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Welche benannten Wissenschaften sind sozial. Welche Arten von Sozialwissenschaften gibt es?

Die Systematik der Sozial- und Geisteswissenschaften ist heute aufgrund der Weite und Heterogenität ihres Anwendungsbereichs sowie der engen Verflechtung der Sphären des öffentlichen Lebens nur schwach ausgeprägt. Geschichte kann zum Beispiel sowohl als Wissenschaft als auch als Gesellschaftswissenschaft klassifiziert werden.

Alle drei Klassifikationsmethoden unterteilen diese Wissenschaften in soziale und humanitäre Wissenschaften.

Einteilung nach Studienfach:

In den Geisteswissenschaften - ein kulturzentriertes Programm. In diesem Programm wird Kultur als eine von der Natur getrennte Realität betrachtet. Der Forscher selbst kann gleichzeitig Subjekt und Objekt des Studiums sein, das Subjekt studieren, analysieren und beschreiben, hinabsteigend zu einem separaten Individuum, zu seiner Weltanschauung, seinen Werten, im Gegensatz zu einem naturalistischen Programm, das Konzepte im Allgemeinen beschreibt.

Die von der philosophischen Wissenschaft implizierte Erforschung des Menschen im Ganzen und der Gesellschaft im Besonderen setzt die Einteilung sozialer Systeme in Lebensbereiche der Gesellschaft und des Menschen voraus. Sozial ist eine von vier solchen Sphären und hat eine der wichtigsten Bedeutungen für die Philosophie.

Was beinhaltet der soziale Bereich

Zusammen mit der wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Sphäre beinhaltet die soziale Sphäre:
- eine charakteristische Art menschlicher Aktivität (es kann erzieherischer, politischer usw. sein);
- die Existenz eines Systems sozialer Institutionen (Arbeitskollektiv, Schule, Familie, Kirche, politische Partei);
- Beziehungen, die sich als Ergebnis der Interaktion zwischen Menschen entwickelt haben (z. B. Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, zwischen Freunden, zwischen Feinden, zwischen einem Lehrer und einem Schüler).

Es sollte beachtet werden, dass eine Person in allen Sphären gleichzeitig existiert und interagiert, nicht nur in der sozialen. Wenn Sie beispielsweise ein Fernsehgerät an Ihren Verwandten verkaufen, befinden Sie sich gleichzeitig in mindestens zwei Bereichen – im sozialen und im wirtschaftlichen Bereich. Und wenn Sie gleichzeitig eine politische Figur sind und Ihr Verwandter religiös ist, dann in allen vieren gleichzeitig.

Wie wird die menschliche Existenz durch die soziale Sphäre interpretiert?

Sozial bezeichnet die Philosophie jene Sphäre des gesellschaftlichen Lebens, in der alle Arten von Gemeinschaften entstehen, die auf der Ebene sozialer Beziehungen miteinander interagieren. So kann eine Person in der Gesellschaft eine Reihe von sozialen Rollen einnehmen: Chef oder Untergebener, Städter oder Bauer, Familienvater, Sohn, Bruder. Tatsächlich erlegt sogar eine Tatsache wie das Geschlecht einer Person bestimmte soziale Rechte und Pflichten auf - das Verhalten von Männern und Frauen in jeder Gesellschaft ist unterschiedlich. Basierend auf den sozialen Gemeinschaften, denen eine Person beitritt, und den sozialen Rollen, die sie zu erfüllen hat, ist es möglich, ein philosophisches Porträt sowohl einer einzelnen Person als auch eines „durchschnittlichen“ Mitglieds der Gesellschaft sowie der gesamten Gesellschaft als Ganzes zu erstellen . Sozialwissenschaftliche Studien werden in der Regel in Form von durchgeführt. Die wichtigsten Punkte, die bei der Erstellung eines soziologischen Bildes zu berücksichtigen sind, sind folgende:

Demografische Struktur (dies kann Männer und Frauen, Alleinstehende und Verheiratete, ältere Menschen umfassen);
- ethnische Struktur (bestimmt durch Nationalität);
- Berufsstruktur (Verkäufer, Ökonomen, Ärzte, Lehrer, Hausmeister usw.);
- Bildungsstruktur (Menschen mit höherer Bildung, Studenten, Schüler);
- Siedlungsstruktur (Stadt- oder Dorfbewohner);
- Klassenstruktur (hier sind die soziale Stellung, die Herkunft des Individuums sowie alle Arten von Kasten, Ständen und Ständen wichtig, sofern sie in einer bestimmten Gesellschaft akzeptiert sind).

Der Wunsch, auf eine für sie nicht wahrnehmbare Weise in die Essenz der Gedanken anderer Menschen einzudringen, erregt den Geist von Millionen von Menschen. Der berühmte Psychologe Wolf Messing sprach einst sogar öffentlich mit Zahlen, bei denen er Aufgaben erriet, die jemand auf ein Blatt Papier geschrieben und vor ihm versteckt hatte. Die Fähigkeit, Gedanken zu lesen, ist oft mit Mysterien verstrickt, die zu den okkulten Wissenschaften oder der Parapsychologie gezählt werden. Dies ist ein Missverständnis, da Psychologen „Gedanken lesen“, indem sie sichtbare Verhaltensreaktionen beobachten.

Du wirst brauchen

Um die Fähigkeit zu entwickeln, Menschen zu durchschauen, benötigen Sie Beobachtungsgabe und Geduld sowie ein wenig Wissen darüber, wie man verschiedene Gesten und Verhaltensreaktionen interpretiert.

Anweisung

Entwickeln Sie Beobachtung, analysieren Sie, was Sie sehen. Kein Wunder, dass es ein Sprichwort gibt: "Psychologen haben Spaß beim Zuschauen." Langweilige Konferenzen, uninteressante Veranstaltungen und Partys, gemütliche Spaziergänge im Park, Filme … Das Leben bietet Ihnen so viele Möglichkeiten, Ihre Beobachtungsgabe zu entwickeln! Schauen Sie, versuchen Sie, ihre Reaktionen zu verstehen, versuchen Sie, ihr Leben und Image zu enträtseln

Es gibt einen allgemeinen Begriff - "Sozialwissenschaften" oder "Sozialwissenschaften" (im weiteren Sinne). Diese Konzepte sind jedoch nicht homogen. Auf der einen Seite die Wirtschaftswissenschaften, die Soziologie, die Rechtswissenschaften. Andererseits Anthropologie, Kunstwissenschaften, Geschichte, Kulturwissenschaften. Erstere werden im engeren Sinne des Wortes als sozial bezeichnet, im Gegensatz zu dem vorgenannten breiten. Das zweite sind die Geisteswissenschaften. Nach dieser empirischen Einordnung gilt es, die Kriterien für die Einteilung in Geistes- und Sozialwissenschaften zu diskutieren.
Es gibt einen Standpunkt, der die Möglichkeit der Existenz der Geisteswissenschaften überhaupt nicht annimmt. Das Argument ist, dass nur in Wissenschaften wie den Naturwissenschaften der Untersuchungsgegenstand durch wissenschaftliche Verfahren aus einem bestehenden Gegenstand konstruiert wird. In den Geisteswissenschaften ist das Subjekt der Wissenschaft nicht speziell konstruiert, es fällt mit dem Objekt zusammen, und wir können nur von Humanistik sprechen, nicht aber von spezialisierten Aktivitäten zur Produktion humanitärer wissenschaftlicher Erkenntnisse. Diese Sichtweise ignoriert die Existenz eigener wissenschaftlicher Verfahren zur Erlangung humanitärer wissenschaftlicher Erkenntnisse, zu denen gehören: Befolgung der Methoden der relevanten wissenschaftlichen Disziplin, die die Standards und Normen wissenschaftlicher Tätigkeit festlegt; das Postulat der subjektiven Interpretation, wonach die wissenschaftlichen Beschreibungen der untersuchten Realität und die subjektiven Motive menschlichen Handelns in Beziehung gesetzt werden; das Adäquanzpostulat, das verlangt, dass die wissenschaftliche Aussage der Geisteswissenschaften für denjenigen verständlich sein muss, über den sie gemacht wird. Dies unterscheidet die Geisteswissenschaften von den Sozialwissenschaften, in denen eine wissenschaftliche Aussage auf das Wesentliche reduziert wird und für die Menschen, die sie beschreibt, nicht verständlich ist. Damit erhalten die Geisteswissenschaften eigene Verfahren wissenschaftlichen Handelns und Konstruktionsweisen ihres Erkenntnisgegenstandes.
Es gibt eine andere Sichtweise, nach der die Einbeziehung des Subjekts in den Gegenstand der Sozialwissenschaften alle Wissenschaften dieses Zyklus humanistisch, menschenorientiert macht. Das Argument ist, dass das Subjekt sozialer Kognition die Welt des Menschen ist und nicht ein Ding. Alle Sozialwissenschaften untersuchen menschliche Aktivitäten und können daher den Geisteswissenschaften zugerechnet werden. Sozialwissenschaften analysieren Prozesse, Dynamiken, objektive Gesetzmäßigkeiten. Jedes Wissen ist sozial. Die Besonderheit des Wissens über die Gesellschaft ist so, dass es im weitesten Sinne humanitär ist. Dies ist ontologisch wahr. Aber das oben diskutierte naturwissenschaftliche Forschungsprogramm weist darauf hin, dass in dieser Gruppe von Wissenschaften ähnliche Methoden angewendet werden können wie in der Naturwissenschaft. Das kulturzentrische Forschungsprogramm betont deutlicher die "andere" wissenschaftliche Natur des Wissens über die Gesellschaft.
Das einheitliche System der Sozialwissenschaften, genannt Sozialwissenschaften, Sozialwissenschaften (im weitesten Sinne des Wortes), Sozialwissenschaften und Geisteswissenschaften, gliedert sich in Sozialwissenschaften (im engeren, oberen Sinne des Wortes) und Geisteswissenschaften.
Zur Frage ihrer Trennung gibt es mehrere Standpunkte.

