Geschichte der russischen Soziologie. Die Hauptentwicklungsrichtungen der russischen Soziologie im 20. Jahrhundert. Merkmale der Entwicklung der inländischen Soziologie

Der Zeitraum von 1917 bis in die 1990er Jahre. in Russland war durch einen Rückgang des soziologischen Wissens im Vergleich zur vorrevolutionären Zeit und der rasanten Entwicklung der Soziologie im Westen gekennzeichnet. Allerdings lassen sich auch innerhalb dieses Zeitraums diesbezüglich unterschiedliche Zeiträume unterscheiden. Also, 1920er Jahre. waren durch einen Anstieg der Forschungstätigkeit im Bereich gesellschaftspolitischer und sozioökonomischer Probleme gekennzeichnet.

Damals herrschte in der heimischen Soziologie ein Pluralismus von Meinungen, theoretischen Tendenzen und Ansichten. Allerdings begann bald der Prozess der raschen Verdrängung aller nichtmarxistischen Tendenzen und die rasche Entwicklung der Sozialwissenschaft auf der Grundlage der marxistischen Methodik. Dieser Prozess ging nicht nur über den rein theoretischen, sondern auch über den organisatorischen Rahmen hinaus, als repressive Methoden der Einflussnahme auf wissenschaftliche Gegner des offiziell akzeptierten Standpunkts anzuwenden begannen.

Im Kontext der Entstehung des Personenkults um I.V. Stalin und die begleitenden gesellschaftspolitischen Phänomene verwandelten die theoretische Soziologie in kurzer Zeit in eine „unerwünschte“, „klassenfremde“ Wissenschaft. Bedeutende Philosophen und Soziologen nichtmarxistischer Ausrichtung wurden des Landes verwiesen. Solche Maßnahmen führten zum erwarteten Ergebnis: Die theoretische Sozialwissenschaft begann sich allmählich in eine starre dogmatische Lehre ohne inneres Entwicklungspotenzial zu verwandeln.

Gleichzeitig galt die angewandte Soziologie in Sowjetrussland als ein für den Aufbau des Sozialismus notwendiges Wissensgebiet und erlebte daher eine recht ernsthafte Entwicklung. Auf diesem Gebiet wurden eine Reihe von Errungenschaften erzielt, insbesondere wurden statistische und mathematische Methoden zur Analyse sozialer Informationen entwickelt (die Arbeit von A.A. Chuprov), soziale Prognosemethoden (S.G. Strumilin) ​​usw. Die Probleme der Managementsoziologie und Arbeitsorganisation in der Produktion (P.M. Kerzhentsev, A.K. Gastev), soziale Fragen des Gesundheitswesens (N.A. Semashko, B.Ya. Smulevich usw.), Fragen der Arbeits- und Lebensbedingungen verschiedener Bevölkerungsgruppen (A.I. Todorsky, E.O. Kabo und andere).

Die Entwicklung der angewandten Soziologie und die Anerkennung ihrer Bedeutung retteten die Soziologie in Russland in den 1930er Jahren jedoch nicht. jegliche Entwicklung der Soziologie im Land wurde eingestellt. Seine praktische Zerstörung wurde zu einem Bestandteil eines groß angelegten Prozesses institutioneller Angriffe auf das sozialwissenschaftliche Denken, der mit der Veröffentlichung von Stalins Werk „Grundfragen der marxistischen Soziologie“ im Jahr 1931 begann. Hier wurden die Grundlagen der offiziellen Sozialdoktrin des Stalinismus formuliert, die zur einzigen „soziologischen“ Theorie im Land wurde. Alle soziologischen Forschungszentren wurden geschlossen. Soziologie wurde sogar aus den Universitätsprogrammen gestrichen und das Land stellte die Ausbildung professioneller Soziologen ein. Es gab eine lange Pause in der Entwicklung der Soziologie.

Die Wiederbelebung der Soziologie als Wissenschaft auf russischem Boden begann erst nach dem Tod Stalins. In den 1960er Jahren, mit Beginn des „Chruschtschow-Tauwetters“, wurde die angewandte soziologische Forschung nach und nach wieder aufgenommen (A. G. Kharchev, G. A. Prude usw.), die institutionelle Wiederherstellung der Soziologie begann: das Institut für konkrete Sozialforschung, eine Reihe soziologischer Zentren in regionalen Städten - Woronesch, Rostow am Don, Tomsk, Gorki usw.

Bis Anfang der 1990er Jahre. Der Status der Soziologie in unserem Land blieb niedrig und sie entwickelte sich hauptsächlich als empirische Hilfsdisziplin, aber bereits zu dieser Zeit wurden im ganzen Land soziologische Laboratorien eröffnet, Lehrbücher veröffentlicht und Universitätskurse in angewandter Soziologie abgehalten, interessante Arbeiten entstanden Methodik und Technologie der soziologischen Forschung (A.G. Zdravomyslov, G.V. Osipov, V.A. Yadov, G.A. Prudensky), Wissenschaftssoziologie (A.A. Zvorykin, G.N. Volkov, N.S. Sleptsov), Soziologie der Arbeit (N.M. Blinov, Zh.T. Toshenko, A.I. Kravchenko und andere), Soziologie der Jugend (S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovsky, V.I. Chuprovidr.).

Derzeit wird Soziologie als akademische Pflichtdisziplin an Studierende aller Fachrichtungen gelehrt. Was die Entwicklung der Soziologie als Wissenschaft betrifft, so dominiert heute nicht mehr der angewandte Bereich den theoretischen. Die heimische soziologische Wissenschaft versteht und entwickelt die Ideen der größten modernen Soziologen weiter und versucht, langjährige Lücken zu schließen. Die Welt hat enorme intellektuelle Ressourcen im Hinblick auf die Erforschung sozialer Probleme angesammelt, was die Notwendigkeit der umfangreichen Verlagsprogramme erklärt, die derzeit laufen, um die Werke prominenter ausländischer Soziologen in Russland zu übersetzen und zu verbreiten.

In der Entwicklung des russischen soziologischen Denkens wurde bereits viel erreicht.

Nennen wir die Namen der berühmtesten russischen Soziologen. Andreev Eduard Michailowitsch(geb. 1938) - Doktor der Philosophie, Professor der Moskauer Staatlichen Universität. M.V. Lomonossow; Stellvertretender Leiter des Zentrums des Instituts für gesellschaftspolitische Forschung der Russischen Akademie der Wissenschaften; Stellvertretender Chefredakteur der Zeitschrift „Social and Humanitarian Knowledge“. Die Hauptrichtung der wissenschaftlichen Tätigkeit ist die Methodik der gesellschaftspolitischen Reform. Ein ausgezeichneter Methodiker und brillanter Redner.

Blinow Nikolai Michailowitsch(geb. 1937) – Doktor der Philosophie, Professor, ordentliches Mitglied der Akademie für Politikwissenschaft. Viele Jahre lang hatte er Führungspositionen im Bereich Wissenschaft und Bildung inne: stellvertretender Direktor des Instituts für Soziologie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Rektor der Höheren Parteischule, Leiter der Russischen Zollakademie. Führender Spezialist auf dem Gebiet der Politiksoziologie, der Arbeitssoziologie und der Forschungsmethodik. Teilnehmer mehrerer internationaler soziologischer Kongresse, ein brillanter Redner.

Golenkova Zinaida Tichonowna- Verdienter Wissenschaftler der Russischen Föderation und Adygeas, Doktor der Philosophie, Professor, stellvertretender Direktor für Wissenschaft des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Leiter des Zentrums für Sozialstruktur und soziale Schichtung des Instituts für Soziologie der Russischen Föderation Akademie der Wissenschaften, stellvertretender Chefredakteur der Zeitschrift Sociological Research. Spezialist auf dem Gebiet der Geschichte der Soziologie und der sozialen Struktur der Gesellschaft. Sie leitete viele Jahre lang Forschungen zur sozialen Differenzierung der russischen Gesellschaft. Sie leitete die Forschungsprojekte „Soziale Schichtung“, „Probleme sozialer Ungleichheit“, „Mittelschicht der russischen Gesellschaft“, „Soziale Schichtung und Toleranz“. Die in den Regionen Russlands (Kalmückien, Region Tjumen, Region Krasnodar usw.) durchgeführte soziologische Forschung ist von enormem wissenschaftlichem und praktischem Wert. Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Public Opinion Monitoring“ (VTsIOM), Mitglied der Redaktion der Zeitschriften „Vestnik RUDN. Soziologie“ (Moskau), „Gesellschaft und Recht“ (Krasnodar), „Soziale Probleme der Regionen“ (Tjumen), „Sozioökonomische Probleme“ (Elista). Autor von mehr als 300 wissenschaftlichen Werken, darunter Monographien und Lehrbüchern: „Allgemeine Soziologie“, „Geschichte der Soziologie in den Ländern Mittel- und Osteuropas“, „Essay über die Geschichte des soziologischen Denkens in Jugoslawien“, „Politische Soziologie“. Autor und Mitglied der Redaktion der Sociological Encyclopedia, des Sociological Dictionary usw.

Gorschkow Michail Konstantinowitsch(geb. 1950) – Korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Philosophie, Professor, Preisträger des Staatspreises der Russischen Föderation im Bereich Wissenschaft und Technologie, Direktor des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften . Wissenschaftlicher Interessenbereich: Soziologie der öffentlichen Meinung, Methoden der Durchführung soziologischer Forschung. Direktor und Teilnehmer zahlreicher soziologischer Studien, auch auf gesamtunions- und gesamtrussischer Ebene. In den letzten fünf Jahren unter der Leitung von M.K. Gorshkov erstellte auf der Grundlage analytischer soziologischer Forschung eine Reihe wissenschaftlicher Berichte, die sowohl in der russischen als auch in der ausländischen Öffentlichkeit große Anerkennung fanden. Darunter: „Bürger Russlands: Wie fühlen sie sich und in welcher Gesellschaft würden sie gerne leben?“, „Gibt es in Russland eine Mittelschicht?“, „Russen über das Schicksal Russlands im 20. Jahrhundert und ihre Hoffnungen für das neue Jahrhundert“, „Zehn Beine“ Russische Reformen aus der Sicht der Russen“, „Reich und Arm im modernen Russland“, „Russlands Wirtschaftselite im Spiegel der öffentlichen Meinung“, „Russischer Alltag in der Krise“. Die Sicht der Soziologen. Von 1993 bis heute leitet er das wissenschaftliche Programm des Instituts „Soziologische Beobachtung des Massenbewusstseins der Russen unter den Bedingungen von Transformationsprozessen“. Die Materialien der Langzeitbeobachtung sind in seiner Monographie „Russische Gesellschaft im Wandel: Mythen und Realität (Soziologische Analyse) 1992-2002“ (Moskau, 2003) zusammengefasst. Auf seine Initiative hin wurde die südrussische Zweigstelle des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften gegründet.

Dmitrijew Anatoli Wassiljewitsch(geb. 1934) - Doktor der Philosophie, Professor, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, ordentliches Mitglied der Akademie für Politikwissenschaft. Einer der Begründer der inländischen Forschung auf dem Gebiet der Konfliktologie. Führender Spezialist in den Bereichen: Konfliktsoziologie, allgemeine Konflikttheorie, Probleme ethnischer und interethnischer Konflikte, Theorie der politischen Kommunikation, informelle Kommunikation.

Dobrenkow Wladimir Iwanowitsch(geb. 1939) - Doktor der Philosophie, Professor, Dekan der soziologischen Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität. M.V. Lomonosov, Leiter der Abteilung für Geschichte und Theorie der Soziologie der Fakultät für Soziologie, Präsident der Russischen Soziologischen Vereinigung, Vorsitzender des Doktoranden-Dissertationsrates, Akademiker der Akademie der Sozialwissenschaften der Russischen Föderation, Akademiker der Internationalen Akademie der Informatisierung. Spezialist auf dem Gebiet der Geschichte und Theorie der Soziologie, Religionsphilosophie. Veröffentlichte mehr als 100 wissenschaftliche Werke, darunter Monographien, Lehrbücher und Lehrmittel. Lehrbuch „Soziologie“, gemeinsam mit Yu.G. verfasst. Volkov, V.N. Nechipurenko, A.V. Popov belegte beim Allrussischen Wettbewerb (2001) des Bildungsministeriums der Russischen Föderation den 1. Platz. Seit 1989 leitet er den Bildungs- und Methodenverband russischer Universitäten in den Fachgebieten „Soziologie“ und „Soziale Anthropologie“. Unter seiner wissenschaftlichen und methodischen Leitung wurde das Konzept der höheren Berufsbildung entwickelt, Pläne, Programme und staatliche Standards für die Ausbildung von Bachelor-, Fach- und Masterstudiengängen der Soziologie entwickelt und veröffentlicht.

