Hauptunterschiede zwischen Gesellschaftstypen. Arten von Gesellschaften. Traditionelle, industrielle und postindustrielle Gesellschaften

In ihrer Typologie der Gesellschaft gingen die Begründer des Marxismus von dem von ihnen selbst entwickelten materialistischen Geschichtsverständnis aus. Die Einteilung basierte zunächst auf der für eine bestimmte Gesellschaft charakteristischen Methode der Produktion materieller Güter. Dieses Merkmal bestimmt die Einheit der Geschichte und die Integrität der Zivilisation. Bei der Bestimmung, zu welchem ​​Typ eine bestimmte Gesellschaft gehört, berücksichtigen Marxisten die Art und den Entwicklungsstand der Produktivkräfte sowie des Überbaus.

Karl Marx führte das Konzept einer sozioökonomischen Formation in die wissenschaftliche Anwendung ein, deren Rückgrat die Beziehung zwischen Menschen im Produktionsprozess ist. Es wird angenommen, dass die Gesellschaft in ihrer Entwicklung nacheinander fünf solcher Formationen durchläuft: primitive Gemeinschaft, Sklavenhaltung, Feudalsystem, Kapitalismus und Kommunismus. Jeder dieser Gesellschaftstypen erfüllt auf seiner Stufe eine fortschrittliche Funktion, veraltet jedoch allmählich, verlangsamt die Entwicklung und wird auf natürliche Weise durch eine andere Formation ersetzt.

Von der traditionellen Gesellschaft zur postindustriellen

In der modernen Soziologie hat sich ein anderer Ansatz durchgesetzt, nach dem traditionelle, industrielle und sogenannte postindustrielle Gesellschaftstypen unterschieden werden. Diese Klassifizierung verlagert den Schwerpunkt von der Betrachtung der Produktionsweise und der vorherrschenden sozialen Beziehungen hin zur Lebensweise, die für eine bestimmte Gesellschaft charakteristisch ist, und zum Stand der technologischen Entwicklung.

Die traditionelle Gesellschaft ist durch eine agrarische Lebensweise geprägt. Die sozialen Strukturen sind hier nicht fließend. Die Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft basieren auf altbewährten und tief verwurzelten Traditionen. Die wichtigsten sozialen Strukturen sind die Gemeinschaft. Sie wachen über Traditionen und unterdrücken alle Versuche, grundlegende gesellschaftliche Veränderungen herbeizuführen.

Die Industriegesellschaft ist ein viel modernerer Typ. Die Wirtschaftstätigkeit in einer solchen Gesellschaft ist durch eine tiefe Arbeitsteilung gekennzeichnet. Der Status der Mitglieder der Gesellschaft wird in der Regel durch die sozialen Funktionen des Einzelnen, seinen Beruf, seine Qualifikation, seinen Bildungsstand und seine Berufserfahrung bestimmt. In einer solchen Gesellschaft werden besondere Verwaltungs-, Kontroll- und Zwangsorgane unterschieden, die die Grundlage der Staatlichkeit bilden.

Mitte des letzten Jahrhunderts stellten westliche Soziologen das Konzept der sogenannten postindustriellen Gesellschaft vor. Die Notwendigkeit eines solchen Ansatzes wurde durch die rasante Entwicklung von Informationssystemen und die zunehmende Rolle von Information und Kommunikation im Leben der Gesellschaft verursacht. Deshalb wird die postindustrielle Gesellschaft auch oft als Informationsgesellschaft bezeichnet. Menschliches Handeln ist in der postindustriellen Welt immer weniger mit der materiellen Produktion verbunden. Die Grundlage des Lebens sind die Prozesse der Verarbeitung, Speicherung und Übermittlung von Informationen. Soziologen glauben, dass sich die moderne Gesellschaft in der Phase des aktiven Übergangs zu diesem Typ befindet.

