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Zusammenfassung der Schönen Neuen Welt, Kapitel für Kapitel. Oh schöne neue Welt. Die Hauptfiguren des Romans

O schöne neue Welt

Alphas sind wie erstklassige Menschen, geistige Arbeiter, Epsilons sind Menschen der niedrigsten Kaste, die nur zu monotoner körperlicher Arbeit fähig sind. Zuerst werden die Embryonen unter bestimmten Bedingungen gehalten, dann werden sie aus Glasflaschen geboren – das nennt man Entkorken. Babys werden anders erzogen. Jede Kaste entwickelt Ehrfurcht vor der höheren Kaste und Verachtung gegenüber den niedrigeren Kasten. Jede Kaste hat eine bestimmte Kostümfarbe. Beispielsweise tragen Alphas Grau, Gammas Grün und Epsilons Schwarz.

Die Standardisierung der Gesellschaft ist das Wichtigste im Weltstaat. „Gemeinsamkeit, Gleichheit, Stabilität“ – das ist das Motto des Planeten. In dieser Welt wird alles zum Wohle der Zivilisation der Zweckmäßigkeit untergeordnet. Kindern werden in ihren Träumen Wahrheiten vermittelt, die in ihrem Unterbewusstsein aufgezeichnet werden. Und wenn ein Erwachsener mit irgendeinem Problem konfrontiert wird, erinnert er sich sofort an ein rettendes Rezept, das er sich im Säuglingsalter eingeprägt hat. Diese Welt lebt für heute und vergisst die Geschichte der Menschheit. „Geschichte ist völliger Unsinn.“ Emotionen und Leidenschaften können einen Menschen nur behindern. In der vorfordianischen Welt hatte jeder Eltern, ein Vaterhaus, aber das brachte den Menschen nichts außer unnötigem Leid. Und jetzt: „Jeder gehört jedem.“ Warum Liebe, warum Sorgen und Drama? Daher wird den Kindern schon in jungen Jahren beigebracht, erotische Spiele zu spielen und ein Wesen des anderen Geschlechts als Lustpartner zu sehen. Und es ist wünschenswert, dass diese Partner möglichst oft wechseln – schließlich gehört jeder jedem. Hier gibt es keine Kunst, es gibt nur die Unterhaltungsindustrie. Synthetische Musik, elektronisches Golf, „Blue Senses“ – Filme mit einer primitiven Handlung, bei denen man wirklich spürt, was auf der Leinwand passiert. Und wenn Ihre Stimmung aus irgendeinem Grund schlecht ist, lässt sich das leicht beheben: Sie müssen nur ein oder zwei Gramm Soma einnehmen, ein mildes Medikament, das Sie sofort beruhigt und aufheitert. „Ein paar Gramm – und keine Dramen.“

Bernard Marx ist ein Vertreter der Oberschicht, ein Alpha-Plus. Aber er ist anders als seine Brüder. Übermäßig nachdenklich, melancholisch, sogar romantisch. Er ist gebrechlich, gebrechlich und mag keine Sportspiele. Es gibt Gerüchte, dass ihm im Embryo-Inkubator versehentlich Alkohol statt eines Blutersatzes injiziert wurde, weshalb er sich als so seltsam herausstellte.

Lenina Crown ist ein Beta-Girl. Sie ist hübsch, schlank, sexy (über solche Leute sagt man „pneumatisch“), Bernard ist angenehm zu ihr, obwohl viele seiner Verhaltensweisen für sie unverständlich sind. Es bringt sie zum Beispiel zum Lachen, dass es ihm peinlich ist, wenn sie vor anderen mit ihm Pläne für ihre bevorstehende Vergnügungsreise bespricht.

