Rede von Albert Speer im Prozess. Hitlers Hofarchitekt: Albert Speer. Rasante Karriere: vom Architekten zum Minister

Lilith war die erste Frau auf der Erde. Gott erschuf sie aus dem gleichen Material wie Adam (Ton, nicht die Rippe eines Mannes). Lilith war erstaunlich schön und intelligent. Und nach einer Weile fühlte sie sich einem Mann gleichgestellt, einer Frau, die alles konnte, was ihr Mann konnte. Lilith hielt sich für schlau, wie einen Mann. Sie würde ihrem Mann nicht bedingungslos gehorchen und ihm in allem gehorchen. Sie war zuversichtlich, dass sie Entscheidungen auf der gleichen Grundlage treffen konnte wie ihr Mann. Der Legende nach ist es Lilith, die die sexuelle Entdeckung innehat – die Position der „Frau an der Spitze“. Sie zog es vor, Sex an der Spitze zu haben, statt in der „Arbeiter-Bauern“-Position (übrigens die einzige von der Kirche genehmigte Sexposition). Als der Konflikt mit Adam zu stark wurde, beschloss Lilith, ihn zu verlassen.

Um Lilith dazu zu bringen, zur Besinnung zu kommen, Buße zu tun, zu gehorchen und demütig zu ihrem Mann zurückzukehren, wurden drei starke Engel zu ihr gesandt, die den Rebellen einholten. Die Engel stellen ein Ultimatum: Entweder kehrt Lilith unterwürfig und demütig zurück, oder sie wird für immer aus dem Paradies vertrieben und von Gott exkommuniziert. Lilith weigerte sich kategorisch, sich zu unterwerfen, erklärte, dass sie freiwillig ins Exil gehen würde, aber weil Gott nicht auf ihrer Seite stand, würde sie sich an ihm rächen. Danach teilen sich die Legenden über Lilith, laufen aber größtenteils auf die Tatsache hinaus, dass Lilith zu einem für Männer gefährlichen Dämonen-Teufel wurde. Rebellischer Protest und Rachegelüste – solche Charaktereigenschaften können wirklich den Weg zum Bösen ebnen. Sie wurde abgelehnt – das heißt, sie wurde zur Feindin. Ein Komplize des Teufels, ein blutiger Dämon.

Der erste Teil der Legende endet genau an der Stelle, an der Lilith sich weigerte, in den Himmel zurückzukehren. Der zweite Teil der Legende (über den Dämon) ist häufiger und dieser Teil wurde von den Geistlichen der Kirche heimlich genehmigt. Offiziell wurde der Status von Lilith als Dämon während der Inquisition bestätigt, als Frauen in zwei Kategorien eingeteilt wurden: freundlich, gehorsam – die Kinder Evas, und alle anderen (das heißt die rebellischen Opfer der Inquisition) – die Kinder von Lilith.
So verwandelte sich Lilith angeblich in einen Dämon, der eine Vereinbarung mit den Engeln traf: Sie würde das Haus niemals betreten, wenn ihre Namen dort geschrieben stünden.
Forscher der dämonischen Natur von Lilith beziehen sich oft auf das sogenannte „Buch des Tieres“ – den Teil der Bibel, der über den Antichristen spricht. Ihrer Meinung nach wurde Lilith von Satan erschaffen. Satan hat es geschaffen, um die Menschen zu bestrafen und sie vom Weg des Lichts abzubringen. Lilith wurde zur Dämonin des Sex, zur Verführerin verheirateter Männer. Sie brachte Kinder zur Welt: Dämonen, Vampire, Werwölfe, schreckliche Kreaturen und Monster. Kriminelle, Tyrannen, grausame, bösartige, böse Menschen werden auch Kinder von Lilith genannt. In einem der apokryphen Texte gibt es eine interessante Version, dass Adam und Lilith einen Sohn hatten, Kain. Und dass Kain, der Sohn von Lilith, Abel, den Sohn von Eva, seinem Halbbruder, tötete und den Charakter seiner Mutter Lilith erbte.
Wenn Adam sterblich war, dann wurde Lilith unsterblich und widmete sich dem Bösen. Es ist bekannt, dass Dämonen von Jahrhundert zu Jahrhundert wiedergeboren werden und die Fähigkeit zur Wiederauferstehung besitzen. Einige Kabbalah-Forscher glauben, dass Lilith heute in einigen ihrer Nachkommen lebt.
Das Buch des Tieres ist Teil der Offenbarung des Theologen Johannes – eine Vorhersage des Erscheinens des Antichristen. Dieses Buch enthält Zahlen, Symbole und Daten, die den Menschen bis heute Angst machen. Johannes der Theologe beschreibt die Braut des Antichristen unter dem Namen „Hure von Babylon“. Es wird angenommen, dass dies eine Anspielung auf Lilith ist. In Büchern über die Kabbala sind die Wörter „Lilith“ und „Hure“ gleichbedeutend, und in alten arabischen Religionen gibt es ein Symbol für die Braut des Teufels, die Babys und Männer tötete. Einer der esoterischen Schriftsteller, Daniil Andreev, schrieb einen Roman über Lilith und nannte sie die Braut des Antichristen, die mit ihm in der Welt des Bösen regieren wird.

Warum ist Lilith so gefährlich? Warum wird ihr Name als Fluch bezeichnet? Der Legende nach verführt Lilith nur verheiratete Männer und quält sie mit ihrer Leidenschaft zu Tode. Im Talmud heißt es, dass ein verheirateter Mann die Nacht nicht allein zu Hause verbringen sollte. Lilith nimmt die Gestalt einer Dame aus erotischen Träumen an und bietet nur Sex an, damit das Opfer in ihr Netzwerk gerät. Liliths zweites Übel ist das Töten von Babys. Legenden besagen, dass sie im Schlaf Blut trinken, erwürgen, Gehirne nehmen oder zu Tode kitzeln kann. Aber Lilith kommt nur zu den Babys, die noch nicht getauft sind. Wie alle Dämonen hat sie schreckliche Angst vor dem Kreuz. Man glaubt, wenn ein Baby im Traum lacht, bedeutet das, dass Lilith mit ihm spielt. Das Baby muss sofort geweckt werden, sonst könnte es zu Tode gefoltert werden.

Die erste Erwähnung von Lilith stammt aus den Schriftrollen vom Toten Meer. Es findet sich auch in nicht-kanonischen Kirchentexten. Sogar in der Bibel, der ursprünglichen Quelle auf Aramäisch, kann man eine heimtückische dämonische Schöpfung in Form einer Frau oder eines Vogels namens Lilith erwähnen, die nur nachts erscheint. Da der Text des Alten Testaments umgeschrieben wurde, wurde die Geschichte von Lilith von diesen Seiten entfernt. Nach der offiziellen Version des Alten Testaments waren Adam und Eva die ersten Menschen. Eva wurde Adams Frau, sie aßen die verbotene Frucht und wurden aus dem Paradies vertrieben. Aber aus den von der Kirche verbotenen Texten – hebräischen Texten, den Schriftrollen vom Toten Meer, dem Talmud und sogar einigen veränderten Evangelien – lässt sich eine andere Version erkennen. Eva war Adams zweite Frau, und vor ihr hatte er bereits „von der verbotenen Frucht gekostet“. Mit seiner ersten Frau Lilith.

Es gibt eine Möglichkeit, sich vor jedem Dämon zu schützen. Um sie zu vertreiben, solltest du also dreimal „Verschwinde, Lilith“ sagen. Oder lesen Sie den Psalm „Der Wächter Israels schläft und schlummert nicht.“ Und noch besser ist es, wenn die Namen von drei Engeln im Haus geschrieben stehen: Sannoy, Sansanoy und Samnaglof. Es sind diese Engel, die Lilith am meisten fürchtet.
Doch wie viel Wahrheit steckt in diesen Legenden? Es gibt eine andere Meinung über Lilith. Sie wird die erste Feministin der Welt genannt, die erste Kämpferin für die Rechte der Frauen, die Kraft, vor der die meisten Männer Angst haben. In den Legenden um Lilith gibt es viele Tragödien. So sieht es tragisch aus, wenn eine Frau nach der Wiege eines Kindes greift, aber keine Mutter werden kann. In Bezug auf Männer - eine ewige Suche nach einem Zuhause, einem Herd. Oder ist das vielleicht eine Rache an Männern dafür, dass sie sich nicht für sie entschieden haben? Vielleicht dämonischer Einfluss

Ist Lilith nur Rache dafür, dass Männer eine Frau in erster Linie als Körper sehen? Und Liliths tödliche Umarmung war Rache für den ewigen männlichen Sexhunger, für die Untreue und den Betrug der Männer.
Wie viel Wahres steckt in den Legenden über eine Frau, die jahrhundertelang mit allen Mitteln verunglimpft wurde, weil sie das Recht hatte, nicht „unter ihrem Mann“, sondern neben ihm zu sein? Für das Recht, über sein eigenes Schicksal zu entscheiden und ein Individuum zu sein? Jetzt gibt es keine Möglichkeit mehr darüber zu erfahren. In seinem Roman schrieb Dan Brown über Maria Magdalena als eine Ausgestoßene, während ihr Name und ihre Heiligkeit in der christlichen Geschichte immer von der Kirche verehrt wurden. Aber sie versuchten immer, Lilith zu vergessen und erwähnten sie nie. Jeder kennt die Wahrheit: Eine Femme Fatale ist in erster Linie eine unglückliche Frau; wenn sie mit allen schläft, braucht sie niemand wirklich. Und eine Frau, die nicht wie alle anderen ist, klug, unabhängig, stark, ist sehr oft zur Einsamkeit verdammt.
MIT
Moderne Feministinnen stellen Lilith gerne Eva gegenüber. Lilith ist eine außergewöhnliche, mutige Person, während Eve eine sanfte Frau ist, eine gewöhnliche Hausfrau, die ihrem Mann in allem unterwürfig ist. Es stellt sich die Frage: Brauchte die Kirche eine außergewöhnliche Persönlichkeit mit einem scharfen, neugierigen Verstand, die behauptet, dass der Mensch kein Gott, sondern nur ein Mensch sei? Diese Kirche, in der immer Männer dominiert haben? Antwort: Nein. In allen Jahrhunderten fürchteten Männer die Stärke einer Frau, ihren unzerstörbaren Geist, ihren Mut und ihre Lebenslust, ihre Schönheit und ihre Fähigkeit, sie zu beeinflussen, Männer, und die immer danach strebten, die Schuldigen für ihre Sünden zu finden. Was für eine Süße ist es, die Schuld auf jemand anderen abzuwälzen! Das machten sich die mittelalterlichen Männer zunutze: Nicht er ist schuld, sondern... Lilith. Ich konnte ein einziges Mal nicht widerstehen, aber im Allgemeinen ist er weiß und flauschig. Eva würde es gerne glauben. Lilith - nein.
Wir haben immer an Lilith gedacht. Sowohl berühmte Persönlichkeiten der Vergangenheit als auch moderne Unterhaltungsindustrien heute. John MacDonald und Marina Tsvetaeva, Daniil Andreev und Anatole France schrieben über Lilith. Feministinnen nennen sie ihr Symbol. Über sie werden Filme gedreht, einer der bekanntesten ist „The Serpent’s Lair“, in dem die Schauspielerin Lisa Bee die Verführerin spielt. Der Film ist sehr lehrreich. Darin wird ein Mann, der ständig von Sex träumt und seine Geliebte bewundert, dadurch fast getötet, fast zu Tode gefoltert. Lilith scheint zu spotten: „Wolltest du? Also schnapp es dir!“ Dies ist eine Strafe für Doppelzüngigkeit und Betrug („Hauptsache ist mein Vergnügen, alles andere kommt später“). Und der Dämon, der in diesem Film bestraft, sieht... sehr fair aus. Dual, wie die Idee von Lilith.
Und doch – ein Dämon oder ein Symbol für die Freiheit der Frau? Verurteilung oder Einigung? Man sollte nicht in allem nach einer klaren Bedeutung suchen. Es gibt kein Gutes ohne Böses und umgekehrt. Die wertvollste Harmonie ist die Dualität, die Kombination zweier Gegensätze in einem. Der im Mondlicht gleitende Schatten ist nur eine Geschichte über eine abgelehnte Frau, die sich für die Einsamkeit entschieden hat und immer unter einem Mangel an Liebe litt, über eine Frau, die immer „Nein“ sagt, weil sie so gerne „Ja“ sagen würde.