Bevor wir ins Detail gehen und verstehen, welche Gesellschaftstypen es gibt, sollten wir das Konzept selbst definieren. Die Gesamtheit der Menschen, die unter dem Einfluss zielgerichteter und rational organisierter Tätigkeit entstanden ist, wird also als Gesellschaft bezeichnet. Gleichzeitig vereinen sich Individuen nicht aufgrund tiefgreifender Prinzipien, sondern dank einer Konvention, der gleichen Interessengebiete und einer Vereinbarung. Gesellschaft bezieht sich oft auf die Beziehungen, die zwischen Individuen und im Staat als Ganzes bestehen. Natürlich kann die Interpretation des gewünschten Konzepts dank Wissenschaften wie Philosophie und Soziologie von verschiedenen Seiten und Gesichtspunkten aus erfolgen, daher ist die gebräuchlichste Definition die folgende. Die Gesellschaft ist eine unabhängige Gruppe von Menschen mit einer besonderen Lebensweise und Struktur, die durch spezifische politische Beziehungen und die Wahl der Form der Staatsmacht gekennzeichnet ist.

Die jahrhundertealte Geschichte der menschlichen Entwicklung hat eine ziemlich breite Klassifizierung geschaffen, die nicht nur alle Aspekte des Lebens betrifft, sondern sie auch aus verschiedenen Blickwinkeln charakterisiert. Derzeit unterscheiden Wissenschaftler zwischen folgenden Haupttypen: industriell und postindustriell. Schauen wir uns jeden dieser Typen genauer an, um ihre Unterschiede und Merkmale zu identifizieren.

1. Traditionell

Die erste Art der Beziehung zwischen Individuen vereint also alle „frühen Zivilisationen“, die nicht über einen ausreichenden Industriekomplex verfügten. Gleichzeitig ist die Entwicklung und weite Verbreitung der Landwirtschaft der entscheidende Faktor, der es schwierig macht, solche Gesellschaftsformen mit anderen zu verwechseln. Dennoch ist eine solche Definition recht allgemein gehalten, was es uns ermöglicht, hier auch deutlich unterschiedliche Formen menschlicher Beziehungen einzubeziehen, etwa feudale, landwirtschaftliche oder Stammesbeziehungen. In diesem Zusammenhang verwenden viele moderne Wissenschaftler nicht den Begriff der „traditionellen Gesellschaft“, sondern ersetzen ihn durch speziellere Definitionen.

2. Industriell

Wie andere Gesellschaftstypen weist dieser Typ eine Reihe charakteristischer Merkmale auf. Dazu gehören beispielsweise ein komplexes und gut entwickeltes System der Arbeitsteilung, ein hoher Grad an Spezialisierung und Automatisierung der Produktion, Massenproduktion von Gütern sowie ein hoher Grad der Einführung von Innovationen und Technologien in den Produktionsprozess und Lebensunterhalt der Menschen. Dies impliziert die Schaffung eines integralen Staates mit einer bestimmten Sprache und Kultur. Die Hauptentwicklungsrichtung ist die Industrie.

3. Postindustriell

Es entsteht derzeit und charakterisiert Gesellschaftstypen, die sich deutlich von den ersten beiden Typen unterscheiden. Es ist wichtig, die Technologie zu verbessern und Wissen und Informationen zu sammeln. ist die Entwicklung des Dienstleistungssektors.

Wie bereits erwähnt, weisen die drei betrachteten Gesellschaftstypen Merkmale und Besonderheiten auf, die es ermöglichen, bestimmte menschliche Beziehungen ziemlich genau einem von ihnen zuzuordnen.

Im gegenwärtigen Entwicklungsstadium können wir zwei Ebenen von Gesellschaften unterscheiden: „traditionelle“ und „moderne Gesellschaften“. Im Zentrum dieser Dichotomie moderner und traditioneller Gesellschaften steht der Fokus auf sozialen Wandel (im ersten Fall) oder die Weigerung des sozialen Systems, sozialen Wandel zu akzeptieren oder einzuleiten. Dieser Grundwertsetzung entsprechen die wirtschaftlichen, schichtungsmäßigen, politischen und ideologischen Teilsysteme, die die Integration und Funktionsfähigkeit des Gesamtsystems gewährleisten. Einer der ersten Soziologen, der sich mit dieser Dichotomie befasste, war F. Tennis , der zwei spezifische Formen sozialer Organisation identifizierte: Gemeinschaft – eine traditionelle Gemeinschaft und Gesellschaft – eine moderne, komplex strukturierte Gemeinschaft. Seine Werke beeinflussten E. Durkheim, M. Weber, T. Parsons. Als Ergebnis wurde eine einzigartige mehrdimensionale Skala entwickelt, die es ermöglicht, verschiedene Arten sozialer Systeme zu vergleichen.

