Ivans Hauptaktivitäten iii. Verwandlungen von Iwan III. in der russischen Armee

Der Nachfolger von Vasily the Dark war sein ältester Sohn Iwan III. Wassiljewitsch. Der blinde Vater machte ihn zu seinem Mitherrscher und verlieh ihm noch zu Lebzeiten den Titel eines Großherzogs. Ivan wuchs in einer schwierigen Zeit voller Bürgerkriege und Unruhen auf und eignete sich schon früh weltliche Erfahrungen und die Gewohnheit an, Geschäfte zu machen. Mit einem großen Verstand und einem starken Willen ausgestattet, verwaltete er seine Angelegenheiten hervorragend und vervollständigte, so könnte man sagen, die Sammlung großrussischer Länder unter der Herrschaft Moskaus und bildete aus seinen Besitztümern den Großrussischen Staat. Als er zu regieren begann, war sein Fürstentum fast überall von russischen Besitztümern umgeben: Herr Weliki Nowgorod, die Fürsten von Twer, Rostow, Jaroslawl, Rjasan. Iwan Wassiljewitsch unterwarf alle diese Länder entweder mit Gewalt oder durch friedliche Vereinbarungen. Am Ende seiner Herrschaft hatte er nur noch Nachbarn anderer Glaubensrichtungen und Stämme: Schweden, Deutsche, Litauer, Tataren. Allein dieser Umstand hätte seine Politik ändern müssen. Zuvor war Iwan, umgeben von Herrschern wie ihm, einer von vielen Apanagefürsten, sogar der mächtigste; jetzt, nachdem er diese Fürsten vernichtet hatte, wurde er zum einzigen Herrscher einer ganzen Nation. Zu Beginn seiner Herrschaft träumte er von „Empfängen“, wie seine Apanage-Vorfahren davon träumten (§36); Am Ende musste er darüber nachdenken, das gesamte Volk vor seinen heterodoxen und ausländischen Feinden zu schützen. Kurz gesagt, seine Politik war zunächst spezifisch, und dann wurde sie konkret National .

Iwan III. am Denkmal „1000. Jahrestag Russlands“ in Weliki Nowgorod

Nachdem Iwan III. eine solche Bedeutung erlangt hatte, konnte er seine Macht natürlich nicht mit anderen Fürsten des Moskauer Hauses teilen. Er zerstörte die Apanages anderer Leute (in Twer, Jaroslawl, Rostow) und konnte seinen eigenen Verwandten keine Apanage-Bestellungen hinterlassen. Bei der ersten Gelegenheit nahm er seinen Brüdern Erbschaften weg und schränkte ihre alten Rechte ein. Er verlangte von ihnen Gehorsam gegenüber sich selbst als Herrscher von seinen Untertanen. Bei der Ausarbeitung seines Testaments entzog er seinen jüngeren Söhnen zugunsten ihres älteren Bruders, Großherzog Wassili, alle souveränen Rechte und ordnete sie dem Großherzog als einfache Dienstfürsten unter. Mit einem Wort, überall in allem betrachtete Ivan den Großherzog als einen souveränen und autokratischen Monarchen, dem sowohl seine dienenden Fürsten als auch seine einfachen Diener gleichermaßen untergeordnet waren. Die neue Idee eines volkssouveränen Souveräns führte zu Veränderungen im Palastleben, zur Einführung der Hofetikette („Rang“), zu mehr Prunk und Feierlichkeit der Bräuche, zur Annahme verschiedener Embleme und Zeichen, die das Konzept von ausdrückten die hohe Würde der großherzoglichen Macht. So vollzog sich mit der Vereinigung der nördlichen Rus auch die Umwandlung des Moskauer Apanagefürsten in den souveränen Autokraten der gesamten Rus.

Nachdem Iwan III. schließlich ein nationaler Souverän geworden war, nahm er eine neue Richtung in den Außenbeziehungen Russlands ein. Er warf die letzten Überreste der Abhängigkeit vom Khan der Goldenen Horde ab. Er begann Offensivaktionen gegen Litauen, gegen die Moskau sich bisher nur gewehrt hatte. Er erhob sogar Ansprüche auf alle russischen Gebiete, die die litauischen Fürsten seit der Zeit von Gediminas besaßen: Er bezeichnete sich selbst als Herrscher „der gesamten Rus“ und meinte mit diesen Worten nicht nur die nördliche, sondern auch die südliche und westliche Rus. Auch gegenüber dem Livländischen Orden verfolgte Ivan eine konsequente Offensivpolitik. Er nutzte geschickt und entschlossen die Kräfte und Mittel, die seine Vorfahren angesammelt hatten und die er selbst in seinem Staat geschaffen hatte.

Dies ist die wichtige historische Bedeutung der Herrschaft von Iwan III. Die Vereinigung der nördlichen Rus rund um Moskau begann vor langer Zeit: Unter Dmitri Donskoi zeigten sich erste Anzeichen; es geschah unter Iwan III. Daher kann Iwan III. zu Recht als Schöpfer des Moskauer Staates bezeichnet werden.

FINANZAKADEMIE UNTER DER REGIERUNG DER RF

Abteilung

Gesellschaftspolitische Wissenschaften

Aufsatz

ZUM THEMA:

„Iwan III.: historisches Porträt“

Aufgeführt von einem Gruppenschüler

Wissenschaftlicher Leiter

Assoc. Muravyova L.A.

MOSKAU – 2001

Planen:

1. Ivan III: die ersten Lebensjahre.

2. Sophia Paleologue und ihr Einfluss auf die Stärkung der Macht von Ivan III.

3. Annexion der Apanagefürstentümer und Weliki Nowgorod.

4. Außenpolitik von Iwan III. und die Befreiung Russlands vom tatarischen Joch.

5. Interne Transformationen von Ivan III: Gesetzbuch von 1497

6. Die Bedeutung der Aktivitäten von Ivan III. Inhalt des „Testaments“.

1.Ivan III : die ersten Lebensjahre.

1425 starb Großfürst Wassili Dmitrijewitsch in Moskau. Die große Herrschaft überließ er seinem kleinen Sohn Wassili, obwohl er wusste, dass sein jüngerer Bruder, der galizische und Swenigorod-Fürst Juri Dmitrijewitsch, dies nicht akzeptieren würde. Während des Machtkampfes, der nach dem Tod von Wassili Dmitrijewitsch begann, eroberte der energische und erfahrene Juri Moskau zweimal. Allerdings starb er Mitte der 30er Jahre des CU-Jahrhunderts, aber der Kampf war damit noch nicht zu Ende. Seine Söhne – Vasily Kosoy und Dmitry Shemyaka – führten den Kampf fort.

In solchen Zeiten der Kriege und Unruhen wurde der zukünftige „Souverän von ganz Russland“ Johannes III. geboren, der laut N.M. Karamzin hatte „das seltene Glück, dreiundvierzig Jahre lang zu regieren, und war dessen würdig, indem er für die Größe und den Ruhm der Russen regierte.“ Vertieft in den Strudel der politischen Ereignisse ließ der Chronist nur einen dürftigen Satz fallen: „Der Sohn des Großfürsten Iwan wurde am 22. Januar geboren“ (1440).

Das Schicksal bescherte Fürst Iwan nur fünf heitere Jahre. Am 7. Juli 1445 wurden die Moskauer Regimenter in der Schlacht mit den Tataren bei Susdal geschlagen und Großfürst Wassili Wassiljewitsch, Iwans Vater, gefangen genommen. Zu allem Überfluss brach in Moskau ein Feuer aus, das dazu führte, dass die gesamte großherzogliche Familie die Stadt verließ.

Nachdem er ein riesiges Lösegeld gezahlt hatte, kehrte Wassili II. nach Russland zurück. Im Februar 1446 unternahm der Großherzog mit seinen Söhnen Iwan und Juri eine Pilgerreise zum Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster, in der Hoffnung, dort auszusitzen, weil. Zu dieser Zeit plante ein Teil der Moskauer Bojaren die Inthronisierung von Dmitri Schemjaka. Letzterer eroberte problemlos die Hauptstadt, nachdem er vom Abzug des Großherzogs erfahren hatte. Drei Tage später wurde Wassili II. nach Moskau gebracht und dort geblendet.

Zu dieser Zeit flüchteten Ivan und sein Bruder in ein Kloster. Dann transportierten die Gläubigen die Fürsten zuerst in das Dorf Bojarowo – das Jurjew-Erbe der Rjapolowski-Fürsten, und dann nach Murom.

So musste Ivan, noch ein sechsjähriger Junge, viel erleben und überstehen.

In Murom spielte Ivan jedoch, ohne es zu wissen, eine wichtige politische Rolle. Es wurde zum Symbol des Widerstands; alle, die dem gestürzten Wassili dem Dunklen treu blieben, strömten dorthin. Als Shemyaka dies erkannte, befahl er, Ivan nach Perejaslawl und von dort in die Gefangenschaft zu seinem Vater nach Uglitsch zu bringen. Shemyaka gewährte Wassili dem Dunklen Wologda, wohin Ivan und andere Familienmitglieder seinem Vater folgten. Sobald er in Wologda ankam, eilte Wassili zum Kirillo-Belozersky-Kloster. Dort wurde er vom Kreuzkuss nach Shemyaka befreit.

In Twer fanden die Verbannten Unterstützung beim Großfürsten Boris Alexandrowitsch, doch der Großfürst erklärte sich bereit, nicht uneigennützig zu helfen. Eine der Bedingungen war Iwans Heirat mit Prinzessin Maria von Twer.

Der Aufenthalt in Twer endete mit der Rückeroberung Moskaus im Februar 1447. Der offizielle Thronfolger, der zukünftige Schwiegersohn des mächtigen Twerer Fürsten Iwan, zog mit seinem Vater in die Hauptstadt ein.