Die Einteilung der Wissenschaften nach Fächern: Sozialwissenschaften studieren allgemeine soziale Muster, die Struktur der Gesellschaft und ihre Gesetze, die Geisteswissenschaften - die menschliche Welt.
Die Einteilung der Wissenschaften nach Methoden: Sozialwissenschaften sind diejenigen, in denen die Methode der Erklärung verwendet wird, Wissenschaften werden als humanitäre bezeichnet, in denen das Verstehen das grundlegende methodische Werkzeug ist.
Die Teilung der Wissenschaften gleichzeitig nach Fach und Methode. Dies setzt voraus, dass ein bestimmtes Objekt bestimmte Methoden vorschreibt.
Aufteilung der Wissenschaften nach Forschungsprogrammen.

In der Entwicklungsgeschichte der Sozialwissenschaften wurden hauptsächlich die ersten drei Methoden verwendet.
Der Vertreter des badischen Neukantianismus, W. Windelband (1848-1915), stellte den Naturwissenschaften die historischen gegenüber, oder anders: die Naturwissenschaften - die Kulturwissenschaften. Sie entsprechen einem Unterschied in den Methoden. Erstere verwenden die nomothetische (verallgemeinernde Methode), letztere die idiografische (deskriptive, individualisierende Methode). Ein anderer Vertreter dieser Schule - G. Rickert (1863-1936) vertrat die Auffassung, dass die Wissenschaften in die Naturwissenschaften (Naturwissenschaften) und die Kulturwissenschaften, die Geschichte, unterteilt sind, was dem Methodenunterschied entspricht: verallgemeinernd, unabhängig von Werten , die darauf abzielt, Muster zu identifizieren, Methoden der ersten Wissenschaftsgruppe und die individualisierenden, wertebezogenen Methoden der zweiten Wissenschaftsgruppe.
Diejenigen der Sozialwissenschaften, die den Naturwissenschaften methodisch ähnlich sind, wie etwa die Soziologie, werden Sozialwissenschaften genannt, diejenigen, die der Geschichte näher stehen, sind die Kulturwissenschaften – die Geisteswissenschaften.
Der modernste und vielversprechendste Weg, die Sozialwissenschaften von den Geisteswissenschaften zu trennen, könnte darin bestehen, sie auf der Grundlage der verwendeten Forschungsprogramme zu trennen.
Daran anschließend sollten die Sozialwissenschaften diejenigen umfassen, die ein naturalistisches Programm mit seinem inhärenten Erklärungsmodell, der Trennung von Subjekt-Objekt-Beziehungen, verwenden.
Die Geisteswissenschaften werden diejenigen sein, die ein antinaturalistisches kulturzentriertes Forschungsprogramm mit seiner charakteristischen Aufhebung der Subjekt-Objekt-Konfrontation durch die Offenlegung der subjektiven Eigenschaften des Objekts und die Verwendung einer „verstehens“-Methodik anwenden.
Das wissenschaftliche Sozialwissen ist die objektivierteste und naturwissenschaftliche Art des Wissens über die Gesellschaft, die die Gesetze des Funktionierens und der Entwicklung einzelner sozialer Bereiche und der Gesellschaft als Ganzes untersucht, die objektiven Gesetze der sozialen Entwicklung. Hier wird die Subjekt-Objekt-Konfrontation, die Konfrontation des Forschers mit dem von ihm untersuchten Wirklichkeitsfragment, gezielt und methodisch zugespitzt. Mit anderen Worten, in solchen Wissenschaften kann nur das beschrieben und erklärt werden, was die Bedeutung des Allgemeinen hat und in Form eines Begriffs umfasst ist.
Die Geisteswissenschaften sind die Wissenschaften vom Menschen, der Geschichte und der Kultur. Aber ihre Existenz konstituiert sich nicht so sehr durch ein Objekt (Wissen über eine Person, Geschichte, Kultur kann nicht nur in humanitärer, sondern auch in sozialer Form gewonnen werden), sondern durch die Wahl eines kulturzentrierten Forschungsprogramms, das involviert die Zuordnung der subjektiven Natur des Untersuchungsgegenstandes selbst, die Dialektik von objektiv (der wissenschaftlichen Erkenntnis innewohnend) und subjektiv (dem Untersuchungsgegenstand selbst inhärent). Dabei wird die gleiche sachliche Konstruktion des Forschungsgegenstandes vorgenommen wie beim Sozialwissen, die aber, wie weiter unten gezeigt wird, durch die Strukturen des Alltags begrenzt wird.