Die traditionelle Gesellschaft zeichnet sich aus durch: 1) natürliche Arbeitsteilung (hauptsächlich nach Geschlecht und Alter); 2) die Verbindung der Mitglieder durch Verwandtschaftsbeziehungen („Familientyp“ der Gemeinschaftsorganisation); 3) hohe strukturelle Stabilität; 4) relative Isolation; 5) Einstellung zum Eigentum, vermittelt durch Clan, Gemeinschaft oder feudale Hierarchie; 6) erbliche Macht, Herrschaft der Ältesten; 7) Tradition als wichtigste Methode der gesellschaftlichen Regulierung, eine universelle Vorgehensweise des Einzelnen und der Gemeinschaft als natürlicher Weg zur Erreichung privater Ziele; 8) Regulierung des Sozialverhaltens durch spezifische Gebote und Verbote, Fehlen einer freien Persönlichkeit, völlige Unterordnung des Einzelnen unter Gesellschaft und Autorität; 9) Verhaltensmaximen, bei denen der Weg zum Ziel im Vordergrund steht, damit verbunden sind Einstellungen wie „Kopf gesenkt“, „Sei wie alle anderen“; 10) die Dominanz des Dogmatismus, Ethnozentrismus in der Weltanschauung.

Die moderne Gesellschaft zeichnet sich aus durch: 1) Entwicklung einer tiefen Arbeitsteilung (auf der Grundlage beruflicher Qualifikationen im Zusammenhang mit Ausbildung und Berufserfahrung); 2) soziale Mobilität; 3) der Markt als Mechanismus, der das Verhalten von Einzelpersonen und Gruppen nicht nur im wirtschaftlichen, sondern auch im politischen und spirituellen Bereich reguliert und organisiert; 4) die Identifizierung einer Vielzahl sozialer Institutionen, die es ermöglichen, die grundlegenden sozialen Bedürfnisse der Mitglieder der Gesellschaft zu befriedigen, und das damit verbundene formale System zur Regulierung der Beziehungen (basierend auf geschriebenem Recht: Gesetze, Verordnungen, Verträge usw.), die rollenbasierter Charakter der Interaktion, wonach Erwartungen und Verhalten von Menschen durch den sozialen Status und die sozialen Funktionen des Einzelnen bestimmt werden; 5) ein komplexes System des Sozialmanagements – die Zuweisung eines Managementinstituts, besonderer Regierungsorgane: politische, wirtschaftliche, territoriale und Selbstverwaltung; 6) Säkularisierung der Religion, d.h. seine Trennung vom Staat, seine Umwandlung in eine unabhängige gesellschaftliche Institution; 7) Kritik, Rationalismus, Individualismus dominieren in der Weltanschauung; 8) Betonung des Handlungsziels, die in Verhaltensmaximen verstärkt wird: „Erledigen Sie die Arbeit“, „Haben Sie keine Angst vor Risiken“, „streben Sie nach dem Sieg“; 9) Fehlen spezifischer Vorschriften und Verbote, was zur Erosion von Moral und Recht führt. In der Gesellschaftstheorie ist der Begriff „Moderne“ nicht identisch mit der Definition von „unserer Zeit“. Die Moderne ist ein bestimmtes qualitatives und bedeutungsvolles Merkmal des Lebens der Menschen, über dessen Inhalt zwischen den Forschern eine gewisse Diskrepanz besteht. Für einige ist Modernität ein Merkmal einer bestimmten Reihe von Institutionen und Verfahren, die eine Beschreibung der aktuellen Praktiken westlicher Gesellschaften darstellen. Für andere ist die Moderne ein Problem, das in unterschiedlichen kulturellen und historischen Kontexten (Ländern, Regionen, Epochen) aufgrund verschiedener Umstände als Herausforderung für ihre Existenz und die Möglichkeit ihrer Entwicklung auftritt.