Bereits 1448 wurde Iwan Wassiljewitsch in den Chroniken als Großfürst bezeichnet. Lange bevor er den Thron bestieg, liegen viele Hebel der Macht in den Händen von Ivan. Im Jahr 1448 war er in Wladimir mit einer Armee, die die südliche Richtung vor den Tataren abdeckte, und im Jahr 1452 unternahm er seinen ersten Feldzug gegen Shemyaka, doch dieser konnte sich erneut der Verfolgung entziehen.

Im selben Jahr, in seinem zwölften Lebensjahr, heiratete Ivan Maria (die Zeit war gekommen, ein langjähriges Versprechen zu erfüllen). Ein Jahr später starb Dmitry Shemyaka unerwartet in Nowgorod, und für Ivan endete die Kindheit, die so viele dramatische Ereignisse beinhaltete, die kein anderer Mensch in seinem ganzen Leben erlebt hatte. Nach dem Feldzug des Großfürsten gegen Nowgorod im Jahr 1456 entsprachen Iwans Rechte im Text des in der Stadt Jazhelbitsy geschlossenen Friedensvertrages offiziell den Rechten seines Vaters.

Am 15. Februar 1458, in seinem achtzehnten Lebensjahr, bekam Ivan einen Sohn, der ebenfalls John hieß und den Spitznamen Young erhielt. Die frühe Geburt eines Erben gab die Zuversicht, dass der Streit nicht noch einmal passieren würde.

Laut N.M. Karamzin, damals, nämlich „In den Jahren seiner leidenschaftlichen Jugend drückte Ivan Vorsicht aus, die für reife, erfahrene Geister charakteristisch und für ihn natürlich war: Weder am Anfang noch danach mochte er mutigen Mut; wartete auf die Gelegenheit, wählte die Zeit; Er stürmte nicht schnell auf das Ziel zu, sondern bewegte sich mit gemessenen Schritten darauf zu, gleichermaßen auf der Hut vor leichtfertigem Eifer und Ungerechtigkeit, unter Beachtung der allgemeinen Meinung und Regeln des Jahrhunderts. Vom Schicksal dazu bestimmt, die Autokratie in Russland wiederherzustellen, unternahm er dieses große Unterfangen nicht plötzlich und hielt nicht alle Mittel für zulässig.“

Bald, am 27. März 1462, um 3 Uhr morgens, starb Großfürst Wassili Wassiljewitsch der Dunkle. Nun gab es in Moskau einen neuen Herrscher – den 22-jährigen Großfürsten Iwan.

2.Sofya Paleolog und ihr Einfluss auf die Stärkung von Ivans Macht III .

Die erste Frau von Ivan III., Prinzessin Maria Borisovna von Twer, starb am 22. April 1467. Nach ihrem Tod begann Ivan, nach einer anderen Frau zu suchen, die weiter entfernt und wichtiger war. Am 11. Februar 1469 erschienen Botschafter aus Rom in Moskau und schlugen dem Großherzog vor, die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin CI, Sophia Paleologus, zu heiraten, die nach dem Fall Konstantinopels im Exil lebte. Nachdem Iwan III. seinen religiösen Ekel überwunden hatte, bestellte er die Prinzessin aus Italien und heiratete sie 1472. So traf Moskau im Oktober desselben Jahres seine zukünftige Kaiserin. Die Trauung fand in der noch unvollendeten Mariä Himmelfahrt-Kathedrale statt. Die griechische Prinzessin wurde Großherzogin von Moskau, Wladimir und Nowgorod.

Diese Prinzessin, die damals in Europa für ihre seltene Fülle bekannt war, brachte „einen sehr subtilen Geist mit nach Moskau und erlangte hier eine sehr wichtige Bedeutung“. Sie war eine „außerordentlich listige Frau, die großen Einfluss auf den Großherzog hatte, der auf ihren Vorschlag hin Sie hat viel getan.“ Ihr Einfluss wird also der Entschlossenheit Iwans III. zugeschrieben, das tatarische Joch abzuwerfen. Allerdings konnte Sophia nur das inspirieren, was sie schätzte und was in Moskau verstanden und geschätzt wurde. Zusammen mit den von ihr mitgebrachten Griechen, die sowohl den byzantinischen als auch den römischen Stil gesehen hatten, konnte sie wertvolle Anweisungen geben, wie und nach welchen Vorbildern die gewünschten Veränderungen eingeführt werden sollten und wie die alte Ordnung geändert werden konnte, die der neuen nicht so sehr entsprach Position des Moskauer Souveräns. So ließen sich nach der zweiten Heirat des Herrschers viele Italiener und Griechen in Russland nieder, und neben der russischen Kunst selbst begann auch die griechisch-italienische Kunst zu blühen. Ivan fühlte sich in einer neuen Position neben einer so edlen Frau, der Erbin der byzantinischen Kaiser, und veränderte sein bisheriges hässliches Kreml-Umfeld. Aus Italien importierte Handwerker bauten an der Stelle des ehemaligen Holzhauses eine neue Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, die Facettenkammer und einen neuen Steinpalast.

Darüber hinaus waren viele Griechen, die mit der Prinzessin nach Russland kamen, durch ihre Sprachkenntnisse, insbesondere Latein, nützlich, die damals in externen Staatsangelegenheiten notwendig waren. Sie bereicherten die Moskauer Kirchenbibliotheken mit Büchern, die vor der türkischen Barbarei gerettet wurden, und „trugen zur Pracht unseres Hofes bei, indem sie ihm die großartigen Rituale der byzantinischen Tradition vermittelten“.

Die Hauptbedeutung dieser Ehe bestand jedoch darin, dass die Ehe mit Sophia Paleologus zur Etablierung Russlands als Nachfolgerin von Byzanz und zur Proklamation Moskaus zum Dritten Rom, der Hochburg des orthodoxen Christentums, beitrug. Bereits unter dem Sohn von Iwan III. war die Idee des Dritten Roms in Moskau fest verankert. Nach seiner Heirat mit Sophia wagte Iwan III. zum ersten Mal, der europäischen politischen Welt seinen neuen Titel zu zeigen Souverän aller Rus und zwang ihn, es zuzugeben. Wenn früher die Anrede „Meister“ das Verhältnis feudaler Gleichheit (oder im Extremfall Vasallentum) ausdrückte, dann „Herr“ oder „Souverän“ – Staatsbürgerschaft. Unter diesem Begriff versteht man das Konzept eines Herrschers, der von äußeren Kräften unabhängig war und niemandem Tribut zollte. Daher konnte Ivan diesen Titel nur annehmen, indem er aufhörte, ein Nebenfluss des Khans der Horde zu sein. Der Sturz des Jochs beseitigte das Hindernis, und die Heirat mit Sophia lieferte die historische Rechtfertigung dafür. „Da er sich sowohl in Bezug auf die politische Macht als auch im orthodoxen Christentum und schließlich in Bezug auf die eheliche Verwandtschaft als Nachfolger des gefallenen Hauses der byzantinischen Kaiser fühlte, fand der Moskauer Herrscher auch einen klaren Ausdruck dafür.“ seine dynastische Verbindung mit ihnen: seit dem Ende des CU-Jahrhunderts. Auf seinen Siegeln erscheint das byzantinische Wappen – ein Doppeladler.“

Somit hatte die Hochzeit von Ivan und Sophia eine hochpolitische Bedeutung, die der ganzen Welt verkündete, dass „die Prinzessin als Erbin des gefallenen byzantinischen Hauses ihre souveränen Rechte auf Moskau wie auf das neue Konstantinopel übertrug, wo sie sie teilt.“ Mit ihrem Ehemann."

3. Annexion der Apanagefürstentümer und Weliki Nowgorod.

Zu Beginn der Herrschaft von Iwan III. war das Großfürstentum Moskau das größte, aber nicht das einzige. Über ein Vierteljahrhundert hinweg veränderte der Moskauer Fürst die politische Landkarte des Nordostens Russlands erheblich, indem er weite Gebiete annektierte. Für das mittelalterliche Entwicklungstempo war dies eine echte Explosion der politischen Beziehungen, die Iwan III. in den Augen seiner Untertanen zum Herrscher der gesamten Rus machte.

Das territoriale Wachstum des Moskauer Fürstentums begann in den ersten Regierungsjahren von Iwan III. Mitte bis zur zweiten Hälfte der 60er Jahre verlor das Fürstentum Jaroslawl, dessen Fürsten lange Zeit „Helfer“ der Moskauer Herrscher gewesen waren, endgültig seine Souveränität.

Im Jahr 1474 wurden die Reste der Unabhängigkeit des Rostower Fürstentums noch ruhiger liquidiert: Die Reste ihrer Fürstenrechte wurden von den örtlichen Fürsten abgekauft.

