herkunft des Prinzen in antiken Quellen zu vertuschen.

Viele Historiker, die antike Chroniken studierten, kamen zu einem schockierenden Schluss: Das Fürstentum Drevlyan wurde zusammen mit Iskorosten viel früher gegründet als Kiew, der anerkannte Vorfahre des russischen Staates. Glaubt man dieser Version, dann wurde Kiew als Handelsstadt gegründet und erst viele Jahre später wurde die Hauptstadt des Fürstentums hierher verlegt. Der Herrscher blieb jedoch der Drevlyan-Fürst Askold, der regen Handel betrieb und sein Volk zum Christentum überredete.

Es ist erwähnenswert, dass die Drevlyaner Heiden waren und ihnen solche Neuerungen des Fürsten nicht gefielen. Infolge der Verschwörung wurde Askold von Prinz Oleg, dem Vater des jungen Igor, getötet, und die Drevlyaner wurden tributpflichtig und tatsächlich zu Vasallen Kiews. Ein ungewöhnlicher Blick auf die Geschichte, nicht wahr? In diesem Licht erscheinen alle weiteren Ereignisse völlig anders als das, was Nestor darüber erzählt hat.

Stammbaum von Prince Mal

Prinz Mal Drevlyansky stammte aus einer sehr adeligen Familie. Dies belegen teilweise erhaltene Chroniken in der Kiewer Höhlenkloster. Leider führten die Drevlyaner selbst keine Chroniken. Dies ermöglichte es Nestor, sie als äußerst wildes Volk zu betrachten, doch moderne Historiker sind von dieser Tatsache sehr überrascht und zwingen sie, nach den Gründen für eine so trotzige Gleichgültigkeit gegenüber ihrer Geschichte zu suchen. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass es keine einzige schriftliche Quelle in der Drevlyan-Sprache gibt, obwohl die Stämme selbst recht aktiv mit den Polyanern, Wolhynien und anderen Nachbarn kommunizierten, die das Schreiben beherrschten und bis heute einige Informationen über die Drevlyaner übermittelten.

Diesen Beweisen zufolge ist Prinz Mal ein direkter Nachkomme von Kiy, der vom Ältestenrat zum Herrscher in Kiew gewählt wurde. Alle Drevlyaner stammen vom großen Beloyar Krivorg ab, dem es gelang, mehrere Festungen zu gründen, die die riesigen Ländereien des Fürstentums schützten. Der Name „Drevlyans“ ist nicht toponymisch; viele Historiker glauben, dass er von benachbarten Stämmen stammt. Sie beobachteten aufmerksam ihre beeindruckenden Nachbarn und waren besonders überrascht von deren Wunsch, sich in den dichtesten Wäldern niederzulassen. So entstand der Name eines ganzen Volkes, der bis heute überlebt hat.

Es ist erwähnenswert, dass sich die Drevlyaner, den Beschreibungen nach zu urteilen, durch ihre bemerkenswerte Stärke und Gesundheit auszeichneten. Und ihre Fürsten waren ziemlich große und körperlich starke Leute; sie gingen allein dem Bären nach und konnten ihn mit bloßen Händen besiegen. Malas Ururgroßvater, Prinz Krieger, gründete aktiv Festungen und setzte sich für die Vereinigung seines Volkes ein. Und der Großvater namens Yartur wurde praktisch zum Erzieher seines Enkels, da Mals Vater vor seiner Geburt starb, als er noch auf der Jagd war. Über die Mutter und den Vater des Drevlyan-Prinzen ist fast nichts bekannt; die einzige Klärung der Chronisten betraf die Herkunft der Mutter von Prinz Mal. Sie war die Tochter von Yartur, daher wurde der junge Prinz schon in jungen Jahren von seinem Großvater in den Traditionen seines Volkes erzogen.

Leben und Bräuche der Drevlyaner

Die Bräuche und Traditionen der Drevlyaner sind bis heute in Form fragmentarischer und eher widersprüchlicher Informationen erhalten geblieben. Es ist bekannt, dass die Drevlyaner die Polygamie begrüßten und oft Bräute von benachbarten Stämmen stahlen. Sie lebten in Halbunterständen, die durch Blockhäuser aus massiven Baumstämmen ergänzt wurden. Ungefähr fünfzig Menschen lebten in einem Haus, in dem alle Lebensmittelvorräte gelagert wurden und Vieh lebte. Sklaverei war unter den Stämmen weit verbreitet; starke und gesunde Gefangene wurden geschickt, um Wälder abzuholzen und Festungen zu bauen.