Dieser dystopische Roman spielt in einem fiktiven Weltstaat. Dies ist das 632. Jahr der Ära der Stabilität, der Ford-Ära. Ford, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts das größte Automobilunternehmen der Welt gründete, wird im Weltstaat als der Herrgott verehrt. Sie nennen ihn immer noch „Unser Herr Ford“. Dieser Staat wird von einer Technokratie regiert. Hier werden keine Kinder geboren – in speziellen Brutkästen werden künstlich befruchtete Eizellen gezüchtet. Darüber hinaus werden sie unter unterschiedlichen Bedingungen gezüchtet, sodass völlig unterschiedliche Individuen entstehen – Alphas, Betas, Gammas, Deltas und Epsilons. Alphas sind wie erstklassige Menschen, geistige Arbeiter, Epsilons sind Menschen der niedrigsten Kaste, die nur zu monotoner körperlicher Arbeit fähig sind. Zuerst werden die Embryonen unter bestimmten Bedingungen gehalten, dann werden sie aus Glasflaschen geboren – das nennt man Entkorken.
Babys werden anders erzogen. Jede Kaste entwickelt Ehrfurcht vor der höheren Kaste und Verachtung gegenüber den niedrigeren Kasten. Jede Kaste hat eine bestimmte Kostümfarbe.
Alphas tragen zum Beispiel Grau, Gammas tragen Grün, Epsilons tragen Schwarz. Die Standardisierung der Gesellschaft ist das Wichtigste im Weltstaat. „Gemeinsamkeit, Gleichheit, Stabilität“ – das ist das Motto des Planeten. In dieser Welt wird alles zum Wohle der Zivilisation der Zweckmäßigkeit untergeordnet. Kindern werden in ihren Träumen Wahrheiten vermittelt, die in ihrem Unterbewusstsein aufgezeichnet werden. Und wenn ein Erwachsener mit irgendeinem Problem konfrontiert wird, erinnert er sich sofort an ein lebensrettendes Rezept, das er im Säuglingsalter auswendig gelernt hat. Diese Welt lebt für heute und vergisst die Geschichte der Menschheit. „Geschichte ist völliger Unsinn.“ Emotionen und Leidenschaften können einen Menschen nur behindern. In der vorfordischen Welt hatte jeder Eltern, ein Vaterhaus, aber das brachte den Menschen nichts außer unnötigem Leid.
Und jetzt: „Jeder gehört jedem.“ Warum Liebe, warum Sorgen und Drama? Daher wird den Kindern schon in jungen Jahren beigebracht, erotische Spiele zu spielen und ein Wesen des anderen Geschlechts als Lustpartner zu sehen. Und es ist wünschenswert, dass diese Partner möglichst oft wechseln, denn jeder gehört jedem. Hier gibt es keine Kunst, es gibt nur eine Unterhaltungsindustrie. Synthetische Musik, elektronisches Golf, „Blue Senses“ – Filme mit einer primitiven Handlung, bei denen man wirklich spürt, was auf der Leinwand passiert. Und wenn sich Ihre Stimmung aus irgendeinem Grund verschlechtert hat, lässt sich das leicht beheben: Sie müssen nur ein oder zwei Gramm Soma einnehmen, ein mildes Medikament, das Sie sofort beruhigt und aufmuntert. „Somy Gramm – und Netudram.“ – Bernard Marx – ein Vertreter der Oberschicht, ein Alpha-Plus.
Aber er ist anders als seine Brüder. Übermäßig nachdenklich, melancholisch, sogar romantisch.
Er ist gebrechlich, gebrechlich und mag keine Sportspiele. Es gibt Gerüchte, dass ihm im Embryo-Inkubator versehentlich Alkohol statt eines Blutersatzes injiziert wurde, weshalb er so seltsam geworden ist. Lenina Crown ist ein Beta-Mädchen. Sie ist hübsch, schlank, sexy (über solche Leute sagt man „pneumatisch“), sie mag Bernard, obwohl viele seiner Verhaltensweisen für sie unverständlich sind. Es bringt sie zum Beispiel zum Lachen, dass es ihm peinlich ist, wenn sie vor anderen mit ihm Pläne für ihre bevorstehende Vergnügungsreise bespricht. Aber sie möchte unbedingt mit ihm nach New Mexico, in das Reservat, zumal die Erlaubnis, dorthin zu gelangen, nicht so einfach ist. Bernard und Lenina gehen in das Reservat, wo wilde Menschen leben, wie die gesamte Menschheit vor der Ford-Ära lebte. Sie haben die Segnungen der Zivilisation nicht gekostet, sie werden von echten Eltern geboren, sie lieben, sie leiden, sie hoffen. Im Indianerdorf Malparaiso treffen Bertrand und Lenina auf einen seltsamen Wilden – er ist anders als andere Inder, er ist blond und spricht Englisch – wenn auch irgendwie uralt. Dann stellt sich heraus, dass John im Reservat ein Buch gefunden hat, es stellte sich heraus, dass es sich um einen Band von Shakespeare handelte, und er es fast auswendig lernte. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann Tomasi und seine Freundin Linda vor vielen Jahren einen Ausflug dorthin machten die Reserve. Das Gewitter begann. Thomas gelang es, in die zivilisierte Welt zurückzukehren, aber das Mädchen wurde nicht gefunden und man entschied, dass sie gestorben war.