Die Organisationsprinzipien der Moderne stechen am häufigsten hervor: 1) Individualismus (d. h. die endgültige Etablierung der zentralen Rolle des Individuums in der Gesellschaft anstelle der Rolle eines Stammes, einer Gruppe oder einer Nation); 2) Differenzierung (die Entstehung einer Vielzahl spezialisierter Berufe und Berufe im Arbeitsbereich und im Konsumbereich – vielfältige Möglichkeiten zur Auswahl des gewünschten Produkts (Dienstleistung, Information usw.), im Allgemeinen die Auswahl ein Lebensstil); 3) Rationalität (d. h. die Verringerung der Bedeutung magischer und religiöser Überzeugungen und Mythen und deren Ersetzung durch Ideen und Regeln, die mit Hilfe von Argumenten und Berechnungen gerechtfertigt sind; der von allen anerkannte Wert wissenschaftlicher Erkenntnisse); 4) Ökonomismus (d. h. die Dominanz wirtschaftlicher Aktivität, wirtschaftlicher Ziele und wirtschaftlicher Kriterien über das gesamte gesellschaftliche Leben); 5) Expansion (d. h. die Tendenz der Moderne, sowohl immer größere geografische Gebiete als auch die intimsten, privatesten Bereiche des Alltagslebens abzudecken, zum Beispiel religiöse Überzeugungen, Sexualverhalten, Freizeit usw.). Zu den Hauptmerkmalen einer modernen Persönlichkeit gehören: 1) Offenheit für Experimente, Innovation und Veränderung; 2) Bereitschaft zum Meinungspluralismus; 3) Orientierung an der Gegenwart und Zukunft und nicht an der Vergangenheit; 4) Anerkennung des hohen Wertes der Bildung; 5) Respekt vor der Würde anderer Menschen usw. Die Vor- und Nachteile der modernen Zivilisation dienen als Ausgangspunkt für verschiedene theoretische Ansichten über die Zukunft der menschlichen Gesellschaft. Die bekanntesten unter ihnen sind:

1. Theorie der postindustriellen (Informations-)Gesellschaft, wonach der wichtigste Wirtschaftsfaktor der zukünftigen Gesellschaft Wissen (Information) ist und der Hauptproduktionsbereich der Bereich der Wissensproduktion (Information) ist. Dementsprechend werden in der sozialen Struktur Intellektuelle, die sich mit der Produktion von Wissen befassen, aus einer relativ kleinen sozialen Gruppe, wie sie es in vorindustriellen und industriellen Gesellschaften waren, zu einer auffälligen sozialen Schicht;

2. Konzept der postökonomischen Gesellschaft, wonach die soziokulturelle Basis der Gesellschaft der Zukunft ein System postmaterieller Werte ist, das die Arbeit als utilitaristische Tätigkeit überwindet und durch kreative, nicht durch materielle Faktoren motivierte Tätigkeit, einen neuen Familientyp und neue Sozialformen ersetzt Partnerschaft, Stärkung der Rolle des Wissens und Veränderung des Bildungssystems. Nach Ansicht der Befürworter dieses Konzepts bedeutet die Leugnung des Wirtschaftszeitalters auch, dass Ausbeutung nicht so sehr als ökonomisches Phänomen, sondern als Bewusstseinsphänomen überwunden werden kann;

3. das Konzept der „hohen (oder späten) Moderne“, dessen Autor E. Giddens glaubt, dass wir uns nicht auf den Postmodernismus zubewegen, sondern auf eine Periode, in der die der gegenwärtigen Phase innewohnenden Merkmale noch akuter und universeller werden. Allerdings wirkt die Radikalisierung der Gegenwart selbst als ein qualitativ neues Phänomen, das die moderne Welt verändert. Zu den Merkmalen der „Hochmoderne“ zählte er vier: Glaube, Risiko, „Undurchsichtigkeit“ und Globalisierung. Der Begriff Glaube hat keine religiöse Bedeutung, weist aber auf die Bedeutung des Glaubens für das Funktionieren vieler komplexer Systeme hin, von deren Zuverlässigkeit das tägliche Leben abhängt (z. B. Verkehr, Telekommunikation, Finanzmärkte, Kernkraftwerke, Streitkräfte, usw.). Das Risiko besteht darin, dass zunehmend unkontrollierbare Situationen entstehen, die nicht nur Einzelpersonen, sondern auch große Systeme, einschließlich Staaten, gefährden. „Opazität“ bedeutet einen Verlust an Klarheit, Verständlichkeit und Vorhersehbarkeit des Geschehens und geht damit einher mit der Instabilität des gesellschaftlichen Lebens. Die Globalisierung weist auf die fortdauernde Abdeckung wirtschaftlicher, politischer und kultureller Beziehungen auf der ganzen Welt hin, was insbesondere zu einer Verschlechterung der Rolle der Nationalstaaten führt.