Es ist das Forschungsprogramm, das letztendlich die Aufteilung der Wissenschaften in soziale und humanitäre Wissenschaften bestimmt, da, wie bereits erwähnt, Objektivierung, Naturalisierung, Soziologisierung Gegenstand der Erforschung von Objekten wie Person, Kultur, Geschichte sowie einer Kultur sein können -zentrierte Strategie unter Berücksichtigung subjektiver Merkmale möglich und bei der Berücksichtigung sozialer Sphären. Bereits auf der Ebene der Subjektbildung der Wissenschaft, dem Übergang vom Objekt der Realität zu seiner Repräsentation in wissenschaftlichen Erkenntnissen, beginnt eine der kognitiven Strategien zu wirken - die Objektivierung (Einbürgerung) oder der Antinaturalismus, die eine Fortsetzung in der Methode. Der Gegenstand der Forschung diktiert gewissermaßen die Methode der Subjektbildung und die Wahl der Methode, bestimmt sie aber nicht mit absoluter Sicherheit.
Es gibt eine gewisse Freiheit bei der Erweiterung des Umfangs der Geisteswissenschaften durch die Anwendung antinaturalistischer kulturzentrierter Strategien. Sie wird meistens als der einzige Weg angesehen, die humanitäre Angemessenheit allen gesellschaftlichen Wissens zu erhöhen. Darüber hinaus fungieren die Geisteswissenschaften gewissermaßen als Erkenntnismodell im Allgemeinen, da das technische Wissen die Anwesenheit eines Subjekts in seinem Objekt entdeckt hat, die Naturwissenschaft ihre objektivistischen Ideale revidiert, sich von dem Verständnis leiten lässt, mit dem jede Wissenschaft arbeitet kulturelle Bedeutung und hängt vom Übungs- und Wissensstand ab. Die soziale Natur der Wissenschaft erweist sich als methodisch bedeutsam für die Bestimmung ihrer kognitiven Ideale. Zudem ist in die Naturwissenschaft eine solche traditionelle humanitäre Betrachtungsweise des Forschungsgegenstandes als Verstehen eingedrungen, die deren Humanisierung kennzeichnet, denn die Funktion des Verstehens besteht hier darin, die existentielle Bedeutung der eingeführten theoretischen Konstrukte in allen analytischen Sezierungen zu bewahren Wirklichkeit. Verstehen ist ein Weg der sinnvollen Interpretation wissenschaftlicher Abstraktionen, denn theoretische Konstrukte in entwickeltem Wissen sind abstrakt, von der Welt losgelöst und existieren in einem System mathematischer und theoretischer Argumente, und daher ist es ein humanitäres Anliegen, ihnen Bedeutung für die Erhaltung des Menschen zu geben Welt auch in den Naturwissenschaften. Gerade in den Sozialwissenschaften ist die Aufgabe, humanitäre Angemessenheit zu erreichen, von großer Bedeutung.
Wir haben Erfahrung mit dem dogmatischen Funktionieren der Gesellschaftstheorie, dem Fehlen einer kritischen Haltung ihr gegenüber, der Trennung der Rückkopplungsverbindungen zwischen Gesellschaftstheorie und -praxis. Allerdings ist auch die „Unterdrückung“ universeller Ideen an sich ausgesagt, da die Menschen mit ihrer Hilfe lernen sollen, anders zu denken und zu leben, als sie denken und leben.
Aber in diesem Fall wird die individuelle Erfahrung des Forschers als Garant für Humanität angesehen. Letzteres kann jedoch unserer Erfahrung widersprechen und uns wie ein abstraktes Schema auferlegt werden. In diesem Fall verwandelt sich die Wissenschaft in eine Rationalisierung der Erfahrung des gewöhnlichen Bewusstseins. Der Vorteil dieses Ansatzes besteht jedoch darin, dass die Erfahrungen mit dem Wissensgegenstand und die daraus vorgeschlagenen Schlussfolgerungen von einem breiten Personenkreis in einer ihnen verständlichen Sprache diskutiert werden können. Beim Diskutieren bleibt der wertsemantische Inhalt des realen Lebens erhalten. Es liegt auf der Hand, dass das auf diese Weise gebildete humanitäre Wissen seinen Zweck erfüllt, eine Wissenschaft über den Menschen zu sein, und dadurch ein gewisses Maß an humanitärer Angemessenheit erreicht. Die Vorstellung, dass dies der einzige Weg ist, ist jedoch falsch. Offensichtlich ist die Humanisierung des Wissens, die Wahl einer humanitären, kulturzentrierten Methodenstrategie nicht die einzige und teilweise rein äußere Möglichkeit, die humanitäre Angemessenheit des Wissens über die Gesellschaft zu erreichen.
Es gibt eine gewisse Tendenz, wissenschaftliche Dominanz im sozialen Bereich abzulehnen, und eine Tendenz, Wissenschaft zu kritisieren, und Kritik ist weitgehend gerecht. Die Bedeutung von wissenschaftlich-humanitärem und nicht-wissenschaftlichem Gesellschaftswissen wird betont. Ihre Unmittelbarkeit, Verständlichkeit für Laien, Verbindung mit dem alltäglichen praktischen Bewusstsein weckt ein natürliches Vertrauen in diese Art von Wissen. Sozialwissenschaften sind jedoch den Menschen gegenüber für den Zustand des gesellschaftlichen Lebens verantwortlich, weil ihr Ziel nicht nur in objektiver Erkenntnis besteht, sondern auch darin, Wege für gesellschaftlich notwendige Transformationen zu finden. Das Erfordernis der Eindeutigkeit, der Diskutierbarkeit wird hier durch ein anderes ersetzt – die Fähigkeit, gesellschaftliche Mechanismen offenzulegen, nutzbar zu machen, nicht nur eine regulierend-beratende, sondern auch eine kognitiv-transformierende, ja technologische Funktion zu erfüllen. Die Sozialwissenschaften sind in den Geisteswissenschaften adäquat, wenn sie diese Aufgaben erfüllen. Beispielsweise werden die Wirtschaftswissenschaften ihre humanitäre Angemessenheit unter Beweis stellen, wenn sie nicht nur die wirtschaftlichen Bestrebungen der Menschen zum Ausdruck bringen, sondern auch Mechanismen und Wege finden, diese Bestrebungen auf der Grundlage des Studiums objektiver Wirtschaftsgesetze zu verwirklichen. Gleichzeitig können die Sozialwissenschaften, wie oben erwähnt, in den Bereich ungerechtfertigter Erwartungen fallen, wenn von der Wissenschaft verlangt wird, das zu tun, was nur die Gesellschaft oder sogar die Geschichte leisten kann.
Der Glaube, dass die Wissenschaft immer jeden Wunsch erfüllen kann, dass sie der magische Schlüssel zu jedem Vorrat an Fortschritt ist, ist eine wissenschaftliche Illusion, die in einem Teil der Wissenschaft selbst geboren wurde.
Beide Strategien – naturalistisch und kulturzentriert – geraten meistens in Konfrontation, können aber potenziell gemeinsam sein und sich gegenseitig in ihrer Entwicklung anregen. Kompatibilität bedeutet nicht immer eine spezielle oder spezifische Art der Kommunikation, es bedeutet nur, dass es zu einem Problem zwei Sichtweisen gibt: Die eine kommt von den Zielen des Subjekts, die andere von objektiven Prozessen.
Die Sozialwissenschaft verdient ernsthafte Kritik. Richtet man sich gezielter an verschiedene Gruppen des gesellschaftlichen Wissens, so kann dem außerwissenschaftlichen Wissen vorgeworfen werden, dass es bei gesellschaftlich bedeutsamen Zielen, insbesondere bei der Weltbildsuche, die Errungenschaften der Wissenschaft nicht berücksichtigen will. Humanitäre wissenschaftliche Erkenntnisse, die der eigentlichen Diskussion über die Sinnstiftung des menschlichen Lebens ausgesetzt sind, behaupten nicht konsequent Werte. Heute wird dies besonders deutlich, wenn eine technologische Komponente darin auftaucht - Testen, Manipulieren, selektive Technologien, PR, einschließlich schmutziger. Soziales Wissen ist in innerwissenschaftliche Logik eingetaucht und ignoriert den wesentlichen Inhalt dieser Logik und die praktischen Konsequenzen ihrer Schlussfolgerungen.
Im Zusammenhang mit dieser Kritik haben viele Fachleute die Illusion, dass es möglich sei, theoretisches Gesellschaftswissen als notorische Scholastik zu leugnen. Hinreichend ist dagegen die Reaktion, wenn ein Gesellschaftstheoretiker erkennen soll, welche realen Probleme hinter seinen Konstruktionen stecken und welchen Beitrag er zu deren Lösung leistet, und ein Geisteswissenschaftler das Verhalten eines Menschen in einer bestimmten Situation beschreiben, sein Verhalten verdeutlichen soll Motive, Ziele und Werte. . Humanitäres Wissen über wirtschaftliche Prozesse ist Wissen über die Motive ökonomischen Verhaltens, Wissen über menschliches Verhalten in ökonomischen Prozessen. Sozialökonomisches Wissen ist die Kenntnis der Gesetzmäßigkeiten und Mechanismen des Wirtschaftslebens und der Art und Weise ihrer Nutzung, der Umsetzung wirtschaftlicher Ziele und Motive. Wie wir sehen können, sind die sozialwissenschaftliche Herangehensweise an das Leben und seine Humanisierung verbunden mit der gleichzeitigen Anwendung sowohl kulturzentrischer als auch naturalistischer Strategien, mit der gemeinsamen Arbeit der Sozial- und Geisteswissenschaften.
Die damalige Vorstellung von der Struktur des Gesellschaftswissens fixierte für die Wissenschaften starr die Einteilung in soziales und humanitäres Wissen zum Thema. Ökonomie oder Soziologie verstehen sich in diesem Fall nicht als humanitäres Wissen. Gleichzeitig besteht, wie wir bereits gezeigt haben, die Bedeutung des Erreichens humanitärer Angemessenheit darin, dasselbe Ziel vom Standpunkt zweier Strategien aus anzugehen, die den gleichzeitigen Betrieb von naturalistischen und kulturzentrierten Programmen gewährleisten. Um es noch einmal zu betonen – geisteswissenschaftliche Erkenntnis kann über jeden Gegenstand durch methodisch geschärftes Interesse an seiner subjektiven Natur und lebenssemantischen Gehalt gewonnen werden, soziale Erkenntnis über jeden Gegenstand durch bewusst methodisches Betonen seiner Objektivität und Erkennen von Mustern in ihm.