Die schwierige Aufgabe war die Annexion des Nowgorod-Landes, wo die Traditionen der Unabhängigkeit sehr stark waren. Ein Teil der Nowgorod-Bojaren, angeführt von der Witwe des Bürgermeisters Martha Boretskaya und ihren Söhnen, suchte einen offenen Bruch mit Moskau und bat das Großherzogtum Litauen um Hilfe, um ihre Freiheiten zu wahren. Andere Bojaren hofften, dass gute Beziehungen zum Großfürsten dazu beitragen würden, die Unabhängigkeit Nowgorods aufrechtzuerhalten. 1471 erlangten die Boretskys die Oberhand. Nowgorod schloss eine Vereinbarung mit dem Großherzog von Litauen und König von Polen Kasimir IU: Nowgorod erkannte Kasimir als seinen Prinzen an, akzeptierte seinen Gouverneur und der „ehrliche König“ Kasimir übernahm eine Verpflichtung, wenn „der Großfürst von Moskau nach Weliki Nowgorod geht.“ “, „ein Pferd zu besteigen ... gegen den großen Fürsten und die Boroniten von Weliki Nowgorod.“

Ein solches Abkommen war ein rechtlicher Vorwand für einen Krieg gegen Nowgorod. Iwan III. versammelte die Truppen aller ihm unterstellten Fürsten, darunter auch die von Twer, und machte sich auf den Weg zum Feldzug. Am Sheloni-Fluss wurden die Nowgoroder im Juli 1471 besiegt. Casimir erkannte, dass er in Nowgorod nicht die volle Unterstützung hatte, und erfüllte die Vereinbarung nicht. Der Erzbischof von Nowgorod erlaubte seinem Regiment nicht, an der Schlacht teilzunehmen, und dies war ein beträchtlicher Teil der Miliz. Diese Position von Kasimir und dem Erzbischof wurde damit erklärt, dass unter den Bojaren und insbesondere in der städtischen Unterschicht antilitauische Gefühle weit verbreitet waren. Der Sieg in der Schlacht von Schelon stärkte die Macht Iwans III. über Nowgorod. Die Anti-Moskau-Gruppe erlitt Schaden: Der gefangene Bürgermeister Dmitri Borezki, Marthas Sohn, wurde hingerichtet. Doch Nowgorod blieb vorerst unabhängig.

Iwan III. strebte nicht danach, die Abhängigkeit Nowgorods zu vergrößern, sondern es vollständig zu annektieren. Dazu entschied er zunächst über seine Positionen im Nowgorod-Land. 1475 unternahm er mit einer großen Streitmacht eine Reise dorthin. Am 21. November 1475 kam Ivan „in Frieden“ in der Hauptstadt der Veche-Republik an. Überall nahm er Geschenke von Bewohnern entgegen und damit auch Beschwerden über die Willkür der Behörden. Damit löste er gleichzeitig zwei Probleme: Vor den Schwarzen trat er als Verteidiger des Volkes auf und schwächte die ihm feindlich gesinnte Bojarengruppe. Viele Bojaren wurden verhaftet, einige von ihnen wurden zur weiteren Untersuchung nach Moskau geschickt, was einen groben Verstoß gegen das Gesetz von Nowgorod darstellte. Im Februar 1476 kehrte der Großherzog nach Moskau zurück, nahm jedoch weiterhin Petitionen entgegen und rief Bojaren vor Gericht, wobei er nicht als traditioneller Fürst von Nowgorod, sondern als feudaler Monarch auftrat.

Der Stern von Nowgorod dem Großen näherte sich unaufhaltsam dem Sonnenuntergang. Die Gesellschaft der Veche-Republik ist seit langem in Teile gespalten. Im Februar 1477 trafen Novgorod-Botschafter in Moskau ein. Sie begrüßten Iwan Wassiljewitsch und nannten ihn nicht wie üblich „Herr“, sondern „Souverän“. Damals drückte eine solche Ansprache völlige Unterwerfung aus. Auf die Frage von Iwan III.: „Was für einen Staat will ihr Vaterland Weliki Nowgorod?“ - Die Behörden von Nowgorod antworteten, dass die Botschafter nicht befugt seien, einen solchen Appell einzureichen. In Nowgorod wurden einige Anhänger Moskaus bei einem Veche getötet. Dies gab Anlass, nach Nowgorod zu marschieren. Im Herbst zogen Iwans Truppen in Richtung Stadt. Der Großherzog und seine Armee gingen über das Eis des Ilmensees und standen direkt unter den Mauern von Nowgorod. Hin und wieder traf Verstärkung ein. Die Veche-Behörden wagten es nicht, Widerstand zu leisten, und Iwan III. stellte ihnen ein hartes Ultimatum: „Wir wollen in unserem Vaterland, Weliki Nowgorod, die gleiche Herrschaft wie in unserem Staat im Nizovsky-Land in Moskau“, was die Beseitigung der Besonderheiten bedeutete des politischen Systems in Nowgorod. Weiter erklärte Ivan, was er genau meint: „Ich werde in unserem Vaterland in Nowgorod die Glocke läuten, aber wir werden unsere Herrschaft behalten.“

Im Januar 1478 kapitulierten die Behörden von Nowgorod, die Veche wurde abgesagt, die Veche-Glocke wurde nach Moskau gebracht, und statt Posadniks und Tausend wurde die Stadt nun von Moskauer Gouverneuren regiert. Das Land der Bojaren, die Iwan am feindlichsten gegenüberstanden, wurde beschlagnahmt, aber Iwan III. versprach, andere Bojarengüter nicht anzutasten. Dieses Versprechen hielt er nicht: Bald begannen neue Beschlagnahmungen. Insgesamt für 1484 - 1499. 87 % der Ländereien wechselten ihren Besitzer; Mit Ausnahme der kleinsten Eigentümer – „Hausbesitzer“ – verloren alle Nowgoroder Erbgüter ihren Besitz. Das Land der vertriebenen Nowgoroder wurde Moskauer Militärangehörigen übergeben.

Somit kann die Annexion von Nowgorod als eines der wichtigsten Ergebnisse der Aktivitäten von Iwan III., dem Großfürsten von Moskau und ganz Russland, angesehen werden.

Nach Nowgorod kam die Zeit der Auflösung der Unabhängigkeit des Twer-Landes. Nach der Annexion von Nowgorod befand es sich zwischen Moskaus Besitztümern und grenzte im Westen nur in kurzer Entfernung an das Großfürstentum Litauen. Fürst Michail Borisowitsch von Twer spürte, dass seine Macht zu Ende ging. Die Erfahrung der Nowgoroder Bojaren, die vergeblich auf die versprochene Hilfe von Kasimir I. warteten, lehrte diesen Fürsten nichts: Michail Borissowitsch ging ein Bündnis mit dem Zaren ein. Dann schickte Iwan III. seine Truppen in das Fürstentum, und Michail Borissowitsch kapitulierte schnell. Da er die aktuelle Situation offenbar nicht ganz verstand, schickte er bald einen Boten mit Briefen nach Kasimir, wurde aber unterwegs von den Leuten von Iwan III. abgefangen. Dies war für Ivan der gewünschte Grund, das Twer-Problem endlich zu lösen. Am 8. September 1485 näherten sich Moskauer Truppen der Stadt, und bereits in der Nacht vom 11. auf den 12. September floh Michail Borisowitsch mit einer Gruppe ihm treuer Bojaren in das Großfürstentum Litauen. Am 15. September betraten Iwan III. und sein Sohn Iwan feierlich die Stadt. Iwan Iwanowitsch, mütterlicherseits der Enkel des Twerer Großfürsten Boris Alexandrowitsch, wurde Großfürst von Twer. Das unabhängige Großfürstentum Twer hörte auf zu existieren.

Im Jahr 1489 wurde Wjatka, ein abgelegenes und für moderne Historiker weitgehend mysteriöses Land jenseits der Wolga, dem russischen Staat angegliedert. Mit der Annexion von Wjatka wurde die Sammlung russischer Ländereien, die nicht zum Großfürstentum Litauen gehörten, abgeschlossen. Formal blieben nur Pskow und das Großfürstentum Rjasan unabhängig. Sie waren jedoch auf Moskau angewiesen, weil brauchte oft die Hilfe des Großherzogs.

Auch die Völker des Nordens wurden in den russischen Staat einbezogen. Im Jahr 1472 wurde „Großes Perm“, das von den Komi, karelischen Ländern, bewohnt wurde, annektiert. Der russische Zentralstaat entwickelte sich zu einem multinationalen Superethnos.

So trug die von Iwan III. erfolgreich durchgeführte Vereinigung der russischen Länder nicht nur zur Entwicklung der Produktivkräfte des Staates bei, sondern stärkte auch die internationale Position Russlands.

4. Ivans Außenpolitik III und die Befreiung Russlands vom tatarischen Joch.

In der Außenpolitik Iwans III. lassen sich drei Hauptrichtungen unterscheiden: der Kampf um den Sturz des Jochs der Goldenen Horde, der Kampf mit dem Großfürstentum Litauen um die Rückgabe der von ihm eroberten russischen, ukrainischen und weißrussischen Länder sowie der Kampf mit dem Livländischen Orden um den Zugang zur Ostsee. Iwan III., der über ein brillantes Talent als Diplomat verfügte, konzentrierte im richtigen Moment seine ganze Kraft in eine Richtung.

Die erste Aufgabe der Außenpolitik des Großherzogs bestand darin, das Joch der Horde zu beseitigen. Nach 1476 zahlte Ivan der Horde keinen Tribut mehr. Im Juni 1480 startete Khan Achmat einen Feldzug gegen Russland und nutzte dabei die Tatsache aus, dass die Lage im Land für Iwan III. äußerst ungünstig war. Erstens rebellierten die Brüder des Großfürsten Andrei Galitsky und Boris Volotsky, unzufrieden mit der Tatsache, dass ihr älterer Bruder das Erbe des 1472 verstorbenen Fürsten Juri von Dmitrow nicht mit ihnen teilte. Zweitens griff der Livländische Orden das Pskower Land an, und auch im neu annektierten Nowgorod herrschte Unruhe. Akhmat nutzte dies aus, stellte eine riesige Armee zusammen und ging ein Militärbündnis mit Casimir ein.

Im August und September kam es zu Zusammenstößen zwischen russischen und Horde-Abteilungen, während die wichtigsten russischen Regimenter in Erwartung des Feindes am Fluss Oka standen. Der Großherzog bereitete Moskau auf eine mögliche Belagerung vor und regelte vor allem seine Beziehungen zu seinen Brüdern.