Drobizheva Leokadia Michailowna - Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor, Leiter des Zentrums für ethnische Soziologie. In den Jahren 2000-2005 - Direktor des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften. Einer der führenden russischen Soziologen, Begründer einer neuen wissenschaftlichen Richtung, Spezialist auf dem Gebiet der Soziologie interethnischer Beziehungen, ethnischer Identität, Politik und sozialer Praxis in einer multikulturellen Gesellschaft.

Dugin Alexander Gelevich(geb. 1962) - Doktor der Politikwissenschaften, Professor an der Moskauer Staatlichen Universität. M.V. Lomonosov, Leiter des Zentrums für konservative Forschung, Fakultät für Soziologie, Moskauer Staatliche Universität, Leiter der Internationalen Eurasischen Bewegung. Begründer der Neo-Eurasianismus-Bewegung, Schöpfer der modernen russischen Schule der Geopolitik. Vorsitzender des Eurasischen Komitees. Berufsinteressen: Soziologie der Ideologie, Soziologie der Politik. Autor zahlreicher Monographien und Lehrbücher.

Zubok Julia Albertowna— Doktor der Soziologie, Professor, Leiter der Abteilung für Jugendsoziologie am Institut für gesellschaftspolitische Forschung der Russischen Akademie der Wissenschaften. Einer der führenden Experten auf dem Gebiet der Jugendsoziologie, Autor einer Reihe theoretischer Richtungen – soziale Integration und sozialer Ausschluss junger Menschen, Typologie spezifischer Jugendkonflikte, riskologisches Konzept der Jugend, Konzept der Unsicherheit in der sozialen Entwicklung der Jugend , Selbstregulierungsmechanismus des Risikos im dispositionellen Persönlichkeitskonzept usw. Autor von mehr als 80 wissenschaftlichen Arbeiten. Mitglied einer Reihe von Ausschüssen und Expertenräten für Jugendforschung und Jugendpolitik, darunter des Europarats, der International Sociological Association und nationaler soziologischer Vereinigungen; Mitglied der Redaktion der Zeitschrift Sociological Research.

Iwanow Wilen Nikolajewitsch(geb. 1934) – Doktor der Philosophie, Professor, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Mitglied des Büros der Abteilung für Sozialwissenschaften der Russischen Akademie der Wissenschaften, Vizepräsident der Russischen Akademie der Sozialwissenschaften, Vize -Präsident der Internationalen Akademie der Sozialwissenschaften, gegründet von Wissenschaftlern aus Russland und Weißrussland. Wissenschaftlicher Interessenbereich: Fragen der föderalen Beziehungen, der sozialen Lage und der interethnischen Spannungen in den Regionen, die Art der Interaktion zwischen der Zentralregierung und den Teilstaaten der Russischen Föderation, Soziologie der Medien, Soziologie der Propaganda. Einer der besten Dichter Russlands unter Soziologen, und nicht nur.

Kasjanow Waleri Wassiljewitsch(geb. 1950) - Doktor der Soziologie, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor, Leiter der Abteilung für Geschichte und Kulturwissenschaften der Kuban State University, Leiter der Abteilung der Verwaltung der Region Krasnodar für Medien, Presse, Fernsehen und Rundfunk und Massenkommunikation, Leiter der Nordkaukasus-Abteilung des Instituts für gesellschaftspolitische Forschung RAS, Mitglied des Präsidiums der Russischen Soziologischen Vereinigung. Wissenschaftlicher Interessenbereich: politische Sozialisation der Jugend, Rechtssoziologie, Jugendsoziologie.

Kozyreva Polina Michailowna- Doktor der Soziologie, Erster stellvertretender Direktor des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Leiter des Zentrums für das Studium von Anpassungsprozessen in einer sich verändernden Gesellschaft des Instituts. Berufliche Interessen: Topologie des sozialen Raums und soziale Schichtung, Methodik der soziologischen Forschung. Die wissenschaftliche Spezialisierung ist das soziale Wohlergehen und die soziale Qualität von Mitgliedern der Gesellschaft im Kontext ihrer Beteiligung an der Machtausübung und der Entwicklung des Massenbewusstseins.

Kolesnikow Juri Semjonowitsch(geb. 1938) - Doktor der Wirtschaftswissenschaften, Professor, Verdienter Hochschularbeiter der Russischen Föderation, Leiter der Abteilung für Angewandte Soziologie der Fakultät für Soziologie und Politikwissenschaft der Südlichen Föderalen Universität, Vorsitzender des Doktoranden-Dissertationsrates in Wirtschaftswissenschaften, stellvertretender Direktor für Wissenschaft des Nordkaukasus-Forschungsinstituts für wirtschaftliche und soziale Probleme SFU. Wissenschaftliche Interessen: Theorie regionaler Systeme, Prognose und Gestaltung regionaler Dynamiken, Ethnoökonomie und Bildungssoziologie. Mitglied der Redaktion der Zeitschriften „News of Universities: North Caucasus Region“, „Scientific Thought of the Caucasus“.

Konstantinowski David Lwowitsch(geb. 1937) - Doktor der Soziologie, Leiter des Zentrums für Bildungs-, Wissenschafts- und Kultursoziologie des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Professor an der Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften, Moskauer Hochschule für Soziales und Wirtschaftswissenschaften, lehrt am Zentrum für soziologische und politikwissenschaftliche Bildung des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften. Ein Spezialist auf dem Gebiet der Bildungssoziologie, der Begründer einer neuen wissenschaftlichen Richtung, die die Differenzierung in der Bildung, die Rolle der Bildung in der sozialen Mobilität und die Bildung der sozialen Struktur der Gesellschaft untersucht. Leiter des Forschungsausschusses „Bildungssoziologie“ der Russischen Gesellschaft der Soziologen, Vizepräsident des Forschungsausschusses „Bildungssoziologie“ der International Sociological Association. Mitglied des Herausgebergremiums der Zeitschriften „Education Issues“ und „Sociology of Education“. Experte bei einer Reihe öffentlicher Organisationen. Autor des Grundlagenwerks „Ungleichheit und Bildung. Erfahrungen mit soziologischer Forschung zum Lebensbeginn russischer Jugendlicher (1960er – Anfang der 2000er Jahre).“ Er erhielt den Preis des Präsidenten der Russischen Föderation für Forschung auf dem Gebiet der Bildungssoziologie und das Goldene Diplom der Russischen Gesellschaft der Soziologen.

Krawtschenko Sergej Alexandrowitsch(geb. 1949) - Doktor der Philosophie, Professor, Leiter der Abteilung für Soziologie am MGIMO, Vorsitzender des Doktoranden-Dissertationsrates, Akademiker der Internationalen Akademie der Hochschulwissenschaften, Vizepräsident der Russischen Gesellschaft der Soziologen, Vize -Präsident der Professional Sociological Association, Mitglied des Redaktionsausschusses der Zeitschrift „Sociological Research“. Einer der führenden Soziologen in der Theorie des Gesellschaftsspiels. Der Bereich beruflicher Interessen ist eine neue soziologische Theorie im postmodernen Sinne. Autor von etwa 200 in Russland und im Ausland veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeiten.

Kusnezow Wjatscheslaw Nikolajewitsch(geb. 1954) – Doktor der Soziologie, Professor, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Leiter der Abteilung für Soziologie der Sicherheit, Fakultät für Soziologie, Moskauer Staatliche Universität. M.V. Lomonosov, Chefredakteur der Zeitschrift „Security of Eurasia“. Der wichtigste intellektuelle Initiator der Entwicklung und Organisator der Diskussion über die grundlegenden Probleme des modernen Russlands, die sich in Berichten widerspiegeln wie: „Nationales Ziel: menschliche Sicherheit und Wohlbefinden als grundlegendes Problem der russischen Sozialwissenschaften.“ Zu einigen kontroversen Aspekten der Neuinterpretation der Mission der russischen Soziologie im 21. Jahrhundert“, „Ideologische Kultur als aktuelles wissenschaftliches Problem und neue soziologische Wissenschaftsdisziplin“.

Kurbatov Wladimir Iwanowitsch(geb. 1947) – Doktor der Philosophie, Professor, Leiter der Abteilung für Theoretische Soziologie der Fakultät für Soziologie und Politikwissenschaft der Südlichen Föderalen Universität, ordentliches Mitglied der Russischen Akademie der Sozialwissenschaften; Stellvertretender Vorsitzender des Doctoral Dissertation Council for Philosophical and Sociological Sciences an der Southern Federal University; Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „News of Universities: North Caucasus Region“. Wissenschaftliche Interessen: Logik praktischer Modalitäten, Argumentationstheorie, Technologie und Methodik der Wirtschaftskommunikation, Soziologie der kommunikativen Sphäre. Autor von Romanen, Krimis und zahlreichen Essays.

Levicheva Valentina Fjodorowna— Doktor der Philosophie, Professor, Leiter der Abteilung für Angewandte Soziologie, Abteilung für Soziologie, Fakultät für Philosophie, Russische Staatliche Universität für Geisteswissenschaften, Stellvertretender Vorsitzender des Dissertationsrates der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften, Stellvertretender Vorsitzender des Expertengremiums Rat der Höheren Bescheinigungskommission für Philosophie, Soziologie und Kulturwissenschaften, Mitglied der Russischen Soziologischen Vereinigung, Berater des Vorsitzenden des Föderationsrates. Gegenstand der Forschung ist die Soziologie der Jugend, die Soziologie des geistigen Lebens der Gesellschaft.

Marschak Arkadij Lwowitsch(geb. 1942) - Doktor der Philosophie, Professor; Akademiker der UN International Academy of Informatization, der Academy of Social Sciences, der Academy of Political Science, ordentliches Mitglied der Russian Academy of Entrepreneurship; ehrenamtlicher Mitarbeiter der höheren Berufsbildung; Mitglied der Russischen Gesellschaft der Soziologen, Mitglied des Journalistenverbandes, stellvertretender Chefredakteur der wissenschaftlichen und politischen Zeitschrift „Vlast“, Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Gesellschaft und Recht“. Wissenschaftliche Interessen beziehen sich auf die Bereiche Kultursoziologie, Massenkommunikation, PR-Kampagnen, Jugendsoziologie und Beratungsleistungen bei der Erforschung der öffentlichen Meinung. Autor des Lehrbuchs „Soziologie des kulturellen und spirituellen Bereichs“.

Mukomel Wladimir Isjawitsch(geb. 1949) - Doktor der Soziologie, Professor, leitender Forscher am Institut für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Leiter des Bereichs zur Erforschung von Fremdenfeindlichkeit und Extremismusprävention. Führender Spezialist auf dem Gebiet der Migrationssoziologie, Migrationswissenschaft und Migrationspolitik. Autor der monografischen Studie „Russische Migrationspolitik: Postsowjetische Kontexte“.

Osadchaya Galina Ivanovna— Doktor der Soziologie, Professor, Direktor des Akademischen Instituts für Sozialforschung der Russischen Staatlichen Sozialuniversität (RGSU), Leiter der Abteilung für Angewandte Soziologie der RGSU; ordentliches Mitglied der Akademie der Sozialwissenschaften, der Akademie für Sozialpädagogik, der Akademie für Sozialtechnologien und Kommunalverwaltung, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Naturwissenschaften; Mitglied der International and European Sociological Association; Vizepräsident der Russischen Gesellschaft der Soziologen; Mitglied des International Research Committee on Poverty, Social Welfare and Social Policy; Vorsitzender des Dissertationsrates der RSSU; Mitglied der Higher Attestation Commission. Wissenschaftlicher Interessenbereich: Theorie und Methodik der soziologischen Analyse, Soziologie des sozialen Bereichs der Gesellschaft.