Der Begriff „Gesellschaft“ wird im engeren und weiten Sinne verwendet. Im engeren Sinne wird unter Gesellschaft eine Gruppe von Menschen (Organisation) verstanden, die nach bestimmten Merkmalen (Interessen, Bedürfnisse, Werte etc.) vereint sind, zum Beispiel eine Gesellschaft der Buchliebhaber, eine Gesellschaft der Jäger, eine Gesellschaft des Krieges Veteranen usw.

Im weitesten Sinne wird unter Gesellschaft die Gesamtheit aller Interaktionsformen und Formen der Vereinigung der Menschen in einem bestimmten Territorium, innerhalb eines einzigen Landes, eines einzigen Staates verstanden. Wir müssen jedoch bedenken, dass die Gesellschaft lange vor der Entstehung des Staates entstand. Daher existiert eine Stammes- (oder Clan-)Gesellschaft ohne ein Land und einen Staat.

Die Gesellschaft ist ein System von Beziehungen und Formen menschlichen Handelns, die sich historisch in einem bestimmten Gebiet entwickelt haben. Die Gesellschaft besteht aus einzelnen Individuen, reduziert sich aber nicht auf deren Summe. Dies ist eine systemische Formation, die ein ganzheitlicher, sich selbst entwickelnder sozialer Organismus ist. Die Systematik der Gesellschaft wird durch eine besondere Art der Interaktion und Interdependenz ihrer Teile – sozialer Institutionen, sozialer Gruppen und Individuen – gewährleistet.

Mehrere Gesellschaftstypen, die durch ähnliche Merkmale und Kriterien vereint sind, bilden eine Typologie.

T. Parsons schlug basierend auf der Methodik des systemischen Funktionalismus die folgende Typologie von Gesellschaften vor:

1) primitive Gesellschaften – soziale Differenzierung ist schwach ausgeprägt.

2) Zwischengesellschaften – die Entstehung des Schreibens, die Schichtung, die Trennung der Kultur in einen unabhängigen Bereich der Lebenstätigkeit.

3) moderne Gesellschaften – Trennung des Rechtssystems vom religiösen System, Vorhandensein einer Verwaltungsbürokratie, einer Marktwirtschaft und eines demokratischen Wahlsystems.

In der soziologischen Wissenschaft ist eine gängige Typologie von Gesellschaften die der Präliteraten (diejenigen, die sprechen, aber nicht schreiben können) und der Alphabetisierten (diejenigen, die über ein Alphabet verfügen und Geräusche in materiellen Medien aufzeichnen).

Je nach Führungsebene und Grad der sozialen Schichtung (Differenzierung) werden Gesellschaften in einfache und komplexe Gesellschaften unterteilt.

Der nächste Ansatz, Formation genannt, gehört K. Marx (die Kriterien sind die Produktionsweise und die Eigentumsform). Hier unterscheiden wir zwischen primitiver, sklavenhaltender, feudaler und kapitalistischer Gesellschaft.

Die gesellschaftspolitischen Wissenschaften unterscheiden vorzivile und zivile Gesellschaften. Letztere stellen eine hochentwickelte Gemeinschaft von Menschen dar, die ein souveränes Recht auf Leben und Selbstverwaltung besitzt und die Kontrolle über den Staat ausübt. Die Besonderheiten der Zivilgesellschaft im Vergleich zur vorzivilen Gesellschaft sind die Tätigkeit freier Vereine, sozialer Institutionen, sozialer Bewegungen, die Möglichkeit der Verwirklichung der Rechte und Freiheiten des Einzelnen, seine Sicherheit und die Unabhängigkeit unternehmerischer Einheiten. Die wirtschaftliche Grundlage der Zivilgesellschaft bilden verschiedene Eigentumsformen.