Anfang Oktober standen sich russische und Horde-Truppen am Ufer des Nebenflusses Oka-Ugra gegenüber. Zweimal versuchte der Khan, die Jugra zu überqueren, wurde jedoch beide Male zurückgeschlagen. Einen dritten Anlauf wagte Achmat nicht mehr, sondern zog es vor, vorerst in Verhandlungen einzutreten. Der Khan forderte, dass der Großfürst selbst oder sein Sohn mit einem Ausdruck der Unterwerfung zu ihm käme und dass die Russen den Tribut zahlten, den sie mehrere Jahre lang schuldeten. Alle diese Forderungen wurden abgelehnt und die Verhandlungen scheiterten. Casimir ist nie aufgetaucht, weil... war gezwungen, seine Streitkräfte zur Verteidigung Litauens gegen den Krim-Khan Mengli-Girey einzusetzen. Weder Iwan III. noch Khan Achmat wagten es, eine Schlacht zu beginnen. Das berühmte „Stehen an der Jugra“ dauerte bis zum Spätherbst. Der Ausgang der Schlacht wurde durch einen Überfall einer russisch-tatarischen Abteilung unter dem Kommando des Woiwoden Nozdrevaty und Zarewitsch Nur-Daulet-Girey hinter Achmat in der Wolga-Region entschieden. Als Akhmat von der Bedrohung seines Besitzes erfuhr, zog er sich schnell zurück und starb bald darauf. Und Iwan III., der die Kraft verspürte, dem Khan zu widerstehen, vertrieb seine Botschafter und weigerte sich, die Tributzahlungen fortzusetzen.

Damit endete das Joch der Horde, das zweieinhalb Jahrhunderte lang auf Russland lastete, und der fast unblutige „Stand an der Jugra“ zeigte sowohl die Macht des jungen Staates als auch das diplomatische Geschick von Iwan III.

Diese Kunst half Ivan, im komplexen Gewirr internationaler Widersprüche, in dem sich Russland befand, die richtige Linie zu finden. Nach dem Fall von Byzanz eroberte das Osmanische Reich den Balkan und befand sich an den Grenzen des Deutschen Reiches. Der Papst beabsichtigte, eine antiosmanische Liga christlicher Herrscher zu gründen, Russland zur Teilnahme zu bewegen und damit die russische Kirche sich selbst zu unterwerfen. Aber Iwan III. ließ sich von der Aussicht, das „byzantinische Erbe“ zu erhalten, nicht hinreißen. Als nüchterner Politiker geriet er nicht in Konflikt mit dem Osmanischen Reich. Der Kampf gegen die damals stärkste Militärmacht Europas konnte Russland nur bluten lassen, und Iwan strebte nach friedlichen Beziehungen mit der Krim und der Türkei.

Auch die Versuche des Deutschen Reiches, Iwan III. in den Kampf zwischen dem Kaiser und dem ungarischen König hineinzuziehen, scheiterten. Als Gegenleistung für militärische Unterstützung bot der Kaiser dem Großherzog einen königlichen Titel und eine Heirat zwischen Iwans Tochter und seinem Neffen an. Iwan III. antwortete, dass er von Gott auf den Thron „installiert“ worden sei und ihn von niemand anderem erhalten wolle. Er stimmte zu, nur den Sohn des Kaisers als Bräutigam seiner Tochter zu sehen und nicht seinen Neffen.

Russland richtete seine Hauptbemühungen jedoch auf die Wiedervereinigung der russischen Länder, die zum Großfürstentum Litauen gehörten. Im Jahr 1492 starb der Großherzog von Litauen und König von Polen Kasimir. Sein Sohn Alexander wurde wie sein Vater zum Großherzog von Litauen gewählt, und ein weiterer Sohn von Kasimir, Jan Albrecht, saß auf dem Thron des Königs von Polen. Damit wurde die Personalunion Litauens und Polens zerstört. Iwan III. nutzte den Moment der allgemeinen Verwirrung im polnisch-litauischen Staat und drang unerwartet in die litauischen Grenzen ein.

Die Litauer und Polen erwiesen sich als völlig unvorbereitet auf den Krieg, und der Frieden, der ihn krönte, sicherte dem Moskauer Herrscher den Titel „Großfürst von ganz Russland“, weil Die zuvor von Litauen eroberten Gebiete am Oberlauf der Oka, die einst den örtlichen Apanagefürsten gehörten, die in Moskauer Dienste wechselten, gingen an Moskau. Und obwohl die Ergebnisse des Krieges durch eine dynastische Ehe zwischen der Tochter von Ivan III Elena und dem Großherzog von Litauen Alexander gesichert wurden, brach der Krieg um die Seversky-Länder bald mit neuer Kraft aus. Den entscheidenden Sieg errangen die Moskauer Truppen in der Schlacht von Wedrosch (14. Juli 1500), die größtenteils eine Folge der Kavallerieangriffe des Kasaner Königs Machmet Achmin war, der große feindliche Streitkräfte auf sich ablenkte.

So hatte Iwan III. zu Beginn des CUI-Jahrhunderts allen Grund, sich Großherzog von ganz Russland zu nennen. Tatsächlich wurde das gesamte Territorium der antiken Rus, mit Ausnahme des von Polen eroberten Teils, Teil des neuen russischen Staates, der „nun in eine völlig andere historische Zeit eintreten musste“.

5. Ivans innere Veränderungen III : Gesetzbuch 1497

Die Schaffung eines einheitlichen Staates hatte Auswirkungen auf die Entwicklung der Wirtschaft und des Sozialsystems Russlands. Die Vereinigung erforderte auch die Schaffung einer neuen Regierungsordnung für das Land. So begannen sich am Ende des CU-Jahrhunderts in Moskau zentrale Regierungsorgane zu bilden – „Orden“, die die direkten Vorgänger der „Colleges“ und Ministerien des CIC von Peter dem Großen waren. In den Provinzen begannen die vom Großherzog selbst ernannten Gouverneure die Hauptrolle zu spielen. Auch die Armee erfuhr Veränderungen. Die fürstlichen Truppen wurden durch Regimenter ersetzt, die aus Gutsbesitzern bestanden. Für die Dauer ihres Dienstes erhielten die Grundbesitzer vom Landesherrn besiedeltes Land, das ihnen Einkünfte einbrachte. Aus diesem Grund waren die Grundbesitzer an einem ehrlichen und langen Dienst für den Moskauer Herrscher interessiert.

Im Jahr 1497 wurde das Gesetzbuch veröffentlicht – das erste nationale Gesetzbuch seit der Zeit der Kiewer Rus. Dieses Dokument war notwendig, um die sozialen Beziehungen im neuen Zentralstaat zu rationalisieren.

Das Gesetzbuch von 1497 basierte auf Dokumenten wie der „Russischen Wahrheit“, der Pskower Urteilsurkunde, dem Lippenprotokoll, den Statuten der Kommunalverwaltung und der aktuellen Gesetzgebung des Moskauer Fürsten. Aber viele Normen wurden geändert, überarbeitet und viele erschienen zum ersten Mal. Dennoch waren viele gesellschaftliche Beziehungen nicht gesetzlich geregelt und mussten nicht nach Gesetz, sondern nach Sitte geregelt werden. Das Gesetzbuch von 1497 enthielt hauptsächlich Verfahrensrecht und nur teilweise Zivil- und Strafrecht.

In Bezug auf die Zivilgesetzgebung kam es zu einigen Änderungen, da dies während der Zeit des Moskauer Reiches mit einer deutlichen Zunahme der Rolle des Einzelnen in der Gesellschaft unvermeidlich war. Das Zivilrecht des Moskauer Staates umfasste drei Hauptinstitutionen: die Institution des Eigentumsrechts, das Schuldrecht und das Erbrecht. Subjekte des Zivilrechts waren in der Regel Männer, aber im Moskauer Staat gab es eine Tendenz zur Entwicklung von Frauenrechten. Für die Teilnahme am zivilrechtlichen Rechtsverkehr war die Rechtsfähigkeit und das Erreichen der Volljährigkeit, also des 15. Lebensjahres, erforderlich.

Im Gesetzbuch von 1497 beziehen sich die Artikel 46 bis 47 und 54 bis 66 auf das Zivilrecht. Es ist zu beachten, dass die meisten Artikel des Gesetzbuches von 1550, die sich auf das Zivilrecht beziehen, aus dem Gesetzbuch von 1497 stammen. aber es gibt auch neue Artikel.

Die Einrichtung der Eigentumsrechte nach dem Sudebnik von 1497 war durch das vollständige oder fast vollständige Verschwinden des unabhängigen kommunalen Grundeigentums gekennzeichnet. Kommunale Ländereien gingen in private Hände über – Patrimonialbesitzer, Grundbesitzer – und wurden in die fürstliche Domäne eingegliedert. Gleichzeitig wurden Patrimonial- und Grundeigentumsverhältnisse klarer definiert.

Das Gesetzbuch von 1497 regelte die Fragen der Leibeigenschaft ausführlich. Dies lag daran, dass Sklaven sowie abhängige Bauern die Hauptarbeitskräfte der feudalen Wirtschaft darstellten. Das Gesetzbuch legt die Regeln fest, die das Verfahren für die Entstehung und Beendigung der Leibeigenschaft festlegen, regelt die Beziehungen zwischen den Eigentümern desselben Leibeigenen und stellt bestimmte Hindernisse für bestimmte Teile der Gesellschaft auf, Leibeigene zu werden.

Artikel 56 des Gesetzbuches von 1497 legt fest, dass ein Sklave, der aus der tatarischen Gefangenschaft geflohen ist, Freiheit erhält. Dies war auf die Tatsache zurückzuführen, dass es Probleme mit der Rückkehr von Gefangenen gab; in dieser Zeit wurde sogar eine Sondersteuer eingeführt – Lonyan-Geld, mit dem Gefangene freigekauft wurden.

