Fachgebiet Psychologie. Gegenstand und Methode der Allgemeinen Psychologie – Bericht. Methoden zur Untersuchung der Aufmerksamkeit

In der Psychologie fungiert der Mensch gleichzeitig als Objekt, Subjekt und Wissenssubjekt.

Es gibt unterschiedliche Standpunkte darüber, was genau Psychologie studiert. Wörtlich: Psychologie ist die Wissenschaft von der Seele. Aber die positivistische Tradition der Wissenschaftsentwicklung erfordert die Objektivierung der untersuchten Phänomene. Die Seele ist schwer zu objektivieren und mit empirischen oder experimentellen Methoden zu untersuchen. Und deshalb ist die Bildung der Psychologie als Wissenschaft mit der Entwicklung von Vorstellungen über ihren Gegenstand und ihr Subjekt verbunden. Die Psychologie sucht Antworten auf Fragen nach den Fakten und Gründen für das Verhalten und Bewusstsein eines Menschen (oder eines anderen Trägers der Psyche). Gegenstand der Psychologie ist im weitesten Sinne die Psyche und ihre Erscheinungsform (Verhalten, Aktivität, Aktivität) im Zusammenspiel mit der umgebenden Realität.

Objekt (von lat. Objekt - wörtlich „vor etwas geworfen“) das, was wahrgenommen, gedacht, diskutiert und verarbeitet wird, im Gegensatz zum Subjekt (demjenigen, der es wahrnimmt, denkt, diskutiert und verarbeitet).

Gegenstand der Studie Die Psychologie hat mit der Entwicklung des psychologischen Wissens und der Psychologie als Wissenschaft historisch gesehen Veränderungen erfahren.

Subjekt – jedes Objekt, das begrenzt oder vollständig erscheint; etwas, zu dem Eigenschaften gehören können und das in bestimmten Beziehungen zu anderen Objekten stehen kann.

Der Mensch als Subjekt der Psychologie ist in verschiedene Sphären der menschlichen Existenz eingeschrieben: die Psychosphäre (der Bereich der mentalen Phänomene), die Ethnosphäre (der Bereich der ethnischen Kultur), die Noosphäre (der Bereich des menschlichen Wissens) , die Biosphäre (die von lebenden Organismen bevölkerte Hülle der Erde). Dies bestimmt die Komplexität und Mehrdimensionalität des Faches Psychologie, seiner Paradigmen, Ansätze und Methoden (Abb. 1.2).

Die Entwicklung des Forschungsgegenstandes im Einklang mit psychologischen Erkenntnissen in der Geschichte der Psychologie ist widersprüchlich. Seit der Antike kann im Rahmen philosophischer und psychologischer Ansichten das Fach Psychologie betrachtet werden Seele in Beziehung zum Körper , und im Mittelalter im Rahmen theologischer Lehren - die unsterbliche Seele (eher im Gegensatz zum Körper).

O – Ontogenese; S – Sozialisation; F – Lebensweg; L – Persönlichkeit; Ich – Individuum, In – Individualität

Mit der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse vom 17. bis 18. Jahrhundert. Die psychologischen Lehren bewegten sich immer noch im Rahmen des Themas „Seele“, aber das Problem des Bewusstseins stand im Vordergrund. Bewusstsein wurde als das Wissen der Seele über sich selbst angesehen.

Die Entstehung der Psychologie als Wissenschaft ist nicht nur mit der Identifizierung des Bewusstseins als Forschungsgegenstand verbunden, sondern auch mit der Entstehung der empirischen Methode. Die erste Methode dieser Art in der Psychologie ist die Selbstbeobachtung. Das Wesen der Selbstbeobachtung besteht darin, dass das Bewusstsein die Manifestation des Bewusstseins untersucht und sich dabei willkürlich auf verschiedene Manifestationen der Psyche bezieht.

Selbstbeobachtung (lat. Introspektion - Ich schaue hinein, ich spähe) – eine Methode für eine Person, Handlungen ihrer eigenen Tätigkeit zu studieren; Gedanken, Bilder, Gefühle, Erfahrungen, Denkakte als die Aktivität des Geistes, die das Bewusstsein strukturiert usw. Die Methode der Selbstbeobachtung als wissenschaftliche Methode wurde auch mit dem Aufkommen der experimentellen Psychologie von Wilhelm Wundt eingesetzt.

Rene Descartes (1596-1650) reduzierte die Eigenschaften der Seele allgemein auf den Begriff „ Denken ". Seine Aussage „Ich denke, also existiere ich“ (lateinisch - „Cogito, also Sumpf; fr. „Ich denke, ich bin fertig - „Ich denke – also bin ich“), formuliert im Buch „Diskurs über die Methode“. Genauer gesagt klingt der Satz wie „ „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum“ – „Ich zweifle – das heißt, ich denke; ich denke – das bedeutet, dass ich existiere.“ Zweifel ist im Rahmen der Lehren von R. Descartes eine der Denkweisen. Und das Hauptthema der Psychologie ist tatsächlich nicht einmal das Bewusstsein, sondern das Denken. Aber im Allgemeinen ist das Thema der Psychologie im Rahmen des Assoziationismus (eine der zentralen wissenschaftlichen Richtungen in der Entwicklung der wissenschaftlichen Psychologie vom 17. Jahrhundert bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts) das Bewusstsein.

Assoziationismus ist eine Richtung in der Psychologie, in der Assoziation das wichtigste Erklärungsprinzip des Seelenlebens ist. Der Assoziationismus basiert auf der Idee, dass die Reihenfolge der im Geist entstehenden Ideen die Reihenfolge äußerer Einflüsse auf den Körper widerspiegelt. Und dass Manifestationen des geistigen Lebens, einschließlich Vernunft und Wille, dem Gesetz der Assoziation unterliegen. Assoziationen verbinden verschiedene Elemente der Psyche zur Einheit und Integrität des Bewusstseins.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, in der Zeit der aktiven Entwicklung der experimentellen und empirischen Psychologie, kam es nach der Definition von L. S. Vygotsky zu einer Krise der methodischen Grundlagen der Psychologie: „Psychologie als Wissenschaft, in ihrem praktischen Fortschritt in der.“ Angesichts der Anforderungen, die die Praxis an sie stellt, ist sie über die Möglichkeiten hinausgewachsen, die jene methodischen Grundlagen zuließen, auf denen die Psychologie Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts aufzubauen begann. Das Ergebnis der „offenen Krise der Psychologie“ war die Entstehung verschiedener wissenschaftlicher Schulen, von denen einige weiterhin darüber nachdachten Bewusstsein (zum Beispiel Gestaltpsychologie), während andere andere Phänomene als Gegenstand der Psychologie identifizierten: Verhalten (Behaviorismus), Dynamik von Bewusstsein und Unbewusstheit (Psychoanalyse); Entwicklung höherer geistiger Funktionen (kulturhistorische Psychologie) usw. Jede Richtung der Psychologie begann, sich auf ihre eigenen methodischen Grundlagen zu stützen, ihren eigenen Forschungsgegenstand zu definieren und ihre eigene, dem Gegenstand entsprechende Forschungsmethode anzuwenden. Und zwar seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Von der Einheit der Entwicklung von Fach und Methode in der Psychologie als Wissenschaft kann nicht gesprochen werden.

In der Struktur der Psyche werden in der russischen Psychologie üblicherweise drei Gruppen von Phänomenen unterschieden:

• 1) психические процессы (познавательные - ощущение, восприятие, представления, память, воображение, мышление, речь, внимание; эмоциональные - возбуждение, радость, негодование, злость и др.; волевые - принятие решений, преодоление трудностей, борьба мотивов, управление своим поведением usw.);
• 2) Geisteszustände (Aufregung, Depression, Angst, Fröhlichkeit, Niedergeschlagenheit usw.);
• 3) geistige Eigenschaften (Richtung, Temperament, Fähigkeiten, Charakter).

Die Psychologie hat auch unter anderen Geisteswissenschaften (d. h. denjenigen, die sich mit Menschen befassen) eine wichtige Funktion. Gegenstand und Gegenstand der Forschung sind darin nicht nur ein und dieselbe Person und ein und dasselbe Instrument. Tatsächlich liegen in allen anderen Wissenschaften der Forschungsgegenstand und das Forschungsinstrument außerhalb des Forschungsgegenstandes. In der Psychologie werden mentale Phänomene anhand mentaler Phänomene untersucht. Das Hauptproblem hierbei ist die Subjektivität der Psychologie als Wissenschaft.

Subjekt (von lat. subjectus - zugrundeliegend, zugrunde liegend, von Unter- unter und jacio- Ich werfe, ich lege den Grundstein) - ein Mensch als Träger von Aktivität, Aktivität, Bewusstsein und Erkenntnis.

Geistige Phänomene (Empfindungen, Bilder, Ideen, Denken, Gedächtnis, Sprache, Vorstellungskraft, Motive, Bedürfnisse, Emotionen, Gefühle, Wille usw.) sind charakteristisch für jeden von uns. Und wir reflektieren unwillkürlich die Manifestationen unseres Bewusstseins, unseres Verhaltens und unserer mentalen Prozesse. Aber unser alltägliches Wissen über die Psyche ist noch keine Wissenschaft, da das Wissen aus unserer persönlichen Erfahrung spezifisch und nicht verallgemeinert ist, intuitiver Natur ist und nicht rational realisiert wird. Sie basieren eher auf alltäglichen Beobachtungen als auf Experimenten oder statistisch signifikanten empirischen Erfahrungen. Laut L. S. Rubinstein ist „das im Bewusstsein eines Individuums repräsentierte Wissen die Einheit des Objektiven und des Subjektiven.“ Das Erreichen von Objektivität im psychologischen Wissen ist der Weg zur Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft. „Das Bewusstsein eines konkreten realen Individuums ist Einheit von Erfahrung und Wissen“ . "Bewusstsein - Einheit von Subjektivem und Objektivem „Und in diesem Zusammenhang besteht die Aufgabe der Psychologie als Wissenschaft darin, den Subjektivismus des psychologischen Wissens zu überwinden (was an extremen Punkten unmöglich ist, aber die eigentliche Bewegung hin zur Objektivierung des Wissens über das Mentale ist die Entwicklung der psychologischen Wissenschaft).

Die Anfänge des psychologischen Wissens. Historisch gesehen kann das erste psychologische Wissen mit der Entstehung verschiedener kultureller Formen der Reflexion und Verallgemeinerung des Wissens über die Psyche, der Entstehung des Seelenbegriffs, Vorstellungen über Mittel und Methoden der Kommunikation, emotionaler Regulierung usw. in Betracht gezogen werden. Das heißt, dies kann auf die Geburt der menschlichen Kultur zurückgeführt werden. Die alten Menschen kamen bei dem Versuch, Phänomene wie Träume, Ohnmacht und Tod zu erklären, zu der Idee, dass neben dem Körper auch eine unsterbliche Lebenskraft („Seele“) vorhanden sei, die von ihm getrennt und unabhängig existieren könne.

Die Seele ist ein bedeutendes kulturelles Konzept, das es einem Menschen ermöglicht, gleichzeitig seine Einzigartigkeit und Verbindung mit seiner Familie, der Welt als Ganzes, zu erkennen, die einen Menschen in das allgemeine ethnische Bild der Welt einfügt, das mit kosmogonischen Mythen übereinstimmt. Über die psychologische Bedeutung des Seelenbegriffs in der Geschichte der Menschheit schrieb L. S. Vygotsky: „Der Mensch stellte die Idee der Seele vor und versuchte, seine innere Welt zu beherrschen. Es war die erste wissenschaftliche Hypothese des alten Menschen. eine gewaltige Eroberung des Denkens …“

In verschiedenen traditionellen Kulturen haben sich historisch ganz unterschiedliche Vorstellungen von der Seele entwickelt und bestehen zum Teil auch heute noch, die mit dem allgemeinen ethnischen Weltbild korrelieren und den Sinn des menschlichen Lebens in der Welt festlegen. Tatsächlich können wir mit gewissen Vorbehalten das Konzept der Seele als eine implizite Theorie der Persönlichkeit betrachten, die in das ethnische Weltbild eingebettet ist. Das Bewusstsein für die Seele im eigenen Inneren ist eines der historisch ersten psychologischen Mittel, um mit der eigenen inneren Welt zu arbeiten. Aber gleichzeitig ist der Mensch immer noch wenig unabhängig von der Rasse und stellt sich der Welt nicht entgegen. Der Begriff der Seele ermöglicht es dem Menschen, sich in der Welt, als Teil des umgebenden Raumes, in Verbindung mit ethnisch definierten Zeitbildern zu verwirklichen. Die höchsten Bedeutungen der Seele und ihres Wesens offenbaren sich meist in Momenten des Übergangs in diese Welt und aus ihr heraus. Aber wo und woher, wird durch die ideologischen Systeme bestimmt, die sich in der ethnischen Gruppe entwickelt haben und von kosmogonischen Ideen getragen werden.

Der Begriff der Seele wird in der traditionellen Weltanschauung vieler ethnischer Gruppen als menschliche Lebenstätigkeit in der Einheit anatomischer Merkmale, physiologischer, emotionaler Prozesse und Mentalität betrachtet und ist außerhalb des Clans, der ethnischen Gruppe und der umgebenden Welt nicht vorstellbar. Eine Reihe allgemeiner Bedeutungen des primären Seelenbegriffs, der an der Schwelle zur Persönlichkeit steht, ermöglichen es einer Person:

differenzieren Vorstellungen über die eigenen psychologischen Eigenschaften, Vitalität;

die Merkmale der geistigen Entwicklung im System grundlegender kultureller Werte sehen, d.h. Festlegung eines Anspruchssystems.