Lilith (hebräisch) ist die erste Frau Adams im Judentum. In diesem Sinne betrachten die meisten Forscher dieses Wort im Buch des Propheten Jesaja (34:14). Erwähnt in den Schriftrollen vom Toten Meer, im Ben-Sira-Alphabet und im Buch Sohar.

Der jüdischen Tradition zufolge wurde Lilith nach der Trennung von Adam zu einem bösen Dämon, der Babys tötet (diese Figur kommt auch in arabischen Mythen vor). In Mesopotamien wird dieser Name einem Nachtdämon gegeben, der Kinder tötet und schlafende Männer verspottet (auch Männer „lilu“ werden erwähnt).

Der Name Lilith erscheint im Gilgamesch-Epos im zweiten Jahrtausend v. Chr. e.
Etymologie
In semitischen Sprachen, insbesondere im Hebräischen, ist dieses Wort das weibliche Adjektiv „Nacht“ (zum Beispiel „demama leilit“ () – Nachtstille). Manchmal werden ähnliche Adjektive als weibliche Namen verwendet. Einer anderen Ansicht zufolge stammt dieser Name vom sumerischen „lil“ (Luft, Wind; Geist, Gespenst). Vielleicht sind beide Standpunkte richtig. V. V. Emelyanov schreibt im Vorwort zu „Assyrian Magic“ von Charles Fosset Folgendes: „Der junge Mann und das Mädchen Lilitu sind Dämonen, deren Name ein Wortspiel aus verschiedenen Sprachen enthält. Im Sumerischen bedeutet lil „Luft, Wind; Geist, Geist“, auf Akkadisch lilu – „Nacht“. Daher die Ideenmischung: Dämonen dieser Art galten als Nachtgeister. Wahrscheinlich sind sie mit den slawischen verpfändeten Toten zu vergleichen – also mit Menschen, die eines unnatürlichen und vorzeitigen Todes gestorben sind. Auf jeden Fall unterscheiden sie sich immer von Gadim – gewöhnlichen Geistern verstorbener Vorfahren (obwohl letztere auch durch ungewöhnliche Todesfälle gekennzeichnet sind). Es ist durchaus möglich, dass Menschen, die sich in lila Geister verwandelten, zu Lebzeiten enthaltsam lebten und keine Nachkommen hinterließen. Dies kann die Tendenz von Lilu-Männern erklären, Beziehungen mit irdischen Frauen einzugehen (und aus diesen Beziehungen gebären sie entweder Freaks oder dieselben Dämonen).“

Babylonische Göttin Königin der Nacht.

[Bearbeiten] Lilith in der jüdischen Tradition
Eine der beliebtesten Figuren in jüdischen Folkloregeschichten. In der Tora heißt es, dass Gott zuerst „Mann und Frau“ erschuf und erst dann von der Erschaffung von Chava (Eva) spricht. Laut dem Ben-Sira-Alphabet war Adams erste Frau Lilith. Sie wollte ihrem Mann nicht gehorchen, da sie sich selbst als dieselbe Schöpfung Gottes wie Adam betrachtete. Nachdem sie den geheimen Namen des Allmächtigen ausgesprochen hatte, erhob sich Lilith in die Luft und flog von Adam weg. Dann wandte sich Adam mit einer Beschwerde über seine außer Kontrolle geratene Frau an Gott. Der Allmächtige schickte drei Engel zur Verfolgung, bekannt als Snui, Sansanui und Sanglaf. Sie fingen Lilith am Roten Meer und sie weigerte sich rundweg, zu ihrem Mann zurückzukehren. Dann nahmen sie Liliths Körper weg, ließen ihren Geist zurück und schworen ihr, dass sie das Haus, in dem sie sie oder ihre Namen sehen würde, nicht betreten würde. Lilith wurde die Frau Satans, und aus ihrer Ehe gingen viele Dämonen der Nacht, „Lilin“ genannt, hervor, aber sie nahm die Strafe auf sich, dass jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben mussten.

Gott machte Adam zu einer neuen Frau.

Lilith ist eine gefährliche Dämonin, die es auf Babys abgesehen hat. Deshalb hängt ein Amulett mit den Namen von Engeln immer in der Nähe der Wiege eines jüdischen Kindes – als Lilith diese Namen sieht, muss sie gehen. Mit dieser Legende ist auch die Tradition verbunden, einen roten Faden um die Hand (normalerweise eines Babys) zu binden – man geht davon aus, dass Lilith Angst vor der Farbe Rot hat. Die Nacht vor der Beschneidung des Babys ist besonders gefährlich – um das Kind vor Lilith zu schützen, muss sein Vater die ganze Nacht lang Passagen aus dem Sohar und anderen Büchern der Kabbala lesen (eine solche Nacht wird unter aschkenasischen Juden „Wachtnacht“ genannt).

Eine weitere Aktivität dieser Dämonin besteht darin, in den Träumen unverheirateter junger Männer aufzutauchen und sie zu verführen.

Lilith in der Fiktion
Das Bild von Lilith, das die „alternative Mythologie“ verwirklicht und im Gegensatz zum üblichen Bild von Eva steht, erfreut sich bei Romantikern großer Beliebtheit.

In „Die Rose der Welt“ von Daniil Andreev ist Lilith eine der Großen Elementarwesen, die Bildhauerin des Fleisches von Menschen, Daimons, Rarrugs und Igvas, die „Nationalaphrodite“ der gesamten Menschheit. Andreev verbindet auch das Bild der Dämonin Voglea mit dem Bild von Lilith.

Einer anderen Legende zufolge ging Adam erst nach der Vertreibung aus dem Paradies eine Beziehung mit Lilith ein, wodurch die Welt von Dämonen überrannt wurde. Im jüdischen Leben ist vor allem die haarige und geflügelte Lilith als Geburtsschädling bekannt. Es wurde angenommen, dass sie Babys nicht nur verwöhnt, sondern sie auch entführt, das Blut von Neugeborenen trinkt, das Mark aus den Knochen saugt und sie ersetzt. Ihr wurde auch die Verwöhnung von Frauen während der Wehen und die Unfruchtbarkeit von Frauen zugeschrieben. Amulette und Verschwörungen für eine gebärende Frau gegen Lilith sollten nicht nur die Namen der drei Engel enthalten, die versuchten, sie zurückzugeben, sondern auch einige der Namen von Lilith selbst: Batna (Gebärmutter), Odem (Rötung) oder Amorpho (formlos). .

Im Mittelalter änderte sich die Legende etwas: Lilith wurde nicht mehr zur Schlange, sondern zum Geist der Nacht. Manchmal erscheint sie als Engel, der für die Geburt von Menschen verantwortlich ist, manchmal als Dämon, der diejenigen belagert, die allein schlafen oder allein über die Straße wandern. In der populären Vorstellung erscheint sie als große, schweigsame Frau mit langen, schwarzen, wallenden Haaren.

Laut dem kabbalistischen Buch „Zohar“ wurde Lilith die Frau von Samael (Satan) und die Mutter von Dämonen. In Through the Looking Glass, wo Satan die Rolle Gottes spielt, wird Lilith zu einem Spiegelbild des weiblichen Aspekts Gottes, der Shekinah, weshalb die Bewohner des Tals von Sodom, angeblich die überlebenden Kinder von Adam und Lilith, Lilith als die verehrten Große Mutter, die ihnen irdisches Feuer schenkt.

Dank des großen Interesses an der Kabbala gelangte im Europa der Renaissance die Legende von Lilith als erster Frau Adams in die Literatur, wo sie das Aussehen einer schönen, verführerischen Frau erlangte. Eine ähnliche Vorstellung von Lilith taucht in der mittelalterlichen jüdischen Literatur auf, obwohl in der jüdischen Tradition Liliths schönes Aussehen mit ihrer Fähigkeit verbunden ist, ihr Aussehen zu verändern. Die Legende über sie inspirierte den englischen Dichter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) zu dem Gedicht „Die Wohnstätte des Paradieses“, in dem die Schlange Lilith die erste Frau Adams wurde und Gott später Eva erschuf. Um sich an Eva zu rächen, überredete Lilith sie, die verbotene Frucht zu essen und Kain, Abels Bruder und Mörder, zu empfangen. Dies ist die ursprüngliche Form des Mythos, die Rossetti entwickelt hat. [Quelle?].

Das Bild von Lilith wurde in der Weltliteratur vielfach und auf unterschiedliche Weise dargestellt. So sieht Faust in Goethe eine Schönheit und erhält die Warnung, dass dies Adams erste Frau ist und dass das Berühren ihrer Haare bedeutet, für immer zu gehen. Anatole Frances „Tochter Lilith“ ist ein Geist mit grünen Augen und schwarzen Haaren. Wen auch immer sie damit berührte, ihn erwartete das Vergessen. In der Sammlung „Der Kreis der Flammen“ des russischen Symbolisten Fjodor Sologub handelt es sich nicht um ein düsteres Bild, sondern um ein Stück Mondlicht. Eine romantische Färbung erhielt Lilith auch in A. Isaakyans Gedicht „Lilith“, wo die schöne, überirdische Lilith aus Feuer der gewöhnlichen Eva gegenübergestellt wird. Den gleichen Kontrast zwischen Lilith und Eva finden wir in Marina Zwetajewas Gedicht „Ein Versuch der Eifersucht“.