Das Aufkommen eines antinaturalistischen, kulturzentrischen Programms erschütterte das Prinzip der klassischen Wissenschaftlichkeit und trug zu ihrem Übergang in eine nichtklassische Phase bei. Die Transformation des kulturzentrischen Forschungsprogramms von einem Programm für einen Teil der Sozialwissenschaften in ein für alle Sozialwissenschaften geeignetes Programm, in ein allgemeinwissenschaftliches, war ein Symptom für die Entstehung einer post-nicht-klassischen Wissenschaft. In dieser letzten Phase bleibt der Widerspruch zwischen naturalistischen und kulturzentrischen Programmen bestehen, aber es gibt bereits offensichtliche Beweise für unsere Annahme, dass ein und dieselbe Wissenschaft entweder als soziale oder als humanitäre konstruiert werden kann. Der bekannte Methodologe der Literaturkritik R. Livingston hat überzeugend gezeigt, dass in der von ihm studierten Wissenschaft sowohl naturalistische als auch kulturzentrische Programme (er nennt es humanistisch) funktionieren können, die Literaturkritik vollständig in Sozial- und Geisteswissenschaften aufteilen (je nachdem, welche Forschung Programm verwendet wird).
Überrascht dieses Beispiel mit der äquivalenten Möglichkeit, das naturalistische Programm in der Literaturkritik anzuwenden, so ist die Durchdringung kulturzentrischer, anthropologischer Ansätze in die Organisationstheorie nicht weniger frappierend. Heute ist die Anthropologie von Organisationen, die die Analyse von Kultur, Alter, Geschlecht, Gemeinschaft, der Beziehung zwischen Bürokratie und informellen * Aspekten von Beziehungen, der Arbeit mit marginalen Kunden usw. umfasst, eine erstaunliche neue Strategie sowohl in der Anthropologie als auch in den Organisationstheorien.
Der Wunsch, den Gegensatz von Naturalismus und Kulturzentrismus zu überwinden, ihr Gegensatz ist charakteristisch für die heutigen Diskussionen. Aber wie kann man sie überwinden? Dazu gibt es mehrere Vorschläge.

Versuchen Sie, theoretisches Wissen auf der Grundlage beider Programme aufzubauen, indem Sie sie sozusagen mischen, um ein integrales Programm zu erstellen. Das stimmt schon deshalb nicht, weil beide Programme multidirektionale Vektoren haben und sich gegenseitig negieren.
„Jenseits“ dieser Konfrontation zu sein, „jenseits“ des Objektivismus und „Relativismus“, der oft der antinaturalistischen Forschungsagenda zugeschrieben wird. „Auf der anderen Seite“ zu sein bedeutet, theoretisches Selbstbewusstsein abzulegen, Pluralismus zu berücksichtigen, flexibler zu sein, sich dem praktischen Diskurs zuzuwenden, die revolutionäre Hoffnung auf eine radikale Veränderung der Gesellschaft durch jede Theorie aufzugeben.
Die Überwindung der Antinomien von Naturalismus und kulturellem Zentrismus wird durch die gemeinsame Arbeit der beiden Programme erreicht, während gleichzeitig praktische Probleme diskutiert werden. Hier können zwei Standpunkte vertreten werden. Vielversprechend ist folgende Sichtweise: Eine Interaktion zwischen Sozial- und Geisteswissenschaften ist notwendig; zwei Programme gleichzeitig ausführen. Der eine analysiert die Ziele und Werte des Subjekts, der andere deckt Muster auf, die zur Erreichung dieser Ziele führen könnten. Der erste konzentriert sich auf "Humanisierung", der zweite auf "Verdinglichung". Das heißt aber nicht, dass Ersteres offensichtlich besser und „humanitärer“ ist. Sie müssen jeden Gegenstand bearbeiten, seinen menschlichen und objektiven Inhalt herausfinden, damit dieser im Interesse des Menschen verwendet werden kann.

Eine andere Deutung gehört I. Wallerstein. In Anbetracht dessen, dass sein Konzept des Weltsystems das Konzept des Fortschritts und seiner Linearität verdrängt,
Wallerstein zeigt, dass es in der Welt einen Wandel der Weltsysteme gibt, der sich nicht mit „oben, unten oder gerade“ beschreiben lässt. Dies verändert die Methodik, verbindet die naturalistische Analyse von Makroprozessen mit der kulturzentrierten Untersuchung einzelner Punkte, d.h. Die Frage nach dem Verhältnis der beiden Forschungsprogramme stellt sich als Frage nach der unterschiedlichen Größenordnung ihrer Erklärungskraft im Rahmen eines neuen Ansatzes, der die stochastische und nicht-unidirektionale Natur der Zukunft anerkennt. Zu diesen Programmen schreibt Wallerstein: „Weil wir vor einem unlösbaren logischen Dilemma stehen, muss die Lösung auf heuristischer Basis gesucht werden. Die Analyse von Weltsystemen bietet eine heuristische Bewertung der Lebensstrategie zwischen transhistorischen Verallgemeinerungen und besonderen Darstellungen ... Wir argumentieren, dass die optimale Methode die Analyse innerhalb eines systemischen Rahmens ist, der zeitlich und räumlich ausreichend lang ist, um die wichtigsten "Logiken" zu enthalten. … wobei wir anerkennen und bedenken, dass diese systemischen Rahmenbedingungen einen Anfang und ein Ende haben und daher nicht als „ewige“ Phänomene betrachtet werden sollten.
Wissenschaft und Wissenschaftler können verantwortlich sein, wenn sie ihre Aufgaben richtig verstehen. Dazu ist es notwendig, den Fetischismus idealer reiner Zustände, die Ontologisierung der wahren Objekte der Wissenschaft, aufzugeben, der Praxis natürliche Möglichkeiten zu bieten, Vielfalt zu finden, Theorien zu entwickeln ohne die vulgäre Identifikation theoretischer Modelle mit der Realität, ohne die vulgäre Verschiebung universeller moralischer Normen im Namen von Theorien. In der Wissenschaft selbst kann die Berücksichtigung der Interessen von Menschen durch das Zusammenspiel verschiedener Forschungsstrategien, Wechselwirkungen mit außerwissenschaftlichen Erkenntnissen und praktischen Erfahrungen von Menschen erfolgen. Gleichzeitig sind die Freiheit der Wissenschaft bei der Wahl ihrer Entscheidungen von politischen und administrativen Strukturen, die innere Unabhängigkeit von Wissenschaftlern und Wissenschaft notwendig. Kompetenz ist die Grundlage dafür, einen Wissenschaftler einzuladen, Entscheidungen zu treffen. Aber man kann von einem Wissenschaftler nicht verlangen, dass er die Menschen ernährt, kleidet und beschuht. Es ist notwendig, sich nicht in jede Person einzumischen, um ihre Arbeit zu erledigen – für den einen das Land zu ernähren, zu kleiden und zu beschuhen, für den anderen die Welt zu erkunden. Es müssen Strukturen geschaffen werden, in denen jede produktive Arbeit gefördert werden kann.
Naturalistische und kulturzentrische Forschungsprogramme, die als führende Forschungsprogramme der sozialen Kognition herausgestellt wurden, finden ihre spezifische Transformation in jedem der Bereiche des sozialen Wissens. Mit der Hervorhebung von Forschungsprogrammen als methodisches Instrumentarium zur Erforschung der Genese gesellschaftlichen Wissens geht es um eine pluralistische Charakterisierung der Sozialforschung und ihrer soziokulturellen Voraussetzungen. Um die Hauptbestimmungen von Forschungsprogrammen zu klären und die Merkmale ihrer Interaktion und sozialen Anwendung in wissenschaftlicher Expertise herauszufinden, ist es notwendig, sich spezifischen Disziplinen des wissenschaftlichen sozialen und humanitären Wissens zuzuwenden.

Die Gesellschaft ist ein so komplexes Objekt, dass die Wissenschaft es allein nicht untersuchen kann. Nur durch die Kombination der Bemühungen vieler Wissenschaften ist es möglich, die komplexeste Formation, die es auf dieser Welt gibt, die menschliche Gesellschaft, vollständig und konsequent zu beschreiben und zu studieren. Die Gesamtheit aller Wissenschaften, die die Gesellschaft als Ganzes untersuchen, wird genannt Sozialwissenschaften. Dazu gehören Philosophie, Geschichte, Soziologie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, Psychologie und Sozialpsychologie, Anthropologie und Kulturwissenschaften. Dies sind Grundlagenwissenschaften, die aus vielen Unterdisziplinen, Sektionen, Richtungen und wissenschaftlichen Schulen bestehen.

Die Sozialwissenschaft, die später als viele andere Wissenschaften entstanden ist, umfasst ihre Konzepte und spezifischen Ergebnisse, Statistiken, tabellarische Daten, Grafiken und konzeptionelle Schemata, theoretische Kategorien.

Die Gesamtheit der sozialwissenschaftlichen Wissenschaften ist in zwei Varianten unterteilt - Sozial und humanitär.

Wenn die Sozialwissenschaften die Wissenschaften des menschlichen Verhaltens sind, dann sind die Geisteswissenschaften die Wissenschaften des Geistes. Mit anderen Worten, das Thema der Sozialwissenschaften ist die Gesellschaft, das Thema der Geisteswissenschaften ist die Kultur. Das Hauptfach der Sozialwissenschaften ist Studium des menschlichen Verhaltens.