Die Bildung des Faches Psychologie im europäischen Rationalismus des New Age. Fachgebiet Psychologie – private Projektion der Psyche als Ganzes. Verabsolutierung einzelner Kategorien – die Grundlage für die Bildung von Trends und wissenschaftlichen Schulen in der Psychologie

Die Bildung des Faches Psychologie im europäischen Rationalismus des New Age

Es ist notwendig, ein weiteres Merkmal der Beziehung zwischen Alltags- und Wissenschaftspsychologie zu klären – zwischen ihnen Es gibt keine genetische Kontinuität. Die vorwissenschaftliche Psychologie geht der wissenschaftlichen Psychologie voraus, aber diese geht nicht aus ihr hervor. Die wissenschaftliche Psychologie entstand im Schoß der Philosophie, und Forscher schreiben über eine besondere Periode in der Entwicklung der Psychologie – Philosophische Psychologie.

S.L. charakterisiert den chronologischen Zusammenhang zwischen vorwissenschaftlicher, philosophischer und wissenschaftlicher Psychologie. Rubinstein schrieb: „Psychologie ist sowohl eine sehr alte als auch eine sehr junge Wissenschaft. Es hat eine tausendjährige Vergangenheit hinter sich und doch liegt alles noch in der Zukunft. Ihre Existenz als eigenständige wissenschaftliche Disziplin kann nur in Jahrzehnten gezählt werden; aber ihre Hauptproblematik beschäftigt das philosophische Denken seit es Philosophie gibt. Den Jahren der experimentellen Forschung gingen einerseits Jahrhunderte philosophischer Reflexion und andererseits Jahrtausende praktischer Erkenntnisse über die menschliche Psychologie voraus.“

Die Symbiose von Philosophie und Psychologie war ein notwendiger Schritt in der Entwicklung der Psychologie und dauerte an, bis die Sozialwissenschaften einen bestimmten Entwicklungsstand erreichten. Die philosophische Psychologie war geprägt von der Suche nach einem Erklärungsprinzip für das Mentale und dem Wunsch, allgemeine Gesetze des Seelenlebens aufzustellen.

Trennung der Psychologie von der Philosophie, Etablierung der Psychologie als eigenständige Wissenschaft geschah in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Methodische Voraussetzung für die Herausbildung der Psychologie als eigenständige Wissenschaft waren die Ideen des europäischen Rationalismus des New Age, die sich bereits in der Naturwissenschaft bewährt hatten. Der Rationalismus ist eine philosophische Bewegung, die die Vernunft als Grundlage menschlichen Erkennens und Verhaltens anerkennt.

Der Rationalismus basierte auf der Idee der natürlichen Ordnung – einer endlosen Kette von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, die die ganze Welt durchdringen. Der Rationalismus betrachtete Mathematik und Naturwissenschaften als den Standard des wissenschaftlichen Wissens der Welt. Die hier erworbenen Kenntnisse erfüllten die Kriterien Objektivität, Universalität und Notwendigkeit.

Auch die aufkommende wissenschaftliche Psychologie begann sich auf naturwissenschaftliche Prinzipien als Norm für einen vernünftigen Umgang mit der Welt zu konzentrieren. Getrennt von der Philosophie, Die Psychologie ging als naturwissenschaftliche Disziplin in ihre Geschichte ein. Wie Biologie, Physiologie, Physik, Chemie und andere Wissenschaften auch die Psychologie akzeptiert als Zuverlässigkeitskriterium Wissen Objektivität, Universalität und Notwendigkeit. Das bedeutete das Die menschliche Psychologie begann, in der Logik von Ursache-Wirkungs-Beziehungen betrachtet und durch die Gesetze der natürlichen Welt erklärt zu werden.

Von der Naturwissenschaft entlehnte die Psychologie die experimentelle Methode, die wesentlich entscheidend zu ihrer Etablierung als eigenständige Wissenschaft beitrug. „Einführung des Experiments in die Psychologie“, schrieb S.L. Rubinstein „rüstete sie nicht nur mit einer sehr mächtigen Spezialmethode der wissenschaftlichen Forschung aus, sondern stellte auch die Frage nach der Methodik der psychologischen Forschung insgesamt anders und stellte neue Anforderungen und Kriterien für die Wissenschaftlichkeit aller Arten experimenteller Forschung in.“ Psychologie." Die Psychologie hat sich zu einer experimentellen, experimentellen Wissenschaft entwickelt, die sich auf eine genaue Analyse mentaler Phänomene konzentriert, ähnlich der Analyse in der Naturwissenschaft. Seitdem verlassen Kategorien wie „Seele“, „Geist“, „innere Welt des Menschen“, „Fähigkeiten der Seele“, „Subjektivität“ die Psychologie. Die Objekte der Psychologie werden zu „Psyche“, „geistigen Phänomenen“, „geistigen Eigenschaften“.

Das Fach Psychologie ist eine besondere Projektion der Psyche als Ganzes

Die Geschichte der Psychologie als eigenständige Wissenschaft reicht bis ins Jahr 1879 zurück, als W. Wundt sie gründete experimentelles psychologisches Labor an der Universität Leipzig. Zwei Jahre später wurde auf der Grundlage dieses Labors das Institut für Experimentelle Psychologie gegründet. Im selben Jahr gründete W. Wundt die erste psychologische Zeitschrift. Viele herausragende Psychologen der Welt haben am Institut für Psychologie in Leipzig studiert und gearbeitet, darunter auch unsere Landsleute - V.M. Bechterew und G.I. Tschelpanow.

Das erste Programm der Psychologie als eigenständige Wissenschaft war Physiologische Psychologie W. Wundt. Als Gegenstand der Psychologie wurden hier Prozesse proklamiert, die gleichzeitig sowohl der äußeren als auch der inneren Beobachtung zugänglich sind und sowohl psychologische als auch physiologische Komponenten haben.

V. Wundt kritisierte bisherige Vorstellungen zum Thema Psychologie als spekulative oder mystische Vorstellungen über die Seele und die Innenwelt des Menschen. Psychologie als Wissenschaft hat laut V. Wundt ein einzigartiges Thema – die direkte Erfahrung eines Menschen, dargestellt in seinem Bewusstsein. Gegenstand der Psychologie sollte daher das Bewusstsein sein, genauer gesagt die Bewusstseinszustände, die Verbindungen und Beziehungen zwischen diesen Zuständen, die Gesetze, denen sie gehorchen. W. Wundt glaubte, dass die Hauptelemente des Bewusstseins, die sowohl physiologischer als auch mentaler Natur sind, sind Empfindungen, Ideen und Gefühle.

Da direkte Erfahrungen nach W. Wundt einem Menschen in seinem Bewusstsein gegeben werden, ist dies die einzige und direkte Forschungsmethode Selbstbeobachtung oder Selbstbeobachtung. An den Laborexperimenten nahmen speziell in Selbstbeobachtungstechniken geschulte Psychologen teil. Das Experiment war sozusagen ein äußerer Anreiz für die interne Arbeit der Selbstbeobachtung, für die anschließende Analyse, Verallgemeinerung und Schlussfolgerung über seine Ergebnisse.

Am allgemeinsten dargestellten Beispiel des wissenschaftlichen Programms von W. Wundt lässt sich die allgemeine Konstruktionsweise der psychologischen Forschung aufzeigen, die die Wissenschaft über Jahrzehnte dominieren wird.

Das erste Merkmal dieser Methode ist Reduktionismus. In Bezug auf die menschliche Psychologie bedeutet Reduktionismus, die reiche spirituelle Erfahrung, das vielfältige spirituelle Leben und die bedeutungsvolle innere Welt eines Menschen auf seine individuellen Aspekte und Voraussetzungen zu reduzieren.

Das zweite Merkmal ist Atomismus oder der Wunsch, die einfachsten Elemente, das Grundprinzip, die „Bausteine“ der Psyche zu finden, mit deren Hilfe man eine ganzheitliche psychologische Struktur aufbauen kann.

Das dritte Merkmal der ersten wissenschaftlichen und psychologischen Forschungsprogramme kann als beschrieben werden Abstraktheit – grundsätzliche Isolation vom Leben. Experimentelle Bewusstseinsstudien im ersten psychologischen Labor waren so künstlich, dass sie den dabei erzielten Ergebnissen jede Möglichkeit nahmen, das wirkliche Seelenleben eines Menschen zu erklären und sie auf die Ausübung menschlichen Handelns anzuwenden. Psychologische Fakten und identifizierte Bewusstseinsmerkmale hatten außerhalb der Grenzen der Wissenschaft selbst keine Bedeutung.

Diese Konstruktionsweise des Faches Psychologie weist ein grundlegendes methodisches Merkmal auf: das Psychische als Ganzes wird vollständig auf seine besondere Projektion reduziert. Dieses Merkmal in der Geschichte der Psychologie wird seinen Ausdruck in einer eigentümlichen Verabsolutierung bestimmter Kategorien finden, die als erklärendes Prinzip der Natur der Psyche in den Hauptrichtungen der Weltpsychologie aufgestellt werden.

Die Verabsolutierung einzelner Kategorien ist die Grundlage für die Bildung von Trends und wissenschaftlichen Schulen in der Psychologie

Die wissenschaftliche Psychologie ist bestrebt, die Realität der Psyche in ihren wesentlichen Eigenschaften und in verallgemeinerter Form, d. h. Konzepte. Konzepte bilden den Rahmen jeder Wissenschaft; zusammen bilden sie sich kategoriales System. Ein Wandel in der wissenschaftlichen Sicht auf die menschliche Psychologie geht mit einem Wandel der Kategorien und deren Füllung mit neuen Inhalten einher.

Die Psychologie gehört zu den Geisteswissenschaften – den Wissenschaften, die sich mit dem Menschen befassen. Ein Merkmal der Geisteswissenschaften, das sie von den Naturwissenschaften unterscheidet, besteht darin, dass verschiedene Forscher unterschiedliche Inhalte in dieselben Konzepte einbringen.

Die Komplexität und Vielseitigkeit der Innenwelt eines Menschen, die Mehrdimensionalität seiner Beziehungen zur Außenwelt erklärt auch ein weiteres Merkmal der Psychologie als Geisteswissenschaft – die Diskrepanz zwischen den Kategorien in verschiedenen Bereichen der Psychologie. Wenn wir diese Idee anders ausdrücken, können wir tatsächlich sagen, dass Es gibt keine einheitliche Psychologie, sondern verschiedene Richtungen, Trends und wissenschaftliche Schulen. Darüber hinaus, nach dem treffenden Ausdruck von A.N. Leontyev, die moderne Psychologie wächst nicht zu einem Stamm, sondern zu einem Busch. Der Begriff „Psychologie“ wird in der Regel in Verbindung oder in Verbindung mit einem anderen Wort verwendet: Bewusstseinspsychologie, funktionale Psychologie, Gestaltpsychologie, Tiefenpsychologie, europäische Psychologie, sowjetische Psychologie usw.

Wissenschaftliche Bewegungen und Schulen in der Psychologie sollten nicht mit ihr verwechselt werden Branchen , was den Prozess der internen Differenzierung der Wissenschaft widerspiegelt. Zweige der Psychologie können nach verschiedenen Gesichtspunkten klassifiziert werden: nach Bereichen und Tätigkeitsarten – Arbeitspsychologie, Politik-, Wirtschafts-, Sozial-, Sport-, Medizin-, Pädagogik-, Rechtspsychologie, Religionspsychologie, Kunst, Luftfahrt, Ingenieurwesen und andere; je nach Ziel und Besonderheiten der Entwicklung – Tierpsychologie (Tierpsychologie), Humanpsychologie (anthropologische Psychologie), Kinder- und Entwicklungspsychologie, Pathopsychologie.

Die Ausdifferenzierung der Psychologie orientiert sich in erster Linie an den praktischen Aufgaben der Wissenschaft. Jeder Zweig der Psychologie hat seine eigenen spezifischen Aufgaben. Der allgemeine Zweck der Pädagogischen Psychologie ist beispielsweise die wissenschaftliche und psychologische Begründung pädagogischer Tätigkeit; Die Entwicklungspsychologie zielt darauf ab, eine Theorie der menschlichen geistigen Entwicklung in der Ontogenese zu erstellen.

Der Mechanismus zur Bildung von Trends und wissenschaftlichen Schulen in der Psychologie ist unterschiedlich. Wissenschaftliche Bewegungen in der Psychologie unterscheiden sich in ihrem Thema, den untersuchten Problemen, der konzeptionellen Struktur und den Erklärungsschemata. Die psychologische Realität eines Menschen erscheint in ihnen aus einem bestimmten Blickwinkel, bestimmte Aspekte seines Seelenlebens treten in den Vordergrund und werden gründlich und detailliert untersucht; andere werden entweder gar nicht untersucht oder zu eng interpretiert.

Richtungen und wissenschaftliche Schulen in der Psychologie erhalten durch die Auswahl ihre Spezifität zentrale Kategorie , durch die die wichtigsten Erscheinungsformen der Psyche erklärt werden. „...Das Grundkonzept... die primäre Abstraktion, die der Wissenschaft zugrunde liegt, bestimmt nicht nur den Inhalt, sondern bestimmt auch die Natur der Einheit der einzelnen Disziplinen und damit die Methode der Sachverhaltserklärung, das wichtigste Erklärungsprinzip der Wissenschaft.“ ” In der Regel wird die eine oder andere Kategorie im Laufe der Zeit absolut, wird zum Erklärungsprinzip, unterwirft alle anderen Kategorien und Konzepte und bildet so eine besondere wissenschaftliche Richtung.