Eine etwas unerwartete Lösung für das Bild von Lilith schlägt eine Autorin vor, die online unter dem Pseudonym Ashkhan in ihrem Roman „The Herald of Lucifer“ bekannt ist. Der Roman spielt in einer Realität parallel zu unserer, und Lilith erscheint dort als Beschützerin der Menschheit und Verkörperung der Macht, die Gott daran hindert, Harmagedon zu begehen. Im Verlauf der Geschichte präsentiert Ashkhan ein sehr komplexes Konzept der Interaktion von Weiblichkeit und Männlichkeit, wobei der patriarchalische Gott als Tyrann dargestellt wird, der von Machthunger und Angst vor der älteren Macht der Weiblichkeit besessen ist.

Lilith wird auch in H. P. Lovecrafts Geschichte „A Nightmare in Red Hook“ erwähnt.

In der weltweit ersten Schaueroper von Alexander Kashte werden Tineoidea, Samuel und Lilith als Anti-Maria und Joseph des 21. Jahrhunderts dargestellt.

Lilith in der Astrologie
In der astrologischen Tradition wird der Perigäumpunkt des Mondes üblicherweise Lilith oder Schwarzer Mond genannt. Es wird als Oval mit einem Querbalken in der Mitte dargestellt. Es hat in jedem Schicksal eine anfängliche Bedeutung und markiert den Punkt im Tierkreis, an dem das Schicksal wahr wird. Lilith bringt durch die Verbindung von Sonne und Mond Ruhm hervor, der mit den höchsten Qualitäten verbunden ist – entweder einem Genie oder einem Kriminellen. Als Ergänzung zu Saturn unterstreicht der Schwarze Mond die Liebe zum immensen Risiko, die Spielern innewohnt, die nicht in der Lage sind, für ihre Verluste aufzukommen. Daher birgt dieses Zeichen das schwarze Geheimnis des Verlierers.

Lilith. Die erste Frau auf der Erde

Die meisten Menschen beantworten die Frage „Wer war die erste Frau auf der Erde?“ Sie werden antworten: „Eva, von Gott aus der Rippe Adams erschaffen.“ Und sie werden sich als falsch herausstellen – die erste Frau war Lilith.

27 Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; Als Mann und Frau erschuf er sie.
Genesis (1:26-27)

Die Tatsache, dass es zwei erste Frauen gab, wird in den Mythologien verschiedener Völker erwähnt. In einem der ältesten literarischen Denkmäler der Menschheitsgeschichte, dem vor etwa viertausend Jahren in Sumer verfassten Epos „Über Gilgamesch“, wird der Name Lilith zum ersten Mal erwähnt. Dort erscheint sie als erste Dämonin, die in der Höhle eines göttlichen Baumes lebte. Lilith, in der sumerisch-akkadischen Mythologie die Nachtdämonin des babylonischen Pantheons. Die Alten in Mesopotamien glaubten, dass Lilith nachts das Blut von Kindern trank und auch schlafende Männer verführte und folterte.

Lilith ist der Name einer Frau, die Mythen und sogar der Bibel zufolge vor Eva erschaffen wurde.
Im Alten Testament des Pentateuch des Mose beschreibt das erste Buch Genesis die Erschaffung der Welt und der ersten Menschen. Der Auftritt der Frau dort wird tatsächlich zweimal erwähnt. Ungefähr am sechsten Tag steht geschrieben: „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde und Gleichnis, so wie er sie als Mann und Frau erschuf.“ Und erst nach der Beschreibung des siebten Tages erzählt die Bibel die Geschichte der Frau, die Gott aus der Rippe Adams erschaffen hat. „Und Gott ließ Adam tief und fest einschlafen und er nahm eine seiner Rippen und bedeckte sie mit seinem Körper und der Herr, Gott, verwandelte diese von Adam genommene Rippe in eine Frau und brachte sie zu Adam.“ Es stellte sich heraus, dass es zwei Frauen gab: eine am sechsten Tag und eine am siebten.

In der semitischen Mythologie und im Judentum ist Lilith die erste Frau Adams. Erwähnt in den Schriftrollen vom Toten Meer, im Ben-Sira-Alphabet und im Buch Sohar. Nachdem sie Gott um die Möglichkeit gebeten hatte, ohne die Beteiligung eines Mannes Kinder zur Welt zu bringen, erhielt sie einen Hexenspeer. Ein von diesem Speer abgeschnittener Teil von Liliths Körper wurde menschlich. Die jüdische Mythologie beschreibt, dass Engel als Gegenleistung für dieses „Geschenk“ jeden Tag bis zu 1.000 ihrer Kinder töteten.

„Denn vor Eva gab es Lilith“, heißt es im hebräischen Text. Ihre Legende inspirierte den englischen Dichter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) zu dem Gedicht „Eden Bower“. Lilith war eine Schlange, sie war Adams erste Frau und schenkte ihm „glitzernde Söhne und strahlende Töchter“ („glitzernde Söhne und strahlende Töchter“). Gott erschuf später Eva; Um sich an Adams irdischer Frau zu rächen, überredete Lilith sie, die verbotene Frucht zu essen und Kain, Abels Bruder und Mörder, zu empfangen. Dies ist die ursprüngliche Form des Mythos, der Rossetti folgte.

Im Mittelalter veränderte es sich unter dem Einfluss des Wortes „layil“, was auf Hebräisch „Nacht“ bedeutet. Lilith wurde keine Schlange mehr, sondern ein Geist der Nacht. Manchmal ist sie ein Engel, der für die Geburt von Menschen verantwortlich ist, manchmal befiehlt sie Dämonen, die allein schlafende Menschen oder Reisende, die auf der Straße wandern, angreifen. In der populären Vorstellung erscheint sie als große, schweigsame Frau mit schwarzem, wallendem Haar.

Die vollständigste Version von Lilith erscheint in einem der berühmtesten jüdischen Texte – dem Ben-Sira-Alphabet, das etwa 700–1000 v. Chr. geschrieben wurde. N. e. ein Mann namens Ben Sira. Dabei handelt es sich um zwei Blätter mit Aphorismen und Sprüchen, von denen 22 auf Aramäisch und 22 auf Hebräisch verfasst sind. Das Alphabet von Ben Sira beschreibt den ersten Ehebruch der Geschichte: Lilith tauschte Adam gegen einen der Dämonen.

„Nach der Erschaffung des ersten Menschen, Adam, durch den Allerheiligsten, sagte er: „Es ist nicht gut, dass Adam allein sei“ (Genesis 2:18). „Er erschuf eine Frau, ebenfalls aus Staub, und nannte sie Lilith.
- Sie haben sofort gekämpft. Sie sagte: „Ich werde niemals unter dir liegen!
„Er sagte: „Ich werde nicht unter dir liegen, sondern nur auf dir.“ Du solltest fit (bereit) sein, unter mir zu sein, und ich sollte über dir sein.“
- Sie antwortete: „Wir sind beide gleich, weil wir beide aus Staub (Erde) sind.“ Keiner von ihnen hörte dem anderen zu. Als Lilith erkannte, was passieren würde, rief sie den unbeschreiblichen Namen Gottes aus und flog davon.
- Adam richtete seine Gebete an den Schöpfer und sagte: „Herr des Universums! Die Frau, die du mir gegeben hast, ist von mir geflogen. Sofort sandte der Allerhöchste, gepriesen sei sein Name, drei Engel hinter ihr her.
- Der Allmächtige sagte zu Adam: „Wenn sie zurückkommt, ist alles in Ordnung.“ Wenn sie sich weigert, muss sie sich damit abfinden, dass jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben werden.“
- Die Engel folgten ihr und erreichten sie im Meer, in mächtigen Wassern, wo die Ägypter sterben sollten. Die Engel verkündeten ihr das Wort Gottes, aber sie wollte nicht zurückkehren.“

Ben-Sira-Alphabet (23a-b)

Der Rest des Buches erzählt, wie die Engel weiterhin darauf bestanden. Lilith willigt ein, den täglichen Tod ihrer Kinder mitzuerleben, um ihre Unabhängigkeit zu bewahren. Zu ihrer Verteidigung sagt Lilith, dass ihr Ziel darin bestehe, Kinder zu verwöhnen – Jungen am achten Tag nach der Geburt und Mädchen am zwanzigsten. Sie schwört, menschliche Babys nicht anzufassen, wenn sie mit Amuletten mit den Namen aller drei Engel ausgestattet sind. Bis heute erinnert sich Lilith an den Eid und berührt keine Kinder, die durch einen solchen Talisman geschützt sind.

Obwohl das Christentum den heiligen Buchstaben der Juden geerbt hat, bestreiten Vertreter der orthodoxen Kirche sogar die Annahme, dass es vor der Erschaffung Gottes Evas jede andere Frau gegeben haben könnte, völlig. Das Ben-Sira-Alphabet hat für Christen keine Bedeutung. Ihrer Meinung nach kann dieses Dokument überhaupt nicht als alter Text angesehen werden. Die christliche Kirche glaubt, dass die ersten Erzählungen über die Erschaffung der Welt nicht von einem Autor stammen, sondern aus Aussagen von zwei oder sogar drei verschiedenen Personen bestehen. Genau das erklärt diese Diskrepanz.

Die Juden erkennen offiziell die Existenz von Lilith an. Erinnerungen an sie finden sich beispielsweise im Hauptbuch der Kabbala – Sohar, geschrieben im 2. Jahrhundert v. Chr. e. und das Buch der Thora – 6. Jahrhundert v. Chr. e. In der jüdischen Mythologie ist die zentrale Figur der Dämon Succubus – der Würger der Neugeborenen, das ist Lilith. So wurde sie, nachdem sie auf die Seite der dunklen Mächte übergetreten war. Jede jüdische Familie praktizierte bestimmte Rituale, um ihr Kind vor der dämonischen Lilith zu schützen, die nachts kommen und das Kind gnadenlos töten konnte. Auch für Teenager stellte der Dämon eine Gefahr dar; Lilith verführte sie.

Der jüdische Lilith-Mythos kristallisiert sich in Quellen aus der Exilzeit heraus. Im Talmud, der das Erbe der Zeit der jüdischen Staatlichkeit festigte, sind Hinweise auf Lilith irgendwie rudimentär. Die Legende von Lilith wird später im Buch Sohar (Strahlung) weiterentwickelt, aus dem die jüdische mystische Lehre der Kabbala hervorgeht. Beachten Sie, dass die Kodifizierung des Talmud um 500 n. Chr. abgeschlossen wurde. Das „Alphabet von Ben Sira“ wurde in der Ära der Geonen geschrieben, etwa im 7.–10. Jahrhundert, und der „Zohar“ erschien im 13. Jahrhundert. Alle diese Bücher wurden außerhalb des Landes Israel geschrieben. Die Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar und die anschließende Beseitigung der jüdischen Staatlichkeit durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. warf das jüdische Volk ins Exil und führte zur Entstehung der jüdischen Diaspora. 2.000 Jahre lang lebten Juden in Gemeinschaften, die für die sozioökonomischen Strukturen, die Geschichte, die Religion, die Kultur und die Politik ihres Landes am Rande standen.