Osipow Gennadi Wassiljewitsch(geb. 1929) - Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften; Doktor der Philosophie, Professor, Direktor des Instituts für gesellschaftspolitische Forschung der Russischen Akademie der Wissenschaften; Präsident der Russischen Akademie der Sozialwissenschaften. Organisator und Initiator der ersten spezifischen soziologischen Studien in der UdSSR. Die Forschungsaktivitäten werden in folgenden Richtungen durchgeführt: theoretische und methodische Probleme der Soziologie, Gegenstand und Struktur des soziologischen Wissens, Methodik und Methoden der soziologischen Forschung, Anwendung mathematischer Methoden in der Soziologie, Geschichte der Soziologie. Er leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung methodischer Grundlagen für das Studium der neuesten Trends im philosophischen und soziologischen Denken (Theorien des Neomarxismus, Theorien der Technokratie und des Managerialismus, Theorien der Funktionsstruktur und sozialer Konflikte).

Popow Alexander Wassiljewitsch(geb. 1947) – Doktor der Soziologie, Professor, Gründer und Leiter der ersten russischen Abteilung für theoretische und angewandte Regionalstudien an der Südföderalen Universität, ordentliches Mitglied der Russischen Akademie der Geisteswissenschaften, Abgeordneter der Staatsduma der Russischen Föderation . Erster Vorsitzender der Südrussischen Parlamentarischen Vereinigung, Mitglied der Redaktion der Südrussischen Rezension. Entwickelt zwei wissenschaftliche Hauptrichtungen: soziale Technologien zur Steuerung wirtschaftlicher Prozesse in der Region und Probleme der rechtlichen Unterstützung der föderalen Beziehungen und der nationalen Sicherheit. Er hat staatliche Auszeichnungen: die Medaille „Für Tapferkeit der Arbeit“ und den Orden der Freundschaft.

Radaev Vadim Valerievich(geb. 1961) – Doktor der Wirtschaftswissenschaften, Professor, Erster Vizerektor der State University Higher School of Economics (SU-HSE), Leiter der Abteilung für Wirtschaftssoziologie, Fakultät für Soziologie, SU-HSE. Berufliche Interessen: Wirtschaftssoziologie, Marktsoziologie, informelle Ökonomie. Hat über 100 Veröffentlichungen.

Skvortsov Nikolay Genrikhovich(geb. 1955) - Doktor der Soziologie, Professor, Vizerektor für Forschung der Staatlichen Universität St. Petersburg (SPbSU), Dekan der Fakultät für Soziologie der Staatlichen Universität St. Petersburg, Leiter der Abteilung für Kulturanthropologie und Ethnologie Soziologie der Staatlichen Universität St. Petersburg, Vorsitzender des Wissenschaftlichen und Methodischen Rates für Soziologie des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation. Einer der führenden Experten auf dem Gebiet der Sozial-/Kulturanthropologie und ethnischen Studien.

Sleptsov Nikolai Stepanowitsch(geb. 1949) - Doktor der Soziologie, Professor, ordentliches Mitglied der Akademie der Geisteswissenschaften der Russischen Föderation, stellvertretender Leiter der Abteilung der Verwaltung des Präsidenten der Russischen Föderation, Mitglied des Präsidiums des Südlichen Wissenschaftszentrums der Russischen Akademie der Wissenschaften. Einer der führenden Experten auf dem Gebiet der Migration, Soziologie des Regionalmanagements und Konfliktologie.

Tikhonova Natalya Evgenievna – Doktorin der Soziologie, Professorin, stellvertretende Direktorin für wissenschaftliche Arbeit des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Leiterin des Zentrums für umfassende Sozialforschung des Instituts für Sozialwissenschaften der Russischen Akademie der Wissenschaften, Lehrerin an der Staatlichen Universität – Hochschule für Wirtschaft und Hochschule für Geisteswissenschaften und Journalismus (Polen). Vollmitglied der British Association of Slavic and East European Studies (BASEES); Mitglied des Präsidiums des Präsidiums der Society of Professional Sociologists. Autor von mehr als 200 wissenschaftlichen Arbeiten, darunter 3 Einzelmonographien und 10 in Zusammenarbeit erstellten Monographien. Wissenschaftlicher Interessenbereich: soziale Schichtung der russischen Gesellschaft; sozioökonomische Folgen von Reformen für die soziale Struktur der gesamten russischen Gesellschaft und verschiedener Bevölkerungsgruppen (Jugend, Frauen, Arme, Arbeitslose, Mittelschicht usw.); soziokultureller Wandel und Modernisierung der russischen Gesellschaft; Sozialpolitische Reformen und ihre sozialen Folgen. Leiter einer Reihe von Projekten zu Problemen der Dynamik der sozialen Struktur der russischen Gesellschaft. Organisator gesamtrussischer Fallstudien, die eine breite öffentliche Resonanz fanden, darunter: „Massenbewusstsein der Russen in der Zeit des sozialen Wandels“, „Mittelschicht im modernen Russland“, „Soziale Reformen: Erwartungen und Realität“ usw.

Toschtschenko Zhan Terentjewitsch(geb. 1935) – Korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Philosophie, Professor; Chefredakteur der Zeitschrift „Sociological Research“; Leiter der Abteilung für Theorie und Geschichte der Soziologie, Russische Staatliche Universität für Geisteswissenschaften; Mitglied der Russischen Gesellschaft der Soziologen; ordentliches Mitglied der International Academy of Informatization, Akademie der Sozialwissenschaften; Mitglied der New Yorker Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Wissenschaften von Belarus und der Akademie der Wissenschaften von Kasachstan. Spezialist auf dem Gebiet theoretischer und methodischer Probleme der Soziologie, theoretischer und angewandter Fragen der politischen Soziologie, soziologischer Probleme der Arbeit und des Managements. Autor von mehr als 400 Werken, darunter der monografischen Studie „Paradoxical Man“ und dem Lehrbuch „Sociology of Labor: Experience of a New Reading“ usw.

Khaliy Irina Albertovna— Doktor der Soziologie, Leiter des Bereichs zur Erforschung der soziokulturellen Entwicklung russischer Regionen; Wissenschaftlicher Sekretär des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Mitglied des Öffentlichen Rates für internationale Zusammenarbeit des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften; Mitglied der International Sociological Association, Co-Vorsitzende der Frauenvereinigung „EcoSociology“. Wissenschaftlicher Interessenbereich: soziale Bewegungen und ihr sozialer Zweck, Soziologie der Ökologie, Soziologie lokaler Gemeinschaften, gesellschaftspolitische Prozesse. Leiter einer Reihe internationaler Projekte, darunter: „Geschichte und Perspektiven für die Entwicklung von Umweltorganisationen in Russland, der Ukraine und Moldawien“; „Leitfaden zur Organisation von Umweltaktionen in Russland“; „Die Rolle der Öffentlichkeit bei der Entscheidungsfindung“ usw.

Chunagov Rashid Dumalichevich(geb. 1953) - Doktor der Soziologie, Professor, Rektor der Adygea State University; Ehrenarbeiter der höheren Berufsbildung der Russischen Föderation, Verdienter Wissenschaftsarbeiter des Kuban, Verdienter Wissenschaftsarbeiter der Kabardino-Balkarischen Republik; Vorsitzender zweier Dissertationsräte – in den Soziologiewissenschaften und den Wirtschaftswissenschaften; Mitglied der Redaktion mehrerer nordkaukasischer wissenschaftlicher Zeitschriften, Chefredakteur der Zeitschriften „Education. Space RU“ und „Bulletin of ASU“, Mitglied der Rektorenunion der Russischen Föderation, stellvertretender Vorsitzender des Rektorats des Südlichen Föderationskreises; Ordentliches Mitglied der Akademie der Sozialwissenschaften. Wissenschaftlicher Interessenbereich: Soziologie, Politikwissenschaft und geografische Informationstechnologien. Beschäftigt sich aktiv mit den Problemen der Entwicklung gesellschaftspolitischer Systeme und der theoretischen Modellierung der kaukasischen Kultur im Kontext kultureller und zivilisatorischer Prozesse.

Tschuprow Wladimir Iljitsch(geb. 1938) – Doktor der Soziologie, Professor, Verdienter Wissenschaftler der Russischen Föderation, Mitglied des Forschungsausschusses für Jugendsoziologie der International Sociological Association, International Academy of Juvenology; Co-Vorsitzender des Ausschusses für Jugendsoziologie der Russischen Soziologischen Vereinigung, ordentliches Mitglied der Akademie der Sozialwissenschaften, ordentliches Mitglied der Akademie der Geisteswissenschaften, Mitglied des Präsidiums der Allrussischen Gesellschaft der Soziologen und Demografen. Seit 2004 leitender Forscher der Abteilung für Jugendsoziologie am Institut für komplexe soziologische Forschung der Russischen Akademie der Wissenschaften. Einer der führenden Experten auf dem Gebiet der Jugendsoziologie, sowohl in Russland als auch im Ausland bekannt. Der Begründer einer Reihe wissenschaftlicher Richtungen im Zusammenhang mit der Methodik der sozialen Entwicklung der Jugend. Formulierte eine neue Interpretation der soziologischen Definition von Jugend im Paradigma der sozialen Reproduktion, entwickelte konzeptionelle Ansätze zur soziologischen Untersuchung des sozialen Status moderner Jugendlicher, ihrer Integration in die soziale Struktur der reformierten Gesellschaft und Veränderungen im Motivationsbereich des Bewusstseins unter Bedingungen sozialer Instabilität, Modelle des sozialen Verhaltens in Situationen der Unsicherheit und des Risikos.

Schapowalow Wladimir Alexandrowitsch(geb. 1946) - Doktor der Soziologie, Professor, Rektor der Staatlichen Universität Stawropol. Es ist Teil einer Reihe öffentlicher Akademien – der Akademie der Sozialwissenschaften, der Akademie für Informatik, der Internationalen Akademie für Hochschulbildung und der Akademie der Geisteswissenschaften. Ehrenarbeiter der höheren Berufsbildung der Russischen Föderation, Verdienter Arbeiter der Hochschulbildung der Russischen Föderation. Wissenschaftlicher Interessenbereich: Bildungssoziologie.

Jadow Wladimir Alexandrowitsch(geb. 1929) - Doktor der Philosophie, Professor, Gründer der Leningrader Soziologischen Schule. Von 1989 bis Juni 2000 Direktor des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften. Die Hauptbereiche der wissenschaftlichen Tätigkeit sind die Methodik der soziologischen Forschung, Soziologie und Sozialpsychologie der Persönlichkeit, Arbeitssoziologie, Wissenschaftssoziologie, Theorie des sozialen Wandels, allgemeine theoretische Trends in der modernen Soziologie. Die berühmtesten Studien, die unter der Leitung von V.A. durchgeführt wurden. Yadov: „Der Mensch und seine Arbeit“ (1967), „Soziale und psychologische Porträt eines Ingenieurs“ (1977), „Selbstregulierung und Vorhersage des persönlichen Sozialverhaltens“ (1979).

Die obige Liste inländischer Soziologen ist bei weitem nicht vollständig, aber sie ermöglicht es uns, mit Zuversicht über den bedeutenden Beitrag der russischen (russischen) Soziologie zur Entwicklung des weltsoziologischen Denkens zu sprechen. Wenn wir auf die am Anfang dieses Absatzes gestellte Frage nach der Notwendigkeit einer nationalen russischen Soziologie zurückkommen, können wir zu dem Schluss kommen, dass ihre Relevanz in erster Linie durch die Notwendigkeit erklärt wird, die Besonderheiten der kulturellen und historischen Entwicklung der russischen Gesellschaft in ihrer gesamten soziokulturellen Vielfalt zu untersuchen. Bestimmen Sie die wichtigsten Trends in der Entwicklung des russischen Staates und prognostizieren Sie die nahe Zukunft, auch unter Berücksichtigung der Tatsache, dass ernsthafte Kenntnisse über die inländischen Realitäten auf der Ebene der soziologischen Weltgemeinschaft höchstwahrscheinlich keine nennenswerte wissenschaftliche Resonanz haben werden.