Die Tendenz zur Verabsolutierung bestimmter Kategorien manifestierte sich in der Psychologie bereits in der ersten Phase ihrer Entstehung als eigenständige Wissenschaft, bei der Suche nach ihrem Forschungsgegenstand. W. Wundt erklärte das Bewusstsein zu einem solchen Objekt. Die Kategorie des Bewusstseins wurde zum zentralen Bestandteil seiner psychologischen Theorie. Es muss jedoch betont werden, dass für V. Wundt das Wesen der menschlichen Psychologie drückte sich im Bewusstsein aus; Er erforschte nicht nur das Bewusstsein, sondern eine Person, die Bewusstsein hat.

V. Wundt begründete die Existenzberechtigung der Psychologie als eigenständige Wissenschaft mit ihrem grundsätzlichen Unterschied zu anderen Wissenschaften. In der Psychologie ist der Mensch beides Thema , Und Objekt Wissen, da ein Mensch sein Bewusstsein mit Hilfe des Bewusstseins erforscht. Er glaubte, dass die Psychologie gegenüber anderen Wissenschaften einen gewissen Vorteil hat: Die Gegenstände ihrer Forschung werden ihr direkt gegeben und dem Menschen selbst in Empfindungen, Ideen und Erfahrungen offenbart. Daher kann die Psychologie ihr Fach direkt „an sich selbst“ in der Selbstbeobachtung, also der Selbstbeobachtung, studieren.

W. Wundts Ansichten zum Thema Psychologie wurden vom amerikanischen Psychologen E. Titchener, dem Schöpfer, geteilt Strukturpsychologie . Er betrachtete das Bewusstsein auch als Gegenstand der Psychologie, jedoch als eine Reihe subjektiver Prozesse, die im Laufe des Lebens eines Menschen ablaufen. Die Aufgabe der Psychologie besteht darin, die Struktur und Morphologie des Bewusstseins zu analysieren und in elementare Prozesse zu zerlegen. Letztlich fungierten Empfindungen für E. Titchener als elementare Prozesse des Bewusstseins, und das Bewusstsein selbst erschien als deren Gesamtheit, als „Mosaik“. Er bestand auch darauf, den „reinen Inhalt des Bewusstseins“ mit der Methode der analytischen Selbstbeobachtung zu untersuchen.

Der österreichische Philosoph F. Brentano stellte ein Programm zur Konstruktion der Psychologie vor, in dessen Mittelpunkt das Konzept eines „absichtlichen Bewusstseinsaktes“ stand. Das Fach Psychologie wurde nicht zum Inhalt erklärt, sondern ein Akt des Bewusstseins als Absicht. Bewusstsein wurde als aktives Prinzip verstanden, das auf ein Objekt gerichtet ist; es ist immer Bewusstsein von etwas.

Für Brentanos Anhänger C. Stumpf rückte der Begriff bei der Erklärung des Bewusstseins in den Vordergrund Funktionen , mit deren Hilfe das Bewusstsein seine absichtliche Handlung ausführt.

Aus den Lehren über die absichtliche Handlung und die Funktion des Bewusstseins in den Vereinigten Staaten erwuchs und nahm eine besondere Richtung in der Psychologie Gestalt an – Funktionalismus. Der Vorreiter dieses Trends war W. James. Im Rahmen der Bewusstseinspsychologie mit ihrer subjektiven Methode betrachtend, betrachtete er das Bewusstsein als eine besondere biologische Funktion, als Instrument der menschlichen Anpassung an die Umwelt. Im Funktionalismus wurde die Rolle des Bewusstseins darauf reduziert, den Grad des Erfolgs der Handlungen eines Individuums zur Befriedigung seiner Bedürfnisse zu beurteilen.

Das Studium des menschlichen Bewusstseins bedeutet, die Frage zu beantworten, wie es einem Menschen ermöglicht, die Welt um ihn herum zu verstehen, und durch welche Operationen es Lösungen für die Probleme des Lebens bietet. Im Funktionalismus dient das Mentale dazu, praktisch nützliche menschliche Ziele zu erreichen und übt adaptive Funktionen aus. Bewusstsein wird als zwischengeschalteter Anpassungsmechanismus zwischen dem Organismus und der Umwelt betrachtet.

Somit war historisch gesehen die erste Projektion der menschlichen psychologischen Realität Gegenstand der wissenschaftlichen Psychologie Bewusstsein. Verschiedene Erscheinungsformen des Bewusstseins wurden zum Gegenstand der Psychologie. Verschiedene Möglichkeiten der Bewusstseinsforschung bildeten die sogenannten subjektiven oder Introspektive, Psychologie.

Der heimische Wissenschaftler I.M. hat ein spezielles Programm zur Baupsychologie entwickelt. Sechenov. Die Hauptkategorie, die I.M. Sechenov legte den Grundstein für die von ihm geschaffene Psychologie und das Konzept Reflex. Er entwickelte Reflextheorie des Geistes, Danach entfalten sich mentale Prozesse (Wahrnehmung, Erinnerung, Denken usw.), höhere Bewusstseins- und Persönlichkeitsakte nach dem Mechanismus eines physiologischen Reflexes.

Lehren von I.M. Sechenov über die Reflexe des Gehirns ist ein Beispiel für eine naturwissenschaftliche Methode zur Erklärung geistiger Handlungen, einschließlich des Bewusstseins.

Psychologie als Wissenschaft

Prüfung

2. Subjekt und Objekt der Psychologie. Geistige Phänomene und psychologische Fakten

Wie oben erwähnt, war die erste Stufe bei der Bildung des Faches Psychologie das Studium und die Erklärung der Seele, also jener Phänomene, die ein Mensch durch Selbstbeobachtung in seinem eigenen Bewusstsein entdecken konnte (in der wissenschaftlichen Forschung, Diese Phänomene werden üblicherweise als mental bezeichnet, und alle mentalen Phänomene zusammengenommen werden manchmal zusammenfassend als „Psyche“ bezeichnet. Über viele Jahrhunderte hinweg beschränkten sich Versuche, mentale Prozesse und Zustände zu verstehen, auf die Beschreibung verschiedener Zustände der menschlichen „Seele“.

Psychologisches Wissen hat sich historisch entwickelt – einige Ideen wurden durch andere ersetzt (Tabelle 1).

• Tabelle 1 – Das Thema Psychologie in traditionellen Ansichten Martsinkovskaya T.D. Geschichte der Psychologie. Lehrbuch Zulage / etc. Martsinkovskaya - M.: Akademie, 2008. - 544 S.

Forschungsgegenstand (wissenschaftliche Schulen)	Vertreter der wissenschaftlichen Welt
	Alle Forscher vor Beginn des 18. Jahrhunderts
Phänomene des Bewusstseins (englische empirische assoziative Psychologie)	D. Hartley, John Stuart Mill, A. Bahn, Herbert Spencer
Direkte Erfahrung des Subjekts (Strukturalismus)	Wilhelm Wundt
Absichtliche Bewusstseinsakte (Funktionalismus)	Franz Brentano
Ursprung geistiger Aktivitäten (Psychophysiologie)	Iwan Michailowitsch Sechenow
Verhalten (Behaviorismus)	John Watson
Unbewusst (Psychoanalyse)	Sigmund Freud
Iund die Ergebnisse dieser Prozesse (Gestaltpsychologie)	Max Wertheimer
Persönliche Erfahrung einer Person (humanistische Psychologie)	Abraham Maslow, C. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May

Wie wir sehen, hat sich das Fach Psychologie im Laufe seiner Entstehung als eigenständige Wissenschaft verändert. Gegenstand der Untersuchung war zunächst die Seele, dann das Bewusstsein, dann das menschliche Verhalten und sein Unbewusstes usw., abhängig von den allgemeinen Ansätzen, an denen Psychologen in bestimmten Stadien der Entwicklung der Wissenschaft festhielten.

• Gegenstand der Psychologie ist somit die Psyche – die Gesamtheit der psychischen Phänomene, als besondere Form der Lebenstätigkeit – mentale Prozesse, Eigenschaften, Zustände eines Menschen und Muster seines Verhaltens.

Abbildung 1 – Fachgebiet Psychologie

• Das erste und wichtigste Objekt der Psychologie ist der Mensch. Wie jedes andere Objekt der Realität verfügt ein Mensch über eine unendliche Reihe von Eigenschaften – Zeichen, die sich durch seine Beziehung zu einer unendlich vielfältigen Realität, durch die Art und Weise, wie die Realität einen Menschen beeinflusst, offenbaren (Abb. 2).

Gegenstand des Studiums der Psychologie ist ein Fach mit Psyche und spezifischen Bereichen der Psychologie, die mit verschiedenen theoretischen Vorstellungen über den Menschen verbunden sind.

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Abbildung 2 – Psychische Realität

• In der Psychologie gibt es viele wissenschaftliche Abstraktionen, die bei der Untersuchung eines Menschen entweder sein Bewusstsein oder sein Verhalten sowie den Zustand des Nervensystems, die Fähigkeit, sich in der äußeren Umgebung zurechtzufinden, Informationen zu verarbeiten usw. hervorheben. Somit ist „Mensch-Maschine“, „ein reaktives Wesen, das auf äußere Einflüsse reagiert“ – ein Modell des Subjekts in der Psychologie des menschlichen Verhaltens, das durch die affektive Vergangenheit geformt wird, die es sozusagen noch einmal durchleben muss, um sich zu befreien sich selbst von Unvollkommenheiten, wird in der Psychoanalyse untersucht. Solche Vorstellungen über einen Menschen werden für die wissenschaftliche Untersuchung verschiedener Aspekte seiner realen Tätigkeit benötigt; sie spiegeln etablierte Forschungsmethoden und Arten der Umsetzung psychologischer Erkenntnisse im Leben wider. Gleichzeitig besteht das allgemeinste und wesentlichste Merkmal eines Menschen – des Trägers der Psyche und des Bewusstseins – gerade darin, dass er Subjekt von Aktivität, Praxis und Existenz ist. Allgemeine Psychologie. Einführung in die Psychologie (Vorlesungsskript) / Yu.N. Kazakov, G.K. Solotareva. - M.: AST, 2009. - 192 S.

Auch die Alltagspsychologie identifiziert wesentliche Merkmale eines Menschen. Gleichzeitig kommen wir im Alltag oft zu zwei gegensätzlichen, aber komplementären Schlussfolgerungen. Einerseits sind alle Menschen, denen wir begegnen, und soweit man annehmen kann, Menschen im Allgemeinen, einander einigermaßen ähnlich. Andererseits ist jeder Mensch in gewisser Weise einzigartig und unterscheidet sich vom anderen.

Der methodische Ansatz ist die Untersuchung des Allgemeinen und des Besonderen, zwei Hauptkategorien bei der Kenntnis jeglicher Phänomene. Um das Besondere an jedem Menschen hervorzuheben, müssen Sie wissen, anhand welcher Zeichen und Eigenschaften verschiedene Menschen verglichen werden können. Aber diese Zeichen und Eigenschaften sind es, was ein Mensch gemeinsam hat. Somit ist die Identifizierung des Allgemeinen und des Besonderen immer miteinander verbunden.

In der wissenschaftlichen Psychologie werden die allgemeinen Eigenschaften einer Person nicht isoliert, sondern zu integralen Systemen zusammengefasst. Indem sie ein System als ganzheitlich bezeichnen, weisen sie normalerweise darauf hin, dass alle seine Teile eine Einheit darstellen, miteinander verbunden und voneinander abhängig sein müssen, um seine Funktionen vollständig zu erfüllen und das System funktionsfähig zu halten.

Wenn das Konzept eines integralen Systems auf eine Person angewendet wird, muss festgestellt werden, welche seiner vielfältigen Verbindungen und Beziehungen Gegenstand der Untersuchung werden. Da diese Verbindungen und Beziehungen qualitativ einzigartig sind, unterscheiden sich die Kombinationen menschlicher Geistesmerkmale zu integralen Systemen inhaltlich.

Als Subjekt der Tätigkeit ist der Mensch ein „offenes System“: Seine Existenz und Entwicklung hängen von Verbindungen mit der umgebenden Welt ab, in der er handelt, lebt und ein Teil davon ist. Erstens ist der Mensch wie jedes Lebewesen Teil der natürlichen Welt und kann als biologischer Organismus betrachtet werden. Zweitens ist jede Person Mitglied einer bestimmten Gesellschaft, in deren Verbindungen und Beziehungen sie als soziales Individuum definiert wird. Und drittens ist der Mensch auf die eine oder andere Weise mit der soziohistorischen, kulturellen und moralischen Erfahrung der Menschheit verbunden, und die Bewältigung dieser Erfahrung ist für die Selbstbestimmung eines Menschen und seine Entwicklung als Individuum notwendig.

Einer der wichtigen Aspekte der menschlichen Interaktion mit der Welt wird besonders hervorgehoben, da er in der Definition der Art selbst enthalten ist – „Homo Sapiens“ – „vernünftiger Mensch“. Dies ist Wissen über die umgebende Welt, ihre objektiven Gesetze. „Ein Mann, der weiß“ oder „ein Mann, der ein Forscher ist“ – diese wissenschaftliche Abstraktion ermöglicht es, einen Menschen unter dem Gesichtspunkt seiner mentalen Mittel, Methoden und Erkenntnisprozesse, also als Subjekt, zu studieren der kognitiven Aktivität.