Das Alphabet von Ben Sira ist natürlich nicht die einzige oder auch nur die maßgeblichste Quelle des Lilith-Mythos. Da es seiner Form nach ein Werk der talmudischen Literatur war, wurde es nicht in den Kanon aufgenommen, sondern nur in die Apokryphen – nicht-kanonische Bücher. Einige Talmudisten hielten es sogar für notwendig, ihre Lektüre zu verbieten. Zu verschiedenen Zeiten erfreute sich das „Alphabet“ bei Juden großer Beliebtheit, obwohl es immer mit einer gewissen Vorsicht wahrgenommen wurde. Kein Wunder. Das Buch ist voller Sarkasmus, in giftiger Sprache verfasst und enthält Angriffe und Fragmente, die die Gefühle jüdischer Gläubiger verletzen können. Einige Forscher halten es für eine Sammlung verbotener jüdischer Geschichten, andere für eine Polemik mit Christen oder Karäern. Das Buch ist voller schmutziger Details. Biblische und talmudische Helden werden im Buch in oft sehr bösen Karikaturen dargestellt. So entstand die Hauptfigur Ben Sira in einer inzestuösen Beziehung zwischen dem Propheten Jeremia und seiner Tochter, als diese sich in einem Badehaus wusch. Traditionelle Kommentatoren erklären zwar, dass das Sperma versehentlich mit ihr in Kontakt gekommen sei, aber das lässt sich aus dem Text des Alphabets selbst nicht verstehen. Yehoshua (Joshua) wird in dem Buch als dicker Clown beschrieben, der nicht in der Lage ist, auf ein Pferd zu steigen. König David ist ein böser Heuchler, der sich heimlich über den Tod seines Sohnes Absalom freut, öffentlich aber eine Maske der Trauer aufsetzt. All dies gibt Eliezer Segal Anlass, das Buch als antisemitische Satire zu bezeichnen. Allerdings ist der Mythos um Lilith viel älter als das „Alphabet von Ben Sira“. Archäologen haben alte Obregs gegen Lilith mit den Namen von Engeln entdeckt, die viel früher erstellt wurden, als das „Alphabet“ geschrieben wurde.

Historiker datieren die ersten Amulette gegen die Verführerin Lilith auf das 8. Jahrhundert n. Chr. Das häufigste davon ist das Bild einer Palme mit darauf geschriebenen magischen Worten. Besondere Bedeutung erlangten solche rituellen Praktiken im Mittelalter. Im Mittelalter durften Jungen über 13 Jahren in jüdischen Familien die Nacht nicht alleine verbringen, um nicht von Lilith verführt zu werden, der Gerüchten zufolge außergewöhnliche Schönheit, Hufe, Schwimmflügel und andere Merkmale zugeschrieben wurden dämonische Eigenschaften.

Da es sich um einen Mythos handelt, sind alle Umstände der biblischen Legende völlig unwichtig. Es spielt keine Rolle, dass es Eva und nicht Lilith war, die Adam in die Sünde stürzte. Es spielt keine Rolle, dass Eva und nicht Lilith die Lust in die Welt gebracht hat, indem sie Adam mit der Schlange betrogen hat. Das Thema der sexuellen Beziehung zwischen Eva und der Schlange wird in vielen Quellen entwickelt. Es ist interessant, dass, obwohl alle am Sündenfall Beteiligten bestraft werden: Adam, Eva, die Schlange und sogar die Erde, alle Verantwortung auf Adam gelegt wird und sogar die Sünde „Adams“ genannt wird.

Die Bedeutung von Adams Sünde liegt darin, dass Gott Adam befahl: „Vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollt ihr aber nicht essen, denn an dem Tag, da ihr davon isst, werdet ihr sterben“ (1. Mose 2,17). Was macht Adam? Er verhält sich wie viele Ehemänner nach ihm. Für alle Fälle erzählt er seiner Frau eine Lüge, übertreibt die Gefahr: „Nur die Früchte des Baumes, der mitten im Paradies ist, sagte Gott, iss sie nicht und fass sie nicht an.“ Obwohl Gott das Anfassen der Früchte keineswegs verboten hat. Eva sah, dass der Baum gut zum Essen und begehrenswert war, und nahm seine Früchte. Und nichts ist passiert! Und dann fiel sie in Sünde – sie aß von den verbotenen Früchten und gab sie ihrem Mann, und er aß. (Gen. 3:6). Das talmudische Traktat Bereshit Rabbah fasst es zusammen: „Was veranlasste Eva, den Baum zu berühren? „Die Worte Adams, der einen Zaun um die Worte Gottes baute.“

Übrigens:
Amerikanische Wissenschaftler vom Institut für Populationsgenetik haben eine neue Entdeckung gemacht. Forscher haben versucht herauszufinden, wie Gene über die mütterliche Linie von Generation zu Generation genetischer Verwandter weitergegeben werden. Mit Hilfe der Computertechnologie haben Wissenschaftler die Anzahl der Ahnenlinien aller heute lebenden Frauen auf zwei mütterliche Clans reduziert und nicht auf einen, wie bisher angenommen. So konnte bewiesen werden, dass Adam zwei Frauen hatte – Lilith und Eva, und von beiden stammt die Menschheit. Obwohl Wissenschaftler aus anderen Ländern der amerikanischen Entdeckung eher skeptisch gegenüberstehen.

Jeder weiß, dass die Erste Frau aus der Rippe des Ersten Mannes gemacht wurde und dass sie Eva (auf Hebräisch Chava) hieß. Wir werden nicht untersuchen, ob dieser Teil eine Rippe oder ein anderer Teil Adams war; für unser Thema spielt es keine Rolle. Eine Rippe ist der Einfachheit halber eine Rippe, obwohl die jüdische Tradition keine Rippe erwähnt.

Was uns interessiert, ist Folgendes: Adam wurde eingeschläfert, während Eva aus ihm gemacht wurde, und als er aufwachte und sie sah, sagte er: „Diesmal ist es Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch und so weiter.“ ”

Aus den Worten „diesmal“ wird deutlich, dass dies nicht das erste Mal ist. Die einfache Bedeutung des Verses ist, dass ein Mann versuchte, einen Partner unter den damals bereits existierenden Tieren zu finden, aber keines von ihnen passte zu ihm, sie entsprachen ihm in keiner Weise. Und als sein Partner „Knochen aus Knochen und Fleisch aus Fleisch“, also aus sich selbst, gemacht wurde, erwies er sich in voller Übereinstimmung mit ihm als erfolgreich. Das ist die Bedeutung der Worte „diesmal“.

Dies ist eine einfache Bedeutung, aber der Midrasch sieht darin etwas Tieferes. Der Midrasch sagt, dass G-tt beim ersten Mal eine Frau für Adam erschuf, aber sie passte nicht zu ihm, denn sie wurde nicht aus Adams Rippe gemacht, wie beim zweiten („diesem“) Mal, sondern aus dem Staub von Adam die Erde, wie Adam selbst.

Sie wollte Adam in nichts nachgeben, auch nicht in intimen Beziehungen: Der Midrasch beschreibt dies so, dass sie im Bett nicht auf dem Po liegen wollte. Dies ist natürlich ein Bild, dessen Bedeutung darin besteht, dass die Ehe nicht funktionieren wird, wenn einer der Ehegatten in nichts nachgibt. In der Ehe geht es um ein Paar, nicht um zwei Menschen, die sich über nichts einigen können, weil niemand aufgeben will. Ein Paar ist, wenn einer rechts ist, der andere links, einer in die Schlacht geht, der andere ihn von hinten deckt, sie einen Pass spielen, mit den Worten des Midrasch „einer ist oben, der andere ist von unten“ – das ist ein Bild.

Aber wenn beide oben sind, beide den Ball über das Feld schießen, ohne ihn dem anderen zu geben, dann ist das kein Paar, und das ist keine Ehe, das ist eine Sackgasse, keine Einheit, keine Kinder.

Adam und Lilith (so hieß diese Frau) schafften keine Intimität, sie wurde nie seine Frau, sie flog einfach von ihm weg. Lilith ist das Bild einer Frau, die keine Ehefrau werden konnte. Sie entwickelte sich nicht zu einer vollwertigen Person, sondern wurde zu einem Dämon. Ein Dämon ohne Nachkommen. „Und Adam gab seiner Frau den Namen Eva (Hava), denn sie wurde die Mutter aller Lebenden.“ Aber Lilith brachte keine Nachkommen hervor.

Moderne Feministinnen sehen in ihr die erste Feministin, eine Kämpferin für die Gleichberechtigung der Frau. Wenn wir jedoch nach Parallelen in der modernen Kultur suchen, dann ist dies eher eine Prostituierte als eine Feministin, und hier ist der Grund dafür. Eine Prostituierte lebt davon, dass sie Männer vergeblich dazu provoziert, ihren Samen zu verschütten. Wenn die Männer nicht nach links gehen, wird sie nichts zu essen haben, mit einfachen Worten, sie wird sterben.

Also kommt Lilith im Traum zu Männern, um ihnen Energie auszusaugen. Sie weckt Träume sexueller Natur, Fantasien, die sich ein Mann in der Realität nicht erlauben kann, und entführt die freigesetzte Energie in die Welt der Unreinheit.

Lilith wurde, wie alle Dämonen und anderen Mächte des Bösen, von Gott erschaffen, damit der Mensch freie Wahl hatte. Sie erhalten nur das Nötigste an Lebensenergie, nur so viel, dass sie nicht sterben, aufhören zu existieren oder ganz verschwinden. Den Rest ihrer Energie beziehen sie aus menschlichen Sünden. Deshalb sind sie so daran interessiert, ihn zu verführen. Wenn sie der Heiligkeit nicht die Lebenskräfte entziehen, werden sie sterben, so wie ein Mensch sterben würde, wenn er nichts essen würde. Also versuchen sie, eine Person zu verführen. Nicht nur, weil sie alles Heilige hassen, sondern – und das ist die Hauptsache – weil ihr Leben davon abhängt. Sie verführen einen Menschen und kommen dann selbst als Ankläger vor den himmlischen Gerichtshof: Sie beschuldigen ihn und fordern sein Leben, zuerst im spirituellen Sinne, dann im wörtlichen Sinne.

Aber kehren wir zu Lilith zurück. Es gibt vier Ebenen im Menschen: physisch, emotional, intellektuell und G-tt – der Atem G-ttes, der in ihm ist: „Und der HERR G-tt machte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem in die Nase des Lebens." Dieser Hauch G-ttes, den G-tt dem Menschen einhauchte, ist nicht nur eine historische Tatsache. Dies ist die Ebene der Seele, sie gibt dem Geist Leben, den Emotionen Vernunft und Emotionen beleben den Körper: die Handlungen, Worte und Gedanken eines Menschen.