Es ergibt sich ein düsteres Bild, denn wir können sagen, dass die beschriebenen Bräuche nur für die rückständigsten und kriegerischsten Stämme charakteristisch sind. Ziehen Sie jedoch keine voreiligen Schlussfolgerungen, unsere Informationen können Ihre Meinung über die Drevlyaner ändern. Beispielsweise wurde jeder Sklave nach fünf Jahren ein freier Mensch und konnte wählen, wo er leben wollte. Einige kehrten in ihre Heimat zurück, andere wählten eine Frau und wurden Mitglieder des Stammes. Aber sie konnten nicht mehrere Frauen haben; so beschränkten die Drevlyaner den ausländischen Clan. Es könnte nicht mehr Nachkommen eines Ausländers geben als reinrassige Drevlyaner.

Die Legende vom Mädchendiebstahl sieht auch nicht wirklich gruselig aus. Die Drevlyaner konnten die Braut nur mit ihrer Zustimmung entführen. Normalerweise fanden im Mai Besichtigungen statt, bei denen sich junge Männer, Älteste und Schönheiten im entsprechenden Alter auf einer großen Lichtung versammelten. Als die Wahl ihres Lebenspartners stattfand, kam sie zum Haus ihres Mannes, was die Ältesten miterleben mussten. Von diesem Moment an galt die Ehe als geschlossen.

Vielleicht ist das für moderne Menschen überraschend, aber die Drevlyaner konnten sich nicht scheiden lassen. Vom Moment der Heirat an galt der junge Mann als Erwachsener und konnte im Stamm dienen. Beim Abschluss einer Ehe legten die Ältesten die Fragen des Unterhalts der Frau und der zukünftigen Kinder fest. Wenn ein Mann gegen diese Regeln verstößt, kann er für den Rest seines Lebens in den Dienst seiner Familie gestellt werden. In einigen Fällen wurde er aus dem Stamm ausgeschlossen und für die Frau wurde ein neuer Ehemann ausgewählt. Ein Mann konnte so viele Frauen haben, wie es sein Einkommen erlaubte. Im Falle des Todes des Ernährers wurden alle Ehefrauen im gegenseitigen Einvernehmen unter den Verwandten des Mannes verteilt.

Mord, Diebstahl, Ehebruch und andere Sünden wurden sehr hart bestraft. Beispielsweise wurde bei einem Mord der Täter von Angesicht zu Angesicht an sein Opfer gefesselt und lebendig begraben. Andere Vergehen wurden ebenso streng geahndet.

Religion und heiliges Wissen der Drevlyaner

Die Drevlyaner waren Heiden, sie glaubten an die Geister der Natur und der Pflanzen. Sie behandelten alte Eichen mit besonderer Besorgnis. Einige Historiker arbeiten ernsthaft an der Version, nach der die Druiden und die Drevlyaner gemeinsame Wurzeln haben. Viele Parallelen fallen Wissenschaftlern unwillkürlich ein. Dies ist ein außergewöhnlicher Glaube an die Geister des Waldes, das Fehlen von Schrift, grausamen Bräuchen und sogar beispielloses Wissen über Heilung, das nicht bei allen slawischen Stämmen gleich war.

Fast alle Krankheiten wurden mit Kräutertees, Salben und Abkochungen behandelt. Einige Rezepte, die nach den Worten der Drevlyaner niedergeschrieben wurden, sind bis heute erhalten geblieben. An ihnen lässt sich abschätzen, wie umfassend die Naturkenntnisse der Drevlyaner waren.

Prinz Mal: ​​Lebensjahre

Um das Geburtsdatum des Drevlyan-Prinzen herauszufinden, mussten Historiker hart arbeiten. Man geht davon aus, dass Mal im Jahr 890 geboren wurde. Yarthur gab seinem Enkel seinen Namen, und einer Version zufolge wurde er so genannt, weil er klein, aber extrem stark geboren wurde. Darüber hinaus behaupten Chronisten, dass der Junge von Geburt an einen Buckel hatte. Dieser Umstand wird darauf zurückgeführt, dass Malas Mutter während der Schwangerschaft vom Pferd fiel und das ungeborene Kind verletzte.