Dazu gehören Soziologie, Psychologie, Sozialpsychologie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, sowie Anthropologie und Ethnographie (Völkerkunde). Sozialwissenschaften . Sie haben viel gemeinsam, sie sind eng miteinander verwandt und bilden eine Art wissenschaftliche Union. Daran schließt sich eine Gruppe weiterer verwandter Disziplinen an: Philosophie, Geschichte, Kunstgeschichte, Kulturwissenschaften und Literaturkritik. Auf sie wird verwiesen Humanitäres Wissen.

Da Vertreter benachbarter Wissenschaften ständig kommunizieren und sich gegenseitig mit neuem Wissen bereichern, können die Grenzen zwischen Sozialphilosophie, Sozialpsychologie, Ökonomie, Soziologie und Anthropologie als sehr willkürlich angesehen werden. An ihrer Schnittstelle entstehen immer wieder interdisziplinäre Wissenschaften, beispielsweise erschien die Sozialanthropologie an der Schnittstelle von Soziologie und Anthropologie und die Wirtschaftspsychologie an der Schnittstelle von Ökonomie und Psychologie. Hinzu kommen integrative Disziplinen wie Rechtsanthropologie, Rechtssoziologie, Wirtschaftssoziologie, Kulturanthropologie, Psychologische und Wirtschaftsanthropologie und Historische Soziologie.

Machen wir uns genauer mit den Besonderheiten der führenden Sozialwissenschaften vertraut:

Wirtschaft- eine Wissenschaft, die die Prinzipien der Organisation der wirtschaftlichen Tätigkeit der Menschen, der Produktions-, Austausch-, Verteilungs- und Konsumverhältnisse untersucht, die in jeder Gesellschaft entstehen, und die Grundlagen für das rationale Verhalten des Produzenten und Verbrauchers von Waren formuliert das Verhalten großer Menschenmassen in einer Marktsituation. Im Kleinen und im Großen – im öffentlichen und privaten Leben – können Menschen keinen Schritt machen, ohne zu beeinflussen wirtschaftliche Beziehungen. Bei der Verhandlung eines Arbeitsplatzes, dem Einkauf von Waren auf dem Markt, der Berechnung unserer Einnahmen und Ausgaben, der Einforderung von Löhnen und sogar bei Besuchen, berücksichtigen wir - direkt oder indirekt - die Grundsätze der Sparsamkeit.

Soziologie- eine Wissenschaft, die die Beziehungen untersucht, die zwischen Gruppen und Gemeinschaften von Menschen entstehen, die Art der Gesellschaftsstruktur, die Probleme der sozialen Ungleichheit und die Prinzipien der Lösung sozialer Konflikte.

Politikwissenschaft- eine Wissenschaft, die das Phänomen der Macht, die Besonderheiten des Sozialmanagements und die Beziehungen untersucht, die bei der Umsetzung staatlicher Machtaktivitäten entstehen.

Psychologie- die Wissenschaft von den Mustern, Mechanismen und Tatsachen des Seelenlebens von Menschen und Tieren. Das Hauptthema des psychologischen Denkens der Antike und des Mittelalters ist das Problem der Seele. Psychologen untersuchen anhaltendes und sich wiederholendes Verhalten bei Individuen. Im Mittelpunkt stehen die Probleme der Wahrnehmung, des Gedächtnisses, des Denkens, des Lernens und der Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit. Es gibt viele Wissenszweige in der modernen Psychologie, darunter Psychophysiologie, Zoopsychologie und vergleichende Psychologie, Sozialpsychologie, Kinderpsychologie und pädagogische Psychologie, Entwicklungspsychologie, Arbeitspsychologie, Psychologie der Kreativität, medizinische Psychologie usw.

Anthropologie - die Wissenschaft des Ursprungs und der Evolution des Menschen, der Bildung menschlicher Rassen und der normalen Variationen in der physischen Konstitution des Menschen. Sie studiert primitive Stämme, die heute aus primitiven Zeiten in den verlorenen Winkeln des Planeten überlebt haben: ihre Bräuche, Traditionen, Kultur, Verhaltensweisen.

Sozialpsychologie Studien kleine Gruppe(Familie, Freundeskreis, Sportmannschaft). Die Sozialpsychologie ist eine Grenzdisziplin. Sie wurde an der Schnittstelle von Soziologie und Psychologie ausgebildet und übernahm jene Aufgaben, die ihre Eltern nicht lösen konnten. Es stellte sich heraus, dass eine große Gesellschaft den Einzelnen nicht direkt beeinflusst, sondern über einen Vermittler – kleine Gruppen. Diese dem Menschen am nächsten stehende Welt der Freunde, Bekannten und Verwandten spielt in unserem Leben eine herausragende Rolle. Generell leben wir in kleinen, nicht in großen Welten – in einem bestimmten Haus, in einer bestimmten Familie, in einer bestimmten Firma usw. Die kleine Welt betrifft uns manchmal noch mehr als die große. Deshalb ist die Wissenschaft erschienen, die sich sehr ernsthaft damit auseinandergesetzt hat.

Geschichte- eine der wichtigsten Wissenschaften im System des sozialen und humanitären Wissens. Der Gegenstand seiner Untersuchung ist der Mensch, seine Aktivitäten während der gesamten Existenz der menschlichen Zivilisation. Das Wort „Geschichte“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Forschung“, „Suche“. Einige Gelehrte glaubten, dass der Gegenstand des Studiums der Geschichte die Vergangenheit sei. Dem widersprach der bekannte französische Historiker M. Blok kategorisch. "Allein die Vorstellung, dass die Vergangenheit als solche Gegenstand der Wissenschaft sein könnte, ist absurd."

Die Entstehung der Geschichtswissenschaft reicht bis in die Zeit der alten Zivilisationen zurück. Als „Vater der Geschichte“ gilt der antike griechische Historiker Herodot, der ein den griechisch-persischen Kriegen gewidmetes Werk verfasste. Dies ist jedoch kaum fair, da Herodot weniger historische Daten als vielmehr Legenden, Legenden und Mythen verwendete. Und seine Arbeit kann nicht als absolut zuverlässig angesehen werden. Thukydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus, Ammianus Marcellinus haben viel mehr Grund, als die Väter der Geschichte zu gelten. Diese alten Historiker verwendeten Dokumente, ihre eigenen Beobachtungen und Augenzeugenberichte, um Ereignisse zu beschreiben. Alle alten Völker betrachteten sich als Geschichtsschreiber und verehrten die Geschichte als Lehrerin des Lebens. Polybios schrieb: „Die Lehren aus der Geschichte führen am ehesten zur Erleuchtung und bereiten uns darauf vor, uns in öffentlichen Angelegenheiten zu engagieren. Die Geschichte der Prüfungen anderer Menschen ist der verständlichste oder einzige Mentor, der uns lehrt, die Wechselfälle des Schicksals mutig zu ertragen.“

Und obwohl die Menschen mit der Zeit zu zweifeln begannen, dass die Geschichte zukünftige Generationen lehren könnte, die Fehler früherer Generationen nicht zu wiederholen, wurde die Bedeutung des Studiums der Geschichte nicht bestritten. Der berühmteste russische Historiker V. O. Klyuchevsky schrieb in seinen Überlegungen zur Geschichte: „Die Geschichte lehrt nichts, sondern bestraft nur die Unkenntnis der Lehren.“

Kulturologie hauptsächlich interessiert an der Welt der Kunst - Malerei, Architektur, Bildhauerei, Tanz, Unterhaltungsformen und Massenspektakel, Bildungseinrichtungen und Wissenschaft. Gegenstand der kulturellen Kreativität sind a) Einzelpersonen, b) Kleingruppen, c) Großgruppen. Kulturologie umfasst in diesem Sinne alle Arten von Personenvereinigungen, aber nur insoweit, als es um die Schaffung kultureller Werte geht.