Wenn ein Mensch etwas tut, sagt oder denkt, ist eine dieser Ebenen aktiv, aber auch alle anderen Ebenen sind beteiligt. Der Mensch ist ein integrales Wesen; die Einteilung in Ebenen ist rein spekulativ. Wenn also ein Mensch sexuelle Beziehungen eingeht, die von G-tt verboten sind, oder einfach nur in der Realität oder im Traum über dieses Thema phantasiert, dann nimmt der Atem G-ttes, der in ihm ist, gegen seinen Willen daran teil. Eine Person gibt es Lilith, im übertragenen Sinne gibt es es in die Sklaverei. Ein Teil eines Menschen ist in einer Welt der Unreinheit gefangen, auf der diese Welt ruht; ihre Bewohner gewinnen an Stärke, werden fett und bereiten sich auf neue Eroberungen vor.

Im Allgemeinen gilt: Selbst im Bereich der Heiligkeit findet der Geschlechtsverkehr zwischen Ehepartnern auf der physischen Ebene statt, dann findet der Geschlechtsverkehr auch auf allen anderen Ebenen statt, Emotionen werden mit Emotionen, Intellekt mit Intellekt, das Göttliche mit dem Göttlichen verbunden – sofern der Verkehr erlaubt war und rein. Daraus werden spirituelle Wesen geboren, die in der Kabbala Hevel und im einfachen Volk Engel genannt werden (auch wenn keine Empfängnis des Fötus stattfindet). Hevel ist eine spirituelle Essenz, es ist spirituell auch in Bezug auf die menschliche Seele, es verbindet alle Ebenen eines Menschen zu einem Ganzen.

Aber wenn Geschlechtsverkehr verboten war, wie zum Beispiel: mit einer Mutter, Stiefmutter, jeder verheirateten Frau, mit einer Schwester mütterlicherseits (eine Schwester väterlicherseits ist Noahides nicht verboten), jedem Mann, jedem Tier[, oder Geschlechtsverkehr war erlaubt, aber unrein, so wie damals: Der Ehemann dachte während der Intimität an eine andere Frau, war betrunken, wütend oder beleidigt (auch umgekehrt: das gilt für Frauen genauso wie für Männer) oder verlangte Sex gegen ihren Wunsch, dann der daraus resultierende Hevel geht zu Lilith. Mit ihrer Hilfe bringt sie neue Dämonen zur Welt (vergessen Sie nicht, dass dies alles in der menschlichen Seele geschieht und nicht irgendwo in fernen Welten).

Daher ist es so wichtig, nicht nur verbotene Handlungen zu vermeiden, sondern sich auch einfach von Menschen sexuell erregen zu lassen, mit denen Sex verboten ist (aus irgendeinem Grund halten die meisten dies nicht für eine Sünde). Man kann sie nicht küssen, ihren Körper berühren, geschweige denn im selben Bett schlafen, selbst wenn jeder seine eigene Kleidung trägt. Jede gemeinsame Aktivität, die erregend ist und zu sexuellen Beziehungen führen könnte, sollte vermieden werden. Flirten Sie nicht, machen Sie keine Annäherungsversuche, starren Sie nicht, denn das alles kann zu schlimmen Dingen führen, und wir nennen es emotionalen Sex – das ist Sex auf der Ebene von Emotionen und Gedanken. Sie können nicht bewusst Fantasien sexueller Natur auslösen, Filme mit Ausschweifungen ansehen oder Bücher und Zeitungsartikel zu diesem Thema lesen. Beschränken wir uns darauf.

G-tt flößte dem Menschen das Verlangen nach Sex ein, insbesondere nach verbotenem Sex. Dies ist die tierische Natur des Menschen, die „Lilith“ genannt wird. Lilith ist die weibliche Hypostase Satans, denn ein Mensch fühlt sich zum Sex hingezogen, er ist ein Anhänger, kein Anführer – das weibliche Prinzip. Alle Männer, die denken, sie demonstrieren ihre Männlichkeit, indem sie Frauen verführen oder vergewaltigen, sind in Wirklichkeit Schwächlinge Satans, die von Satan verführt und vergewaltigt wurden.

Und das passiert: Wenn der Kopf eines Menschen nicht mit positiven Inhalten gefüllt ist, ist er wie eine leere Grube, in der sich Schlangen und Skorpione niederlassen. Einer der alten Kommentatoren des Talmud schreibt: „Mir ist klar, dass alle Dämonen und Teufel nur ein Bild sind, um falsche Ideen und psychologische Einstellungen zu beschreiben.“

Nachdem Gott einem Menschen das Verlangen nach dem Verbotenen verliehen hatte, gab er ihm schließlich auch die Kraft, seine eigene Natur zu besiegen, sich über sie zu erheben, den Geist und das Herz mit göttlichem Licht zu erfüllen und Ordnung und Harmonie in der Welt um ihn herum herzustellen.

Anmerkungen

Beresit 2:23.
Raschi zu diesem Vers und Siftei Chachamim zu Raschi.
Die Bedeutung der letzten Worte von Vers 2:20.
Midrasch Alpha Beta Ben Sira.
Bereshit Rabbah 18:5 erklärt es anders, aber das ist für unser Thema nicht relevant.
Dies kann mit der einfachen Bedeutung des Verses zusammenhängen: Tiere werden aus Erde, Fische und Vögel aus Wasser erschaffen (Fische werden in Raschi nicht erwähnt). Vielleicht passten sie deshalb nicht zu der Person. Es ist interessant, darüber nachzudenken.
Midrasch ist da.
Sie wird im Sinne der Kabbala Nukwa de Klipa auch die Frau Satans genannt, das heißt seine weibliche Hypostase. Bezüglich der Nukwa de Klipa siehe zum Beispiel Zohar, Kap. Pinchas, S. 231:2; Oder Ha-Chaim zum Vers Kap. Vaehi, 49:11, aus den Worten „bnei atono“). Achten wir auf die Tatsache, dass Rabbi, der Autor von Or Ha-Chaim, sie ebenso nicht überwunden hat wie Adam (bedarf der Klärung).
Der Midrasch sagt, dass sie jeden Tag dämonische Nachkommen zur Welt bringt, einige von ihnen jedoch tötet, was ihre Unabhängigkeit von Adam bezahlt.
Bereshit, 3:20.
Nicht unbedingt im wörtlichen Sinne. Im übertragenen Sinne wird sie als Prostituierte sterben, sie wird andere Dinge tun müssen.
Beresit 2:7.
Alle Beispiele stammen aus dem Buch Sheva Mitzvot Hashem von Rabbi Moshe Weiner, möge G-tt die Tage seines Lebens verlängern. Wir werden keine detaillierten Links bereitstellen, das Buch wird ins Russische übersetzt und wenn es veröffentlicht wird, kann es jeder selbst lesen.
Aus dem Geschriebenen folgt: „Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und sie werden ein Fleisch werden.“ „Vater und Mutter“ – hier ist alles klar; „zu seiner Frau“ – und nicht zu einem Fremden; „zur Frau“ – und nicht zu dem Mann; „Sie werden ein Fleisch sein“ – das sind Kinder, bei denen das Fleisch von Vater und Mutter zu einer kontinuierlichen Einheit verschmelzen, dies schließt alle Tiere und Vögel aus, mit denen ein Mensch keine Nachkommen haben kann.
Für Eltern mit Kindern und Brüder und Schwestern siehe das Buch.
Sheva Mitzvot Hashem, Teil 6, §11.
Meiri zu Berachot 5:1 (Rav Yitzchak sagte: „Jeder, der das Schema rezitiert und so weiter“).

Lilith war eine Schlange, sie war Adams erste Frau und gab ihm die Hand
„Glitzernde Söhne und strahlende Töchter“
Gott erschuf später Eva; um sich an Adams irdischer Frau zu rächen,
Lilith überredete sie, die verbotene Frucht zu probieren und Kain zu empfangen.
Bruder und Mörder von Abel.
Jorge Luis Borges „Das Buch der fiktiven Kreaturen“

Gott, schenke mir den Tod, damit ich das Leben schätzen kann.
Gott, schenke mir Reue, damit ich Freude empfinden kann.
Gott, mach mich wie die Tochter Evas!
A. Frankreich „Tochter von Lilith“ (Gebet von Leila, Tochter von Lilith)

„Denn vor Eva gab es Lilith“ - sagt der hebräische Text. Heute ist es kein Geheimnis mehr, dass Adam eine erste Frau hatte; Aber nicht jeder weiß, dass im kanonischen Text des Alten Testaments darüber kein Wort gesagt wird. Lilith wird im Talmud und anderen jüdischen Quellen beschrieben, die uns lange Zeit unzugänglich waren. Daher haben wir fast alles, was wir über Lilith wissen, aus der Literatur erfahren. Aber Dichter haben ihre ganz eigene Sicht auf die Dinge! Für jemanden, der es gewohnt ist, Adams erste Frau mit den Augen der Dichter des Silbernen Zeitalters zu betrachten – als die schönste aller Frauen, die keine Rivalen hat und haben kann – wird vieles in diesem Artikel überraschend erscheinen.

Die verfügbaren Informationen über Lilith sind spärlich und widersprüchlich. Einigen Quellen zufolge geht der Name „Lilith“ auf eine Gruppe mesopotamischer Dämonen namens „lilu“ (lilu oder Lillu) zurück; weibliche Dämonen wurden Lilitu genannt. Lilu wurde mit Stürmen und Ödland in Verbindung gebracht. Trotz der Vielfalt der Versionen über den Ursprung des Namens Lilith kann man mit Sicherheit sagen, dass er bis zur Gründung Babylons (ca. 2000 v. Chr.) nicht allgemein einheitlich war, sodass die erste Erwähnung von Lilith als Prolog des babylonischen Epos angesehen werden kann „Gilgamesch“. „Demon Lilith“ wird dort als wunderschönes Mädchen mit den Beinen einer Nachteule präsentiert. Auch die alten Griechen glaubten an die Existenz von Lilithen, nannten sie Lamia und glaubten, dass sie die Kinder anderer Menschen entführen und verschlingen. Man glaubte auch, dass Männer und Kinder nicht allein zu Hause gelassen werden sollten, um nicht in die Macht Liliths zu geraten. Später wurden Liliths Töchter „Nachthexen“ genannt.