Doch das Mädchen überlebte und landete in einem Indianerdorf. Dort gebar sie ein Kind und wurde in der zivilisierten Welt schwanger. Deshalb wollte ich nicht zurück, denn es gibt keine schlimmere Schande, als Mutter zu werden. Im Dorf wurde sie süchtig nach Mezcal, einem indischen Wodka, weil sie kein Soma hatte, was ihr hilft, alle ihre Probleme zu vergessen;
Die Indianer verachteten sie – nach ihren Vorstellungen verhielt sie sich verdorben und kam problemlos mit Männern zurecht, weil ihr beigebracht wurde, dass Kopulation, oder, in fordischer Sprache, gegenseitiger Gebrauch, nur ein Vergnügen ist, das jedem zur Verfügung steht. Bertrand beschließt, John mitzubringen und Linda in die Außenwelt. Linda löst bei jedem Ekel und Entsetzen aus, und John oder der Wilde, wie sie ihn zu nennen begannen, wird zu einer modischen Kuriosität. Bertrand hat die Aufgabe, den Wilden die Vorteile der Zivilisation näher zu bringen, die ihn nicht überraschen. Er zitiert ständig Shakespeare, der über noch erstaunlichere Dinge spricht. Doch er verliebt sich in Lenina und sieht in ihr die schöne Julia. Lenina fühlt sich von der Aufmerksamkeit des Wilden geschmeichelt, kann aber nicht verstehen, warum er wütend wird und sie eine Hure nennt, als sie ihn zum „gegenseitigen Nutzen“ einlädt. Der Wilde beschließt, die Zivilisation herauszufordern, nachdem er Linda im Krankenhaus sterben sieht. Für ihn ist das eine Tragödie, aber in der zivilisierten Welt wird der Tod ruhig behandelt, als natürlicher physiologischer Prozess. Schon in jungen Jahren werden Kinder auf Ausflügen in die Sterbestationen gebracht, dort bewirtet, mit Süßigkeiten gefüttert – alles damit das Kind keine Angst vor dem Tod hat und darin kein Leid sieht. Nach Lindas Tod kommt der Wilde zur Soma-Verteilungsstelle und beginnt wütend, alle davon zu überzeugen, die Droge aufzugeben, die ihr Gehirn trübt. Die Panik lässt sich kaum stoppen, indem man ein paar Welse auf die Leine feuert. Und der Wilde, Bertrand und sein Freund Helmholtz werden zu einem der zehn Oberherrscher, seinem Vorarbeiter Mustafa Mond, gerufen. Sie erklären dem Wilden, dass sie in der neuen Welt Kunst, wahre Wissenschaft und Leidenschaften geopfert haben, um eine stabile und stabile Welt zu schaffen wohlhabende Gesellschaft. Mustafa Mond sagt, dass er sich in seiner Jugend selbst zu sehr für die Wissenschaft interessierte und ihm dann die Wahl zwischen dem Exil auf eine ferne Insel, wo alle Dissidenten versammelt sind, und der Position des Chief Administrators angeboten wurde.
Er entschied sich für Letzteres und trat für Stabilität und Ordnung ein, obwohl er selbst vollkommen versteht, wofür er dient. „Ich möchte keine Bequemlichkeit“, antwortet der Savage. „Ich will Gott, Poesie, echte Gefahr, ich will Freiheit, Güte und Sünde.“ Mustafa bietet Helmholtz auch einen Link an, fügt jedoch hinzu, dass sich auf den Inseln die interessantesten Menschen der Welt versammeln, diejenigen, die sich mit der Orthodoxie nicht zufrieden geben, diejenigen, die unabhängige Ansichten vertreten.
Auch der Wilde bittet darum, auf die Insel zu gehen, doch Mustafa Mond lässt ihn nicht gehen und erklärt, dass er das Experiment fortsetzen möchte. Und dann verlässt der Wilde selbst die zivilisierte Welt.
Er beschließt, sich in einem alten, verlassenen Leuchtturm niederzulassen. Mit seinem letzten Geld kauft er das Nötigste – Decken, Streichhölzer, Nägel, Samen – und beabsichtigt, abseits der Welt zu leben, sein eigenes Brot anzubauen und zu beten – entweder zu Jesus, dem indischen Gott Pukong oder seinem geliebten Schutzadler. Doch eines Tages sieht jemand, der zufällig vorbeifährt, einen halbnackten Savage am Hang stehen, der sich leidenschaftlich geißelt. Und wieder kommt eine Schar neugieriger Menschen angerannt, für die der Wilde nur ein lustiges und unverständliches Wesen ist. „Hotimbi-cha! Wir wollen Bi-Cha!“ - die Menge singt. Und dann bemerkt der Wilde Lenina in der Menge, ruft „Herrin“ und stürzt sich mit einer Peitsche auf sie. Am nächsten Tag kommen ein paar junge Londoner am Leuchtturm an, aber als sie hineingehen, sehen sie, dass der Wilde gehängt wurde sich selbst.