• Wenn man bedenkt, dass „die Psychologie sich in einer Sonderstellung befindet, weil sie sowohl das Objekt als auch das Subjekt des Wissens zu verschmelzen scheint“ und sich auch die Beziehung vorstellt, in der sich Objekt und Subjekt des wissenschaftlichen Wissens normalerweise befinden, wird das Objekt der Psychologie auch so verstanden die Einheit dreier Elemente: Psychologie. Lehrbuch für humanitäre Universitäten / Ed. V.N. Druzhinina. - St. Petersburg: Peter, 2009. - 656 S.

Teil der materiellen Welt, der direkt und indirekt auf die Psyche einwirkt;

Jene Veränderungen in der materiellen Welt, die direkt und indirekt eine Folge geistiger Aktivität sind;

• - psychische Phänomene selbst, zunächst als Folge und dann als Ursache erfasster materieller Indikatoren, Indikatoren und Kriterien zur Beurteilung der Psyche erklärt (Abb. 3).

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Abbildung 3 – Geistige Phänomene

• Unter psychischen Phänomenen versteht man subjektive Erfahrungen oder Elemente des inneren Erlebens des Subjekts. Mentale Phänomene sind die Reaktionen des Gehirns auf äußere (Umwelt) und innere (Zustand des Körpers als physiologisches System) Einflüsse.

Mentale Phänomene sind ständige Aktivitätsregulatoren, die als Reaktion auf Reize entstehen, die jetzt wirken (Empfindung und Wahrnehmung), einmal in der Vergangenheit erlebt wurden (Erinnerung), diese Einflüsse verallgemeinern oder die Ergebnisse vorhersehen, zu denen sie führen werden (Denken, Vorstellungskraft).

• Unter psychologischen Fakten versteht man ein viel breiteres Spektrum an Erscheinungsformen der Psyche, einschließlich ihrer objektiven Formen (in Form von Verhaltenshandlungen, körperlichen Prozessen, Produkten menschlicher Aktivität, soziokulturellen Phänomenen), die von der Psychologie zur Untersuchung der Psyche genutzt werden – seine Eigenschaften, Funktionen, Muster.
• Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. Geschichte der Psychologie. Lehrbuch Zulage / etc. Martsinkovskaya - M.: Akademie, 2008. - 544 S. schlägt vor, den Unterschied zwischen den Konzepten zu beheben: mentale Phänomene und psychologische Fakten.
• Mentale Phänomene sind die inneren oder subjektiven Erfahrungen einer Person. Was es ist, kann man verstehen, wenn man sein Bewusstsein nach innen richtet. Schauen Sie sich um, was sehen Sie? Sie sehen verschiedene Objekte: einen Tisch, einen Stift, ein Buch, Menschen, Bäume usw. Objekte spiegeln sich in Ihrem Kopf als mentales Bild wider.
• Wenn wir jedoch einen Gegenstand betrachten, ist es schwierig, das Bild vom Gegenstand zu trennen; das Bild überlagert sich sozusagen mit dem Gegenstand. Um besser zu verstehen, was ein mentales Bild ist, schauen Sie sich einen Gegenstand an, schließen Sie dann die Augen und stellen Sie sich diesen Gegenstand vor Ihren Augen vor. Das ist ein mentales Bild.
• Geistige Bilder können sich auf die Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft beziehen. Ein Bild kann in uns unterschiedliche Emotionen hervorrufen. Stellen Sie sich bitte die Brandung vor. Welche Emotionen löst dieses Bild in Ihnen aus? Manche Menschen werden sich wahrscheinlich glücklich fühlen, andere werden ein wenig traurig sein. Oder so: Wahrscheinlich hat das Bild vom Meer einige Wünsche geweckt – ich wollte Urlaub am Meer machen. Damit haben wir einen weiteren Bestandteil unseres subjektiven Erlebens gefunden: Das sind Wünsche, Bedürfnisse, Motive, also das, was unser Handeln motiviert.
• Schließlich umfasst der Inhalt unserer Erfahrung auch Bedeutungen. Wir bezeichnen (benennen), was in unserem Kopf passiert. Wenn Sie beispielsweise eine Emotion verspüren, nennen Sie sie „Ich bin traurig“, „glücklich“, „Ich bin verärgert“. Fangen Sie jetzt an, über etwas nachzudenken, zum Beispiel über die Planung für morgen – natürlich tun Sie dies mit Hilfe von Wörtern, also Bedeutungen.

Wir können sagen, dass der Inhalt der subjektiven (mentalen) Erfahrung vier Gruppen von Phänomenen umfasst: mentale Bilder, Motive, Emotionen und Wörter (Bedeutungen). Diese Phänomene sind eng miteinander verbunden und voneinander abhängig; sie können nicht voneinander getrennt werden. Beispielsweise ist ein mentales Bild immer emotional gefärbt und kann uns zu Aktivität motivieren und wird auch durch ein Wort bezeichnet. Somit ist das menschliche Seelenleben ganzheitlicher Natur.

• Geistige Phänomene haben ein so grundlegendes Merkmal wie die direkte Repräsentation oder Gegebenheit gegenüber dem Subjekt. Tatsächlich sind all diese Bilder, Emotionen, Worte und Wünsche für meinen inneren Blick offen, aber für einen anderen Menschen sind sie verschlossen (es sei denn, ich erzähle ihm natürlich davon). Erinnern wir uns an die Sprichwörter: „Eine andere Seele ist Dunkelheit“, „Wir sehen einen Menschen, aber wir sehen seine Seele nicht.“ Doch dann stellt sich die Frage: Wie können sie erkannt werden? Sie können mir durch Selbsterkenntnis antworten, das heißt, indem Sie einen Menschen auf seine eigene Erfahrung zurückführen. Tatsächlich kann Selbsterkenntnis eine Quelle sein, um Wissen über eine Person zu erlangen, aber ist dies die einzige Quelle? Und noch eine Frage: Kann man Selbstbeobachtungsdaten immer vertrauen? Offenbar ist es notwendig, Formen der Objektivierung psychischer Phänomene zu finden, also sie äußerlich auszudrücken, um sie einem anderen Menschen zugänglich zu machen. Hier taucht ein Konzept wie eine psychologische Tatsache auf.
• Im Gegensatz zu mentalen Phänomenen existieren psychologische Fakten objektiv und sind einer objektiven Untersuchung zugänglich. Zu diesen Tatsachen zählen Verhaltensweisen, unbewusste mentale Prozesse, psychosomatische Phänomene (d. h. Prozesse, die in unserem Körper unter dem Einfluss psychologischer Faktoren ablaufen), Produkte materieller und spiritueller Kultur. In all diesen Akten manifestiert sich die Psyche, offenbart ihre Eigenschaften und kann daher durch sie untersucht werden.
• Die Aufgabe der Psychologie besteht darin, diese Tatsachen zu beschreiben, zu erklären und auf der Grundlage ihrer wissenschaftlichen Interpretation eine Vorhersage über das menschliche Verhalten zu treffen. Savina E.A. Einführung in die Psychologie. Vorlesungsverlauf / E.A. Savina. - M: MPGU, 1998. - 252 S. Gleichzeitig ist ein wissenschaftliches Verständnis der menschlichen Psyche nur mit einer ganzheitlichen Betrachtung der Gesamtheit psychischer Phänomene möglich. Im Aufbau der Psyche werden drei Hauptgruppen unterschieden: mentale Prozesse, mentale Eigenschaften, mentale Zustände (Abb. 4). Shcherbatykh Yu.V. Allgemeine Psychologie. Lehrbuch / Yu.V. Schtscherbatych. - St. Petersburg: Peter-Press, 2008. - 272 S.

Abbildung 4 – Studienfach der Psychologie: mentale Phänomene

Geistige Prozesse haben einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende; sind initial im spirituellen Leben, spiegeln die Realität wider. Auf ihrer Grundlage entstehen Zustände, Wissen, Überzeugungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten werden geformt und Lebenserfahrung erworben. Es gibt kognitive (Empfindungen, Wahrnehmungen, Ideen, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Vorstellungskraft, Denken, Sprechen), emotionale (Aufregung, Freude, Empörung, Wut usw.) und willentliche (Ziele setzen und erreichen, Entscheidungen treffen, Schwierigkeiten überwinden, Anstrengungen in Selbstmanagement, Anspannung der moralischen und körperlichen Stärke) mentale Prozesse.

Geistige Eigenschaften sind im Gegensatz zu Prozessen stabil und konstant, schließen jedoch die Möglichkeit ihrer Entwicklung nicht aus. Eigenschaften, die auf der Grundlage mentaler Prozesse und Zustände entstehen, haben einen erheblichen Einfluss auf mentale Prozesse und Zustände. Persönlichkeitseigenschaften sind ihre wesentlichen Merkmale, die ein bestimmtes qualitatives und quantitatives Maß an Aktivität und Verhalten gewährleisten, das für eine bestimmte Person typisch ist (Richtung, Temperament, Charakter, Fähigkeiten und Fertigkeiten usw.).

• Psychische Zustände charakterisieren die menschliche Psyche als Ganzes: Sie beeinflussen den Verlauf und die Ergebnisse von Prozessen und können das aktive Funktionieren des Einzelnen fördern oder hemmen (Zustand der Willensaktivität, Überanstrengung, Hochstimmung und Depression, Angst, Fröhlichkeit, Niedergeschlagenheit usw.). .
• Die wichtigsten Arten von Phänomenen, die die moderne Psychologie untersucht, sind in Abb. dargestellt. 5.

Abbildung 5 – System der in der Psychologie untersuchten Phänomene

• Beispiele für einige Gruppen mentaler Phänomene und entsprechende spezifische Phänomene, die in der Psychologie untersucht wurden (Tabelle 2). Nemov R.S. Psychologie: Lehrbuch / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 S.

Tabelle 2 – Beispiele für mentale Phänomene

Gruppen geistiger Phänomene	Besondere Beispiele
Mentale Prozesse
Fühlen	Helligkeit, Volumen, Salzgehalt
Wahrnehmung	Visuell, auditiv, Wahrnehmung von Raum, Bewegung, Zeit
Aufmerksamkeit	Stabilität, Verteilung, Schalten, Lautstärke
	Erinnern, Speichern, Reproduzieren, Erkennen, Vergessen
Vorstellung	Halluzinationen, Träume, Tagträume, Tagträume
Denken	Kreativ, reproduktiv, visuell-wirksam, visuell-figurativ, verbal-logisch
	Intern, egozentrisch, verbal, nonverbal
Psychische Erkrankungen
	Stimmung, Vergnügen, Unmut, Freude, Traurigkeit, Angst, Überraschung, Wut
Einstellungen	Veränderlich, fest, sozial,
Zustand der Aufmerksamkeit	Geistesabwesenheit, Konzentration, Konzentration
Zustand der Sinne	Anpassung, Sensibilität
Persönlichkeitsmerkmale
Fähigkeiten	Allgemeines, Spezielles, Theoretisch, Praktisch
Temperament	Sanguinisch, cholerisch, phlegmatisch, melancholisch
Charakter	Zielstrebigkeit, Freundlichkeit, Aufmerksamkeit, Mäßigung
	Ausdauer, Festigkeit, Hartnäckigkeit
	Moralisch, ästhetisch, erhaben, niederträchtig, ambivalent
Bedürfnisse	Materiell, kognitiv, spirituell
	Bewusst, unbewusst, motivierend, sinnbildend
Sozialpsychologische und massenpsychologische Phänomene
Zwischenmenschliche Beziehungen	Vorlieben, Abneigungen, Anerkennung, Respekt
Intergruppenbeziehungen	Kooperation, Konfrontation, Wettbewerb
Führung
Gruppe (soziale Normen)	Vereint, widersprüchlich, stabil, instabil
Soziale (Gruppen-)Rollen	Die Rolle des Anführers, die Rolle des Gefolgsmanns, die Rolle des Organisators, die Rolle des Darstellers
	Trendsetter, Modeanhänger, Emergenz Mode, Modeverbreitung
	Plausibles, lächerliches, Vogelscheuchen-Gerücht, Klatsch
	Bedingungen und Ursachen des Auftretens, Auswirkungen auf Menschen
Öffentliche Meinung (Bewusstsein, Stimmung)	Typen, Funktionen, Rolle in der Gesellschaft
Glaube (Religion)	Gründe für Entstehung und Existenz, Rolle im Leben der Menschen, Motive für die Bekehrung der Menschen zum Glauben

Daher beginnt die Kenntnis einer Wissenschaft mit der Definition ihres Themas und der Beschreibung des Spektrums der Phänomene, die sie untersucht.

Aus den oben diskutierten Fragen können wir schließen, dass sich die moderne Wissenschaft der Psychologie mit der Untersuchung von Faktoren des geistigen Lebens sowie der Entdeckung der Gesetze beschäftigt, die geistige Phänomene regeln. Gegenstand der Psychologie ist die menschliche Psyche.

Die moderne Psychologie untersucht die Fakten und Muster des Seelenlebens, die Merkmale seiner Entwicklung und Funktionsweise.