Demographie untersucht die Bevölkerung - die gesamte Gruppe von Menschen, aus denen die menschliche Gesellschaft besteht. Demografie interessiert vor allem, wie sie sich fortpflanzen, wie lange sie leben, warum und in welcher Menge sie sterben, wohin sich große Menschenmassen bewegen. Sie betrachtet den Menschen teils als natürliches, teils als soziales Wesen. Alle Lebewesen werden geboren, sterben und vermehren sich. Diese Prozesse werden in erster Linie von biologischen Gesetzmäßigkeiten beeinflusst. Zum Beispiel hat die Wissenschaft bewiesen, dass eine Person nicht länger als 110-115 Jahre leben kann. Das ist seine biologische Ressource. Die überwiegende Mehrheit der Menschen wird jedoch 60-70 Jahre alt. Aber heute und vor zweihundert Jahren hat die durchschnittliche Lebenserwartung 30-40 Jahre nicht überschritten. In armen und unterentwickelten Ländern leben die Menschen auch heute noch weniger als in reichen und sehr entwickelten. Beim Menschen wird die Lebenserwartung sowohl von biologischen, erblichen Merkmalen als auch von sozialen Bedingungen (Leben, Arbeit, Ruhe, Ernährung) bestimmt.

3.7 . Soziales und humanitäres Wissen

soziale Wahrnehmung ist das Wissen der Gesellschaft. Die Wahrnehmung der Gesellschaft ist aus mehreren Gründen ein sehr komplexer Prozess.

1. Die Gesellschaft ist das komplexeste Objekt des Wissens. Im sozialen Leben sind alle Ereignisse und Phänomene so komplex und vielfältig, so unterschiedlich und so eng miteinander verflochten, dass es sehr schwierig ist, bestimmte Muster darin zu erkennen.

2. In der sozialen Kognition werden nicht nur materielle (wie in der Naturwissenschaft), sondern auch ideelle, geistige Zusammenhänge erforscht. Diese Beziehungen sind viel komplexer, vielfältiger und widersprüchlicher als die Zusammenhänge in der Natur.

3. In der sozialen Kognition fungiert die Gesellschaft sowohl als Objekt als auch als Subjekt der Erkenntnis: Menschen schaffen ihre eigene Geschichte, und sie nehmen sie auch wahr.

Wenn wir über die Besonderheiten der sozialen Kognition sprechen, sollten Extreme vermieden werden. Einerseits ist es unmöglich, die Gründe für die historische Rückständigkeit Russlands mit Hilfe von Einsteins Relativitätstheorie zu erklären. Andererseits kann man nicht behaupten, alle jene Methoden der Naturforschung seien für die Sozialwissenschaft ungeeignet.

Die primäre und elementare Methode der Erkenntnis ist Überwachung. Aber es unterscheidet sich von der Beobachtung, die in der Naturwissenschaft bei der Beobachtung der Sterne verwendet wird. In der Sozialwissenschaft betrifft Wissen belebte Objekte, die mit Bewusstsein ausgestattet sind. Und wenn zum Beispiel die Gestirne auch nach langjähriger Beobachtung gegenüber dem Betrachter und seinen Absichten völlig unbeeindruckt bleiben, dann ist im gesellschaftlichen Leben alles anders. In der Regel wird eine Rückreaktion des Untersuchungsobjekts festgestellt, etwas macht die Beobachtung von Anfang an unmöglich oder unterbricht sie irgendwo in der Mitte oder führt solche Störungen ein, die die Ergebnisse der Untersuchung erheblich verfälschen. Daher liefert die nichtteilnehmende Beobachtung in den Sozialwissenschaften nur unzureichend zuverlässige Ergebnisse. Es wird eine andere Methode benötigt, die aufgerufen wird inklusive Beobachtung. Sie erfolgt nicht von außen, nicht von außen in Bezug auf das Untersuchungsobjekt (soziale Gruppe), sondern von innen heraus.

Bei aller Wichtigkeit und Notwendigkeit weist die Beobachtung in den Sozialwissenschaften die gleichen grundlegenden Mängel auf wie in anderen Wissenschaften. Beim Beobachten können wir das Objekt nicht in die Richtung verändern, die uns interessiert, die Bedingungen und den Ablauf des untersuchten Prozesses regulieren, es so oft reproduzieren, wie es für die Vollendung der Beobachtung erforderlich ist. Erhebliche Beobachtungsmängel werden weitgehend überwunden Experiment.

Das Experiment ist aktiv, transformativ. Im Experiment greifen wir in den natürlichen Ablauf ein. Laut V.A. Stoff kann ein Experiment als eine Art von Aktivität definiert werden, die zum Zwecke der wissenschaftlichen Erkenntnis, der Entdeckung objektiver Muster durchgeführt wird und darin besteht, das zu untersuchende Objekt (den Prozess) mit Hilfe spezieller Werkzeuge und Geräte zu beeinflussen. Dank des Experiments ist es möglich: 1) das untersuchte Objekt vom Einfluss sekundärer, unbedeutender und sein Wesen verdeckender Phänomene zu isolieren und es in „reiner“ Form zu untersuchen; 2) den Ablauf des Prozesses unter streng festgelegten, kontrollierbaren und rechenschaftspflichtigen Bedingungen wiederholt reproduzieren; 3) verschiedene Bedingungen systematisch verändern, variieren, kombinieren, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen.

soziales Experiment hat eine Reihe von wesentlichen Merkmalen.

1. Das soziale Experiment hat einen konkreten historischen Charakter. Experimente auf dem Gebiet der Physik, Chemie, Biologie können in verschiedenen Epochen, in verschiedenen Ländern wiederholt werden, weil die Entwicklungsgesetze der Natur weder von der Form und Art der Produktionsverhältnisse noch von nationalen und historischen Besonderheiten abhängen. Gesellschaftliche Experimente zur Umgestaltung der Wirtschaft, des Nationalstaatssystems, des Erziehungs- und Erziehungssystems usw. können in verschiedenen historischen Epochen, in verschiedenen Ländern nicht nur unterschiedliche, sondern auch geradezu entgegengesetzte Ergebnisse liefern.

2. Das Objekt eines sozialen Experiments hat einen viel geringeren Grad an Isolation von ähnlichen Objekten, die außerhalb des Experiments verbleiben, und von allen Einflüssen einer bestimmten Gesellschaft als Ganzes. Hier sind so zuverlässige Isoliervorrichtungen wie Vakuumpumpen, Schutzgitter usw., die im Rahmen eines physikalischen Experiments verwendet werden, unmöglich. Und das bedeutet, dass das Gesellschaftsexperiment nicht mit hinreichender Annäherung an „reine Verhältnisse“ durchgeführt werden kann.

3. Ein soziales Experiment stellt im Vergleich zu naturwissenschaftlichen Experimenten, bei denen auch Experimente nach dem Trial-and-Error-Prinzip zulässig sind, erhöhte Anforderungen an die Einhaltung von „Sicherheitsvorkehrungen“ im Prozess seiner Durchführung. Ein soziales Experiment hat zu jedem Zeitpunkt seines Verlaufs ständig direkte Auswirkungen auf das Wohlbefinden, das Wohlbefinden, die körperliche und geistige Gesundheit der an der "experimentellen" Gruppe beteiligten Personen. Die Unterschätzung jedes Details, jeder Fehler im Verlauf des Experiments kann sich nachteilig auf die Menschen auswirken, und keine guten Absichten seiner Organisatoren können dies rechtfertigen.

4. Ein soziales Experiment darf nicht durchgeführt werden, um unmittelbar theoretische Erkenntnisse zu gewinnen. Experimente (Experimente) an Menschen durchzuführen, ist im Namen jeder Theorie unmenschlich. Ein soziales Experiment ist ein feststellendes, bestätigendes Experiment.

Eine der theoretischen Methoden der Erkenntnis ist historische Methode Forschung, das heißt eine Methode, die bedeutende historische Fakten und Entwicklungsstadien aufdeckt, die es Ihnen letztendlich ermöglicht, eine Theorie des Objekts zu erstellen, die Logik und Muster seiner Entwicklung aufzudecken.

Eine andere Methode ist Modellieren. Unter Modellierung versteht man eine solche Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis, bei der die Untersuchung nicht am Gegenstand unseres Interesses (Original), sondern an dessen Ersatz (Analog) durchgeführt wird, diesem in gewisser Hinsicht ähnlich. Wie in anderen Wissenschaftszweigen wird die Modellierung in den Sozialwissenschaften dann eingesetzt, wenn das Fach selbst nicht für eine direkte Untersuchung zur Verfügung steht (zB noch gar nicht existiert, beispielsweise in prädiktiven Studien) oder diese direkte Untersuchung enorme Kosten erfordert , oder es aus ethischen Gründen unmöglich ist.