Der Roman „Brave New World“, dessen Zusammenfassung in diesem Artikel enthalten ist, wurde vom englischen Schriftsteller Aldous Huxley geschrieben. Das Buch wurde erstmals 1932 veröffentlicht. Der Titel ist eine Phrase aus William Shakespeares Stück „Der Sturm“.

Weltstaat

Die Handlung des Romans „Schöne neue Welt“, dessen Zusammenfassung Sie gerade lesen, wird auf den fiktiven Weltstaat übertragen. Dies ist das Jahr 632 der sogenannten Ära der Stabilität oder der Ford-Ära, wie viele es hier nennen.

Ford ist eine echte historische Persönlichkeit, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts das berühmte Automobilimperium gründete. Jetzt wird er selbst als Gott verehrt. Im Alltag nennen sie es: „Unser Herr Ford.“

In der im Roman „Schöne neue Welt“ beschriebenen Gesellschaft (die Zusammenfassung bestätigt dies) herrscht Technokratie. Kinder werden nicht von Mama und Papa geboren, sondern wachsen in speziellen Brutkästen auf und die Eizellen werden künstlich befruchtet.

Interessanterweise werden Kinder unter unterschiedlichen Bedingungen großgezogen. Dadurch entstehen mehrere separate Klassen. Zu den Alphas zählen zukünftige Vertreter der Eliteklasse, sie arbeiten in der Regel nicht mit den Händen, sondern mit dem Kopf. Es gibt auch Betas, Gammas, Deltas und Epsilons. Letztere sind Vertreter der unteren Kaste, die nur zu eintöniger und eintöniger Arbeit fähig sind.

Zu Beginn wird der Embryo unter streng definierten Bedingungen gehalten. Und die Geburt selbst ist eine Geburt aus einer Glasflasche. Dies nennt man Entkorken. Vom Säuglingsalter an werden Kinder unterschiedlich erzogen. Jede Kaste entwickelt Ehrfurcht vor den privilegierteren Klassen und Verachtung gegenüber den unteren Kasten. Um die Unterscheidung zu erleichtern, trägt jede Kaste Anzüge in einer bestimmten Farbe. Epsilons kleiden sich in Schwarz und Alphas kleiden sich in Grau.

Standardisierung der Gesellschaft

Der Roman „Schöne neue Welt“ (eine Zusammenfassung zu lesen ist schneller als das gesamte Werk zu lesen) handelt von einer Gesellschaft, in der Standardisierung als Hauptprinzip gilt. Das Motto, unter dem der Planet lebt, umfasst drei Komponenten: Stabilität, Gleichheit und Gemeinschaft. Alles um uns herum unterliegt der Zweckmäßigkeit zum Wohle anderer und der Zivilisation selbst.

Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, wissen Sie, worum es bei Brave New World geht. Die Zusammenfassung gibt einen umfassenden Überblick darüber. Die Wahrheiten, auf denen die Gesellschaft aufgebaut ist, werden Kindern im Schlaf eingeflößt. Sie werden auf der unterbewussten Ebene aufgezeichnet. Wenn also ein Erwachsener mit einem Problem konfrontiert wird, entnimmt er seinem Unterbewusstsein sofort das rettende Rezept, das dort im Säuglingsalter angelegt wurde.

Ein weiteres Merkmal dieser Welt besteht darin, heute zu leben, ohne auf die Erfahrungen früherer Generationen zurückzublicken. Als würde man die Geschichte der Menschheit vergessen.

Bezug zur vorfordianischen Welt

Im Roman „Schöne neue Welt“ (eine kurze Zusammenfassung wird Ihnen helfen, Ihre Erinnerung an die Handlung schnell aufzufrischen) wird die vorfordianische Welt mit Verachtung behandelt. Die damals vorherrschenden Leidenschaften und Emotionen hinderten den Zeitgenossen zufolge nur daran, sich selbst voll zu verwirklichen.

Dann hatte jeder Eltern, ein eigenes Zuhause und viele geliebte Menschen, aber das brachte nur Leid. Das Motto der Neuzeit besagt, dass jeder Mensch nicht zu sich selbst gehört, sondern zu der Gesellschaft, in der er lebt. Liebeserlebnisse gehören der Vergangenheit an; schon in jungen Jahren sind Kinder an erotische Spiele gewöhnt, so dass sie Sex nur als Vergnügen wahrnehmen. Sie glauben auch, dass es am besten ist, diesen Partner so oft wie möglich zu wechseln.