Geistige Phänomene sind unsere: Wahrnehmungen, Gedanken (über etwas Gutes oder Schlechtes), Gefühle (zum Beispiel Liebe, Groll), Bestrebungen (eine Ausbildung erhalten, heiraten), Absichten (einen Bericht erstatten, ein Problem lösen), Wünsche (um … etwas haben, etwas Schönes kaufen), Erfahrungen (persönlich für einen Menschen, ein Ereignis in seinem Innenleben, über eine schlechte Note, über eine Krankheit), Reflexionen, Gleichgültigkeit (d. h. eine Sache interessiert uns, eine andere ist uns gleichgültig) , Freude (vom Lesen von Büchern, einem guten Film), Empörung, Empörung (wenn wir das unwürdige Verhalten einer Person sehen, kritisieren wir sie), Freude (von der Geburt eines Kindes an, ein angenehmes Geschenk), Ausdauer (wir erreichen die Umsetzung unserer Pläne ), Erinnern, Vergessen, Aufmerksamkeit.

• Lassen Sie uns den Unterschied zwischen mentalen Phänomenen und psychologischen Fakten klären: Gippenreiter Yu.B. Einführung in die allgemeine Psychologie. Vorlesungsverlauf / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 S.

Unter psychischen Phänomenen versteht man subjektive Erfahrungen oder Elemente des inneren Erlebens des Subjekts;

Unter psychologischen Fakten versteht man ein viel breiteres Spektrum an Erscheinungsformen der Psyche, einschließlich ihrer objektiven Formen (in Form von Verhaltenshandlungen, körperlichen Prozessen, Produkten menschlicher Aktivität, soziokulturellen Phänomenen), die von der Psychologie zur Untersuchung der Psyche genutzt werden – seine Eigenschaften, Funktionen, Muster.

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Emotionen (Typen, Merkmale, Lernansätze)

Die Notwendigkeit, das Thema Psychologie zu diskutieren

Die Vorstellungen zum Thema Psychologie sind sehr vage. Oft verweisen Psychologen einfach auf mentale Prozesse (Denken, Gedächtnis, Gefühle usw.) als Gegenstand ihrer Untersuchung. In anderen Fällen wird von einer Person gesprochen, von der Persönlichkeit als Thema der Psychologie. Aber sowohl der erste als auch der zweite Ansatz zum Thema Psychologie sind eindeutig unbefriedigend, da all dies nicht nur von der Psychologie, sondern auch von vielen anderen Wissenschaften untersucht wird. Es bedarf eines klaren Kriteriums, um klar zu unterscheiden, was in den Bereich der Psychologie fällt und was außerhalb ihres Bereichs liegt. Dadurch können Sie die Aufgaben, die ein Psychologe lösen kann und soll, besser verstehen.

Ohne ein klares Verständnis des Themas wird experimentelle Forschung schwierig. Für eine erfolgreiche praktische Arbeit von Psychologen ist außerdem ein Verständnis für das Fach Psychologie notwendig. Anders ist es nicht zu verstehen, dass Psychologen deutlich andere Dinge tun als andere Spezialisten: Ärzte, Lehrer usw.

Die Frage nach dem Thema ist auch für die Untersuchung der Mechanismen psychischer Phänomene wichtig. Einige Forscher suchen nach diesen Mechanismen in der Gehirnphysiologie. Andere studieren die Gesetze, die die Beziehungen zwischen Objekten regeln.

Wenn wir davon ausgehen, dass diese Ausrichtung der psychologischen Forschung richtig ist, dann bedeutet dies, dass psychische Phänomene keine tatsächlichen psychologischen Mechanismen haben und dass die Psychologie allein auf „Phänomene“ beschränkt ist. Aber dann verschwindet das Thema Psychologie und ihr Anspruch auf einen eigenständigen Bereich menschlichen Wissens.

Vor diesem Hintergrund erscheint es äußerst wichtig, das eigentliche Fachgebiet der Psychologie zu definieren.

TRADITIONELLE ANSICHTEN ZUM THEMA PSYCHOLOGIE

Die ersten Theorien, die zur Erklärung des menschlichen Verhaltens aufgestellt wurden, betrafen Faktoren außerhalb der Person (z. B. den „Schatten“, der im Körper lebt und ihn nach dem Tod verlässt, oder die Götter). Griechische Philosophen, insbesondere Aristoteles, vertraten die Idee der Seele, die in Einheit mit dem Körper steht und Gedanken und Gefühle kontrolliert, die auf den im Laufe des Lebens gesammelten Erfahrungen basieren.

In der Geschichte der Psychologie haben sich unterschiedliche Vorstellungen zu ihrem Fachgebiet entwickelt.

Seele als Studienfach

Die Seele als Gegenstand der Psychologie war bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts von allen Forschern anerkannt, bevor sich die Grundideen und dann das erste System der Psychologie modernen Typs herausbildeten. Die Seele galt als Ursache aller Vorgänge im Körper, einschließlich der eigentlichen „geistigen Bewegungen“. Die Vorstellungen über die Seele waren sowohl idealistisch als auch materialistisch. Das interessanteste Werk dieser Richtung ist die Abhandlung „Die Leidenschaften der Seele“ von R. Descartes.

Phänomene des Bewusstseins als Gegenstand der Psychologie

Im 18. Jahrhundert traten an die Stelle der Seele Bewusstseinsphänomene, also Phänomene, die ein Mensch tatsächlich beobachtet und in „sich selbst“ findet, indem er sich seiner „inneren geistigen Aktivität“ zuwendet. Das sind Gedanken, Wünsche, Gefühle, Erinnerungen, die jeder aus eigener Erfahrung kennt. Als Begründer dieses Verständnisses kann John Locke angesehen werden, der glaubte, dass die Phänomene des Bewusstseins im Gegensatz zur Seele nicht etwas Angenommenes, sondern tatsächlich Gegebenes seien und in diesem Sinne dieselben unbestreitbaren Tatsachen der inneren Erfahrung seien wie die Tatsachen von externe Erfahrung, die von anderen Wissenschaften untersucht wird.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde das gesamte Seelenleben, zunächst im kognitiven Bereich, dann im Bereich der Gefühle und des Willens, als ein Prozess der Bildung und Veränderung (nach den Gesetzen der Assoziationen) immer komplexerer Bilder dargestellt und ihre Kombinationen mit Aktionen.

Mitte des 18. Jahrhunderts entstand die erste wissenschaftliche Form der Psychologie – die englische empirische assoziative Psychologie (D. Hartley).

Ihren Höhepunkt erreichte die assoziative Psychologie Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Werke von J. St. stammen aus dieser Zeit. Mill, A. Ben, G. Spencer.

J. St. Mill betrachtet das Bewusstsein durch das Prisma des assoziativen Schemas, weist jedoch auf seine Abhängigkeit von der Logik in bestimmten psychologischen Funktionen hin. Laut J. St. Mill, es gibt Gesetze des Geistes, die sich von den Gesetzen der Materie unterscheiden, ihnen aber in Bezug auf Monotonie, Wiederholung und die Notwendigkeit, dass ein Phänomen dem anderen folgt, ähnlich sind. Diese Phänomene können mit experimentellen Methoden entdeckt werden – Beobachtung und Experiment. Daher muss die „psychische Abfolge“ (Phänomene des Bewusstseins) an sich untersucht werden. Die wichtigste Methode ist die Selbstbeobachtung.

Alexander Ben verlagert den Schwerpunkt von inneren Bewusstseinszuständen hin zur motorischen, objektiv beobachtbaren Aktivität des Körpers. Für Bain wird das Prinzip der Auswahl motorischer Reaktionen, die den äußeren Bedingungen angemessen sind, zum allgemeinen Erklärungsprinzip aller mentalen Phänomene. Die Konstruktion adäquater Antworten erfolgt mithilfe des Mechanismus der „konstruktiven Assoziation“, der auf Versuch und Irrtum basiert. Dabei wird das in der Biologie etablierte Wahrscheinlichkeitsprinzip „Versuch und Irrtum“ genutzt und dadurch die Aktivität des Bewusstseins der Aktivität des Organismus angenähert.

Gegenstand der Psychologie ist für G. Spencer die Interaktion eines Organismus mit seiner Umwelt. Aber gleichzeitig muss die objektive Psychologie ihre Daten von der subjektiven Psychologie übernehmen, deren Werkzeug „das in sich selbst schauende Bewusstsein“ ist. Die Selbstbeobachtung bleibt die vorrangige Forschungsmethode.

Der Kern des assoziativen Konzepts war das Gesetz der Häufigkeit, das besagte, dass die Verstärkung einer Verbindung eine Funktion ihrer Wiederholung ist. Dies bestimmte weitgehend die Ansichten von I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, E. Thorndike und W. James.

Direkte Erfahrung als Fach der Psychologie

Der größte Erfolg beim Aufbau der Psychologie als eigenständige experimentelle Wissenschaft war zunächst das von W. Wundt entwickelte Programm. Das einzigartige Fach der Psychologie ist nach Wundt die direkte Erfahrung des Faches, erfasst durch Selbstbeobachtung und Selbstbeobachtung. Wundt versuchte, den Prozess der Selbstbeobachtung zu rationalisieren. Er glaubte, dass die physiologische Erfahrung, also die objektive, es ermöglicht, die direkte Erfahrung, das heißt die subjektive, zu analysieren und dadurch die Architektur des individuellen Bewusstseins in wissenschaftlichen Begriffen zu rekonstruieren. Diese Idee lag seinem Plan zugrunde, eine experimentelle (physiologische) Psychologie zu schaffen. Wundts Ideen legten den Grundstein für die Strukturschule der Psychologie.

Absichtliche Bewusstseinsakte als Gegenstand der Psychologie

F. Brentano stützt seine Lehre auf Bewusstseinsqualitäten wie Aktivität und Objektivität. Die Psychologie sollte nicht die Empfindungen und Ideen selbst untersuchen, sondern jene „Handlungsakte“, die das Subjekt ausführt (Akte der Darstellung, des Urteils und der emotionalen Bewertung), wenn es nichts in ein Objekt des Bewusstseins verwandelt. Außerhalb der Handlung existiert das Objekt nicht.

Die Handlung wiederum setzt notwendigerweise eine „Richtung auf“ die sogenannte Absicht voraus. Brentano stand an den Ursprüngen der Bewegung, die später Funktionalismus genannt wurde.

Der Ursprung geistiger Aktivitäten als Fachgebiet der Psychologie

I.M. Sechenov akzeptierte das Postulat über den Zusammenhang von Mentalem und Physiologischem „nach der Entstehungsmethode“, also nach dem Mechanismus der Vollendung. Sechenov betrachtete die Grundidee darin, einen mentalen Akt als einen Prozess zu verstehen, als eine Bewegung, die einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende hat. Gegenstand der psychologischen Forschung als solche sollte ein Prozess sein, der sich nicht im Bewusstsein (oder in der Sphäre des Unbewussten) abspielt, sondern in einem objektiven Beziehungssystem, dem Verhaltensprozess.

Verhalten als Thema der Psychologie

Der Beginn des 20. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung und Entwicklung des Behaviorismus als Reaktion auf erfolglose experimentelle Studien zur „physiologischen Psychologie“. Das Thema des Behaviorismus oder der „Verhaltenspsychologie“ ist Verhalten. Laut Behavioristen ist es möglich, die Lernprozesse und die Bildung neuer Verhaltensformen zu untersuchen, wenn man die Stärke der aktuellen Reize kennt und die vergangenen Erfahrungen des „Subjekts“ berücksichtigt, ohne sich mit seinen physiologischen Mechanismen zu befassen.

Der amerikanische Psychologe J. Watson kam aufgrund der Forschungen von I. P. Pavlov zu dem Schluss, dass das Bewusstsein beim Lernen keine Rolle spielt. Es hat keinen Platz in der Psychologie. Neue Verhaltensweisen sollten als bedingte Reflexe betrachtet werden. Sie basieren auf mehreren angeborenen oder unbedingten Reflexen. Watson und seine Mitarbeiter schlugen eine Theorie des Lernens durch Versuch und Irrtum vor. Anschließend wurde deutlich, dass im Intervall zwischen der Reizwirkung und den Verhaltensreaktionen eine Art aktive Verarbeitung der eingehenden Informationen stattfindet, dass es sich dabei um Prozesse handelt, ohne deren Berücksichtigung die Reaktion eines Tieres nicht erklärt werden kann bzw eine Person auf verfügbare Reize. So entsteht der Neobehaviorismus mit seinem wichtigsten Konzept der „zusätzlichen oder intermediären Variablen“.

Das Unbewusste als Gegenstand der Psychologie

Nach den Lehren von S. Freud werden menschliche Handlungen von tiefen Motivationen gesteuert, die sich einem klaren Bewusstsein entziehen. Diese tiefen Motivationen sollten Gegenstand der psychologischen Wissenschaft sein. Freud hat eine Methode der Psychoanalyse entwickelt, mit der man die tiefsten Motivationen einer Person erforschen und kontrollieren kann. Grundlage der psychoanalytischen Methode ist die Analyse freier Assoziationen, Träume, Versprecher, Versprecher etc. Die Wurzeln menschlichen Verhaltens liegen in seiner Kindheit. Eine grundlegende Rolle im Prozess der menschlichen Bildung und Entwicklung kommt den sexuellen Instinkten und Trieben zu.

Freuds Schüler A. Adler glaubte, dass die Grundlage des Verhaltens jedes Einzelnen nicht sexuelle Wünsche sind, sondern ein sehr starkes Minderwertigkeitsgefühl, das in der Kindheit entsteht, wenn die Abhängigkeit des Kindes von seinen Eltern und von der Umwelt stark ist.