Eine andere Typologie gehört D. Bell. In der Geschichte der Menschheit hebt er hervor:

1. Vorindustrielle (traditionelle) Gesellschaften. Charakteristische Faktoren für sie sind die landwirtschaftliche Struktur, niedrige Produktionsentwicklungsraten und eine strenge Regulierung des Verhaltens der Menschen durch Bräuche und Traditionen. Die wichtigsten Institutionen in ihnen sind die Armee und die Kirche.

2. Industriegesellschaften, deren Hauptmerkmale Industrie mit einem Konzern und einem Unternehmen an der Spitze, soziale Mobilität (Mobilität) von Einzelpersonen und Gruppen, Urbanisierung der Bevölkerung, Arbeitsteilung und Spezialisierung sind.

3. Postindustrielle Gesellschaften. Ihre Entstehung ist mit strukturellen Veränderungen in der Wirtschaft und Kultur der am weitesten entwickelten Länder verbunden. In einer solchen Gesellschaft nehmen der Wert und die Rolle von Wissen, Informationen, intellektuellem Kapital sowie Universitäten als Ort ihrer Produktion und Konzentration stark zu. Es besteht eine Überlegenheit des Dienstleistungssektors gegenüber dem Produktionssektor, die Klassenteilung weicht einer professionellen.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war der Übergang von der Ökonomie der Dinge zur Ökonomie des Wissens der bestimmende Faktor für die sozioökonomische Entwicklung der westlichen Gesellschaft, was auf die zunehmende Rolle sozialer Informationen und Informations- und Kommunikationstechnologien zurückzuführen ist im Management aller Bereiche der Gesellschaft. Informationsprozesse werden zum wichtigsten Bestandteil aller Prozesse des wirtschaftlichen, sozialen und politischen Handelns von Gesellschaft und Staat. Daher taucht in den Sozialwissenschaften der Begriff „Informationsgesellschaft“ auf, seine wesentlichen Merkmale, sozialen und spirituellen Konsequenzen der Entwicklung werden entwickelt. Die Begründer der Theorie der Informationsgesellschaft sind Y. Haashi, T. Umesao, F. Machlup. Unter Forschern, die sich mit der Rolle sozialer Informationen in der modernen Gesellschaft befassen, gibt es keinen einheitlichen Ansatz für den Begriff „Informationsgesellschaft“. Einige Autoren glauben, dass Informationsgesellschaften in jüngster Zeit entstanden sind und charakteristische Merkmale aufweisen, die sie deutlich von denen der Vergangenheit unterscheiden (D. Bell, M. Castells usw.). Andere Forscher, die anerkennen, dass Informationen in der modernen Welt eine zentrale Bedeutung erlangt haben, glauben, dass das Hauptmerkmal der Gegenwart ihre Kontinuität in Bezug auf die Vergangenheit ist, und betrachten die Informatisierung als eines der nicht-hauptsächlichen Merkmale der Stabilität sozialer Systeme eine Fortsetzung bereits bestehender Beziehungen (G. Schiller, E. Giddens, J. Habermas usw.).

Die Entwicklung der modernen westlichen Gesellschaft ist durch eine Reihe soziokultureller Voraussetzungen geprägt:

1) Dies ist die totale Informatisierung: die weite Verbreitung von Computerwerkzeugen, die Schaffung von Netzwerken, die Informationsdatenbanken verbinden, die massenhafte Beherrschung der Arbeitsweisen mit formalisiertem Wissen, eine beispiellose Verringerung des „Abstands“ zwischen der Entstehung einer neuen Idee und ihrer Beherrschung durch Einzelpersonen;

2) Beschleunigung der technischen Mittel zur Umsetzung einer Idee, d. h. Reduzierung der Arbeits-, Zeit-, Finanz- und sonstigen Kosten, die für ihre materielle Umsetzung erforderlich sind;

3) reflexive Objektivierung der natürlichen und sozialen Umwelt, d.h. der Prozess der Gesellschaft, sich zu einem Subjekt ständigen Studiums, Kontrolle und praktischer Aktivität zu machen.