In seiner zielsetzenden, Geschichte machenden Tätigkeit hat der Mensch immer versucht, die Zukunft zu begreifen. Das Interesse an der Zukunft in der Neuzeit hat sich im Zusammenhang mit der Herausbildung der Informations- und Computergesellschaft, im Zusammenhang mit jenen globalen Problemen, die die Existenz der Menschheit in Frage stellen, besonders verstärkt. Voraussicht kam oben heraus.

wissenschaftliche Weitsicht ist solches Wissen über das Unbekannte, das auf bereits bekanntem Wissen über das Wesen der uns interessierenden Phänomene und Prozesse und über die Tendenzen ihrer weiteren Entwicklung aufbaut. Wissenschaftliche Vorausschau erhebt nicht den Anspruch auf absolut genaue und vollständige Kenntnis der Zukunft, auf ihre obligatorische Verlässlichkeit: Auch sorgfältig überprüfte und ausgewogene Prognosen sind nur mit einer gewissen Sicherheit gerechtfertigt.

Spirituelles Leben der Gesellschaft

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Erstellungsdatum der Seite: 16.02.2016

Sozialwissenschaften, ihre Klassifikation

Die Gesamtheit der sozialwissenschaftlichen Wissenschaften ist in zwei Varianten unterteilt - Sozial und humanitär.

Machen wir uns genauer mit den Besonderheiten der führenden Sozialwissenschaften vertraut:

soziale Wahrnehmung ist das Wissen der Gesellschaft. Die Wahrnehmung der Gesellschaft ist aus mehreren Gründen ein sehr komplexer Prozess.

3. In der sozialen Kognition fungiert die Gesellschaft sowohl als Objekt als auch als Subjekt der Erkenntnis: Menschen schaffen ihre eigene Geschichte, und sie nehmen sie auch wahr.

soziales Experiment hat eine Reihe von wesentlichen Merkmalen.

Sozialkunde, Profilebene

Lektion 1-2

Kapitel I SOZIO-HUMANITÄRES WISSEN UND BERUFLICHE TÄTIGKEITEN

Naturwissenschaftliches und sozialhumanitäres Wissen, ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede (Wissenschaft und Philosophie)

DZ: § eines, ?? (S. 9), Aufgaben zum Dokument (S. 10)

eine Vorstellung von den Inhalten sozialer Disziplinen, ihrer Beziehung und Interaktion geben;
analytische Denkfähigkeiten entwickeln;
ein kognitives Interesse am Studium der Gesellschaft zu kultivieren

Sozialwissenschaften;
soziales und humanitäres Wissen;
Soziologie als Wissenschaft;
Politikwissenschaft als Wissenschaft;
Sozialpsychologie als Wissenschaft;
Philosophie;
das Fach Wissenschaft;
philosophischer Pluralismus;
spekulative Tätigkeit.

Neues Material lernen

Naturwissenschaftliches und sozialhumanitäres Wissen.
Soziologie, Politikwissenschaft, Soziales Psychologie als Sozialwissenschaft.
Spezifität des philosophischen Wissens.
Wie Philosophie hilft, die Gesellschaft zu verstehen

Denken Sie daran. Wie unterscheidet sich die Sozialwissenschaft von der Geschichte? Was haben Sie gemeinsam? Wie unterscheiden sie sich von Physik, Chemie, Biologie?

Wissenschaften leben wie Menschen in Familien

Chemie

Geschichte

Organische Chemie

bürgerliche Geschichte

Anorganische Chemie

Militärgeschichte

Physikalische Chemie

Archäologie

Medizinische Chemie

Ethnographie

Der Vorfahr der Wissenschaften ist die Philosophie

Neues Material lernen

Klassifikation der Sozial- und Geisteswissenschaften.
Soziologie, Politikwissenschaft, Sozialpsychologie als Sozialwissenschaften.
Philosophie als Sozialwissenschaft.

Problem. In welchem Verhältnis stehen Wissenschaft und Philosophie? Was sind ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede?

Die Wissenschaft- systematisch organisiertes Wissen auf der Grundlage von Fakten, die mit empirischen Forschungsmethoden auf der Grundlage der Messung realer Phänomene gewonnen wurden

Je nach Praxisbezug werden die Wissenschaften unterteilt in:

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

historische Wissenschaften

Gegenstand der Studie

Heimatgeschichte, allgemeine Geschichte, Archäologie, Ethnographie, Geschichtsschreibung usw.

Wirtschaftswissenschaften

Wirtschaftstheorie, Volkswirtschaftslehre und Management der Volkswirtschaft, Rechnungswesen, Statistik usw.

Geschichte - die Wissenschaft der Vergangenheit der Menschheit, eine Methode, sie zu systematisieren und zu klassifizieren. Sie ist die Grundlage der humanitären Erziehung, ihr grundlegendes Prinzip.

Ethnographie - die Wissenschaft vom Ursprung, der Zusammensetzung, der Besiedlung, den ethnischen und nationalen Beziehungen der Völker.

Wirtschaft legt die Natur der Gesetze fest, die in der Sphäre der Produktion und des Marktes gelten und das Maß und die Formen der Verteilung der Arbeit und ihrer Ergebnisse regeln.

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

Philosophische Wissenschaften

Gegenstand der Studie

Geschichte der Philosophie, Logik, Ethik, Ästhetik usw.

Philosophie ist die älteste und grundlegendste Wissenschaft, die die allgemeinsten Muster der Entwicklung von Natur und Gesellschaft festlegt. Die Philosophie erfüllt eine kognitive Funktion in der Sozialwissenschaft. Ethik - die Theorie der Moral, ihr Wesen und ihre Auswirkungen auf die Entwicklung der Gesellschaft und des Lebens der Menschen. Moral und Moral spielen eine große Rolle bei der Motivation des menschlichen Verhaltens, seine Vorstellungen von Adel, Ehrlichkeit und Mut. Ästhetik - die Lehre von der Entwicklung der Kunst und der künstlerischen Kreativität, der Weg, die Ideale der Menschheit in Malerei, Musik, Architektur und anderen Kulturbereichen zu verkörpern

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

Philologische Wissenschaften

Gegenstand der Studie

Literaturkritik, Linguistik, Journalismus etc.

Rechtswissenschaften

Staats- und Rechtstheorie und -geschichte, Rechtslehrengeschichte, Verfassungsrecht etc.

Diese Wissenschaften studieren die Sprache. Sprache- eine Reihe von Zeichen, die von Mitgliedern der Gesellschaft zur Kommunikation sowie im Rahmen sekundärer Modellierungssysteme (Fiktion, Poesie, Texte usw.) verwendet werden

Jurisprudenz behebt und erklärt go-. staatliche Normen, Rechte und Pflichten der Bürger, die sich aus dem Grundgesetz des Landes - der Verfassung - ergeben, und entwickelt auf dieser Grundlage den rechtlichen Rahmen o6 Entitäten

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

Pädagogische Wissenschaften

Gegenstand der Studie

Allgemeine Pädagogik, Geschichte der Pädagogik und Erziehung, Theorie und Methoden des Unterrichtens und Erziehens etc.

Psychologische Wissenschaften

Allgemeine Psychologie, Persönlichkeitspsychologie, Sozial- und Politische Psychologie etc.

Analysieren Sie individuell-persönliche Prozesse, das Verhältnis von physiologischen, mentalen und sozialpsychologischen Merkmalen, die für eine Person eines bestimmten Alters charakteristisch sind

Sozialpsychologie - Grenzdisziplin. Es entstand an der Schnittstelle von Soziologie und Psychologie. Es untersucht menschliches Verhalten, Gefühle und Motivation in einer Gruppensituation. Sie untersucht die sozialen Grundlagen der Persönlichkeitsbildung. Politische Psychologie untersucht die subjektiven Mechanismen des politischen Verhaltens, den Einfluss von Bewusstsein und Unterbewusstsein, Emotionen und Willen eines Menschen, seine Überzeugungen, Wertorientierungen und Einstellungen

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

Soziologische Wissenschaften

Gegenstand der Studie

Theorie, Methodik und Geschichte der Soziologie, Wirtschaftssoziologie und Demographie etc.

Politikwissenschaft

Theorie der Politik, Geschichte und Methodik der Politikwissenschaft, politische Konfliktologie, politische Technologien etc.

Soziologie untersucht die Beziehung zwischen den wichtigsten sozialen Gruppen der modernen Gesellschaft, die Motive und Verhaltensmuster der Menschen

Politikwissenschaft untersucht das politische System der Gesellschaft, zeigt die Verbindungen von Parteien und öffentlichen Organisationen mit staatlichen Institutionen der Regierungsführung auf. Die Entwicklung der Politikwissenschaft kennzeichnet den Reifegrad der Zivilgesellschaft

Gruppe Sozialwissenschaften

Sozialwissenschaften

Kulturologie

Gegenstand der Studie

Kulturtheorie und -geschichte, Musikwissenschaft etc.