Im neofreudschen Konzept von K. Horney wird das Verhalten durch die jedem Menschen innewohnende „Grundangst“ (oder „Grundangst“) bestimmt, die intrapersonalen Konflikten zugrunde liegt. Besonderes Augenmerk legt Horney auf den Widerspruch zwischen den Bedürfnissen eines Einzelnen und den Möglichkeiten, diese in der bestehenden Kultur zu befriedigen.

C. G. Jung glaubte, dass die Psyche nicht nur unter dem Einfluss von Konflikten in der frühen Kindheit geformt wird, sondern auch Bilder von Vorfahren erbt, die seit undenklichen Zeiten stammen. Daher ist es notwendig, bei der Untersuchung der Psyche das Konzept des „kollektiven Unbewussten“ zu berücksichtigen.

Iund die Ergebnisse dieser Prozesse als Fachgebiet der Psychologie

Theorien der kognitiven Richtung konzentrieren sich auf die Tatsache, dass menschliches Wissen nicht auf eine einfache Summe von Informationen reduziert wird, die das Gehirn aus der äußeren Umgebung erhält oder ihm vom Moment der Geburt an zur Verfügung steht.

Die Gestaltpsychologie betont die anfängliche Programmierung bestimmter innerer Strukturen und deren Einfluss auf Wahrnehmungs- und kognitive Prozesse.

Konstruktivisten glauben, dass erblich bedingte intellektuelle Funktionen die Möglichkeit für den allmählichen Aufbau von Intelligenz als Ergebnis des aktiven Einflusses einer Person auf die Umwelt schaffen.

Die kognitive Psychologie selbst versucht Wege zu finden, Denkprozesse und andere Izu verbessern.

Persönliche Erfahrung einer Person als Subjekt der Psychologie

Die humanistische Psychologie weicht von der wissenschaftlichen Psychologie ab und weist der persönlichen Erfahrung einer Person die Hauptrolle zu. Laut humanistischen Psychologen ist der Mensch zu Selbstwertgefühl fähig und kann selbstständig einen Weg zur Entwicklung seiner Persönlichkeit (Selbstverwirklichung) finden. Die Subjektivität dieses Ansatzes macht es schwierig, den Unterschied zwischen der Meinung einer Person über sich selbst und dem, was sie wirklich ist, festzustellen. Die Ideen dieses Ansatzes erwiesen sich als nützlich für die psychologische Praxis, trugen jedoch nichts zur Theorie der Psychologie bei. Darüber hinaus ist der Forschungsgegenstand in dieser Richtung nahezu verschwunden.

Entwicklung von Ansichten zum Thema Psychologie einheimischer Autoren

In der Anfangsphase der Entstehung der sowjetischen Psychologie erregte die Frage nach ihrem Fachgebiet keine große Aufmerksamkeit. Nach dem 1. Allunionskongress zur Erforschung des menschlichen Verhaltens (1930) etablierte die sowjetische Psychologie eine Erklärung des Themas Psychologie in Form einer Angabe „unserer Empfindungen, Gefühle, Ideen, Gedanken“, die jedem wohlbekannt sind Person aus eigener Erfahrung.

Gegenstand der Psychologie ist laut P. Ya. Galperin die Orientierungstätigkeit. Darüber hinaus umfasst dieses Konzept nicht nur kognitive Formen geistiger Aktivität, sondern auch Bedürfnisse, Gefühle und Willen. „Das Fach Psychologie muss strikt begrenzt werden. Die Psychologie kann und sollte nicht alle geistigen Aktivitäten und alle Aspekte jeder ihrer Formen untersuchen. Andere Wissenschaften, nicht weniger als die Psychologie, haben das Recht, sie zu studieren. Die Ansprüche der Psychologie sind nur in dem Sinne gerechtfertigt, dass der Prozess der Orientierung den Hauptaspekt jeder Form geistiger Aktivität und des gesamten geistigen Lebens als Ganzes darstellt: dass es diese Funktion ist, die alle seine anderen Aspekte rechtfertigt, die daher praktisch untergeordnet sind zu dieser Funktion.“

K.K. Platonov betrachtet psychische Phänomene als Gegenstand der Psychologie. Diese sehr allgemeine Definition des Fachgebiets Psychologie steht, sofern sie konkretisiert wird, nicht im Widerspruch zum obigen Ansatz.

Schlussfolgerungen

Wenn wir die Entwicklung der Ansichten zum Thema Psychologie analysieren, können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1. In jeder der aufkommenden Richtungen wurde einer der notwendigen Aspekte der Studie betont. Daher kann argumentiert werden, dass alle Schulen und Bereiche der Psychologie zur Entstehung ihres Fachs beigetragen haben.

2. Derzeit erscheint es angebracht, die in verschiedenen theoretischen Richtungen enthaltenen „rationalen Körner“ eklektisch zu kombinieren und zu verallgemeinern.

3. Infolgedessen können wir davon ausgehen, dass der Gegenstand der Psychologie die mentalen Prozesse, Eigenschaften, Zustände eines Menschen und seine Verhaltensmuster sind. Ein wesentlicher Punkt in diesem Zusammenhang ist die Betrachtung der Bewusstseinsbildung, ihrer Funktionsweise, Entwicklung und Verbindung mit Verhalten und Aktivität.

Literatur:

1. Galperin P. Ya. Einführung in die Psychologie. - M.: MSU, 1976.

2. Godefroy J. Was ist Psychologie.: In 2 Bänden - M.: Mir, 1992.

3. Leontyev A. N. Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit. - M.: MSU, 1975.

4. Platonov K.K. Über das System der Psychologie. - M.: Mysl, 1972.

5. Robert M. A., Tilman F. Psychologie des Einzelnen und der Gruppe. - M.: Fortschritt, 1988.

7. Yaroshevsky M. G. Geschichte der Psychologie. - M.: Mysl, 1976.

STRUKTUR UND FUNKTIONEN DER PSYCHE

Die Hauptfunktionen der Psyche sind Reflexion und Regulierung.

Diese Funktionen sind miteinander verbunden und voneinander abhängig: Die Reflexion wird reguliert, und die Regulierung basiert auf Informationen, die während des Reflexionsprozesses gewonnen werden. „Die Einheit der Psyche als System drückt sich in ihrer allgemeinen Funktion aus: Als subjektive Widerspiegelung der objektiven Realität erfüllt sie die Funktion der Verhaltensregulierung.“

Die enge Verbindung dieser Funktionen gewährleistet die Integrität der normalen Psyche, die Einheit aller mentalen Manifestationen und die Integration des gesamten inneren Seelenlebens. Dieselben Funktionen gewährleisten eine kontinuierliche Interaktion, Verbindung und Integration einer Person mit der Umwelt. Der Mensch ist ein aktives System, und in der Welt um ihn herum gibt es auch viele aktive Objekte. Man sollte daher zwischen aktiver und reaktiver Reflexion, aktiver und reaktiver Regulierung unterscheiden.

Dann sieht die Funktionsstruktur der menschlichen Psyche in allgemeinen wissenschaftlichen Kategorien so aus:

Funktionsstruktur der menschlichen Psyche in allgemeinen wissenschaftlichen Kategorien

Funktionsstruktur der menschlichen Psyche in psychologischen Konzepten

Funktionsstruktur der Psyche (in psychologischen Kategorien), dargestellt in einem radial kreisförmigen Koordinatensystem

Die Form der Darstellung der Funktionsstruktur der Psyche in einem radial kreisförmigen Koordinatensystem hat klare Vorteile. Es hat eine größere Integrität, ist besser auf die Fähigkeiten des menschlichen Reflexionssystems abgestimmt und hier kommen die Beziehungen zwischen den Komponenten der Psyche viel deutlicher zum Ausdruck.

Die gegebenen Diagramme der Struktur der Psyche beziehen sich in erster Linie auf ihre bewusste Ebene. Allerdings sollte man sich an das Vorhandensein einer unbewussten Ebene in der Struktur der Psyche erinnern. Sowohl die Prozesse der mentalen Reflexion als auch die Prozesse der Regulation können unbewusst ablaufen. Verschiedene Autoren geben dem Begriff des Unbewussten unterschiedliche Bedeutungen (z. B. S. Freud, C. G. Jung, D. N. Uznadze usw.). Dementsprechend sieht die Struktur des Unbewussten unterschiedlich aus. Freuds „Es“ ist eine Reihe biologischer (hauptsächlich sexueller) Instinkte, Wünsche und Triebe. Jung hat eine komplexere Struktur des Unbewussten. Es umfasst die folgenden Elemente:

Individuelles Unbewusstes:

Schatten (analog zu Freuds „Es“)

Anima und Animus

Selbst

Kollektiven Unbewussten

Aus Sicht von D. N. Uznadze sollte der Begriff des Unbewussten durch den Begriff der mentalen Einstellung reduziert oder sogar ersetzt werden.

Literatur:

1. Bewusstlos. Natur, Funktionen, Forschungsmethoden: In 4 Bänden – Tiflis: Metsniereba, 1978.

2. Ganzen V. A. Systembeschreibungen in der Psychologie. - L.: Staatliche Universität Leningrad, 1984.

3. Kuzmin V.P. Historischer Hintergrund und erkenntnistheoretische Grundlagen des systemischen Ansatzes. //Psychol. Zeitschrift - 1982, Bd. 3.

4. Lomov B.F. Zum Systemansatz in der Psychologie. - M.: Mysl, 1972.

5. Platonov K.K. System der Psychologie und Reflexionstheorie. - M.: Nauka, 1982.

6. Fadiman J., Frager R. Persönlichkeit und persönliches Wachstum. - Offizielle Übersetzung.

METHODEN DER PSYCHOLOGIE

Eine detaillierte Diskussion psychologischer Methoden würde den Rahmen dieses Kurses sprengen. Das Handbuch bietet eine der erfolgreichsten modernen Klassifikationen psychologischer Forschungsmethoden.

Kognitive Prozesse, ihr Platz und ihre Rolle in der menschlichen Psyche

GEFÜHL ALS ERSTE STUFE DER Kognition

Unter Empfindung wird die Widerspiegelung der Eigenschaften von Objekten in der objektiven Welt bei ihrer direkten Einwirkung auf die Sinne verstanden. Nach L. M. Wecker ist das Ergebnis des Empfindungsprozesses ein „Teilbild der Welt“, da sich individuelle Eigenschaften oder Attribute von Objekten in der Empfindung widerspiegeln.

Nach dem Konzept von A. N. Leontyev ist die Empfindung historisch gesehen die erste Form der Psyche. Das Auftreten von Empfindungen ist mit der Entwicklung einer Reizbarkeit des Nervengewebes verbunden. In einem bestimmten Stadium des Evolutionsprozesses eines Organismus entwickelt sich aus der elementaren Reizbarkeit Sensibilität, also die Fähigkeit, nicht nur auf lebenswichtige Reize, sondern auch auf Reize mit Signalbedeutung zu reagieren. Dieser Standpunkt ist nicht der einzig mögliche. So versuchte K.K. Platonov zu beweisen, dass die elementare und historisch erste Form der Psyche die Emotion ist.

Von grundlegender Bedeutung für die Entwicklung der Empfindungstheorie sind Studien, die sich mit der Beteiligung von Effektorprozessen an der Entstehung von Empfindungen befassen. Die allgemeine Schlussfolgerung dieser Studien: Empfindung als mentales Phänomen ist ohne oder unzureichende Reaktion unmöglich; Ein bewegungsloses Auge ist ebenso blind wie eine bewegungslose Hand astereognostisch (Werke von A. N. Leontyev, P. I. Zinchenko, V. P. Zinchenko, T. P. Zinchenko usw.).

A. N. Leontyev untersucht die Mechanismen der Empfindung und kommt zu dem Schluss, dass der allgemeine Grundmechanismus der Mechanismus der Assimilation von Prozessen in den Sinnesorganen an die Eigenschaften äußerer Einflüsse ist.

Es gibt verschiedene Klassifikationen von Empfindungen.

Eine weit verbreitete Klassifizierung basiert auf der Modalität der Empfindungen (Spezifität der Sinnesorgane) – dies ist die Unterteilung der Empfindungen in visuelle, auditive, vestibuläre, taktile, olfaktorische, gustatorische, motorische, viszerale. Es gibt intermodale Empfindungen – Synästhesie.

Die bekannte Klassifikation von Charles Sherrington unterscheidet folgende Arten von Empfindungen:

Exterozeptive Empfindungen (die durch den Einfluss äußerer Reize auf Rezeptoren entstehen, die sich von außen auf der Körperoberfläche befinden);

Propriozeptive (kinästhetische) Empfindungen (die die Bewegung und relative Position von Körperteilen mithilfe von Rezeptoren in Muskeln, Sehnen und Gelenkkapseln widerspiegeln);

Interozeptive (organische) Empfindungen – entstehen durch die Reflexion von Stoffwechselprozessen im Körper mithilfe spezialisierter Rezeptoren.

Trotz der Vielfalt der Empfindungen, die bei der Betätigung der Sinne entstehen, lassen sich in ihrer Struktur und Funktionsweise eine Reihe grundsätzlich gemeinsamer Merkmale feststellen. Im Allgemeinen können wir sagen, dass Analysatoren eine Reihe interagierender Formationen des peripheren und zentralen Nervensystems sind, die Informationen über Phänomene empfangen und analysieren, die sowohl innerhalb als auch außerhalb des Körpers auftreten.

Allgemeine Eigenschaften von Analysatoren

Extrem hohe Empfindlichkeit gegenüber adäquaten Reizen. Ein quantitatives Maß für die Empfindlichkeit ist die Schwellenintensität, also die niedrigste Intensität des Reizes, dessen Wirkung eine Empfindung hervorruft.