Daher ist anzumerken, dass die Informationsrevolution der dominierende Faktor der Neuzeit ist. Es ist das Ergebnis zweier paralleler Prozesse, die sich im Laufe der Menschheitsgeschichte entwickelt haben: der ständigen Zunahme der Rolle und des Umfangs der Informationen, die für das Funktionieren der Gesellschaft erforderlich sind, und der Verbesserung der Technologie zur Ansammlung und Verbreitung von Informationen.

Daher kann argumentiert werden, dass am Ende des 20. Jahrhunderts die aktive Gestaltung der Informationsgesellschaft begann, also einer Gesellschaft, deren Entwicklungsstand maßgeblich von der Quantität und Qualität der gesammelten und genutzten Informationen, ihrer Freiheit und bestimmt wird Barrierefreiheit.

Die Gesellschaft existiert seit der Antike. Im weitesten Sinne umfasst dieses Konzept die Interaktion des Menschen mit der Natur und untereinander sowie Möglichkeiten, sie zu vereinen. In einer engeren Definition ist die Gesellschaft eine Ansammlung von Menschen, die mit einem eigenen Bewusstsein und Willen ausgestattet sind und sich im Licht bestimmter Interessen, Stimmungen und Motive manifestieren. Jede Gesellschaft kann durch folgende Merkmale charakterisiert werden: Name, stabile und ganzheitliche Formen der Interaktion zwischen Menschen, Vorhandensein einer Schöpfungs- und Entwicklungsgeschichte, Vorhandensein einer eigenen Kultur, Selbstversorgung und Selbstregulierung.

Historisch gesehen lässt sich die gesamte Vielfalt der Gesellschaften in drei Typen einteilen: traditionell oder agrarisch, industriell, postindustriell. Jeder von ihnen weist bestimmte Merkmale und Eigenschaften auf, die eine Form deutlich von einer anderen unterscheiden. Obwohl sich die Gesellschaftstypen voneinander unterscheiden, erfüllen sie dennoch die gleichen Funktionen, wie die Produktion von Gütern, die Verteilung von Ergebnissen, die Bildung einer bestimmten Ideologie, die Sozialisierung einer Person und vieles mehr.

Dieser Typ umfasst eine Reihe sozialer Ideen und Strukturen, die sich möglicherweise in unterschiedlichen Entwicklungsstadien befinden, aber nicht über einen ausreichenden industriellen Komplex verfügen. Die Hauptinteraktion besteht zwischen Natur und Mensch, wobei das Überleben jedes Einzelnen eine wichtige Rolle spielt. Diese Kategorie umfasst Agrar-, Feudal-, Stammesgesellschaften und andere. Jeder von ihnen zeichnet sich durch niedrige Produktions- und Entwicklungsraten aus. Dennoch weisen solche Gesellschaftstypen ein charakteristisches Merkmal auf: das Vorhandensein einer etablierten sozialen Solidarität.

Merkmale der Industriegesellschaft

Es verfügt über eine komplexe und ausreichend entwickelte Struktur, einen hohen Grad an Spezialisierung und Arbeitsteilung und zeichnet sich zudem durch die flächendeckende Einführung von Innovationen aus. Industrielle Gesellschaftsformen entstehen im Zuge aktiver Urbanisierungsprozesse, zunehmender Automatisierung der Produktion, Massenproduktion von Gütern aller Art und der weit verbreiteten Nutzung wissenschaftlicher Entdeckungen und Errungenschaften. Die Hauptinteraktion findet zwischen Mensch und Natur statt, bei der es zur Versklavung der umgebenden Welt durch den Menschen kommt.

Merkmale der postindustriellen Gesellschaft

Diese Art menschlicher Beziehungen weist folgende Merkmale auf: die Schaffung hochintelligenter Technologien, den Übergang zur Dienstleistungswirtschaft, die Kontrolle über verschiedene Mechanismen, den Aufstieg hochqualifizierter Fachkräfte und die Dominanz theoretischen Wissens. Die Hauptinteraktion findet zwischen Mensch und Mensch statt. Die Natur ist Opfer anthropogener Einflüsse. Daher werden Programme zur Minimierung von Produktionsabfällen und Umweltverschmutzung sowie zur Schaffung hocheffizienter Technologien entwickelt, die eine abfallfreie Produktion gewährleisten können.