Unter dem Einfluss verschiedener Trends der westlichen Soziologie entwickeln einheimische Soziologen ihre eigenen originellen Konzepte, die die Einzigartigkeit der russischen Gesellschaft widerspiegeln. In der Entwicklung des soziologischen Denkens im vorrevolutionären Russland lassen sich drei Phasen unterscheiden: seit Beginn der 1860er Jahre. vor 1890; seit den 1890er Jahren bis Anfang des 20. Jahrhunderts: vom Anfang des 20. Jahrhunderts. vor 1917

Erste Stufe Die Entwicklung der Soziologie (1860er – 1890) wird vor allem mit der Arbeit prominenter Ideologen des Populismus in Verbindung gebracht P.L. Lawrowa(1823-1900) und N.K.Michailowski(1842-1904). Die Richtung, in die sie sich entwickelten, wurde genannt „ethisch-subjektive Schule“. Diese Denker glaubten, dass die objektive Untersuchung sozialer Phänomene mit ihrer eigenen kombiniert werden sollte subjektive Einschätzung basierend auf den Grundsätzen der Ethik und der sozialen Gerechtigkeit. Die wichtigste soziologische Arbeit ist „Historische Briefe“ wo er die Grundlagen der subjektiven Methode entwickelte. Seiner Meinung nach ist die führende Kraft „das Hauptorgan des Fortschritts das Individuum, das sich durch ein kritisches Bewusstsein für die Veränderung eingefrorener Gesellschaftsformen auszeichnet.“ Laut Lawrow hat der historische Prozess eine Richtung und wird am Grad der Entwicklung der gesellschaftlichen Solidarität gemessen. Er identifiziert drei Arten von Solidarität: basierend auf Gewohnheit; basierend auf Ähnlichkeiten von Affekten und Interessen; bewusste Solidarität basierend auf der Einheit der Überzeugungen der Menschen. Daraus schließt er, dass nur solche Gruppen und Völker als historisch anerkannt werden können, unter denen bewusste Solidarität entstanden ist. Ein äußeres Zeichen für die Existenz dieser Form ist das Aussehen Intelligenz, die kritisch denken und Mitgefühl für die Unterdrückten haben kann.

Er vertrat ähnliche Ansichten. Seine Hauptwerke: „Was ist Fortschritt?“, „Helden und die Menge“ usw. Laut Mikhailovsky sollte die Hauptaufgabe der Soziologie als Wissenschaft nicht so sehr darin bestehen, objektive Gesetze zu suchen und zu entdecken, sondern vielmehr darin, den menschlichen, humanistischen Inhalt des gesellschaftlichen Fortschritts aufzudecken und ihn mit den Bedürfnissen der menschlichen Persönlichkeit in Beziehung zu setzen. Subjektive Methode Er nennt diese Methode zur Befriedigung eines kognitiven Bedürfnisses wann Der Soziologe-Beobachter versetzt sich in die Lage des Beobachteten. Mikhailovsky war ein ausgeprägter Individualist, für den das Kriterium des Wohls einer realen Person zum Bestandteil des gesamten Systems seiner soziologischen Ansichten wurde. Ihm zufolge ergänzen sich Individuum und Gesellschaft, da jede Unterdrückung des Individuums der Gesellschaft schadet und jede Unterdrückung des Sozialen dem Individuum schadet.

So, als treibende Kraft des gesellschaftlichen Fortschritts Lawrow und Michailowski überlegten „kritisch denkender Mensch“ die ihrer Meinung nach fungierten als Geschichtsmacher und gleichzeitig wie Träger eines moralischen Ideals. Die Essenz des Fortschritts sie sahen hinein Wachstum der sozialen Solidarität und des individuellen Bewusstseins.

Neben der subjektiven Soziologie spielten sie eine bedeutende Rolle im soziologischen Denken Russlands dieser Zeit Positivismus. Der positivistische Ansatz fand seine umfassendste Entfaltung im wissenschaftlichen Werk (1851-1916) eines berühmten Historikers, Ethnographen und Soziologen. Seine Hauptwerke sind „Soziologie“, „Moderne Soziologen“. Er war einer der ersten, der es nutzte vergleichende historische Methode in Soziologie, mit deren Hilfe er die Genese von Völkern verschiedener Länder und Epochen erforschte. Kovalevsky nannte die Analyse sozialer Phänomene anhand ihres Ursprungs „genetische Soziologie“ und von diesen Positionen aus betrachtete er insbesondere den Ursprung der Familie, des Eigentums und des Staates. Er schätzte die psychologische Schule in der Soziologie sehr und stellte wie G. Tarde fest, dass es für ein tieferes Verständnis des spirituellen Zustands der Völker und der Manifestation ihrer Kulturen notwendig sei, die „Psychologie der Völker“ zu studieren.

Kovalevsky teilt in seinen soziologischen Ansichten die Positionen vieler soziologischer Schulen und Richtungen und versucht, sie zu verstehen und bei der Analyse verschiedener sozialer Phänomene zu verwenden. Basierend auf den Einstellungen „Soziologischer Pluralismus“ es ist entworfen Theorie des sozialen Fortschritts, was manchmal als Kern seiner Soziologie bezeichnet wird. Kovalevsky sah darin den Hauptinhalt des gesellschaftlichen Fortschritts „Erweiterung der Sphäre menschlicher Solidarität“.

Im Einklang mit dem Positivismus entwickelte es sich "naturalistisch" eine Schule, in der verschiedene Strömungen und Richtungen des soziologischen Denkens entstanden. Diese beinhalten Konzept des geografischen Determinismus. entwickelt von einem bedeutenden Geographen und Soziologen L.I. Mechnikow(1838-1888). Bei der Arbeit „Zivilisation und die großen historischen Flüsse. Geographische Theorie der Entwicklung von Gesellschaften“ Er erklärte die Ungleichmäßigkeit der gesellschaftlichen Entwicklung mit dem Einfluss geografischer Bedingungen, vor allem der Wasserressourcen und der Kommunikation. Gleichzeitig wurde dem Einfluss des hydrologischen Faktors (Flüsse, Meere, Ozeane) die entscheidende Rolle für die Entwicklung der Gesellschaft zugeschrieben. Theorie L.I. Mechnikov enthielt wertvolle Ideen zur Erklärung der Mechanismen der Interaktion zwischen Natur und Gesellschaft.

Die prominentesten Vertreter psychologische Richtung in der russischen Soziologie gab es E.V. De Roberti(1843-1915) und N.I. Kareev(1850-1931). Theoretisch basierten ihre Werke auf den Ideen der Franzosen G. Tarde und G. Le Bon. sowie russische Soziologen P.L. Lawrow und N.K. Mikhailovsky, die bei der Erklärung sozialer Phänomene gewissermaßen zur Psychologisierung neigten.

Die Hauptwerke von E.V. De Roberti: „ Soziologie“, „Soziale Psyche“, „Neuformulierung der Grundfragen der Soziologie“. Er versteht die Soziologie als eine theoretische Verallgemeinerungswissenschaft, deren Hauptaufgabe „die Entdeckung der Gesetze ist, die die Entstehung, Bildung und allmähliche Entwicklung der höchsten supraorganischen oder spirituellen Form der Weltenergie regeln ...“. In seiner „Psychologischen Soziologie“ ging der Wissenschaftler davon aus „Alle sozialen Phänomene fallen bis zu einem gewissen Grad mit den eigentlichen mentalen Phänomenen zusammen“[ 13, S. 35]. Laut De Roberti gibt es vier Gruppen sozialer Fakten, die letztendlich das Verhalten von Individuen in der Gesellschaft und die Besonderheiten ihrer psychologischen Interaktion bestimmen: Wissen, religiöser Glaube, ästhetische Gefühle Und praktische, technische Handlungen von Menschen.

N.I. hat einen großen Beitrag zur Begründung der Rolle mentaler Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft geleistet. Kareev. Seine Hauptwerke: „Grundfragen der Geschichtsphilosophie“, „Allgemeine Grundlagen der Soziologie“ usw. Thema studieren Soziologie er dachte spirituelle Interaktion zwischen Menschen als bestimmender Faktor im gesellschaftlichen Leben. Kareev stellte fest, dass in den Aktivitäten und im Verhalten der Menschen und damit in ihrem gesamten sozialen Leben die intellektuellen, emotionalen und willensmäßigen Seiten ihrer spirituellen Existenz eine große Rolle spielen. Seiner Meinung nach entspringt das Seelenleben eines Menschen seinem eigenen „psychische Natur“ und wird dadurch bestimmt. Wie De Roberti legte Kareev großen Wert auf die „kollektive Psychologie“, die der Entwicklung der spirituellen Kultur zugrunde liegt.

Gleichzeitig mit der sogenannten akademischen Soziologie in Russland, der ideologisch Und Politische Soziologie.

Religiöse Sozialphilosophie(Christlicher Humanismus) ist mit den Namen russischer Denker wie A. Khomyakov, K. Leontiev, Vl. Soloviev, N. Berdyaev und andere. Die Entstehung dieses Trends wurde hauptsächlich durch die Zunahme im späten 19. – frühen 20. Jahrhundert verursacht. Krisenphänomene in allen Bereichen des öffentlichen Lebens sowie die wachsende Aktivität der Massen und die Verwirrung der Intelligenz.

Wladimir Solowjew(1853-1900) (Hauptwerk - „ „Lesung über die Göttliche Menschheit“) Und Nikolai Berdjajew(1874-1948) (Hauptwerk - „Russische Idee“) waren sich zutiefst bewusst, dass wahre Soziologie nur das sein kann, was ihrem Wesen nach die Ideologie des Nationalgeistes ist. Sie glaubten, dass die Soziologie so wichtige integrale Konzepte entwickeln sollte, die die Gesellschaft vereinen, wie „nationale Idee“, „soziales Ideal“, „radikales Interesse“ und andere Konzepte, die zur Kategorie der sogenannten Wertorientierung gehören, sowohl global als auch national.

Soziologie Marxismus in Russland wurde durch zwei Haupttheorien vertreten: orthodoxer Marxismus (G. V. Plechanow Und IN UND. Lenin) und das sogenannte „legaler Marxismus“ (P.B. Struve, M. Tugan-Baranovsky usw.,).

Legaler Marxismus - Dies ist eine theoretische und ideologische Richtung des sozialen Denkens, die die Wahrheit der ökonomischen Lehren von K. Marx über die Natur und die historische Unvermeidlichkeit des Kapitalismus anerkennt. Die prominentesten Vertreter dieses Trends waren P.B. Struve(1870-1944) (Hauptwerke: „Metaphysik und Soziologie“, „Kritische Anmerkungen zur Frage der wirtschaftlichen Entwicklung Russlands“.") Und M. Tugan-Baranovsky(1865-1919) (Hauptwerke: „Der moderne Sozialismus in seiner historischen Entwicklung“, „Über das Genossenschaftsideal“).

Laut P. Struve wird der wirtschaftliche Wohlstand Russlands in Zukunft auf der Grundlage des kapitalistischen Entwicklungspfades möglich sein. Als notwendige Voraussetzung dafür sah er die erfolgreiche Umsetzung gesellschaftlicher Reformen und die Schaffung von Möglichkeiten zur freien Entfaltung des Einzelnen. Struve wies den Aktivitäten des bürgerlichen Staates eine wichtige Rolle zu – der „Organisation der Ordnung“, die in der Lage ist, das wirtschaftliche und politische Leben der Gesellschaft zu etablieren und soziale Konflikte zu verhindern.

M. Tugan-Baranovsky sowie P.B. Struve zog den zivilisierten Kapitalismus dem Sozialismus vor. Als bedeutender Ökonom und Soziologe vertrat er folgende Ideen: partielles und kooperatives Unternehmertum; Verbindungen großer und kleiner Produktion; öffentliche Selbstverwaltung in öffentlichen Organisationen, Gemeinden; Verteilung nach Arbeit: „von jedem nach seiner Fähigkeit, jedem nach seiner Arbeit.“ Tugan-Baranovsky legte großen Wert auf eine freie landwirtschaftliche Zusammenarbeit, durch die die Bauern eine groß angelegte und effiziente Produktion erreichen konnten. Leider gerieten viele Werke Tugan-Baranowskis, darunter auch jene zur Zusammenarbeit, in Vergessenheit oder wurden unbegründeter Kritik ausgesetzt. Dadurch haben sowohl die Theorie als auch die Praxis der wirtschaftlichen und sozialen Transformationen in unserem Land stark verloren.

Der Hauptzweck der marxistischen Theorie besteht darin, die Muster und das Wesen des Übergangs vom Privateigentum zum öffentlichen Eigentum aufzudecken.