Das Vorhandensein einer unterschiedlichen Empfindlichkeit (andernfalls: diskriminierend, Differenz, Kontrast), d. h. die Fähigkeit, Intensitätsunterschiede zwischen Reizen festzustellen.

Anpassung, also die Fähigkeit von Analysatoren, den Grad ihrer Empfindlichkeit an die Intensität des Reizes anzupassen.

Trainierbarkeit von Analysatoren, also erhöhte Empfindlichkeit und Beschleunigung von Anpassungsprozessen unter dem Einfluss der Sinnesaktivität selbst.

Die Fähigkeit von Analysatoren, die Empfindung noch einige Zeit nach Beendigung des Reizes aufrechtzuerhalten. Diese „Trägheit“ der Empfindungen wird als Folge oder sequentielle Bilder bezeichnet.

Ständige Interaktion der Analysatoren unter normalen Betriebsbedingungen.

Laut B. M. Teplov und V. D. Nebylitsyn ist die Empfindlichkeit ein Indikator für die Art der höheren Nervenaktivität einer Person. Siehe: Nebylitsyn V.D. Studie über den Zusammenhang zwischen Empfindlichkeit und Stärke des Nervensystems. //Typologische Merkmale der menschlichen Nervenaktivität. - M.: Bildung, 1969.

Ein großer Zweig der Psychologie – die Psychophysik – widmet sich der Erforschung von Empfindungen (unter dem Gesichtspunkt ihres Auftretens und ihrer Differenzierung).

Informationen zu Empfindlichkeitsschwellen finden Sie unter:

1. Lomov B.F. Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966.

2. Stevens S. S. Experimentelle Psychologie. - M., Hrsg. IL, 1963.

Betrachtet man die Empfindung als Spiegelbild, muss man sich an die andere Seite erinnern – die regulatorische. Die Einschätzung der Entfernung, die Kraft der Hand auf einen Gegenstand, die Lautstärke des gesprochenen Wortes werden durch die auftretenden Empfindungen reguliert.

Ein drängendes Problem in der Empfindungstheorie ist die Sensibilität in der Struktur der Persönlichkeit. Am umfassendsten wurde sie von B. G. Ananyev in der Lehre von der sensorischen Organisation der Persönlichkeit entwickelt. Siehe: Ananyev B. G. Theorie der Empfindungen. - L.: Staatliche Universität Leningrad, 1961. S. 89 112.

Zur Entwicklung der Sensibilität siehe:

1. Ananyev B. G. Psychologie der Sinneswahrnehmung. - M.: Verlag. APN RSFSR, 1960. S. 122 137.

2. Ananyev B. G. Theorie der Empfindungen. - L.: Staatliche Universität Leningrad, 1961.

3. Lyublinskaya A. A. Kinderpsychologie. - M., Bildung, 1971. S. 35 155.

WAHRNEHMUNG

Wahrnehmung kann wie jedes andere mentale Phänomen sowohl als Prozess als auch als Ergebnis betrachtet werden.

Die Wahrnehmung ermöglicht eine ganzheitliche Reflexion der Welt, die Schaffung eines ganzheitlichen Bildes der Realität, im Gegensatz zu Empfindungen, die individuelle Qualitäten der Realität widerspiegeln.

Das Ergebnis der Wahrnehmung ist ein ganzheitliches, ganzheitliches Bild der umgebenden Welt, das durch die direkte Einwirkung des Reizes auf die Sinnesorgane des Subjekts entsteht.

Wahrnehmungseigenschaften:

Konstanz ist die relative Unabhängigkeit des Bildes von den Wahrnehmungsbedingungen, die sich in seiner Lebendigkeit manifestiert. Unsere Wahrnehmung behält innerhalb gewisser Grenzen die Größe, Form und Farbe von Objekten bei, unabhängig von den Wahrnehmungsbedingungen (Entfernung zum wahrgenommenen Objekt, Lichtverhältnisse, Wahrnehmungswinkel usw.). Siehe: Ananyev B. G., Dvoryashina M. D., Kudryavtseva N. A. Individuelle menschliche Entwicklung und Konstanz der Wahrnehmung. - M.: Bildung, 1986. S. 9 39.

Objektivität – ein Objekt wird von uns als separater physischer Körper wahrgenommen, der in Raum und Zeit isoliert ist. Diese Eigenschaft kommt am deutlichsten in der gegenseitigen Isolation von Figur und Hintergrund zum Ausdruck. Siehe: Koffka K. Wahrnehmung: eine Einführung in die Gestaltpsychologie. // Reader zum Thema Empfindung und Wahrnehmung. /Hrsg. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy. M.: MSU, 1975. S. 96 113.

Integrität ist die innere organische Beziehung der Teile und des Ganzen in einem Bild. Zwei Aspekte dieser Eigenschaft sollten berücksichtigt werden: a) die Vereinigung verschiedener Elemente als Ganzes; b) Unabhängigkeit des gebildeten Ganzen von der Qualität seiner Bestandteile. Siehe: Neisser U. Erkenntnis und Realität. - M., 1981. S. 281 295.

Die Prinzipien der Wahrnehmungsorganisation (Eigenschaften der Objektivität und Integrität) werden von Vertretern der Gestaltpsychologie (M. Wertheimer, C. Osgood etc.) am tiefsten und anschaulichsten beschrieben und analysiert.

Unter Generalisierung versteht man die Zuordnung jedes Bildes zu einer bestimmten Klasse von Objekten, die einen Namen haben.

Die Sinnhaftigkeit der Wahrnehmung basiert auf der Verbindung von Wahrnehmung und Denken, mit einem Verständnis für das Wesen des Themas. Siehe: Leeper R. Ehefrau und Schwiegermutter. // Reader zum Thema Empfindung und Wahrnehmung. /Hrsg. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy - M.: Moskauer Staatsuniversität, 1975. S. 300 301.

Das wichtigste Wahrnehmungsphänomen ist die Beziehung eines Objektbildes zur realen Welt – das Phänomen der Projektion (zum Beispiel sieht eine Person kein Bild eines Objekts auf der Netzhaut, sondern ein reales Objekt in der realen Welt). Dieses Phänomen lässt sich auf allen Ebenen der Persönlichkeitsorganisation verfolgen.

Raumwahrnehmung

Zur Raumwahrnehmung gehört die Wahrnehmung von Form, Größe sowie der Entfernung zu und zwischen Objekten.

Die Formwahrnehmung wird durch die Beteiligung von drei Hauptgruppen von Faktoren bestimmt:

Die angeborene Fähigkeit primärer Zellen der Großhirnrinde, selektiv auf Bildelemente mit einer bestimmten Sättigung, Ausrichtung, Konfiguration und Länge zu reagieren;

Die von Gestaltpsychologen beschriebenen Gesetze zur Unterscheidung einer Figur vom Hintergrund;

Die Lebenserfahrung einer Person, gewonnen durch Handbewegungen entlang der Kontur und Oberfläche von Objekten, Bewegung einer Person und Teilen ihres Körpers im Raum.

Die Wahrnehmung der Größe von Objekten hängt von den Parametern ihres Bildes auf der Netzhaut ab. An der Wahrnehmung der Größe von Objekten sind die Muskeln der Augen und Hände sowie eine Reihe anderer Körperteile beteiligt. (Wenn eine Person jedoch in der Lage ist, die Entfernung zu einem Objekt richtig einzuschätzen, kommt das Gesetz der Wahrnehmungskonstanz zum Tragen.)

An der Tiefenwahrnehmung sind auch Muskelbewegungen beteiligt. Darüber hinaus wird die visuelle Beurteilung der Tiefe durch Akkommodation und Konvergenz der Augen erleichtert.

Unter Akkommodation versteht man eine Änderung der Krümmung der Linse, wenn das Auge darauf eingestellt wird, nahe und entfernte Objekte oder deren Details klar wahrzunehmen.

Konvergenz ist die Konvergenz oder Divergenz der Augenachsen, die bei der Wahrnehmung sich nähernder bzw. entfernender Objekte auftritt.

Diese Prozesse „funktionieren“ innerhalb begrenzter Grenzen: 5–6 Meter für die Akkommodation und bis zu 450 Meter für die Konvergenz.

Bei der Beurteilung großer Entfernungen nutzt eine Person Informationen über die relative Position von Objekten auf der Netzhaut des rechten und linken Auges.

Bewegungswahrnehmung

Die Wahrnehmung von Bewegung wird von Neuronen erfasst – Bewegungs- oder Neuheitsdetektoren, die Teil des neurophysiologischen Apparats der Orientierungsreaktion sind.

Wahrnehmung der Zeit

Der Mechanismus der Zeitwahrnehmung wird oft mit der sogenannten „biologischen Uhr“ in Verbindung gebracht – einer bestimmten Abfolge und einem bestimmten Rhythmus biologischer Stoffwechselprozesse, die im menschlichen Körper ablaufen.

Die subjektive Zeitdauer hängt zum Teil davon ab, womit sie gefüllt ist.

Um ein adäquates Wahrnehmungsbild zu erzeugen, sind folgende Bedingungen notwendig:

Aktive Bewegung;

Rückkopplung;

Aufrechterhaltung eines bestimmten Optimums an Informationen, die aus der äußeren und inneren Umgebung in das Gehirn gelangen;

Beibehaltung der üblichen Informationsstruktur.

Illusionen der Wahrnehmung

Es gibt Fälle, in denen unsere Wahrnehmung der Welt verzerrt ist. Dies geschieht, wenn die Objekte selbst widersprüchliche Signale senden oder wenn wir die empfangenen Signale falsch interpretieren.

Entwicklung der Wahrnehmung

Die Wahrnehmung verändert sich unter dem Einfluss der Lebensbedingungen, das heißt, sie entwickelt sich.

A.V. Zaporozhets glaubte, dass die Bildung von Wahrnehmungshandlungen unter dem Einfluss des Lernens mehrere Phasen durchläuft:

Stufe I – ein adäquates perspektivisches Bild wird vom Kind durch praktische Handlungen mit materiellen Gegenständen aufgebaut.

Stufe II – Sinnesprozesse selbst verwandeln sich in einzigartige Wahrnehmungshandlungen, die mithilfe der eigenen Bewegungen des Rezeptionsapparats ausgeführt werden. Mithilfe ausgedehnter, tastend forschender Hand- und Augenbewegungen lernen Kinder die räumlichen Eigenschaften von Objekten kennen.

Stufe III – der Prozess des Zusammenbruchs und der Reduzierung der Wahrnehmungshandlungen beginnt.

Stufe IV – Wahrnehmungshandlung wird zum Ideal. Kinder erwerben die Fähigkeit, schnell und ohne äußere Bewegungen bestimmte Eigenschaften wahrgenommener Objekte zu erkennen und diese anhand dieser Eigenschaften voneinander zu unterscheiden.

Grundlegende Ansätze zur Wahrnehmungsanalyse:

Anregend. Siehe: Gibson J. Ein ökologischer Ansatz zur visuellen Wahrnehmung. - M., 1988;

Neurophysiologisch. Siehe: Gostev A. A. Die fantasievolle Sphäre des Menschen. - M., 1992; Marr D. Vision. - M., 1987;

Aktiv. Cm.:

Zinchenko V. P., Vergiles N. Yu. Bildung visueller Bilder. - M., 1969;

Leontyev A. N. Psychologie des Bildes. //Bulletin der Moskauer Staatlichen Universität. Ser. 14, 1979. - N 2. S. 3 14;

Mitkin A. A. Systemische Organisation visueller Funktionen. - M., 1988];

Subjektiv [Nadirashvili Sh. A. Psychologische Natur der Wahrnehmung. - Tiflis, 1976; Uznadze D. N. Psychologische Forschung. - M.: Nauka, 1966. ];

Konstruktivistisch. Siehe: Rock I. Einführung in die visuelle Wahrnehmung.: In 2 Bänden - M., 1980.;

Dynamisch. Cm.:

Gibson J. Ein ökologischer Ansatz zur visuellen Wahrnehmung. - M., 1988;

Kolers P. Einige psychologische Aspekte der Mustererkennung. //Mustererkennung. - M., 1970. S. 16 87;

Genetisch. Siehe: Lange N. N. Theorie der Willensaufmerksamkeit. // Leser auf Aufmerksamkeit. /Hrsg. A. N. Leontyeva und andere – M.: MSU, 1976;

Prognostisch. Cm.:

Arnheim R. Bild und Gedanke. //Visuelle Bilder. Phänomenologie und Experiment. - Duschanbe, 1971;

Bruner J. Psychologie der Erkenntnis. - M., 1977;

Informativ. Cm.:

Wekker L. M. Mentale Prozesse: In 3 Bänden - T. I, L.: Staatliche Universität Leningrad, 1974 1981;

Lindsay P., Norman D. A. Informationsverarbeitung beim Menschen. - M., 1974;

Neisser U. Erkenntnis und Realität. - M., 1981;

Kognitiv strukturell. Cm.:

Marr D. Vision. - M., 1987;

Neisser U. Erkenntnis und Realität. - M., 1981.