Kulturologie ist eine der jungen wissenschaftlichen Disziplinen, die sich an der Schnittstelle vieler Wissenschaften herausbilden. Es synthetisiert das von der Menschheit angesammelte Wissen über Kultur zu einem integralen System und bildet Vorstellungen über das Wesen, die Funktionen, die Struktur und die Dynamik der Entwicklung der Kultur als solcher.

arbeiten

Sozialwissenschaften (Sozialwissenschaften). - ein Komplex von Disziplinen, dessen Untersuchungsgegenstand die Gesellschaft ist.

Maslows Pyramide

CENKA,

SAMORE

ALISIERUNG

Wie andere Sie bewerten

Gesellschaftliche Bedürfnisse

Sicherheit

Physiologische Bedürfnisse

Geschichte (griechisch Ιστορία, „Forschung“) ist eine Sozialwissenschaft, die studiert menschliche Vergangenheit als historischer Prozess.

Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes bedeutet "Untersuchung, Anerkennung, Feststellung".

Geschichte wurde mit der Feststellung von Authentizität, der Wahrheit von Ereignissen und Tatsachen identifiziert.

Derzeit wird das Wort "Geschichte" in zwei Bedeutungen verwendet:

um eine Geschichte über die Vergangenheit anzuzeigen;
wenn es um Wissenschaft geht, die die Vergangenheit untersucht.

Muse Clio - die Schutzpatronin der Geschichte des antiken Griechenlands

Scrollen und Zauberstab in ihren Händen ist ein Symbol dafür, dass nichts spurlos verschwinden, sich in der Zeit auflösen soll.

PHILOSOPHIE (Griechisch Phileo - Liebe, Sophia - Weisheit; Liebe zur Weisheit) - eine Form des Wissens über die Welt. Das Wort „Philosophie“ wurde zuerst von dem griechischen Philosophen geprägt Pythagoras im 6. Jahrhundert v e. Philosophie kann auch als die Suche nach Antworten auf die ewigen Probleme der menschlichen Existenz definiert werden (Was ist der Sinn des Lebens?)

Die Philosophie strebt danach, ein verallgemeinertes Bild der Welt und des Platzes des Menschen darin zu schaffen!

Materialismus

(Angelegenheit)

Idealismus

(Bewusstsein)

Soziologie (von lat. socius - sozial usw. griechisch. λóγος - Lehre) - eine Wissenschaft, die die Formen des gemeinsamen Lebens der Menschen untersucht. Es entstand im 19. Jahrhundert. Sein Schöpfer ist der französische Philosoph O. Comte.

Die Soziologie als Wissenschaft verwendet eine Reihe von Methoden:

Überwachung
Experiment
Fragebogen
Interview
Dokumentenanalyse

Psychologie (Griechisch ψυχή - Seele und Logos - Wort, Gedanke, Wissen, wörtlich - Seelensprache, Wissen der menschlichen Seele) - die Wissenschaft der menschlichen Geistestätigkeit.

Es wird oft gesagt, dass die Psychologie die Wissenschaft der Seele ist, von der das Studium der Seele ausgeschlossen ist. Die Psychologie soll die Frage beantworten, warum sich ein Mensch so oder so verhält. .

Kulturologie (griechisch λόγος - Wort, Lehre) - eine Kulturwissenschaft. Kulturwissenschaften erschienen im 19. Jahrhundert. Es führt die Menschen in den spirituellen Reichtum verschiedener Kulturen der gesamten Menschheit ein.

Die Kulturwissenschaften betrachten verschiedene Epochen:

religiös
Archaisch
Modern usw.

Sozialwissenschaften Schlüsselwörter: Geschichte, Philosophie, Soziologie, Kulturwissenschaften, Psychologie.

Geschichte studiert die Vergangenheit der Menschheit.
Philosophie kennt die Welt.
Philosophie Studien Materialismus und Idealismus.
Soziologie studiert Gesellschaft.
Psychologie untersucht die menschliche Psyche.
Kulturologie studiert die Kultur der Menschheit.

Φιλοσοφία

φιλειν - verliebt sein

σοφία - Weisheit

„Philosophie erkennt das Sein vom Menschen und durch den Menschen, sieht im Menschen den Schlüssel zum Sinn, während die Wissenschaft das Sein gleichsam außerhalb des Menschen, losgelöst vom Menschen erkennt. Daher ist für die Philosophie das Sein Geist, für die Wissenschaft das Sein die Natur.

N. A. Berdyaev

Pythagoras ( VI in. BC.)

Die Wissenschaft des Allgemeinsten Gesetze des Universums (über die Welt als Ganzes)

Wissen frei von Dogmen aber nicht wissenschaftlich erreicht

Richtigkeit

Russel

Aristoteles

Nicht die Welt selbst erforschen, und die Beziehung zwischen Mensch und Welt

Philosophie

Ontologie (Metaphysik)

Erkenntnistheorie (Erkenntnistheorie)

Ethik (Axiologie)

die Seinslehre

Lehre vom Wissen

Lehre vom Guten und Werte

Metaphysik ( griechisch . μετά τά φυσικά , das nach Physik) - Philosophische Lehre von übertriebene Anfänge und die Gesetze des Lebens im Allgemeinen oder jede Art von Wesen; manchmal verwendet als Synonym für das Wort "Philosophie" oder nah am Konzept "Ontologie".

Ontologie ( griechisch . όν , Gattung. όντος , vorhanden, und λόγος , Wort, Begriff) - Zweig der Philosophie

studieren grundlegend Prinzipien des Lebens die häufigsten Entitäten und Kategorien des Seins; manchmal identifiziert Mit Metaphysik aber häufiger als gesehen sein grundlegender Teil diese. als Metaphysik des Seins .

Erkenntnistheorie ( griechisch . γνώσις , Wissen,

Erkenntnistheorie ( griechisch . επιςτήμη , Wissen, und λόγος , Wort, Begriff) - Theorie des Wissens; Wort synonym "Erkenntnistheorie", verbraucht auf Englisch und Französisch.

Erkenntnis, und λόγος , Wort, Begriff) - Theorie des Wissens, Zweig der Philosophie Naturstudent und Erkenntnismöglichkeiten seine Räumlichkeiten, Mittel, und Gültigkeitsbedingungen.

Ethik ( griechisch . ηθικ ά , aus ηθικός , Temperament betreffend Charakter lat . Ethik ) – Zweig der Philosophie moralischer Schüler als eine Sphäre höherer Werte und Verantwortlichkeiten und Moral als Nebensache Menschenleben und Form der Öffentlichkeit Bewusstsein.

Axiologie ( griechisch . αξια , Wert, und λόγος , Wort, Begriff) - Wertlehre philosophische Disziplin, Eigenschaften studieren Struktur und Hierarchie Wertvolle Welt, seinen ontologischen Status und Erkenntniswege Wesen und Besonderheit Werturteile.

Griechenland

China

Indien

überprüfe dich selbst

Was ist Geschichte?
Worauf zielt die Philosophie ab?
Grundfragen der Philosophie?
Welche Methoden verwendet die Soziologie?
Welche Rolle spielt die Psychologie?
Was studiert die Kulturwissenschaft?

1) Was sind die wichtigsten Unterschiede zwischen den Sozialwissenschaften und den Naturwissenschaften?

2) Nennen Sie Beispiele für verschiedene Klassifikationen wissenschaftlichen Wissens. Was ist ihre Grundlage?

3) Nennen Sie die Hauptgruppen der Sozial- und Geisteswissenschaften, die sich nach dem Forschungsgegenstand unterscheiden.

4) Was ist das Fach Soziologie? Beschreiben Sie die Ebenen des soziologischen Wissens.

5) Was studiert die Politikwissenschaft?

6) Welche Beziehung besteht zwischen der Sozialpsychologie und verwandten Wissenschaftsbereichen?

7) Was unterscheidet und was verbindet Philosophie und Wissenschaft?

8) Welche Probleme und warum gelten sie als ewige Fragen der Philosophie?

9) Worin drückt sich der Pluralismus des philosophischen Denkens aus?

10) Was sind die Hauptbereiche des philosophischen Wissens?

11) Zeigen Sie die Rolle der Sozialphilosophie beim Verständnis der Gesellschaft.

Betrachtung

Was hast du gelernt?
Wie?
Was hast du gelernt?
Welche Schwierigkeiten haben Sie erlebt?
War der Unterricht interessant?

Typ

oder

Welche benannten Wissenschaften sind sozial. Welche Arten von Sozialwissenschaften gibt es?

Einteilung nach Studienfach:

Was beinhaltet der soziale Bereich

Wie wird die menschliche Existenz durch die soziale Sphäre interpretiert?

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