Andere Quellen behaupten, der Junge sei klein, aber sehr gesund geboren worden und erst im Alter von drei Jahren vom Pferd gefallen. Danach begann sein Buckel zu wachsen. Trotz schöner Eigenschaften und bemerkenswerter Stärke. Wie seine Vorfahren kam er problemlos mit einem Bären zurecht und war ein äußerst gerechter Herrscher.

Über die Herrschaft von Prinz Mal ist fast nichts bekannt. „The Tale of Bygone Years“ stellt ihn als den Mann dar, der Prinz Igor anlockte und brutal mit ihm umging und im Jahr 945 einen Aufstand auslöste. Ein Jahr später wurde er von Igors Witwe Olga getötet, die viermal den Tod ihres Mannes rächte. Und wenn wir etwas tiefer in historische Ereignisse eintauchen, was sehen wir?

Prince Mal: ​​​​Aufstand von 945

In Geschichtsbüchern wird das Vorgehen des Fürsten als Rebellion gegen die legitime Autorität des Kiewer Herrschers betrachtet. Aber war es wirklich so? Wir wissen, dass Prinz Igor einen Feldzug unternahm, um Tribut einzutreiben, den ihm die Stämme regelmäßig zahlten. Die Drevlyaner gaben dem Prinzen, der mit seinem Gefolge angekommen war, alles, was ihm zusteht, und ließen ihn mit ruhiger Seele frei. Aber die Schätze, die er erhielt, reichten Igor nicht aus; er ließ sich vom Reichtum der Drevlyaner verführen und hörte auf seinen Statthalter Sveneld, der den Prinzen überredete, wieder in das Land der Drevlyaner zu gehen.

Wie sollen wir das sehen? Zumindest als Verstoß gegen den Vertrag, an den sich die Stämme religiös hielten. Darüber hinaus geht Nestor nicht auf die Persönlichkeit von Sveneld ein, es wäre jedoch sinnvoll, ausführlich über ihn zu sprechen. Tatsache ist, dass der Gouverneur als Nachfolger der einst siegreichen Drevlyaner galt. Er war ziemlich gierig, grausam und heuchlerisch. Aber es gelang ihm, das Vertrauen von Igor zu gewinnen und erhielt sogar das Recht, von den Drevlyanern Tribut zu kassieren. Darin liegt die ganze Bedeutung der Tragödie: Nachdem er erhalten hatte, was er hatte, beschloss der listige Gouverneur, mit den Händen eines anderen mehr Güter zu beschaffen, und stachelte den Prinzen zu einem zweiten Feldzug an. Außerdem überredete er Igor, seine Truppe nach Hause zu schicken, damit er die Beute, wie es Brauch war, nicht mit den Soldaten teilen würde. Was ist das, wenn nicht extreme Gier?

Es ist nicht verwunderlich, dass Prinz Mal den russischen Prinzen nicht freundlich begrüßte, sondern dennoch versuchte, ihn zu beruhigen. Nach einem erfolglosen Versuch, den Raub der Drevlyaner zu stoppen (und genau so sah es aus), wurde Igor gefangen genommen und als Verbrecher hingerichtet. Nach den damaligen Gepflogenheiten hatten die Drevlyaner jedes Recht, Vertragsbrecher und Diebe zu bestrafen, die in ihr Land kamen, um fremdes Eigentum zu stehlen. Nach den Regeln der Slawen waren diese Handlungen legal. In diesem Licht wirken Prinz Igor und Prinz Mal wie völlig andere historische Figuren, als Nestor sie sich vorgestellt hat.

Massaker an den Drevlyanern: Fakt oder Fiktion?