Es gibt keine Kunst auf dieser Welt. Es gibt nur die Unterhaltungsindustrie. Das ist elektronisches Golf, synthetische Musik, Filme mit den banalsten Entwicklungen, bei denen man spüren kann, was mit den Charakteren auf der Leinwand passiert. Und wenn sich die Stimmung eines Menschen verschlechtert, steht ihm eine leichte Droge zur Verfügung, die hier „Soma“ genannt wird. Ein Gramm reicht aus, um zu beruhigen und aufzuheitern.

Hauptdarsteller

Die Hauptfigur von Huxleys Roman „Brave New World“ (wir werden ihm in der Zusammenfassung besondere Aufmerksamkeit schenken) ist Bernard Max. Er gehört zur höchsten Kaste der Alpha-Pluspunkte. Aber gleichzeitig unterscheidet er sich deutlich von seinen Kameraden.

Er ist zu melancholisch, oft in sich selbst versunken und neigt zu Romantik. Gleichzeitig mag er keine beliebten Sportspiele, weshalb er gebrechlich und mickrig bleibt. Es wird vermutet, dass ihm im Embryo-Inkubator versehentlich Alkohol anstelle eines Blutersatzmittels injiziert wurde. Sie sagen, dass dies passiert.

Eine wichtige Heldin des Romans „Schöne neue Welt“, dessen Zusammenfassung Sie gerade studieren, ist Lenina Crown. Es gehört zur Beta-Klasse. Sie ist schlank, attraktiv und sexy. Sie fühlt sich zu Bernard hingezogen, obwohl Max‘ Verhalten für sie oft unverständlich ist.

Sie ist amüsiert, als sie anfängt, vor anderen über ihre Urlaubspläne zu sprechen. Das ist Max sehr peinlich. Aber sie möchte unbedingt mit ihm in ein Naturschutzgebiet in New Mexico gehen, das sehr schwer zu erreichen ist. Deshalb versucht er, solchen Kleinigkeiten keine Beachtung zu schenken.

Ausflug ins Reservat

Das Reservat nimmt einen wichtigen Platz im Roman „Schöne neue Welt“ ein. Die Zusammenfassung des Werkes wird diejenigen, die den Roman gelesen haben, daran erinnern, dass dort die sogenannten Wilden geblieben sind. Dies ist der Name für diejenigen, die genauso leben wie die gesamte Menschheit vor der Ford-Ära.

Sie werden noch von lebenden Eltern geboren, haben Gefühle füreinander, werden alt und sterben. In der neuen Welt finden sie sich in einem Indianerreservat wieder.

Dort treffen Lenina und Bernard auf einen seltsamen Wilden. Er ist überhaupt nicht wie die Inder um ihn herum, er ist blond und spricht gleichzeitig reines Englisch, wenn auch veraltet. Das Geheimnis des Wilden besteht darin, dass er auf ein Buch von Shakespeare gestoßen ist, das er praktisch auswendig gelernt hat.

Wilde Geschichte

Später stellt sich heraus, dass die Eltern des Wilden, wie Bernard und Lenina, einst auch einen Ausflug in das Reservat gemacht hatten. Ihre Namen waren Thomas und Linda. Ein schweres Gewitter erwischte sie direkt im Reservat; nur Thomas gelang es, in die zivilisierte Welt hinauszukommen. Alle entschieden, dass Linda tot war.

Aber sie schaffte es zu überleben und sich im Reservat niederzulassen. Dort bekam sie einen Sohn und wurde noch in der zivilisierten Welt schwanger. Aus diesem Grund wollte Linda nicht zurückkehren. Denn nach den Regeln der modernen Gesellschaft ist die Geburt eines Kindes die größte Sünde.

Sie begann viel zu trinken, indischer Mezcal half ihr, ihre Probleme zu vergessen. Die Inder behandelten sie mit Verachtung, weil sie sich verdorben verhielt und mit verschiedenen Männern ausging. Sie erinnerte sich, dass Kopulation in Fords Welt nur Vergnügen ist. In der indischen Gesellschaft galt dies als Ausschweifung.

Raus in die Welt

Der Roman „Schöne neue Welt“ (es gibt auch eine Zusammenfassung zu „Brifley“) erzählt, dass Bernard beschloss, Linda und John, so hieß der Wilde, in die Jenseitswelt zu bringen.

Als dies gelingt, behandeln die Menschen in Lindas Umfeld Linda immer noch mit Abscheu, weil sie Mutter geworden ist, doch John verwandelt sich in eine lokale Kuriosität. Bernard macht ihn mit den Vorzügen der Zivilisation bekannt. Aber es ist schwer, ihn zu überraschen. Als Antwort zitiert er nur Shakespeare.