Anarchismus(aus dem Griechischen Anarchie- Anarchie, Anarchie) ist eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit staatlicher und anderer Macht leugnet und unbegrenzte persönliche Freiheit predigt. Nichtanerkennung allgemein anerkannter Gesetze und Ordnungen. Die prominentesten Vertreter des Anarchismus in Russland waren russische Revolutionäre M.A. Bakunin(1814-1876) (Hauptwerk - „Gott und der Staat“) Und P.A. Kropotkin(1842-1921) (Hauptwerke: „Notizen eines Revolutionärs“, „Ethik“).

Anarchismus des 19. Jahrhunderts. wurde in zwei Strömungen aufgeteilt: Anarchismus-Individualismus, dessen Vertreter Bakunin war, und Anarchismus-Kollektivismus. Kropotkin vertrat den zweiten Trend und entwickelte ihn weiter Anarchismus-Kommunismus. Das Wesen des Anarchismus kann, wie Bakunin glaubte, in den Worten ausgedrückt werden: „Überlassen Sie die Dinge ihrem natürlichen Lauf.“ Daher ist eine der zentralen Ideen des Anarchismus die Idee der individuellen Freiheit als ihrem natürlichen Zustand, der von keiner staatlichen Institution verletzt werden sollte. Der Staat ist laut Bakunin immer die Macht der Minderheit, eine dem Volk entgegengesetzte Kraft. Es bleibe „der Rechtsverletzer des Volkswillens, die ständige Verweigerung seiner Freiheit“.

Wie Bakunin widersetzte sich Kropotkin scharf „Staatssozialismus“ in der Überzeugung, dass Arbeitnehmer selbst in der Lage sind, „ein System zu entwickeln, das auf ihrer persönlichen und kollektiven Freiheit basiert“. Dieser freie „anarchistische Kommunismus“ sollte seiner Meinung nach eine Gesellschaft gleichberechtigter Menschen sein, die auf Selbstverwaltung basiert und aus vielen Gewerkschaften besteht, die für alle Arten der Produktion organisiert sind: landwirtschaftliche, industrielle, geistige, künstlerische usw. Kropotkin schrieb: „Gleichheit ist Gerechtigkeit.“ „Gleichheit in allem ist gleichbedeutend mit Gerechtigkeit. Das ist Anarchie.“ Dies sind die theoretischen und praktischen Prinzipien des Anarchismus, wie sie von seinen russischen Führern dargelegt wurden.

Prominenter Vertreter Historische Schule (Anfahrt) Russische Soziologie war N.Ya. Danilewski(1822-1885). In seinem berühmtesten Werk „Europa und Russland“ Er identifizierte und analysierte die wichtigsten „kulturhistorischen Typen“ oder Zivilisationen. Nach seiner Theorie durchläuft jede Gesellschaft, jedes Volk in seiner Entwicklung zyklische Phasen – Geburt, Jugend, Altersschwäche und Tod. Danilevskys zivilisatorischer Ansatz diente als methodische Grundlage für die Suche nach einem besonderen historischen Weg für Russland, als Rechtfertigung seiner Originalität und der Möglichkeit, die Entwicklungsstadien westlicher Länder nicht zu wiederholen.

Danilevskys Ideen hatten einen starken Einfluss auf P.A. Sorokina, F.M. Dostojewski, L. N. Tolstoi. Ihr Echo ist in den Ideen von L.N. zu hören. Gumilyov und sogar im Zivilisationskonzept des modernen amerikanischen Politikwissenschaftlers S. Huntington [1, S. 57].

An zweite Etage(1890er – Anfang des 20. Jahrhunderts) beginnt der Prozess Institutionalisierung Russische Soziologie, die das akademische Umfeld durchdringt und in wissenschaftlichen und öffentlichen Kreisen zunehmend Unterstützung findet.

In dieser Zeit entstanden neue Trends in der Soziologie, von denen der einflussreichste war Soziologische Rechtsschule. Vertreter dieser Schule sind berühmte Juristen und Soziologen N. Zh. Korkunow (1853-1904),S.A. Muromzew (1850-1910),PI. Nowgorodzew(1866-1924) und andere - kritisierten den Positivismus scharf und versuchten, etwas zu geben normative, moralische und rechtliche Begründungöffentliches Leben. Das Verdienst dieser Forscher bestand darin, dass sie eine Reihe methodischer Probleme des soziologischen Wissens tiefgreifend entwickeln konnten.

Am Ende der zweiten Etappe betrat die russische Soziologie die internationale Bühne. Russische Soziologen beteiligten sich aktiv an der Arbeit des Internationalen Instituts für Soziologie und M.M. Kovalevsky und P.F. Zu ihren Präsidenten wurden Lilienfeld gewählt. Gleichzeitig kam es zu Verschiebungen im Prozess der Institutionalisierung der häuslichen Soziologie. Dank der Bemühungen von M.M. Kovalevsky wurde 1908 die erste Abteilung für Soziologie in Russland am privaten Psychoneurologischen Institut in St. Petersburg eröffnet.

Dritter Abschnitt(Anfang des 20. Jahrhunderts - 1917) Die Entwicklung der russischen Soziologie ist geprägt von einer Orientierung an Neopositivismus, deren bekannteste Vertreter waren K.M. Tachtarew(1871-1925) und P.A. Sorokin (1889- 1968).

Unter den russischen Soziologen K.M. Takhtarev war einer der ersten, der auf die Notwendigkeit aufmerksam machte, empirische Methoden in der Soziologie einzusetzen – Beobachtung, Experiment und soziostatistische Messung, denn ohne Mathematik kann die Soziologie keine exakte und objektive Wissenschaft werden.

Wissenschaftliche und organisatorische Aktivitäten von P.A. Sorokina trug dazu bei, den Prozess der Institutionalisierung der soziologischen Wissenschaft zu beschleunigen. Unter seiner aktiven Beteiligung wurde die erste soziologische Gesellschaft des Landes gegründet und ein Soziologiestudium etabliert. 1920 wurde an der Petrograder Universität die erste soziologische Abteilung des Landes unter der Leitung von P.A. eröffnet. Sorokin. Später wurde die Soziologie jedoch zur bürgerlichen Wissenschaft erklärt und die wissenschaftliche Forschung auf diesem Gebiet für viele Jahrzehnte verboten. Ende 1922 musste Sorokin das Land verlassen, zunächst nach Deutschland, dann in die Tschechoslowakei und Ende 1923 in die USA.

- ein bedeutender Wissenschaftler und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, der einen großen Beitrag zur Entwicklung der nationalen und weltweiten Soziologie geleistet hat. Seine Hauptwerke: das zweibändige „System der Soziologie“, „Soziologie der Revolution“, „Soziale Mobilität“, das vierbändige „Soziale und kulturelle Dynamik“, „Gesellschaft, Kultur“. Persönlichkeit."

P. Sorokin unterscheidet theoretisch Und Praktische Soziologie. Die theoretische Soziologie beobachtet, analysiert und baut seiner Meinung nach nur konzeptionelle Modelle auf, und die praktische Soziologie sollte eine angewandte Disziplin sein. Es soll den Aphorismus von O. Comte umsetzen: „wissen – um vorherzusehen, vorherzusehen – um zu können.“

Die Abschnitte des soziologischen Wissens laut P. Sorokin sind:

• Sozialanalyse, Untersuchung der Struktur (Struktur) eines sozialen Phänomens und seiner Hauptformen;
• soziale Mechanik(oder soziale Physiologie), Beschreibung der Interaktionsprozesse sozialer Aggregate (Menschen, Gruppen, soziale Institutionen);
• soziale Genetik, das die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens, seiner einzelnen Aspekte und Institutionen untersucht.

P. Sorokin betrachtete die primäre Einheit der soziologischen Analyse Interaktion. Die Idee entwickeln, die Gesellschaft als etwas Besonderes zu verstehen sozialer Raum, was nicht mit dem Territorial, dem Physischen usw. übereinstimmt, hat P. Sorokin zwei miteinander verbundene Konzepte geschaffen: soziale Schichtung(soziale Schichtung) und soziale Revolution.

Nach der ersten Theorie ist die gesamte Gesellschaft in verschiedene Schichten unterteilt – Schichten, die sich hinsichtlich Einkommensniveau, Art der Tätigkeit, politischen Ansichten, kulturellen Orientierungen usw. unterscheiden. Zur Hauptsache Formen der sozialen Schichtung Sorokin klassifiziert als wirtschaftlich, politisch, beruflich.

Die innere Dynamik von Schichtungssystemen drückt sich in den Prozessen aus soziale Mobilität— Bewegung von Menschen über Positionen im sozialen Raum hinweg.

P. Sorokin war ein Gegner aller gesellschaftlichen Umwälzungen, einschließlich Revolutionen, und befürwortete eine normale, evolutionärer Entwicklungsweg. Er war davon überzeugt, dass in der Gesellschaft auftretende Probleme auf der Grundlage eines vernünftigen Managements gelöst werden sollten.

In seinem Werk „Social and Cultural Dynamics“ analysiert Sorokin die Entwicklung der Kultur verschiedener Völker und entwickelt eine Wertetheorie. Konzept "Wert" erscheint als einer der wichtigsten seiner Soziologie. Er glaubt, dass das wahre Thema der historischen Entwicklung ist „Soziokulturelles Supersystem“.

P. Sorokin hob als Klassifizierungskriterium allgemeine philosophische Vorstellungen über die Doppelnatur des Menschen hervor, in denen die Konzepte „materiell“ und „ideal“, „erhaben“ und „irdisch“ nebeneinander existieren drei Arten von kulturellen Supersystemen: sensorisch, ideell Und idealistisch(oder Integral). Wir haben es mit der Dominanz materieller und nützlicher Werte in der Gesellschaft zu tun sensorische Art der Kultur. Wenn die andere Welt als primär gilt und irdische Güter und Bedürfnisse als zweitrangig gelten, dann liegen wir vor uns ideale Kulturform. Integraler Kulturtyp - Die „goldene Mitte“ vereint empirische und überempirische Werte. Darüber hinaus kann in verschiedenen Phasen des historischen Prozesses der eine oder andere Kulturtyp vorherrschen.

P. Sorokin legte großen Wert auf universelle menschliche Werte, auf deren Grundlage eine Zusammenarbeit möglich ist. In seinen letzten Jahren kam ihm die Idee Konvergenz, wonach künftig der kapitalistische und der kommunistische Gesellschaftstyp zu einer Art integraler Gesellschaft verschmelzen werden, die „die Mehrheit der positiven Werte vereinen und von den gravierenden Mängeln jedes Typs befreit sein wird“.

So entwickelte sich die Soziologie im vorrevolutionären Russland als Teil des globalen soziologischen Denkens. Sie erlebte den Einfluss verschiedener Trends in der westlichen Soziologie und konnte gleichzeitig viele ihrer eigenen Theorien und Konzepte vorbringen, die die einzigartige Entwicklung der russischen Gesellschaft widerspiegelten.

Die Wiederbelebung der russischen Soziologie begann erst in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren. im Zusammenhang mit der Liberalisierung des politischen Regimes. In den 1960ern Die Soziologie stellt ihren sozialen Status wieder her. 1962 wurde die Sowjetische Soziologische Vereinigung gegründet, 1968 das Institut für Konkrete Sozialforschung der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (heute Institut für Soziologie). An den Universitäten des Landes werden Fakultäten und Fachbereiche eröffnet. Seit 1974 erscheint die Fachzeitschrift „Sociological Research“.

Die anschließende intensive Entwicklung der Soziologie ist mit grundlegenden Veränderungen im Leben des Landes seit Mitte der 1980er Jahre verbunden. 1987 wurden das All-Union Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM) sowie eine Reihe unabhängiger soziologischer Dienste gegründet. Befragungen der Bevölkerung zu unterschiedlichen Themen und die praktische Nutzung soziologischer Informationen sind weit verbreitet. Die Soziologie erlebte ihre Wiedergeburt und wurde als allgemeinbildende Disziplin an höheren und weiterführenden Fachschulen des Landes gelehrt. Berühmte russische Soziologen leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des modernen soziologischen Denkens: I.V. Bestuschew-Lada; A.G. Zdravomyslov; Yu.A. Levada; T.I. Saslawskaja; AUF DER. Aitov; Zh.T. Toschtschenko; S.S. Frolow; G.A. Osipow; V.A. Gifte; IN UND. Dobrenkov und andere.