Die Artikel 57 und 88 des Gesetzbuches enthielten sehr wichtige Bestimmungen über die Bauern. Diese Artikel verbot es den Bauern, nach eigenem Ermessen von einem Eigentümer zum anderen zu wechseln. Diese Artikel spiegelten die größte Etappe in der Bildung der bäuerlichen Abhängigkeit wider. In der vorangegangenen Periode des Feudalsystems hatten die Bauern trotz der Abhängigkeit der Bauern vom Grundbesitzer das Recht, frei von einem Grundbesitzer auf einen anderen zu wechseln. Aber die Stärkung des feudalen Grundbesitzes, die durch die Beschlagnahme oder Verteilung von seit langem von Bauern bewohntem Land in den Besitz von Feudalherren erfolgte. Die Weiterentwicklung der Produktivkräfte führte zu einem dringenden Bedarf an Arbeitskräften bei den Grundbesitzern. Die Grundbesitzer begannen, ungünstige Fristen für die Bauern und die Verpflichtung zur Zahlung aller Schulden einzuführen. Artikel 57 des Gesetzeskodex von 1497 schränkte die Ausreise von Bauern gesetzlich ein: zwei Wochen vor dem St.-Georgs-Tag (26. November) und eine Woche danach. So erfüllte das Gesetzbuch von 1497 die Forderungen der herrschenden Klasse und sah eine weitreichende Beschränkung der bäuerlichen Produktion vor.

Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass mit der Einführung dieses Gesetzbuches ein Trend in der Entwicklung des Rechts in Russland, einschließlich des Zivilrechts, erkennbar ist. Ziel des Gesetzes war die Zentralisierung des Staates. Dieses Rechtsdokument hatte eine große organisatorische und fortschrittliche Bedeutung, da es zur Aufgabe beitrug, die russischen Länder zu einem einzigen multinationalen Staat zu vereinen und zu stärken. Allerdings war das Gesetzbuch seiner Zeit offenbar insofern etwas voraus, als die Notwendigkeit einer landesweiten Gesetzgebung nicht durch den Grad der Zentralisierung unterstützt wurde. Vor Ort orientierten sich die großherzoglichen Statthalter an den Satzungsurkunden. Aber zweifellos hat sein Erscheinen einen großen Beitrag zur Entwicklung des russischen Rechts geleistet.

6. Die Bedeutung von Ivans Aktivitäten III . Inhalt des „Testaments“.

Im Jahr 1490 starb im Alter von 32 Jahren der Sohn und Mitherrscher des Großherzogs, der talentierte Feldherr Iwan Iwanowitsch Molodoi. Sein Tod führte zu einer langen dynastischen Krise, die die letzten Lebensjahre von Iwan III. prägte. Nach Iwan Iwanowitsch gab es einen kleinen Sohn, Dmitri, der die ältere Nachkommenlinie des Großfürsten vertrat. Ein weiterer Anwärter auf den Thron war der Sohn von Iwan III. aus zweiter Ehe, der zukünftige Herrscher von ganz Russland, Wassili III. (1505-1533). Hinter beiden Anwärtern standen geschickte und einflussreiche Frauen – die Witwe von Iwan dem Jungen, die walachische Prinzessin Elena Stefanowna, und die zweite Frau von Iwan III., die byzantinische Prinzessin Sophia Paleologue. Die Wahl zwischen Sohn und Enkel erwies sich für Iwan III. als äußerst schwierig, und er änderte seine Entscheidung mehrmals, um eine Option zu finden, die nach seinem Tod nicht zu einer neuen Serie von Bürgerkriegen führen würde. Zunächst gewann die „Partei“ der Anhänger des Enkels Dmitri die Oberhand, und 1498 wurde er nach einem bisher unbekannten Ritus der großherzoglichen Hochzeit gekrönt, der ein wenig an den Ritus der Krönung des Königreichs der byzantinischen Kaiser erinnerte. Der junge Dmitry wurde zum Mitherrscher seines Großvaters ernannt. Der Triumph des „Großherzogs von ganz Russland Dmitri Iwanowitsch“ währte jedoch nicht lange. Schon im nächsten Jahr gerieten er und seine Mutter Elena in Ungnade. Und drei Jahre später schlossen sich die schweren Türen des Kerkers hinter ihnen. Prinz Wassili wurde der neue Thronfolger. Iwan III. musste wie viele andere große Politiker des Mittelalters erneut sowohl seine Familiengefühle als auch das Schicksal seiner Lieben den Bedürfnissen des Staates opfern.

Wie seine Vorgänger teilte Iwan in seinem Testament die Volosten auf fünf Söhne auf: Wassili, Juri, Dimitri, Semjon und Andrej, aber der älteste, Wassili, erhielt 66 Städte, darunter die bedeutendste, während alle anderen Söhne zusammen weniger erhielten als die Hälfte der Städte, nämlich nur 30. Was das Verhältnis des älteren Bruders zu den jüngeren betrifft, wird der übliche Ausdruck wiederholt: „Ich befehle meine jüngeren Kinder, Yuri und seine Brüder, meinem Sohn Wassili und ihren.“ älterer Bruder: Sie, meine Kinder, Yuri, Dimitri, Semyon und Andrey, behalten Sie meinen Sohn Vasily und Ihren älteren Bruder anstelle von mir, Ihrem Vater, und hören Sie in allem auf ihn; und du, mein Sohn Wassili, halte deine jüngeren Brüder in Ehren, ohne sie zu beleidigen.“

Abschließend möchte ich die Aktivitäten von Ivan III. zusammenfassen und die Persönlichkeit des Großherzogs direkt beurteilen.

Auf der einen Seite steht Ivan also an der Wende zweier Epochen und gehört beiden an. Er ist derselbe Prinzensammler wie seine Vorgänger, er hat die gleichen Ziele, die gleichen Techniken, die gleichen Mittel wie sie. Als wahrer Nachkomme von Kalita ist er zudem besonnen, langsam und vorsichtig in seinem Handeln, er vermeidet auch drastische Maßnahmen, alles Riskante und wartet geduldig, bis die Frucht vollständig reif ist und von selbst fällt.

Eines unterscheidet ihn von seinen Vorfahren: Er ist glücklicher als sie. Er lebte zu einer Zeit, als die Früchte bereits reif waren und das Ziel erreicht war: Es gab keinen Grund für ihn, auf das Kulikovo-Feld zu gehen und dort gegen die Tataren zu kämpfen, um seine Zukunft zu riskieren – Khan Achmat würde am Ufer des Feldes stehen Jugra und er selbst würden sich in seine Wolga-Steppen zurückziehen; Es besteht keine Notwendigkeit, Twer zu belagern – es wird die Tore selbst öffnen und seine Macht demütig anerkennen; Sobald er Nowgorod bedroht und sich ihm nähert, ist das Ende der Veche-Glocke, das Ende der Freiheit Nowgorods. Nachdem sich die nordöstliche Rus vereint hatte, verwandelte sie Iwan in einen Souverän und stattete ihn mit Geldern in einem Ausmaß aus, von dem frühere Fürsten nicht einmal zu träumen wagten. Von da an wird sich das Moskauer Fürstentum in Russland verwandeln, am gesamteuropäischen Leben teilnehmen – dies wird völlig neue Existenzbedingungen schaffen, neue Ziele hervorbringen, und die Erreichung dieser Ziele wird sie zwingen, hinzuschauen für neue Mittel.

Sich selbst als Zar und Autokrat bezeichnend, definierte Iwan III. einen neuen Platz für das unabhängige Russland neben anderen Staaten und betonte seinen inneren Wert; und indem er den vom Kaiser vorgeschlagenen königlichen Titel ablehnte und erklärte, dass „wir durch Gottes Gnade von Anfang an Herrscher über unser Land sind, von unseren ersten Vorfahren an, und wir haben die Ernennung von Gott erhalten, und zwar so, wie wir es nicht wollten.“ „Jetzt wollen wir es noch immer nicht von irgendjemandem.“ Er wies darauf hin, dass das neue Russland nicht dem Fuß der anderen Mächte folgen, sondern sich selbst wertschätzen und es sorgfältig als Heiligtum verteidigen werde. Kurz gesagt, Iwan III. führte Russland auf einen neuen Weg des internationalen Lebens.

Doch in innenpolitischen Angelegenheiten, innerhalb der Grenzen seines Moskauer Fürstentums, steckt Ivan voller Widersprüche. Also krönt er heute seinen Enkel zum König und gibt seinen Sohn in Gewahrsam, und morgen wird er seinen Enkel absetzen und ihm die Freiheit nehmen und seinen Sohn an seine Stelle setzen. Wenn Ivan sich in diesem Moment wie ein Souverän gefühlt hätte, wäre er vor einem solchen Schritt wahrscheinlich vorsichtig gewesen: Schließlich versetzte er nicht nur seinem Enkel einen Schlag, sondern auch der Idee des Staates selbst – einer so jungen Idee , kaum beginnen die ersten Triebe zu sprießen.

Iwans Persönlichkeit ist also zweigeteilt: Mit einem Fuß steht er bereits in der neuen, zukünftigen Welt, mit dem anderen steckt er noch in der alten fest. Dies entzieht ihm jedoch nicht das Recht, einen der herausragenden Plätze unter den Persönlichkeiten der russischen Antike einzunehmen. Dies ist ein typischer Vertreter der Übergangszeit. Indem er die Vergangenheit verließ, schloss er die Türen nicht vollständig hinter sich, aber er war der Erste, der die Tür dorthin öffnete, wohin später ganz Russland gehen musste. Aber am treffendsten wurde die Rolle dieses Herrschers in der russischen Geschichte durch einen seiner Spitznamen ausgedrückt – Iwan der Große.