Viel interessanter ist meiner Meinung nach die Legende von Lilith als erster Frau Adams. Der Name „Lilith“ kommt im Alten Testament nur einmal vor, und zwar im Buch Jesaja (XXXIV, 14): „...Der Nachtgeist wird dort ruhen und Frieden finden.“ . Das Original enthält das Wort „Lilith“, einige Interpreten neigen jedoch dazu, „Lilith“ mit „Nachtgeist“, „Eule“ oder „Eule“ zu übersetzen.
Anzumerken ist, dass in den ersten beiden Kapiteln des Buches Genesis nacheinander zwei völlig unterschiedliche Geschichten über die Erschaffung des Menschen dargestellt werden. Einer Version zufolge beschloss Gott am sechsten Tag, den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis zu erschaffen. Das Wort „Mensch“ wird im ursprünglichen Hebräisch als „adam“ geschrieben, von „adamah“ (Staub, Asche). Es gilt nicht nur für Männer, sondern auch für Frauen.
Hier ist, was es als nächstes sagt: „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau erschuf er sie“ (Gen. I, 27). Also Bereits am sechsten Tag wurden sowohl Adam als auch seine Frau Lilith erschaffen, während Eva nach der Vollendung der gesamten Schöpfung aus Adams Rippe erschaffen wurde(Gen. II, 22). Dies war ein erzwungener zweiter Versuch nach dem glänzenden Scheitern des ersten Versuchs. Obwohl einige glaubten, dass Gott Eva nicht aus Adams Rippe erschuf, sondern aus einem Schwanz mit einem Stachel am Ende, den Adam ursprünglich hatte. Gott hat den Schwanz abgeschnitten, und der Stumpf – ein nutzloses Steißbein – bleibt immer noch bei den Nachkommen Adams.
Nach der zweiten Version wurde zunächst nur Adam geschaffen, und viel später wurde Lilith als Gehilfe des ersten Menschen nach den Worten „Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein“ (Gen. II, 18) geschaffen , und in diesem Fall nimmt sie in der alttestamentlichen Tradition des Buches Genesis den Platz von Eva ein.

Es gibt noch weitere interessante Versionen. Einer jüdischen Überlieferung zufolge hatte Gott ursprünglich vor, einen Mann und eine Frau zu erschaffen, doch stattdessen erschuf er eine Person mit einem männlichen Gesicht vorne und einem weiblichen Gesicht hinten. Dann änderte er seine Meinung erneut und schuf durch die Entfernung des weiblichen Gesichts einen weiblichen Körper (Babylonischer Talmud. Erubin.18a). Aber es gibt eine andere Version, nach der Adam ursprünglich als bisexuelles Wesen mit weiblichen und männlichen Körpern erschaffen wurde, als ob es Rücken an Rücken geklebt wäre. Da dies die Bewegung und Konversation sehr erschwerte, teilte Gott den Androgen in zwei Menschen auf, die er in den Garten Eden setzte und ihnen den Geschlechtsverkehr verbot. Diese spätjüdische Tradition könnte ihren Ursprung in der griechischen Mythologie haben, da die im tannaitischen Midrasch zur Beschreibung des bisexuellen Adam verwendeten Begriffe dem Griechischen entlehnt sind.
Im Talmud wird das Bild von Lilith detaillierter entwickelt. Sie wurde als geflügelter Dämon mit langen Haaren dargestellt, der in leeren Häusern lebte und gegen ihren Willen Männer im Schlaf besaß. Dieses Bild hat zu vielen Interpretationen und Legenden geführt. Die früheste und berühmteste davon ist im apokryphen jüdischen Werk „Das Alphabet von Ben Sira“ dargelegt.
Lilith war also Adams erste Frau. Sie wurde wie Adam aus Lehm und Staub erschaffen – und begann sofort einen Streit mit ihrem Mann über Gleichberechtigung. „Wir sind beide gleich“, sagte sie, weil wir aus dem gleichen Material bestehen. Keiner von ihnen hörte dem anderen zu. Dann sprach Lilith den unbeschreiblichen Namen Gottes aus und flog davon.

Die meisten Menschen haben Mythen über weibliche Rebellion. Die Motive, die eine solche Rebellion auslösen, sind zahlreich. Der Lilith-Mythos ist in dieser Hinsicht wohl einzigartig. Ich kann mir keinen anderen Mythos vorstellen, in dem eine Frau ausschließlich im Namen der Gleichberechtigung rebellierte.
Aber was geschah als nächstes? Lilith ließ sich in einer Höhle am Meeresufer nieder, wo sie der Legende nach noch immer lebt. (Hier sei daran erinnert, dass die alten Juden glaubten, dass Wasser Dämonen anlockte!) Sie liebte Dämonen und brachte in relativ kurzer Zeit Tausende von Kindern zur Welt. Daher war die Welt voller Dämonen und Lilith wurde die Mutter der Dämonen genannt.
Allein gelassen, begann der traurige Adam, Gebete an den Schöpfer zu richten, der sofort drei Engel für den Flüchtling sandte. Und Adamu sagte Folgendes: „Wenn sie zurückkommt, ist alles in Ordnung. Wenn sie sich weigertWenn sie das tut, muss sie sich damit abfinden, dass jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben werden.“
Die Engel überholten Lilith im Roten Meer – im selben Meer, in dem laut Ben Sir später „die Ägypter sterben sollten“. Sie gaben ihr das Wort Gottes, aber sie war nicht einverstanden, zu Adam zurückzukehren. Um ihre Unabhängigkeit zu wahren, war die erste Feministin Lilith bereit, den täglichen Tod ihrer eigenen Kinder in Kauf zu nehmen. Zu ihrer Verteidigung erzählte Lilith den Engeln, dass es ihre Bestimmung sei, Kinder zu verwöhnen: Jungen am achten Tag nach der Geburt und Mädchen am 20.. Sie gelobte, die Babys nicht anzufassen, wenn sie Amulette mit den Namen aller drei Engel hätten.
Das Buch Sohar bietet eine detaillierte Beschreibung der Macht und Genealogie der Dämonen, einschließlich Lilith, sowie verschiedene Versionen der Geburt von Lilith. Laut dem Buch Sohar warfen die Engel Lilith ins Meer, wo sie bis zur Sühne von Adams Sünde bleiben sollte. Später rettete der Herr Lilith und gab ihr die Macht, die Menschensöhne „für die Sünden der Väter“ zu bestrafen.

Die Volksetymologie verbindet den Namen Lilith mit dem Wort „Layla“ – Nacht, daher spielen die meisten Handlungsstränge, in denen Lilith auftritt, nachts. Sie wird „Hexe“, „Bösewicht“, „Schwarze“ usw. genannt.
Sowohl in der Volkskultur als auch in der Buchkultur scheint das Bild von Lilith verdoppelt zu werden – sie ist sowohl eine schöne Verführerin als auch ein böser Geist, der Frauen in der Wehen und Babys zerstört. Diese Dualität geht auf die kabbalistische Tradition sowie auf eine ältere Tradition zurück, die sich in der talmudischen und möglicherweise vortalmudischen Ära entwickelte. In beiden Fällen erscheint Lilith als eine der „Königinnen“ der Dämonen; Herrin des Königreichs der bösen Mächte, Zerstörerin sowohl des neuen Lebens als auch der menschlichen Seele. Ihre Reize führen dazu, dass der Name der von ihr ruinierten Person aus dem menschlichen Gedächtnis verschwindet. Lilith ist wie andere Dämonen dem Planeten Mars untergeordnet und lebt lange, bis zum Jüngsten Gericht.
Zweifellos ist Lilith das negativste Frauenbild der jüdischen Mythologie. Viele Legenden und Glaubenssätze sind damit verbunden; Wenn zum Beispiel ein Kind in einer Mondnacht im Traum lacht, bedeutet dies, dass Lilith mit ihm spielt (um ein solches Unglück loszuwerden, sollte man dem Kind einen leichten Klick unter die Nase geben). Es war auch unmöglich, Windeln im Freien und im Mondlicht zu trocknen, da die Gefahr des Einflusses von Liliths Zauber auf das Kind usw. bestand.
Um sich vor Lilith – und anderen bösen Geistern – zu schützen, nutzten die Menschen verschiedene magische Techniken: spezielle Kräuter, die einem von Lilith verführten Mann als Talisman dienten, geschriebene oder gedruckte Amulette, Feuer.
In religiösen Kreisen spricht man jedoch aus einem einfachen und wohlverständlichen Grund nicht gern über Lilith. Ich denke, dass es nicht nur unter orthodoxen Juden nicht üblich ist, den Namen böser Mächte laut auszusprechen. Stille gilt noch immer als eines der wirksamsten Mittel zur Bekämpfung dieser lästigen Phänomene.

Überreste Ich möchte hinzufügen, dass Lilith in der modernen Kultur alle supernegativen Eigenschaften verloren hat. Und es ist als ob Es gab keine Dämonin Lilith, die der Mutterschaft feindlich gegenüberstand, Mörderin war und Babys entführte! Lilith wird zur Verkörperung des dämonisch verführerischen Prinzips einer Frau. In der europäischen Literatur der Renaissance wurde die Legende von Lilith als erster Frau Adams aufgrund des gestiegenen Interesses an kabbalistischen Texten bekannt. Dieser Name erscheint erstmals im zweiten Teil von Faust, wo Mephistopheles die Wahrheit über sie enthüllt. Später englischer Dichter Dante Gabriel Rossetti, inspiriert von der Legende von Lilith, schreibt das Gedicht Eden Power... Und eines der berühmtesten Beispiele für das Bild von Lilith als schöne Verführungskraft ist die Geschichte A. Frankreich„Tochter von Lilith“: „...Sie verließ ihn und ging in jene Länder, in denen sich viele Jahre später die Perser niederließen, und zu dieser Zeit lebten dort die Präadamiten, intelligenter und schöner als die Menschen. Das bedeutet, dass Lilith nicht am Fall unseres Vorfahren beteiligt war, nicht von der Erbsünde befallen war und daher dem Fluch entging, der Eva und ihren Nachkommen auferlegt wurde. Leid und Tod belasten sie nicht, sie hat keine Seele, um deren Erlösung sie sich sorgen müsste, sie kennt weder Gut noch Böse. Was auch immer sie tut, es wird weder gut noch schlecht sein. Ihre aus einem geheimnisvollen Verkehr geborenen Töchter sind ebenso unsterblich wie sie und wie sie frei in ihren Handlungen und Gedanken, denn sie können weder tun, was Gott gefällt, noch können sie ihn verärgern.“.
Die Tragödie der Heldin des Romans Leila, Liliths Tochter, besteht darin, dass sie wie ihre Mutter nicht in menschliches Leid, Leid, Leidenschaften und damit in Glück verwickelt ist. Laylas Unsterblichkeit ist bedeutungslos; Ohne die Liebe zu kennen, kann sie den Menschen nur Böses bringen ...