In Russland sind die ersten Schritte in der Entwicklung der Soziologie mit den pädagogischen Aktivitäten von N.I. verbunden. Karsswa (1850-1931). Dieser russische Sozialwissenschaftler am Ende des 19. Jahrhunderts. hielt den ersten systematischen Kurs über Soziologie für Studenten der Universität St. Petersburg. Anschließend fasste er die Erfahrungen dieser Lektüre in seinem Werk „Einführung in das Studium der Soziologie“ (1897) zusammen, das zum ersten russischen Lehrbuch der Soziologie wurde und zwei Nachdrucke erlebte (1903, 1913).

Eine besondere Rolle in der Entwicklung der Soziologie spielte die 1901 in Paris eröffnete Russische Hochschule für Sozialwissenschaften. Die bedeutendsten Wissenschaftler und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Frankreichs und Russlands hielten dort Vorträge, darunter I.I. Mechnikov, P.N. Miljukow, G.V. Plechanow und V.I. Uljanow (Lepin). Hier wurden didaktische Materialien zum Soziologieunterricht entwickelt und in der Praxis erprobt, insbesondere Kurse wie „Einführung in die Soziologie“ und „Soziologie in Russland“, „Allgemeine Soziologie“, „Die Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte“, „Rechtswissenschaft und Soziologie“. “ gelehrt wurden. , „Philosophie und Methodik der Natur- und Sozialwissenschaften.“ Die Schule bereitete die Voraussetzungen für die Etablierung der Soziologie in Russland vor. Und dieser Prozess begann sich allmählich zu vollziehen, trotz des offensichtlichen Widerstands seitens der herrschenden Regierung und konservativ gesinnter Sozialwissenschaftler, die die Soziologie größtenteils als eine Theorie zu radikaler sozialer Transformationen betrachteten. (Es genügt zu sagen, dass L. Wards 1891 ins Russische übersetztes Buch „Dynamic Sociology“ auf besonderen Beschluss der zaristischen Regierung verbrannt wurde.)

Im Jahr 1908 wurde das St. Petersburger Psychoneurologische Forschungsinstitut unter der Leitung des berühmten russischen Wissenschaftlers V.M. eröffnet. Bechterew. Zweck dieser Bildungseinrichtung war die Ausbildung von Ärzten und Sonderpädagogen auf dem Gebiet der Psychologie und Neurologie. Vier Fakultäten – Grundlagenfakultät, Pädagogik, Rechtsfakultät und Medizin – verfügten über verschiedene Abteilungen und eine Reihe von Spezialabteilungen, darunter die Abteilung für Soziologie. Die Leiter der Abteilung waren M.M. Kovalevsky und E. ds Robsrti. Und zu den ersten Zuhörern gehörten P.A. Sorokin, K.M. Takhtarsv und S.Z. Katsnbogsn. So wurde die Soziologie nach und nach in die Lehrpläne der russischen Universitäten eingeführt. 1912 wurde an der Historischen Gesellschaft der Universität St. Petersburg eine Abteilung für Soziologie eröffnet und 1916 die Russische Soziologische Gesellschaft gegründet.

Die Soziologie in Russland entwickelte sich in den ersten Jahren der Sowjetmacht weiter. 1919 wurde das Sozio-Bibliographische Institut unter der Leitung von K.M. gegründet. Takhtarsv. Das Hauptziel des Instituts war die Förderung soziologischen Wissens. Hier wurden Seminare und Vorlesungen zu allgemeinen und spezifischen Fragen der Soziologie abgehalten. AUF DER. Gredsskul unterrichtete beispielsweise den Kurs „Geschichte soziologischer Lehren“, A.A. Ghisetti – „Geschichte des russischen soziologischen Denkens“, P.A. Sorokin – „Soziologische Analytik und Mechanik“, P.I. Lublinsky – „Kriminsoziologie“.

1920 wurde an der Petrograder Universität die Fakultät für Sozialwissenschaften mit einer soziologischen Abteilung und der Abteilung für Soziologie unter der Leitung von P.A. gegründet. Sorokin. Dieser Moment kann als Höhepunkt der Institutionalisierung der Soziologie in Russland angesehen werden, da die Ausbildung von Soziologen zu Fachkräften beginnt. Bemerkenswert ist auch, dass P.A. Sorokin veröffentlichte auch die ersten Lehrbücher zur Soziologie unter dem neuen Sowjetregime: in den 1920er Jahren. Es erschienen seine Werke „Public Textbook on Sociology“ und „System of Sociology“ (in zwei Bänden), die zu den ersten Lehrbüchern für professionelle Soziologen wurden.

Im gleichen Zeitraum wurde an der Universität Jaroslawl die Abteilung für Soziologie eröffnet. Soziologie als eigenständige Disziplin wird auch in weiterführenden Bildungseinrichtungen studiert, was durch die großartige Organisationsarbeit von N.I. erleichtert wurde. Kareev.

In diese Zeit fällt auch der Beginn der Institutionalisierung der Soziologie in Weißrussland: 1921 wurde die Weißrussische Staatsuniversität eröffnet, deren erster Rektor Professor V.I. Picheta. Unter den vier Fakultäten befand sich die Fakultät für Sozialwissenschaften (FON) mit einer Reihe von Fachabteilungen, darunter die Abteilung für Soziologie und Primitive Kultur. Der Leiter dieser Abteilung war Professor S.Z. Katzenbogen, der gleichzeitig Dekan der Fakultät und Vizerektor der Universität war. Studierende dieser Fakultät belegten Kurse in allgemeiner (oder genetischer) Soziologie, Problemen der Arbeitsorganisation, wirtschaftlicher Entwicklung, Rechtssoziologie, Kultur, Familie, Religion usw. Bereits 1923 wurde in der Universitätsschrift „Proceedings of the BSU“ (1923. Nr. 4-5) der erste Soziologiekurs der Republik unter der Leitung von S.Z. veröffentlicht. Katzenbogen, und 1925 wurde dieser Kurs als separates Buch veröffentlicht.

Die Entwicklung der Soziologie wird auch dadurch angezeigt, dass sich mit zunehmendem Umfang der soziologischen Ausbildung auch die Tendenzen zur Durchführung spezifischer soziologischer Forschung verstärken.

In Weißrussland wurden systematische Forschungen im Bereich der sozioökonomischen und politischen Prozesse, der kulturellen Entwicklung der belarussischen Nation (E.F. Karsky, S.M. Nekrashevich), der Dynamik der sozialen Struktur der belarussischen Gesellschaft (V.M. Ignatovsky, M.V. Dovnar-Zapolsky) durchgeführt ), Familien- und Religionssoziologie (S.Ya. Wolfson, B.E. Bykhovsky), Bildung und Erziehung (S.M. Vasileisky, A.A. Gavarovsky, S.M. Rivers), Jugendprobleme (B.Ya. Smulevich, P.Ya. Papkevich).

Der Umfang der Forschungsarbeit im Bereich sozialer Fragen erweiterte sich erheblich nach der Eröffnung des Instituts für belarussische Kultur (Inbslkult) im Jahr 1922 und der darauf basierenden Gründung der belarussischen Akademie der Wissenschaften unter der Leitung von V. M. im Jahr 1929. Igiatowski.

Die Ausweitung der wissenschaftlichen Forschung auf Probleme des gesellschaftlichen Lebens hatte positive Auswirkungen auf den Prozess der Verbesserung der Wissenschaft selbst, der Entwicklung von Forschungsmethoden und der Erzielung konkreter wissenschaftlicher Ergebnisse. Diese Ergebnisse unterschieden sich jedoch stark von den von den Behörden propagierten ideologischen Leitlinien, die die negative Haltung der sowjetischen Gesellschaft gegenüber der Soziologie im Allgemeinen und der angewandten Soziologie im Besonderen vorgaben. Wenn die Soziologie erlaubt war, dann nur als rein theoretische Wissenschaft, und sie wurde vollständig mit dem historischen Materialismus identifiziert.

Während des Chruschtschow-„Tauwetters“ begann sich die Situation allmählich zu ändern. Internationale Kontakte von Wissenschaftlern werden ausgebaut, Wissenschaftler und Doktoranden werden ausgetauscht. In der UdSSR (und in den Ländern des sozialistischen Lagers insgesamt) erwacht das Interesse an sozialen Fragen und an den Werken westlicher Soziologen wieder. In dieser Zeit erschienen wieder Übersetzungen von Werken ausländischer Autoren, allerdings mit dem Stempel „Für wissenschaftliche Bibliotheken“, d. h. konzipiert für einen sehr engen Kreis von Spezialisten. Zu den Veröffentlichungen dieser Art zählen das Buch von G. Becker und A. Boskov „Modern Sociological Theory“ (1961) und J. Turner „The Structure of Sociological Theory“ (1985). Letzteres offenbart das Wesen der westlichen theoretischen Soziologie und zeigt die Möglichkeit einer anderen Interpretation sozialer Phänomene als im Rahmen des historischen Materialismus auf.

An der ideologischen Situation im Land änderte sich dadurch jedoch nichts. Von sowjetischen Autoren wurde weiterhin eine scharfe kritische Analyse ausländischer Konzepte verlangt. Zwar versuchten einige von ihnen, ohne der Kritik auszuweichen, mehr oder weniger objektive Informationen über ausländische Autoren zu geben und versuchten, das Positive herauszuarbeiten, das in den kritisierten Werken vor sich ging. Dieser positive Kern waren die Fragen der Methodik und Technologie konkreter soziologischer Forschung. Die Studien von G.V. waren in dieser Hinsicht von großer Bedeutung. Osipov „Moderne bürgerliche Soziologie“ (1964), G.M. Andreeva „Moderne bürgerliche empirische Soziologie“ (1965), A.G. Zdravomyslova „Methodik und Verfahren der soziologischen Forschung“ (1969), V.A. Yadov „Soziologische Forschung“ (1972), „Statistische Methoden der Informationsanalyse in der soziologischen Forschung“ (1979) usw.

Die aufgeführten Publikationen hatten nicht nur wissenschaftlichen Wert, sondern dienten auch als Lehrliteratur für diejenigen, die begannen, selbstständig konkrete soziologische Forschung zu betreiben. Der Prozess der Institutionalisierung der Soziologie nahm weiter zu. An der Staatlichen Universität Leningrad wurde unter der Leitung von V.A. ein soziologisches Forschungslabor eingerichtet. Yadova. 1969 wurde an der Akademie der Wissenschaften der UdSSR das Institut für konkrete soziologische Forschung unter der Leitung von A.M. eröffnet. Rumyantsev (1972 wurde es in Institut für Soziologische Forschung umbenannt). Seit 1974 erscheint die Zeitschrift „Sociological Research“ (deren Chefredakteure A.G. Kharchev, A.V. Dmitriev und derzeit Zh.T. Toshchenko waren). 1962 wurde die Sowjetische Soziologische Vereinigung gegründet, deren erster Vorsitzender Yu.P. war. Frantsev. In Parteibildungseinrichtungen wurden spezielle Kurse zu soziologischen Themen, einschließlich soziologischer Forschungsmethoden, angeboten.

Im Zuge dieser positiven Trends ist das Interesse an der Soziologie in Weißrussland wiederbelebt. Nicht nur Wissenschaftler, sondern auch die Parteiführung begann, darauf aufmerksam zu machen. Im Herbst 1965 wurde ein Beschluss des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Weißrusslands „Über die Organisation konkreter soziologischer Forschung in der Republik“ erlassen, der die Lösung einer Reihe organisatorischer Fragen zur Schaffung soziologischer Dienste und spezielle Forschungslabore. 1967 wurde an der BSU das Problemforschungslabor für soziologische Forschung gegründet, das im Laufe der Jahre von I.N. geleitet wurde. Lushchitskaya, S.I. Ds-rishev, I.I. Zubov, Yu.G. Yurksvich, G.P. Davidyuk, S.D. Laptenok. Im Jahr 1968 wurde als Teil des Instituts für Philosophie und Recht der Akademie der Wissenschaften der BSSR ein Bereich für Probleme der soziologischen Forschung eröffnet, der in das Zentrum für soziologische Forschung (1989) umgewandelt wurde, das wiederum die Grundlage dafür bereitete Eröffnung des Instituts für Soziologie im Jahr 1990 (Organisationsdirektor, Akademiker der Nationalen Akademie der Wissenschaften von Belarus, Professor E. M. Babosov).