Liste der verwendeten Literatur:

1. „Geschichte Russlands seit der Antike“ / S.M. Soloviev, op., Bd. 5 – M.: 1993

2. „Geschichte Russlands“/E.F. Schmurlo. – M.: 1997

3. „Geschichte Russlands von der Antike bis 1861“ / Hrsg. N.I. Pawlenko. – M.: 1996

4. „Geschichte Russlands IC – CC Jahrhunderte“ / Hrsg. G.A. Ammon, Band 1. – M.: 1998

5. „Kurs der russischen Geschichte“ / V.O. Kljutschewski, op. in neun Bänden, Bd. 2. – M.: 1988

6. „Geschichten der Zeitalter“ / N.M. Karamzin. – M.: 1988

7. „Von Russland nach Russland“ / L.N. Gumilev. – M.: 1998

8. Enzyklopädie für Kinder: Bd. 5, Teil 1 (Geschichte Russlands und seiner nächsten Nachbarn) / comp. S.T. Ismailova. – M.: 1995

9. „Russischer Chronograph“ / A. Madorsky. – M.: 1999

10. Russische Gesetzgebung des X. – XX. Jahrhunderts. Gesetzgebung der Zeit der Bildung und Stärkung des russischen Zentralstaates. Ed. Gorsky A.D. – M. 1985

„Geschichte Russlands von der Antike bis 1861“ / Hrsg. N.I. Pawlenko. – M.: 1996 – S. 120

„Von Russland nach Russland“ / L.N. Gumilev. – M.: 1998 – S.194

„Geschichte Russlands seit der Antike“ / S.M. Soloviev, op., Bd. 5-6. - M.: 1993 – S.159

„Geschichte Russlands“/E.F. Schmurlo. – M.: 1997 – S.156

ICH. "Iwan IIICH- ein Herrscher, der vom Umfang seiner Tätigkeit her nur mit Petrus zu vergleichen istICH" ().

Ein berühmter Historiker sagte einmal: „Die Geschichte ist unser Magistra Vitae (Lehrer des Lebens).“ Einst vertraten diejenigen, die das Traditionelle für das 18. Jahrhundert nicht ablehnten, die gleiche Meinung. Verständnis der Bedeutung der Geschichte als eine Reihe charakteristischer „Beispiele“. Und all dies wiederum wurde durch den historischen Prozess aufgrund seiner wichtigen Eigenschaft – der Zyklizität – erreicht. Erwähnenswert ist auch, dass er die Geschichte des Staates mit einem Fluss und seinen Nebenflüssen verglich. Aber dann lohnt es sich, die Frage zu stellen: „Wie kann dieses spontane Phänomen nicht über die Grenzen eines ruhigen Lebens hinausgehen und dem Wohl des Landes dienen?“ Wir werden die Antwort auf diese Frage finden: Die Erfolge des Staates liegen in der aktiven Arbeit der „fröhlichen Herrscher“, die sich nicht von der Nation trennten, denn nur die Staatsgewalt im Einklang mit dem Volk konnte die „Stürmischen“ führen „Fluss“ der Geschichte in eine bestimmte Richtung lenken. Genau darauf weist uns der Forscher der Geschichte der Moskauer Rus am Ende des 13. und Anfang des 16. Jahrhunderts hin. Nikolai Sergejewitsch Borissow.

In seiner Stellungnahme stellte er das Problem dar, die Aktivitäten einer der Hauptfiguren der russischen Geschichte, des Schöpfers des Moskauer Staates und „Souveräns von ganz Russland“, Iwan III., im Kontext des Verständnisses des weiteren historischen Weges Russlands einzuschätzen . Gleichzeitig nennt uns der Autor zwei gleichwertige Figuren von „fröhlichen Herrschern“, die die Macht Russlands verkörperten – das sind tatsächlich Iwan III. und Peter I. Und das ist durchaus verständlich, denn einerseits Unter diesen Herrschern sind Begriffe wie „Prozess“ und „Fortschritt“ zu Synonymen geworden: Russland hat nach vielen Jahren des Naturschutzes ein beispielloses Wachstum erlebt.

Es ist jedoch zu bedenken, dass es immer noch unklare Einschätzungen zu ihren Aktivitäten gibt. Einige (z. B. Feofan Prokopovich) lobten und vergötterten Petrus, während für andere (Altgläubige) Petrus der König war – der „Antichrist“. Im Gegenzug erhielt Iwan III. zwei Spitznamen gleichzeitig – „Großartig“ und „Schrecklich“. Auch die Zeiträume ihrer Herrschaft sind auf mysteriöse Weise miteinander verbunden – 43 Jahre (1462 – 1505 bzw. 1682 – 1725). Um bestimmte Entwicklungsmuster dieser historischen Epochen zu finden, ist es daher notwendig:

1. Analysieren Sie die wichtigsten Meilensteine ​​der Innen- und Außenpolitik von Iwan III. und konzentrieren Sie sich dabei auf die Merkmale des politischen Kurses in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.

2. die Innen- und Außenpolitik Peters I. charakterisieren und dabei auf die Besonderheiten der Zeit des späten 17. – ersten Viertels des 18. Jahrhunderts achten;

3. allgemeine Merkmale dieser historischen Perioden finden und ihre inhärenten Muster identifizieren.

Zunächst stellen wir fest, dass die transformativen Aktivitäten von Ivan und Petra mit den Erfahrungen des russischen politischen Prozesses übereinstimmten, als fast alle radikalen Umstrukturierungen im Staat von oben begannen. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass unter den Bedingungen eines autokratischen Regimes der Monarch der Initiator und einzige Garant für die Unumkehrbarkeit der durchgeführten Reformen sein konnte. Daraus folgt erstens, dass unsere Helden, um ihre unbegrenzten Kräfte zu kristallisieren, gezwungen waren, die entsprechenden Titel anzunehmen, um den autokratischen Charakter ihrer Macht zu bestätigen: Iwan III. – „Souverän von ganz Russland“ (von 1479 bis 1487). ), Peter I. – Kaiser (seit 1721). Zweitens wirkte sich die Transformationspolitik von Iwan III. und Peter I. gleichermaßen auf fast alle Lebensbereiche von Staat und Gesellschaft aus: die sozioökonomische Struktur, das Managementsystem, die sozialen Beziehungen, die Kultur.

Es lohnt sich jedoch, diese Neuerungen in Bereichen des öffentlichen Lebens (hinsichtlich der innenpolitischen Lage) zu berücksichtigen.

Ziele der Reform des Verwaltungssystems waren der Übergang zu einem absolutistischen Staat mit bestimmten Elementen der Theokratie, die Schaffung eines streng zentralisierten Machtapparats im Zentrum und vor Ort sowie die Bildung einer Armee staatlich dienender Beamter. Um dies zu erreichen, sind Innovationen wie:

· die Schaffung einer obersten Autorität mit gesetzgebenden und (zusammen mit dem Monarchen) gesetzgebenden Funktionen, die sich in der Schaffung der Bojarenduma durch Iwan III. widerspiegelte, die unter Peter I. zum Regierenden Senat wiedergeboren wurde;

· die Bildung einer Schicht von Regierungsbeamten – Beamte des Finanzministeriums und des Palastes unter Iwan III. und des bürokratischen Apparats der Kollegien unter Peter I., die auf der Grundlage der allgemeinen Vorschriften von 1720 und der Vorschriften der Kollegien von 17 operierten;

· Bildung von Exekutivbehörden – die Entstehung der Botschafter- und Entlassungsbefehle unter Iwan III., die von Peter I. in den Jahren 1717–21 durchgeführte Verwaltungsreform. , das das Ordnungssystem durch 12 Tafeln ersetzte;

· Stärkung der Macht des Souveräns vor Ort – Gouverneure und Volostel unter Iwan III., Schaffung von Provinzen, Provinzen, Bezirken und Magistraten während der administrativ-territorialen Reform des 1. Jahrhunderts. Peter I.

Wurde jedoch unter Iwan III. der Zusammenhang zwischen „Macht und Gesellschaft“ gerade erst auf der Grundlage des Gesetzbuches von 1497 hergestellt, so existierte dieses System bereits unter Peter I.: Es wurde vom Konzil von 1649 festgelegt. Das war es trotz der Veränderungen zu Beginn des 18. Jahrhunderts eingemottet.

Der soziale Bereich war geprägt von:

· Stärkung der Stellung des Adels durch die Bildung eines lokalen Landbesitzsystems:

· zunehmende Leibeigenschaft der Bauern;

· Verschärfung der Widersprüche zwischen privilegierten und unprivilegierten Klassen (die die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten).

Es muss anerkannt werden, dass die sozialen Strukturen in diesen Zeiträumen sehr unterschiedlich waren. In der zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts. Es gab noch keine starke Differenzierung zwischen den Ständen, deren Grenzen verschwommen waren (wie aus dem Gesetzeskodex von 1497 hervorgeht), aber zu Peters Zeiten verschärfte sich der Unterschied zwischen den Ständen (gemäß dem Ratskodex von 1649). . Das Gleiche lässt sich über die Oberschicht sagen: Wenn die Bojaren als Klasse in der Ära von Iwan III. einen erheblichen sozioökonomischen und politischen Einfluss hatten (was sich in Phänomenen wie widerspiegelte). Lokalismus Und Füttern), dann verlor es unter Peter I. seinen Einfluss in der Gesellschaft und fusionierte mit dem Adel, wodurch ein einziger Standesstand entstand (gemäß dem Dekret über die Einzelvererbung von 1714). Die Rangtafel stärkte die Stellung des Orts- und Dienstadels . Wichtig ist auch, dass Iwan III. gezwungen war, gegen den Anachronismus des Feudalismus – das Apanage-System – zu kämpfen.