Seher Daniil Andreev beschreibt Lilith in seinem Buch „Rose of the World“ als „Beliebte Aphrodite“. Das Wesen von Lilith ist laut Andreev ungewöhnlich komplex, ebenso wie die „Rose der Welt“ selbst. Daniil Andreev sagt voraus: So wie Lilith durch den Willen Gottes erschaffen wurde, wird sie zusammen mit dem Antichristen von göttlichen Kräften zerstört. „Die Katastrophe, die das Leben der letzten Inkarnation von Lilith beenden wird, wird keinen einzigen Zuschauer haben. Unmittelbar nach dem Tod des Antichristen wird sie verschwinden, niemand weiß wohin und wie. Und viele Menschen begehen Selbstmord aus der Sehnsucht nach etwas, das unwiderruflich verschwunden ist.“

Kann man sich die russische Poesie des Silbernen Zeitalters ohne diese schöne Verführerin vorstellen – gewagt, alte Normen und Traditionen brechend? Sie schrieben über Lilith Marina Zwetajewa, Anna Achmatowa, Nikolai Gumilyow, Fjodor Sologub. In ihrem Werk – wie zum Beispiel in diesem Gedicht von Nikolai Gumilyov – wird die schöne, überirdische Lilith der einfachen, alltäglichen Eva gegenübergestellt:
„Lilith, die unzugänglichen Sternbilder, hat eine Krone,
In ihren Ländern blühen die Diamantsonnen;
Und Eva hatte Kinder und eine Schafherde,
Es gibt Kartoffeln im Garten und Gemütlichkeit im Haus.“
Lilith ist nichts wert. Die neugierige, weise, süße, hohlköpfige Eva verdient alles. Ihre Töchter sind fast alle weiblich. Nur wenige mutige Verrückte wissen von den Töchtern Liliths. Aber so glücklich Adam auch ist, wohlgenährt, gestreichelt, von Eva eingelullt, nachts sehnt er sich immer noch nach dem Verfluchten, dessen Namen er nicht einmal zu nennen wagt ...

Das Bild von Lilith in der Kreativität Gumilyov ist absolut kein Zufall und steht in direktem Zusammenhang mit der Geschichte der Beziehung zwischen Gumilyov und Achmatova, wie sie in ihren Notizbüchern beschrieben wird: „... es ist schon sehr früh<...>Ich wurde für G<умилева>(in Versen<ах>) fast Lilith, d.h. böse Neigung in einer Frau. Dann<...>- Eva. Er sagte mir, er könne keine Musik hören, Schweiß<ому>dass sie ihn an mich erinnert“ (207).

Für Marina Zwetajewa Lilith war die erste und einzige Frau, aber sie verstand Eva nie, spürte es nicht in sich – und liebte sie deshalb nicht. „Eva kümmerte sich überhaupt nicht um die Erkenntnis von Gut und Böse. Für sie war es wichtig, es auf ihre eigene Weise zu tun – zu übertreten. Sonst wäre es nicht Neugier, sondern Wissbegierde, d.h. kein Laster, sondern eine Tugend, keine weibliche Geste, sondern eine männliche. (Die Bibel macht Eva zu Prometheus!). Weiter: Es ist überhaupt kein Zeichen einer Gottheit, Gut und Böse zu kennen. Das Privileg einer Gottheit besteht gerade darin, nicht zu wissen, woher käme sonst das Glück? Sie wissen es, d.h. Menschen leiden. Deshalb würde ich diesen Baum in „Baum des Vergessens von Gut und Böse“ umbenennen“, schreibt Marina Zwetajewa im März 1925 in ihrem Arbeitsbuch.
Eines von Zwetajewas berühmtesten Gedichten, „Ein Versuch der Eifersucht“, enthält die folgenden bitteren Zeilen:
„...Wie lebt man mit einem Hunderttausendstel –
An euch, die Lilith gekannt haben!
Marktneuheit
Bist du satt? Ich habe mich auf die Zauberer abgekühlt,
Wie lebt man mit dem Irdischen?
Eine Frau ohne Sechstel
Gefühle?.."

In einem Brief an Boris Pasternak Zwetajewa sagt: „Boris, erinnerst du dich an Lilith? … Deine Sehnsucht nach mir ist Adams Sehnsucht nach Lilith, vor – der ersten und unzählbaren. (Daher mein Hass auf Eva!)“

Wladimir Nabokow, der in den zwanziger Jahren unter dem Pseudonym Sirin Gedichte schrieb, näherte sich diesem Thema auf ganz einzigartige Weise. In dem Gedicht „Lilith“, elegant in der Form und mystisch im Wesentlichen, malt der junge Dichter ein Bild eines posthumen Abenteuers in der anderen Welt (zunächst schien es dem Helden, als sei er im Paradies), wo auf einer vorbeigewehten Straße Ein heißer Wind, inmitten der Faune, sah er plötzlich:
„Schatten vor der Sonne, funkelnd
unter der Achselhöhle der Rothaarigen, an der Tür
Plötzlich stand ein nacktes Mädchen auf
mit einer Flusslilie in ihren Locken ...“
In Nabokovs Gedicht „Lilith“ geht es genau darum, wie Lilith verführt und plötzlich verschwindet und sich das Sein im Paradies als völlige Illusion herausstellt. Nabokovs Adam wurde nicht aus dem Paradies vertrieben – er war überhaupt nicht darin; In diesem Sinne endet „Lilith“. Was ist passiert? Die Verführung geschah in einem Traum. Lilith verführte und floh, nicht einmal in einem Traum, der Glückseligkeit schenkte. Es ist interessant, dass Nabokov beim Verfassen des Gedichts die mythologische Grundlage sehr genau befolgte.
Im Roman „Lolita“ Es werden leicht unterschiedliche Akzente gesetzt. Dort kommt es Humbert so vor, als würde Lolita schlafen, er hegt im Traum den Gedanken, sie zu beherrschen, doch sie nehmen Besitz von ihm: Lolita verführt ihn, um zu siegen und zu verschwinden. Es stellt sich die Frage, ob diese Kette zufällig ist „Lilith – Mädchen mit Lilie – Lolita“ ? Tatsächlich wird in „Lolita“ trotz aller Unterschiede zwischen diesem Roman und dem Gedicht auch der Mythos von Adam reproduziert.
Nabokov spricht im Roman wiederholt von Lilith, erwähnt ihren Namen jedoch nicht und beschränkt sich auf die Worte „Dämonenkind“. Das ist übrigens der Reiz und das Geheimnis nicht nur von Nabokovs poetischer Prosa: Schließlich existiert Poesie dort, wo das Wichtigste nicht ausgesprochen, sondern nur angedeutet, reflektiert, ohne beim Namen genannt zu werden, gegeben wird. .. Aber wenn wir zu „Lolita“ zurückkehren, dann wird doch, sobald der Fluss des Schweigens unterbrochen wird – und wie beiläufig, wie im Vorbeigehen – der Hauptschlüssel zum Roman gegeben:
„... Wie das Herz des armen Kerls schlug, als er inmitten der unschuldigen Kinderschar ein Dämonenkind bemerkte, „enfant charmante et fourbe“ – träge Augen, leuchtende Lippen, zehn Jahre harte Arbeit, wenn man ihr zeigt, dass man es ist.“ schaut sie an. So ging das Leben weiter. Humbert war durchaus in der Lage, mit Eva Geschlechtsverkehr zu haben, aber Lilith war diejenige, von der er träumte.“
„Lolita for Humbert“ ist eine Erinnerung an Lilith, eine Erinnerung an Lilith. Aber wen nimmt Humbert dann als Eva wahr? Zweifellos ist Eva für ihn Charlotte, seine rechtmäßige Frau, fürsorglich, aber ungeliebt und verachtet, zu sehr verbunden mit verhasster Bequemlichkeit, mit allem, was vergänglich ist. Und die unsterbliche Lilith, dieselbe – verführend, davonlaufend, unerreichbar – für Humbert ist es Lolita.

Wer ist also Lilith? Ein Dämon, der immer Böses tut, oder die schönste aller Frauen? Wahrscheinlich beides zusammen. Dieser Dualität ist es zu verdanken, dass die Legende von Lilith weiterlebt; Deshalb sucht jeder Mann in seinem Auserwählten nicht nur die Zukunft „treue Ehefrau und tugendhafte Mutter“, aber auch etwas schwer fassbares... etwas, das die Töchter Liliths von den Töchtern Evas unterscheidet. Wie Verrückte und Dichter nennen „verkörperte Weiblichkeit“. Und es spielt keine Rolle, dass die unsterblichen Töchter von Lilith – immer verführend, immer weglaufend, immer unerreichbar – nicht zur Liebe fähig sind: Aber sie werden auf eine Weise geliebt, wie Frauen, Ehefrauen, denen diese wunderbare Eigenschaft völlig fehlt – Fleißig, hingebungsvoll, verzeihend ... Auch Männer, die ihr Leben für einen Moment der Glückseligkeit in den Armen von Liliths Töchtern hingeben möchten, können verstanden werden. Ein Mensch, der ein maßvolles Leben führt, braucht manchmal starke Schocks, die wir gewöhnlich „Dummheit“, „Grausamkeit“, „Verrat“, „Verrat“ nennen. Aber als das Unerschöpfliche Puschkin:
„Alles, alles, was den Tod bedroht,
Versteckt sich für das sterbliche Herz
Unerklärliche Freuden -
Unsterblichkeit ist vielleicht eine Garantie!

Nur ein Mann, der nach Unsterblichkeit sucht. Und sonst nichts.

Die Frau ist seit vielen Jahrhunderten ein Rätsel. Sie ist Mutter und sie ist Tod. Sie ist sowohl eine Jungfrau als auch eine alte Frau, eine Göttin und eine Teufelin ... Eine Geschichte, so alt wie die Welt, über eine freie Frau, die von einer alten, verlorenen Schriftrolle zur nächsten, von Mund zu Mund weitergegeben wird und sich verwandelt verändert sich, bleibt aber im Wesentlichen unverändert ...
Lilith war Adams erste Frau. Es wird in den alten apokryphen Bibeln erwähnt, aber diese Geschichte wurde nicht in den Kanon aufgenommen. Eva wurde als äußerliche Kopie von Lilith geschaffen, aber als gehorsame und freundliche Ehefrau. Sie bestand aus einer Rippe und war völlig anders als die aus Feuer erschaffene Lilith, die rebellisch, eigensinnig und abenteuer- und freiheitsdurstig war.

Eines Tages, als sie Adam völlig überdrüssig war, ging sie einfach. Aber sie kehrte regelmäßig zurück und dann wurden ihre Kinder geboren ... Aber Eva schwieg und beschwerte sich nicht.
Lilith ist im modernen christlichen Verständnis ein Teufel, ein Dämon, der kleine Kinder frisst, der nachts kommt und Männer verführt. Sie ist umwerfend schön und verkörpert die dunkelsten Männerträume, die Verkörperung von Versuchung und Verlangen. Warum verwandelte sie sich von Adams erster Frau in einen Dämon, der Kinder tötete?
Im Laufe der Zeit wurde das Christentum immer starrer, es ist eine patriarchalische Religion, in der die Frau aus einer Rippe erschaffen wurde und Gott der Vater und nicht die Mutter ist. Die Große Mutter, repräsentiert durch die Gottesmutter, verfügt nicht über eine solche Macht und der Bibel zufolge war sie von Anfang an nur ein frommes Mädchen.
Die Verehrung der Frau als Göttin, die ihre dunkle dionysische Macht im Gegensatz zur hellen, aggressiven apollinischen Macht des Mannes ausgleicht, wurde im Christentum und im Islam abgeschafft. Eine Frau gilt als etwas Unreines; die Menschheit hat bereits vergessen, wie man die Mutter verehrt.