In den 1960er-Anfang der 1970er-Jahre. An den Universitäten der Republik begannen auf der Grundlage öffentlicher Abteilungen Wirtschaftsvertragsgruppen und soziologische Laboratorien zu schaffen. Sowohl in der UdSSR als auch in der BSSR begannen sie, sich aktiv mit den Problemen der Industriesoziologie, der Arbeitskollektive, der Sozialplanung und des Sozialmanagements, der Soziologie der Stadt, des Dorfes, der Familie und der Ehe, der Werktätigen und Studenten usw. zu beschäftigen. Mit einem Wort, die Soziologie scheint ihren rechtmäßigen Platz im öffentlichen Bewusstsein eingenommen zu haben. Es fehlte jedoch das wichtigste Bindeglied der Institutionalisierung – die universitäre Ausbildung von Fachkräften, die sich professionell mit soziologischer Forschung befassen. Von Jahr zu Jahr wurde das Problem des Mangels an soziologischem Fachpersonal und der Notwendigkeit einer universitären Ausbildung immer akuter. Die BSSR wurde zum Pionier bei der Lösung dieses Problems. An der BSU wurde der erste Versuch unternommen, professionelle Soziologen auszubilden, lange bevor an den Universitäten der Sowjetunion Soziologieabteilungen und -fakultäten eröffnet wurden. Es wurde von Professor G.P. initiiert. Davidyuk, der einst die Abteilung für soziologische Forschung am Institut für Philosophie und Recht der Akademie der Wissenschaften der BSSR und 1973 die Abteilung für Philosophie der geisteswissenschaftlichen Fakultäten der BSU leitete. Er eröffnete eine Spezialisierung in angewandter Soziologie an der Philosophischen Fakultät der Fakultät für Geschichte der BSU. Auch die Fachrichtung „Angewandte Soziologie“ wurde in der Graduiertenschule der Universität eröffnet. Im Jahr 1977 fand der erste Abschluss von Studierenden statt, deren Diplome bereits eine neue Fachrichtung beinhalteten.

Die Perestroika, die das Gesicht der sozialistischen Gesellschaft radikal veränderte, eröffnete der Soziologie neue Möglichkeiten. Alle Verbote seiner vollständigen Entwicklung wurden schließlich aufgehoben. 1989 wurde an der Moskauer Staatlichen Universität die nach M.V. benannte Fakultät für Soziologie eröffnet. Lomonosov, dessen Dekan Professor V.I. wurde. Dob-repkov. An dieser Fakultät wurden Fachabteilungen und Labore mit soziologischem Profil eingerichtet, Postgraduierten- und Doktorandenstudiengänge eröffnet und Räte zur Verteidigung von Doktorarbeiten in soziologischen Fachgebieten eingerichtet. Allmählich erlangte die Soziologie den Status einer vollwertigen institutionalisierten Wissenschaft, die ihren rechtmäßigen Platz im Hochschulsystem einnahm.

Im selben Jahr wurde an der BSU die Fakultät für Philosophie und Wirtschaftswissenschaften mit einer Abteilung für Soziologie eröffnet. Professor A.N. wurde zum Dekan ernannt. Elsukow. Die bisher innerhalb der Fakultät für Geschichte bestehenden Fachbereiche Philosophie und Volkswirtschaftslehre wurden in diese Fakultät überführt. An der neuen Fakultät wurde die Abteilung für Soziologie eröffnet (ihr erster Leiter war A. N. Elsukov, derzeit wird die Abteilung vom korrespondierenden Mitglied der Nationalen Akademie der Wissenschaften von Belarus, Professor A. N. Danilov, geleitet), eine Graduiertenschule, Doktorandenstudien und ein Rat Zur Verteidigung von Doktorarbeiten in der Soziologie wurde ein Institut geschaffen, das von Professor D.G. geleitet wird. Rothmann. Nach der Trennung von der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften erhielt sie einen neuen Namen – „Fakultät für Philosophie und Sozialwissenschaften“. Ihr Dekan ist der Doktor der Soziologie, Professor A.V. Rubanow. Die Fakultät veröffentlicht zwei wissenschaftliche Zeitschriften („Soziologie“, „Philosophie und Sozialwissenschaften“), auf deren Seiten Veröffentlichungen belarussischer, russischer und westeuropäischer Autoren weit verbreitet sind.

So erwarb die Soziologie in Russland und Weißrussland alle Merkmale etablierter wissenschaftlicher Erkenntnisse und nahm ihren rechtmäßigen Platz im Arsenal der modernen Sozialwissenschaften ein.

Der Ursprung der russischen Soziologie reicht bis in die Zeit nach der Reform (1861) zurück.

Der Entstehungsprozess wurde von den Besonderheiten der historischen Entwicklung Russlands, der Einzigartigkeit kultureller Traditionen und den Besonderheiten des humanitären Denkens beeinflusst. So wie die Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse in den westeuropäischen Ländern die positivistische Richtung in den Sozialwissenschaften weitgehend bestimmte, so verlief in unserem Land die anfängliche Entwicklung der Soziologie positivistisch. Seine subjektive Ausrichtung war durch die Vitalität populistischer Traditionen vorgegeben.
Die Entstehung und Entwicklung der Soziologie in Russland vor 1917 lässt sich mit einem evolutionären Ansatz verfolgen.

Stadien: 1) früh, 2) analytisch, 3) neopositivistisch.

1. Die frühe (synthetische oder positivistische) Entwicklungsperiode ist durch Naturalismus und Evolutionismus gekennzeichnet, als soziale Gesetze als Teil natürlicher Gesetze oder als Fortsetzung dieser betrachtet wurden. Zu den Hauptrichtungen gehören:

- naturalistisch(geographischer Determinismus von L. Mechnikov und S. M. Solovyov, Organizismus A. Stronin, P. Lilienfeld, Y. Novikov);

Subjektive Schule (P. Lawrow, N. Michailowski);

- psychologisch(N. Kareev, E. de Roberti);

- pluralistisch(M. M. Kovalevsky).

2. Auf der analytischen Stufe der Entwicklung des soziologischen Denkens kommt es zu einer Abkehr vom Naturalismus und naturwissenschaftlichen Methoden und es werden Nominalismus und Individualismus proklamiert. Bei der Offenlegung des Inhalts gesellschaftlicher Gesetze gehen sie nicht mehr von einem natürlichen Faktor aus, sondern von einer gezielten Notwendigkeit. Diese Phase wird durch die folgenden Bereiche repräsentiert:

- Sozial Theorien des Neoslawophilismus (N. Danilevsky);

- Russischer Neukantinismus(A. Lapo-Danilevsky, V. Kistyakovsky, P. Novgorodtsev, V. Khvostov, L. Petrazhitsky);

- Religiöser Idealismus(V. S. Solovyov, N. Berdyaev).

3. Die Evolutionsstufe wird durch eine neopositivistische Stufe ersetzt. Die Forscher konzentrieren sich auf Probleme der kollektiven Aktivität menschlichen Verhaltens. In sozialen Mustern offenbaren sich funktionale Zusammenhänge. Vertreter dieser Entwicklungsstufe des nichtmarxistischen soziologischen Denkens sind: A. Zvonitskaya, K. Takhtareev, P. Sorokin. Sorokin ist der Schöpfer der modernen Schichtungstheorie. Die Theorie der Schichtung wird in seinem Buch dargelegt<Человек, цивилизация, общество>, ins Russische übersetzt. P. Sorokin betrachtet die Welt als ein soziales Universum, d.h. ein bestimmter Raum, der nicht mit Sternen und Planeten gefüllt ist, sondern mit sozialen Verbindungen und Beziehungen von Menschen. Sie bilden ein mehrdimensionales Koordinatensystem, das die soziale Stellung eines jeden Menschen bestimmt. Im mehrdimensionalen Raum werden zwei Hauptkoordinatenachsen unterschieden – die X-Achse (zur Messung der horizontalen Mobilität) und die Y-Achse (zur Messung der vertikalen Mobilität). Mit anderen Worten: Das Ergebnis ist etwas Ähnliches wie der klassische euklidische Raum.

Nach 1917 setzten unsere Landsleute ihre wissenschaftliche Forschung im Ausland in Russland fort.

Die Stellung der soziologischen Wissenschaft in unserem Land war nach der Oktoberrevolution durch einen fast zehnjährigen Aufstieg und dann ihr Vergessen bis in die 1960er Jahre gekennzeichnet. Betrachtet man den Stand des soziologischen Denkens in Sowjetrussland, ist anzumerken, dass die ersten Jahre nach Oktober von der kontinuierlichen Entwicklung des soziologischen Denkens geprägt waren. Als Beispiel können wir die Werke von P.A. Sorokin, A.A. Bogdanov und anderen anführen.

In der zweiten Hälfte der 20er Jahre war das allgemeine Niveau der offiziellen Philosophie und Soziologie in der UdSSR stark gesunken. Die Bolschewiki wollten der „bürgerlichen Soziologie“ ein Ende setzen, aber sie machten der Soziologie im Allgemeinen ein Ende. Nach den 20er Jahren folgte eine lange Zeit der Ruhe – fast 30 Jahre lang wurde im Land kein einziges bedeutendes Werk zur Arbeitssoziologie geschaffen, keine einzige ernsthafte empirische Studie durchgeführt, keine einzige wissenschaftliche Konferenz organisiert, nicht ein einziger professioneller Soziologe.

Die ersten Schritte zur Wiederbelebung der Soziologie im Land und an der Moskauer Universität wurden in den 60er Jahren unternommen. Soziologen der 50er und 60er Jahre, oder wie sie später genannt wurden, Soziologen der ersten Generation, lösten die schwierige Aufgabe, diese Wissenschaft nicht nur wiederzubeleben, sondern praktisch neu zu erschaffen. Vor allem dank der Arbeiten von B.A. Gruschina, T.I. Zaslavskaya, A.G. Zdravomyslova, Yu.A. Levada, G.V. Osipova, V.A. Yadov und anderen hat sich der Umfang der soziologischen Forschung im Land erheblich erweitert. Ihr Thema war die soziale Struktur der Gesellschaft, das Zeitbudget der Arbeitnehmer, soziale Probleme von Arbeit, Bildung und Familie.

Besonders hervorzuheben sind so herausragende Vertreter des sozialen und soziologischen Denkens wie N.Ya. Danilevsky (1822-1885), M.M. Kovalevsky (1851-1916), der die Gründung der ersten Soziologischen Gesellschaft in Russland vorbereitete, und P.A. Sorokin ( 1889-1968).

Danilevsky konzentrierte seine Bemühungen in moderner Sprache auf einen systematischen Ansatz, der die psychoethnografischen, anthropologischen, sozialen, territorialen und anderen Merkmale vieler kultureller und historischer Typen berücksichtigt, die das gesellschaftliche Leben ausmachen und von denen jeder, wie jeder lebende Organismus, Erfahrungen macht ein Lebenszyklus vom Ursprung bis zum Niedergang.

In gewisser Weise verfolgte Kovalevsky auch in der Soziologie einen systematischen Ansatz und argumentierte, dass es keinen einzigen bestimmenden sozialen Faktor gibt. Die Soziologie beschäftigt sich seiner Meinung nach mit einem ganzen Komplex der „Entdeckung der Gründe für die Ruhe und Bewegung menschlicher Gesellschaften, Stabilität und Entwicklung der Ordnung in verschiedenen Epochen in ihrer aufeinanderfolgenden und kausalen Beziehung zueinander“.

Ende der 50er Jahre wurde die Sowjetische Soziologische Vereinigung gegründet und einige Zeit später die erste soziologische Abteilung innerhalb des Instituts für Philosophie – dem Bereich Arbeit und Leben der Arbeiterklasse.

Die offizielle Anerkennung der Soziologie Ende der 50er Jahre brachte jedoch nicht sofort Klarheit über den Kern der Sache. Obwohl verschiedene Versuche unternommen wurden, die Spezifität und den Platz der Soziologie im System der Sozialwissenschaften zu bestimmen, wurde ihr letztlich die Souveränität, die relative Unabhängigkeit, d.h. in dem, was jeder Wissenschaft der Gesellschaft innewohnt.

Gegenwärtig durchläuft die heimische Soziologie eine ziemlich schwierige Phase der Umwandlung in eine eigenständige wissenschaftliche Disziplin. Die russische Soziologie ist durch einen Übergang von sozialphilosophischen Themen (historischer Materialismus) zu soziologischen Themen gekennzeichnet, wobei der Schwerpunkt nicht auf methodischen (instrumentellen, operativen), sondern auf konzeptionellen (semantischen) und wertbezogenen (ethischen) Problemen liegt. Soziologen beginnen zunehmend, spezifische, private Aspekte der sozialen Realität zu untersuchen. Es findet eine Verschiebung weg von der primären Untersuchung objektiver Faktoren der sozialen Entwicklung hin zu überwiegend subjektiven Faktoren statt.