Laut der Geschichte vergangener Jahre umwarb Prinz Mal, nachdem er Igor losgeworden war, seine Witwe. Sollte dies gelingen, könnte ihm der Kiewer Thron zurückgegeben und der ewige Frieden zwischen den Nationen geschlossen werden. Als Reaktion darauf vernichtete Olga die Drevlyan-Botschafter zweimal; es war ein schreckliches Massaker, bei dem etwa fünftausend Menschen starben. Als nächstes dachte die Prinzessin darüber nach, wie der Drevlyan-Prinz Mal bestraft werden sollte. Woiwode Pretich und sein Trupp schlugen Olga vor, eine Armee zusammenzustellen und Iskorosten zusammen mit den Rebellen zu zerstören. Dies ist, was die trauernde Witwe tat – sie brannte die Stadt nieder, erlegte den Drevlyanern einen neuen Tribut auf und setzte den Kopf von Prinz Mal auf einen Spieß. Eine schöne Legende. Aber ist es wahr?

Tatsächlich bezweifeln Historiker sehr, dass alles, was Nestor beschrieb, wahr ist. Und dafür gibt es mehrere Gründe:

• Iskorosten stand nicht weit von Kiew entfernt (wir haben darüber am Anfang des Artikels gesprochen) und Prinz Mal konnte nicht umhin, von den Repressalien gegen die erste Botschaft zu erfahren;
• Archäologen konnten keine verlässlichen Beweise für Massaker in Kiew finden und fanden keine Bestattungen einer so großen Zahl von Menschen;
• Nach den damaligen Gesetzen konnte sie nicht einmal die Ermordung von fünftausend Menschen rechtfertigen;
• Historiker haben eine Erwähnung gefunden, dass Prinzessin Olga sieben Jahre lang mit ihrem Sohn in Iskorosten lebte (und die Stadt angeblich zerstört wurde).

All diese Informationen zwingen uns, nach neuen Fakten über das Schicksal des Drevlyan-Prinzen zu suchen.

Was geschah also wirklich mit Prinz Mal nach 945?

Aber das ist das größte Geheimnis dieser Geschichte. Wissenschaftler haben eine Hypothese aufgestellt, die den realen Ereignissen am ähnlichsten ist. Nach dem Gesetz der „Blutfehde“ sollte Prinzessin Olga den Tod ihres Mannes rächen, doch sie wollte dies nicht tun. Daher wurde bei einem Treffen mit der Drevlyan-Botschaft eine Vereinbarung getroffen, wonach die Prinzessin eine feste Steuer für die Drevlyaner festlegte und Iskorosten „fiktiv“ zerstörte, angeblich aus Rache. Infolgedessen näherte sich Olga den Mauern der Stadt, wo sich niemand vom Adel aufhielt, und verbrannte nur einen kleinen Teil davon, ohne den Drevlyanern Schaden zuzufügen.

Berichten zufolge lebte Olga seit 947 in der Stadt, die sie angeblich niedergebrannt hatte. Die Anwohner zeigen Touristen immer noch ihre Bäder und andere Orte, an denen die Prinzessin der Legende nach gerne spazieren ging.

Und was ist mit Prinz Mal? Über sein Schicksal ist nichts bekannt; Historiker können nur Versionen und Vermutungen darüber anstellen, was mit ihm geschah. Aber bis heute leben in Korosten Menschen, deren Nachname vom zweiten Namen des Prinzen – Niskinich – abgeleitet ist. Sie betrachten sich als Nachkommen einer großen Fürstenfamilie.

Wo ist der Drevlyan-Prinz verewigt?

Das Denkmal für Prinz Mal wurde in der Stadt Korosten errichtet. Diese beeindruckende zehn Meter hohe Kupferfigur erhebt sich über dem Fluss Uzh, wo der Legende nach Prinz Igor hingerichtet wurde, der von den Drevlyanern vor Gericht gestellt wurde. Prinz Mal ist in altrussischer Kleidung mit einem riesigen schweren Schwert dargestellt, sein Blick ist in die Ferne gerichtet und voller Gedanken über sein Volk.

Abschluss

Es ist nicht bekannt, ob der Drevlyan-Prinz tatsächlich so aussah, wie der Bildhauer ihn darstellte. Doch sein Schicksal und seine Taten sind für Wissenschaftler äußerst interessant. Sie bieten einen Blick auf bekannte historische Ereignisse aus einer anderen Perspektive. Wer weiß, vielleicht war es im Jahr 1945 genau so.