Nach dem Alphabet von Ben Sira wollte Adams erste Frau Lilith ihrem Mann nicht gehorchen, da sie sich selbst als die gleiche Schöpfung des Gottes Jehova betrachtete wie Adam. Nachdem sie den geheimen Namen des Gottes Yahwe ausgesprochen hatte, erhob sich Lilith in die Luft und flog von Adam weg. Dann wandte sich Adam mit einer Beschwerde über seine entlaufene Frau an Jahwe. Jahwe schickte drei Engel zur Verfolgung, bekannt als Senoy, Sansenoy und Samangelof. Drei Engel fingen Lilith am Roten Meer, doch sie weigerte sich rundweg, zu ihrem Mann zurückzukehren.

Nachdem sie gedroht hatte, sie zu töten, schwor Lilith, dass sie von Gott gesandt wurde und dass sie, obwohl ihre „Funktion“ darin besteht, Babys zu töten, jedes Kind verschonen würde, das durch ein Amulett oder einen Teller mit ihrem Namen (optional den Namen von Engeln) geschützt ist. Die Engel bestraft sie. In der Literatur gibt es drei Versionen dieser Strafe: Jede Nacht sterben hunderte ihrer Babys; sie ist dazu verdammt, Kinder zur Welt zu bringen – Dämonen; oder Gott wird sie unfruchtbar machen.
Im jüdischen Leben ist vor allem die haarige und geflügelte Lilith als Geburtsschädling bekannt. Es wurde angenommen, dass sie Babys nicht nur verwöhnt, sondern sie auch entführt, das Blut von Neugeborenen trinkt, das Mark aus den Knochen saugt und sie ersetzt. Ihr wurde auch die Verwöhnung von Frauen während der Wehen und die Unfruchtbarkeit von Frauen zugeschrieben.
Es sind die Legenden, die von Lilith als der Mörderin von Neugeborenen sprechen und die die Tradition erklären, ein Amulett mit den Namen von Engeln in die Nähe der Wiege eines jüdischen Kindes zu hängen. Amulette und Verschwörungen für eine gebärende Frau gegen Lilith sollten nicht nur die Namen der drei Engel enthalten, die versuchten, sie zurückzugeben, sondern auch einige der Namen von Lilith selbst: Batna (Gebärmutter), Odem (Rötung) oder Amorpho (formlos). .

Mit dieser Legende ist auch die Tradition verbunden, einen roten Faden um die Hand (normalerweise eines Babys) zu binden – man geht davon aus, dass Lilith Angst vor der Farbe Rot hat. Die Nacht vor der Beschneidung des Babys ist besonders gefährlich – um das Kind vor Lilith zu schützen, muss sein Vater die ganze Nacht Passagen aus dem Sohar und anderen Büchern der Kabbala lesen.
Es gibt eine Meinung, dass der Name Lilith vom sumerischen „lil“ (Luft, Wind; Geist, Gespenst) stammt. V. Emelyanov schreibt im Vorwort zu „Assyrian Magic“ von Charles Fosset Folgendes: „Der junge Mann und das Mädchen Lilitu sind Dämonen, deren Name ein Wortspiel aus verschiedenen Sprachen enthält. Im Sumerischen bedeutet lil „Luft, Wind; Geist, Geist“, auf Akkadisch lilu – „Nacht“. Daher die Ideenmischung: Dämonen dieser Art galten als Nachtgeister.

Wahrscheinlich sind sie mit den slawischen verpfändeten Toten zu vergleichen – also mit Menschen, die eines unnatürlichen und vorzeitigen Todes gestorben sind. Auf jeden Fall unterscheiden sie sich immer von Gadim – gewöhnlichen Geistern verstorbener Vorfahren (obwohl letztere auch durch ungewöhnliche Todesfälle gekennzeichnet sind). Es ist durchaus möglich, dass Menschen, die sich in lila Geister verwandelten, zu Lebzeiten enthaltsam lebten und keine Nachkommen hinterließen. Dies kann die Tendenz von Lilu-Männern erklären, Beziehungen mit irdischen Frauen einzugehen (und aus diesen Beziehungen werden entweder Freaks oder dieselben Dämonen geboren).“ Es gibt mehrere sumerische Legenden über Lilith. Zunächst einmal handelt es sich hierbei um eine unbenannte Legende, die in einem Artikel von Charles Moffett angeführt wird. Darin ist Lilith die Schutzgöttin ihres Volkes. Allerdings ist auch sein dunkles Wesen offensichtlich. So geben Liliths Tränen Leben, aber ihre Küsse bringen den Tod.
Die Legende erklärt den Ursprung der beiden Löwen in der traditionellen sumerischen Ikonographie von Lilith. Es wird auch angenommen, dass Lilith unter dem Namen ki-sikil-lil-la-ke im Prolog der sumerischen Version des Gilgamesch-Epos erwähnt wird. In der Kabbala ist Lilith eine Teufelin, die unverheirateten Jugendlichen in einem Traum erscheint Männer und verführt sie.
Laut Bacharach, „Emeq haMelekh, gibt es zwischen Lilith und Samael einen blinden Drachen. Der Drache wird kastriert, „damit die Eier der Viper (Echidna) nicht in die Welt schlüpfen.“ Diejenigen, die aus solchen Eiern schlüpfen, werden Lilin genannt Sie sind bis auf den Kopf vollständig mit Haaren bedeckt.
Im Mittelalter änderte sich die Legende etwas: Lilith wurde nicht mehr zur Schlange, sondern zum Geist der Nacht. Manchmal erscheint sie als Engel, der für die Geburt von Menschen verantwortlich ist, manchmal als Dämon, der diejenigen nervt, die alleine schlafen oder alleine die Straße entlang wandern. In der populären Vorstellung erscheint sie als große, schweigsame Frau mit langen schwarzen wallenden Haaren. Lilith ist in der modernen Dämonologie nicht mehr nur eine Göttin, die Kinder verschlingt. Als Freundin Satans (oder Samaels) entspricht sie in gewisser Weise allen Teufeln, allen schwarzen Göttinnen. In diesem Fall wird sie mit Kali, Uma und Parvati, Hecate, Hel und Ereshkigal identifiziert, obwohl einige Traditionen die dunklen Göttinnen klar trennen.
Oft ist auch von der älteren und jüngeren Lilith die Rede, beispielsweise in „Luciferian Witchcraft“ von Michael Ford. In diesem Sinne hat der Name Lilith eine verborgene Bedeutung – Dunkle Mutter, schwarze Weiblichkeit. In jedem Fall bleibt die ursprüngliche Bedeutung erhalten – die Schwarze Göttin, die Zerstörerin der Embryonen des Lichts.
Dank des großen Interesses an der Kabbala wurde im Europa der Renaissance die Legende von Lilith als erster Frau Adams in der Literatur bekannt, wo sie das Aussehen einer schönen, verführerischen Frau annahm. Eine ähnliche Vorstellung von Lilith taucht in der mittelalterlichen jüdischen Literatur auf, obwohl in der jüdischen Tradition Liliths schönes Aussehen mit ihrer Fähigkeit verbunden ist, ihr Aussehen zu verändern.
Die Legende über sie inspirierte den englischen Dichter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) zu dem Gedicht „Die Wohnstätte des Paradieses“, in dem die Schlange Lilith die erste Frau Adams wurde und Gott später Eva erschuf. Um sich an Eva zu rächen, überredete Lilith sie, die verbotene Frucht zu essen und Kain, Abels Bruder und Mörder, zu empfangen.

Das Bild von Lilith wurde in der Weltliteratur vielfach und auf unterschiedliche Weise dargestellt.
So sieht Faust in Goethe eine Schönheit und erhält die Warnung, dass dies Adams erste Frau sei und sie sich vor ihren Haaren in Acht nehmen solle:
...Vorsicht vor ihren Haaren:
Sie ist kein Teenager
Hat mich mit dieser Frisur ruiniert.
In Anatole Frances Geschichte „Liliths Tochter“ ist Lilith die Mutter der Frau, die die Protagonistin verführt hat. In der Geschichte kennt Lilith weder Gut und Böse, noch Leid und Tod: „Leid und Tod belasten sie nicht, sie hat keine Seele, um deren Erlösung sie sich sorgen muss, sie kennt weder Gut noch Böse.“
In „Die Rose der Welt“ von Daniil Andreev ist Lilith eine der Großen Elementarwesen, die Bildhauerin des Fleisches von Menschen, Daimons, Rarrugs und Igvas, die „Nationalaphrodite“ der gesamten Menschheit. Andreev verbindet auch das Bild der Dämonin Voglea mit dem Bild von Lilith.
In der Sammlung „Der Kreis der Flammen“ des russischen Symbolisten Fjodor Sologub handelt es sich nicht um ein düsteres Bild, sondern um ein Stück Mondlicht. Auch das Bild der Heldin der Geschichte „Der rotlippige Gast“ ist von Lilith inspiriert. Eine romantische Färbung erhielt Lilith auch in Avetik Isahakyans Gedicht „Lilith“, wo die schöne, überirdische Lilith aus Feuer dem gegenübergestellt wird gewöhnliche Eva.
Der romantische Gegensatz von Lilith und Eva als zwei Seiten, zwei Gesichter einer Frau findet sich in Nikolai Gumilevs Gedicht „Eva und Lilith“. Der Kontrast von Lilith zu irdischen Frauen findet sich in Marina Tsvetaevas Gedicht „Ein Versuch der Eifersucht“.
Neu interpretierte Motive des Mythos um Lilith finden sich in der fantastischen Erzählung „Lilith“ von Lydia Obukhova (1966).
В 1930 году Владимир Набоков написал стихотворение «Лилит» (опубликовано в 1970 году), в котором дано описание юной обольстительной девочки, соблазняющей героя (первый набросок сюжета, позднее обработанного в повести «Волшебник» и романе «Лолита». Созвучие имён Лилит-Лолита nicht zufällig.
Das von düsterer Erotik durchdrungene Bild der Vampirin Lilith wird auf ihre eigene Weise von Whitley Strieber im Roman „Der Traum von Lilith“ beschrieben, der eine Fortsetzung der Romane „Der Hunger“ und „Der letzte Vampir“ wurde diente als Grundlage für den Kultfilm „The Hunger“ (1983) unter der Regie von Tony Scott mit David Bowie, Susan Sarandon und Catherine Deneuve in den Hauptrollen.
Milorad Pavic, ein berühmter serbischer Schriftsteller, schrieb das Buch „Ein Bett für drei“, in dem die gesamte Geschichte zwischen Adam, Eva und Lilith in der Vergangenheit beschrieben wird. Was auch immer die Realität sein mag, Lilith ist eine der auffälligsten Inkarnationen der Dunkelheit Hypostase Frauen, ewige Weiblichkeit. Dies ist ein Vampir, der im Mondlicht erscheint und sie mit süßen Reden lockt, und das ist eine der Seiten jeder Frau. In jeder der Frauen leben sowohl Lilith als auch die unterwürfige, freundliche Eva ...