Bald verliebt sich John in Lenina und verwechselt sie mit der schönen Julia. Das Mädchen ist nicht abgeneigt, ihm gegenseitig Aufmerksamkeit zu schenken, aber als sie ihm Intimität anbietet, wird John wütend und nennt sie eine Hure. Lenina ist erneut ratlos.

Herausforderung an die Zivilisation

Linda stirbt bald im Krankenhaus. Für John ist dies eine Tragödie, doch die Menschen um ihn herum nehmen den Tod als einen natürlichen physiologischen Prozess wahr. Dies wird ihnen von Kindheit an beigebracht.

Nachdem er den Tod seiner Mutter überlebt hat, beginnt der Wilde, seine Mitmenschen davon zu überzeugen, auf Soma zu verzichten, weil es nur das Gehirn trüben kann. Die Menschen geraten in Panik, es ist schwierig, die Menschen zu beruhigen, und der Wilde und Bernard werden zu einem der Oberverwalter, Mondu, gerufen.

Mond erklärt ihnen, dass es in der neuen Welt kein Zufall sei, dass Kunst und wahre Wissenschaft aufgegeben wurden. Nur so kann eine wohlhabende und stabile Gesellschaft entstehen. Mond gibt zu, dass er sich in seiner Jugend selbst für Wissenschaft interessierte, aber als er gebeten wurde, eine Wahl zu treffen – ob er Hauptverwalter werden oder auf eine Insel ins Exil gehen wollte, auf der alle Dissidenten versammelt sind, entschied er sich für Komfort. Jetzt ist er der Garant für Stabilität und Ordnung.

Der Wilde verlässt die Zivilisation

Da John bei seinen Mitmenschen kein Verständnis findet, verlässt er die zivilisierte Welt. Er lässt sich in einem verlassenen Flugfeuer nieder. Er kauft nur das Nötigste und beginnt, Brot anzubauen und zu beten. Nur weiß niemand, wer – Jesus Christus oder der indische Gott Pukong.

Passanten bemerken irgendwie einen Wilden, der sich am Hang geißelt. Sofort taucht eine Schar neugieriger Menschen auf. Für sie ist das wieder nur Unterhaltung. Unter ihnen bemerkt der Wilde Lenina, die zusammen mit den anderen skandiert: „Wir wollen die Geißel.“ Er stürzt sich auf sie und schreit: „Unfug.“ So endet seine Kurzgeschichte unrühmlich.

Am nächsten Tag wird er tot am Leuchtturm aufgefunden. Der Wilde hat sich erhängt.

Aldous Leonard Huxley

"Schöne neue Welt"

Die Standardisierung der Gesellschaft ist das Wichtigste im Weltstaat. „Gemeinsamkeit, Gleichheit, Stabilität“ ist das Motto des Planeten. In dieser Welt wird alles zum Wohle der Zivilisation der Zweckmäßigkeit untergeordnet. Kindern werden in ihren Träumen Wahrheiten vermittelt, die in ihrem Unterbewusstsein aufgezeichnet werden. Und wenn ein Erwachsener mit irgendeinem Problem konfrontiert wird, erinnert er sich sofort an ein rettendes Rezept, das er sich im Säuglingsalter eingeprägt hat. Diese Welt lebt für heute und vergisst die Geschichte der Menschheit. „Geschichte ist völliger Unsinn.“ Emotionen und Leidenschaften können einen Menschen nur behindern. In der vorfordianischen Welt hatte jeder Eltern, ein Vaterhaus, aber das brachte den Menschen nichts außer unnötigem Leid. Und jetzt: „Jeder gehört jedem.“ Warum Liebe, warum Sorgen und Drama? Daher wird den Kindern schon in jungen Jahren beigebracht, erotische Spiele zu spielen und ein Wesen des anderen Geschlechts als Lustpartner zu sehen. Und es ist wünschenswert, dass diese Partner möglichst oft wechseln, denn jeder gehört jedem. Hier gibt es keine Kunst, es gibt nur die Unterhaltungsindustrie. Synthetische Musik, elektronisches Golf, „Blue Senses“ – Filme mit einer primitiven Handlung, bei denen man wirklich spürt, was auf der Leinwand passiert. Und wenn Ihre Stimmung aus irgendeinem Grund schlecht ist, lässt sich das leicht beheben: Sie müssen nur ein oder zwei Gramm Soma einnehmen, ein mildes Medikament, das Sie sofort beruhigt und aufheitert. „Ein paar Gramm – und keine Dramen.“

Bernard und Lenina gehen in das Reservat, wo wilde Menschen leben, wie die gesamte Menschheit vor dem Ford-Zeitalter lebte. Sie haben die Vorteile der Zivilisation nicht gekostet, sie werden von echten Eltern geboren, sie lieben, sie leiden, sie hoffen. Im Indianerdorf Malparaiso treffen Bernard und Lenina auf einen seltsamen Wilden – er ist anders als andere Inder, er ist blond und spricht Englisch – wenn auch ein altes. Dann stellt sich heraus, dass John in der Reserve ein Buch gefunden hat, es stellte sich heraus, dass es sich um einen Band von Shakespeare handelte, und er es fast auswendig lernte.