Natürlich erforderte die Bildung eines lokalen Systems zur Belohnung der Dienstklassen kostenloses Land, was zu einer Beschleunigung der Erschließung neuer Ländereien führte, und dies ist eine weitere Ähnlichkeit zwischen den Zeiträumen.

Das Problem des „Landhungers“ des Adels hing mit den Beziehungen zwischen den Behörden und der Kirche zusammen, da die Kirche große Landbesitztümer besaß. Deshalb Iwan III. bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts. unterstützt Ketzerei Judenmacher Und Nichtbesitzer Nil Sorsky, der die Idee einer „reinen Kirche“ verteidigte, ohne Land und jegliches andere „weltliche“ Eigentum, völlig getrennt vom Staat, versuchte, ihren Kampf mit den Josephiten durchzusetzen Säkularisierung Kirchenland. Und Peter I. führte eine teilweise Säkularisierung des Klosterlandes durch. Seine spirituelle und ideologische Unterstützung fand Iwan III. jedoch letztlich gerade in den Kreisen von Joseph Volotsky, der die Idee einer Symphonie zweier Mächte (säkular und geistlich) unterstützte, gleichzeitig aber die Vormachtstellung des Staates anerkannte Macht, wie die alttestamentliche Macht des Herrn. Im Gegenzug erlangte die Kirche einen nationalen Charakter und formulierte die ideologische Plattform der Macht des „Souveräns von ganz Russland“: die Doktrin „Moskau ist das dritte Rom“. Im Gegenteil, Peter I. stellte die Kirche (die bereits durch die Reform des Patriarchen Nikon geschwächt war, die zu einer Spaltung führte) unter die Kontrolle des Staates und gründete 1722 die Heilige Synode.

Die Identität der Positionen lässt sich auch an den außenpolitischen Kursen dieser Herrscher ablesen.

Erstens gelang es Russland, auf der Weltbühne maximale Ergebnisse zu erzielen: Unter Iwan III. verdoppelte sich das Territorium des russischen Zentralstaates; Unter Peter I. erreichte Russland moderne Grenzen, gelang der Durchbruch zu den Haupthandelsrouten an der Ostsee, dem Asowschen Meer und dem Kaspischen Meer und wurde ein Imperium.

Zweitens hat Russland aktive diplomatische Beziehungen zu europäischen Ländern aufgebaut.

Drittens ging Russlands Offensive im außenpolitischen Bereich in die gleiche Richtung: Dies ist der Angriff auf die Ostsee – von der Gründung von Iwangorod im Jahr 1492, als Russland auf Widerstand aus Livland, Litauen und Schweden stieß, bis zum vollständigen Sieg Russlands in der Nordischer Krieg vom 17. ; Dies ist auch die Entwicklung der östlichen Gebiete (wenn Iwan III. jedoch nicht nur die nördlichen Gebiete (Perm, Wjatka, Jugra) entwickeln musste, sondern sich auch dem Kasaner Khanat widersetzen musste, dann bestand dieses Problem zu Peters Zeiten nicht mehr; es war gekennzeichnet durch die Besiedlung der Wüstengebiete Sibiriens); Dies ist die Offensive nach Süden, zum Schwarzen Meer, die mit der Konfrontation mit der Wolga-Horde begann, deren bedeutende Ereignisse das „Stehen auf der Oka“ im Jahr 1472 und das „Stehen auf der Ugra“ im Jahr 1480 waren; und die russisch-litauischen Kriege des späten 15. und frühen 16. Jahrhunderts, als Russland die Obersten Fürstentümer und die Sloboda-Ukraine eroberte; und der Beginn der Offensive entlang des Dnjepr, die mit den Asowschen Feldzügen von 1695 und 1696 endete. Um es mit den Worten von D. Milton auszudrücken: „Ivan und Peter waren die ersten, die den russischen Namen verherrlichten, der bisher in der Welt unbekannt war“, und schufen unerwartet ein kolossales Reich an den Ostgrenzen Europas.

Die Aufmerksamkeit der Historiker wird immer auf diese Zeiträume gelenkt. Der kontroverse Charakter der Einschätzungen der Aktivitäten von Iwan III. führte zur Bildung von drei Hauptgesichtspunkten. betrachtete Iwan III. als den großen Herrscher Russlands und stellte ihn über Peter I.. Meiner Meinung nach ist Iwan III. der wahre Schöpfer des Russischen Reiches und ein würdiges Beispiel eines sorgfältigen und weisen Herrschers. Er vertrat eine polare Meinung, die Iwan III. moralische Größe und Adel absprach. Er vertrat eine zentristische Position. Für ihn ist Iwan III. „ein glücklicher Erbe der Früchte der Aktivitäten seiner klugen, fleißigen und sparsamen Vorfahren“.

Eine ähnliche Dreieinigkeit findet sich in der Geschichtsschreibung der Reformen des Petrus. , erkannte, dass Russland dank der Bemühungen von Peter I. eine Großmacht wurde und sich der europäischen Zivilisation anschloss. , glaubte, dass Peter I. gewalttätige Methoden anwendete, um die nationalen Grundlagen Russlands zu zerstören und zur Versklavung aller Bevölkerungsgruppen führte. Auch bei der Beurteilung der Tätigkeit Peters I. wurden zentristische Grundsätze befolgt. gab zu: „Nach Petrus wurde der Staat stärker und das Volk ärmer.“ Auch er stimmte ihm zu: „Russland wurde um den Preis der Zerstörung des Landes in den Rang einer europäischen Macht erhoben.“

Es ist notwendig, die Unterschiede zwischen diesen Zeiträumen zu berücksichtigen. Sie bestanden zunächst in den Bedingungen für die Durchführung politischer Reformen. war gezwungen, die Anachronismen des Feudalsystems und der Hordeherrschaft unter den Bedingungen mächtiger Formationsänderungen (Bruch der Stammesprinzipien und Einführung staatlicher Prinzipien), aber des unvollendeten Prozesses der Vereinigung und Zentralisierung der russischen Länder zu bekämpfen. Peter befand sich in günstigeren Bedingungen eines mächtigen zentralisierten Staates.

Es ist notwendig, die Unterschiede in den Persönlichkeiten der Herrscher zu beachten. Iwan III. ist ein vorsichtiger, gerissener und weiser Herrscher, manchmal langsam und grausam. Peter ist nichts anderes als eine Symbiose aus einem entschlossenen, energischen Reformer und einem blutigen Tyrannen.

Wie dem auch sei, Iwan III. und Peter I., deren Skulpturen (wie absichtlich) nebeneinander auf dem Denkmal „Millennium Russlands“ in Nowgorod stehen und uns noch einmal an das Ausmaß ihrer Errungenschaften erinnern, sind in unserer Geschichte geblieben genau das – Großartig.

Der Nachfolger von Wassili dem Dunklen war sein ältester Sohn Iwan Wassiljewitsch. Der blinde Vater machte ihn zu seinem Begleiter und verlieh ihm noch zu Lebzeiten den Titel eines Großherzogs. Ivan wuchs in einer schwierigen Zeit voller Bürgerkriege und Unruhen auf und eignete sich schon früh weltliche Erfahrungen und die Gewohnheit an, Geschäfte zu machen. Mit großem Verstand und starkem Willen begabt, verwaltete er seine Angelegenheiten hervorragend und vervollständigte, so könnte man sagen, die Sammlung russischer Ländereien unter der Herrschaft Moskaus und bildete in seinen Besitztümern den Großen Russischen Staat.

Als er zu regieren begann, war sein Fürstentum fast überall von russischen Besitztümern umgeben: Herr Weliki Nowgorod, die Fürsten von Twer, Rostow, Jaroslawl, Rjasan. Iwan Wassiljewitsch unterwarf alle diese Länder entweder mit Gewalt oder durch friedliche Vereinbarungen. Am Ende seiner Herrschaft hatte er nur noch heterodoxe und ausländische Nachbarn: Schweden, Deutsche, Litauer, Tataren. Dieser Umstand sollte seine Politik ändern. Zuvor war Iwan, umgeben von Herrschern wie ihm, einer von vielen Apanagefürsten, wenn auch der mächtigste; nun, nachdem er diese Fürsten vernichtet hatte, wurde er zum einzigen Herrscher einer ganzen Nation.

Zu Beginn seiner Herrschaft träumte er von Unabhängigkeit, so wie seine Apanage-Vorfahren davon träumten, aber am Ende musste er darüber nachdenken, das ganze Volk vor seinen heterodoxen und ausländischen Feinden zu schützen. Kurz gesagt, seine Politik war zunächst spezifisch und wurde dann national.

Die Besonderheit des Apanage-Ordens bestand darin, dass alle in der Susdal-Rus gebildeten Fürstentümer sozusagen als Privateigentum der Fürstenfamilien betrachtet wurden, denen sie gehörten.

Nachdem Iwan III. eine solche Bedeutung erlangt hatte, konnte er seine Macht nicht mit anderen Fürsten des Moskauer Hauses austauschen. Er zerstörte die Apanages anderer Leute (in Twer, Jaroslawl, Rostow) und konnte seinen eigenen Verwandten keine Apanage-Befehle überlassen. Bei der ersten Gelegenheit nahm er seinen Brüdern das Erbe weg und schränkte ihre alten Rechte ein. Er verlangte von ihnen Gehorsam gegenüber sich selbst, wie gegenüber einem Souverän von seinen Untertanen. Bei der Ausarbeitung seines Testaments entzog er seine jüngeren Söhne zugunsten ihres älteren Bruders, Großherzog Wassili, und entzog ihnen darüber hinaus alle souveränen Rechte, indem er sie dem Großherzog als einfache Dienstfürsten unterstellte.