12. Allgemeine Merkmale der soziologischen Forschung: Struktur, Typen.

Im weitesten Sinne ist soziologische Forschung eine spezifische Art systematischer kognitiver Aktivität, die darauf abzielt, soziale Objekte, Beziehungen und Prozesse zu untersuchen, um neue Informationen zu erhalten und Muster des sozialen Lebens auf der Grundlage von Theorien, Methoden und Verfahren der Soziologie zu identifizieren.

Im engeren Sinne ist soziologische Forschung ein System logisch konsistenter methodischer, methodischer, organisatorischer und technischer Verfahren, die einem einzigen Ziel untergeordnet sind: genaue und objektive Daten über das untersuchte soziale Objekt, Phänomen oder den untersuchten Prozess zu erhalten.

Die Methodik der soziologischen Forschung wird Forschungstaktik genannt, also ein System von Operationen, Verfahren, Techniken zur Feststellung sozialer Fakten, deren Systematisierung und Analysemittel.

Das Verfahren der soziologischen Forschung kann als eine bestimmte Reihenfolge von Maßnahmen bezeichnet werden, die darauf abzielen, die Aufgaben einer bestimmten Phase der soziologischen Forschung zu erfüllen (Vorbereitung der Forschung, Sammlung primärer soziologischer Informationen, Aufbereitung von Informationen zur Verarbeitung und Verarbeitung, Analyse).

Ein soziologisches Forschungsprogramm ist eine Aufstellung theoretischer und methodischer Prämissen entsprechend den Hauptzielen der durchgeführten Arbeit und Forschungshypothesen unter Angabe der Verfahrensregeln sowie der logischen Abfolge von Vorgängen zur Überprüfung von Hypothesen.

Mit anderen Worten, soziologische Forschung ist eine spezifische Art der sozialen (sozialwissenschaftlichen) Forschung (ihr „Kern“), die die Gesellschaft als integrales soziokulturelles System betrachtet und auf spezielle Methoden und Techniken zur Sammlung, Verarbeitung und Analyse akzeptierter Primärinformationen angewiesen ist in der Soziologie.

Darüber hinaus umfasst jede soziologische Studie mehrere Phasen.

Erste oder Vorbereitungsphase, besteht darin, über Ziele nachzudenken, ein Programm und einen Plan zu erstellen, die Mittel und den Zeitpunkt der Forschung festzulegen sowie Methoden zur Analyse und Verarbeitung soziologischer Informationen auszuwählen.

Zweite Phase beinhaltet die Sammlung primärer soziologischer Informationen – gesammelte nicht verallgemeinerte Informationen in verschiedenen Formen (Aufzeichnungen von Forschern, Auszüge aus Dokumenten, individuelle Antworten von Befragten usw.).

Dritter Abschnitt besteht darin, die im Rahmen der soziologischen Forschung (Fragebogenbefragung, Interviews, Beobachtung, Inhaltsanalyse und andere Methoden) gesammelten Informationen für die Verarbeitung aufzubereiten, ein Verarbeitungsprogramm zu erstellen und die erhaltenen Informationen tatsächlich auf einem Computer zu verarbeiten.

Vierte oder letzte Stufe- Dies ist die Analyse verarbeiteter Informationen, die Erstellung eines wissenschaftlichen Berichts über die Ergebnisse der Studie sowie die Formulierung von Schlussfolgerungen und die Entwicklung von Empfehlungen und Vorschlägen für den Kunden oder eine andere Managementeinheit, die die soziologische Forschung initiiert hat.

Die soziologische Forschung ist aus vielen Gründen gespalten, weshalb verschiedene Typologien und Klassifikationen vorgeschlagen werden können. Je nach Art der gewonnenen soziologischen Erkenntnisse wird somit zwischen theoretischer und empirischer (spezifischer) Forschung unterschieden. Für theoretisch In der soziologischen Forschung ist eine tiefe Verallgemeinerung des gesammelten Faktenmaterials im Bereich des gesellschaftlichen Lebens von entscheidender Bedeutung. Im Zentrum empirisch Forschung umfasst die Ansammlung und Sammlung von Faktenmaterial in einem bestimmten Bereich (basierend auf direkter Beobachtung, Umfragen, Dokumentenanalyse, statistischen Daten und anderen Methoden zur Informationsbeschaffung) und dessen primäre Verarbeitung, einschließlich des anfänglichen Grades der Verallgemeinerung.

Die Soziologie als Wissenschaft entwickelte sich in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die weitere Entwicklung verlief nicht kontinuierlich

Qualitätsrekrutierungsprozess. Die Soziologie hing direkt von den Verhältnissen im Land, vom Niveau seiner Demokratie ab und erlebte daher Zeiten des Aufstiegs und Niedergangs, des Verbots, der Verfolgung und des Untergrundlebens.

In der Entwicklung der inländischen Soziologie gibt es zwei Phasen: die vorrevolutionäre und die postrevolutionäre (der Meilenstein war 1917). Die zweite Phase ist in der Regel in zwei Perioden unterteilt: 20–60 und 70–80, obwohl fast jedes Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts seine eigenen Merkmale hatte.

Die erste Phase war geprägt vom Reichtum des soziologischen Denkens, der Vielfalt der Theorien und Konzepte zur Entwicklung der Gesellschaft, der sozialen Gemeinschaften und des Menschen. Die bekanntesten sind: die Theorie des Publizisten und Soziologen N. Danilevsky über „kulturhistorische Typen“ (Zivilisationen), die sich seiner Meinung nach wie biologische Organismen entwickeln; das subjektivistische Konzept der umfassenden Entwicklung des Individuums als Maßstab für Fortschritt des Soziologen und Literaturkritikers N. Michailowski, der den Marxismus vom Standpunkt des bäuerlichen Sozialismus aus anprangerte; geografische Theorie von Mechnikov, der die Ungleichmäßigkeit der gesellschaftlichen Entwicklung durch Veränderungen erklärte

geographische Gegebenheiten und betrachtete gesellschaftliche Solidarität als Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts; die Lehre vom sozialen Fortschritt von M. Kovalevsky – Historiker, Anwalt, Soziologe-Evolutionist, beschäftigt sich mit empirischer Forschung; Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität des Soziologen P. Sorokin; die positivistischen Ansichten des Anhängers von O. Comte, des russischen Soziologen E. Roberti ua Diese Entwicklungen brachten ihren Autoren Weltruhm. Die praktische Arbeit russischer Soziologen, beispielsweise die Erstellung von Zemstvo-Statistiken, kam dem Vaterland zugute. In der vorrevolutionären Soziologie existierten fünf Hauptrichtungen nebeneinander: politisch orientierte Soziologie, allgemeine und historische Soziologie, juristische, psychologische und systematische Soziologie. Die theoretische Soziologie des späten 19. Jahrhunderts wurde von den Ideen von K. Marx beeinflusst, war jedoch nicht umfassend. Die Soziologie entwickelte sich in Russland als Wissenschaft und akademische Disziplin. In seinem damaligen Niveau stand es dem westlichen in nichts nach. Die zweite Entwicklungsstufe der häuslichen Soziologie ist komplex und heterogen. Ihr erstes Jahrzehnt (1918–1928) war eine Zeit der Anerkennung der Soziologie durch die neue Regierung und ihres sicheren Aufstiegs: Die Wissenschaft wurde institutionalisiert, Abteilungen für Soziologie wurden an den Universitäten Petrograd und Jaroslawl eingerichtet, das Soziologische Institut wurde eröffnet (1919) und das erste Fakultät für Sozialwissenschaften in Russland mit einer soziologischen Abteilung an der Universität Petrograd (1920); Es wurde ein wissenschaftlicher Abschluss in Soziologie eingeführt und es wurde begonnen, umfangreiche soziologische Literatur (sowohl wissenschaftliche als auch pädagogische) zu veröffentlichen. Die Einzigartigkeit der Soziologie dieser Jahre lag in der immer noch erhaltenen Autorität der nichtmarxistischen Soziologie und gleichzeitig in der Stärkung der marxistischen Strömung und den darin enthaltenen heftigen Diskussionen über das Verhältnis von Soziologie und historischem Materialismus. In diesen Jahren werden die Probleme der Arbeiterklasse und der Bauernschaft, Stadt und Land, Bevölkerung und Migration untersucht und empirische Forschungen durchgeführt, die internationale Anerkennung gefunden haben.

In den 30er Jahren wurde die Soziologie zur bürgerlichen Pseudowissenschaft erklärt und verboten.

Grundlagenforschung und angewandte Forschung wurden eingestellt (bis Anfang der 60er Jahre). Die Soziologie war eine der ersten Wissenschaften, die dem stalinistischen Regime zum Opfer fielen. Der totalitäre Charakter der politischen Macht, die harte Unterdrückung aller Formen abweichender Meinungen außerhalb der Partei und der Ausschluss der Meinungsvielfalt innerhalb der Partei haben die Entwicklung der Gesellschaftswissenschaft gestoppt.

Ihre Wiederbelebung begann erst Ende der 50er Jahre, nach dem 20. Parteitag der KPdSU, und schon damals unter dem Deckmantel der Wirtschafts- und Philosophiewissenschaften. Es ist eine paradoxe Situation entstanden: Die soziologische empirische Forschung hat Staatsbürgerrechte erhalten, die Soziologie als Wissenschaft jedoch nicht. Es wurden Materialien über die positiven Aspekte der gesellschaftlichen Entwicklung des Landes veröffentlicht. Alarmierende Signale von Soziologen über die Zerstörung der natürlichen Umwelt, die zunehmende Entfremdung der Macht vom Volk und nationalistische Tendenzen wurden ignoriert und sogar verurteilt. Aber auch in diesen Jahren machte die Wissenschaft Fortschritte: Es erschienen Arbeiten zur allgemeinen Theorie und zur spezifischen soziologischen Analyse, die die Arbeiten sowjetischer Soziologen verallgemeinerten; Es wurden erste Schritte zur Teilnahme an internationalen Vergleichsstudien unternommen. In den 60er Jahren wurden soziologische Institutionen geschaffen und die Sowjetische Soziologische Vereinigung gegründet. In den 70er und 80er Jahren waren die Einstellungen zur häuslichen Soziologie widersprüchlich. Einerseits erhielt es eine gewisse Anerkennung, andererseits wurde es auf jede erdenkliche Weise gebremst und befand sich in direkter Abhängigkeit von Parteientscheidungen. Die soziologische Forschung war ideologisch orientiert. Aber die organisatorische Entwicklung der Soziologie ging weiter: 1968 wurde das Institut für Sozialforschung gegründet (seit 1988 das Institut für Soziologie der Akademie der Wissenschaften). Abteilungen für Sozialforschung entstanden in Instituten in Moskau, Nowosibirsk, Swerdlowsk und anderen Städten; Es wurden Lehrbücher für Universitäten veröffentlicht. Seit 1974 erscheint die Zeitschrift „Sociological Research“ (später „Socis“). Am Ende dieses Zeitraums begannen sich die administrativen und bürokratischen Eingriffe in die Soziologie zu verstärken, und die Mechanismen waren fast dieselben wie in den 30er Jahren. Die theoretische Soziologie wurde erneut verweigert und die Quantität und Qualität der Forschung nahm ab. Die Folgen dieser zweiten „Invasion“ in die Soziologie hätten für die Wissenschaft am tragischsten sein können, wenn nicht die neue Situation im Land gewesen wäre. Die Soziologie wurde 1986 wieder in die Bürgerrechte aufgenommen. Die Frage seiner Entwicklung wurde auf Landesebene entschieden – es wurde die Aufgabe gestellt, Grundlagen- und angewandte Forschung im Land zu entwickeln. Die Soziologie des modernen Russland wird inhaltlich und organisatorisch gestärkt, sie wurde als akademische Disziplin wiederbelebt, aber auf ihrem Weg liegen noch viele Schwierigkeiten. Die Soziologie entwickelt heute Material über die Gesellschaft an einem Wendepunkt und prognostiziert die weitere Entwicklung.