LEISTUNG

Repräsentation ist der Prozess der Reproduktion vergangener Bilder. Das Ergebnis der Darstellung sind Sekundärbilder, also „erste Signale“, die aus dem Gedächtnis extrahiert werden. Darstellungen reproduzieren vergangene Primärbilder. Hierbei handelt es sich um Bilder von Objekten, die derzeit nicht auf die Rezeptoroberfläche des Analysators einwirken. Repräsentationen verkörpern eine der Gedächtnisarten (figuratives Gedächtnis), die ihre wichtigste Bedeutung in der Struktur mentaler Prozesse bestimmt. Repräsentationen sind eine notwendige Verbindung zwischen mentalen Primärsignalprozessen (Bilder von Empfindungen und Wahrnehmungen) und mentalen und sprachlichen Sekundärsignalprozessen. Darstellungen häufen Zeichen verschiedener Einzelbilder an. Basierend auf diesen Merkmalen wird ein „Porträt einer Klasse von Objekten“ erstellt und bietet damit die Möglichkeit einer konzeptionell logischen Darstellung der Struktur dieser Klasse.

Mit Ansichten können Sie nicht nur das „Gesicht“, sondern auch die „Rückseite“ von Objekten während ihrer Abwesenheit sehen. Darüber hinaus gehören Objekte nicht nur einmal direkt wahrgenommen, sondern auch zu einer verallgemeinerten Klasse von Objekten, die in der Darstellung synthetisiert werden.

Das Studium von Repräsentationen ist mit einer Reihe von Schwierigkeiten konfrontiert.

Erstens hängen diese Schwierigkeiten mit dem Fehlen eines gegenwärtigen, direkt wirkenden Reizobjekts zusammen, mit dem der Inhalt der Darstellung verglichen werden könnte. Zweitens ist die Darstellung selbst aufgrund des fehlenden direkten Einflusses des dargestellten Objekts eine „flüchtige Struktur“, die schwer zu fixieren ist.

Merkmale von Ansichten

Panorama – über das Wahrnehmungsfeld hinausgehen. Siehe: Shemyakin F.N. Orientierung im Raum. //Psychol. Wissenschaft in der UdSSR. - T. I, M., 1959.

Gegenseitige Isolierung der Figur vom Hintergrund. Siehe: Lomov B.F. Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966, Kap. 4.

Verlust absoluter Werte (Nichterhaltung der Anzahl homogener Elemente; Verletzung der Reproduktion absoluter Größen). Siehe: Sorokun P. A. Bildung und Entwicklung räumlicher Konzepte bei Schülern: Zusammenfassung des Autors. Dok. diss. - L., 1968.

Konvertieren einer geometrischen Form in ein topologisches Diagramm; Schematisierung des Bildes. Cm.:

Bernshtein N. A. Topologie und Metrik von Bewegungen. //Aufsätze zur Bewegungsphysiologie und Aktivitätsphysiologie. - M., 1966;

Lomov B.F. Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966.

Ein sequentielles Bild in eine simultane Struktur umwandeln. Cm.:

Hadamard J. Studium der Psychologie des Erfindungsprozesses im Bereich der Mathematik. - M., 1970;

Teplov B. M. Psychologie der musikalischen Fähigkeiten. - M., 1947.

Verschiebungen in der Reproduktion der Dauer. Diese Eigenschaft wurde von S. L. Rubinstein in Form des empirischen Gesetzes des gefüllten Zeitintervalls verallgemeinert. Dieses Gesetz bestimmt das Muster der Abweichung der psychologischen Zeit der Erinnerungen an die Vergangenheit von der objektiven Zeit. Siehe: Rubinstein S. L. Grundlagen der allgemeinen Psychologie. - M., 1940. S. 218.

Größere Stärke bei der Erhaltung des Bildes einer Zeitsequenz im Vergleich zur Zeitdauer.

Bei visuellen Darstellungen kommt es zu Bildverschiebungen hin zu den Primärfarben des Spektrums; einige bestimmte Farbtöne fallen aus.

Sekundärbilder sind im Vergleich zu Primärbildern weniger hell und blasser. Auf diese Eigenschaft von Darstellungen hat bereits G. Ebbinghaus hingewiesen. Siehe: Ebbinghaus G. Grundlagen der Psychologie. - St. Petersburg, 1890.

Die Instabilität von Ideen ist jedem aus eigener Erfahrung bekannt. Es drückt sich in der Fluktuation und Fluidität sekundärer Bilder aus. Wir können diese Eigenschaft einen Mangel an Konstanz von Darstellungen nennen.

Fragmentierung von Darstellungen ist die fehlende Darstellung einzelner Aspekte, Merkmale, Teile eines Objekts, dessen Bild in der Darstellung gegeben ist (Ausdruck mangelnder Integrität gegenüber Wahrnehmungsbildern).

In der Geschichte der Psychologie haben sich also unterschiedliche Vorstellungen über ihr Fachgebiet entwickelt.

1) Die Seele als Studiengegenstand. Die Seele als Gegenstand der Psychologie war bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts von allen Forschern anerkannt, bevor sich die Grundideen und dann das erste System der Psychologie modernen Typs herausbildeten. Die Vorstellungen über die Seele waren sowohl idealistisch als auch materialistisch.

2) Phänomene des Bewusstseins als Gegenstand der Psychologie. Im 18. Jahrhundert traten an die Stelle der Seele Bewusstseinsphänomene, also Phänomene, die ein Mensch tatsächlich beobachtet und in „sich selbst“ findet, indem er sich seiner „inneren geistigen Aktivität“ zuwendet. Das sind Gedanken, Wünsche, Gefühle, Erinnerungen, die jeder aus eigener Erfahrung kennt. Mitte des 18. Jahrhunderts entstand die erste wissenschaftliche Form der Psychologie – die englische empirische Assoziationspsychologie, die Mitte des 19. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte.

3) Direkte Erfahrung als Fach der Psychologie. Der größte Erfolg beim Aufbau der Psychologie als eigenständige experimentelle Wissenschaft war zunächst das von W. Wundt entwickelte Programm. Das einzigartige Fach der Psychologie ist nach Wundt die direkte Erfahrung des Faches, erfasst durch Selbstbeobachtung und Selbstbeobachtung. Diese Idee lag seinem Plan zugrunde, eine experimentelle (physiologische) Psychologie zu schaffen. Wundts Ideen legten den Grundstein für die Strukturschule der Psychologie.

4) Absichtliche Bewusstseinsakte als Gegenstand der Psychologie. F. Brentano stützt seine Lehre auf Bewusstseinsqualitäten wie Aktivität und Objektivität. Brentano stand an den Ursprüngen der Bewegung, die später Funktionalismus genannt wurde.

5) Der Ursprung geistiger Aktivitäten als Fach der Psychologie. IHNEN. Sechenov akzeptierte das Postulat über den Zusammenhang von Mentalem und Physiologischem „nach der Entstehungsmethode“, also nach dem Mechanismus der Vollendung. Gegenstand der psychologischen Forschung als solche sollte ein Prozess sein, der sich nicht im Bewusstsein (oder in der Sphäre des Unbewussten) abspielt, sondern in einem objektiven Beziehungssystem, dem Verhaltensprozess.

6) Verhalten als Thema der Psychologie. Der Beginn des 20. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung und Entwicklung des Behaviorismus als Reaktion auf erfolglose experimentelle Studien zur „physiologischen Psychologie“. Das Thema des Behaviorismus oder der „Verhaltenspsychologie“ ist Verhalten. Watson und seine Mitarbeiter schlugen eine Theorie des Lernens durch Versuch und Irrtum vor. Anschließend wurde deutlich, dass im Intervall zwischen der Reizwirkung und den Verhaltensreaktionen eine Art aktive Verarbeitung der eingehenden Informationen stattfindet, dass es sich dabei um Prozesse handelt, ohne deren Berücksichtigung die Reaktion eines Tieres nicht erklärt werden kann bzw eine Person auf verfügbare Reize. So entsteht der Neobehaviorismus mit seinem wichtigsten Konzept der „zusätzlichen oder intermediären Variablen“.

7) Das Unbewusste als Thema der Psychologie. Nach den Lehren von S. Freud werden menschliche Handlungen von tiefen Motivationen gesteuert, die sich einem klaren Bewusstsein entziehen. Diese tiefen Motivationen sollten Gegenstand der psychologischen Wissenschaft sein. Die Wurzeln menschlichen Verhaltens liegen in seiner Kindheit. Eine grundlegende Rolle im Prozess der menschlichen Bildung und Entwicklung kommt den sexuellen Instinkten und Trieben zu.

8) Iund die Ergebnisse dieser Prozesse als Fachgebiet der Psychologie. Theorien der kognitiven Richtung konzentrieren sich auf die Tatsache, dass menschliches Wissen nicht auf eine einfache Summe von Informationen reduziert wird, die das Gehirn aus der äußeren Umgebung erhält oder ihm vom Moment der Geburt an zur Verfügung steht. Die Gestaltpsychologie betont die anfängliche Programmierung bestimmter innerer Strukturen und deren Einfluss auf Wahrnehmungs- und kognitive Prozesse.

9) Persönliche Erfahrung einer Person als Subjekt der Psychologie. Die humanistische Psychologie weicht von der wissenschaftlichen Psychologie ab und weist der persönlichen Erfahrung einer Person die Hauptrolle zu. Laut humanistischen Psychologen ist der Mensch zu Selbstwertgefühl fähig und kann selbstständig einen Weg zur Entwicklung seiner Persönlichkeit (Selbstverwirklichung) finden. Die Subjektivität dieses Ansatzes macht es schwierig, den Unterschied zwischen der Meinung einer Person über sich selbst und dem, was sie wirklich ist, festzustellen. Die Ideen dieses Ansatzes erwiesen sich als nützlich für die psychologische Praxis, trugen jedoch nichts zur Theorie der Psychologie bei. Darüber hinaus ist der Forschungsgegenstand in dieser Richtung nahezu verschwunden.

10) Entwicklung von Ansichten zum Thema Psychologie einheimischer Autoren. Laut P.Ya. Galperin, das Fach der Psychologie ist Orientierungstätigkeit. Darüber hinaus umfasst dieses Konzept nicht nur kognitive Formen geistiger Aktivität, sondern auch Bedürfnisse, Gefühle und Willen. K.K. Platonov betrachtet psychische Phänomene als Gegenstand der Psychologie. Diese sehr allgemeine Definition des Fachgebiets Psychologie steht, sofern sie konkretisiert wird, nicht im Widerspruch zum obigen Ansatz.

Wenn wir die Entwicklung der Ansichten zum Thema Psychologie analysieren, können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1) In jeder der aufkommenden Richtungen wurde einer der notwendigen Aspekte der Studie betont. Daher kann argumentiert werden, dass alle Schulen und Bereiche der Psychologie zur Entstehung ihres Fachs beigetragen haben;

2) Derzeit erscheint es angemessen, die in verschiedenen theoretischen Richtungen enthaltenen „rationalen Körner“ eklektisch zu kombinieren und zu verallgemeinern;

Ein wesentlicher Punkt in diesem Zusammenhang ist die Betrachtung der Bewusstseinsbildung, ihrer Funktionsweise, Entwicklung und Verbindung mit Verhalten und Aktivität.

In der Entwicklung der Psychologie lassen sich grob drei Hauptstadien unterscheiden:

1) vorwissenschaftliche oder alltägliche Psychologie;

2) philosophische Psychologie: Psychologie der Antike; Psychologie des Mittelalters, der Renaissance und der Neuzeit (VI. Jahrhundert v. Chr. – Anfang des 19. Jahrhunderts n. Chr.);

3) wissenschaftliche Psychologie (zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts – unsere Zeit).

Unabhängig davon, wie komplex die Wege des psychologischen Denkens bei der Beherrschung seines Themas sind, unabhängig davon, mit welchen Begriffen es gemeint ist (Seele, Bewusstsein, Psyche, Aktivität), ist es möglich, Merkmale zu identifizieren, die das Thema der Psychologie charakterisieren und es von anderen unterscheiden Wissenschaften. Gegenstand der Psychologie sind die natürlichen Verbindungen des Subjekts mit der natürlichen und soziokulturellen Welt, eingeprägt in das System der Sinnes- und Geistesbilder dieser Welt, handlungsauslösende Motive sowie in die Handlungen selbst, Erfahrungen ihrer Beziehungen zu anderen Menschen und zu sich selbst, in den Eigenschaften des Individuums als Kern dieses Systems.

Damit bildet das psychologische Wissen eine Art Mittelzentrum, in dem sowohl das Wissen über die Nervenmechanismen der Psyche als auch das Wissen über die äußeren Bedingungen, die ihren Inhalt und ihre Struktur bestimmen, zusammengeführt werden. Die Synthese all dieses Wissens muss notwendigerweise stattfinden und geschieht bereits heute vor unseren Augen, und die zentrale systembildende Wissenschaft ist hier die Psychologie und nicht irgendeine andere spezifische Wissenschaft, die die geistige Aktivität des Gehirns untersucht. In diesem Sinne soll und wird sich das Fach Psychologie immer mehr seinem Gegenstand annähern und die Psychologie selbst muss nicht nur eine spezifische Privatwissenschaft bleiben, sondern zu einem weiten Bereich komplexer systemischer experimenteller und theoretischer Forschung werden. Die Grundlage einer solchen Psychologie im weitesten philosophischen Sinne des Wortes sollte jedoch immer die Psychologie als spezifische Wissenschaft über eine der resultierenden Manifestationen der Funktionsweise des komplexesten Objekts der Natur und der Gesellschaft bleiben – die geistige Aktivität des Gehirns. In Zukunft wird die Psychologie nicht von den Neurowissenschaften, der Soziologie oder der Philosophie absorbiert, sondern alle ihre Entdeckungen und Errungenschaften übernehmen. Es kann sehr gut sein, dass es tatsächlich dazu bestimmt ist, eine der wichtigsten Wissenschaften in der menschlichen Gesellschaft zu werden