Es stellte sich heraus, dass vor vielen Jahren ein junger Mann, Thomas, und ein Mädchen, Linda, einen Ausflug in das Reservat machten. Das Gewitter begann. Thomas gelang es, in die zivilisierte Welt zurückzukehren, aber das Mädchen wurde nicht gefunden und man entschied, dass sie gestorben war. Doch das Mädchen überlebte und landete in einem Indianerdorf. Dort gebar sie ein Kind und wurde in der zivilisierten Welt schwanger. Deshalb wollte ich nicht zurück, denn es gibt keine schlimmere Schande, als Mutter zu werden. Im Dorf wurde sie süchtig nach Mezcal, einem indischen Wodka, weil sie kein Soma hatte, was ihr hilft, alle ihre Probleme zu vergessen; Die Indianer verachteten sie – nach ihren Vorstellungen benahm sie sich verdorben und kam problemlos mit Männern zurecht, weil ihr beigebracht wurde, dass Kopulation, oder, in fordischer Sprache, gegenseitiger Gebrauch, einfach ein Vergnügen sei, das jedem zur Verfügung stehe.

Bernard beschließt, John und Linda in die Jenseitswelt zu bringen. Linda löst bei jedem Ekel und Entsetzen aus, und John oder der Wilde, wie sie ihn zu nennen begannen, wird zu einer modischen Kuriosität. Bernard hat die Aufgabe, den Wilden mit den Vorzügen der Zivilisation bekannt zu machen, die ihn nicht überraschen. Er zitiert ständig Shakespeare, der über erstaunlichere Dinge spricht. Doch er verliebt sich in Lenina und sieht in ihr die schöne Julia. Lenina fühlt sich von der Aufmerksamkeit des Wilden geschmeichelt, kann aber nicht verstehen, warum er wütend wird und sie eine Hure nennt, als sie ihn zum „gegenseitigen Nutzen“ einlädt.

Der Wilde beschließt, die Zivilisation herauszufordern, nachdem er Linda im Krankenhaus sterben sieht. Für ihn ist das eine Tragödie, aber in der zivilisierten Welt behandelt man den Tod ruhig, als einen natürlichen physiologischen Prozess. Schon in jungen Jahren werden Kinder auf Ausflügen in die Sterbestationen gebracht, dort bewirtet, mit Süßigkeiten gefüttert – alles damit das Kind keine Angst vor dem Tod hat und darin kein Leid sieht. Nach Lindas Tod kommt der Wilde zur Soma-Verteilungsstelle und beginnt wütend, alle davon zu überzeugen, die Droge aufzugeben, die ihr Gehirn trübt. Die Panik kann kaum gestoppt werden, indem ein Paar Soma in die Warteschlange entlassen wird. Und der Wilde Bernard und sein Freund Helmholtz werden zu einem der zehn Obergouverneure, seiner Festung Mustafa Mond, gerufen.

Er erklärt dem Wilden, dass sie in der neuen Welt Kunst, wahre Wissenschaft und Leidenschaften geopfert haben, um eine stabile und wohlhabende Gesellschaft zu schaffen. Mustafa Mond sagt, dass er sich in seiner Jugend selbst zu sehr für die Wissenschaft interessierte und ihm dann die Wahl zwischen dem Exil auf eine ferne Insel, wo alle Dissidenten versammelt sind, und der Position des Chief Administrators angeboten wurde. Er entschied sich für Letzteres und trat für Stabilität und Ordnung ein, obwohl er selbst vollkommen versteht, wofür er dient. „Ich möchte keine Bequemlichkeit“, antwortet der Wilde. „Ich will Gott, Poesie, echte Gefahr, ich will Freiheit, Güte und Sünde.“ Mustafa bietet Helmholtz auch einen Link an, fügt jedoch hinzu, dass sich auf den Inseln die interessantesten Menschen der Welt versammeln, diejenigen, die sich mit der Orthodoxie nicht zufrieden geben, diejenigen, die unabhängige Ansichten vertreten. Der Wilde bittet auch darum, auf die Insel zu gehen, doch Mustafa Mond lässt ihn nicht gehen und erklärt, dass er das Experiment fortsetzen möchte.