Mit einem Wort, überall und in allem betrachtete Iwan III. den Großherzog als einen souveränen und autokratischen Monarchen, dem sowohl seine dienenden Fürsten als auch seine einfachen Diener gleichermaßen untergeordnet waren. Zusammen mit der Vereinigung Nordrusslands Die Umwandlung des Moskauer Apanagefürsten in den souveränen Autokraten der gesamten Rus fand statt.

Iwan III. wurde schließlich ein nationaler Souverän und entschied sich für sich Neue Richtung in der russischen Außenpolitik. Er warf die letzten Überreste der Abhängigkeit vom Khan der Goldenen Horde ab. Er begann Offensivaktionen gegen Litauen, gegen die Moskau sich bisher nur gewehrt hatte. Dies ist die wichtige historische Bedeutung von Fürst Iwan III. Die Vereinigung der nördlichen Rus rund um Moskau begann vor langer Zeit: Unter Dmitri Donskoi zeigten sich erste Anzeichen, und unter Iwan III. wurde sie vollendet. Daher kann Iwan III. als Schöpfer des Moskauer Staates bezeichnet werden.

Die Einziehung des russischen Landes durch den Großfürsten von Moskau war noch lange nicht abgeschlossen, als Iwan III. an den Tisch seines Vaters und Großvaters kam. Iwan III. setzte die Arbeit seiner Vorfahren fort, jedoch nicht mehr auf die gleiche Weise, wie sie sie durchgeführt hatten. Nun handelt es sich bei dieser Zusammenkunft nicht mehr um eine Beschlagnahmung oder um einen Teil eines Wirtschaftsabkommens zwischen dem Moskauer Fürsten und den benachbarten Fürsten. Nun begannen die örtlichen Gesellschaften selbst aus unterschiedlichen Überzeugungen und Motiven, sich offen nach Moskau zu bewegen.

In Nowgorod dem Großen stellte sich das einfache Volk aus Feindseligkeit gegenüber der örtlichen Aristokratie auf die Seite Moskaus. im Gegenteil, in den Fürstentümern der nördlichen Rus zog es die obere Dienstschicht nach Moskau, verlockt durch die Vorteile des Moskauer Dienstes; schließlich schlossen sich die Fürsten und die Gesellschaft in den von Litauen abhängigen russischen Fürstentümern der Tschernigow-Linie Moskau im Kampf gegen die katholische Propaganda an, die im Westen Russlands begann. Seit dem 15. Jahrhundert mit Unterstützung der polnisch-litauischen Regierung. Dank dieser Anziehungskraft lokaler Gesellschaften wurde die Ansammlung russischen Landes durch Moskau zu einer national-religiösen Bewegung und beschleunigte sich.

Um dies zu erkennen, genügt eine kurze Liste der Gebietserwerbungen von Iwan III. und seinem Sohn Wassili. Im Jahr 1463 schlugen alle Fürsten von Jaroslawl, die Groß- und Apanagefürsten, Iwan III. vor, sie in den Moskauer Dienst aufzunehmen, und verzichteten auf ihre Unabhängigkeit. In den 1470er Jahren wurde Nowgorod der Große mit seinem riesigen Gebiet im Norden Russlands erobert.

1474 verkauften die Fürsten von Rostow die restliche Hälfte des Fürstentums Rostow an Moskau. Die andere Hälfte wurde zuvor von Moskau gekauft. Dieser Deal ging mit dem Eintritt der Rostower Fürsten in die Zahl der Moskauer Bojaren einher. 1485 wurde Twer erobert, 1489 Wjatka, 1490 traten auch die Fürsten von Vyazemsky und eine Reihe kleinerer Fürsten der Tschernigow-Linie (Odoevsky, Novosilsky, Worotynsky) in den Moskauer Dienst und erkannten sich als Untergebene des Moskauer Herrschers an.

Unter Iwans Nachfolger wurden 1510 Pskow und sein Wolost, 1514 das zu Beginn des 15. Jahrhunderts von Litauen eroberte Gebiet Smolensk, 1517 das Fürstentum Rjasan und 1517 das Fürstentum Starodub und Nowgorod an Moskau angeschlossen -Sewerskoje 1517-23. Wir werden die Gebietseroberungen Moskaus während der Herrschaft von Iwan 4 außerhalb der Grenzen des damaligen Großrusslands nicht auflisten. Es reicht aus, was sein Vater und sein Großvater erworben haben, um zu sehen, wie sehr sich das Territorium des Moskauer Fürstentums ausgedehnt hat.

Bei der Liquidierung der Unabhängigkeit Nowgorods nutzte Iwan III. geschickt die Klassenwidersprüche in Nowgorod. Eines der Mittel zur Stärkung des Einflusses Moskaus in den annektierten Städten war die Umsiedlung von Einwohnern, meist Bojaren und Kaufleuten, in andere Städte mit der Umsiedlung von Menschen aus Moskauer Städten an ihren Ort. Um die Streitkräfte des russischen Staates zu verstärken, zog Iwan III. in großem Umfang Kleingrundbesitzer zum Militärdienst an. Unter Iwan III. nahm die politische Bedeutung des Adels zu. Das System des lokalen Landbesitzes hat eine große Entwicklung erfahren. So wurde 1480 das mongolisch-tatarische Joch, das durch den großen Sieg über Mamai (Schlacht von Kulikovo 1380) bereits stark geschwächt war, endgültig gestürzt.

Als Iwan III. zu regieren begann, war sein Fürstentum von russischen Besitztümern umgeben: den Ländern Weliki Nowgorod, den Fürsten Twer, Rjasan, Rostow, Jaroslawl. Der Großherzog unterwarf alle diese Länder entweder mit Gewalt oder durch friedliche Vereinbarungen. Er zerstörte das republikanische Veche-System in Nowgorod und setzte seinen Gouverneur in Pskow ein. Am Ende seiner Herrschaft hatte er nur noch ausländische und nichtreligiöse Nachbarn: Schweden, Deutsche, Litauen, Tataren. Zuvor war Iwan III. nur der Stärkste unter den Apanagefürsten. Nun war er zu einem einzigen Herrscher des großrussischen Volkes geworden und musste darüber nachdenken, das gesamte Volk vor äußeren Gefahren zu schützen. Früher war seine Politik spezifisch, jetzt ist sie national geworden.

Wurde zu „Souverän von ganz Russland“ Iwan III. eröffnete eine neue Richtung in den Außenbeziehungen Russlands. Er warf die letzten Überreste der Abhängigkeit vom Khan der Horde ab. Dafür war keine zweite Schlacht von Kulikovo erforderlich: Das tatarische Joch endete mit dem berühmten „Stand auf Ufa“ im Jahr 1480. Doch der Kampf gegen die Tataren ging weiter. Auf dem Territorium der geschwächten und zerfallenen Goldenen Horde im 15. Jahrhundert. Es entstanden neue unabhängige Staaten, von denen die wichtigsten die Khanate Kasan, Astrachan, Krim und Sibirien waren. Iwan III. erhob Ansprüche auf die südlichen und westlichen Gebiete, die Teil des Großfürstentums Litauen wurden, und begann mit Militäroperationen gegen Litauen. Die russisch-litauischen Kriege dauerten mehr als dreieinhalb Jahrhunderte. Auch gegenüber dem Livländischen Orden verfolgte Iwan Wassiljewitsch eine konsequente Offensivpolitik. Während er mit seinen westlichen Nachbarn Krieg führte, suchte er nach Freundschaft und Bündnissen in Europa. Unter ihm nahm Moskau diplomatische Beziehungen mit Dänemark, mit dem Heiligen Römischen Kaiser Deutscher Nation, mit Ungarn, Venedig und der Türkei auf.

Iwan III. lehnte stolz den ihm vom deutschen Kaiser angebotenen Königstitel ab. Auch der lange, prächtige Titel „Souverän von ganz Russland“ wurde nach europäischen Vorbildern verfasst. Nach dem Vorbild desselben deutschen Kaisers befahl Iwan III., auf seinem Siegel ein Symbol der Macht auszuschneiden – ein Wappen: einen mit Kronen gekrönten Doppeladler. Aus dem Ende des 15. Jahrhunderts. Es entstand auch eine staatliche Ideologie, die auf den Vorstellungen von Gottes Auserwähltheit und Unabhängigkeit des Moskauer Staates basierte.

In der Zusammensetzung und Stellung der herrschenden Klasse kam es zu großen Veränderungen. Es gab einen Zustrom neuer Bediensteter an den Hof des Moskauer Herrschers. Die Reihen der alten Moskauer Bojaren wurden durch ehemalige Apanagefürsten und die ihnen unterstellten Fürsten und Bojaren ergänzt. Es gab auch litauische Fürsten, tatarische Fürsten und andere, die dem Moskauer Herrscher unterstanden. Sie alle wurden zu Moskauer Bojaren – Untertanen des Großherzogs. Große Feudalherren genossen alle bisherigen Machtvorrechte auf ihren Gütern, konnten jedoch das Recht, frei zu einem anderen Herrn zu wechseln, nicht mehr nutzen. Mit der Vereinigung der russischen Länder blieb den Bojaren nur noch eine Möglichkeit – die Auswanderung in Nachbarstaaten, vor allem in das Großherzogtum Litauen, was als Hochverrat galt. Überreste der politischen Zersplitterung hielten bis ins 16. Jahrhundert an. in Form von Erbschaften der Moskauer Fürsten – der Brüder und Neffen des Großherzogs.