Und dann verlässt der Wilde selbst die zivilisierte Welt. Er beschließt, sich in einem alten, verlassenen Leuchtturm niederzulassen. Mit seinem letzten Geld kauft er das Nötigste – Decken, Streichhölzer, Nägel, Samen – und beabsichtigt, abseits der Welt zu leben, sein eigenes Brot anzubauen und zu beten – entweder zu Jesus, dem indischen Gott Pukong oder seinem geliebten Schutzadler. Doch eines Tages sieht jemand, der zufällig vorbeifährt, einen halbnackten Savage am Hang stehen, der sich leidenschaftlich geißelt. Und wieder kommt eine Schar neugieriger Menschen angerannt, für die der Wilde nur ein lustiges und unverständliches Wesen ist. „Wir wollen Bi-Cha! Wir wollen Bi-Cha!“ - die Menge singt. Und dann bemerkt der Wilde Lenina in der Menge, ruft „Herrin“ und stürzt sich mit einer Peitsche auf sie.

Am nächsten Tag kommen ein paar junge Londoner am Leuchtturm an, doch als sie hineingehen, sehen sie, dass der Wilde sich erhängt hat.

632 Jahr der Ära der Stabilität im Weltstaat. Ford, der Gründer des Automobilkonzerns des 20. Jahrhunderts, wird Gott genannt. Kinder erscheinen in Brutkästen. Unter verschiedenen Bedingungen gezüchtet, werden sie in Gammas, Epsilons, Bettas usw. unterteilt, abhängig von der Kaste, für die sie erzogen werden. Verschiedenfarbige Anzüge bestimmen die Gesellschaftsschicht, der eine Person angehört. Von Geburt an werden ihnen Ehrfurcht vor den höheren Kasten und Verachtung gegenüber den niedrigeren Kasten vermittelt.

Gleichheit und Einheitlichkeit sind die Hauptgesetze des Staates. Durch Träume werden den Menschen unantastbare Wahrheiten und Werte vermittelt. Es wird angenommen, dass Emotionen und Geschichte große Hindernisse für Menschen und ihre Ziele darstellen. Keine Bindungen, keine Eltern. Jeder gehört jedem. Es wird empfohlen, den Vergnügungspartner so oft wie möglich zu wechseln. Primitive Filme, elektronische Musik und Spiele. Keine Kunst, nur die Unterhaltungsindustrie. Schlechte Laune lässt sich einfach und schnell mit einem Gramm mildem Narkotikum korrigieren. Bernard Marx gehört zur Alpha-Kaste. Er zeichnet sich durch seine Melancholie und Romantik aus und mag keinen Sport.

Lenina Crown stammt aus der Betta-Kaste. Schlank und hübsch. Bernards Verlegenheit bringt sie zum Lachen, sie mag ihn. Die beiden reisen in das Reservat von New Mexico. Die Menschen leben dort wie vor der Ford-Ära bei ihren Eltern. Lenina und Bernard trafen einen blonden Wilden, John. Es stellt sich heraus, dass seine Mutter Linda sich auf dem Ausflug verlaufen hat und nicht in den Weltstaat zurückkehren konnte. Sie gebar in der Siedlung. Linda hatte keine Lust zurückzukehren, denn in der zivilisierten Welt gilt die Geburt eines Kindes als Schande. Sie trank viel Alkohol und war für Männer leicht zugänglich. Schließlich wurde ihr seit ihrer Kindheit dieses Verhalten beigebracht.

Bernard bringt John und seine Mutter in die zivilisierte Welt und beginnt, ihn mit den Vorteilen vertraut zu machen. Der Wilde wundert sich über nichts. Der von ihm zitierte Shakespeare erzählt interessantere Dinge. In „Lenina“ denkt er über Julia nach, doch John lehnt ihre Vorschläge zum gegenseitigen Nutzen wütend ab. Sie versteht dieses Verhalten nicht.

Als der Wilde seine sterbende Mutter sieht, ist er schockiert. An der Drogenausgabestelle beginnt er, gegen die Geistestrübung zu predigen. John, Bernard und sein Freund Helmholtz werden in die Festung von Mustapha Monda gerufen. Er beginnt, dem Wilden etwas über eine wohlhabende und stabile Gesellschaft zu erklären. John lehnt solche Vorteile ab und geht zu einem entfernten Leuchtfeuer. Jemand entdeckte ihn zufällig und Zuschauer kamen und beobachteten, wie der Wilde sich selbst geißelte. Eines Tages sah John Lenina. Mit einer Peitsche in der Hand griff er sie an. Am Morgen sahen die nächsten Schaulustigen, dass der Savage Selbstmord begangen hatte.

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